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1. Definicin de sociedad
Los humanos tenemos tendencia a vivir con otros humanos tenemos pocos
recursos y no estamos dotados para sobrevivir en la naturaleza. Instinto social
o gregarismo.
El ser humano es un ser social. Nos diferenciamos de los animales por nuestro
uso de la capacidad de la razn. Vivir juntos nos ayuda a evolucionar y mejorar
as podemos no cometer los mismos errores que nuestros antepasado y
evolucionar.
Sociedad se podra definir como: conjunto de personas en mismo territorio con
una misma cultura e instituciones con la finalidad de buscar un bien comn.

Caractersticas autoridad
1- Tiene que ser legitima, es decir , que los dems estn de acuerdo , la
reconozcan y la acepten
2- Ha de tener el poder y la fuerza , que es la capacidad de que los dems
la obedezcan
Si falta la legitimidad nos encontramos en un rgimen absolutista.
Venezuela
Si falta fuera o el estado es dbil, ineficaz y ese aplicara la ley del ms
fuerte. Libia
Estado de bienestar
Sistema que garantiza unos mnimos de proteccin social como el paro, la
seguridad social, etc. Se cre despus de la crisis del 29 y apareci el
rgimen comunista gracias a Roosevelt.
2. Teoras para explicar el origen de la sociedad
Para explicar las teoras del origen de la sociedad han aparecido dos
posibles formas de hacerlo, por una parte estn las teoras naturalistas,
en las cuales se defiende que la sociedad es natural y antes que le
individuo, por ende, sin sociedad no puede haber humano porque forma
parte de su definicin y por tanto de su esencia.
Por el lado opuesto a los naturalistas estn los contractualistas. El
contractualismo defiende que la sociedad fue despus del individuo para
beneficio de todos, y con unos derechos y deberes.
Segn estos es cuando estamos solos y no hay autoridad de ningn tipo
cada uno campa a sus anchas por donde quiere, pero hay cambio
debido a unas circunstancias y se cambia de ese estado natural, al
estado civil, el estado civil es caracterizado por la presencia de
autoridad, y unas leyes, y como estos con contractualistas tambin hay

un contrato en el cual perdemos nuestras libertades para ganar en

seguridad y orden.

3- Thomas Hobbes
Vivi en el siglo XII, su obra es Leviatn (1651). El siglo XII fue el peor siglo de
la historia de Inglaterra, el siglo XII comienza con las Guerra de Catlicos y
Anglicanos, hubieron tambin grandes disputas entre el Rey y el parlamento
que hizo una guerra civil de sobre los aos 40, entre partidarios del rey y
partidarios del parlamento que fueron los que ganaron. Cuando estos ganan
decapitan al rey ingles que se deca Carles I de Inglaterra. Entonces se
instauro una repblica liderada por Oliver Cromwell. El gobierno de Cromwell
(que era un puritano) llevo el pas al caos. Cuando este muri. Para 1680 los
ingleses vuelven a la monarqua, pero no llaman a la anterior, llamaron para
ofrecerle la corona a un noble ingls Willem van Oranje-Nassau pero con una
condicin que respeta y acatara las decisiones del parlamento, siendo as la
primera monarqua parlamentaria.

Estado natural
-

En la poca histrica que vivi Hobbes no es de extraar que tenga una

vista psima de lo que son los seres humanos: somos sdicos, egostas
y malvados. Guerra de todos contra todos la ley del ms fuerte. Estado
de Guerra El hombre es un lobo para el lobo, al final las personas viven
con miedos y desconfianza.

Estado civil
Requisitos y contrato
a) Libres, estar en igualdad y exigir
b) Deberes y derechos a las 2 partes
El miedo origina la sociedad, por miedo y desconfianza, para vivir en
paz, trabajamos por una autoridad a la cual le damos el poder y
perdemos la libertad a cambio de paz y libertad. Hobbes defiende una
dictadura o soberana absoluta.
4- Jean-Jacques Rousseau
Aunque muri 11 aos antes de la revolucin francesa, se le considero un
propulsor. Principal libro, el contrato social, escrito en 1762. Visin opuesta a
Hobbes del estado natural
Rousseau imagina sin le y sin nada, todos separados y aislados pero felices,
ya que hay abundancia, el ser humano no tiene muy desarrollado el sentido

comn (uso de la razn plena) tiene dos instintos que no le ha enseado nadie,
para tener una buena conducta:

Auto conservacin: amor as mismo. Hace que nos cuidemos

Piedad: el rechazo a disfrutar viendo el dolor, o que el resto sufre.
En la naturaleza somos buenos y en la sociedad somos malos

Aunque Rousseau no lo explica bien, se supone que alguna catstrofe hizo que
la sociedad no sea tan frtil y provoco que nos acerquemos y juntemos para
vivir, y al comparar vienen los problemas.
Autoestima (sin hacer dao a nadie) Orgullo (compararse y disfrutar de los
problemas ajenos
Cuando la sociedad se junta, cuando nos juntamos nos comparamos. El amor
propio degenera en orgullo. Aparece la propiedad privada. Esta describiendo el
absolutismo, ramos buenos pero el estado civil nos ha corrompido y aparece
el orgullo pero puede haber un estado civil mejorado.
1- Natural
Todo bien

2- Civil
Orgullo, tirana

3- Civil mejorado ideal

Democracia

Como podamos mejorar explicado en el contrato social , propone la

democracia, basada en el concepto de la voluntad general, es aquello que
queremos cuando pensamos en el beneficio general es as que Rousseau
aunque muri 11 aos antes, fue de los ms influyentes en la revolucin
francesa. Se tiene que respetar la propiedad privada pero con tres condiciones:
-

No se puede tener mucho, no se tiene ms de lo que es para sobrevivir

Se tiene que trabajar directamente
Se respeta el derecho del primer ocupante, el primero tiene prioridad

5- La autoridad (el poder poltico)

La poltica es una actividad ejercida por los miembros de una
colectividad encaminada a decidir cmo se ha de organizar la
convivencia.
-

Caractersticas:
La autoridad tiene como primera caracterstica el poder , esta utiliza el
poder de la autoridad para mantener el orden coercitivo (con el fin de
castigar). La autoridad tiene mecanismos para castigar a los que no la
cumplen.
En los estados en los cuales los gobiernos son fuertes solo el estado
puede usar la fuerza. El nico que poder usar la fuerza y armas es el
estado y nadie mas.

Aplicando el anterior apartado , se puede deducir que fuerza es igual a

poder , en los estados con xito , sino ocurre lo siguiente:
Un ejemplo de autoridad sin fuerza, son los estados fallidos que no
ejercen na autoridad en todo su territorio. Libia
Legitimidad: es el acuerdo de que todos los miembros de una sociedad
lo reconoce como tal.
Es el acuerdo en el que todos los miembros de un determinado estado
reconocer a la autoridad como tal, y por ende la acatan y respetan.
Si hay autoridad sin legitimidad, es un estado absolutista o dictadura.
Corea del norte.
El estado en la modernidad : un estado absoluto
El rey pasa a estar por arriba de los nobles (ya que no son competencia
suya), puede unificar el pas como en el caso de Espaa en el siglo XVI
de los reyes catlicos, que unifican tanto territorialmente como
religiosamente , expulsando primero a los judo y ms tarde expulsando
a los musulmanes en 1609.
El estado liberal: la conquista de las libertades
Las revoluciones: inglesa, Nord- americana, y francesa, de finales del
siglo XVIII y principios del siglo XIV. Causaron el fin del Antiguo Rgimen
y la conquista de la soberana nacional, la divisin de poderes y el
sometimiento del poder poltico a la ley, cosa que se conoce como
estado de derecho.
Este estado garantiza las libertades individuales.
Montesquieu, propone la divisin tripartida del poder, el poder legislativo,
el poder judicial, y el poder ejecutivo

Maquiavelo del renacimiento (italiano) daba consejos para mantener el

poder al precio que sea. De l tenemos su famosa frase; el fin justifica
los medios. Su nica finalidad era seguir en el poder. Defiende el
absolutismo,