Teoras Sociales y

Enfoques Tericos
Instituto Universitario Puebla Extensin Morelia
Licenciatura en Administracin
Licenciatura en Contabilidad
Materia de Dinmica Social
Dr. Andrs Mndez Sandoval

Dinmica social o estructuracin social?

Definiendo trminos

La nocin de dinmica social proviene del positivismo comtiano, y el trmino

remite a los conceptos de esttica y dinmica de la fsica, y a los conceptos de
anatoma y fisiologa de la medicina.

La teora social surge en el siglo XIX con dos preocupaciones:

Cul debe ser la consistencia de un conocimiento estrictamente cientfico sobre la

sociedad?

El modo de proceder de las ciencias sociales debe seguir los lineamientos de la fsica, la
biologa o la geometra como el modelos de ciencias estrictas?

Por otro lado, la teora social nace arrastrando toda una tradicin antiqusima de
conceptos e ideas provenientes de lo que se denomina pensamiento social
(alimentado principalmente por la filosofa poltica, la tica, y la filosofa de la
historia).

Augusto Comte para desprenderse de esta tradicin, la cual considera no

cientfica, acua el trmino de fsica social o sociologa. Y ella est compuesta de
dos partes: la esttica social y la dinmica social.

La fsica social es el estudio positivo del conjunto de las leyes fundamentales

propias de los fenmenos sociales Las posibilidades de elaborar la ciencia
social a la manera de las ciencias positivas ya establecidas como tambin
sealar verdadero carcter filosfico de ella y echar slidamente sus bases:
he all el cometido Augusto Comte, Curso de filosofa positiva. (Citas de la versin de
Francisco Larroyo en la coleccin Sepan Cuantos de Editorial Porra, pp. 62-63)

La finalidad de la fsica social es advertir con nitidez el sistema de

operaciones sucesivas, filosficas y prcticas, que han de liberar a la sociedad
de su fatal tendencia a la disolucin inminente y conducirla de modo directo
a una nueva organizacin ms progresiva y slida que la asentada sobre la
filosofa teolgica Augusto Comte, Curso de filosofa positiva. (Citas de la versin de
Francisco Larroyo en la coleccin Sepan Cuantos de Editorial Porra, pp. 62-63)

La nueva ciencia tendr dos partes, lgicamente unidas: la parte esttica y

la parte dinmica. El estudio esttico corresponde a la doctrina positiva del
orden, que consiste en la armona de las diversas condiciones de existencia
de las sociedades humanas. En cambio, el estudio dinmico de la vida
colectiva constituye la doctrina positiva del progreso social. Los dos
principios, orden y progreso, representan las dos nociones fundamentales
cuya deplorable oposicin trae consigo el trastorno de las sociedades
humanas. La anatoma o esttica social forma la base, en la fisiologa o
dinmica social arraiga el impulso histrico renovador Augusto Comte, Curso de
filosofa positiva. (Citas de la versin de Francisco Larroyo en la coleccin Sepan Cuantos de
Editorial Porra, pp. 62-63)

Varios autores, entre ellos Anthony Giddens, prefieren emplear el trmino de

estructuracin en lugar de dinmica social. ste ltimo trmino (dinmica
social) ha perdido fuerza tcnica, y con el paso del tiempo se ha usado
coloquialmente (igual que los trminos tejido social o empoderamiento)
queriendo expresar que la sociedad est en continuo cambio por diversos
factores. Adems, en sentido estricto, Comte no se inscribira dentro de los
tericos sociales clsicos, sino ms bien estara adscrito a la tradicin de los
pensadores sociales.

La idea de estructuracin indica un proceso que remite a los conceptos de

estructura y accin social. Dicho concepto se refiere al hecho de que los
contextos sociales de nuestra vida siguen pautas establecidas, pero al mismo
tiempo estas pautas son construidas y reconstruidas constantemente por las
acciones de las personas.

Sistema o agencia? Distinciones claves

Las teoras sociales hacen planteamientos ms particulares; p.e. ley de oferta y

demanda. Los enfoques tericos tienen planteamientos ms generales; p.e.
eleccin racional.

En unas y en otros estos planteamientos suponen la relacin, de subordinacin o

dialctica, entre las nociones de estructura (pautas) y accin.

El concepto de sistema o estructura se refiere a una serie de factores que

mantienen su propia inercia con independencia de la voluntad de las personas.

El concepto de agencia se refiere a las acciones que las personas realizan y a las
que les otorgan un sentido.

Uno de los problemas clsicos en la teora social consiste en saber si los sistemas
determinan las acciones de las personas o viceversa. Los enfoques que priorizan
las estructuras se denominan enfoques sistmicos; los enfoques que priorizan las
acciones de los individuos se llaman enfoques agentes; y los enfoques que
pretenden establecer una relacin dialctica entre los sistemas y la agencia se
nombran enfoques duales.

El funcionalismo es un enfoque terico sistmico.

La sociedad es un sistema complejo en donde las diversas partes funcionan

conjuntamente para generar estabilidad y solidaridad.

La idea del consenso moral es fundamental como elemento generador de orden y

estabilidad social.

Las sociedades mantienen dos tipos de funciones entre sus miembros:

Funciones Manifiestas: en una accin se reconoce explcitamente el fin de la misma

Funciones Latentes: las causas o consecuencias de esta accin no son deliberadas

Las sociedades mantienen las funciones regularmente, pero si esta regularidad

falla, se habla de disfuncin social.

El interaccionismo simblico es un enfoque terico agencial

Lenguaje y significados constituyen el proceso de autoconciencia e individualidad

de las personas.

Las relaciones entre las personas (interaccin) es fundamentalmente un

intercambio de smbolos.

En la interaccin no solo se otorga un sentido a lo que uno hace o dice, sino

tambin a lo que los otros dicen o hacen.

La teora de la prctica es un enfoque dual

La estructura y la agencia son inherentes a las personas. Por lo tanto, se deben

superar estas visiones dicotmicas.

El habitus es el concepto clave que permite comprender el engranaje de ambas. Se

define como disposiciones incorporadas que proporcionan un sentido del juego
social a los sujetos.

El problema de los condicionamientos o determinaciones sociales y la libertad y

voluntad personales, no se puede plantearse como disyuncin (el huevo o la
gallina). Las prcticas sociales mantienen una unidad indisolubles de ambos
elementos