El mito y la filosofa (sntesis)

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Segn Dagoberto
Runes, en su
Diccionario de
Filosofa, MITO es la
presentacin de la
verdad de manera
simblica y afectiva.

Hablar de mito es
referirse a leyendas o
a creencias en dioses;
se refiere a
responderde modo
fantstico a
las interrogantes en
torno a la

realidad.Desde los
tiempos remotos, el
hombre primitivo
buscaba explicaciones
a todo lo que le
rodeaba: a su
existencia, cmo se
producan las lluvias,
las mareas, los
sismos, las
enfermedades, el
nacimiento, la muerte
y otras tantas
interrogantes de
circunstancias vividas
en su entorno.Estos
fenmenos eran
atribuidos a la
actividad de los dioses
y otros seres mticos
que controlaban la
naturaleza y el ciclo de
la vida. Podemos , en
este punto, definir al
mito como un primer
intento por explicar lo
que rodeaba al
hombre en la etapa
pre-racional. Este tipo
de conocimiento es
muy similar al religioso
pero la diferencia
radica en que la
mitologa est basada
en hechos pasados es
decir,fuera del tiempo
histrico, que
considera personajes
mticos como los

principales
responsables de los
fenmenos que el
hombre observaba
ensu entorno. Por otra
parte, el conocimiento
religioso est basado
en gran parte por la
visin moral de uno o
mltiples seres
supremos que estn al
origen de nuestro
mundo. Estos
personajes son
adorados con
oraciones, tributos,
sacrificios, etc.En
cambio, el mito es
simplemente una
narracin fantstica
que queda impregnada
en la memoria
histrica de una
comunidad como una
histoeia totalmente
verdica y
sagradabasndose en
fundamentos
totalmente lgicos .
El ejemplo que resulta
ms apropiado para
definir este concepto
es la mitologa griega,
formada por los poetas
Homero y Hesodo,
cuyos
relatosexplicaban de
manera simple los

fenmenos de la
naturaleza por medio
de las decisiones de
los dioses de las
cuales dependa en
gran parte la suerte
que haban de correr
los humanos. Pero
existen otros
personajes en los
relatos mticos:
gigantes, titanes,
hidras, centauros,
cclopes, sirenas,
arpas, stiros, musas,
hroes etc. Ellos son
los protagonistas de
numerosas aventuras
que la tradicin
mantuvo en la
memoria colectiva de
los griegos.Por
ejemplo, el trascurso
del da y de la noche
era explicado como el
trayecto del dios
griego Helios que
llevaba consigo el sol
sobre un carruaje
tirado por caballos
celestiales.Cuando
ste pasaba bajo el
disco terrestre y la luz
no llegaba a la tierra,
era la noche. Era as
como se conceban los
aspectos bsicos de la
vida y del universo
previo al desarrollo de

las ciencias.Tambin
es preciso recordar el
carcter moralizante
que tenan estos
relatos, que en su
inicio sirvieron para
impartir valores en la
sociedad.Esta actitud
mitolgica o
conceptuacin
gnoseolgica irracional
empez a superarse
en forma lenta y
progresiva desde el
instante en que
surgela etapa o fase
racional, cuando
seproduce la Filosofa
racional, que para el
mundo occidental se
inicia a partir del siglo
V A. de C., en la
Antigua Grecia, con
Tales de Mileto.

Preguntas de
comprensin:

De qu manera el mito
fue una fuente de
conocimiento en la
antigedad?

Cules son los

protagonistas de los mitos?
Adems de ser une
manera de adquirir
conocimiento, para qu
ms serva el mito en las
sociedades antiguas?