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Publicacions Universitat de Valencia

Retrica y palabra en la construccin meditica de la realidad social y poltica


Author(s): Lola Ban
Source: Pasajes, No. 32 (Primavara 2010), pp. 26-35
Published by: Publicacions Universitat de Valencia
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41446076 .
Accessed: 22/06/2014 00:20
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YRETRICA
DEMOCRACIA
2J

Retrica

en
y palabra
construccin
meditica

la
de

la realidad
social
y poltica
Lola
Ban
Castelln
esperio-I
dista
delaseccin
deinternaI
LolaBan
cional
deCanal
Nou-rtw
yprode
del
fesoraperiodismo
deTeora
delos
Departamento
delaFacultad
de
Lenguajes
delaUniversitt
de
Filologa
Valncia.
Esautora
dellibro
Escriboeste artculosobreretricadesde Sel,y as es que como periodistame encuenPalestinos
enelque
(Planeta)
narra
desusexperiencias
parte
como
enviada
a trocon una introspeccinque me obligar a navegar sobre las intencionalidadesntimas
especial
Oriente
Prximo.
Esmiembro
detrsde la construccinde nuestrosdiscursosprofesionales.Como el periodismo
delComit
deNaciones
Unidasque hay
los
es
el
reino
de la fantasade la objetividad,el territoriocoreano nos ha convocado para ver
para refugiados
palestinos
dela
) yvicepresidenta
(UNRWA
cmo reaccionamosante una misma realidad,periodistasasiticosy europeos. De entrada
deMujeres
Artistas
Plataforma
contra
laviolencia
yEscritoras
degnero.nos gua una preocupacinfundamentaly es cmo podemos plantearnosuna prcticaprofesional que ayude a revitalizarla democracia y que vigoriceel dilogo poltico y la produccin intelectual.Se tratade un retocon una cuestininteriorinquietantey es que esas
dificultadesque tenemos en reconocernuestrouso de la retricanos plantea un rechazo

a reconocer abiertamenteque somos reproductoresde los valores de nuestras respectivas sociedades. Y en definitivay dada la situacin internacional,econmica y espiritual,
nos obliga a hacer una revisininteriorpara intentaractivarlas adormecidasdemocracias
occidentaleso bien promoverlasen aquellos lugares donde no existen.
El cuestionamientono es fcil.Las preguntaspara nosotros,son algo que hacemos y
no algo que nos hacen. Los que nos dedicamos al periodismoaudiovisual,tantolos asiticos como nosotros,estamos muyentrenadosen el exordio,ese elementoretricoque tanto

enfatizabaAristtelescomo camino,como mtodo de abertura, como seduccin en el inicio de un acto de comunicacin. Nosotros intentamoscaptar la atencin del televidente
en el primergolpe de sensacin y esto condiciona una relacinde inmediatezcon el factor

tiempo.Los del periodismoescritose refuerzanen la dispositio,en el ordenamientodel discurso como factorde persuasin. Pero en este camino comn de la lucha por la audiencia,
de la generacinde la atraccin,estamos contribuyendoa los valores de la ciudadana, a
la construccindemocrticaque espera una informacinsuficientemente
librey honesta?

Unos y otrosen todo caso, budistas,musulmanes,cristianos,hinduistaso laicos,pretendemosun fincon nuestracomunicacin.Y ello conlleva reconocerel desapego al mito
de la objetividad y la falsa esttica de la asepsia. Y ello tambin nos adentra en el peligroso territoriode vincular periodismo y poltica, de unir informacin y el deseo de
desarrollaruna determinadaaccin social, que se presupone es buena y democrtica.
Hasta aqu hemos llegado auspiciados por la Fundacin Asia-Europa y con el inestimable apoyo de Casa Asia un tota de diez periodistas por continente.En total,veinte
profesionalesde diferentesreligionesy lenguas que debatimos cmo disponemos nuestros elementos retricospara contar en un mundo post-ii-S la religiny las ideologas
en los medios.
Detrs de este debate hay que arrancarcon el reconocimientode que el periodismo
es contar,pero tambin es construiruna visin del mundo y detrs de esta albailera

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hay sin duda en nuestro discurso una intencin de convencimiento.Desde esta aceptacin; los periodistas,que parece que casi siempre sobrevolamos el planeta de la superficialidad y el espectculo,tenemosque aterrizarpara rendirtributoa filsofoscomo Scrates, Platn o Aristteles ,quienes se interesan por la lengua como objeto de servicio
para la persuasin. La retricaes, pues , una primera reflexinsobre el uso lingstico
al serviciode una intencincomunicativa.Pero desde dentrodel mundo del periodismo
hemos de reconocerque nuestraprofesin,tradicionalmenteha fomentadouna profunda

religiosidad monotesta,en el sentido de repetirinsaciablemente que existe una nica


verdad y que esa nica verdad es el patrimoniosingulardel buen periodista.Este culto a
la utopa ha mantenido la sacralizacin del profesionalde la informacinhasta momen-

tos relativamenterecientes.Ahora,especialmente con el auge de los medios audiovisuales el prestigiode los informadoresest rozando el asfalto.Estamos en una poca en que
periodismoy negocio viven en la misma casa en un matrimoniodesigual en el que el primero cede constantemente a los caprichos y exigencias del segundo. Ello determina
que la gestindel tiempoy los medios se levantencomo sacerdotessupremosde esta relacin, vida de sensaciones rpidas y baratas, de recursos retricosque atraigan la emo-

cin del espectador,sin cuestionamientosque daen ni el orden polticoni el social. Esta


dinmica exige a los periodistasy a los medios un ritmoacelerado,un imperiode los formatos rpidos, an a riesgo de invisibilizarel contexto,que es el espacio donde se produce el fenmeno de la comprensiny el humanismo,el rea en definitivadonde construimosun respeto al otro.

Edward Said habla de generaruna resistenciahumanstica y adoptar las frmulas


de artculosms largos y periodos de pensamiento ms prolongados.

de la presaa que nossometeeste


humanstica
debeliberarnos
literalmente
Aspues,la reflexin
unprocesode refletratar
el
contrario
de inducir
frases
formato
breve,de titulares
por
y
pegadizaspara
aborden
xinmsprofundo
de
deliberado,
que realmente
y argumentacin
indagadora
y
investigacin
I.Edward
crHumanismo
cuestin.1
el
acontecimiento
o
acontecimientos
en
Said,
y
tica
democrtica
Barce,Debate,
98.
lona,
2006,
pg.
Desde el plpito tradicional del periodismo la aproximacin al estudio del discurso no siempre ha sido respetuosa. Se ha tendido a reducirla retricaa insistiren su
condicin de mtodo de manipulacin de los discursos o como va de llenar de fiorituras
esos discursos sin comprometersecon contenidos serios. Desde la posicin del egope-

riodismo,esta reduccinde la retricaa viaje por la metforasupone una actituden contra de la ciencia.
Ciertamente,retricay periodismo compartencampo de disciplina,pues la retrica
es por encima de todo el empeo en la comprensinde los fenmenos que rodean cualquier tipo de comunicacin humana. Y en este sentido,todava podemos encontrarun
nexo que nos lleva directamentea vincularlos .

el dominiopblicode la retrica
es condicininherente
a la demoComoel libreperiodismo,
todo
autoritarismo
se
basa
en
el
control
de
la
retrica
incluso
mientras
cracia,
para
que
prioritariamente
el uso de la fuerza.2
2.Mario
Retrica
y justificar
Marqus,
unas
relaciones
muy
periodismo:
n 2.
2009,
Ruta,
objetivas,
Los medios de comunicacin,por tanto son espacios de informaciny por lo tanto,
espacios de construccindonde los periodistas tenemos que tomar la decisin de adoptar unas determinada perspectiva,otear desde un determinado mundo y por ello viven

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YRETRICA
DEMOCRACIA
2<)

la dualidad de construiry reflejar a la vez la interpretacin de la sociedad en la que


estn insertos.
El hecho de estar sometidos a la toma de opciones conecta directamentey de forma
prcticala accin periodistacon la politica,sin que la referenciaa la palabra poltica est

conectada con la tradicionaldivisinizquierda-derecha,sino con una adhesin a un determinado modelo de gestin de la vida social, personal , moral y espiritual.
Marqus recogela referenciade UmbertoEco que seala que la manipulacinideol-

gica que se hace mediante la ocultacin de la parcialidad de las premisas en que apoyamos nuestra argumentacin,es cosa propia de la retrica.
Desde esta evidencia,como periodistasinsertadosforzosamenteen dinmicas polticas,pero tambin sometidos a la carga moral y a nuestraspropias creencias y educaciones, estamos obligados a conocer los procesos retricos.Es imperativoabandonar el discurso de la pretendida objetividad. No podemos ignorar los procedimientos que nos
conducen de formainconsciente al proceso de la noticia como ideologa. La retrica,el

arte de convencer,de persuadir,no est presentenicamente en los mensajes publicitarios o en los espacios de opinin, sino que planea en todos los formatosllamados estric-

tamenteinformativos.
Es cierta la cerrazn de buena parte de la clase periodstica a reconocer esta interseccin entre retrica y periodismo. La resistencia viene debida en parte a la tradicin de la retricade la objetividad reiterada hasta la saciedad por los medios mayoritarios y de masas.
Existe una dificultadpara entendercomo retricatoda comunicacin periodstica.
En el mundo de la comunicacin el uso de la palabra retrica se utiliza para afirmar

que se abusa de un estilo determinado.No se suele utilizarpara investigarcmo la retrica se aplica para hacer los mensajes ms accesibles y atractivos.Esto supone que si se
produce la confusin entre retricay manipulacin, podemos caer tambin en el error
de confundirtcnica con intencin. Marqus insiste en que en todo acto de comunica-

cin hay siempre un componente persuasivo y si los periodistas producimos discursos,


utilizamos la retricapara crear,elaborar y estructurartextos con el fin de transmitir
hechos y comunicarlos de formapersuasiva y convincente.

Y finalmente
la tcnicaretrica
la fronpuedeserutilizadaconunaintencionalidad
que ultrapase
3.Mario
Retrica
hastael puntode volversemanipulacin.3
Marqus,
y terade la persuasin
..,cit.,
Ruta,
2009,
periodismo.
n.2.
No obstante, la fuerza de la condicin mercantilque acompaa al periodismo no
ha impedido el desarrollo del anlisis del discurso en la perspectiva crtica,camino en
el que fue decisiva la Escuela de Frankfurty sus aportaciones en el estudio del texto
y el habla.
Van Dijk destaca el anlisis del discurso que comporta el estudio de los contenidos

fonticos,morfolgicos,fonolgicos,retricos,pragmticos,grficos,conversacionalesy,
en definitiva,valorativosde las estructurasque comportanla situacin comunicacional.
Como periodistasafrontamosen cada situacin de contactocon la audiencia el retode lo
que llamamos la coherencia del textoy en este sentido,nuestrosentido profesionalest
regido por obtener propuestas en las que los hechos que contamos estn relacionados
lgicamentecon los factoresde tiempo,causa y efecto.Un dato nos ha de llevara otroen

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una mecnica de comprensin;en un camino que nos lleve a asegurarnosde que en definitiva se nos entienda. Esto presupone el entretejidode gran nmero de conceptos que
se presupone conocidos ya por el receptor.En este sentido ; el textoperiodsticoes una

partede un todo en el que el restoes un pacto en el que hay un conocimientopresupuesto


de contextosy creencias. Es decir;que como periodistasdamos por sentadas ciertaspremisas de conocimiento en las que insertamosnuestroproducto informativocon la certeza de que va a ser entendido,con la seguridad de que el telespectadoro lectorlo va a
aprehendero captar en su totalidad.As , hay que admitirque existe en esta relacin un
conjunto de normas de coherencia ideolgica y de conocimiento de determinadas normas y concepciones sociales.

Marqus puntualiza que una de las nociones semnticas ms poderosas en el anlisis crticode las noticias es la implicacin. Gran parte de la informacinque contiene
un productoperiodsticono aparece en el textoexpresada de formavisible,sino que vive
y pulula en el textode formaimplcita.Las oraciones y expresiones textualescontienen
o nos remitena proposiciones que pueden contenerse en un conocimiento previo que
posee el destinatariodel mensaje. Esta conclusin tiene implicaciones ideolgicas y pol-

ticas,pues la consideracin de lo no visible es a veces ms informativay reveladoraque


el anlisis de lo que explcitamentedecimos en una noticia o en un producto determinado de los mass media. Van Dijk se refierea varios tipos de implicacin,que van desde

las suposiciones, las presuposiciones,las asociaciones y las sugestiones.


La psicolingsticay la psicologa cognoscitivatratanlas palabras y sintagmas,las

estructuras sintticas y semnticas de las frases desde la perspectiva de las macroestructurasdiscursivas y por tanto trabajan los procesos de cmo se produce el entendimiento de los discursos,qu informacionesretenemos,cules recuperamospara funciones tales como la memoria,el recuerdo o la accin. Por tanto,las macroestructurasque
se dan por supuestas nos ayudan a la comprensin de la informaciny adems intervienen en la organizacin de sta. En este aspecto de la memorizacinde la informacin
es vital que esta sea crebley relevantepara ser retenida.

En estos caminos de relacionarretricay periodismo es relevantela aportacin de


Van Dijk que advierteprocesos de gradacin de intensidad retricason ms intensos
en los gnerosno informativos.En este sentidoadviertelas manifestacionesretricasque

aparecen con una persuasin explicitaen los gnerosopinativos.Sin ignorarpor ello que
otra persuasin, la implcita,aparece tambin en los informativos.Ciertamente,como
periodistasen cada momentoy productode comunicacinintentamosconvenceral telespectador de la veracidad de nuestrosargumentosinformativos.
En este sentidoy tomando la noticia en su condicin de discurso,Van Dijk seala la

retricacomo un conjunto de procedimientosa los que los periodistaspodemos recurrir


para conseguir ms credibilidada nuestranarracin,subrayandoen nuestrotextoaquellos recursos narrativosque nuestro receptorya esta acostumbrado a identificarcomo

indicadoresde garantade credibilidady proximidad,factoresque en periodismofuncionan relacionados con la calidad de una buena noticia.
En todo caso, los periodistas elaboramos una representaciny esperamos que el
telespectador o lector levante asimismo la suya propia en una lnea coincidente con la

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YRETRICA
DEMOCRACIA
3I

nuestra porque lo que pretendemos es ser aceptados en nuestro discurso. Por tanto,
ms all de la elocucin incluimosuna funcinperlocutiva.Desde la perspectivaretrica,
esto nos debe llevara reconocerque los periodistasen nuestrotrabajo estamos utilizando
la persuasin. Autorescomo Van Dijk adviertenque el discurso periodsticoutiliza gran
cantidad de estrategiaspara promoverel proceso persuasivo.
Sin embargo,buena parte de los estudios no reconocen la persuasin como ingrediente de constantepresencia en la comunicacin.Y en nuestrooficio,diariamentevaloramos hechos y intentamoscrearambientesde opinin que lleven al poder a tomardeter-

minadas decisiones. Informar es asimismo ofrecer herramientas a la ciudadana.


Necesitamos en esta empresa convencer.Desembocamos siempre en la persuasin y el
hecho de intentarevitarque esto no se confunda con manipulacin es un retocientfico,
poltico y moral.
Si aceptamos que como periodistas aspiramos a cambiar el mundo -y en eso no
somos nada diferentesde nuestrospredecesores-y si reconocemosnuestracarga persuasiva, que es irrenunciabley consustancial a nuestrosmodos de comunicar nuestromensaje, nos tenemos que enfrentaral gran cuestionamientode cmo simbolizamos la realidad. Hemos de plantearnos cmo construimos la identidad de nuestro ser social, ese
ciudadano que aspira a vivir en democracia, a revitalizareste sistema y a poder seguir
teniendo una voz, voto y un ciertopoder para influiry decidir.NorbertBilbeny apunta
que la mente moderna representala realidad a medida de sus clculos a diferenciade la
era industrialque tena una cosmovisin de tipo mimticode la realidad.

La eradigitales,en cambio,
directamente
de la realidad,
presentativa
perono de unarealidadsubsistentepors misma,a la maneraclsica,sinode una artificiosa
realidadmeditica,
viry flotante
tual.El modode transmitir
informacin
determina
nuestraidea de la realidady estemodoes ya,
el de los media,vehculosde una informacin
an msdistalque aquellaque proporefectivamente,
cionen su da la imprenta,
contrala informacin
-oculary auricular
directa-de todoslos
proximal
Lo que incideen nuestraimagenfinaldelmundo.4
4.Norbert
Larevolucin
Bilbeny,
tiemposanteriores.
enlatica,
Barcelona,
Anagra1997,
17.
ma,
pg.
Esta reflexines interesantecuando nos planteamos el uso de las emociones como
mtodo de persuasin en los medios de comunicacin. Especialmente en el audiovisual, las imgenes del sufrimientohan venido teniendo una presencia creciente,el protagonismo de gritos,disparos y ruidos exagerados en los audios... Todo ello enfocado a
construiruna persuasin, una llamada de atencin para que nos fijemos en la pantalla.
Antes,en las culturasde la palabra, el proceso de abstraccinobligaba a la imaginacin
en la transmisinde sensaciones como el dolor transmitidocon la oralidad o la escritura.
Hoy,con la fuerzade la imagen,se prescindede este elemento subjetivoy pasamos a desarrollarun proceso de anestesia o costumbre.Como dice Bilbeny,
Lo peorde eso no es resistirse
un pocomscada da a reconocer
la realidadque estdetrsdel
de
la
sino
acabar
da
como
la realidadque noshiere
espectculo crueldad,
poraceptaralgn
espectculo
5.Norbert
La
revolucin
directamente.5
Bilbeny,
..,op.cit.,
enlatica.
23.
pg.
Como periodistas es nuestra adhesin a los principios democrticosy en este sentido todo nuestro trabajo debe estar vertido en este objetivo,ejerciendo la crticanecesaria para que se cumplan sus valores y visibilizando a aquellas personas en lnea con
la defensa de nuestros principios. Estamos pasando pues del periodismo a la retricay
de la retricaa la moralidad,estamos hablando de una representacinde la tica y esto

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nos lleva a tenermuy presentela idea de la presencia del otro,de la encarnacin del ser
del respeto.Como deca Hanna Aredntpensar o representarconceptos morales es, a su

6.Hannah
Entre
elpasa- modo,hacer de nuevo presenteal otroy mostrarleas a los sentidosun reconocimiento.6
Arendt,
doyelfuturo.
Ocho
de
ejercicios
Esta reflexinnos lleva a centrarnosen la idea de que el periodismoy la retricahan
PeBarcelona,
reflexin
poltica,
1996,
285.
nnsula,
pg.
de tenercomo objetivo conseguir algo y en ese algo en que la persuasin colabora para
conseguir debe figurarel bien comn, el bienestar colectivoy todo ello a travs del respeto al ser humano y a la persona en tanto entidad poltica con cuota de poder para
participaren la vida publica y para decidir en la accin comunitaria,aunque sea por la
delegacin que sobreviene con el depsito del voto.
Socialmente,el ritmode la narracinque han impuesto los medios, determinauna
nueva atmsferade nuestroser colectivo,la persuasin ya no es un ritmolento,sino un

encadenamiento de sensaciones, una sucesin de planos que apenas dejan ver su contenido; la narracinaudiovisual est configurandouna representacindel mundo en el que
los argumentosretricosconectados con la sensacin estn ms potenciados que aquellos que imponen un orden racional en el discurso. En este sentido,como periodista,no

puedo dejar de subrayarel lenguaje como elemento constructorde primerorden de la


estructurasocial. Insisto,narramos,pero tambin construimos.Edward Said propugna
el lenguaje como punto de partida del humanismo y de la defensa de los valores democrticos,de la construccin,en suma, de polticas de la responsabilidad.

medianteel lenguajeconel finde comEl humanismo


es el ejerciciode las propiasfacultades
de otroslengualidiar
con
los
del
productos lenguajea lo largode la historia,
prender,
reinterpretar
y
humanismo
no
es un modode
da
su
el
Tal comoentiendohoy
relevancia,
jes y de otrashistorias.
sinomsbienun mediopara
lo que nosotros
consolidar
siemprehemossabidoy sentido,
y afirmar
comocertezas
cuestionar,
yamercantilizay reformular
impugnar
granpartede lo que se nospresenta
El lenguajenosproporciona
nuestro
descodificadas...
dasenvasadas,
incontrovertibles
y acriticamente
7.Edward
Humanismo
Said,
y tinosocialy cultural.7
crtica
democrtica,
cit.,
op.
pgs.
49-50.
Este autor estima que el humanismo , en ciertamedida, es una oposicin a las ideas
recibidasy la resistenciaa todo tipo de estereotiposy en esta lnea de pensamiento,retrica y periodismo no pueden estardisociados. Para Said, ningnproceso de expresinde
una experiencia o ninguna narracinde un hecho est libre de contaminacin.

8.Ibid.,
83.
pg.

en los procesosde lenLa verdadera


lecturafilolgica
es una lecturaactiva;suponeadentrarse
enmaslas
revelar
lo
estar
de
hecho
se
desarrollan
en
oculto,
que
puede
incompleto,
que
palabras
y
guaje
Aspues,segnestaconcepcin
dellenguaje
caradoo distorsionado
enel textoal que nosenfrentemos.
son
o significantes
a algunarealidadsuperior,
las palabrasno sonindicadores
pasivosque sustituyan
un
constitutivo
esencial
de
la
realidad.8
el
elemento
contrario,
propia
por
La propia seleccin de las palabras que efectuamosen nuestra redaccin periodstica ha contribuidosin duda a acuar expresionesque nos remitenal malestary al miedo,
especialmente desde los acontecimientosdel 11 de septiembre.La propia dinmica del
espectculo,el morboy la avidez promocionala imagen de media humanidad enfrentada
a la otra,de la misma formaque en la estructurade un guin teatralo cinematogrfico

ha de haber un bueno y un malo, un polo con el que identificarse,un bando con el que
luchar para divertirseen este encuentro.

Y sin embargo,este retratode la tensin que hacen mayoritariamentelos medios


no se corresponde con el general de la realidad. Se articula una retricaal servicio no

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DEMOCRACIA
YRETRICA
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de la comprensinentreel gnero humano; sino de la polarizacin en la que unos son los


civilizados y otroslos brbaros.Kapuscinski,por su partepropugna que para huirde esta

retricafcil de consideraral otro como el enemigo hay que hacer un acto de voluntad,
9.Ryszard
Encuentro
Kapuscinski, porque el encuentrocon el otro nunca fue nada sencillo.9
con
elotro,
Barcelona,
Anagrama,
39.
2007,
pg.
En una palabra,el choquede civilizaciones
no es una invencin
moderna,
puesha acompaado
a la humanidad
a lo largode todasu historia.
Sinembargo,
tener
el
hayque
presente
que el conflicto,
no
ms
es
una
forma
no
necesariamente
inevitablede
contacto
entre
civilizaciones.
choque,
que
-y
La otra,que se da inclusoconmsfrecuencia,
consisteen el intercambio,
que a menudose produceal
mismotiempoy en el mismomarcoque el choque.
Hasta aqu hablamos de la posicin del periodista, su responsabilidad y su conscincia ante el retratoque hace de la realidad. Pero si hablamos de retrica,no podemos

sistemticamentecolocar al receptor,al televidente,al consumidorde informacin,en el


papel de ente pasivo total.Es ciertoque el buen comunicadorha de ser capaz de identificar las estructurasculturalesy sociales, el bagaje contextualde conocimientode aquel al
que se dirige.Pero tambin lo es que para que la persuasin y la influenciatenganefecto,
se ha de produciruna cooperacin activa por parte del receptor.Segn Teruel Planas, la
percepcin acta siempre implcitao explcitamenteen la comunicacin meditica.

Si el receptor
no se sienteconforme
o identificado,
no puedeinteriorizar
las pautasque el emisorle presenta
no
se
siente
motivado
Si
lo
es
hace
y
tampoco
paracooperar.
porquese quiereinvolucraren el procesoy si se involucra
tienelugarla interaccin
la
comunicacin
y
y portanto,la persuasi no se involucra,
la
sin,no tantocomoinfluencia
sobre,sinocomoactointeractivo
bidireccional,
10.M.E.Teruel
influencia
no tieneefectostrascendentes.10
Planas,
Retrica,
imetfora.
Anlisi
informado
aplicadaalsmitjans
decomunicado Teruel en este
insisteen que todo acto de comunicacin incluyela persuaterritorio,
demassa,
Aldea
GloBarcelona,
1
977.
bal,
sin. Una posicin que entronca con la perspectivade Aristteles,que insiste en que la
funcinde la retricano es crear persuasin en tanto que esta ya existe,sino en encontrarlos medios de persuasin ms adecuados a cada tema del discurso en funcin del
pblico a que se dirige.
Todo este planteamientoest presenteen el diseo de las lneas editorialesque estn
presentesen los medios de comunicacin de masas. Una de las premisas bsicas del trabajo del periodista consiste no nicamente en contar lo que ha presenciado o aquello
de lo que se ha enterado,sino en acotar el segmento del pblico al que se dirige.Si partimos de que la retricaaristotlicase basa en la certeza de las afirmaciones,nos encontramos con que cada medio puede partirde premisas diferentespara elaborar las argumentaciones con las que tiende los puentes de argumentacincon sus audiencias.
Por otra parte,las relaciones entreretricay periodismo no se limitanal mbito de
la inventio,es decir a las acciones encaminadas a determinar qu es lo ms efectivo
para convencery persuadiral televidenteo lectorpara que est con nuestromedio. En la
dispositio,en todo aquello referenteal orden del discurso,es en donde observamos hoy
en da muchos cambios en los productos de los medios de comunicacin.
Tradicionalmenteha venido funcionando,especialmente en los medios escritos,el
esquema de la pirmide invertida,una estructuraclsica que nos lleva de lo ms importante a lo menos hasta el punto de que no es necesario que leamos toda una noticia

ntegrapara enterarnosde lo trascendental.Este orden no se contemplaya religiosamente


en los medios audiovisuales, por ejemplo, donde la lucha por la audiencia convierteen

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zona de atencin preferenteel llamado exordio. Es decir,desde el principio nos tenemos que asegurar el enganche del telespectador.Y ese inicio no tiene por qu ser lo
ms importante,pero s ha de ser lo ms impactante,lo ms conmovedor,lo que abra el
ansia de seguirescuchando y viendo. Lo que ocurrees que la atencines un proceso fsico
en parte y que tiene una energa limitada. Es decir,nuestracapacidad de atencin no es
infinita.Y por ello, si analizamos esto en trminosde traduccinde conducta democrtica, nos encontramoscon que cada vez tenemos menos tiempo y ganas para atender a

los porqu, a los datos del contexto,a los detalles del ambienteque determinansi un acto
es justo o injusto , a valorar si se podra haber evitado, si alguien ha de responder por
ello... A decidir donde nos hemos de posicionar polticamente.
La conscincia de los mecanismos de la retricay su imbricacincon los ritmosde
los gneros del periodismo es un requisito fundamentalpara que el periodista se convierta en un agente activo para la democracia. No solo contamos las cosas los periodistas; sino que la formaen que las contamos requiere una adhesin a modelos sociales y
culturales.Tener una actitudde vigilancia de este proceso ayuda a derribarel mito de la
verdad nica y la objetividad como valor religioso.S podemos aspirar al esfuerzo de la
honestidad, a renovar nuestro compromiso con la defensa de los valores democrticos,
a reconectar con la sensacin de que afrontamosuna empresa de construccin social
comn. Este espritucolectivoes de alguna formalo que hace comulgaral periodistacon
el humanista y ello presupone tambin una disciplina personal y el lmite que marcan
los permetrosde la restriccin.
En Corea,en un debate preludiodel de Valencia,estudiamoslas formasen que unos
periodistasy otrosintentamoscomunicarlo que sabemos y lo que vemos sin olvidarque
todo esto lo hacemos desde una atalaya determinada.Y lo que es comn en todas nuestrasculturasy percepcioneses que de diferenteforma,pero a todos nos han enseado a llamar la atencin,a disponer nuestros recursos para ser escuchados... El reto de nuestras
democracias ser escuchar a la retricapara visibilizartodas aquellas realidades que activan nuestra democracia, pero que hoy quedan ocultas por el ruido del espectculo. La
actitudviga para mantenera rayala sombra de la manipulacina favorde unos pocos.

Humberto
Rivas.
Claustro
(1997)
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