Este manual fornece um frum para lderes acadmicos em Teoria da Organizao

(OT) para envolver-se em meta-terica de reflexo sobre o desenvolvimento histrico,

estado atual e as perspectivas futuras da OT. A questo central que explorado
o seguinte: Qual o status de ou como uma disciplina de cincias sociais? notar que
esta uma meta-terica pergunta: o objeto de anlise e debate neste
volume no um conjunto de fenmenos organizacionais, mas no em si. o livro
visa
rever
e
avaliar
a
evoluo
epistemolgicas
importantes
na
OT,
espeeially questes relacionadas com os tipos ofknowledge alegaes apresentadas em OT ea
controvrsias em torno da gerao, validao e utilizao desse conhecimento.
Antes de prosseguir, no entanto, algumas palavras de esclarecimento so necessrios, como a
o
que
se
entende
por
"Teoria
da
Organizao.
ln este volume demos uma perspectiva sociolgica sobre a cincia, a saber,
v-lo como uma atividade historicamente situado, em grande parte realizada em acadmica e de
pesquisa instituies, em que seus praticantes esto no negcio de conhecimento mak.ing
afirma sobre os fenmenos que investigam Wbitley (2000). Aqueles conhecimento
reivindicaes esto sujeitas avaliao dos seus praticantes felIow, folIowing
certos cnones metodolgicos e concepes de verdade que prevalecem em um determinado
ponto no tempo. Uma cincia que como praticamente orientado como OT , isto , uma cincia
visando gerao de conhecimento com o objetivo explieit que seja de utilidade directa a um
corpo identificvel de praticantes-se uma "cincia poltica" (Wbitley 1984). Finalmente,
em vez de adotar a demarcao entre Comportamento Organizacional e Organizao
Teoria, amplamente encontrado na Amrica do Norte, uma demarcao que rough1y
corresponde a uma explorao de fenmenos organizacionais micro e macro,
respectivamente, uma noo ampla de OT foi adotada neste manual. Organizao
Teoria visto como o campo acadmico especializado no estudo da organizao
(ambos fenmenos micro e macro) e, por essa razo OT usado aqui como um
sinnimo de Estudos Organizacionais. Embora em alguns dos captulos inc1uded em
este manual no existe uma inclinao para fenmenos mais macro, o termo OT
Entende-se
aqui
para
ser
abrangente
em
sua
cobertura.
Embora OT um campo cientfico re1ativelynew, nos seus sessenta e tantos anos de existncia
isso tem refletido a maioria das principais tendncias e mudanas que tm surgido na vida social
cincias em geral. Ali, o principais debates epistemolgicos que quebraram no
cincias sociais tambm tm sido jogado para fora na OT (Burrell e Morgan 1979; Deetz
1996; Morgan, 1983; TSOUKAS 1994 Scherer e Steinrnann 1999). A publicao
que, sem dvida, mais do que qualquer outro, expulso srio debate epistemolgico em
OT tem sido Burreli e Morgan da sociolgicas Paradigmas e Organizacional
Anlise, publicada em 1979. Baseando-se em vocabulrios filosficos mais influentes
do tempo, nomeadamente, a noo de Kuhn de "paradigma" ea noo de
'Mudana radical' inspirado pelo marxismo-Burreli e Morgan mapeou OT em
termos de quatro paradigmas. Outras tentativas interessantes para fornecer uma perspectiva
epistemolgica mapa de rotas para o campo tem sido o trabalho de Astley e Van de Ven (1983), e
Pfeffer
(1982).
O que interessante notar desde as primeiras tentativas de meta-terica a sua
preocupao com a criao de tipologias: eles que visa proporcionar um mapa do principal
teorias do campo, trazendo tona seus pressupostos epistemolgicos, ao invs de
phi1osophically, historicamente, e examinando soeiologically categorias principais implicados
na pesquisa organizacional. Iudged em seus prprios termos, tais tentativas tm
sido bem sucedida e mobilado-nos com um vocabulrio til em termos dos quais pode
compreender
desenvolvimentos
tericos
no
campo.
No
momento
sarne,

interessante notar que alguns dos primeiros controvrsias a respeito, por exemplo,
contra, abordagens quantitativas qualitativos (Morgan e Smircich 1980) tem um pouco
desbotada. agora amplamente aceito que cada uma dessas abordagens tem seus mritos.
Alm disso, no parecem se importar muito com estritamente metodolgico
Controvrsias
hoje,
como
indutivismo
vs,
dedutivismo,
que
exercia
algum
pesquisadores
organizacionais
no
passado
(Mintzberg,
1979).
Outros controvrsias, no entanto, manter o desgaste ao longo do tempo. A noo de
"Paradigma", por exemplo, no desapareceu, e como se relacionam entre paradigmas
outra,
bem
como
a
validade
do
conhecimento
competindo
Daims
ajudam
gerar, tm preocupado muitos pesquisadores at recentemente (Czarniawska 1998;
Donaldson 1998; Jackson e Carter 1991; Kaghan e Phillips 1998; McKinley e

Mone 1998; Scherer e Steinmann de 1999; Scherer 1998; Willmott 1993). Da mesma forma,
as questes de tempo de idade em torno da aplicabilidade do conhecimento OT ressurgiu
como resultado de novos desenvolvimentos filosficos em hermenutica (como o
emergncia de neo-aristotelismo-cConsulte MacIntyre 1985; Toulmin 1990; TSOUKAS
.e Cummings 1997), o pragmatismo (teoria crtica Wicks e Freeman 1998), e
filosofia ps-moderna (Alvesson e Deetz 1996; Gergen e Thatchenkery 1998;
.Alvesson E Willmott 1992). Por conseguinte, a prpria noo de "razo prtica"
foi
submetido
a
novas
definies.
Enquanto isso, novas questes surgiram, mainlyas resultado de novos desenvolvimentos
na filosofia, sociologia e histria da cincia. A crtica da repr ~ tationalism
eo
'tum
lingustica
concomitante
na
filosofia
da
sci
~~
tem
levantou novas questes sobre a prpria idia de "conhecimento", os seus modos de justltlcation,
e sua relao com a ao (Rorty 1989,1991; TSOUKAS 1998). Desenvolvimentos recentes na
a filosofia da cincia tornam possvel para fornecer novos insights sobre velho
controvrsias na OT, tais como a estrutura vs. agncia, voluntarismo vs, o determinismo,
e micro vs. abordagens macro, e nos ajudar a refinar nossa compreenso da explicao.
Da mesma forma, pesquisas recentes na sociologia e histria da cincia nos permite
Compreendo agora, melhor do que antes, os fatores scio-culturais mais amplos que so
implicado na produo de conhecimento OT (Knorr 1981; Latour e Woolgar
1986; Mirowski 1989; Pickering 1992). Questes relacionadas com o papel de gnero, raa,
etnia, estado, e organismos profissionais na produo de conhecimento OT, como
bem como a funo retrica do discurso OT para convencer determinadas audincias,
vieram tona de uma forma que as contas meta-tericas iniciais no teve bastante
antecipado (Czarniawska 1999; Guillen 1994; Martin 1990, 1994i Nkomo 1992;
Shenhav
1999).
Contriburam para o presente manual envolver na reflexo meta-terica sobre
o estatuto epistemolgico de OT por fazer um balano, por um lado, dos debates relacionados
no passado e, por outro lado, de novos desenvolvimentos em OT e na
filosofia, sociologia e histria da cincia. Cinco conjuntos de questes so levantadas em
o manual, cada uma das quais abordado em uma parte separada:
(1) Qual o status de cincia OTAs? O que conta knowledgein como vlido OTand
por
qu?
Como
fazer
diferentes
paradigmas
viewOH
(Parte
I)
(2) tempo Howhas OT developedover, e que tem a estrutura fieldtaken? Que
suposies no knowledgeproduced em OT incorporar, e que formas fazer
sua knowledgeclaimstake como eles so apresentados para aprovao pblico? (Parte II)
(3) Como tem certas controvrsias bem conhecidas em OT, tais como, por exemplo, a
estrutura / dilema agncia, o estudo da cultura organizacional, o diferente
modos de explicao, o micro / macro controvrsia, e as diferentes explicaes
produzido
por
economistas
e
socilogos
organizacionais,
foram
tratados
com?
(Parte
III)
(4) Como e de que forma, o conhecimento gerado em OT relacionada com a ao e
poltica? Que caractersticas devem OT knowledgehave, a fim de ser objecto de recurso, e
de
relevanceto
o
mundo
"l
fora"?
Howhaveethicalconcernsbeen
levado
em
conta
em
OH
(Parte
N)
(5) ~ ao o futuro do OH Que direo deve tomar o campo? O que deve
mudana na forma como a investigao conceituado e conduzido de forma que OT
aumenta a sua capacidade de gerar conhecimento vlido e relevante? (Parte V)
Sem dvida, os abovequestions no esgotam o 1ist de issuesthat meta-terica
poderia ser explorado em OT, embora eles so um bom comeo. Estamos conscientes de certos
omisses no presente manual que, idealmente, wewould no haveallowed.The
questo da raa na OT, por exemplo, no coberto, como no a questo do tempo.
Wewould gostado de ter includo mais material sobre a economia organizacional
e psicologia, na construo de teoria, em OT comparativa, e na institucional
influenceson a formao de OT em societies.Wewould diferente ter feito nfore
num idealworld. Infelizmente, aswewill argumentam abaixo, ifknowledge isviewedas produo
uma atividade prtica, nunca produzido em condies do mundo ideal; tivemos de lidar
com toda a incerteza que rodeia e ineompleteness prtica, no mundo real
projects.Wehope, no entanto, que o que fornecido neste manual est estimulando
eontribute suficiente para a nossa eollectiveleaming como organizacional

O
QUE

QUE
PODEM
META-TERICO SOBRE PERSPECTIVA OT?

SER

RETIRADOS

DE

UM

Por que deveria reflexo meta-terico ser necessrio em OH O que est a ser adquirida?
primeira vista, o nmero um problema em OT tem sido sugerida para ser o
fragmentao do campo em tantas, muitas vezes desconexos, perspectivas e
paradigmas. Este um problema, tem sido alegado, pois faz com que o campo menos
influente entre os decisores polticos; menos capazes de obteno de recursos; obstrui
comunicao dentro do campo; e, em ltima instncia, torna difcil o progresso cientfico,
se no impossvel (Miner 1984; Pfeffer 1993; Webster e Starbuck 1988;
Zammuto
e
Connolly
1984).
OT,
foi
alegado,
parece
estar
perto
de
tornando-se uma torre de Babel (Burrelll996: 644; Kaghan e Phillips 1998) e este
no pode ser bom para ningum. Adicionar a esta preocupao a respeito da ansiedade perene
medida em que uma cincia poltica, como OT realmente relevante para os profissionais
(Abrahamson e Eisenrnan 2001; Lawler et al 1999; Mowday 1997; Pettigrew 2001;
Starkey e Madan 2001; Tranfield e Starkey 1998) e voc tem a realizao de um
crise de auto-confiana: o quo bom somos ns como um campo para desenvolver o
conhecimento vlido que relevante para os profissionais? No momento em que essas questes
so levantadas, meta-terica de reflexo (ou seja, reflexividade) comea. O que conhecimento
vlido e como ele para ser gerado? Para quem exatamente deveria ser feito relevante? Para
qual propsito? O que significa "relevante" significa de qualquer maneira, e como "relevante".
conhecimento produzido melhor? Como deve competir conhecimento reivindicaes ser avaliado?
Levantar tais questes implica tomar um passo para trs de atividade terica comum para refletir
sobre o que este ltimo deve ser o objetivo de e como deve ser conduzida-lo por esta razo que
tal reflexo chamado 'Meta-terica: Ao levantar essas questes' meta 'o objetivo no gerar
teoria sobre tpicos especficos de organizao, mas para fazer a gerao de teoria em si um
objeto de anlise (ver Figura 0.1). Note, no entanto, o dox ~ aqui, um paradoxo intrnseco a todos
os actos de reflexividade. Normalmente ns vamos sobre ing nosso trabalho terico (ou seja,
tentando fazer sentido de um nomeadamente fenmeno organizao) sem muita preocupao
para o que a teoria e como ele gerado melhor - como os profissionais que se dedicam
gerao de conhecimentos tericos, que normalmente tomar essas coisas para concedido. O
momento,no entanto, damos um passo para trs para saber sobre teoria do momento, ou seja,
deixamos de ser profissionais e tornar-se, em vez disso, os observadores da nossa prtica terica
(nossa pesquisa) somos confrontados com questes que no podem ser respondidas de forma
conclusiva. Questes meta-tericas tm um ar de indeciso sobre eles e este
explica
os
argumentos
inconclusivos
conceming
paradigma
incomensurabilidade
entre os tericos organizacionais. A razo para este inconclusividade-a razo, em outras palavras,
para no sendo capaz de chegar a um consenso racional conceming as reivindicaes de
conhecimento de validade produzido em diferentes paradigmas - no apenas o elevado grau de
intrinsecamentedificuldade em responder a tais perguntas de qualquer maneira, decorrente em
grande medida, do ambiguidade da, ea controvrsia em torno, conceitos-chave, mas,
principalmente, a forma abstrata e contextualizada-de em que tais questes so levantadas. H,
para exemplo, pedimos in abstracto ', a estrutura organizacional mais bem explicada pela
contingncia ou models poltica "(ver respectivamente Donaldson 1996; Pfeffer 1981), vamos
acham que muito difcil demonstrar a superioridade de uma ou outra posio

(McKinley, Mone, e da Lua 1999) (que no negar que alguns argumentos em

defesa de uma ou outra posio pode ser mais persuasivo do que outros). O
razo que, colocando a questo em adolescentes puramente abstratas, assume ~ ns
precisa fazer se engajar em um processo de raciocnio abstrato em que ns, como observ ~
examinar e comparar diferentes pressupostos paradigmticos. Quando tais pressupostos
amplamente diferentes, como fazem normalmente, como devemos escolher? Precisaramos
um passo para trs e buscar um outro conjunto de paradigmaticamente neutros metapressupostos que nos permita decidir entre. os conjuntos rivais de suposies que comeou com.
Mas isso iria envolver-nos em regresso infinita: uma vez que existe tal conjunto de metasuposies existe, ns precisamos dar um passo ainda mais para trs, e assim por diante. Este
processo de sumrio raciocnio pouco propcio, j que no h um terreno comum conceptual
final sobre a qual podemos estar a fazer comparaes paradigmticas (MacIntyre 1985:
eh. 2) incomensurabilidade -hence (Burrell e Morgan 1979; Burrell 1996; Jackson
e
Carter
1991;
Scherer
e
Steinmann
1999:
525;
TSOUKAS
1994).
Conforme os pesquisadores ns somos ambos os participantes na rea e observadores de
nossos atos. Ecoando Kierkegaard, Weick (2002) observa que a maneira como vivemos quando
estamos envolvidos em nossa prtica de pesquisa diferente da maneira como vivemos quando
posteriormente refletir sobre ela. Agir no mundo necessariamente algo opaca; ns
aumentar a nossa conscincia de que a nossa atuao tem envolvido quando refletimos ex post
facto sobre a forma como temos o hbito de agir. Reflexividade nos permite detectar os vieses que
fluncia em nossos preconceitos-investigao que constituem ameaas a que a validade da nossa
reivindicaes de conhecimento = e esperamos que tentar super-los na prxima vez que se
envolver em investigao. Como Weick (2002) observaes, 'Ns somos lembrados em termos
inequvocos do maneiras pelas quais nossa cultura, ideologia, raa, gnero, classe, lngua,
advocacia e assumiu base de limite de autoridade, se no destruir, qualquer clairn nosso trabalho
tem a validade de alguma comunidade interpretativa. Estas ameaas validade so tratados

como objetos que pode ser marcado, separados, diferenciadas, e tratou-se como falhas dedsive. '
a dualidade observador participante que cria o paradoxo mencionado anteriormente:
para levar a cabo o nosso trabalho terico efetivamente ns canoot dar ao luxo de se perguntar
muito sobre suas categorias-chave; mas para melhor-lo, para aumentar a validade do nosso
conhecimento reivindicaes, precisamos refletir sobre o que fazemos e como o fazemos. Mas
quanto mais fizermos 50, quanto mais corremos o risco de se envolver em metatericos dilemas
inconclusivos podemos acabar infinitamente regredindo em busca de algum ponto original de
Arquimedes. Reflexividade pode facilmente tum em auto-obsesso e narcisismo (Weick, 2002).
Na verdade, a maioria do debate sobre a incomensurabilidade em OT pode ser visto sob essa luzan
preocupao excessiva -Com nossa prpria prtica "em vez de com a prtica de aqueles estudo.
talvez por essa razo que Weick faz um apelo para "disciplinado reflexividade "(Weick, 1999).
Polanyi iria certainlyagree. 'Especulao desenfreada' para Hira prejudicial para a efectiva
aplicao da cincia (Polanyi 1962). Mas como devemos ver o nosso trabalho em OT, para que
possamos fazer justia a ambos sua componente tcito (A tomada-para-concedidas pressupostos
que nossa prtica de pesquisa incorpora necessariamente) e a possibilidade de eluddating
significativamente nossa pesquisa pra a fim de reduzir as ameaas a que a validade do clairns
conhecimento que make Vamos explorar esta questo na prxima seo.
ORGANIZAO COMO UMA TEORIA ATIVIDADE SOCIAL PRTICAS
Voc dizendo que a produo de conhecimento acadmico uma atividade social , talvez,
afirmando o bvio. O ofknowledge gerao envolve tanto trabalho e comunicativo
interao (Habermas, 1972; Sayer 1992). Por obra entende-se a transformao
de smbolos matria elou para fins humanos. Para um objeto de revelar studyto
-se com o pesquisador, ele precisa ser sondado e tal sondagem assume a forma de
severa! tipos de intervenes (ou seja, trabalho), como experimentos, pesquisas, elou
trabalho de campo. Por 'interao comunicativa' entende-se a partilha de sentido em um
comunidade de investigadores, normalmente por meio de aprendizado de uma linguagem
cientfica especial e um conjunto de procedimentos para pensar e discutir sobre o objeto de
estudo (Sayer 1992: 17-22). Tanto trabalho e interao comunicativa so necessrias e um
no pode ser reduzida para o outro, embora em reallife eles so closelyinterwoven.
Researchersact em seu objeto de estudo atravs followinga conjunto de comunicao
protocolos, que eles aprendem como membros de uma comunidade acadmica particular.
A produo de conhecimento acadmico um esforo coletivo, incorporado em
tempo histrico: para realizar hislher inqurito, pesquisador baseia-se na conceptual
resourcesand modos de pensar e de discusso de um developedlanguage historicamente
comunidade. Giventhat em OT o objeto de estudo um socialobject, a relao
entre o pesquisador eo objeto hislher tambm um socialone (Weber1993: 63). Ns
no ficar em uma relao social a uma rvore ou um planeta, mas wedo to vis--vis um
organizao. O ltimo um objecto dependente de conceito; o que depende do
nomeadamente auto-interpretaes e conjuntos de significados que incorpora. Ao contrrio non
social objects, whichare imperviousto os meaningsinquirers anexar a eles, social
objetos so sociallydefined-eles so constitudos por certas distines de valor
marcado num espao conceitual (Taylor, 1985a, b). Como as organizaes so sociais
objetos
de
estudo
constituem
comunidades
lingusticas.
H
um
conceitual
syrnmetry entre a comunidade de investigao e um objeto social de estudo (ver Figura
0,2), na medida em que ambos so constitudos por idioma (Giddens, 1993). Asshown em
Figura 0.2, o desenvolvimento de novas knowledgeis uma atividade prtica em que um
pesquisador,
com base nos recursos conceituais, simblicos e materiais de seu / sua lngua
comunidade, as tentativas de explicar o que est acontecendo em outro languagecommunity
sondando-lo de maneiras particulares.

Aceitando-se que a produo do conhecimento uma atividade social prtica coloca-lo no

sarne Levei com qualquer outra atividade social prtica: para o trabalho a ser realizado
de forma eficaz, um conjunto de procedimentos, principios e suposies precisam ser intemalized
e praticou-unrefiectively que necessitam, em outras palavras, para entrar no pr-terico
prxis, o mundo da vida, de uma comunidade (Winogrand e Flores, 1987, e Scherer
Steinmann 1999: 527; Polanyi 1962; TSOUKAS e Vladimirou 2001). Dado que a investigao
uma forma de trabalho, seus praticantes tm intemalized uma srie de informaes
(pressupostos), dos quais eles normalmente no esto conscientes, enquanto no trabalho. Apenas
quando
os
pesquisadores
refiexiveIy levantar a questo de eventuais 1ikelythreats validade dos seus conhecimentos
Daims, eles se tornaro conscientes e comear a examinar, seus pressupostos, assim,
engajar-se em meta-terica reflexo, O ponto aqui que, ao longo do tempo, os profissionais OT
vai melhorar a validade do Daims seus conhecimentos por systematica1ly pensamento sobre a
forma como eles habitua1ly pensar sobre seus objetos de estudo (Antonacopoulou e TSOUKAS
2002). Que tipo vieses de irrefletidas (o que fenomenologistas e filsofos chamam interpretativas
"pr-julgamentos; veja Gadarner 1989), como, por exemplo, aqueles conceming 'de gnero;
"Raa; e "classe", tem pesquisa OT manifestado ao longo do tempo? Quais so os historicamente
arranjos institucionais contingentes e social dominante e metafsica entendimentos que infiuenced
pesquisa em um directon especial que formas de explicao tm dominado o campo, e por qu?
Como tem ao humana e dois-estrutura questes sociais vez de idade, em teoria social-foram
tratados em OTI Que modos de discusso e quais as formas de retrica foram considerados
adequados? O que as noes de "praticidade" e "utilidade" foram apresentadas ou implcita na
OTI Como ter principios normativos de tica foi considerado em relao para o conhecimento
descritivo-explicativo produzido em OTI A maioria dessas perguntas so exploradas no manual
corrente.
COMO DEVEMOS FAZER O SENTIDO DO DESENVOLVIMENTO DA TEORIA ORGANIZAO?
Observe que, embora seja importante que as questes anteriores so articulados e
discutido, uma vez que ao faz-lo nos tornamos mais conscientes da tomado por certo
pressupostos que seguimos irrefletidamente, os dilemas conceituais que elas engendram no

possa ser resolvido em abstracto. Na medida, porm, tornaram-se convencido da importncia de

certas questes, at agora subestimado, por exemplo, do boundedness de racionalidade; a
natureza conflituosa das organizaes; a contexto cultural da organizao, etc.-no podemos
continuar fingindo como se no o fizssemos saber. Ao longo do tempo, a nossa nova conscincia
entra na nossa (tcita) de aes pr-terica de conhecimento junta-se os pressupostos
intemalized ns tomamos para concedido. Coloque naqueles termos, possvel imaginar OT
como um campo que tem sido cada vez mais complexo em seus pressupostos e investigaes ao
longo do tempo. Como March e Olsen (1986: 28) comentaram com referncia tomada de
deciso organizacional, 'teorias da racionalidade limitada relaxou as suposies sobre capadties
cognitivos e conhecimento. Teorias do conflito relaxou as suposies sobre a unidade de
objectivos. Teorias da ambigidade e ordem temporal relaxar as suposies sobre o clareza dos
objectivos e da causalidade, bem como a centralidade das decises ao processo de tomada de
deciso. "O movimento dos pressupostos inicialmente rgidas e limitadas para cada vez mais
realista e premissas complexas tem sido uma das caractersticas mais positivas da campo.
Embora, inicialmente, as organizaes foram visualizadas como sistemas concebidos
racionalmente, agora aceite que as organizaes esto historicamente constitudo coletividades
sociais, incorporado nas suas environrnents (Scott 1987). A partir desta realizao, agora mais ou
menos tida como certa, proa mais novas investigaes, tais como aqueles que desejam explorar a
enraizamento social das organizaes (Granovetter 1992; Granovetter e Swedberg 1992; Scott
Christensen e 1995; Scott et al 1994;. Whitley 1992); os aspectos profundamente culturais de
organizaes
(Kunda
1992;
Frost
et
ai
1991).;
o
social,
construo da identidade organizacional (Brown, 1997; Whetten e Godfrey 1998); ,
a textura irredutivelmente emergente da organizao (Stacey, Griffin, e Shaw 2000;
Taylor e Van Every 2000; WEICK e Roberts, 1993); o ofhistory importncia em representando
aspectos de organizaes (Dobbin 1995; Kieser 1998; Roe 1994; Zald 1996); os processos
atravs dos quais sensemaking nas organizaes tem lugar (Weick, 2001); o ofleaming
centralidade e conhecimento para funcionamento organizacional (Cohen e Sproul11996; Grant
1996; Spender 1996; TSOUKAS 1996); a importncia do poder e da importncia do sexo na vida
organizacional (Cals e Smircich 1996; Gherardi 1995; Martin, 1990); ea influncia do
inconsciente processos e necessidades psquicas sobre o funcionamento organizacional (Gabriel,
1999).
O que todos esses reconhecidamente diversas perspectivas tm em comum o pressuposto
sobre o profundamente social, em forma historicamente, e em tempo contexto-cum-dependente
natureza da organizao, que se aproximam dos ngulos diferentes, com foco em diferentes
nveis de anlise. Em outras palavras, nas etapas iniciais do campo, indivduos e ambientes
organizacionais foram "dadas" para as organizaes, com o ltimo sendo visto, em termos quasealgortmica, como "sistemas abstratos" (Bamard 1968: 74) engrenado para a optimizao de
certas variveis-chave (tipicamente a maximizao desempenho, a minimizao da incerteza ou
custos de transao) (Donaldson 2001; Thompson 1967; Williamson 1998). Na sequncia do
"estilo newtoniano" da anlise (Cohen 1994 = 76; Toulmin, 1990), os tericos organizacionais
deveriam descobrir o clculo da organizao. Como Barnard (1976:. P xlvi) revealingly coloc-lo,
"Princpios abstratos de estrutura pode ser discemed em organizaes de grande variedade, e
que, em ltima instncia, pode ser possvel expor princpios de organizao geral (Ver tambm
Thompson 1.956.157). Em outras palavras, se o contingente, histrico, timedependent, nfuences
contextuais sobre as organizaes eram de algum modo a ser descartada, a essncia das
organizaes, suas propriedades invariantes no espao e no tempo, faria ser revelado. Ao longo
do tempo, no entanto, os limites de uma tal anlise tornou-se aparente. Se nada outra coisa, o
estilo newtoniano de inqurito dificilmente iluminado o que a experincia comum praticantes disse
era importante: as organizaes variam muito ao longo do tempo e do espao; questes de
histria; instituies extra-organizacionais importa tambm; gnero, raa e etnicidade so temas
quentes no local de trabalho; existem mltiplas racionalidades em Ao organizao; sensemaking
Ao parte importante da ao; tomada de deciso e tomada de estratgia no muito acontecer
como teorias formais prescrevem. precisamente a divergncia entre o conhecimento produzido
por OT seguindo o estilo newtoniano e a experincia comum de praticantes que responde, em
grande medida, pela percepo alguns profissionais tm que OT "irrelevante" a sua prtica
(Argyris 1980; Pfeffer 1993; Mowday 1997; Lawler et al: 1999; Webster e Starbuck 1988;
cf. Nowotny, Scott, e Gibbons, 2001). lndeed, um dos desafios para OT de encontrar maneiras
em que practitioners'lived experincias podem ser incorporados, em vez de ignorados como "no
cientfica", em contas de OT. Este o lugar onde o estilo "ecolgico" de anlise (para usar de
Toulmin (1990: 193-4) termo adequado) entra. Gradualmente, indivduos e ambientes foram

"trazidos para 'organizacional anlise, e um novo conjunto de perguntas abriu: como indivduos
fazer sentido das suas funes, com que consequncias? O que exatamente as pessoas fazer
quando trabalham nas organizaes? O que faz um grupo de pessoas trabalhando juntos uma
organizao? Como que os membros da organizao sustentar um sentido de comunidade?
Como gnero e etnia influncia poltica organizacional? Como so objectivos e polticas
organizacionais definir, por quem, com que consequncias? Como o ambiente, como ela muda ao
longo do tempo, a influncia que est acontecendo em organizaes? Qual o impacto da
histria sobre as caractersticas organizacionais-chave? Tal perguntas pretendem explicar as
organizaes de uma forma substantiva ao abraar o complexidade das questes envolvidas, ao
invs
de
abstrair-los
por
uma
questo
de
rigor analtico. Visualizando a pesquisa como uma atividade social prtica nos faz ver mais
claramente do que antes que os pesquisadores raramente so guerreiros paradigma idealistas
mas, de forma mais realista, enquanto eles certamente tm certas predilees paradigmticas,
eles permanecem em aberto para pegar emprestado de outros paradigmas e perspectivas como
entenderem e so submetido a critrios normativos institucionais em relao avaliao do seu
trabalho. Em outras palavras, a fim de fazer o seu trabalho, os pesquisadores so, at certo
extenso, bricoleurs (Brown e Duguid, 1991): eles propositalmente trabalhar com o que
recursos conceituais esto disponveis. O trabalho deles moldada pela sua prpria
paradigmtico
preferncias, o zeitgeist vigente, e os quadros institucionais e normas em que seu trabalho tem
lugar. Na medida em que ns trabalhamos com os outros dentro de certos contextos institucionais
e culturais, nosso trabalho raramente adere a paradigmas idealizadas.
s vezes paradigmas so erroneamente dado um status antropomrfico, que obscurece o fato
bvio de que no paradigmas que fazem a pesquisa, Mas os pesquisadores. No paradigmas
que 'no pode falar-se mutuamente ", para exemplo, como Burrell (1996: 648) afirma, por
paradigmas no tm voz. Isto investigadores envolvidos no trabalho prtico, interagindo com
outros pesquisadores, que influenciam e so influenciadas por outros em que eles fazem e, na
medida do presente acontece, h uma certa osmose inevitvel entre paradigmas. Criana, para
exemplo, uma das contribuies mais importantes para a teoria da contingncia de estrutura
organizacional, reviu bis vistas a formular uma escolha estratgica perspectiva, o que deu um
papel mais proeminente aos gestores como agentes exerccio escolha dentro de certos contextos
do que a teoria da contingncia permitiria (Child 1997). Da mesma forma, no bis quatro desiderata
para uma "teoria dinmica da estratgia Porter (1991) mostrou uma valorizao para os limites de
uma abordagem de economia industrial para a empresa, defendendo a necessidade de teorias da
gesto estratgica. Tomar int? conta, entre outras coisas, mudana endgena, ao criativa e
acidente histrico e casuais. Finalmente, respondendo ascendncia da interpretativo OT na
dcada de 1980 1970Sand, em que o significado e ao humana so fortemente realadas,
contas positivistas tm expandido o seu alcance para incluir aspectos da agncia e significado,
como a cognio e cultura, em sua agenda (Tenbrunsel etalI996). Isso no deveria ser
surpreendente. Na medida em que a interao eo dilogo continua entre pesquisadores, novas
snteses so susceptveis de vir para cima. Aprendemos mais sobre a nova pesquisa agendas e
troca de cross-paradigmtico por olhar para o que os praticantes OT fazer em vez de paradigmas
hypostastizing e, em seguida, ficando nos pego em armadilhas conceituais sobre paradigmtico
"incomensurabilidade". Paradigmas aparecer incomensurvel apenas para um observador que,
buscando in abstracto um conjunto neutro de "regras de traduo", no consegue encontrar
anyand proclama que, bem, l no so nenhum (Burrell 1996: 650). Em vez disso, os paradigmas
no fornecem desafios para pensar e aprender a qualquer pessoa envolvida na investigao in
concreto. Por exemplo, refletindo sobre seu prprio trabalho, Deetz (1996: 200) observa do
seguinte modo: Muitas vezes eu desenhar em concepes de crtica e escritos dialgicas. Para
mim, a teoria crtica concepes de ideologia e comunicao distorcida fornecer conceitos
sensibilizadores teis e um quadro analtico para olhar para micro-prticas de controle,
fechamento discursivo, conflictsuppression, e skewedrepresentation em sites.But organizacional
rardyare estes concepes intimamente ligada agenda cheia teoria crtica. Eles exigem
considervel retrabalhar em locais especficos, e os resultados de meus estudos visam mais em
encontrar e dando suprimida posies um meio de expresso do que perceber uma situao ideal
de fala ou atingindo um consensus.What mais puro importante no se eu aro uma tardemodem crtica terico ou um dialogicpost-modernista, mas sim o significado e as implicaes dos
conceitos que eu tirar dessas duas orientaes competitivos. Meu grau de consistncia de
menos interesse do que como eu lidar com a tenso e se os dois conceptual resourcesprovide um
interveno analysisor interessante.

Nesse passagem Deetz chama a ateno para o fato de que um investigador pode ter vrias
simpatias paradigmticas e, de qualquer modo, que subscrevam um paradigma significa que
mais provvel a ser inspirados e sensibilizados por ele, do que estar comprando atacado para ele.
surpreendente como muitas vezes esquecido que os paradigmas so o nosso prprias
construes --- artefatos ns inventamos ex post facto para dar sentido a conjuntos de
pressupostos cientistas sociais habitualmente fazem-e, como tal, competindo, eles so descries
pouco idealizadas. Quando nos envolvemos em pesquisa que no fazer necessariamente comprar
em um paradigma inteiro; mais realisticamente, estamos orientado por ele a explorar
determinados tipos de perguntas. Alm disso, levando o efetivo de investigao sobre tpicos
especficos de interesse implica a 'reformulao' ofkey paradigmtico suposies em concreto
('em locais especficos ") e esta reformulao maywell trazer novos conceitos e snteses
(Moldoveanu e Baum, 2002). Como qualquer outro tipo de trabalho, a pesquisa emprica no
uma questo de mera "aplicao" de um determinado conjunto de pressupostos paradigmticos,
mas de determinao ativa de essas suposies em prtica (cf. Boden 1994: 19). Os
pesquisadores no fazer muito 'Aplique' ou 'seguir' paradigmas em seu trabalho como eles
exploram temas especficos, em sites e particulares, que tm de lidar de forma coerente com
todos os quebra-cabeas e tenses ligado complexidade dos fenmenos que investigam, eles
estendem, sintetizar e / ou inventar conceitos (cf. Rorty 1991: 93-110). Troca paradigmtica ocorre
antes do nosso nariz, mas no reconhec-lo como tal at bem depois de tal troca levou a novos
conceitos e snteses conceituais. Alguns insights de De Silverman (1971) crtica interpretativa da
positivista OT na dcada de 1970 e de Weick (1979) modelo fenomenolgico da organizao
foram 'traduzido' em outro pesquisar tradies e levaram a desenvolvimentos interessantes em,
por exemplo, o escola institucional de OT ea perspectiva cognitiva sobre as organizaes.
Traduo conceitual 'no terreno' inevitavelmente acontece, o tempo todo, e isso o que faz
desenvolvimentos intelectuais to potencialmente interessante.
O QUE O CONHECIMENTO PARA OT?
Figura 0.2 mostra a relao de casal que existe entre um investigador e um objeto de estudo. O
pesquisador investiga o objeto (a linha contnua na figura 0.2) andat o tempo sarne, ele / ela est
envolvido em uma relao social com ele (a linha pontilhada-cumsolid). O Figura 0.2 no est
mostrando que essas duas relaes ocorrem em Tempo. Sondagem um objeto de estudo
significa usar sistemas de representao, tal como vocabulrios e estruturas conceituais e certas
tcnicas de pesquisa e modos de pensar, como modelos do tipo ideal, clusulas ceteris paribus,
inquritos, experimentos e trabalho de campo, em que as principais caractersticas do objeto de
estudo pode ser revelado e explicado (Searle, 1995: 151). Atos de sondagem so actos de
construo: do luz aspectos do objeto sob investigao. Existem vrios vocabulrios, marcos
conceituais e modos de pensamento para ser utilizado, e que so escolhidos est ligado, em certa
medida, a depender de arranjos institucionais contingentes, o material e simblica recursos
disponveis eo contexto histrico e cultural Enquanto um objeto de estudo muitas vezes
independente do pesquisador e sua / seu vocabulrio, o momento enquadrado em uma
linguagem particular que adquire uma existncia contingente - sistemas de representao conter
distines particulares de valor, eles so carregados com valores especficos, e se aproximar do
objeto de estudo a partir de apenas determinados ngulos. ln Nesse sentido, teorias em OT, e nas
cincias sociais em geral, so geradora de significado (Gergen 1994 = ch.j): eles fornecem
profissionais com certos recursos simblicos para fazendo o sentido de sua situao.
Alm disso, sistemas de representao incorporar certas suposies conceming como eles esto
'relacionados aos seus objetos e os utilizadores do conhecimento produzido, e localize seu objeto
dentro de uma viso social e poltico mais amplo (e Heilbroner Milberg 1995). Para exarnple, uma
epistemologia positivista assume que a linguagem da o pesquisador representa mais caro do que
a linguagem leiga o que realmente est acontecendo em um objeto de estudo (cf Deetz 1996:
196; McKelvey 1997). Alm disso, o conhecimento produzido por uma epistemologia positivista
pensado para ser externo para seus usurios, por o qual est instrumentalmente utilizado a fim de
optimizar um desempenho especfico varivel, e desprovido de quaisquer compromissos ticos
intrnsecos (d. TSOUKAS e Cummings, 1997). Para ser mais preciso, a tica entra em cena na
forma como o conhecimento usado ao invs de na forma e da forma que produzido. A
epistemologia positivista tem por objectivo melhorar a eficcia das organizaes formais no
contexto de um sociedade racionalizada (Burrell ICCO; Marsden e Townley 1996; Reed, 1996).
esse viso distintamente modem scio-poltica que anima trabalho positivista em OT. Alm disso,

cada paradigma na OT tem suas prprias suposies particulares sobre estas matrias.
A relao social entre a comunidade de pesquisa OT e seu objeto de
estudo implica que o conhecimento produzido alimentado de volta para seus usurios, alterando
suas crenas e entendimentos. Este profundamente importante por duas razes. Em primeiro
lugar, porque mostra que os profissionais podem mudar seu comportamento de forma noinstrumental: simplesmente mudando o vocabulrio em termos dos quais eles pensam de si
mesmos e do que eles fazem, eles podem alterar a sua prtica. Pense, por exemplo, como as
noes de "Total Quality Management", "Reengenharia de Processos ',' organizacional
competncias ',' aprendizado estratgico ", e" caos; bem como a retrica do "negcio excelncia ",
influenciaram como praticantes visualizar organizaes eo seu papel na los (Abrahamson e
Fairchild 1999). Nesse sentido o conhecimento acadmico profundamente politicaI e retrica
(Astley 1985; Astley e Zammuto 1992; Czarniawska 1999). Como van Maanen (1995: 135)
observaes, "o discurso que produzimos como teoria das organizaes tem um eomponent ao
que busca induzir crena entre nossos leitores. A nossa escrita , ento, algo de um performanee
com um objetivo persuasivo.
Neste sentido, quando nossas teorias so bem recebidos que fazem trabalho prtico. Em Vez
do que a realidade espelho, nossas teorias ajudar a gerar realidade para os leitores. " Seeondly,
uma relao intrnseca entre teoria e ao implica que qualquer tericos regularidades
organizao uneover so obrigados a ser perecvel, j que, como Assim que eles so anunciados
para os profissionais, este ltimo provavelmente ir modificar a sua crenas e expectativas,
alterando assim essas mesmas regularidades (Bhaskar 1978; TSOUKAS 1992). Como Numagami
(1998: 10) tem persuasivamente mostrado em seu jogo terico- modelos de disseminao do
conhecimento OT, desde que aceitamos que os profissionais so agentes refletoras, o seareh
para invariante IAWS em OT intil na maioria das atenuaes (a nica exceo quando um
jogo com uma estratgia dominante pode ser estabelecida). Isto est longe de negar a presena
de regularidades observveis, mas para apontar apenas que regularidades sueh no descansar
sobre sociallaws invariantes, mas sobre a estabilidade do crenas e expectativas dos atores
envolvidos. Numagami (1998: 10) colocou convincingIyas segue: O que no podemos esquecer,
no entanto, que padroes macro estveis em fenmenos sociais so estvel no porque eles so
apoiados por foras desumanas, mas porque eles so reproduzidas byhuman conduta. A maioria
observablestabilityand no universalityare generatedby invariante e IAWS universal, mas so
suportados pela estabilidade do conhecimento e crenas compartilhadas de forma constante e
universal .... Se os profissionais e researchersare capazes de prever o futuro curso dos
acontecimentos, ele maynot ser becausethey saber lawsbut anyinvariant becausethey Havea boa
compreenso do que os agentes envolvidos se espera em um specificsituation e excelentes
habilidades em sintetizar as aces, e / ou porque eles so poderosos o suficiente para
redefinethe situao original em uma estrutura de jogo que tem um equilbrio dominante. Esse ,
de uma pessoa para prever o futuro curso de acontecimentos, ele ou ela deve ter pelo menos
tanto knowledgeor poder. Se a busca de leis invariantes em OT intil, o que deve ser OT
visando? Isto deveria ser destinado gerao de "dilogo reflexivo: diz Numagami (1998: 11-12)
(Ver tambm Flyvbjerg 2001; Gergen e Thatchenkery 1998; TSOUKAS e Knudsen 2002).
Defendendo um modelo ofknowledge hermenutico, Numagami assinala que Conhecimento OT
devem visar a produo de explicaes (re-descries) de fenmenos organizacionais que devem
incluir referncias a significados dos atores e esquemas conceituais, pois somente ento que
ns, como os pesquisadores a entender o que gera as regularidades temos notado. Alm disso,
essas explicaes sero, em princpio, til para os profissionais, uma vez que convid-los a
participar de 'emulao simptico' (P. 11) da situao descrita no explanandum, estimulando assim
a sua pensando. Em outras palavras, um modelo hermenutico de knowIedge no fingir para ser
capaz de oferecer praticantes generalizaes universais e leis invariantes, uma vez que tal
conhecimento Iogically impossvel de ser alcanado. Trata-se, no entanto, capacitar os
profissionais byenabling-los para fazer ligaes com e refletir sobre os outros ' experincias (ou
seja, os tericos organizacionais explananda re-descrever), levando assim profissionais para
empreender potencialmente Nove} formas de ao. Ao re-entrar no mundo de praticantes
hermeticamente, de conhecimento pode se conectar com experincias concretas dos
profissionais, convidando-os a refletir sobre suas circunstncias em novas maneiras} (TSOUKAS
e Knudsen 2002: 432). Hermeticamente concebida, OT conhecimento no dizer praticantes como
as coisas so universalmente, mas como eles tornar-se localmente.