Das Ding

" La paja de la palabra slo aparece en la medida en que hemos separado de

ella el grano de las cosas y es primero esta paja la que llev ese grano"
Qu es Das Ding?.. la cosa, bien. Pero es justamente aqu donde debemos
hacer ciertos reparos en separar a lo que designamos como cosa teniendo en
cuenta dos conceptos claves como lo son das ding y die sache.
Die sache es la cosa como produccin, producto humano, designio de lo
concreto, operacin judicial misma. ej: Este es Juanito. Juanito ha tenido
varias desiluciones amorosas y se ha convertido en psiclogo. Este es Juanito.
Si nos damos cuenta, estamos operando aqu con el lenguaje como funcin
que da cuenta de algo, de una cosa de qu? de Juanito. Sin embargo, al dar
cuenta de aqul, hacemos una operacin, ms no damos cuenta de la
agrupacin que lo condiciona.. podemos dar cuenta de ella?.. Das ding es
otra cosa.
Es necesario distinguir a que apelamos con esa agrupacin como estructura
de lenguaje, en contraposicin al lenguaje como funcin que es posterior.
Pareciera que en esta ltima, el lenguaje nos sirve para dar cuenta de algo
que no s ni cmo permita explicar la circulacin del deseo de representacin
en representacin. Aqu es donde es necesario volver al proyecto de
psicologa y la distincin entre princpio del placer y de realidad.
Sabemos por Freud el mito de la primera experiencia de satisfaccin que deja
ciertas impresiones. De ah en ms el objeto se perdi dejando en su rastro
una huella. Sabemos que el aparato psquico opera mediante el princpio del
placer, es decir con la cantidad minima posible de energa, por lo tanto, la
urgencia de la vida, la necesidad, y Ojo, no las necesidades es la que hay que
satisfacer para disminuir el displacer o exceso de tensin. Si el objeto est
perdido y la urgencia de la necesidad implora su satisfaccin. Ser posible
disminuir el displacer en la investidura alucinatoria e el polo perceptivo
regrediente?. Por supuesto que no, por lo tanto pareciera que es necesario
que se genere una represin, originaria quiz, que evite el camino
regrediente, y busque mediante otras vias la satisfaccin por medio del
princpio de realidad, es decir, el examen de realidad mediante el juicio y el
pensamiento a traves del lenguaje en le preconciente, OJO, como funcin,
nos permite buscar a travs de la percepcin ciertos objetos en la realidad
que permitan una satisfaccin... pero sustituta... sustituta de qu?... Aqu
surge una diferencia fundamental entre los animales y el sujeto humano. El
animal percibe, podramos decir, filogenticamente a su objeto dado por el

instinto. El pajaro come su gusanito, toma a otro pajaro para aparearse etc..
el animal se adapta al medio. Sin embargo, el ser humano en cuanto a la
percepcin, no buscara adaptarse, digmoslo, de forma instintiva. Hay algo
en el ser humano que no capta su realidad completa, sino que fragmentos de
realidad que permitan la satisfaccin sustituta.. de qu?.. Habra algo, no
s QUE COSA que comanda a dicha percepcin?. Pareciera por tanto que
existe un vaco, agujero, huella al rededor de la cual se organiza una
constelacin, una estructura, que a travs de un esfuerzo de buscar no s
que cosa, organiza en las palabras, de representacin en representacin que
van al encuentro de algo, de un Otro prehistrico en cuanto a la satisfaccin
se refiere. " la estructura regla la descarga, la funcin la retiene" seala
Lacan. Pareciera que algo as como un objeto perdido de satisfaccin
prehistrica, mtica ha configurado la estructura del sujeto y que puja la
descarga en l, pero en cuanto a su existencia prehistrica ausente, slo es
posible pesquisarlas en los fragmentos de representacin en la realidad. Algo
circula de representacin en representacin fijndose de manera incompleta,
por ser eso, una ficcin que dara cuenta algo as de relacin con el objeto
perdido pero nunca su encuentro.
Das ding es la Cosa, la cosa como vaco constituyente ms no constituido que
permite la circulacin como sujeto deseante a la bsqueda de aquello que
puja en su esfuerzo por ser encontrado, pero que al mismo tiempo evita su
consumacin.. Consumacin de qu? .. ya veremos...
Recordemos, lo que hay en Das ding es el verdadero secreto. Hay un secreto
en ese principio de realidad que slo toma fragmentos de la misma. Con Das
ding se realiza el primer emplazamiento de la orientacin subjetiva.. Hay algo
que espera, pero es as como se constiuye el sujeto.. esperando.. esperando
qu? el objeto perdido, por naturaleza. De esta manera, hay algo en Das ding
que articula una constelacin de representaciones para el sujeto que nunca
llega a agotarse y es que justamente de eso se trata. Ese Ding en cuanto
refiere a ese Otro perdido, es lo que se busca y al cual se clama con
devocin.. T!.. ese t en momentos de desasosiego, displacer al cual
queremos domesticar... de eso se trata Das ding..Pero podemos llegar a
domesticarlo?.. de eso se trata todo. El sujeto deseante se articula alrededor
de una falta cuya consumacin implicara la muerte subjetiva, sujeto
convertido en objeto. Das Ding como Otro perdido permitela circulacin del
deseo y al mismo tiempo como falta, evita el incesto con la madre, el origen
mtico cuando an el sujeto era un objeto de deseo materno.