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Une tude du

leadership
chrtien
DES HOMMES, DES TACHES ET DES BUTS
par Billie Davis

MANUEL DETUDE

Produit en collaboration avec la redaction de


Global University--ICI
Spcialiste du dveloppement de linstruction :
David D. Duncan
Illustration : Rick Allen
Traduction : Bernard Varlet

Global University
1211 South Glenstone Avenue
Springfield, Missouri 65804
USA

Adresse du bureau dICI desservant votre pays :

Ce livre a t publi en anglais sous le titre : People, Tasks, and


Goals 2ed., 1997
Les passages de lEcriture sont extrais de la Bible Louis Segond,
nouvelle version rvise, dite Bible la Colombe (Socit
Biblique Franiase, 1978), moins quune autre version ne soit
indique.

Premire dition 1987


Deuxime dition 2000
2000, 1987 ICI University,
une division de Global University
Tous droits rservs

S6261F-90
PN 02.09
ISBN 978-0-7617-0389-1

Table des matires


Page
Introduction ........................................................................... 5
PARTIE UNE : DES HOMMESQUI SONT LES
DIRIGEANTS ET QUELS SONT LEURS
RAPPORTS AVEC LES AUTRES ?
Leon
1 Ceux qui dirigent et ceux qui suivent .......................... 14
2 Savoir apprcier les autres ........................................... 38
3 Grandir et favoriser la croissance des autres ................ 64
PARTIE DEUX : DES TACHESLE TRAVAIL DES
DIRIGEANTS SPIRITUELS ET LEUR FACON
DE DIRIGER LES AUTRES
4 Planifier et organiser .................................................... 92
5 Savoir communiquer .................................................... 120
6 Rsoudre des problmes et prendre des dcisions ....... 148
Section Trois : DES BUTSCOMMENT ETABLIR DES
OBJECTIFS ET TRAVAILLER AVEC LES
AUTRES EN VUE DE LA REALISATION DES
OBJECTIFS DE LEGLISE
7 Accepter des responsabilits ........................................ 180
8 Travailler vers des objectifs prcis .............................. 206
9 Etre motiv et savoir motiver les autres ....................... 232
Appendice .............................................................................. 264
Glossaire ................................................................................ 280
Rsponces aux examens personnels ...................................... 286
Rapport de ltudiant ............................................................. 295
Feuilles de rponses ............................................................... 309

PRAGRAMME DU SERVICE CHRETIEN DICI


Ce manuel dtude, dit par ICI, fait partie dun ensemble
de 18 cours (sujets) qui constituent le Programme du Service
Chrtien. Celui-ci est divis en trois sries comprenant chacune
six cours. Une tude du leadership chrtienne : Des hommes, des
tches et des buts, est le sixime cours de la premire srie.
Vous pouvez vous contenter dtudier ce livre ou bien alors
vous lancer dans ltude des six cours de chaque srie.
Le matriel utilis pour le Programme du Service Chrtien a
t cr de manire ce que chaque chrtien engag puisse
ltudier seul. Ce programme permettra ltudiant dacqurir
les connaissances bibliques dont il a besoin, ainsi que les
capacits ncessaires pour servir Dieu. Ces cours ont t
prpars tout particulirement lintention de ceux qui
travaillent pour le Seigneur dans tous les pays du monde et au
sein de cultures diffrentes.
ATTENTION
Nous vous conseillons de lire trs attentivement les
instructions prliminaires qui vous sont donnes au dbut de ce
manuel. Si vous vous y conformez, vous serez en mesure
datteindre le but que vous vous tes fix en entreprenant cette
tude, et vous naurez aucune difficult remplir les livrets
dvaluation (appels rapports de ltudiant) relatifs chaque
partie de ce cours.
Envoyez toute votre correspondance concernant ce cours
linstructeur dICI dont ladresse figure sur la deuxime page de
ce manuel.

Des hommes

Introduction
Tout ce que nous apprenons nous est acquis grce deux
lments qui sont : les modles et les principes. Dans ce cours, nous
tudierons ce qui fait les qualits dun chef, dun conducteur
spirituel en abordant ces deux questions. Il vous sera possible
dexaminer les exemples que nous ont laisss divers hommes de
Dieu et vous serez guid dans une analyse des principes qui ont
rendu leur travail efficace. Vous pourrez tudier la Bible avec une
perspective nouvelle concernant le thme du conducteur spirituel.
Vous tudierez galement des thories plus avances concernant le
dveloppement humain et la tche du dirigeant, et vous verrez
comment les appliquer en harmonie avec la foi et la vie chrtienne.
La vrit centrale de ce cours est que lautorit spirituelle est
la mthode et loutil que Dieu utilise pour accomplir ses plans et
ses desseins sur la terre. Le cours est divis en trois parties
destines souligner les trois facteurs principaux de cette ide
dautorit : les HOMMES (ceux qui dirigent et ceux qui sont
dirigs), les TACHES qui doivent tre accomplies et les BUTS
atteindre. Un bon dirigeant doit savoir quilibrer ces trois
facteurs. Par consquent, ce cours va vous aider dvelopper les
trois qualits principales dun bon dirigeant : la CAPACITE DE
SIDENTIFIER AUX AUTRES, qui va vous aider travailler
avec les gens, la COMPETENCE, qui va vous aider rendre
votre travail efficace, et le sens de votre mission ou lAPPEL,
qui va vous aider atteindre les objectifs ou les buts fixs.
Description du cours
Des hommes, des tches et des buts : une tude du leadership
chrtien est un cours qui prsente les bases bibliques concernant le
conducteur spirituel. Il amne ltudiant considrer la thorie et la
mise en pratique de la tche dun homme appel diriger et il le
conduit dans lapplication des principes bibliques et thoriques. Son
contenu convient ceux qui sengagent dans cette voie comme
des pasteurs ou des frres chargs de diverses responsabilits ainsi
qu ceux qui dsirent former dautres pour devenir des dirigeants
chrtiens. Lattention est porte sur le dveloppement des dons et

Une tude du leadership chrtienne

des capacits de lindividu et sur les relations personnelles entre les


dirigeants et ceux qui sont dirigs.
Objectif du cours
Lorsque vous aurez termin ce cours, vous pourrez :
1. Expliquer le concept biblique du dirigeant et donner des
exemples.
2. Expliquer des exemples dhomme, de tche et de but du
responsable chrtien.
3. Dcouvrir et valuer les dons de direction et les capacits
chez vous et chez les autres.
4. Manifester les habilits spcifiques du dirigeant, les
comptences et les attitudes et aider les dvelopper chez les
autres.
5. Accepter et apprcier votre rle et vos responsabilits dans
les relations avec les autres dirigeants et avec ceux qui sont
dirigs dans la ralisation des buts chrtiens.
Manuel
Vous utiliserez Une tude du leadership chrtienne, crit par
Billie Davis, comme livre et guide dtude. La Bible est le seul
autre livre qui vous soit ncessaire.
Dure de ltude
Le temps que vous concassiez tudier dpend largement de
votre connaissance du sujet et du savoir-faire acquis avant ce
cours. Ce temps dtude dpend aussi de la prcision avec
laquelle vous suivrez les instructions et dvelopperez les
capacits ncessaires une tude indpendante. Organisez votre
temps de travail de manire pouvoir atteindre les objectifs
noncs par lauteur du cours ainsi que vos propres objectifs.
Organisation des leons et plan dtude
Chaque leon comprend : 1) le titre, 2) lintroduction, 3) le
plan de la leon, 4) les objectifs atteindre, 5) les exercices, 6)
les mots-cls, 7) le dveloppement de la leon qui comprend les
questions des excercises, 8) les examens personnels ( la fin du
dveloppement de la leon), 9) les rponses aux questions des
exercices (que vous trouverez la fin de votre manuel).

Des hommes

Le plan et les objectifs de la leon vous donneront une vue


gnrale du sujet et vous aideront vous concentrer sur les
points principaux tout au long de votre tude ; ils vous diront
aussi ce que vous devez apprendre.
Dans ce cours, le dveloppement des leons facilite une tude
complte du matriel donn. En tudiant une sections la fois,
vous pouvez mettrer profit de courtes priodes de travail ds
que vous en avez la possibilit, au lieu dattendre davoir
suffisamment de temps pour parcourir la leon dune seule traite.
Les commentaires, les exercices et leurs rponses sont l pour
vouz aider atteindre les objectifs de la leon.
Plusieurs questions vous sont poses dans le dveloppement
de la leon. Vous pouvez y rpondre directement dans le livre,
un espace a t prvu cet effet. Pour dautres, il vous faudra un
cahier sur lequel vous relverez vos diffrentes rponses.
Noubliez pas de noter le numro et le titre de la leon.
Rpondez aux questions des exercices en suivant lordre
numrique des questions. Ceci vous aidera lors de la rvision
prcdant lpreuve de contrle.
Ne lisez pas la rponses qui vous est donne avant davoir
donn la vtre. En rpondant vous-mme, vous aurez moins de
peine retenir ce que vous avez tudi. Ensuite, aprs avoir
rpondu toutes les questions, vrifiez vos rponses en les
comparant celles qui vous sont donnes la fin de la leon.
Corrigez toute erreur.
Ces questions sont importantes. Elles vous aideront
dvelopper, amliorer votre connaissance et votre tmoignage
chrtien. Les diffrentes tapes suggres sont l pour vous aider
passer de la thorie la practique.
Comment rpondre aux questions
Il y a plusieurs sortes de questions dtude et de questions
dexamen dans ce manuel. Vous trouverez ci-dessous des
exemples de genres diffrents et comment y rpondre. Des
instructions spcifiques vous seront donnes, au cas o dautres
genres de questions surviendraient.

Une tude du leadership chrtienne

Une question CHOIX MULTIPLES vous donne la


possibilit de choisir la bonne rponse parmi toutes celles qui
vous sont proposes.
Exemple
1
a)
b)
c)

Le Nouveau Testament comprend un total de


37 livres.
27 livres.
22 livres.

La rponse correcte est b) 27 livres. Dans votre manuel,


entourez b) comme suit :
1
a)
b)
c)

Le Nouveau Testament comprend un total de


37 livres.
27 livres.
22 livres

(Pour certains questions choix multiples, plusieurs rponses


peuvent tre correctes. Dans ce cas-l, vous entourerez dun
cercle la lettre prcdent toute bonne rponse.)
Une question du style VRAIE OU FAUX vous demande de
choisir laquelle des affirmations suivantes est correcte.
Exemple
2 Laquelle ou lesquelles de ces affirmation suivants est/sont
vraie(s) ?
a La Bible comprend un total de 120 livres.
b La Bible est un message pour les croyants aujourdhui.
c Tous les auteurs de la Bible ont crit en hbreu.
d Le Saint-Esprit a inspir les auteurs de la Bible.
Les dclarations b et d sont correctes. Indiquez votre choix
en encerclant ces deux lettres.
FAIRE CORRESPONDRE. Ce genre de questions vous
demande de faire correspondre les propositions allant de pair,
comme des noms avec des descriptions, ou des livres de la Bible
avec leurs auteurs.

Des hommes

Exemple
3 Notes le numro correspondant au nom du dirigeant devant
chaque phrase qui dcrit une de ses actions.
a A reu la loi sur la montagne du Sina
b A conduit les Isralites travers le Jourdain
c A fait le tour de Jricho
d A vcu la cour de Pharaon
1) Mose
2) Josu
Les phrases a et d se rfrent Mose, et les phrases b et c se
rfrent Josu. Vous devrez donce noter un 1) dans lespace
prcdant a et d, et un 2) dans celui prcdant b et c.
Comment tudier ce cours
Si vous tudiez ce cours dICI University de faon
individuelle, alors tout votre travail peut tre achev par courrier.
Mme si le cours a t prvu en vue dune tude personnelle, il
est cependant possible une groupe ou une classe de ladopter.
Dans le cas dun travail en groupe, votre enseignant ajoutera
dautres instructions celles qui vous sont suggres dans le
cours. Veillez bien les suivre.
Peut-tre dsirerez-vous utiliser ce cours dans un groupe
dtude biblique, chez vous, lglise ou mme dans une cole
biblique. Vous dcouvrirez alors que le sujet et les mthodes
utilises pour lenseigner conviennent parfaitement. Professeurs
et lves seront tous en mesure dapprcier ce cours.
Rapports de ltudiant
Si vous tudiez seul, en groupe ou dans une salle de classe,
vous devriez avoir reu les rapports de ltudiant. Ces rapports
doivent tre complts suivant les instructions qui figurent dans
le cours et dans les rapports eux-mme. Chaque rapport sera
ensuite adress votre instructeur, qui se chargera de corriger
votre travail, en y apportant les suggestions ncessaires.
Certificat
Aprs avoir termin avec succs ltude de ce cours, et ds
que votre instructeur aura attribu une note finale vos rapports,

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Une tude du leadership chrtienne

vous recevrez un certificat. Vous pouvez nanmoins


entreprendre cette tude dans le seul but de vous enrichir
personnellement, que vous teniez obtenir un certificat ou pas.
Auteur de ce cours
Billie Davis a la fois une formation et une exprience dans
le domaine de ladministration et de la direction dglise, dcole
et de diverses organisations gouvernementales. Elle est diplme
en sociologie et en pdagogie. Elle est actuellement la retraite,
mais a t professeur dans la discipline des sciences
comportementales Evangel College, Springfield, dans le
Missouri (Etats-Unis). Elle a crit de nombreux livres destins
aux enseignants chrtiens et dirigeants spirituels, et cela en deux
langues. Elle a galement dirig des sminaires dans plusieurs
pays. Elle est elle-mme pasteur et marie un pasteur.
Votre instructeur dICI
Votre enseignant sera heureux de vous aider dans toute la
mesure du possible. Si vous avez des questions concernant le
cours ou le rapport de ltudiant, sentez-vous libre de les lui
poser. Si plusieurs personnes souhaitent tudier ce cours
ensemble, demander galement votre enseignant ce qui est
prvu pour un travail de groupe.
Que Dieu vous bnisse dans ltude du cours : Une tude du
leadership chrtienne. Que ce travail enrichesse la fois votre
vie et votre ministre, et quil vous aide mieux remplir votre
rle au sein du corps de Christ !

Des hommes

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PARTIE 1
DES HOMMES
QUI SONT LES DIRIGEANTS
ET QUELS SONT
LEURS RAPPORTS
AVEC LES AUTRES ?

Leon 1
Ceux qui dirigent et
ceux qui suivent

Je suis heureux de vous dire que nous avons choisi le


responsable du groupe de jeunes , annonce un jour le pasteur.
Notre travail doit samliorer. Il y a autour de nous beaucoup
de jeunes auxquels nous dsirons apporter lEvangile mais je ne
peux pas remplir seul une tche aussi importante. Dieu a donc
pourvu en me donnant un excellent collaborateur, Monsieur
Pedro Gonzales .
Pedro sourit en savanant dun pas vif au premier rang.
Merci , dit-il. Jai le sentiment que Dieu ma conduit en me
confiant cette position. Je vous demande de prier pour moi afin
que je sois un bon dirigeant .
Ctait un grand moment pour Pedro. N au sein dune
famille chrtienne, il a appris servir le Seigneur ds son
enfance. Il a toujours cru quun jour, Dieu le placerait une
position de dirigeant. Je serai un dirigeant spirituel , a-t-il dit
un jour ses frres ans. Peut-tre que les membres de ma
propre famille seront avec ceux qui me suivront .
Ses frres se moqurent de lui. Quel grand dirigeant tu
seras ! disaient-ils en se moquant. Mme ses parents le
prvenaient. Fils, ne te fais pas de grandes ides lui disait son
pre.
Pourtant, maintenant, ses rves se sont raliss. Il a t choisi
parmi ses frres et les autres membres de lglise. Je montrerai
mes frres , disait-il dans son cur. Je montrerai tout le
monde quel bon dirigeant je peux tre. Je vais faire des plans
14

Jai le sentiment que Dieu ma conduit... .


bien ordonns et je vais donner des instructions claires aux
jeunes. Je veillerai ce que les choses se fassent comme il
convient, et luvre du Seigneur prosprera .
Que pensez-vous de Pedro ? Est-ce quil a vraiment compris
la signification de la tche du dirigeant ? Est-ce quil sera un bon
dirigeant ? Dans cette leon, nous examinerons lexemple de lun
de ceux qui furent choisis par Dieu pour diriger. Cela nous aidera
rpondre aux questions prcdentes. Nous allons commencer
tudier ce que sont les dirigeants et comment ils travaillent avec
les autres afin daccomplir les plans de Dieu.
plan de la leon
Lide de direction dans le plan de Dieu
Un exemple biblique - Joseph
Les caractristiques dun dirigeant
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire la position de ceux qui dirigent dans le plan de Dieu.
Citer les caractristiques typiques des personnes qui dirigent
avec succs.
Reconnatre les caractristiques dun bon dirigeant en
examinant des exemples tirs de la Bible et de la vie
quotidienne.
15

16

Une tude du leadership chrtienne

exercices
1. Lisez attentivement la section prliminaire de ce manuel.
Vous y trouverez lexemple des questions poses dans
chaque leon et la manire dont vous devrez y rpondre.
2. Lisez attentivement les premires pages de cette leon, le plan,
les objectifs cits au dbut et ceux, qui au cours de la leon ellemme, sont destins vous montrer ce que vous devrez tre
capable de saisir la fin de votre travail. Les questions et
lexamen personnel sont bass sur ces diffrents objectifs
3. Avant de commencer la leon, cherchez la signification de
chacun des mots dans le glossaire, la fin du livre. Une tude
spcialise comme celle-ci peut donner certains dentre eux
un sens lgrement diffrent de celui quils ont lordinaire.
Il est donc important de se rfrer au glossaire.
4. Lisez la leon et faites les exercices qui vous sont proposs.
Lisez les passages bibliques recommands. Ceci est
ncessaire si vous dsirez bien comprendre le contenu de la
leon. Ecrivez vos rponses dans le manuel, lendroit prvu
cet effet. Ecrivez les rponses plus longues dans un cahier.
Vous retirerez davantage de votre cours si vous prenez
lhabitude dcrire ce quoi vous avez pens avant de lire la
rponse qui vous est propose. Vrifiez ensuite vos rponses
avec celles qui sont donnes la fin de la leon.
5. Faites lexamen personnel la fin de la leon. Vrifier avec
soin vos rponses en les comparant celles qui se trouvent
la fin du livre.
mots-cl
Si vous comprenez les mots-cl dont nous vous donnons la
liste au dbut de chaque leon, votre tude nen sera que plus
bnfique. Vous trouverez ensuite la dfinition de ces mots, par
ordre alphabtique, la fin de votre manuel. Si vous avez des
doutes au sujet de la signification de l'un ou l'autre de ces mots,
cherchez-la immdiatement.
administration
exemple
principe
attitude
ministre
puissance
autorit
opration
responsabilit
capacits
organisation
responsable
caractristique
oppressif
spcifique
conduite
perptuation
trait

Des tches

17

dveloppement de la leon
LIDEE DE DIRECTION DANS LE PLAN DE DIEU
Avant de revenir Pedro Gonzales, considrons la question
fondamentale qui est de savoir pourquoi nous nous intressons
cette ide de direction ? Pourquoi est-ce quil y a des dirigeants ?
Si vous rflchissez cela, vous ralisez trs vite que cette ide
de dirigeant se manifeste l o deux ou plusieurs personnes font
quelque chose ensemble. Vous prenez ce bout-l et je prendrai
lautre , dites-vous la personne avec qui vous cherchez
soulever une lourde caisse ou une poutre. Votre compagnon
accepte votre suggestion, et vous tes soudain celui qui dirige.
Lorsque les membres dune famille travaillent ensemble, un
dirigeant devient ncessaire. Dans les champs ou au travail, il y a
des dirigeants ; de mme qu lcole ou lglise. Pourquoi en
est-il ainsi ? Pouvez-vous en donner la raison ?
1 Entourez ce qui termine correctement le dbut de phrase
suivant : On a besoin de ceux qui dirigent car
a) il est ncessaire dorganiser les gens en groupes.
b) les gens capables doivent tre placs la tte des autres.
c) il permet daccomplir un objectif prcis.
Dfinition de ce que lon entend par direction
Objectif 1.

Expliquer ce que lon veut dire en parlant du plan de


Dieu.

Ceux qui dirigent deviennent ncessaires ds que lon dsire


parvenir un certain but - achever quelque chose. Lide du
conducteur spirituel existe parce que Dieu a un but. Il y a
quelque chose quIl veut voir accompli. Il veut exprimer Son
amour et Sa misricorde envers tous les hommes sur la terre, et Il
veut tre aim et ador par eux. Dieu a labor un plan pour faire
cela. Cest pourquoi, lorsque lon parle de plan de Dieu, on veut
dire que Dieu cherche raliser Ses desseins selon une manire
prcise, spcifique. Sa volont ne saccomplit pas par hasard, par
chance. Dieu a un plan. Il sait lavance quel but Il poursuit et
comment Il agira pour y parvenir.

18

Une tude du leadership chrtienne

Lun des aspects importants du plan de Dieu est que luvre


du Seigneur doit tre accomplie par des hommes et des femmes
qui sont tous conduits par le Saint-Esprit, revtus de Sa
puissance. Dieu choisit des hommes ; Il leur confie des tches
prcises dans le but daccomplir Ses desseins.
2 Faites correspondre la phrase de gauche ce qui, dans la
colonne de droite, dcrit le mieux la situation propose.
. . . . a Le dirigeant encourage chacun
amener de nouvelles personnes
lglise.
. . . . b Le dirigeant dclare : notre but est
dtre 200, ici, la semaine prochaine.
. . . . c Le
dirigeant
donne

ses
collaborateurs la liste de ceux qui
devront tre visits au cours de la
semaine.

1) Le dirigeant
a un plan
2) Le dirigeant
na pas de
plan
3) Le dirigeant
a un objectif

3 Entourez la lettre qui correspond chaque bonne rponse :


Lorsque nous disons que Dieu a un plan, nous voulons dire que :
a) Dieu uvre toujours de la mme manire.
b) Dieu uvre de manire particulire dans le but daccomplir
Ses desseins.
c) Dieu accomplit Son uvre sans laide de personne.
d) Dieu sait lavance ce quIl a lintention de faire.
Evidences de lide de direction
Objectif 2.

Reconnatre les vidences lorsque lon pense que


lide de direction est inclue dans le plan de Dieu.

Rcits historiques
Il ne fait aucun doute que lide de direction, qui est la fois
un concept et un principe, est bien inclue dans le plan de Dieu.
Nous savons cela de nos tudes des rcits bibliques qui parlent
des relations entre Dieu et lhumanit. Lorsque nous lisons les
rcits bibliques, nous voyons que Dieu na jamais accompli Ses
objectifs en donnant tous ceux qui taient concerns, par un
message ou un plan daction, des instructions absolument
identiques. Sa mthode consiste uvrer par lintermdiaire de

Des tches

19

personnes individuelles, qui, leur tour, partagent et impliquent


les autres selon ce quelles ont reu du Seigneur.
Dieu demande certaines personnes de sassurer que Ses
plans seront excuts. Il en rsulte que des hommes ou des
femmes responsables prennent la tte et, que dans de nombreux
cas ils organisent des groupes quils conduisent vers le but
indiqu par le Seigneur. Par consquent, nous pouvons affirmer
que les vidences historiques sont l pour nous donner la preuve
que lide de direction est bien inclue dans le plan de Dieu. Nous
trouverons plusieurs de ces vidences dans ce cours.
Appels directs et instructions
Dans un certain nombre de rcits bibliques, on a lexemple
concret de lappel de Dieu qui annonce des hommes quils ont
t choisis en vue de laccomplissement de Ses plans. Dans
plusieurs cas, Dieu donne des instructions dtailles. Une
nouvelle vidence de la ncessit dun dirigeant dans le plan de
Dieu est celle de Ses appels directs et de Ses instructions. Nous
pouvons citer lexemple de Paul dont nous parlerons la leon 3.
Les dons du ministre
Les auteurs de la Bible, inspirs par le Saint-Esprit, dclarent
que Dieu a donn lEglise des gens capables de remplir des
positions prcises. Ces personnes sont appeles aptres, prophtes,
vanglistes, pasteurs et enseignants (Ephsiens 4.11-16 ; Romains
12.6-8). Ces personnes occupent assurment des positions de
dirigeants. En outre, Dieu accorde lEglise des possibilits et des
oprations qui exigent une direction, par exemple le don
dadministration ou de direction et le don de service. Les exgtes
emploient le terme de dons du ministre pour ce genre de personnes
ou doprations. Ces dons spirituels sont des vidences de
limportance de lide de direction dans le plan de Dieu.
Qualifications et responsabilits
Une autre vidence de la ncessit de direction, dans le plan
de Dieu, est la liste dtaille que nous donne la Bible lorsquelle
dcrit les qualifications et les responsabilits de ceux qui
dirigent. Dans lAncien Testament, nous trouvons de nombreux
dtails concernant les sacrificateurs et les rois. Dans le Nouveau
Testament, les qualifications pour les conducteurs spirituels dans
lEglise sont clairement tablies. Le souci des aptres tait de

20

Une tude du leadership chrtienne

voir, dans les positions de dirigeants, des personnes ayant de


relles qualits sur le plan spirituel, moral et mental.
Un peu plus loin dans le cours, nous tudierons plus en dtail
ce que sont lappel de Dieu, les dons spirituels et les
qualifications de ceux qui dirigent. Nous considrerons des
exemples bibliques. Nous faisons mention de cela maintenant,
simplement pour prouver, une fois encore, que lide de
direction est bien inclue dans le plan de Dieu.
Les structures de lglise, familires la plupart dentre nous,
ont t tablies en se basant sur le fait que lhomme croit que
Dieu appelle des dirigeants et les guide pour que Ses desseins
saccomplissent sur la terre. Lexistence dune glise structure
et celle de divers genres de ministres chrtiens, travers le
monde, est la preuve que Dieu se sert de dirigeants.
4 Vous trouverez ici plusieurs citations bibliques. Lisez-les
attentivement. Si vous dsirez mieux les comprendre, cherchezles dans la Bible et lisez le passage en entier. Faites ensuite
correspondre chaque citation avec lune des vidences dont voici
la liste :
. . . . a Allez, faites de toutes les nations 1) Rcit
des disciples (Matthieu 28.19)
historique
2)
Dons
du
. . . . b Mose choisit des hommes de
ministre
valeur et les tablit la tte du
3) Appel direct et
peuple (Exode 18.25)
instructions
. . . . c Les diacres doivent... bien diriger
4) Qualifications
leurs enfants et leurs propres
et
maisons (1 Timothe 3.12)
responsabilits
. . . . d Cest lui qui a donn les uns
comme aptres, les autres comme
prophtes, les autres comme
vanglistes, les autres comme
pasteurs et docteurs (Ephsiens
4.11)
. . . . e Faites patre le troupeau de Dieu
qui est avec vous (1 Pierre 5.2)
. . . . f Josu, choisit trente mille
vaillants guerriers et les fit partir
de nuit (Josu 8.3)

Des tches

21

UN EXEMPLE BIBLIQUE : JOSEPH


Objectif 3.

Identifier les principes attachs lide de direction


au travers de lexprience de Joseph.

Lglise locale, avec sa congrgation et son lieu de culte, est


habituellement le rsultat duvre dun ou de plusieurs
conducteurs spirituels. Ce genre de personnes exprimente
lappel de Dieu et Sa direction, elles travaillent pour gagner des
mes et former les chrtiens. La prservation et le
dveloppement de telles activits demandent dautres dirigeants.
Nous pouvons maintenant retourner Pedro Gonzales. Son
histoire indique que le pasteur tait le style de dirigeant dcrit cidessus. Ce pasteur, travaillant laccomplissement des desseins
de Dieu, a ralis quil avait besoin dun collaborateur, et cest
alors que Pedro fut choisi en vue dune position de
responsabilit.
Pedro, vous lavez remarqu, tait destin se charger du
groupe de jeunes. En mme temps, il devait rester soumis la
direction de son pasteur. Retenez ce principe, nous ltudierons
plus tard : La plupart des dirigeants sont des dirigeants avec une
position intermdiaire. Ils suivent dautres conducteurs
spirituels, et tous suivent le Seigneur.
Revenez maintenant aux penses et aux actions de Pedro
lorsquil a t prsent comme dirigeant. Il ressentait quil tait
conduit par Dieu, et il a demand ce quon prie pour lui. Selon
ses dclarations, il dsirait galement se prparer avec soin et
distribuer des instructions prcises. Il voulait voir luvre de Dieu
prosprer.
Tout cela semble excellent. Pouvez-vous nanmoins
discerner le genre de problme que pourrait susciter une telle
manire de penser ? Quen est-il de lorgueil ? Pedro a-t-il
tendance se montrer fier de sa nouvelle position et de sen
vanter ? Est-il peut-tre trop prompt vouloir se servir de son
autorit pour donner des instructions ? Comment un chrtien
devrait-il ragir lorsquune position semblable lui est confie ?
Nous pouvons trouver de laide pour rpondre ce genre de
questions en lisant, dans la Bible, des expriences de dirigeant.
Un des exemples le plus complet et le plus dtaill est celui de

22

Une tude du leadership chrtienne

lhistoire de la vie de Joseph. Cette histoire est certainement plus


quun rcit historique. Dieu la galement prserve pour nous
comme une superbe tude du comportement humain et des
principes lis au dirigeant.
Mme si vous avez limpression de connatre parfaitement ce
rcit, prenez maintenant le temps de le relire car nous allons
lexaminer sous un angle qui sera peut-tre nouveau pour vous.
Lhistoire complte se trouve dans Gense 37, 39 48. Les
portions de notre tude sur la direction sont les chapitres 37, 3942 ; 41.1-25 ; 43.1, 15, 24-31 ; 45.1-15. Cela vous semble peuttre une longue lecture, nanmoins, vous la trouverez
intressante et elle mrite que lon sy attarde.
Nous nous pencherons ensuite sur un rsum de lhistoire de
Joseph. Nous nous arrterons sur quelques caractristiques de
Joseph et nous essayerons de rpondre la question suivante :
quel genre dhomme Joseph tait-il ? Ses qualits sont
considres sous trois aspects diffrents : nous verrons dabord
ses qualits personnelles, puis ses penses et ses sentiments et
pour finir ses actes. Le succs dun dirigeant dpend de
lensemble de ces divers lments.
Lorsque vous lisez un ouvrage consacr lide de direction,
vous trouvez que les qualits personnelles sont dsignes comme
les traits de caractre du dirigeant, ses penses et ses sentiments
deviennent ses attitudes et ses actes entrent dans le domaine de
sa conduite. Dans cette tude, nous utiliserons le terme
caractristique pour les englober tous. Il serait cependant utile
que vous compreniez le sens de chacun de ces termes, cest
pourquoi nous les utiliserons parfois au cours de notre tude.
5 Pour vous aider faire la distinction entre les traits de
caractre, les attitudes et la conduite dun dirigeant, lisez ce qui
est dit au sujet de Pedro Gonzales et faites correspondre chacune
des phrases avec le terme qui convient.
. . . . a Pedro sourit et partit dun pas vif.
1) Trait
. . . . b Pedro pensait quil serait un bon 2) Attitude
3) Conduite
dirigeant.
. . . . c Pedro tait un chrtien dvou.
. . . . d Pedro avait confiance.
. . . . e Pedro donna des instructions claires.

Des tches

23

Joseph - un dirigeant dans lesclavage


Tu penses devenir notre chef et dominer sur nous !
Vraiment ? Ctait par ce genre de paroles, dites sur un ton
ironique, que Joseph apprit ce que ses frres pensaient des rves
quil venait de leur raconter. Il a rv quil serait un jour un
grand dirigeant. Ses frres avaient une autre ide, qui est fausse
mais qui pourtant est partage par beaucoup : Ils pensaient que
lobjectif principal de lide de direction est de donner une
personne le pouvoir de dominer sur les autres - pour diriger,
donner des ordres.
Les expriences de Joseph, racontes dans la Bible, nous
montrent que lide de Dieu concernant le dirigeant ne
correspond pas cela. Joseph prouvait, peut-tre, un certain
orgueil partager ses rves, pourtant rien, dans sa vie, ne
suggre que ce soit un homme vantard ou tyrannique envers les
autres. Son sentiment concernant ses rves tait, probablement,
plus de ltonnement, de la stupeur, et il voulait le partager
ouvertement avec sa famille. Il semble quil tait persuad
davoir t choisi par Dieu dans un but prcis. Nous croyons cela
car, plus tard, il dira ses frres que ctait dans le plan de Dieu
quil avait cette position de chef, non pas pour sa gloire, mais
pour accomplir les desseins de Dieu lgard de beaucoup.
Joseph tait probablement incapable de comprendre cela
durant sa jeunesse, mais il a, manifestement, accept sans aucune
question le fait dtre dirig par Dieu . La Bible rpte plusieurs
fois : LEternel tait avec Joseph. Celui-ci en tait conscient, et il
nous prouve, par ses actes, quil avait confiance dans la direction
de Dieu.
6 Lexprience de Joseph vous permet-elle de discerner un
exemple des mthodes employes par Dieu ? Pourquoi Dieu
choisit-il des chefs, des dirigeants ? Notez votre rponse.
.......................................................................................................
Lorsque les frres de Joseph, jaloux, vendirent le jeune homme
comme esclave, il fut emmen en Egypte o un homme dtat
lacheta. Il na pas eu attendre longtemps avant de se trouver dans
une position de responsabilit, ce qui est, pour nous, lillustration du
principe de la position intermdiaire. Joseph tait un esclave et il

24

Une tude du leadership chrtienne

devait suivre les instructions de son matre. En mme temps, le


matre avait besoin de quelquun capable de laider accomplir tout
son travail. Il choisit donc Joseph comme un chef intermdiaire, et
lui donna certaines responsabilits. Joseph tait responsable de la
maison et des affaires de son matre. Cela signifie quil devait grer
la proprit, largent et les employs. La Bible nous dit que lEternel
donnait Joseph du succs dans tout ce quil entreprenait : le matre
avait donc remarqu son serviteur. Cela veut dire aussi, que Joseph
avait fait savoir autour de lui que Dieu tait la source de son succs.
Le fait que lEternel soit avec lui ne voulait pas dire que le travail
tait facile, mais plutt que Dieu lui donnait la force de le faire. Cela
ne veut pas dire non plus que Dieu lui vitait les problmes ; Il lui
accordait plutt la sagesse, le courage et la foi dont il avait besoin
pour les rsoudre.
De graves difficults surgirent au moment o la femme de
son matre essaya de le tenter en lui faisant des avances. Joseph
la repoussa catgoriquement en disant : Je ne profiterai pas de
ma position dautorit et je ne trahirai pas mon matre qui ma
confi de telles responsabilits. Je ne pcherai pas non plus
contre Dieu qui ma bni .
Nous voyons ici combien Joseph respectait son matre et,
plus encore, combien il respectait les Ecritures et la volont de
Dieu. La femme persista dans ses avances, elle entra dans une
grande colre envers Joseph qui la rejetait. Finalement, elle
laccusa faussement et par cela le fit jeter en prison.
7 Lhistoire de Joseph nous montre quune personne dans une
position humble peut tre en mme temps un dirigeant efficace.
Entourez dun cercle la lettre correspondant aux deux phrases qui
expliquent les raisons les plus importantes du succs de Joseph.
a) Joseph exigeait lobissance totale de ceux qui taient sous
ses ordres.
b) Il respectait lautorit de ceux qui taient au-dessus de lui.
c) Il agissait en accord avec la volont de Dieu.
d) Il croyait que Dieu rendrait son travail plus facile.
Joseph - un chef en prison
Joseph devait avoir tout coup limpression que ses rves ne
se raliseraient jamais. Il avait fait de son mieux, et ceux quil
servait staient retourns contre lui. Cest vident quavec son

Des tches

25

trait de caractre de bon dirigeant, Joseph na pas dit : A quoi


bon ? Les gens sont comme cela ? On ne peut faire confiance
personne ! .
Joseph tait intelligent et il tait bien conscient davoir t
trait injustement. Cependant, Il garda foi en Dieu et, le plus
remarquable pour notre tude sur lide de direction, il continua
travailler efficacement et avoir de bonnes relations avec les
gens de diffrents niveaux sociaux. Mme la vie en prison ne
pouvait affecter linfluence dans la vie de Joseph, des rves
donns par Dieu. Joseph rvle encore son caractre de dirigeant.
La Bible ne nous donne aucun dtail mais elle dit simplement
que lEternel tait avec lui et lui assurait son succs. Nous
voyons le gardien lui confier la charge des autres prisonniers et
de tout ce qui se faisait lintrieur de la prison.
Comment le gelier avait-il compris que lEternel tait avec
Joseph ? Que peut faire un prisonnier pour montrer que Dieu lui
a donn les talents dun chef ? Quest-ce que le gelier a vu ?
Gardez lesprit ces quelques questions. Plus tard, en comparant
lhistoire de Joseph ce que nous apprennent certains livres au
sujet de la direction, nous allons comprendre que Joseph
dmontrait plusieurs qualits typiques dun dirigeant efficace.
Pendant que Joseph tait en prison, deux des serviteurs du
roile panetier et lchanson du roifurent dclars coupables
de crime. Comme Joseph tait responsable, ils se trouvrent sous
sa surveillance. Un jour, il remarqua quils semblaient
dcourags. Joseph se proccupait deux. Il se sentait concern
par leurs problmes. Pourquoi tes-vous tristes ? leur
demanda-t-il. Les deux hommes expliqurent alors quils avaient
eu des songes troublants. Sans hsitation, Joseph prit la situation
en main. Dieu peut nous expliquer vos rves , dclara-t-il.
Cela prouve encore une fois sa confiance totale en lEternel et sa
relation personnelle avec le Seigneur.
Dieu a donn Joseph linterprtation exacte des rves et il a
pu les expliquer aux deux hommes. Pour lchanson, le rve
signifiait libration et retour la cour du roi. Joseph profita alors
sagement de loccasion que Dieu semblait lui offrir. Mentionnant
sa propre situation, il dit : Souviens-toi de moi lorsque tu
paratras devant le roi ; demande-lui dexaminer mon cas .

26

Une tude du leadership chrtienne

Daccord , rpondit lchanson. Hlas, une fois libr, il


oublia Joseph. Encore une personne qui na pas su rpondre aux
attentes de Joseph.
Deux ans aprs, cest le roi qui a des songes troublants. Il
commena demander si quelquun pouvait les interprter.
Finalement, lchanson se rappela de son exprience en prison. Il
parla au roi de Joseph. Joseph fut emmen de la prison et
donnant toute la gloire et lhonneur Dieu, il interprta les rves
du roi.
8 Dieu se sert du songe dun autre prisonnier pour favoriser
laccomplissement de Ses plans et pour librer Joseph de prison.
De quelle manire Joseph a-t-il eu connaissance du rve ?
Entourez dun cercle la lettre qui correspond la bonne rponse.
a) Joseph avait demand aux prisonniers de venir lui pour
recevoir des conseils.
b) Joseph sapprocha des prisonniers et leur demanda pourquoi
ils taient tristes.
9 Que vous apprend cette dernire rponse concernant le
caractre de Joseph ? Entourez dun cercle la lettre
correspondant la bonne rponse.
a) Joseph sintressait aux autres.
b) Joseph sattendait ce que les autres reconnaissent sa
position.
Joseph - un chef lheure du triomphe
Ce rve est lannonce dune famine imminente , expliqua
Joseph au roi. Ce pays va connatre sept ans de rcoltes
abondantes ; on aura plus de nourriture quil nen faudra. Sept
annes de famine surviendront ensuite aprs une srie de
mauvaises rcoltes. Les gens auront faim, non seulement ici mais
dans tous les pays environnants. Il serait bon dtablir un plan
selon lequel on parviendrait accumuler des rserves pendant les
bonnes annes. On aurait alors de quoi manger pendant les sept
mauvaises annes .
Le roi tait impressionn par Joseph et sa sagesse. Je vais te
donner la responsabilit , a-t-il dit, tablis le plan que tu as
dcrit et charge-toi de le raliser . Joseph a donc t libr de la
prison et a t plac une position de dirigeant ct du roi lui-

Des tches

27

mme. Il a fait ses plans et a veill ce que la nourriture soit


rcolte et place en rserve.
Les rsultats furent exactement ceux que Dieu avait rvls
Joseph. Lorsque la famine se manifesta, la distribution de la
nourriture commena et la population fut sauve de la disette.
Beaucoup sont venus des pays voisins pour acheter de la
nourriture. Joseph devient de plus en plus influent et on lui
donna tout lhonneur et le respect qui lui taient dus.
Un jour, alors quil surveillait la vente de grain ceux qui
taient venus des autres pays, il a vu ses propres frres venir
pour acheter de la nourriture. Ils ne lont pas reconnu car il avait
des habits somptueux cause de ses fonctions et il tait trs
diffrent du jeune homme quils avaient vendu comme esclave.
Mais Joseph les avait reconnus. Ils sinclinrent devant lui, le
respectant comme un roi. Le rve quil deviendrait leur dirigeant
se ralisa enfin.
Nous constatons, en lisant le rcit biblique, que Joseph ne se
glorifiait pas de sa position et quil nessayait pas de se venger
de la manire dont ses frres lavaient trait. Il a plutt utilis
cette occasion pour les aider apprendre quelques leons, non
pour sa propre gloire mais plutt avec gentillesse et pour les
fortifier. Il navait pas honte enfin de montrer son motion. Il
pleura de joie et damour pour sa famille.
Ce qui est le plus important concernant le succs de ce
dirigeant choisi par Dieu, cest quil sait reconnatre, lheure de
la puissance et du triomphe, quil est un instrument utilis par
Dieu et destin contribuer au bien des autres et
laccomplissement des desseins de lEternel.
10 Lisez nouveau Gense 45.4-13. Parmi ceux qui dirigent,
certains ont lhabitude de rappeler aux autres leurs erreurs
passes et leur reprochent mme leurs fautes. Est-ce que Joseph
a fait des reproches ses frres ? Expliquez brivement.
.......................................................................................................
.......................................................................................................

28

Une tude du leadership chrtienne

LES CARACTERISTIQUES DUN DIRIGEANT


SPIRITUEL
Objectif 4.

Citer diverses caractristiques qui, aprs tudes,


semblent appartenir typiquement ceux qui dirigent,
et en reconnatre les exemples et leurs descriptions.

Parmi ceux qui se sont attachs tudier minutieusement le


sujet qui nous intresse, aucun na jamais essay de dcrire ce
que lon pourrait appeler un dirigeant typique . Les
recherches montrent que, chez ceux qui dirigent avec succs,
certains ont des traits particuliers tandis que dautres en ont des
diffrents. Des centaines de pages ont t crites ce sujet. Un
livre tablit mme une liste de 339 qualits requises chez un
dirigeant. Dautres auteurs ont dclar que le dirigeant ne peut
tre compris en termes de caractristiques et que, par
consquent, il est inutile de discuter sur le sujet.
Nous ne croyons pas quil y ait un ensemble de caractristiques,
dattitudes ou de conduites qui peut dcrire, en lui-mme, ce qui fait
un dirigeant efficace. Pourtant, la valeur dune tude, mme brve,
des caractristiques du dirigeant est considrable. Nous lavons dj
commenc en tudiant Joseph. Nous avons dcouvert que les traits
de son caractre (le genre de personne quil tait), ses attitudes (sa
manire de penser, ses sentiments) et son comportement (sa
manire dagir) taient ce qui avait fait de lui un chef efficace. Par
exemple, nous savons des paroles de Pharaon que Joseph tait un
homme sage et averti ou aussi prudent (Gense 41:39). Nous savons
aussi que ctait un homme patient puisquil a su attendre pendant
des annes, en demeurant confiant, que saccomplissent les plans de
Dieu. Nous pouvons affirmer que la sagesse et la patience sont deux
traits de caractristiques dun bon dirigeant. Cela ne veut pas dire
que toute personne qui est sage et patiente sera un bon chef. Nous
pensons que cela signifie plutt que si nous dsirons dvelopper les
traits dun bon dirigeant, nous devons chercher le Seigneur pour
dvelopper la sagesse et la patience. Nous terminons en disant que
si nous nous montrons sages et patients, nous possdons dj deux
des traits de caractre dun dirigeant.
En passant en revue les meilleurs livres et manuels crits par
des professionnels, nous avons trouv plusieurs listes de
caractristiques qui sont connus comme typiques pour des

Des tches

29

dirigeants efficaces. Les qualits qui reviennent le plus souvent


sont les suivantes :
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Lempathie
La capacit datteindre ses objectifs
La comptence
La stabilit motionnelle
Le sentiment dappartenir un groupe
La capacit de partager ses responsabilits
La consistance et la fiabilit

Alors que nous examinerons ces qualits une par une, nous
dcouvrirons quelles sont non seulement cites dans les livres
consacrs au dirigeant mais que nous les trouvons aussi dans la
Bible, comme les caractristiques dun bon chrtien. Nous
discernerons, sans aucun doute, celles que les rudits estiment
tre ncessaires tout dirigeant efficace ! La Bible en cite
cependant dautres qui sont les suivantes :
1. Le sentiment de lappel de Dieu ou de la mission
2. Le fait dtre conscient dtre un canal par lequel Christ
peut manifester Son amour pour le monde
3. La dpendance de la direction du Saint-Esprit
4. La vie exemplaire en accord avec les principes moraux et
lthique chrtienne
11 Lisez nouveau ces deux listes. Essayez de les crire de
mmoire. Gardez-les sur votre cur et vrifiez si vous avez de
telles qualits lorsque vous priez et mditez. Cela vous aidera
tre un bon dirigeant.
Nous allons maintenant considrer les sept caractristiques
du dirigeant qui, selon les spcialistes, sont essentielles. Notre
but est de rpondre la question : Quest-ce quun chef ? et
ce en nous basant sur la manire dont la Bible voit les choses.
Nous retrouverons la plupart des diverses caractristiques au
cours des leons suivantes alors que nous examinerons plus en
dtail certaines attitudes et comportements associs lide de
direction avec succs.
Que doit tre un dirigeant ?
1. Lempathie. Le dirigeant peut aussi voir les choses
partir du point de vue de quelquun dautre. Il sefforce de

30

Une tude du leadership chrtienne

comprendre ce que ressentent les autres. La Bible exprime cette


mme ide dans ce que nous appelons La Rgle dOr : Ce que
vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le
pareillement pour eux (Luc 6.31). Lauteur de lEptre aux
Hbreux dit : Souvenez-vous des prisonniers comme si vous
tiez en prison avec eux, et de ceux qui sont maltraits comme si
vous souffriez avec eux (Hbreux 13.3). Il nous est aussi
demand de nous montrer comprhensifs (1 Pierre 3.8) et de
porter les fardeaux des autres (Galates 6.2). Lempathie est
essentielle dans le service ou le tmoignage chrtien, et par
consquent au dirigeant chrtien ou au conducteur spirituel.
2. La capacit datteindre ses objectifs. Celui qui dirige doit
tre capable de se fixer des objectifs et de travailler de manire
les atteindre. Un conducteur spirituel fixe des objectifs pour luimme et pour son groupe, et cela en accord avec les desseins de
Dieu. Laptre Paul laffirme avec clart : Je cours vers le but
pour obtenir le prix de la vocation cleste de Dieu en ChristJsus (Philippiens 3.14). Dans ses crits, le concept du but
atteindre est vident. Il parle de ses desseins , de ses
causes , de ses intentions et de ses [Dieu] desseins
ternels . (Ephsiens 3.1, 10-11 et 2 Timothe 3.10 sont des
exemples).
3. La comptence. Un dirigeant est capable de bien remplir
ses tches. Il possde lhabilit ncessaire son travail. Il connat
les faits et sait o obtenir les informations qui lui permettront
daider les autres. Il travaille dur et fixe des standards levs
pour lui-mme et pour ceux quil dirige. Dans toute la Bible, on
trouve de nombreuses allusions la ncessit dune comptence
relle et de beaucoup dapplication dans luvre du Seigneur. Par
exemple, voyons Exode 35-36 ; Proverbes 12.27 ; 22.29 ; 31.1031 ; 2 Timothe 2.15 ; Jacques 2.14-16 ; 2 Pierre 1.5-10.
4. La stabilit motionnelle. Un chef doit savoir garder la
tte froide . Il est raisonnable, confiant et gai. Il ne se met pas
facilement en colre, nest pas obstin et ne se dcourage pas
aisment. Il est capable de ragir de manire paisible et avec
lgance lorsque les choses ne se passent pas selon ses plans et
que surviennent les difficults. David exprime cette ide en se
plaant dans la position de quelquun dont la confiance en Dieu

Des tches

31

est totale. Dans tous ses problmes, il dclare vouloir rester


confiant et prt chanter les louanges du Seigneur. Fortifie-toi
et que ton cur saffermisse ! dit-il. (Psaume 27.14). Voir aussi
Ephsiens 4.31, 2 Timothe 4.5 et 1 Pierre 4.7.
5. Le sentiment dappartenir un groupe. Le dirigeant a le
sentiment profond dappartenir un groupe. Il est conscient des
intrts de chacun et il prouve de la joie travailler avec
dautres. Pour le conducteur spirituel, il sagit l des relations au
sein dun mme corps, comme nous lexplique 1 Corinthiens 12
et Ephsiens 4. Il est absolument indispensable de comprendre,
lorsque lon est un conducteur spirituel, que les individus,
membres dun mme corps, dcouvrent leur vraie vie et leur
utilit quand elles sont soutenues fortement par les jointures
(Ephsiens 4:16). Chacune des parties du corps aide soutenir
les autres. Les fonctions varient, tandis que le peuple de Dieu
travaille ensemble, la direction spirituelle est lune dentre elles.
La personne qui conduit les autres existe donc uniquement en
relation avec ceux qui la suivent.
6. La capacit de partager ses responsabilits. Un dirigeant
travaille en harmonie avec dautres dirigeants. Il est capable
daccepter une position intermdiaire, et suivre dautres
responsables avec respect et loyaut. Il peut aussi dsigner des
personnes qui vont laider et leur faire confiance en leur donnant
certaines tches. Cette nouvelle caractristique est troitement
lie au sentiment dappartenir un groupe. Elle met laccent sur
lhumilit, la confiance et le respect des autres. Un bon dirigeant
a beaucoup de considration pour son prochain et le conducteur
spirituel, lui, est conscient que Dieu a choisi duvrer par
lintermdiaire de lhomme, Sa cration la plus parfaite. Cest
pourquoi, les appels et les dons de tous doivent tre respects. Il
nous est demand de nous soumettre les uns aux autres dans la
crainte de Christ (Ephsiens 5.21). Paul nous laisse un exemple
en exprimant frquemment son apprciation envers ses
collaborateurs et ceux qui laident. Les rfrences sont
nombreuses mais nous nous contenterons de citer Philippiens
4.1-3, Colossiens 4.7-14, 1 Thessaloniciens 1.2-4.
7. La consistance et la fiabilit. Un dirigeant doit se montrer
consistant et fiable. Il exprime de faon claire et honnte ce quil
attend de son groupe et ensuite il aide chacun travailler selon

32

Une tude du leadership chrtienne

les plans tablis. Il ne se montre pas soudain enthousiaste pour


un projet pour ensuite loublier et changer ses plans sans en
informer les autres. Il tient parole et observe les rgles quil a
lui-mme tablies pour chacun. Jsus a montr clairement quil
est indispensable dtre consistant et fiable dans luvre de Dieu.
Quiconque met la main la charrue et regarde en arrire nest
pas bon pour le royaume de Dieu (Luc 9:62). Paul disait :
Soyez fermes, inbranlables, progressez toujours dans luvre
du Seigneur, sachant que votre travail nest pas vain dans le
Seigneur (1 Corinthiens 15.58). Lisez galement Galates 5.1 et
Ephsiens 4.14.
12 Vous trouverez, ci-dessous, sept dclarations concernant les
attitudes et le comportement de Joseph. Chacune est en relation
avec lune des caractristiques du dirigeant, dont nous venons de
parler. Indiquez, laide du chiffre correspondant, la
caractristique approprie.
. . . . a Il a dit Pharaon : Nous amasserons de la nourriture
pour sept ans .
. . . . b Il ne se fcha pas contre lchanson qui lavait oubli.
. . . . c Il tait conscient de ses liens familiaux et se sentait
responsable de ltat de son peuple.
. . . . d Il continua faire confiance Dieu et travailler
fidlement mme lorsquil souffrait dinjustice.
. . . . e Il savait que ses frres se sentaient coupables et il essaya
de les consoler.
. . . . f Son matre, comme le gelier, se rendit compte que tout
ce quil faisait tait bien fait.
. . . . g Il se montra soumis et remplis de respect envers son
matre, envers le gelier et envers le roi.
Jetons un coup dil en arrire et voyons o cette leon nous a
conduits. Nous avons premirement parl de Pedro Gonzales, ce
jeune homme qui lon venait de confier des responsabilits.
Nous avons ensuite tudi le rcit de Joseph afin dy dcouvrir
les traits de caractre, les attitudes et le comportement dun
dirigeant dans une situation relle. Enfin, nous avons considr
ce qui fait les caractristiques dun dirigeant et dont nous
trouvons la liste dans les manuels crits ce sujet. Tout cela
nous a permis de dcouvrir que les qualits dun chef de valeur

Des tches

33

sont aussi celles dun vrai chrtien, et que Joseph est pour nous
lexemple suivre.
Pensez une fois encore Pedro. Quest-ce que nous pourrions
lui dire pour laider tre un bon responsable ? Nous le trouvons
face divers problmes, nest-ce pas ? Il doit premirement se
souvenir quil occupe une position intermdiaire et quil uvre
sous la direction du Seigneur et celle du pasteur de lglise. Il
doit ensuite adopter une attitude plus humble. Il doit faire
attention ne pas se rjouir davoir une position suprieure
celle de ses frres et des autres jeunes du groupe. Il doit raliser
qutre un responsable chrtien est, quelque part, diffrent
qutre le patron dune compagnie commerciale. Un bon
dirigeant, comme Joseph, tmoigne du respect ceux dont la
position est suprieure ou infrieure la sienne. Un bon dirigeant
ne se contente pas donner des instructions aux autres. Il travaille
avec les autres. Il se montre prompt pardonner les erreurs des
autres et il continue les aimer, esprer le meilleur deuxmmes ; mme sils ont manqu leurs engagements avec lui. Il
cherche les entraner dans une vie plus consacre, comme
Joseph la fait pour ses frres, et ce afin daccomplir la volont
du Seigneur.

34

Une tude du leadership chrtienne

examen personnel
CHOIX MULTIPLE. Entourez dun cercle la lettre
correspondant la meilleure rponse.
1 Lorsque lon parle de la position des conducteurs spirituels
dans le plan de Dieu, on veut dire que Dieu
a) a une uvre accomplir et quIl le fait de manire prvisible.
b) accomplit Ses plans en utilisant des tres spirituels parfaits.
c) accomplit Sa volont dune faon qui Lui est propre.
d) sait combien il serait insens de se servir dtres humains
pour accomplir Ses desseins.
2 Un aspect important du plan de Dieu est que luvre doit tre
accomplie par
a) quelquun de sincre, consacr et dont le dsir est de faire le
bien.
b) quelquun quIl choisit, quIl dirige et quIl revt de
puissance afin daccomplir Ses plans.
c) des anges soumis qui ont le pouvoir et lintelligence
ncessaires la ralisation de Ses desseins.
d) Son peuple quIl force collaborer.
3 Ce que nous savons de Dieu nous montre quIl
a) connat lavance Ses desseins et quIl travaille pour les
accomplir.
b) change continuellement Ses plans afin de sadapter aux
variations des poques.
c) est captif dun plan tabli et dune mthode dopration.
d) agit de manire prvisible afin daccomplir Ses desseins tout
au long de leur dveloppement.
4 Les dclarations suivantes, lexception dune seule, sont les
preuves que lide de direction est bien inclue dans le plan de
Dieu. Quelle est celle qui NE PEUT PAS ETRE une preuve ?
a) La Bible donne les qualifications et les responsabilits des
dirigeants.
b) Des appels directs et des instructions pour le dirigeant
apparaissent dans la Bible.
c) La Bible rvle le concept de direction par des rcits historiques
et en citant ceux qui reurent des dons de direction.
d) Ce sont les exigences sociales et lattente culturelle de ceux
auxquels diverses capacits ont t attribues qui rvlent la
ncessit dhommes capables de diriger.

Des tches

35

5 Un principe fondamental montre quil existe une position


intermdiaire parmi les conducteurs spirituels, ce qui veut dire
que ces hommes
a) suivent uniquement le Seigneur.
b) suivent dautres dirigeants et tous suivent le Seigneur.
c) suivent leurs propres penchants et le Seigneur.
d) reconnaissent la limitation de leurs droits et encourage le
dirigeant en restant soumis au Seigneur.
6 Les deux principes de direction que lon retrouve dans
lexemple de Joseph, lorsquil tait au service du haut
fonctionnaire dtat, sont
a) le respect de lautorit et la soumission la volont de Dieu.
b) lutilisation de la force pour obtenir ce quil veut et le souci
dobtenir la soumission de ceux qui sont sous son autorit.
c) le dsir de plaire chacun et le but de se montrer populaire.
d) le sens de la prservation et le dsir dexercer un pouvoir
absolu.
7 En prison, Joseph dmontrait des traits de caractre communs
tous les dirigeants aux capacits relles ; une foi inbranlable,
une fidlit dans le service, et
a) lespoir que les vnements sarrangeront en sa faveur.
b) un sentiment de sympathie pour ceux dont la situation est
moins fortune.
c) de lintrt et un souci rel pour les autres.
d) la certitude que les autres vous laissent toujours tomber .
8 Des annes difficiles scoulent avant que Joseph soit
capable de discerner tout ce qui, dans le plan de Dieu, touche
lensemble de sa famille. Ensuite, avec ses frres prosterns ses
pieds, quelles sont les qualits de dirigeant quil dmontre ?
a) Fiert de jouer un rle dans le plan de Dieu, attitude qui
laisse entendre : je vous lavais bien dit ., et le dsir de
rappeler ses frres leurs fautes passes.
b) Comptence, efficacit, fermet administrative et justice.
c) Lempathie, comprhension du rle quil joue dans le plan de
Dieu, pardon et amour.
d) Certitude que la vengeance appartient au Seigneur,
comprhension absolue du plan de Dieu et acceptation du
manque dhumanit de certains.

36

Une tude du leadership chrtienne

9 Un service assidu stendant sur de nombreuses annes, et


cela sans perdre espoir, ainsi que le bon conseil donn Pharaon,
indiquent deux des traits du caractre de Joseph. Lesquels ?
a) Comptence et ingniosit.
b) Conscration Dieu et habilit sur le plan politique.
c) Indulgence et habilit sur le plan administratif.
d) Patience et sagesse.
10 Joseph rvle le genre dattitude que devrait avoir tout bon
dirigeant. A la fin de sa priode dpreuve, il a fait tout ce qui est
indiqu plus bas, lexception dune. Laquelle na-t-il pas faite ?
a) Il a vit de se vanter ou de se venger.
b) Il a reconnu que son rle consistait tre un instrument de
bndiction pour les autres.
c) Il a rappel ses frres ses rves et ses prdictions passs.
d) Il a plac lpisode tout entier dans la perspective du plan de
Dieu.
1117 Dans lexercice suivant, choisissez la caractristique du
dirigeant et placez la au sein de la dfinition approprie. Voici les
sept caractristiques dont nous avons parles au cours de la leon :
Lempathie
La capacit datteindre ses objectifs
La comptence
La stabilit motionnelle
Le sentiment dappartenir un groupe
La capacit de partager ses responsabilits
La consistance et la fiabilit
11 La caractristique du dirigeant capable de garder la tte
froide face aux difficults et lorsque les choses ne se passent
pas comme il lavait prvu, est celle que lon appelle
.......................................................................................................
12 ........................................................ est la qualit dun
dirigeant qui sait travailler avec les autres dirigeants, quils
soient au-dessus ou au-dessous de lui.

Des tches

37

13 La capacit du dirigeant ressentir ce que les autres


ressentent, de voir les choses de leur perspective, est connu
comme ..........................................................................................
14 ........................................................ dcrit le dirigeant qui
communique clairement avec son groupe, aide ce que chacun
travaille selon les plans tablis, tient parole et se soumet aux
mmes rgles que les autres.
15 La caractristique du dirigeant qui sait tablir des objectifs et
qui uvre en vue de leur accomplissement est celle que lon
appelle
.......................................................................................................
16 Lorsque le dirigeant a le sentiment de faire partie dun
groupe, quil est conscient des intrts communs, et quil aime
travailler avec les autres, nous disons quil possde
.......................................................................................................
17 ........................................................ est le terme qui dcrit un
dirigeant qui travaille bien, il a les capacits dont il a besoin pour
ses objectifs, il sait les faits et sait comment trouver les
informations pour aider les autres, il travaille dur et fixe des
standards levs pour lui-mme et pour ceux quil dirige.

38

Une tude du leadership chrtienne

rponses aux questions de la leon


Les rponses aux exercices ne vous sont pas donnes dans
lordre, afin que vous ne puissiez pas voir la rponse la
question suivante lavance. Cherchez le numro dont vous avez
besoin, et faites en sorte de ne pas regarder plus loin..
7 b) Il respectait lautorit de ceux qui taient au-dessus de lui
c) Il agissait en accord avec la volont de Dieu
1 c) daccomplir un objectif prcis
8 b) Joseph sapprocha des prisonniers.
2 a 2) Le conducteur na pas de but
b 3) Le conducteur poursuit un objectif
c 1) Le conducteur a un plan
9 a) Joseph sintressait aux autres
3 b) Dieu uvre de manire particulire dans le but
daccomplir Ses desseins
d) Dieu sait lavance ce quIl a lintention de faire
10 Joseph leur demande de ne pas sattrister. Il les consola en
leur rappelant quel tait le plan de Dieu.
4 a
b
c
d
e
f

3)
1)
4)
2)
3)
1)

Appel direct et instructions


Rcit historique
Qualifications et responsabilits
Dons du ministre
Appel direct et instructions
Rcit historique

11 Vrifiez votre rponse en la comparant la liste des


caractristiques dun dirigeant.
5 a
b
c
d
e

3)
2)
1)
1)
3)

Conduite
Attitude
Trait
Trait
Conduite

12 a
b
c
d

2)
4)
5)
7)

La capacit datteindre ses objectifs


La stabilit motionnelle
Le sentiment dappartenir un groupe
La consistance et la fiabilit

Des tches
e
f
g

1) Lempathie
3) La comptence
6) La capacit de partager ses responsabilits

6 Dieu choisit des dirigeants pour accomplir Ses desseins.

39

Leon 2
Savoir apprcier les
autres
Monsieur Lieu tait de nouveau en retard pour dner. Fatigu,
il fronce les sourcils alors que son plus jeune fils laide retirer
sa veste.
Je suppose que tu as pass laprs-midi lglise , lui dit
sa femme sur un ton de reproche.
Evidemment , rpondit-il, courrouc. Tu devrais te rjouir
de voir lassemble crotre comme elle le fait en ce moment. Nous
venons dintroduire six nouvelles classes dcole du dimanche.
Depuis que lon ma confi la responsabilit de toute linstruction
religieuse, nous sommes passs de quatre dix classes. Je devais
massurer que le matriel tait prt pour les classes. Deux des
moniteurs avaient besoin daide dans la prparation de leur leon. Il
fallait galement rgler un conflit, personne ne voulait faire sa
classe dans la pice arrire. Jai d aussi passer chez le menuisier
auquel nous avons command des chaises neuves, et...
Pourquoi ne demandes-tu pas quelquun de
taider ?
Les gens ne sintressent pas suffisamment luvre du
Seigneur. Ils viennent en retard et bousculent lhoraire. Il nen
est pas un qui veuille se charger de la moindre responsabilit ,
rpond le mari, ou alors on discute pour savoir qui commande.
Ils restent l sans rien faire, perdre leur temps. Ils font
tellement derreurs que je suis oblig de refaire leur travail. Il
faut que je surveille tout avec la plus grande attention .
Monsieur Lieu occupe une place importante dans son glise.
Il pense tre un bon dirigeant et, dans un sens, il lest. Il se
consacre vraiment sa tche, ainsi que nous le rvle sa
conversation. Mais quapprenons-nous aussi ? Savons-nous y
discerner quels sont les sentiments de cet homme lgard des
autres ? Comme cela affectera-t-il son travail ?
40

Pourquoi ne demandes-tu pas quelquun de taider ?


Dans cette leon, nous tudierons plusieurs principes
concernant les relations humaines et dcouvrirons limportance
de nos sentiments par rapport aux autres dans le cadre dun
leadership. Nous nous baserons sur lexemple biblique de Mose
qui Dieu a confi lune des responsabilits les plus grandes que
lon puisse concevoir.
plan de la leon
Moseun dirigeant et son peuple
Que croire au sujet des gens ?
Comment dvelopper son style de leadership ?
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes de leadership relevs dans ce qui nous
est dit de Mose et en reconnatre lapplication.
Expliquer la signification de ce quun dirigeant est appel
croire concernant ceux avec lesquels il travaille.
Evaluer divers styles et comportements de leadership en
relation avec les principes tudis prcdemment.
41

42

Une tude du leadership chrtienne

exercices
1. Lisez lintroduction de cette leon et ses objectifs, comme
laccoutume.
2. Ne ngligez pas les mots-cl. Ils vous aideront comprendre
ce qui vous est enseign et vous permettront denrichir votre
vocabulaire.
3. Lisez ce qui nous est dit de Mose dans les passages
suivants : Exode 2 7 ; 11 18 ; 32 ; 35 36. Les passages
sur lesquels la leon porte sont Exode 2-3 ; 4.1-17 ; 12.3138 ; 14.10-31 ; 15.22-25 ; 16.1-11 ; 17.1-15 ; 18.9-26 ; 32.114 ; 35.1-35 ; 36.1-7. En tudiant cette leon, gardez votre
Bible ouverte au livre de lExode.
4 Etudiez le dveloppement de la leon et rpondez aux
questions.
5. Faites lexamen personnel, puis vrifiez vos rponses en les
comparant celles qui figurent la fin du livre. Corrigez
toute erreur.
mots-cl
appropri
empathie
hypothse
impulsif

manipuler
maugrer
motiver
prsumer

relations
style
thorie

dveloppement de la leon
MOISE - UN DIRIGEANT ET SON PEUPLE
Objectif 1.

Noter les dclarations concernant


leadership de Mose et sa raction.

lappel

au

Lhistoire de Mose est celle dun dirigeant. On ne peut


trouver nulle part un rcit aussi complet et dont lapplication soit
aussi claire pour qui veut tudier la relation entre Dieu et les
dirigeants et la faon dont ces derniers se rattachent aux autres.

Savoir apprcier les autres

43

Mose, comme beaucoup de grands serviteurs de Dieu, sest


mis trs tt prouver des sentiments dempathie. Il sintressait
aux gens. Soucieux de leur condition, il dsirait leur venir en
aide. Ses premiers efforts ont dabord t impulsifs, et il est
certain que Mose avait oubli de chercher la direction du
Seigneur. Il a essay de lutter sa manire contre linjustice ce
qui, nous le savons, la pouss au meurtre (Exode 2.11-15). Il a
d senfuir pour sauver sa vie, mais il emportait avec lui ce sens
de justice, ce mme dsir daider les autres que lon retrouve
lorsquil chasse des bergers venus harceler un groupe de femmes
(Exode 2.16-19).
Cet acte de bont conduit son association avec Jthro qui
finit par devenir son beau-pre. Un jour, alors que Mose fait
patre le troupeau de son beau-pre, il aperoit un buisson en feu
et il sen approche pour lexaminer. Son acte est celui dun
homme stable, lesprit curieux ; Mose, en effet, na pas peur
dentrer dans une situation inconnue.
Mose ! Mose ! , lEternel appelle de lintrieur du
buisson.
Confiant et dispos lcoute, Mose rpond : Me voici .
Il se voile cependant la face par crainte respectueuse, alors que
Dieu se rvle lui.
LEternel ajoute : Jai vu la misre de mon peuple dont les
souffrances me touchent. Je suis descendu afin de dlivrer les
miens et les faire sortir de ce pays. Va maintenant. Je tenvoie
auprs de Pharaon ; tu conduiras mon peuple hors dEgypte .
Nous notons une fois de plus en quoi consiste la mthode
divine. Dieu a form un plan lgard de Son peuple et Il appelle
un dirigeant auquel il confie une tche. Mose est devenu moins
impulsif et moins sr de sa propre force. Le dessein de lEternel
tait vaste et la tche semblait presque impossible pour un berger
solitaire.
Qui suis-je pour accomplir une tache aussi grande ? ,
demande Mose. Et si le peuple refuse de mcouter ?
Comment faire comprendre ces gens que Dieu ma envoy ?

44

Une tude du leadership chrtienne

Mose sait que tout dirigeant doit agir selon lautorit qui lui
a t donne. Or, Dieu lui a donn une telle autorit au moyen de
signes et de miracles qui peuvent tre manifests en Son nom. Il
lui a promis dtre ses cts et de laider dans sa tche. Il ne lui
a offert ni honneur ni rcompense, mais Il sest engag laider
dans la ralisation du plan le plus extraordinaire de tous les
temps. Pourtant, Mose hsite encore.
Je ne mexprime pas trs bien , dclare-t-il. Envoie
quelquun dautre ma place .
Cest alors que la colre de Dieu clate. Il est bon de savoir
se montrer humble, mais lhumilit doit trouver son quilibre
dans la foi en Dieu et dans lassurance que le Seigneur sera
fidle Ses promesses. LEternel dit Mose quAaron parlera
sa place. Ensemble, les deux hommes runiront les anciens
dIsral et leur exposeront le dessein de Dieu. Ainsi, chacun de
ceux qui occupent une position de dirigeant comprendra et
acceptera sa propre responsabilit, selon les directions donnes
Mose. A partir de ce moment-l, Mose se montre pleinement
dispos entrer dans la volont de Dieu, et la Bible nous dit
plusieurs fois quil fait ensuite exactement ce que lEternel lui a
ordonn.
1 Entourez la lettre correspondant toute phrase EXACTE.
a Mose, avant davoir reu lappel de Dieu, ne sintressait pas
aux autres.
b Dieu a fait preuve de sollicitude lgard de Son peuple
avant de confier Mose une tche de dirigeant.
c Dieu a promis Mose que le peuple lhonorerait et le
respecterait.
d Lexprience de Mose nous enseigne que, pour diriger, il
faut avoir une attitude la fois humble et confiante.
e La position de Mose tait base sur lautorit de Dieu.
f Mose a compris quil acceptait une trs grande
responsabilit.
Que ferai-je de ce peuple ?
Objectif 2.

Noter la faon dont Mose apprend travailler avec


les autres en suivant le conseil de Jthro et dire
comment de tels principes peuvent tre appliqus.

Savoir apprcier les autres

45

En observant les commandements et les directions du Seigneur,


Mose est capable dorganiser les anciens et de prparer le peuple
lexode, aprs avoir t libr de son esclavage en Egypte. Dieu
uvre dans le cur de Pharaon et il envoie les plaies sur le pays.
Lordre retentit enfin : Partez ! Emmenez votre petit et votre gros
btail... et allez (Exode 12.32).
Vous est-il possible dimaginer 600 000 hommes, accompagns
de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux, et
abandonnant leurs foyers, dans la nuit, pour fuir en rase campagne
(Exode 12.37) ? Sil vous est dj arriv dorganiser une retraite,
une confrence ou mme une soire de visites domicile, alors vous
comprendrez quelle tait la tche de Mose et de ses collaborateurs
lorsquils ont d organiser cet exode.
En lisant le rcit biblique, nous voyons que les Isralites, en
proie lenthousiasme suscit par la fuite, sefforcent tous dagir
en accord avec ce que lEternel a ordonn Mose. Il sagit l
dun principe souvent observ dans la conduite des hommes.
Lorsquune activit offre quelque chose de nouveau et
dintressant, les gens suivent sans discuter celui qui est leur
tte. Leur enthousiasme ne tarde cependant pas diminuer, et
cest alors que les problmes surviennent. On se met
questionner, maugrer et on va mme parfois jusqu se
retourner contre le dirigeant ; on laccuse aussi. Cest exactement
ce qui est arriv Mose.
2 Lisez Exode 14.10-12 ; 15.23-25 ; 16.2-3 ; 17.1-3. Ces
versets relatent quatre incidents survenus pendant le voyage des
Isralites. Qua fait le peuple dans chacun des cas ? Ecrivez votre
rponse ci dessous. ........................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Finalement, lorsque les gens se plaignent de navoir pas
deau, Mose crie lEternel et lui dit : Que ferai-je pour ce
peuple ?
Une fois de plus, Dieu rpond par un miracle, mais dans ce
cas-l, le rcit biblique nous donne une autre indication de la
faon dont Dieu uvre avec les hommes.

46

Une tude du leadership chrtienne

3 Lisez Exode 17.5. Mose reoit de Dieu trois instructions.


Premirement, il doit passer devant le peuple. Il doit ensuite
prendre son bton en main. Quelle est la troisime instruction ?
.......................................................................................................
Mose frappe le rocher aux yeux des anciens dIsral .
Leau jaillit et chacun peut se dsaltrer. Les anciens sont tmoins
de cette exprience et il leur est donn de partager de prs le
ministre de Mose. Celui-ci a d leur enseigner plus dune leon,
leur communiquer une foi nouvelle et les inspirer dans leur
service. Cette ide revient frquemment dans les rcits bibliques :
les dirigeants spirituels partagent les expriences vcues au cours
de leur ministre. Nous trouvons deux exemples dans le Nouveau
Testament : celui du Seigneur Jsus-Christ et de laptre Paul.
Lvnement qui suit est une autre illustration de la relation
entre un dirigeant et ceux qui le suivent. Mose guide Josu, et Josu
choisit des hommes capables de combattre les ennemis dIsral.
Tout au long de la bataille, Mose garde les bras levs vers lEternel.
Ds linstant o il se sent faiblir et les laisse retomber, ladversaire
prend le dessus. Deux hommes sapprochent alors afin de le
soutenir, lun sa droite, lautre sa gauche, et Mose sassied sur
un rocher. La victoire est remporte. LEternel dit son serviteur :
Ecris ces choses comme souvenir dans le livre (Exode 17.14). Il
est bon que tout dirigeant sache ne pas oublier ces collaborateurs
intermdiaires qui sont en premire ligne dans la bataille, ou ceux
qui, tranquilles, se tiennent leurs cts pour soutenir leurs bras.
Semblable tout dirigeant de valeur, Mose sintresse vivement
ce que nous avons appel la capacit datteindre ses objectifs. Il
est dvou sa tche, mais comme son succs dpend de la
coopration de son peuple, il est cruellement du lorsque ce dernier
ne se montre pas aussi consacr que lui. Il aime ces gens au point de
vouloir donner sa vie pour eux ; il doit cependant apprendre que le
dirigeant doit avoir un autre genre damour. Lamour dun dirigeant
est de faire confiance aux autres, mme sils sont faibles, de
partager sa vision et de contribuer la ralisation des objectifs.
Mose apprend une telle vrit de Jthro, son beau-pre.
Lorsque Jthro vient rendre visite Mose, les deux hommes
parlent des merveilles accomplies par Dieu et des expriences

Savoir apprcier les autres

47

faites au long du voyage. Mose exprime sans doute la peine


cause par les nombreux murmures du peuple contre Dieu et lui.
Peut-tre rpte-t-il ce quil a dj dit lEternel : Que ferai-je
de ce peuple ?
Jthro observe son beau-fils dans ses occupations
quotidiennes et dans ses relations avec le peuple. Il est tmoin
de son dvouement, de sa sollicitude et des heures sans fin
consacres au service de Dieu. Les gens viennent lui du
matin au soir. Mose joue alors le rle de juge, de conseiller,
de pasteur et daide.
La tche est trop lourde pour toi , dclare Jthro. Tu ne
peux la remplir seul. Ecoute-moi maintenant et je te donnerai
quelques conseils .
Relisez ce que nous dit la Bible dans Exode l8.13 26. Les
conseils de Jthro vous permettront de dcouvrir plusieurs faons
de travailler avec les autres.
1. Enseignez-leur les rgles auxquelles ils devront se
soumettre.
2. Montrez-leur comment remplir des tches particulires.
3. Confiez-leur des tches prcises.
4. Dsignez des responsables intermdiaires et organisez le
travail avec eux.
Cest ainsi que Jthro rpond la question de Mose. Si ce
dernier respecte ces conseils, il en rsultera deux choses.
Premirement, Mose pourra soutenir leffort exig par un tel
travail. Deuximement, les gens repartiront chez eux
satisfaits. Noubliez jamais ces deux points. Nous verrons
plus tard quils reprsentent le rsultat idal de tout travail de
dirigeant : le but est atteint et en mme temps, les besoins des
ouvriers sont satisfaits.
4 Relisez les conseils de Jthro concernant les quatre faons de
travailler avec les autres. Fermez ensuite votre livre et rptez les
quatre points quil souligne. Nous avons l un excellent conseil
que chaque dirigeant chrtien devrait observer.

48

Une tude du leadership chrtienne

5 Vous souvenez-vous de ce que disait Monsieur Lieu dans


notre anecdote au dbut de la leon ? Placez le numro
correspondant lun des conseils de Jthro face ce qui nous est
dit plus bas, indiquant ainsi ce que pourrait faire cet homme pour
rsoudre son problme.
. . . . a Les gens perdent du temps alors que certaines tches
sont inacheves.
. . . . b Ils viennent en retard et bouleversent lhoraire.
. . . . c Personne ne se charge de la moindre responsabilit ou
alors on discute pour savoir qui commande.
. . . . d Ils font tant derreurs que je dois recommencer leur
travail.
Peut-tre aurez-vous envie de placer plus dun chiffre en face
de ces diffrentes phrases. Il est avant tout essentiel de
reconnatre que Monsieur Lieu pourrait tre un meilleur
dirigeant, sentir son fardeau sallger et davantage satisfaire les
besoins de ses collaborateurs sil suivait le conseil de Jthro.
6 Relisez Exode 18.22. Notez que nous avons l le principe
dj relev dans Exode 17.5. Le fardeau de Mose serait allg
sil ..................................................................................................
Le peuple de Dieu et le peuple de Mose
Objectif 3.

Expliquer pourquoi Mose tait prt travailler avec


un peuple qui lavait si souvent abandonn.

Un des plus grands atouts de Mose en tant que dirigeant est


quil continuait discerner les qualits potentielles du peuple de
Dieu faire le bien. Il savait que lEternel accomplirait Son
uvre par lintermdiaire dtres humains afin de donner gloire
Son nom et daccomplir Ses desseins. Mose, par ses paroles et
ses actes, montrait quil avait lintention duvrer avec et au
travers du peuple que Dieu lui avait demand de diriger. Son
amour pour le Seigneur et sa dtermination rpondre Ses
desseins avaient pour rsultat une attitude damour et de loyaut
lgard du peuple.

Savoir apprcier les autres

49

Relisons Exode 18.15. Quelle est la rponse de Mose lorsque


Jthro lui demande pourquoi il passe autant de temps avec le
peuple ? Cest que le peuple vient moi pour consulter Dieu .
Nous voyons ici que si ces gens se montraient souvent rebelles,
sils accusaient injustement Mose et oubliaient de placer leur
confiance en lEternel, ils possdaient nanmoins, au fond de
leur cur, le dsir de connatre Dieu et de Le servir. Ils voulaient
apprendre. Lorsquils se trouvaient en difficult, ils venaient
chercher aide et conseil. Ils acceptaient le jugement du Seigneur
dans leurs querelles. Ils luttaient courageusement contre les
ennemis dIsral. Malgr leurs points faibles, Mose
reconnaissait ces points forts.
Un jour, alors que Mose vivait lun des instants les plus
marquants de lhistoireil recevait la Parole de Dieu sur le
Mont Sinale peuple a connu des moments de faiblesse et de
crainte et est tomb dans le terrible pch de lidoltrie (Exode
32). Notre cur se fend la pense du retour de Mose qui, en
arrivant au camp, brise sur le sol les tables prcieuses, en proie
une ardente colre.
Dans ce mme chapitre (aux versets 7 11), nous lisons
cependant le rcit dune conversation remarquable entre Dieu et
Son serviteur.
Ton peuple , dit lEternel, que tu as fait monter du pays
dEgypte, sest corrompu. Maintenant, laisse-moi ! Ma colre va
senflammer contre eux, et je les exterminerai ; mais je ferai de
toi une grande nation .
Mose se hte de rpondre : Pourquoi, Eternel, ta colre
senflammerait-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du
pays dEgypte par une grande puissance et par une main forte ?
Reviens de lardeur de ta colre, aie du regret au sujet du
malheur de ton peuple .
Et lEternel regretta le malheur dont il avait dclar quil
frapperait son peuple .
Le peuple avait pch. Ces hommes taient faibles. Ils
avaient besoin de davantage denseignement et des directions
plus prcises. Ils taient cependant le peuple de Dieu et de
Mose. Dieu lui en avait donn la responsabilit et il lavait

50

Une tude du leadership chrtienne

accepte en sappuyant sur Lui. Il stait engag devant Dieu et


devant les Isralites les prparer et dvelopper leurs aptitudes
grce laide de lEternel. A la suite de la catastrophe du veau
dor, il avait russi les rorganiser en un corps productif. Il
avait fait appel leurs meilleurs talents, leurs dons les plus
gnreux, ce que nous verrons en parlant de la construction du
tabernacle. Il leur avait aussi enseign la Parole de Dieu, leur
avait assign diverses tches et, enfin, leur avait confi la
perptuation dune uvre quil devait lui-mme abandonner sans
lavoir acheve.
7 Entourez ce qui complte le mieux le dbut de phrase
suivant : Si Mose se montrait prt travailler avec le peuple
dont les manquements taient nombreux son gard, cest parce
quil
a) considrait comme un honneur dtre la tte dune foule
aussi grande.
b) savait que le peuple avait des aptitudes capables dtre
dveloppes.
c) voulait que Dieu soit glorifi au travers deux.
d) tait dtermin prouver ses capacits de dirigeant.
QUE CROIRE AU SUJET DES GENS ?
Objectif 4.

Reconnatre les prsupposs de Jthro concernant le


peuple de Dieu.

Nous avons considr lexcellent conseil de Jthro Mose,


ce qui nous a permis de reconnatre quatre manires diffrentes
de travailler avec les gens. Nous pouvoir le rsumer en disant
simplement que Jthro a conseill son beau-fils dattendre
davantage de ceux qui le suivaient.
Certains experts dans le domaine des tudes du leadership
affirment que notre faon dagir en tant que dirigeants est le
rsultat direct de notre opinion des gens. Ils parlent de
prsupposs. Ce que nous attendons des autres et la manire dont
nous les traitons, cest--dire nos actes de leadership, sont tous
bass sur ces prsupposs. Nous prsumons, par exemple, que
les jeunes ont plus de force physique que les personnes ges.
Par consquent, si nous organisons un dmnagement, nous
demanderons nos jeunes collaborateurs de porter les botes les

Savoir apprcier les autres

51

plus lourdes. Nous nous attendrons les voir accepter de telles


instructions sans objecter.
Pensez la manire dont les paroles dun prdicateur peuvent
rvler lide quil se fait des gens. Supposez quil sexprime
ainsi : Vous devriez vous montrer disposs sacrifier une
partie du temps consacr vos plaisirs pour travailler au salut
des mes .
Quelles sont les prsupposs de cet homme ? Savez-vous les
reconnatre ? Ce prdicateur prsume que :
1. Les gens ne font que samuser.
2. Ils se montrent gostes dans leur emploi du temps.
3. Les membres de son auditoire naiment pas travailler au
salut des mes ; pour eux, cest un sacrifice.
4. Ils pourraient amener des mes au Seigneur sils en
avaient le dsir.
Un tel prdicateur attend peu de son auditoire, car il est
persuad que ces gens aiment les plaisirs et se soucient fort peu
damener des mes Christ. Dun autre ct, il les croit
capables dentreprendre une telle tche. Sils taient prts
faire un sacrifice, ils sauraient comment conduire des mes au
Seigneur.
Supposons maintenant que le mme prdicateur sexprime
ainsi : Vous serez sans doute heureux dapprendre que nous
sommes sur le point doffrir des cours sur Comment amener des
mes Christ. Ils vous permettront dapprendre partager la
bonne nouvelle avec ceux qui vous entourent . Ses prsupposs
sont alors les suivants :
1. Les gens de son auditoire aimeraient tre des gagneurs
dmes, mais ils ne savent pas comment sy prendre. Il est
ncessaire de les instruire.

52

Une tude du leadership chrtienne


2. Ils sont prts consacrer du temps leur formation et au
travail lui-mme.
3. Ils sintressent ceux qui les entourent.

Dans ce cas particulier, le prdicateur montre quelles sont ses


attentes de la part de ces gens ; il est cependant persuad quils
ne peuvent rien faire sans son aide. Il dsire par consquent
dvelopper leurs possibilits.
8 Rappelez-vous le conseil de Jthro. Quels taient les
prsupposs de cet homme concernant le peuple dIsral ?
Entourez la lettre correspondant la bonne rponse.
a) Les gens travaillent bien sans aucune organisation.
b) La plupart des gens parviennent rsoudre leurs propres
problmes.
c) La plupart des gens se soumettent aux rgles tablies pour
autant quils les comprennent.
d) La plupart des gens sont capables de diriger.
e) On peut faire confiance la majorit des gens lorsquil sagit
de prendre des dcisions.
COMMENT DEVELOPPER SON STYLE DE
LEADERSIHP ?
Objectif 5.

Etablir un lien entre le comportement de certains


dirigeants et leurs prsupposs sur les autres.

Douglas McGreggor a fait une tude remarquable du lien


entre les prsupposs des dirigeants concernant les autres et le
dveloppement de leur style de leadership. Il affirme que le
comportement de plusieurs dirigeants est bas sur ce quil
appelle les Prsupposs de la Thorie X. Ces prsupposs sont
les suivants : les gens naiment pas le travail et feront tout pour
lviter. Ils cherchent aussi fuir les responsabilits. Les
objectifs caractre gnral (comme ceux dune organisation ou
dun ministre vanglique, que lon nomme parfois objectifs
institutionnels) ne les intressent gure ; ils ne dsirent nullement
les atteindre.
Monsieur McGreggor rejette de tels prsupposs et en offre
dautres quil appelle les Prsupposs de la Thorie Y. Ceux-ci

Savoir apprcier les autres

53

comprennent : le travail est une chose naturelle pour lhomme. Nul


ne cherche lviter. Les gens contribuent librement
laccomplissement de leurs objectifs. Non seulement sont-ils prts
accepter mais encore rechercher les responsabilits. La plupart
dentre eux (et non pas uniquement ceux dont la position est leve)
peuvent participer de manire favorable ce qui permet datteindre
les objectifs institutionnels. Beaucoup possdent des capacits qui
ne sont pas utilises. Les gens accepteront de travailler vers des buts
qui, pour eux, ont de la valeur.
Nous allons voir maintenant comment nos prsupposs sur
les gens peuvent conduire au dveloppement dun certain style
de leadership. Le terme style peut tre dfini comme une
combinaison de comportements, ou une tendance agir dune
certaine manire. La plupart des livres sur le leadership
mentionnent plusieurs styles qui ont pu tre observs puis dcrits
par les chercheurs. Parmi ces styles diffrents, ceux qui
reviennent le plus souvent sont le style autocratique et le style
dmocratique.
Le dirigeant au style autocratique domine presque totalement
son groupe. Il prend toutes les dcisions importantes, conoit les
rgles et les fait excuter. Il donne des instructions prcises
ceux qui travaillent sous ses ordres et il supervise leur travail
avec une prcision mticuleuse.
Le dirigeant au style dmocratique agit davantage de
lintrieur du groupe. Il incite le groupe crer ses propres rgles
et, lorsquune prise de dcisions simpose, il leur permet dy
participer de manire active. Il demande des suggestions et la
contribution de ses collaborateurs. Il confie enfin dimportantes
responsabilits aux membres de son groupe.
Le dirigeant qui accepte les Prsupposs de la Thorie X
croit que la plupart des gens sont paresseux, passifs et rebelles au
travail. Ils doivent tre motivs et surveills de prs. Il faut
les diriger, les presser, les persuader et parfois mme les
rprimander. Le dirigeant qui nourrit de telles ides estime peuttre ncessaire de manipuler les autres, de faire des promesses ou
de menacer dune punition pour encourager chacun travailler
laccomplissement des objectifs institutionnels. Il dveloppera
un style autocratique dans sa manire de conduire son groupe.

54

Une tude du leadership chrtienne

Celui qui accepte les Prsupposs de la Thorie Y croit que la


plupart des gens sont dj motivs en quelque sorte ; ils veulent
atteindre le but et dsirent aussi une part de responsabilit. Un tel
dirigeant sefforcera de susciter des conditions dans lesquelles
les talents et les capacits de chacun seront mis profit. Il
donnera aux autres la possibilit de faire des choix et dapporter
leurs suggestions. Il les aidera saisir pour eux-mmes la valeur
de lobjectif atteindre et y consacrer librement leur vie. Sil
se montre comptent, il dveloppera un style dmocratique dans
sa manire de conduire son groupe.
9 Relisez lhistoire de Monsieur Lieu. Quels sont les
sentiments de cet homme lgard de son groupe ? Ses
prsupposs lgard de ces gens correspondent-ils la Thorie
X ou Y ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Nous savons, videmment, que certains individus sefforcent
dviter le travail. Certains doivent tre davantage dirigs ou
surveills que les autres. Il existe des situations o le dirigeant
doit se montrer extrmement ferme, donner des instructions
dtailles et veiller ce que les rgles ncessaires
laccomplissement de divers objectifs soient respectes. Les bons
dirigeants apprennent se montrer souples et se servir de
mthodes appropries selon les personnes et les circonstances.
Nous tudierons cela plus en dtail dans dautres leons.
La chose essentielle ne pas oublier est que votre style de
leadership et votre succs, en tant que dirigeant, dpendent en
grande mesure de vos prsupposs lgard des gens. En ce qui
concerne le dirigeant chrtien, il est la fois intressant et
important de remarquer que les Prsupposs de la Thorie Y de
Monsieur McGreggor permet de dcrire le chrtien engag dont
la foi est mise en pratique. Un chrtien a dj devant lui un but
auquel il se consacre et attache une grande valeur. Semblables
ceux qui venaient Mose, la plupart des chrtiens recherchent la
volont de Dieu. Ils veulent participer luvre du corps de
Christ et possdent des dons, des talents et des possibilits que le
Seigneur a placs en eux. Ils ont tendance se sentir honors et

Savoir apprcier les autres

55

heureux lorsquils peuvent contribuer, dans une certaine mesure,


luvre de Dieu. Ils ont par consquent besoin, dans de
nombreux cas, dun dirigeant qui sache discerner en eux diverses
qualits et qui sefforcera de crer les conditions favorables
leur dveloppement. Cest exactement ce qua fait Mose
lorsquil a assembl le peuple et lui a propos de construire le
tabernacle selon le plan de Dieu.
10 Lisez Exode 35.1 36.7. Le comportement de leadership de
Mose et lattitude des Isralites nous permettent de supposer
diffrentes choses concernant le peuple de Dieu. Faites
correspondre les phrases de la colonne de gauche aux rfrences
de la colonne de droite. Vous pourrez utiliser plusieurs fois la
mme rfrence, si vous le dsirez.
Prsupposs
Rfrences
1) 35.10
. . . . a Les gens ont besoin de rgles prcises.
2) 36.2
. . . . b Les gens ont besoin dun but prcis.
. . . . c Nombreux sont ceux qui dsirent 3) 35.21
4) 35.3
travailler.
5) 35.1-3
. . . . d Nombreux sont ceux qui dsirent donner.
. . . . e Les gens peuvent apprendre certaines 6) 35.34
techniques.
. . . . f Les gens possdent des comptences et
une connaissance que Dieu leur a donnes.
La plupart des rudits qui ont crit sur la notion de leadership
estiment que les gens se montrent prts travailler lorsquils ont
le sentiment que leurs capacits sont utilises du mieux que
possible. Ils donnent davantage deux-mmes quand on leur
demande de faire une chose dont ils reconnaissent la valeur. Et
ils apprcient aussi un mot de reconnaissance pour la tche
accomplie.
Lexprience de Mose, au moment de la construction du
tabernacle, montre bien que de tels principes se vrifient dans
luvre de Dieu. Vous remarquerez mme que Mose a reconnu
tout spcialement certains hommes en attribuant leurs capacits
Dieu ; en mme temps, nous le voyons citer en public le nom de
ceux qui, cres limage de Dieu, ont reu la connaissance et les
talents quils devront ensuite transmettre (Exode 35.30-35).

56

Une tude du leadership chrtienne

Nest-il pas possible de croire que le Dieu qui a cr lunivers


avec tant de magnificence a pu envoyer Aaron un vtement
sacerdotal glorieux venu directement du ciel ? Oui, mais les
mthodes divines sont diffrentes. LEternel a dit Mose
comment reconnatre ceux qui avaient les capacits ncessaires,
le dsir de travailler parce que leur cur les poussait vers un but
digne de ce nom et comment les guider dans leur tche.
Lorsque nous supposons que la plupart des chrtiens
souhaitent accomplir la volont de Dieu et veulent bien se mettre
au travail, nous voyons quelle est la tche fondamentale du
dirigeant. Cet homme est en effet appel diriger les autres afin
que leur conscration Christ se transforme en actes significatifs
leur permettant daccomplir les desseins de Dieu. Comme nous
lavons vu dans cette leon, les principes de leadership qui nous
aideront agir de cette manire sont ceux qui soulignent la
ncessit de faire confiance aux gens tout en prouvant un dsir
sincre de les conduire au Seigneur.
Applications pratiques
11 Supposez que vous avez t choisi pour diriger la distribution
de prospectus qui servira promouvoir une campagne
dvanglisation. Vous organisez une runion avec un groupe de
chrtiens qui dsirent vous aider. Si vous supposez que ces gens
sont prts se mettre la tche et faire la volont de Dieu,
quelles sont, parmi les ides suivantes, celles qui vous
conviendront ?
a) Vous prcherez sur la ncessit de vous consacrer
entirement luvre de Dieu.
b) Vous expliquerez la relation entre le travail et les objectifs
spirituels auxquels ces gens sont dj intresss.
c) Vous expliquerez limportance pour le chrtien de savoir
laisser de ct certaines tches et ses propres intrts pendant
la dure de la campagne.
d) Vous direz exactement quel est le but poursuivi et ce quil
faut faire pour latteindre.
e) Vous distribuerez des tches prcises et vous prvoirez du
temps pour que lon puisse vous poser des questions.
Indiquez maintenant, sur une feuille de papier spare,
quelles sont les raisons de votre choix.

Savoir apprcier les autres

57

Lorsque nous sommes la tte dun groupe de chrtiens,


nous avons la joie de dcouvrir les forces, les capacits et les
possibilits spirituelles dun ensemble dindividus collaborant
un mme travail. Les dirigeants qui nont pas appris tirer parti
dune situation aussi merveilleuse non seulement se crent des
problmes, mais encore se montrent incapables datteindre le but
propos.
Maintenant que nous avons tudi les expriences de Mose,
nous pouvons retourner lexprience de Monsieur Lieu et
discerner, sous un jour diffrent, ce qui fait dfaut chez ce
dirigeant. Nous voyons dabord quil attend trs peu des autres et
que, par consquent, il est incapable de les conduire de manire
productive. Il discerne leurs points faibles, sans tenir compte de
leurs points forts. Il oublie de les considrer comme son peuple
ou, semblable Mose, comme le peuple de Dieu. Il ne peut
donc pas favoriser le dveloppement de leurs possibilits, que ce
soit sur le plan individuel ou dans la vie du groupe. En ce qui
concerne luvre de Dieu, la diffrence entre ce quils font et ce
quils pourraient faire est considre comme une perte. Ceci
nous invite certainement porter toute notre attention sur
limportance du leadership chrtien.
Dans le domaine du leadership, il existe quatre principes
concernant les relations humaines qui pourraient aider Monsieur
Lieu rsoudre ses problmes.
1. Montrez quels sont vos sentiments lgard dune
situation donne. Parfois les dirigeants se plaignent dautres en
dehors du groupe, mais ne font pas part des problmes aux
membres de leur groupe. Monsieur Lieu pourrait leur dire :
Nous sommes si reconnaissants Dieu de nous permettre de
crotre aussi rapidement ! Cela signifie quil nous faut davantage
travailler et mieux nous organiser. Jai vraiment besoin de votre
aide et de votre collaboration. Nous pourrons faire de grandes
choses ensemble, sous la direction du Seigneur .
2. Donnez aux gens loccasion dexaminer les choses
ensemble, den parler et de saider mutuellement. Monsieur Lieu
pourrait, par exemple, demander aux moniteurs les plus
expriments daider les nouveaux.

58

Une tude du leadership chrtienne

3. Donnez aux gens la possibilit de faire des suggestions et


de faire preuve de crativit. Monsieur Lieu pourrait demander
ses collaborateurs comment rendre la pice arrire plus
attrayante. Il pourrait dsigner quelques-uns dentre eux et leur
donner la responsabilit de cette tche.
4. Reconnaissez les capacits des gens et leurs russites, et
ne craignez pas de leur montrer combien vous les apprciez.
Monsieur Lieu pourrait par exemple montrer son apprciation
envers ces moniteurs dont lintrt est vident et qui souhaitent
sinstruire davantage, ou encore lexprimer ceux qui se
soucient de laspect de la classe elle-mme.
12 Si vous deviez aider Monsieur Lieu rsoudre son problme
de leadership, quelles suggestions lui apporteriez-vous ? Ecrivez
ici vos propres ides
.......................................................................................................
.......................................................................................................

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59

examen personnel
CHOIX MULTIPLES. Entourez la lettre correspondant la
meilleure rponse.
1 Dieu avait un plan pour Son peuple, et cest pour cette raison
quIl a appel Mose, lui a confi une tche en lui donnant, par
des signes et des miracles, toute lautorit ncessaire ; Il lui a
aussi promis (comme il le fait tous ceux quil appelle au
leadership)
a) une rcompense immdiate et ternelle.
b) de le protger des attaques de ses ennemis et de la critique de
ses amis.
c) que ses efforts seraient reconnus et quil serait honor.
d) dtre avec lui pour laider dans laccomplissement du plan le
plus extraordinaire qui soit.
2 Mose jouissait de ce que nous avons appel lempathie, cette
qualit indispensable tous ceux qui veulent diriger. On la
reconnat dans tous les points suivants, LEXCEPTION dun
seul. Lequel ?
a) Les gens lintressaient.
b) La condition de son peuple tait pour lui un sujet
dinquitude et il voulait y remdier.
c) Il a tout dabord refus lappel de Dieu cause de son
humilit.
d) Il se proposait de lutter contre linjustice dont son peuple
tait lobjet.
3 Au moment de lexode dIsral, alors que le peuple quitte
lEgypte, nous dcouvrons un principe qui se vrifie souvent
dans la conduite des hommes. Lorsquune activit est nouvelle et
excitante, les gens suivent leur dirigeant sans discuter ; par
contre, ds que surviennent les difficults, ils
a) oublient leur enthousiasme initial et se mettent critiquer ;
parfois mme ils condamnent celui qui les dirige.
b) se montrent prts abandonner ce qui faisait leur idal et
renoncer leurs objectifs.
c) dcident de changer immdiatement de dirigeant.
d) prouvent le dsir dexaminer nouveau leurs objectifs et de
redfinir le but poursuivi.

60

Une tude du leadership chrtienne

4 Lorsque leau est venue manquer, lexprience de Mose


nous rvle un autre principe encore : le fardeau des diverses
expriences du ministre
a) exige des miracles spectaculaires capables dinspirer au
peuple une vision nouvelle.
b) devrait tre partag par dautres frres responsables.
c) ne peut tre allg que par la prire diligente du conducteur
lui-mme.
d) nous demande parfois de renoncer nos objectifs et de nous
contenter de lexprience de lheure prsente.
5 La bataille de Rephidim a soulign un principe important et
lEternel a demand Mose den prendre note. Ce principe
accentue limportance capitale
a) de la tactique dun combat et de la stratgie dune campagne.
b) des dirigeants intermdiaires qui se rendent au combat et de
ceux qui suivent discrtement leur dirigeant.
c) dun bon moral, dans le camp du peuple de Dieu.
d) de la prparation militaire et de la volont de lutter pour le
Seigneur.
6 Mose a d apprendre un autre principe dans ce mme
objectif ; pour une telle tche, il est ncessaire de faire preuve
dun amour allant jusqu
a) accepter lincomptence de ceux qui suivent.
b) ignorer le manque de conscration des autres.
c) fixer des objectifs moins ambitieux que ceux qui ont t
adopts prcdemment
d) faire confiance dautres sachant quils partagent la mme
vision et quils aideront atteindre les objectifs fixs.
7 Jthro, le beau-pre de Mose, a donn ce dernier
dexcellents conseils sur la manire de diriger. Il lui a dit que sil
voulait observer de telles suggestions, il en dcouleraient deux
choses (qui sont le rsultat idal dun travail russi) :
a) le peuple se montrerait loyal et atteindrait les objectifs
souhaits.
b) la tche serait allge et le peuple serait heureux.
c) Mose serait capable de subsister et rpondre aux besoins de
chacun.
d) de jeunes hommes pourraient tre prpars succder Mose,
et celui-ci serait considr comme un dirigeant de valeur.

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61

8 Lune des plus grandes qualits de Mose, le dirigeant, est


que cet homme a su continuer discerner
a) ce quil y avait malgr tout de bon chez le peuple de Dieu.
b) tout ce qui pouvait tre accompli et qui allaient au-del des
plans originels.
c) les choses de faon raliste ; il nest consquent jamais
devenu un idaliste.
d) la ncessit de ne pas en attendre autant du peuple afin de se
conformer la conscration de chacun.

9 Mose a reu la Loi, et le peuple vient juste de commettre un


sacrilge, au Mont Sina. LEternel, en parlant des Isralites, les
appelle le peuple de Mose alors que ce dernier les qualifie de
peuple de Dieu. Quel principe dcouvrons-nous ici, toujours par
rapport aux dirigeants ?
a) Puisque Dieu est responsable des siens, il suffit ceux qui les
dirigent de placer leur confiance en Lui, sachant quIl
prendra soin deux.
b) Dieu rend les conducteurs spirituels responsables de Son
peuple ; ces hommes doivent sappuyer sur Lui et accepter de
telles responsabilits.
c) Les conducteurs spirituels ne devraient pas prendre leur
ministre tellement cur car il sagit en ralit du travail de
Dieu.
d Le travail spirituel est un travail dassociation o la
responsabilit de Dieu et celle de lhomme sont toutes deux
engages.

10 Le conseil donn Mose par Jthro peut se rsumer


simplement en ces mots :
a) Dcrte la loi, dis au peuple ce que tu attends de lui et
veille ce que tes ordres soient excuts !
b) Insiste sur la conscration totale de tout le peuple .
c) Adopte un discipline svre. Fais un exemple de ceux qui
seront punis pour avoir refus de se soumettre .
d) Exige davantage de ton peuple. Tu as l un rservoir de
ressources inexploites !

62

Une tude du leadership chrtienne

11 Les attentes du dirigeant et sa faon de les traiter se basent sur


a) les thories acquises dans le domaine de ladministration.
b) les prjugs quil nourrit et qui proviennent de ses
expriences passes.
c) les ides propres sa socit.
d) ses ides et prsupposs sur les autres.
12 Si lon entend un prdicateur dire son auditoire : Vous
devriez vous montrer prts sacrifier une partie de largent que
vous destinez vos plaisirs et lutiliser lvanglisation des
paens , cet homme suppose les choses suivantes A
LEXCEPTION dune seule. Laquelle ?
a) Les gens passent leur temps et dpensent leur argent de faon
goste, en ne se proccupant que deux-mmes.
b) Les gens ne tiennent pas gagner les perdus - cest l un
sacrifice.
c) Les gens sont avant tout bons et dignes de confiance.
d) Les gens pourraient contribuer gagner les paens sils le
voulaient bien.
13 Lorsquun prdicateur prsume que les membres de son
auditoire tiennent prendre part luvre de Dieu, quils sont
prts se laisser instruire concernant leurs responsabilits, et
quils se soucient de rpondre aux desseins de Dieu dans ce
monde, il sattend quelque chose, mais quelle est la qualit de
son attente (selon le texte) ?
a) Son attente est maigre.
b) Son attente est grande.
c) Son attente est modre.
d) Son attente est raisonnable.
..................................................................................................
..................................................................................................
14-15 Considrez chacun des deux exemples suivants et notez le
style du dirigeant et sa conduite. Cherchez ensuite valuer
leffet quauront, long terme, ce style et ce comportement chez
le conducteur lui-mme et chez ceux quil est appel diriger.

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63

14 Monsieur Lang estime que, fondamentalement, les gens sont


passifs et quils doivent tre incits au travail. Il va mme plus loin
en pensant quil faut les surveiller de prs et les persuader
constamment. Lorsque les objectifs sont atteints, il rcompense les
plus actifs ; sils ne le sont pas, il exprime son mcontentement.
Monsieur Lang est celui qui fixe les objectifs atteindre. Il distribue
des instructions dtailles chacun de ses subalternes et contrle
attentivement et personnellement leur travail. Quest-ce qui dcrit le
mieux son style et son comportement ?
a) Il fait preuve dun style dmocratique.
b) Avec tous ses prsupposs, il adopte la Thorie X.
c) Il fait preuve dun style autocratique.
d) Avec tous ses prsupposs, il adopte la Thorie Y.
.................................................................................................
.................................................................................................
15 Monsieur Mamadou est un ouvrier infatigable. Il estime que les
autres aiment travailler en vue des objectifs quils se sont fixs, ce
quil fait lui-mme. Il discerne, chez ceux quil dirige, des
ressources sans fin. Il conduit les chrtiens sous sa direction
formuler certaines rgles et il les pousse aussi prendre des
dcisions. Il confie certains des responsabilits importantes. Il
cherche favoriser le dveloppement des talents et des capacits
chez eux. Il donne enfin aux membres de son groupe loccasion de
faire des suggestions et dapporter leur contribution. Lorsque les
objectifs sont atteints, il reconnat publiquement les contributions de
tous. Quest-ce qui dcrit le mieux son style et son comportement ?
a) Avec tous ses prsupposs, il adopte la Thorie Y.
b) Avec tous ses prsupposs, il adopte la Thorie X.
c) Il fait preuve dun style autocratique.
d) Il fait preuve dun style dmocratique.
.................................................................................................
.................................................................................................

64

Une tude du leadership chrtienne

REPONSES COURTES. Choisissez, parmi les termes cidessous, ceux qui viennent complter chacune des phrases
suivantes.
Thorie X
Thorie Y

autocratique
dmocratique

reconnus

16 Le dirigeant qui prend toutes les dcisions importantes,


donne des instructions dtailles ceux qui sont sous ses ordres,
surveille le travail de chacun attentivement et personnellement,
possde un style .............................................................................
17 Le dirigeant qui travaille au sein dun groupe, permettant
ainsi ses membres de participer de manire significative
lorsquil sagit de prendre des dcisions lorsquil leur demande
dexprimer des suggestions ou leur confie dimportantes
responsabilits, a un style de leadership ........................................
18 Monsieur Cho pense que, fondamentalement, les gens sont
paresseux et quils doivent par consquent tre dirigs dune
main ferme et motivs au travail. Il pense quil est ncessaire
de les pousser, de les rprimander, de les menacer et de les
persuader atteindre les objectifs. Il adopte les Prsupposs de la
Thorie ............................ et, comme il croit indispensable de
manipuler les gens pour les faire travailler, il utilise un style de
leadership.......................................................................................
19 En ce qui concerne le conducteur spirituel, il est la fois
intressant et important de remarquer que les Prsupposs de la
Thorie ............................ de Monsieur McGreggor dcrit le
chrtien consacr et engag.
20 Daprs les rudits qui ont crit sur la notion de leadership, la
plupart des gens sefforcent de travailler de leur mieux lorsquils
sentent que leurs capacits sont bien utilises et quils sont..........
............................ pour ce quils font.

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65

rponses aux questions de la leon


7 b) savait que le peuple avait des aptitudes capables dtre
dveloppes.
c) croyait que ces gens avaient le dsir de faire la volont de
Dieu.
d) tait dtermin prouver ses capacits de dirigeant.
1 a

Fausse. (Mose se souciait du sort des autres avant


davoir reu lappel de Dieu.)
b Vraie.
c Fausse. (Dieu na rien promis Mose sinon dtre avec lui.)
d Vraie.
e Vraie.
f Vraie.

8 c) La plupart des gens se soumettent aux rgles tablies


pour autant quils les comprennent.
d) La plupart des gens sont capables de diriger.
e) On peut faire confiance la majorit des gens lorsquil
sagit de prendre des dcisions.
2 Ils se sont mis se plaindre, murmurer et accuser Mose
dtre la cause de leurs difficults.
9 Ses prsupposs correspondent davantage la Thorie X.
3 Il doit prendre avec lui les anciens dIsral.
10 a
h
c
d
e
f

5)
1)
2)
3)
6)
4)

35.1-3.
35.10.
36.2.
35.21.
35.34.
35.35.

4 Vrifiez votre rponse en la comparant au texte du manuel.


11 b), d) et e). Ce qui vous est dit dans la premire rponse nest
pas ncessaire si vous pensez que les chrtiens dont vous avez la
charge sont consacrs et quils sont venus cette rencontre
parce quils dsirent travailler pour le Seigneur. Si vous prchez
de cette faon, ils auront le sentiment que vous ne les comprenez
et ne les apprciez pas. La rponse b) est la plus importante
puisquelle permet, grce lobjectif actuel, de faire un pas de

66

Une tude du leadership chrtienne


plus vers le but ultime de la vie chrtienne. Cest l un aspect
essentiel de la tche du conducteur spirituel. La rponse c) nest
pas ncessaire puisque lon peut parvenir au mme rsultat
positif en observant les rponses d) et e). Ces deux dernires
tablissent une grande confiance dans lauditoire.

5 a 3) Confiez-leur des tches prcises.


b 1) Enseignez-leur les rgles auxquelles ils devront se
soumettre.
c 4) Dsignez des responsables intermdiaires et organisez
le travail avec eux.
d 2) Montrez-leur
comment
remplir
des
tches
particulires.
12 Votre rponse sera sans doute diffrente de la mienne. Voici
nanmoins une ou deux suggestions. 1) Dsignez quelquun
capable de vous aider et formez-le. 2) Confiez une tche
chacun de vos collaborateurs. 3) Fixez un moment de prire,
ce qui permettra ces gens dtre lheure. 4) Confiez la
distribution de prospectus quelquun et formez cette
personne afin quelle sache comment sy prendre avec ce
matriel. 5) Faites en sorte que chaque moniteur soit
responsable de son propre matriel. 6) Prvoyez une runion
au cours de laquelle vous discuterez de la faon damliorer
votre programme. 7) Montrez enfin vos collaborateurs
combien leurs efforts ont contribu la croissance de lglise
et au salut des mes.
6 pouvait tre partag avec dautres personnes.

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67
notes

Leon 3
Grandir et favoriser
la croissance des
autres
Le pasteur Minusan fait une courte prire tout en allant ouvrir
la porte. Ce matin-l, il attendait la visite du jeune Arthur quil
avait lintention dengager en tant quassistant mi-temps. Il
priait ce sujet, sachant que ctait l un pas dcisif dans son
ministre comme dans la vie du jeune homme. Il demandait au
Seigneur de les aider tous deux prendre la bonne dcision.
Lglise tait en pleine croissance et le pasteur Minusan avait
besoin daide. Un problme existait cependant : le jeune Arthur
tait un nouveau converti et ses parents ntaient pas chrtiens. Il
tait jeune, parfois impulsif, capable mme dexprimer des ides
totalement trangres aux autres membres de la communaut. En
outre, il ne comprenait pas pleinement le sens de toutes les
coutumes et pratiques caractristiques du corps de son glise.
Le pasteur discernait cependant chez Arthur des possibilits
exceptionnelles. Plus important encore, il tait persuad, comme
le jeune homme dailleurs, que le Seigneur lappelait et
quArthur pourrait se charger de quelques-unes des tches qui
simposaient dans lglise. Il tait intelligent, fidle dans son
travail et il tudiait la Bible avec ardeur.
Malheureusement, plusieurs membres de lglise ne
lacceptaient pas encore pleinement. Peut-tre tait-il trop jeune.
Ses antcdents taient peut-tre trop diffrents de ceux dautres
croyants plus gs. Sil te plat, Seigneur , murmure la pasteur
en ouvrant la porte, aide-nous prendre la bonne dcision.
Aide-moi faire ce qui est juste pour le bien de ton peuple et
laccomplissement de ton plan .
68

Aide-nous prendre la bonne dcision


Le pasteur se trouve dans une situation complexe et, en mme
temps, trs significative dans notre tude du leadership. Elle est
lie au plan de Dieu pour le dveloppement et la perptuation de
Son Eglise. Dans cette leon, nous tudierons certains exemples
bibliques et divers principes qui nous claireront ce sujet. Nous
en apprendrons aussi davantage sur notre propre croissance et
notre dveloppement en tant que dirigeants chrtiens.
plan de la leon
Paul : un dirigeant dans le plan de Dieu
Lappel et le dveloppement des dirigeants
Comment contribuer au dveloppement des autres
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes de leadership tels quils apparaissent
dans la vie de Barnabas, de Paul et de Timothe, les
reconnatre et les appliquer.
Expliquer la signification de lappel et du dveloppement des
dirigeants.
Dcrire et appliquer certaines mthodes qui permettent de
contribuer la croissance et au dveloppement douvriers et
de dirigeants chrtiens.
69

70

Une tude du leadership chrtienne

exercices
1. Lisez avec attention les deux ptres Timothe. Mme si
vous pensez les connatre, lisez-les dun bout lautre. Ceci
est essentiel si vous dsirez comprendre ce que nous
tudierons dans cette leon et si vous dsirez y goter. Lisez
ensuite Actes 19.
2. Etudiez lintroduction, le plan et les objectifs de la leon,
puis passez son dveloppement comme laccoutume.
Aprs avoir termin, faites lexamen personnel et vrifiez vos
rponses.
3. Rvisez attentivement la premire partie, cest--dire les
leons 1 3. Remplissez ensuite le premier rapport de
ltudiant et envoyez-le votre instructeur.
mots-cl
circoncision
controverse
crdibilit
Gentils

politique
professionnel
psychologie
recrutement

rputation
ultime
unique

dveloppement de la leon
PAUL : UN DIRIGEANT DANS LE PLAN DE DIEU
Identifier les principes de leadership
Objectif 1.

Reconnatre les principes de direction dans les


rapports entre Barnabas et Paul.

Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de


Paul (Actes 19.11). Paul tait un serviteur de Dieu particulier,
car il avait t spcialement choisi par le Saint-Esprit qui lavait
revtu de puissance. Et, tout aussi merveilleux que les divers
incidents de sa vie, que nous considrons comme des miracles, il
y a la manire dont il a t mis part afin doccuper une place
unique dans lhistoire et dans le plan de Dieu en vue de la
perptuation de lEglise. Nous trouvons en cet homme un
exemple excellent de la faon dont Dieu uvre au travers des
dirigeants.

Grandir et favoriser la croissance des autres

71

Lorsque nous rencontrons Paul pour la premire fois dans les


Ecritures ( lpoque il sappelait Saul), nous voyons
immdiatement en lui un homme capable dinfluencer les autres.
Il a des ides et des objectifs. Il est prt uvrer avec ardeur afin
daccomplir ses desseins. Il agit avec audace et organise le
soutien de sa cause. Nous reconnaissons en lui les qualits et les
traits que la plupart des gens admirent chez les dirigeants.
Malheureusement, il utilisait toutes ces ressources pour lutter
contre luvre de Jsus (Actes 7.578.3 et 9.2). Nous
dcouvrons cependant que lnergie mal oriente de Saul na
aucun effet sur le plan de Dieu ; cest comme si des brindilles
taient jetes un cuirass.
Revenons en arrire et revoyons brivement quel tait le plan
immuable de Dieu quant la perptuation de lEglise. Jsus,
durant Son sjour sur la terre, a accompli des merveilles
incalculables. Son acte suprme a t, videmment, Sa mort sur
la croix afin de sauver lhumanit. Aprs cela, nous dirons que
Sa mission la plus importante a t celle de choisir et de former
des dirigeants capables de continuer Son uvre aprs Son retour
au ciel. Il a appel des disciples et les a enseigns. Ensuite, Il
leur a donn Ses dernires instructions qui allaient devenir,
partir de ce moment-l, les instructions destines aux chrtiens
de toutes les gnrations venir : Allez, prchez, enseignez .
Les disciples ont obi Jsus. Ces quelques dirigeants, remplis
du Saint-Esprit, ont russi ds le dbut en influencer des
centaines dautres. LEglise prenait racine ; Sa marche devait se
poursuivre dans les sicles venir.
Au tout dbut de lEglise, les tches taient nombreuses et
varies. Les Ecritures nous parlent non seulement dactivits
spirituelles (comme la prdication et la gurison), mais aussi de
problmes dorganisation, de ligne de conduite adopter, de
recrutement constant et de la formation de nouveaux ouvriers.
Un des dirigeants qui a aid raliser plusieurs de ces activits
de lEglise tait un chrtien sage et fidle du nom de Barnabas.
Lui et dautres se sont unis pour dterminer les besoins prcis
auxquels il leur fallait porter leur attention. Parmi ces divers
besoins, il y avait la ncessit denseigner la doctrine chrtienne
aux nouveaux convertis, daider les pauvres et de participer
lorganisation de nouvelles communauts. Les anciens ont

72

Une tude du leadership chrtienne

dsign alors, en vue de chacune des tches, des ouvriers


auxquels Dieu avait donn des aptitudes bien prcises.
Parmi les nombreux besoins de lEglise primitive, il y en
avait un qui tait souvent nglig : le ministre au sein des
Gentils. Nul ne semblait particulirement quip pour lexercer,
car les disciples comprenaient beaucoup mieux ce qui touchait
leur propre peuple, les Juifs, dont ils connaissaient les coutumes.
Ces hommes narrivaient pas comprendre que Dieu dsirait les
voir se rendre galement auprs des Gentils.
Cependant, le dessein immuable de Dieu exigeait le salut de
tous les hommes, quelle que soit leur race nationalit. Et que fait
Dieu pour que Ses plans saccomplissent ? Il appelle des
hommes et des femmes pour leur confier des tches prcises en
les guidant vers les objectifs quIl a lui-mme fixs.
Paul tait celui qui correspondait le mieux cette position
unique dans le plan de Dieu. Lintelligence, les capacits et les
dons de tous genres viennent de Dieu ; avant la conversion et
lappel de Paul, le Seigneur savait dj que cet homme avait la
connaissance et les capacits requises. La conversion
extraordinaire et miraculeuse de Paul tait Sa manire de prouver
avec une clart absolue, celui qui serait son serviteur comme
aux dirigeants de lEglise, que cet homme est pour moi un
instrument de choix, afin de porter mon nom devant les nations
et les rois, et devant les fils dIsral (Actes 9.15).
La premire fois que Dieu sadresse Paul ( Saul), Il lui parle
directement du ciel. (Arrtez-vous ici et relisez Actes 9.1-6.)
Ensuite, Il choisit de travailler principalement par lintermdiaire
dautres personnes afin daider Paul rpondre son nouvel
appel. Dieu lui permet de shumilier alors que les chrtiens avec
lesquels il devra collaborer remettent son exprience en question
et doutent de lui. En fait, sa rputation dennemi du Seigneur
Jsus-Christ est telle que les disciples de Jrusalem refusent de le
recevoir.
Pensons maintenant Barnabas. (Lisez Actes 9.26-28.) Dieu
lui avait donn des dons de leadership et cet homme avait su
gagner la confiance et le respect des croyants. Il nhsitait pas
se servir de sa position pour venir en aide aux autres. Montrant
quil tait un dirigeant stable, un chrtien pourvu de ce que nous

Grandir et favoriser la croissance des autres

73

avons appel lempathie , Barnabas est devenu lami et le


soutien de Paul.
Nest-ce pas l celui qui faisait jeter les chrtiens en
prison ? demandaient les chrtiens troubls. Comment
pouvons-nous lui faire confiance ?
Mais Barnabas a prsent Paul et expliqu comment dont il
avait t appel. Il a soutenu Paul tout au long du chemin, en
laidant sadapter sa nouvelle position dans lEglise. Lamiti
et laide de cet homme ont t trs importantes au dbut du
ministre de Paul.
1 Que pensez-vous de Barnabas ? Citez au moins quatre
qualits de dirigeant illustres au travers de ses actes. (Vous
pouvez relire la liste de la leon 1.)
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
2 Entourez la lettre correspondant la fin du dbut de phrase
suivant : Dieu dsirait placer Barnabas et Paul dans des positions
de responsabilit, car
a) Paul tait un meilleur dirigeant que Barnabas et il prendrait
un jour sa place.
b) les diffrents besoins dans lEglise exigent diffrents dirigeants.
c) Paul ne serait jamais capable daccomplir luvre de Dieu
sans laide de Barnabas.
Nous lavons dit prcdemment : Barnabas faisait preuve
dempathie. Cela veut dire quil se mettait la place de Paul et
agissait envers lui comme envers un ami. Il faisait preuve de
stabilit en refusant de se laisser branler par les craintes des
autres. Il tait ferme dans sa comprhension de la volont de
Dieu. Le trait peut-tre le plus important de ses qualits de
dirigeant, ce moment-l, tait son empressement partager sa
position de leader. Il navait pas hsit aider un autre dirigeant.
Barnabas savait que Paul occupait une place particulire dans le
plan de Dieu. Il avait la sienne aussi. Les besoins diffrents de
lEglise exigent diffrents dirigeants. (Lisez Actes 11.22-30.)

74

Une tude du leadership chrtienne

Appliquer les principes de leadership


Objectif 2.

Expliquer comment Paul est parvenu mettre en


pratique les leons quil avait apprises.

Barnabas et Paul formaient une quipe efficace. Leur ministre


dvanglisation et dimplantation dglises nouvelles tait glorieux.
Barnabas continuait sintresser la formation dautres ouvriers,
et lon voit bientt se joindre eux une autre personne appele
Jean ; ce garon porte aussi le nom de Marc (Actes 12.25).
De toute vidence, Jean-Marc avait des possibilits, mais
luvre du ministre tait difficile. Peut-tre le jeune homme
sennuyait-il de sa vie Jrusalem, de ce qui lui tait familier et,
la longue, sest-il lass des privations du voyage. Il a alors
abandonn lquipe dvanglisation au cours de sa premire
campagne pour retourner chez lui (Actes 13.13). Un peu plus
tard, nous voyons Barnabas prt lui pardonner et linviter une
nouvelle fois voyager avec lui et Paul, mais ce dernier sy
oppose (Actes 15.36-39).
A ce moment-l, Paul semble tellement dsireux de continuer
luvre du Seigneur quil na pas la patience de soccuper dun
jeune homme peu consacr. Barnabas, lui, savait que, dans la
plupart des cas, les desseins de Dieu saccomplissent par
lintermdiaire des hommes. Il a tenu bon et a soutenu JeanMarc en lencourageant comme il lavait fait pour Paul,
lpoque o cela tait ncessaire.
Mme au travers de lincident qui a t la cause de
dsagrment entre Paul et Barnabas, nous voyons saccomplir le
plan de Dieu. Si Paul a rejet Jean-Marc ce moment-l, il a
plus tard chang davis et la accept comme collaborateur
(Colossiens 4.10 ; 2 Timothe 4.11). Et, mieux encore, il sest
mis suivre lexemple de Barnabas en choisissant un jeune
homme prometteur enseigner et guider. Ce jeune homme
sappelait Timothe.
Depuis lexemple de Jsus qui enseignait Ses disciples, Paul et
Timothe nous offrent le meilleur exemple de la relation entre un
matre et son lve. Au dbut, Timothe a d tre paul, justifi
devant les Juifs, ce dont Paul avait eu besoin lui aussi (Actes 16.13). Son pre tant grec, il navait jamais vcu selon la tradition
juive. Il ntait pas circoncis, par exemple. Or, ce moment-l, il y

Grandir et favoriser la croissance des autres

75

avait dans lEglise des discussions interminables au sujet de la


ncessit dun tel rite. Le grand aptre Pierre, qui avait plusieurs
amis incirconcis, tait vivement critiqu pour cela (Actes 11.1-3).
Face cette situation, Paul aurait pu dire : Je dois songer avant
tout mon ministre . Il aurait pu sviter la peine de soutenir et
conseiller un autre prdicateur. Mais il ne la pas fait. Paul savait
que Dieu avait appel Timothe ; il se trouvait cependant dans une
situation o, cause de sa jeunesse et du milieu dans lequel il avait
grandi, il ne parviendrait peut-tre pas utiliser pleinement ses
talents. Laptre sest efforc de lui donner des instructions que lon
pourrait formuler de la manire suivante :
Diriger est une noble tche. Des prophties ont t donnes
ton sujet, mais cest toi quil incombe de veiller dvelopper
tes talents et garder la foi (1 Timothe 1.18-19 ; 3.1).
Paul, tout en encourageant Timothe respecter la Loi et les
coutumes des anciens, est mme all jusqu le faire circoncire
afin dviter toute controverse son sujet. En mme temps, il
pouvait lui dire : Que personne ne mprise ta jeunesse
(1 Timothe 4.12).
Riche dun ministre dont les fruits taient vidents, Paul
noubliait pas quil tait lun des maillons dune longue ligne
dhommes chargs de diriger et dexcuter le plan universel de
Dieu au travers de lvanglisation. Il pouvait dire : Cest lui
qui ... nous a adress un saint appel, non cause de nos uvres
mais cause de son propre dessein et de la grce qui nous a t
donne (2 Timothe 1.9). Cette grce, expliquait-il, a t
accorde avant le commencement des temps ; elle a t
manifeste par lapparition de notre Seigneur Jsus-Christ.
Et , ajoutait-il enfin, cest pour cet Evangile que jai t
tabli prdicateur, aptre et docteur (2 Timothe 1.8-11).
Pouvez-vous imaginer comment un grand dirigeant comme
Paul, si sr de sa position, pouvait partager ses sentiments avec
autant de libert et dhonntet en sadressant un jeune dbutant
dans le ministre ? Toi aussi, tu es appel diriger, tu es entran
dans le mme courant du plan et de la grce de Dieu. Voil quel
tait le sens de ses paroles ! Timothe , poursuivait-il, garde le
dpt (Garde soigneusement ce qui ta t confi (BNA)), ne
nglige pas le don que tu as reu. Ranime sa flamme ! Sois tout

76

Une tude du leadership chrtienne

entier cette tche. Que tes progrs soient vidents pour tous
(Lisez 1 Timothe 4.14-15 ; 6.20 ; 2 Timothe 1.6).
Paul ne sarrte pas l non plus. Il continue en recommandant
au jeune dirigeant de se souvenir son tour de lobjectif suprme
qui consiste former dautres dirigeants capables de se charger
de luvre de Dieu. Et ce que tu as entendu de moi ... confie-le
des hommes fidles, qui soient capables de lenseigner aussi
dautres (2 Timothe 2.2).
3 Voici certaines affirmations concernant Barnabas. Notez dans
lordre chronologique la faon dont Paul a suivi le mme exemple.
a Barnabas tait prt partager son leadership avec Paul.
..................................................................................................
..................................................................................................
b Barnabas a accept Paul en le considrant comme un appel
de Dieu.
..................................................................................................
..................................................................................................
c Barnabas sest servi de sa propre influence pour soutenir Paul
devant les autres. ......................................................................
d Barnabas a aid Paul se lancer dans le ministre.
..................................................................................................
..................................................................................................
LAPPEL ET LE DEVELOPPEMENT DES DIRIGEANTS
Le dirigeant : expliquer son appel et son dveloppement
Objectif 3.

Reconnatre des
dveloppement.

exemples

dappels

et

de

Paul parlait souvent de son appel avec une grande assurance.


Il savait avoir t choisi par Dieu en vue dun ministre
particulier. Peut-tre avez-vous dj eu loccasion dtudier les
dons du ministre dans dautres cours. Dieu a donn lEglise
plusieurs sortes de personnes responsables charges dexercer un
ministre dune faon ou dune autre. Parmi ces gens, nous
citerons les prophtes, les pasteurs et les enseignants. Barnabas,
nous nous en souvenons, a accept Paul sur la base de son appel.

Grandir et favoriser la croissance des autres

77

Cest ce quil a expliqu aux frres devant lesquels il a soutenu


son compagnon. En le faisant, il ne se contentait pas de prsenter
un nouveau dirigeant plein de talents ; il donnait lassurance
quil reconnaissait lappel de Dieu dans sa vie. Ainsi, cet appel a
t reconnu comme le signe que Dieu revendiquait la vie de
Paul ; ctait le fondement du ministre de cet homme.
Nous voyons ensuite Paul reconnatre lappel de Dieu dans la
vie de Timothe. Ce dernier, jeune dirigeant rcemment
dcouvert , ressemblait une tendre pousse qui devait crotre
et se dvelopper afin de parvenir maturit. Il tait ncessaire de
voir se manifester en lui les capacits dun dirigeant ; il devait
acqurir une connaissance spirituelle, apprendre connatre
lhomme et aussi mrir dans son jugement. Paul sest par
consquent charg de linstruire sur le plan pratique, et il la fait
en pensant ses capacits de dirigeant. Pour commencer, il a
dclar que Timothe avait reu son don au travers dun message
de Dieu (1 Timothe 4.14). Lappel divin tait donc ce sur quoi
Paul sappuyait pour reconnatre les qualits de leader de
Timothe.
Paul et Timothe taient tous deux des pasteurs et des
prdicateurs. Nous leur accordons une place tout fait
particulire. Quen est-il maintenant de ces chrtiens chargs de
diverses responsabilits et qui ne sont ni prdicateurs, ni
serviteurs de Dieu plein-temps dans lEglise ? Ont-ils t
appels, eux aussi ?
Dans le plan de Dieu, il existe certainement des appels
uniques. Les ouvriers sont rpertoris de manires diffrentes.
Lglise locale a besoin de pasteurs ayant reu lappel de Dieu
et officiellement reconnus en tant que dirigeants spirituels
ce sont les bergers du troupeau. Dans la plupart des cas, ces
hommes ont reu une instruction spcialise ; ils doivent
pouvoir se consacrer entirement et mme, pour autant que
cela soit possible, exclusivement au ministre de lEvangile.
Tous les membres doit les respecter, et ils doivent tre
consults dans tout ce qui touche aux activits de la
communaut locale.

78

Une tude du leadership chrtienne

Le ministre plein temps mis part, chaque chrtien


authentique peut tre appel servir dune manire ou dune
autre. Les paroles de Paul Timothe nous rappellent que
mme un travailleur dou et appel par Dieu a besoin dtre
enseign ; il doit se dvelopper. Ceci nous conduit la
conclusion que tous les dirigeants chrtiens ont t dsigns
par Dieu et quils doivent crotre dans lexercice de leurs
responsabilits. Si nous voulons utiliser toutes nos ressources
dans luvre du Seigneur, nous devons assumer les deux
responsabilits suivantes :
1. Reconnatre limportance de lappel de Dieu dans notre
vie et dans celle des autres.
2. Dvelopper nos propres dons tout en aidant les autres
dvelopper les leurs.
4 Vous trouverez ci-dessous quelques citations des paroles de
Paul Timothe. Notez un 1 en face de celles qui correspondent
au dveloppement du jeune homme et un 2 en face de celles qui
correspondent son appel et sa croissance.
. . . . a Exerce-toi

la
pit
(1 Timothe 4.8).
. . . . b Ne nglige pas le don qui est en
toi (1 Timothe 4.14).
. . . . c Veille sur toi-mme et sur ton
enseignement, avec persvrance
(1 Timothe 4.16).
. . . . d Je te conjure ... de ne rien faire
par favoritisme (1 Timothe
5.21).
. . . . e Garde le dpt ou, comme le
dit BNA : Garde soigneusement
ce qui ta t confi (1 Timothe
6.20).

1) Dveloppement
2) Appel et
croissance

5 Entourez la lettre correspondant toute bonne rponse.


a Lexpression appel au leadership fait rfrence lappel qui
sadresse tous et qui engage les chrtiens devenir le
peuple de Dieu, un peuple capable de servir.

Grandir et favoriser la croissance des autres

79

b Lappel au leadership sert de base tout dirigeant chrtien


qui dit avoir t appel diriger.
c Ayant t appel par Dieu, celui qui acquiert une position
nouvelle et qui possde peut-tre diverses qualits innes a en
main tout ce qui est ou qui sera ncessaire son ministre de
conducteur spirituel.
d Le conducteur mis part aprs avoir entendu lappel de Dieu,
et qui dsire sincrement tre utilis par le Seigneur, entre
dans une vie o son dveloppement sera constant tandis quil
sefforcera daccomplir ce que Dieu lui rserve.
6 Lisez chacun des passages suivants et rpondez aux questions
suivantes.
a Ephsiens 4.11-16. Pourquoi Dieu a-t-Il accord les dons du
ministre Son peuple ? ..........................................................
b 1 Corinthiens 12.4-11. A qui les dons sont-ils accords ?
............................ Dans quel but ?............................................
c Romains 8.29. A quoi les croyants sont-ils prdestins ?
.................................................................................................
d Ephsiens 1.4, 5, 11-12. A quoi Dieu a-t-Il prdestin les
croyants ? .................................................................................
e 2 Pierre 3.18. Quel est lordre donn aux croyants ?
.................................................................................................
Etudier le dveloppement dun dirigeant
Objectif 4.

Reconnatre les affirmations correctes concernant le


dveloppement du leadership.

Pour bien comprendre limportance dun tel dveloppement,


il faut savoir ce que lon entend par leadership et ce qui se cache
derrire un tel concept. Nous savons que certains individus sont
appels par Dieu pour rpondre toutes sortes de besoins. Parmi
ceux qui sont ainsi appels et dont le Seigneur peut se servir,
tous nen sont pas pour autant des dirigeants. Ce sont nanmoins
des gens remarquables, lavant-scne , dirons-nous. Nous
citerons parmi eux les prophtes, comme Esae et Jean-Baptiste.
Ils influencent beaucoup de personnes et donnent gloire Dieu.
Leur ministre principal consiste communiquer la Parole de
Dieu plutt qu travailler avec dautres.

80

Une tude du leadership chrtienne

Certains de ces personnages lavant de la scne ressemblent


davantage des acteurs ou des toiles . Ils sont profondment
admirs. Ils exercent souvent une grande influence et se montrent
utiles dans luvre du Seigneur. Cependant, la plupart du temps, leur
taux de popularit diminue et ils ne laissent derrire eux que peu de
choses, ayant attir trop dattention sur eux-mmes. Souvent, ces
hommes oublient den former dautres capables de continuer leur
travail, ce qui fait quaprs avoir tabli une uvre, ils nen
obtiennent rien, car une grande partie de cette dernire disparat.
Parmi ceux qui sont ainsi en premire ligne, nous citerons
galement les patrons ou les surveillants. Pour eux, ce qui
compte cest laccomplissement de la tche. Ils sattendent ce
que les autres leur obissent parce quils sont la tte de
lopration. Ils contribuent souvent atteindre des objectifs
prcis et faire en sorte que le travail soit effectu. Ceux qui
sont sous leurs ordres sont cependant malheureux ; ils ne
sintressent gure ce quils font et ne dveloppent aucun talent
capable de les entraner vers un but plus lev.
Si vous dsirez tre un vritable dirigeant, votre don le meilleur
consiste certainement aimer et respecter les autres ; vous devez
tre empreint du dsir de travailler leurs cts au service du
Seigneur. Vous remarquerez, en lisant les lettres de Paul, que ce
dernier sadresse Timothe en se plaant deux niveaux
diffrents. Dans la premire phrase, il lui donne des instructions
relatives sa vie et sa conduite. Dans la seconde, il lui indique ce
quil doit enseigner dautres. Il prouve ainsi ce jeune homme,
comme tous ceux dentre nous qui lisons ces textes, quun
dirigeant est sans cesse conscient de la tche et des gens. Il apprend
constamment et il crot en aidant les autres en faire de mme.
Exemples tirs des lettres de Paul
Timothe, apprends :

Texercer la pit.

Timothe, enseigne que :

La pit est utile dans la vie


prsente et celle venir.

Timothe, apprends :

Devenir un modle pour les


fidles, en paroles, en conduite,
en amour, en foi et en puret.

Timothe, enseigne que :

Lvque

doit

tre

Grandir et favoriser la croissance des autres

Timothe, apprends :
Timothe,
autres :

enseigne

Timothe, apprends :

Timothe,
autres :

81

irrprochable. Si quelquun ne
sait pas diriger sa propre
maison, comment prendra-t-il
soin de lEglise de Dieu ?
Tloigner
des
discours
profanes.
aux A ne pas avoir un intrt
malsain pour ce qui est sujet
controverse ou friction. Toute
calomnie doit tre vite.
Ne pas rprimander durement
un vieillard, mais lexhorter
comme un pre. Traite les
jeunes gens comme des frres,
les femmes ges comme des
mres.

enseigne

aux A mettre leur religion en


pratique en prenant soin de leur
propre famille.
Ces quelques exemples dmontrent la signification de la
vrit selon laquelle un bon dirigeant nest jamais trop loin de
ceux quil dirige. La meilleure faon de dvelopper nos propres
facults est de nous mettre sans tarder en aider dautres
dvelopper les leurs. Il ntait pas demand Timothe de subir
une formation complte qui lui permettrait, un moment donn,
de devenir un dirigeant capable de prendre les autres en charge.
Le jeune homme a d adopter cette ide merveilleuse : les bons
dirigeants doivent constamment se laisser enseigner et ils
continuent se sentir concerns par la vie de leur prochain.
7 Entourez la lettre correspondant toute phrase EXACTE.
Corrigez ensuite les phrases qui sont fausses.
a La popularit et le leadership sont deux choses semblables.
.................................................................................................
b Les bons dirigeants respectent les capacits des autres.
.................................................................................................
c Un dirigeant doit voir ses propres dons se dvelopper
entirement avant de pouvoir aider les autres.
.................................................................................................

82

Une tude du leadership chrtienne

d Le style de leadership de Paul tait similaire celui dun


patron.
..................................................................................................
e Il existe de grands personnages influents qui pourtant ne sont
pas de vritables dirigeants.
..................................................................................................
COMMENT CONTRIBUER AU DEVELOPPEMENT DES
AUTRES
Objectif 5.

Reconnatre les exemples des mthodes utiliss par les


dirigeants qui dsirent aider les autres dvelopper
leurs dons et leurs capacits.

Revenez la premire page de votre leon, et voyez une fois


encore quelle est la situation entre le pasteur Minusan et le jeune
Arthur. Cette illustration est donne afin de nous rappeler que ce
que nous pouvons tirer des exemples de Barnabas, de Paul et de
Timothe est important pour les dirigeants aujourdhui. Dieu est
encore luvre au travers de ces hommes qui, aprs avoir reu
son appel, se dveloppent en accord avec les Ecritures. Lorsque
la tche sintensifie, les dirigeants comme le pasteur Minusan
voient la ncessit de sentourer de collaborateurs. Les chrtiens
consacrs comme Arthur sentent la main de Dieu sur leur vie et
souhaitent accepter de nouvelles responsabilits.
Alors que luvre du Seigneur progresse, des besoins se
manifestent et de nouveaux dirigeants capables doccuper des
positions appropries sont ncessaires. Les frres les plus mrs et
les plus expriments doivent savoir comment recruter et former
des dirigeants plus jeunes. Les jeunes chrtiens et ceux qui
commencent se charger de rles importants doivent accepter de
se laisser guider et diriger. Quelle que soit votre position en ce
moment, il est ncessaire de comprendre le rle jou par le
pasteur Minusan et par Arthur.
En tant que dirigeant, votre but le plus important est
probablement celui qui consiste former des qualits de dirigeant
chez les autres. Imaginez par exemple que vous tes responsable de
la jeunesse ; vous serez appel aider les membres de votre groupe

Grandir et favoriser la croissance des autres

83

en leur montrant comment assumer leurs responsabilits au sein de


leur famille, lcole et dans lglise. Si vous tes la tte du
groupe dhommes, vous devrez former des dirigeants de famille et
des frres capables de diriger dans leur travail. Tout chrtien a
besoin dune formation quelconque au leadership.
8
a)
b)
c)
d)

LEcriture enseigne que les dirigeants chrtiens doivent


tre plus gs que ceux quils dirigent.
tre appels au ministre pastoral.
se respecter et saider mutuellement.
viter de dsirer des rles prpondrants.

9 Les dirigeants efficaces reconnaissent la ncessit de former


des responsables plus jeunes. Consacrs leur tche, ils recrutent
souvent de futurs dirigeants et
a) les envoient dans des coles de formation.
b) les valuent et les observent attentivement au cours de
plusieurs annes.
c) se chargent personnellement de leur formation sur place.
d) leur donnent de nombreuses responsabilits.
Comment favoriser le dveloppement des autres ?
Objectif 6.

Reconnatre les principes efficaces du leadership.

Les premiers livres modernes sur le leadership ont t crits par


des gens dont lintrt reposait sur des objectifs commerciaux et une
production industrielle. Ces livres donnent toutes sortes
dinstructions sur la faon dencourager les hommes travailler
selon la volont dun dirigeant ou dun patron . Les dirigeants
chrtiens ont lu certains de ces ouvrages et ont commenc utiliser
plusieurs des mthodes recommandes. Dans la plupart des
premires tudes faites sur le leadership, laccent tait plac sur les
mthodes de persuasion. Les dirigeants chrtiens, soucieux de
prouver leur efficacit et leur utilit dans luvre du Seigneur,
dsiraient savoir comment tablir le contrle et lautorit. Ils
dsiraient motiver les gensles encourager travailler vers des
objectifs quils jugeaient importants.
Plus rcemment, les dirigeants dans le secteur du commerce
et de lindustrie, ainsi que ceux au sein du gouvernement et dans

84

Une tude du leadership chrtienne

lenseignement, ont d reconnatre que leurs mthodes ntaient


pas toujours la hauteur. Ils ont donc annonc la dcouverte de
nouvelles et meilleures techniques. Le chrtien ne devrait pas
tre surpris de sapercevoir que ces nouvelles ides sont
semblables celles adoptes par les plus grands serviteurs de
Dieu et dcrites dans la Bible.
Lauteur de ce manuel, aprs avoir commenc rdiger ce
cours, a eu loccasion dassister un colloque de deux heures
durant lesquelles un expert clbre a prsent la notion de
leadership. Cet homme a pris soin dutiliser tous les termes
modernes pour parler de psychologie et de direction. Il a dcrit
des dizaines de situations et de problmes diffrents. Nous
attendions avec impatience quil nous apprenne quelque
dcouverte nouvelle, mais soudain, la source de ses belles
paroles sest trouve sec.
Et bien , nous dit-il, la suite de recherches
approfondies, nous sommes parvenus la conclusion quil existe
un seul genre de mthode vraiment fondamental et dont
lefficacit soit constante. Cette mthode se base sur lide quil
est ncessaire de sintresser aux autres . Savoir sintresser
aux autres ! Nous navions pas besoin de payer un droit dentre
et dcouter le verbiage dun professeur pour apprendre cela !
Nous lavons dcouvert en tudiant la Bible. Pourquoi nous est-il
parfois si difficile, nous chrtiens, daccepter que toute vrit
est celle de Dieu ? En dehors du fondement tabli par les
Ecritures, nous ne pouvons trouver aucune sagesse, aucune
mthode positive dont les rsultats soient vidents, lorsque nous
travaillons avec les autres.
10 Entourez la lettre correspondant toute rponse EXACTE.
a Les premiers livres sur le leadership insistaient sur limportance
de motiver les gens se soumettre la volont dun patron.
b Ceux qui sont persuads datteindre les objectifs dont
limportance est reconnue par leurs dirigeants russiront.
c Des tudes plus rcentes sur le leadership indiquent que la seule
mthode de leadership qui soit fondamentale et constamment
efficace est celle qui consiste sintresser aux gens.
d Lorsque les dirigeants se proccupent suffisamment de la
tche remplir et des besoins des autres, ils partagent leur

Grandir et favoriser la croissance des autres

85

fardeau avec dautres responsables, choisis prcisment


parmi les mmes individus, et ils dcouvrent alors que leur
tche est allge, que les objectifs sont atteints et que les
besoins de chacun sont satisfaits (cest galement ce que
Mose a appris).
Etudions prsent certains des principes noncs dans
les meilleurs crits professionnels sur le leadership. Nous
dcouvrirons que chacun dentre eux est compatible avec
lenseignement et le comportement de Barnabas et de
Paul.
Soyez conscients des talents et des aptitudes de ceux que vous
cherchez diriger. Dans le cas dun dirigeant chrtien, cela
comprend la reconnaissance de lappel et des dons de Dieu dans
la vie quune autre personne.
Acceptez les caractristiques de chacun, aussi diffrentes
soient-elles. Ne croyez pas que toute diffrence constitue un
problme liminer. Souvenez-vous que les antcdents
diffrents de Paul et Timothe ont t accepts et sont devenus
des atouts dans luvre du Seigneur.
Aidez les gens adapter leurs diffrences de qualit la
situation. Offrez-leur votre soutien afin quils se sentent accepts
parmi ceux avec lesquels ils travaillent. Permettez-leur de
discerner les besoins auxquels ils peuvent rpondre. Pensez ce
que disait Paul en affirmant quil tait heureux doccuper la
place unique daptre des Gentils.
Aidez les autres comprendre exactement ce que lon attend
deux. Expliquez et interprtez les attitudes et les comportements
appropris chaque situation, afin que chacun ait la chance de
sadapter. Faites connatre les raisons de vos actes et de vos
exigences. Aidez les nouveaux shabituer au cadre, lhistoire
et aux habitudes particulires dun certain groupe. Souvenezvous de la faon dont Paul le faisait lui-mme dans ses lettres
Timothe, rappelant ainsi au jeune homme son pass et le
prparant lavenir ; il lui donnait aussi des instructions et une
formation prcises.
Permettez vos collaborateurs de savoir que vous vous
souciez deux, pas seulement en tant quouvriers, mais aussi en

86

Une tude du leadership chrtienne

tant quindividus. Se soucier de quelquun nest pas une chose


superficielle ; cest une attitude authentique, exprime en actes et
en paroles.
Exprimez votre apprciation face un travail bien fait. Un
avertissement simpose. Votre mot dapprciation ne doit pas
tre personnel. Ne dites jamais dans le cas particulier : Je vous
aime beaucoup. Vous mtes sympathique . Pendant quelques
instants, la personne prouverait un sentiment agrable mais cela
ne laiderait gure dans le dveloppement de ses talents et de ses
dons. Vous devez dterminer avec prcision les capacits et la
contribution dune personne. Les gens ont besoin dtre
apprcis et reconnus pour ce quils font rellement. Les paroles
les plus profitables ressembleront celles-ci : Le programme
que vous avez prpar tait excellent. Il rpondait un besoin
rel .
Reconnaissez que le dveloppement des autres contribue
votre propre russite. Luvre de Dieu noffre aucune place la
concurrence. Lorsquun dirigeant a peur de favoriser la
croissance dun autre, sa position sen trouve affaiblie. Ce nest
pas en faisant preuve dune assurance autoritaire que les
dirigeants dvelopperont leur crdibilit avec les autres ni la
confiance en eux ou en Dieu. Les sentiments que nous prouvons
lgard de nous-mmes, lide de notre propre personne, tout
cela est important aussi longtemps que nous reconnaissons tre
les serviteurs de notre Seigneur. Selon les experts, cette ide du
moi rsulte de la faon dont les autres se comportent notre
gard. Pour le chrtien, la meilleure manire davoir une ide de
sa propre personne est daider quelquun dautre se former une
opinion de lui-mme et raliser quil est important dans luvre
du Seigneur. Un dirigeant tend son influence et prouve son
efficacit en aidant les autres et en sentourant de collaborateurs
comptents. Sil prouve un sentiment dinscurit dans sa
position, sil nglige de reconnatre la contribution des autres, il
saffaiblira.
Partagez autant que possible lide des objectifs atteindre et
des dcisions prendre. Au lieu de pousser les autres uvrer en
direction du but que vous avez vous-mme fix, dites-leur que ce
mme but est aussi le leur. Ne vous contentez pas de lannoncer
videmment. Montrez avec clart que vous ne tenez pas tre aid

Grandir et favoriser la croissance des autres

87

dans votre ministre, mais que vous tes en prsence de frres et


surs avec un ministre et des objectifs identiques aux vtres. Vous
narriverez au but que si vos collaborateurs arrivent au leur. Nous
avons l le principe fondamental lorsque nous travaillons dans un
corps uni. Les dirigeants chrtiens qui sattendent prendre toutes
les dcisions et se faire aider dans leur ministre connaissent
invitablement lchec. Le succs est rserv ceux dont les
collaborateurs sont invits partager les dcisions. Ces hommes ne
disent pas : Travaillez pour moi , mais Travaillons ensemble
pour le Seigneur .
Aidez les gens dvelopper en eux le got de lordre et de la
discipline. La plupart des individus travaillent beaucoup mieux
sils reoivent des directions prcises et uvrent selon des plans
quils comprennent. Des rgles svres ne favoriseront pas la
russite ; seule une structure approprie y parviendra. Un bon
dirigeant sait comment anticiper les choses ; il fixe des limites et
des normes, organise ses collaborateurs, coordonne leur travail et
leur matriel. Dans notre prochaine leon, nous tudierons
comment planifier, coordonner et organiser les choses.
Sujets de mditation et danalyse personnelle. Quels sont les
dons et les talents que vous pensez avoir reus du Seigneur ?
Considrez-vous ce cours comme un pas de plus dans le
dveloppement de ces talents ? Quavez-vous retir des
exemples bibliques cits dans ce chapitre et destins favoriser
votre croissance sur le plan personnel et dans votre rle de
dirigeant ? Savez-vous comment vous pourrez vous servir de
telles connaissances pour aider quelquun dautre ?
11 Entourez la lettre correspondant toute rponse EXACTE.
a Pour tre vraiment efficace, le dirigeant doit reconnatre la
richesse des talents et des capacits au sein de son groupe.
b Un aspect de la responsabilit du dirigeant est celui de la
ncessit dadapter les qualits de chacun aux diffrentes
situations afin daccomplir les tches et de rpondre aux
divers besoins.
c Si vous dites continuellement aux autres que vous les aimez,
vous navez gure besoin de leur communiquer vos mthodes
ou vos objectifs. Ils comprendront.

88

Une tude du leadership chrtienne

d En exprimant votre apprciation quelquun ou en


reconnaissant sa contribution, vous devez veiller ce que le
message soit absolument personnel et non officiel ou
simplement en rapport avec le travail accompli.
12 Lorsque les dirigeants cherchent dvelopper les qualits de
leadership chez les autres, ils doivent tre conscients de plusieurs
choses. Lesquelles ?
a) Sils cherchent dvelopper les talents des autres, leur propre
influence diminuera forcment.
b) Un dirigeant parviendra aura une autorit long terme sil
ignore les contributions et les suggestions des autres.
c) Un conducteur aura de la crdibilit aux yeux des autres sil
se montre sr de lui et autoritaire.
d) Celui qui cherche aider quelquun dautre se former une
saine opinion de lui-mme parviendra, lui aussi, avoir une
bonne ide de sa propre personne.
13 Parmi les principes suivants, tous sont efficaces A
LEXCEPTION dun seul. Lequel ?
a) Un bon dirigeant doit mettre sur pied un plan, tablir des
normes, fixer des limites, organiser et rpartir sagement les
ressources qui sont sa disposition.
b) Le dirigeant donne des directions claires, communique des
instructions avec efficacit et suit un plan.
c) Le dirigeant qui choisit de prendre toutes les dcisions,
dassumer seul toutes les responsabilits et de faire avancer
un navire o la discipline est svre sera pour les autres
une source dinspiration par son attitude dsintresse.
d) Un dirigeant sage invitera les autres prendre part au
processus de prise de dcisions et les incitera considrer
lobjectif non pas comme le sien uniquement, mais comme le
leur.

Grandir et favoriser la croissance des autres

89

examen personnel
1 En tant que dirigeant accept et respect, Barnabas
dmontrait un principe important : il se servait de linfluence due
sa position pour
a) obtenir lapprobation apostolique dans des questions ou une
ligne de conduite quil favorisait particulirement.
b) contribuer dvelopper les capacits des autres.
c) obtenir une place prdominante lintention des membres de
sa famille.
d) sassurer de ne jamais perdre son prestige et sa puissance.
2 Le fait que Paul et Barnabas taient trs diffrents lun de
lautre illustre un autre principe de leadership :
a) La ncessit impose des limites lefficacit de nimporte
quel dirigeant.
b) Les dirigeants encore jeunes, dont lavantage est davoir subi
une formation plus complte, deviennent naturellement de
meilleurs dirigeants.
c) Dans lEglise, les besoins diffrents exigent diffrents styles
de direction.
d) Il est ncessaire de former un grand nombre de dirigeants si
nous voulons obtenir des hommes de valeur.
3 Au cours de lincident o Jean-Marc est rejet, nous voyons
que ds le dbut de sa carrire, Paul sintressait principalement
la tche qui tait devant lui. Barnabas reconnaissait plutt que
la cl dune russite long terme dans le ministre reposait dans
le dveloppement
a) dune politique personnelle moins exigeante.
b) de dirigeants bien forms et capables de multiplier le succs
du formateur.
c) dquipes missionnaires dhommes comme lui qui croyaient
que les exigences du service chrtien devraient tre moins
rigides.
d) de personnalits qui ne se sentent pas menaces par des
dirigeants plus jeunes.

90

Une tude du leadership chrtienne

4 Quelle est, parmi les phrases suivantes, celle qui dcrit le


mieux le style adopt par Jsus, Barnabas et Paul dans la notion
de leadership ?
a) Le dirigeant instruit, conseille personnellement, donne
loccasion dobserver le matre et dappliquer ensuite les
leons reues ; il vrifie les rsultats et assigne les tches.
b) Le dirigeant donne la possibilit de sinstruire en observant et
en se formant au travail.
c) Il instruit constamment dans tout ce qui touche la doctrine
et la notion de leadership ; il donne des cours de morale,
envoie les autres au service de Dieu et abandonne les
rsultats au Seigneur.
d) Il choisit ceux qui voluent dans un milieu spirituel et qui ont
reu une instruction selon les rgles ; il les garde ses cts
pendant une courte priode, leur confie des ministres et
revoit, lorsque cela est possible, ce quils ont accompli.
5 En parlant de la mthode de leadership de Paul, on peut dire
que cet homme
a) encourageait chacun travailler en vue dune position
prdominante ; chacun devait ensuite prendre linitiative de
commencer.
b) surveillait avec attention ceux qui avaient des aptitudes dans
ce domaine et les aidait prendre le dpart, sils avaient reu
un appel.
c) laissait ceux qui avaient t appels linitiative de rpondre
Dieu.
d) ne sest vraiment intress la formation de frres
responsables que beaucoup plus tard.
6 Si lon veut interprter lide de lappel et du dveloppement
dun dirigeant, on peut dire que
a) lappel est plus important que le dveloppement.
b) la formation na pas plus dimportance que lappel de Dieu.
c) le leadership est autant la responsabilit de Dieu que celle des
hommes.
d) aprs avoir reu son appel , un homme acquiert le droit de
diriger ; par son dveloppement, il a ensuite les capacits qui
assure sa russite.

Grandir et favoriser la croissance des autres

91

7 En reconnaissant que les dirigeants chrtiens sont appels la


position qui est la leur par un acte souverain de Dieu, les autres
chrtiens chargs de responsabilits et le reste du corps de Christ
doivent rpondre en
a) encourageant ces hommes sengager pour accomplir ce
quoi ils ont t appels.
b) organisant pour ces hommes des classes de formation au
leadership et la gestion.
c) prvoyant la fois lendroit et lenvironnement o de telles
capacits peuvent tre dveloppes et exerces sous la
direction de conducteurs spirituels expriments.
d) envoyant ces hommes dans des coles o ils apprendront lart
de diriger les autres.
8 Le question de lappel et du dveloppement nous conduit
conclure que si nous sommes appels nous servir de toutes nos
ressources dans luvre du Seigneur, nous devons reconnatre
limportance de lappel de Dieu dans notre vie et
a) dvelopper ainsi nos propres dons.
b) dans la vie des autres, en aidant ces derniers dvelopper les
leurs.
c) contribuer son accomplissement en servant les autres et en
les aidant dvelopper leurs dons.
d) dans la vie des autres, en dveloppant nos dons et en aidant
les autres en faire de mme.
9 Parmi les phrases suivantes, quelle est celle qui dcrit avec le
plus de prcision la diffrence entre ceux qui, lavant-scne,
sont de vrais dirigeants et ceux qui ne le sont pas ?
a) Ceux qui, semblables des acteurs, cherchent jouer un rle,
sont ports sur eux-mmes et cherchent rarement continuer
leur travail.
b) Les patrons sont des gens orients vers la tche, sans
vraiment se soucier des sentiments et des besoins dautrui.
c) Les dirigeants authentiques sont orients la fois sur la tche
et sur les gens ; ils cherchent grandir et travaillent en vue de
la croissance des autres.
d) a) et c).
e) a), b) et c).

92

Une tude du leadership chrtienne

10 Les premiers livres modernes sur le leadership soulignaient


tous quel point il est important de persuader les gens de se
soumettre la volont dun patron et de parvenir ses objectifs.
Plus rcemment, les experts sont parvenus la conclusion que de
telles mthodes
a) taient dune grande efficacit et produisaient des rsultats
favorables.
b) naboutissaient pas des rsultats satisfaisants.
c) ne produisaient aucun effet.
d) auraient peut-tre eu de leffet au cours dune priode
antrieure.

11 Les tudes actuelles prouvent que la seule mthode de


leadership la fois fondamentale et efficace est celle qui
a) limite le leadership la volont de la majorit.
b) souligne la nature cooprative des dirigeants.
c) repose sur des prmisses dautorit.
d) est base sur lattention que lon porte aux autres.

12 Toutes les phrases suivantes, sauf une, sont tires des


meilleurs ouvrages professionnels sur le leadership. Quelle est
celle qui NE lest PAS ?
a) Soyez conscient des talents et des capacits de ceux que
vous dirigez .
b) Sachez accepter les diffrences entre individus .
c) Aidez les gens comprendre exactement ce que lon attend
deux et ce qui est exig deux .
d) Aidez les gens adapter leurs diffrentes qualits la
situation dans laquelle ils se trouvent .
e) Prenez vous-mmes toutes les dcisions et cachez les
problmes ceux que vous dirigez .

Grandir et favoriser la croissance des autres

93

13 Jean craint de former de nouveaux responsables car, aprs


stre dj adonn une tche semblable, il a remarqu que
lattention ne se portait plus sur lui mais sur les autres. Quel est,
parmi les principes noncs ci-dessous, celui que Jean doit
adopter sil veut aborder sa tche de manire plus positive ?
a) Laissez les gens se rendre compte que vous vous intressez
eux en tant quindividus.
b) Reconnaissez que le dveloppement des autres favorise votre
propre russite.
c) Pour autant que ce soit possible, partagez les dcisions qui
doivent tre prises et vos objectifs.
d) Aidez les gens adapter leurs qualits diffrentes la
situation dans laquelle ils se trouvent.
14 Un dirigeant voit son influence et sa propre russite
augmenter lorsquil
a) aide les autres et sentoure de collaborateurs comptents.
b) parvient terminer les travaux selon un horaire prvu, et cela
en dirigeant les autres de main ferme et en les surveillant de
prs.
c) se charge de la plus grande partie de la tche en ne confiant
ses collaborateurs que les travaux de moindre importance.
d) sentend bien avec les autres mais garde le privilge de
prendre seul les dcisions qui simposent.
15 En ce qui concerne les objectifs et les dcisions prendre, la
meilleure politique consiste
a) sefforcer dencourager les autres travailler selon votre
objectif.
b) cacher votre objectif en disant quil sagit dun ministre .
c) vous prsenter comme quelquun qui sintresse aux autres
pour dire ensuite : Venez travailler pour moi .
d) partager les objectifs et les dcisions prendre afin de
pouvoir dire en toute sincrit : Cest l notre uvre .
Avant de continuer votre cours en passant la leon 4,
remplissez le rapport de ltudiant qui porte sur cette premire
partie et envoyez-le ensuite votre instructeur.

94

Une tude du leadership chrtienne

rponses aux questions de la leon


7 a

Fausse (Les hommes populaires ne sont pas toujours de


bons dirigeants.)
b Vraie.
c Fausse. (Un bon dirigeant continue apprendre et se
dvelopper.)
d Fausse. (Le style de Paul tait celui dun enseignant.)
e Vraie.

1 Peut-tre avez-vous parl de lempathie, de sa stabilit sur le


plan des motions, de ses aptitudes partager le rle de
dirigeant et enfin de son sentiment dappartenir un groupe.
Mais peut-tre avez-vous prfr dautres traits mentionns
au cours de la leon 1.
8 c) se respecter et saider mutuellement.
2 b) les diffrents besoins dans lEglise exigent diffrents
dirigeants.
9 c) se chargent personnellement de leur formation sur place.
3 a

Paul a pris le temps de faonner Timothe en vue de son


rle de dirigeant. Il reconnaissait lappel de Dieu dans la
vie du jeune homme.
b Paul mentionne lappel qua reu Timothe dans lune de
ses lettres (1 Timothe 4.14).
c Paul prsentait Timothe aux Romains comme son
collaborateur (Romains 16.21). Il affirmait aussi, en
sadressant aux Corinthiens, que Timothe travaillait
comme lui luvre du Seigneur (1 Corinthiens 16.10).
d Paul reconnaissait chez Timothe toutes les qualits dun
dirigeant. Il a par consquent intgr le jeune homme
son quipe dvanglisation et sest mis dvelopper ses
aptitudes (Actes 16.1-3).

10 a
b
c
d

Vraie.
Fausse.
Vraie.
Vraie.

Grandir et favoriser la croissance des autres


4 a
b
c
d
e
11 a
b
c
d
5 a
b
c
d
12 d)

95

1) Dveloppement.
2) Appel et croissance.
1) Dveloppement
1) Dveloppement.
2) Appel et croissance.
Vraie.
Vraie.
Fausse.
Fausse.
Fausse.
Vraie.
Fausse.
Vraie.
Celui qui cherche aider quelquun dautre se former
une saine opinion de lui-mme parviendra, lui aussi,
avoir une bonne ide de sa propre personne.
6 a Il leur a distribu ces dons afin de les prparer luvre
du service pour leur permettre de mrir sur le plan
spirituel.
b Les dons sont accords chaque croyant pour le bien de
tous.
c Ils sont prdestins tre semblables limage de son
Fils, cest--dire mrir sur le plan spirituel.
d Il les a lus afin quils soient saints et sans dfaut devant
Lui, pour clbrer la grce de Sa gloire.
e Il leur est demand de crotre en la grce et la
connaissance du Seigneur Jsus-Christen un mot, de
mrir spirituellement. Il est vident que lobjectif de Dieu
est de voir Ses enfants mrir et produire du fruit. Tout
cela ne peut se produire que sous linfluence de ceux qui
dirigent avec sagesse et dans le cadre des ministres du
corps tout entier. Jean 15.1-8, 2 Pierre 3.18 et dautres
versets encore montrent que la croissance et le
dveloppement sont considrs comme deux lments
dune vie spirituelle normale.
13 c) Le dirigeant qui choisit de prendre toutes les dcisions,
dassumer seul toutes les responsabilits et de faire avancer
un navire o la discipline est svre sera pour les autres
une source dinspiration par son attitude dsintresse.

PARTIE 2
DES TACHES
Le travail des dirigeants
spirituels et leur faon
de diriger les autres

Leon 4
Planifier et organiser
Jai t du par les rsultats de notre programme de visites la
semaine dernire , dclare William en sadressant son groupe. Il
est galement du de ce que seulement six des membres du groupe
taient prsents. Ce matin, au cours de ltude biblique, il leur avait
demand de rester quelques minutes la sortie du culte afin de
sentretenir avec eux. Mais plusieurs dentre eux avaient dautres
projets ou pour une raison ou pour une autre ne sont pas rests.
William comprend, bien sr. Nous avons tous nos problmes
personnels , pense-t-il. Je dois galement prendre leurs besoins
en compte et ne pas me montrer trop exigeant .
Depuis que le pasteur ma confi les visites domicile, je
me sens responsable , explique-t-il au groupe. Nous devrions
tous soutenir notre pasteur et laider atteindre notre
communaut au travers de lEvangile. Jaimerais vous voir
prouver votre conscration au Seigneur en travaillant avec plus
dardeur la semaine prochaine. Lglise doit tre pleine pour les
runions dvanglisation qui ne vont pas tarder commencer .
Quavons-nous dcid au sujet du transport ? demande
Jean. Je crois vous avoir entendu dire quil serait peut-tre
possible daider ceux qui habitent trop loin pour venir jusquici
pied. Jai visit une mre de famille ; elle aimerait venir
lglise mais ne possde aucun moyen de transport .
Oui , admet William, nous y avons pens. Je verrai ce que
je peux faire. Est-ce que quelquun dautre a une question ?
Il y a deux jeunes dans ma classe dtude biblique qui
aimeraient maccompagner dans mes visites , ajoute Marie.
Pensez-vous que je puisse les emmener tous les deux ?
Oui , rpond William, ce serait une bonne exprience
pour lun comme pour lautre .
98

Je me sens responsable
Cest ce que je pensais , continue Marie, mais jai pos
la mme question au pasteur et il ma dit quil valait mieux en
emmener un la fois .
Et bien... je nen sais rien, peut-tre que dans un cas de ce
genre.
plan de la leon
David : un chef comptent
Planifier et coordonner
Savoir organiser
Lorganisation et vous
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin la leon, vous pourrez :
Dcrire divers principes de leadership tirs de lexemple de
David, les reconnatre et les appliquer.
Concevoir le plan de projets spcifiques et prparer des
feuilles de travail appropries.
Expliquer le concept de lorganisation et dcrire certains
types et principes dorganisation.
99

100

Une tude du leadership chrtienne

exercices
1. Lisez ce que dit la Bible au sujet de la vie et de luvre de
David. En pensant principalement ce cours, cherchez dans
le texte divers exemples o, par son caractre et son
comportement, David dmontre son leadership. Les passages
les plus importants sont les suivants : 1 Samuel 16.1-22 ;
17.21-58 ; chapitres 22 26 ; chapitre 30 ; 2 Samuel 5.1-7 ;
7.1-25 ; 1 Chroniques, chapitres 17 19 ; chapitres 22 29.
Ce devoir de lecture est long. La plupart de ces passages vous
sont sans doute familiers, mais il vous est maintenant
demand dy chercher un David appel accomplir les
desseins de Dieu. Si vous suivez son exemple, vous pourrez
en apprendre beaucoup sur le leadership.
2. Etudiez le dveloppement de la leon et rpondez aux
questions qui vous sont poses comme laccoutume.
3. Lisez les mots-cl. Cherchez dans le glossaire la dfinition de
tous ceux que vous ne connaissez pas.
4. Faites lexamen personnel qui vous est propos la fin de la
leon, puis vrifiez vos rponses en les comparant celles
que nous vous donnons, la fin du manuel. Revoyez tous les
points sur lesquels vous avez commis une erreur.
mots-cl
allouer
emparer de (s)
handicap

pertinent
servitude
somptueux

stratgie
technique

dveloppement de la leon
DAVID : UN CHEF COMPETENT
Objectif 1.

Reconnatre, daprs le rcit biblique, limportance de


la comptence dans les actes de David.

Avant danalyser la place de David dans le plan de Dieu pour


diriger Son peuple, revenons brivement lhistoire de William.

Planifier et organiser

101

Nous avons laiss cet homme dans une position quelque peu
embarrassante, ne trouvez-vous pas ? Il tait pris au pige en
ayant devant lui deux possibilits : soit contredire lavis du
pasteur, soit changer dopinion en prsence de ceux quil tenait
diriger et encourager. Quauriez-vous fait sa place ? William
laissa tomber la question tandis quon lui posait une autre
question.
Quen est-il des prospectus ? Il men faut davantage. Jai
demand la secrtaire de lcole du dimanche si elle en avait
command dautres que lon puisse distribuer lors de nos visites,
mais elle ma rpondu que ce ntait pas son affaire .
Autre chose encore , interrompt Jim, la semaine
dernire, nous tions trois visiter le mme quartier. Je doute
que quelquun soit all au nord de la ville. Or jai appris quil y
avait de nouvelles familles dans ce coin-l ; nous devrions les
inviter se joindre notre glise .
Voil une excellente suggestion , dclare William avec
enthousiasme et en souriant afin de bien montrer son
approbation. Allons-y directement et visitons ce quartier !
Travaillons sans relche ! Cette glise pourrait tre pleine
dimanche prochain !
Amen ! Amen ! rpondent les membres du petit groupe.
Cette brve description de cette runion de groupe nous
permet de dcouvrir plusieurs principes importants du
leadership. Quels sont ceux que vous pouvez citer ? Quelles
qualits reconnaissez-vous en William ? Lattitude de cet homme
est-elle celle dun chrtien sincre ? William est-il prt
accepter une position de responsabilit tout en se soumettant au
leadership dun autre ? Semble-t-il rempli denthousiasme ? A-til lesprit un but prcis vers lequel tendent ses efforts ? Fait-il
preuve de considration dans son comportement vis--vis des
autres collaborateurs ?
Pourquoi ces bonnes qualits ne sont-elles pas suffisantes
pour assurer son succs en tant que dirigeant ? Que faut-il, selon
cette illustration, pour que le groupe lui-mme russisse ? Ce qui
nous est dit de la vie et de luvre de David nous permettra de

102

Une tude du leadership chrtienne

rpondre ces diverses questions et den examiner dautres


encore.
Jusquici, nous avons principalement insist sur les
hommesceux qui dirigent et ceux qui suivent. A prsent,
dans cette partie du cours, nous allons tudier de faon plus
approfondie les TACHESsur le travail et les techniques
impliqus dans lide de leadership. David, notre exemple
biblique, ne manquait pas de qualits dans ce domaine, mais
ce quil y a de remarquable chez lui, cest la manire dont il
associait de faon la fois consistante et efficace ses
possibilits et ses ressources afin daboutir des rsultats
extraordinaires.
La Bible dcrit David comme un homme complet : un berger,
un soldat, un pote, un amant, un pre et un roi. Brave, coupable,
repentant, pardonn et triomphant, il nous rvle toute ltendue
de lexprience humaine avec sa complexit. Ceci nous indique
la profondeur merveilleuse du plan de Dieu. David, lev dans
un certain milieu, avait reu tous les lments ncessaires la
tche quil avait devant lui. Le dveloppement physique, le
courage, laptitude compter sur soi lui avaient t acquis alors
quil gardait ses troupeaux de moutons et cherchait les
prserver du danger. En marchant seul la tte de ses btes, il
avait appris rflchir, se servir de sa propre initiative et de
son imagination, et exprimer ses sentiments et ses ides par des
paroles puissantes et exaltantes.
Nous savons quil tait n dans une famille humble. Il avait
t appel au leadership lorsque le prophte Samuel lavait
choisi, selon la direction de lEternel, et lui avait appris
simplement, et presque en secret, quil serait un jour roi
(1 Samuel 16.13). LEsprit de lEternel sempara de David
partir de ce jour . Aprs quoi, le jeune garon retourna au
milieu de ses moutons, gardant la merveilleuse nouvelle cache
au fond de son cur. Un peu plus tard, la cour du roi Saul, il
occupa une fois encore une position empreinte de servitude et
dhumilit.

Planifier et organiser

103

Lorsque David dclare hardiment quil sen veut combattre le


gant Goliath, son attitude semble contraster avec son humilit,
dautant plus que tout le monde autour de lui est rempli de
crainte. Il ne parat pas humble lorsquil dclare avec vigueur :
En voil une affaire ! Son frre an, enflamm de colre, lui
dit alors : Je connais ton insolence et la malice de ton cur
(1 Samuel 17.28-32).
David ne tarde pas prouver une chose que tout bon chef ne
saurait ignorer : lhumilit et le courage face laction ne
sopposent pas lun lautre. Ils vont souvent de pair, comme ce
fut le cas le jour o David tua le gant.
David savait, bien sr, quil nagissait pas de ses propres
forces. LEsprit du Seigneur tait descendu sur lui avec une
grande puissance, et cest la raison pour laquelle il pouvait
sexprimer avec autant de hardiesse et de confiance. Il ne
sappuyait cependant pas sur quelques paroles empreintes
denthousiasme. Cest sur ce quil avait russi accomplir et sur
les capacits que lEternel lui avait permis dacqurir quil se
reposait : Jai tu le lion et lours , pouvait-il dclarer
(1 Samuel 17.34-37).
Nous savons que Dieu aurait pu tuer Goliath sans laide
daucune pierre. Il aurait pu aussi faire voler un caillou par une
force miraculeuse sans que David et sa fronde neussent
intervenir. Cependant, lorsquun acte est ncessaire
laccomplissement de Ses plans, nous dcouvrons que Dieu
uvre habituellement au travers de ceux chez lesquels se sont
dveloppes les capacits indispensables. David avait dj acquis
certaines aptitudes. Pour persuader les autres, il savait se servir
de paroles o lon dnotait une grande confiance. Il usait aussi de
stratgie, de force et dhabilet. Sachant que sa puissance lui
venait de lEternel, il nagissait nanmoins pas dune faon
insouciante et dsordonne. Il entreprenait la tche comme il
avait appris le faire. Notez quil na pas pris nimporte quels
petits cailloux. Il a choisi cinq pierres polies dans le lit dun
ruisseau et les a mis dans sa gibecire. Son comportement tait
ordonn et mthodique.

104

Une tude du leadership chrtienne

Questions de mditation. Lisez Psaume 144.1. Reconnaissezvous, daprs ce passage, que David se sentait comptent sans
pour autant en tirer gloire ? Comment avait-il acquis de telles
aptitudes ? Quelles sont vos propres capacits ? Le Seigneur a-til enseign vos mains ? A-t-il donn vos doigts des dispositions
naturelles ? Avez-vous limpression que vos talents pourraient
tre utiliss en vue dune tche particulire Son service ?
Il est devenu leur leader
A la suite de sa victoire spectaculaire, David a eu loccasion
daccepter les honneurs et la louange. Il aurait pu se trouver
immdiatement la tte de milliers dhommes. On distingue
toutefois son humilit et son bon sens dans le fait que ce garon
ne cherche pas tirer avantage de sa popularit personnelle ; il
accepte de recevoir les ordres du roi Saul. Il sadapte une
organisation tablie, se soumettant comme un soldat et grimpant
les chelons grce ses aptitudes et ses conqutes. Il accepte
des tches ncessaires au mouvement dune nation en marche
vers des objectifs communs.
Plusieurs pages de lAncien Testament sont consacres aux
rcits des activits de David. Ce sont des crits historiques qui
nous donnent galement de nombreux dtails des mthodes de
leadership de David. Trois des plus importants principes lis
son succs sont les suivants :
1. Il recherchait constamment faire la volont de Dieu.
2. Il savait se montrer loyal et considr lorsquil avait
affaire ses suprieurs et ses subordonns.
3. Il reconnaissait la ncessit dexceller et de se montrer
comptent, ce pour quoi il donnait gloire Dieu.
Nous savons quen fin de compte, David a reu la couronne
qui lui avait t promise. En tant que roi de Juda et de tout Isral,
il est parvenu soumettre lensemble de ses voisins ennemis.
Ceci lui a valu de nombreuses batailles quil a su diriger avec
courage et adresse.
Aprs avoir fermement tabli son royaume, David prouva
lintense dsir de btir une maison capable dabriter larche de

Planifier et organiser

105

lallianceun temple en lhonneur de lEternel. Dieu lui rvla


cependant quil naurait pas le privilge dassister la
construction de ce temple. Son rle serait de fournir les plans et
les matriaux (1 Chroniques 22.1-4). Le rcit de ces diffrentes
activits reprsente un modle dorganisation tout fait unique.
David organise dintenses prparatifs
A ce point du rcit historique, nous voyons que David tait
persuad que ses exploits au combat taient centrs sur un
second rle important : celui qui consistait amasser les
matriaux ncessaires la construction du temple (1 Chroniques
22.14). En lisant le livre des Chroniques, nous sommes
conscients dun pisode passionnant dans les rapports entre Dieu
et lhumanit. Le thme nen est ni la clbration dun culte
formel ni une suite de miracles, mais une question de
planification, dorganisation, de description de travaux et de
collecte de fonds !
David engagea des sculpteurs de pierre et dautres ouvriers
de la sorte. Il leur fournit la pierre, le bronze et le bois dont ils
avaient besoin. Il dsigna des surveillants, des ministres, des
magistrats, des portiers et des musiciens. Les tches qui leur
taient assignes taient claires. Les plans dtaills taient le
rsultat dun gros travail prliminaire et dune intercession
continuelle. David pouvait par consquent dire son fils
Salomon :
Veuille lEternel taccorder de la comprhension et de
lintelligence. . .
Voici ce que, par mes efforts, jai prpar pour la
maison de lEternel.
Tu auras auprs de toi un grand nombre douvriers
(1 Chroniques 22.12-15).
Le roi donna Salomon les plans du temple et de ses divers
btiments, ceux des chambres du trsor, des salles intrieures et
des cours. Il lui laissa des instructions pour tout ce qui concernait
les fonctions au service de la maison de 1Eternel et pour tous les

106

Une tude du leadership chrtienne

objets destins au service du temple, en un mot le plan de tout


ce quil avait dans lesprit (1 Chroniques 28.11-12).
Cest par un crit de sa main, (dit David), que lEternel ma
donn de comprendre cela, tout ce quil faut faire selon le
modle (1 Chroniques 28.19).
Au cours des annes o expriences et circonstances les plus
varies se succdrent, David maintint fermement le but quil
stait propos. Il tablit des plans en poursuivant un objectif
aussi sr que ne ltait celui de la pierre qui alla senfoncer dans
limmense front de Goliath. Il admit ses fautes et se repentit de
son pch. Il sut attribuer ses talents Dieu en reconnaissant que
lEternel en avait aussi donn beaucoup dautres. Sans aucun
ressentiment, il accepta son rle de dirigeant dans le droulement
du plan de Dieu.
Survint alors le point culminant de sa carrire au moment o
David dcide de jeter un dfi aux ouvriers en remettant
officiellement la responsabilit Salomon. Nous pouvons
imaginer la scne alors que la grande assemble est convoque
Jrusalem. Devant les personnages officiels et les aides de tous
rangs, le roi rsume ouvertement ses activits antrieures et ses
plans concernant lavenir. Rien nest oubli. Rien nest laiss au
hasard. Lorsque la rencontre est termine, les gens auxquels
David sest adress comme ses frres nignorent rien de
leur devoir. Ils connaissent leur relation entre eux. Ils sont
conscients des ressources qui sont leur disposition et discernent
le prix et les sacrifices imposs.
Sans se vanter, mais simplement titre dinformation, David
explique ses sentiments et ses actes. Il sengage ensuite de faon
prcise en disant : De plus, dans mon attachement pour la
maison de Dieu, je donne la maison de mon Dieu lor et
largent que je possde en propre (1 Chroniques 29.3).
Aprs stre ainsi engag personnellement, David peut
encourager les autres suivre son exemple en se consacrant
luvre du Seigneur, que ce soit par leur service ou par leurs
dons. Bien entendu, le peuple ragit favorablement ce

Planifier et organiser

107

leadership splendide. Ces gens sabandonnent entre les mains de


lEternel en lui offrant leur vie et leurs biens.
David prie et le peuple adore. Bnissez lEternel votre
Dieu , exhorte-t-il avec enthousiasme. Et cest ce quils font
tous (1 Chroniques 29.10-20).
Retournez au dbut de cette leon et revoyez ce qui nous tait
dit de William et de son groupe.
1 Citez au moins trois faons dont William a suivi lexemple
de David.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
2 Citez trois autres exemples o William na pas la mme
attitude que David.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
3 Lorsque David annonce avec hardiesse quil ira combattre le
gant Goliath, il montre quil
a) est prtentieux.
b) dsire se distinguer aux yeux de ses frres.
c) est un dirigeant naturel.
d) a lassurance que lEternel va se servir de lui.
4
a)
b)
c)
d)

David raconte ses expriences avec le lion et lours afin de


dmontrer, par des faits, quelle est sa position.
montrer une foi suprieure celle de ses frres.
prouver quil a t choisi pour tre roi.
dmontrer sa force physique.

5 David choisit cinq pierres avec beaucoup de soin. Son


comportement semble indiquer
a) un manque de confiance.
b) une formation et une comptence certaines.
c) une dmonstration publique de ses capacits.
d) le rejet de larmure de Saul.

108

Une tude du leadership chrtienne

PLANIFIER ET COORDONNER
Planifier, cest rflchir et noter
Objectif 2.

Reconnatre le but qui se cache derrire un plan.

Presque chaque tche bien effectue se droule en deux


temps. Premirement, elle lest mentalement, dans lesprit des
dirigeants. Ce processus dorganisation de ce qui doit tre
entrepris est connu sous le nom de planification.
Chacun tablit des plans de faon plus ou moins
inconsciente. Nous avons l lune des qualits humaines
essentielles qui nous rendent capables dimaginer une chose et
de voir comment elle sera avant quelle le soit rellement. Nous
essayons de dterminer lavance le cours de nos actes en
songeant ce que nous ferions en diverses circonstances. Les
dirigeants dveloppent une telle aptitude de faon plus formelle
et plus efficace que les autres.
Dans la plupart des tudes sur les fonctions du leadership,
lide de planification vient en premier. Les dirigeants doivent
planifier, et mieux ils y parviennent, plus leur succs est garanti.
Notons prsent ce en quoi consiste le processus de
planification.
1. Analyse et prvision. Les dirigeants observent avec
attention les conditions actuelles et cherchent prdire ou
valuer ce quelles seront dans lavenir.
2. Mise en place de buts et dobjectifs. Les dirigeants ont
une ide claire des raisons qui les poussent agir comme ils le
font. Ils connaissent le but de chaque tche et le rsultat dsir.
Ce ou ces rsultats sont ce que lon appelle des objectifs. Tout
bon plan stipule des objectifs. Nous tudierons cette question en
dtail un peu plus tard.
3. Plan daction prcis. Cest ce que nous qualifions de
programmation. Il sagit dtablir la liste des diffrentes tapes
observer afin darriver au but propos ou datteindre ses
objectifs.

Planifier et organiser

109

4. Horaire. La cration dun horaire est un des aspects


essentiels du choix des objectifs et de la programmation. Sans
aucune date prcise, les objectifs et les programmes deviennent
inutiles.
5. Exposition des mthodes et procdures proposes. Le
plan doit tre pratique et ralisable. Ainsi, les dirigeants doivent
par consquent pouvoir citer lavance les mthodes appropries
et utiles pour chaque tape du programme suggr.
6. Considrations dordre financier. Dans le cadre des
tudes sur les fonctions du leadership, nous appelons cela
budgtiser. Dans la plupart des plans, il faut accorder une
certaine attention aux dpenses encourues, la faon de se
procurer la somme ncessaire et la manire dont elle sera
ensuite alloue, et la dpense justifie. Mme les dirigeants qui
ne sont pas responsables du budget doivent cependant considrer
cette question afin dtablir des plans pratiques et ralistes.
7. Considrations dordre personnel. Les dirigeants
dcident lavance du nombre de personnes dont ils auront
besoin pour raliser un projet, et quelles devront tre leurs
qualits ou leurs aptitudes. Savoir choisir les gens qui
correspondent une tche particulire est lun des aspects
extrmement importants de la planification.
8. Action en conformit avec les normes et la ligne daction
tablies. Tout plan est conu dans un certain cadre ou selon une
ligne daction prcise. On tablit des valeurs et des normes qui
servent guider toute action au sein dune organisation. Les
dirigeants chrtiens sont, bien entendu, guids par des principes
bibliques ainsi que par les rgles tablies par les dirigeants dun
niveau hirarchique suprieur dans lglise ou au sein de
linstitution.
Plusieurs dirigeants aiment exprimer le processus de
planification sous forme de questions. Les rponses ces
questions rvlent alors les qualits essentielles du plan :

110

Une tude du leadership chrtienne

1. Pourquoi entreprendre un tel travail ? Cela aboutit une


analyse approfondie de la situation actuelle.
2. Que dsire-t-on accomplir ? Ceci permet dtablir des
objectifs.
3. Comment le travail sera-t-il effectu ? Cela permet de
dfinir les procdures adopter.
4. A quel moment le travail sera-t-il termin ? Cela permet
dvaluer lhoraire.
5. Quelle est la meilleure faon de raliser un travail de ce
genre ? Cela permet de considrer les mthodes
spcifiques suivre.
6. De quoi aura-t-on besoin pour faire ce travail ? Il faut
alors penser un budget, prvoir les moyens dont on
disposera ainsi que le matriel ncessaire.
7. Qui remplira cette tche ? Ceci amne au choix du
personnel, lattribution de tches prcises selon les
aptitudes et les dons des personnes disponibles.
8. Quelles sont les normes et les lignes directrices que
devront observer les ouvriers ? Cela permet de considrer
les rgles tablies ou fixer certains critres de qualit.
Diffrents genres de plans
La plupart des dirigeants se servent de plans que lon classe
dans trois catgories diffrentes. Nous avons :
1. Les plans caractre gnral, correspondant une
priode donne, comme par exemple le calendrier des
activits de lanne et un organigramme.
2. Le
plan
dactivits
prcises
qui
reviennent
priodiquement, comme les runions de comits et la
formation des travailleurs.
3. Le plan des projets individuels comme ceux dune
confrence particulire ou du programme dun certain
jour.

Planifier et organiser

111

Nous avons dj dit que la planification est formule la fois


dans la pense et par crit. La planification est une processus qui
en gnral exige un plan sous forme crite. Les dirigeants
comptents utilisent cette fin quelques outils de base leur
permettant dtablir des plans long terme, mais aussi des plans
quotidiens spcifiques.
Outils de travail
1. La liste des tches effectuer . Tout dirigeant doit
faire une liste de ses tches et projets quotidiens. Il utilisera une
simple feuille de papier ou un bloc-notes. Des formulaires
spciaux peuvent galement tre achets ou imprims sur
commande. Les en-ttes qui apparatront sur ces formulaires
seront les suivantes :
Rendez-vous
Appels tlphoniques reus
Tches effectuer
Matriel ncessaire
Tches distribuer
Donnes financires
Correspondance
Frais
Appels tlphoniques ne pas oublier
Vous trouverez dans lappendice diverses suggestions
concertant llaboration dune feuille de travail quotidien.
2. Le calendrier ou agenda. Chaque dirigeant doit avoir
deux agendas diffrents. Le premier se prsentera sous la forme
dun grand bloc-notes dans lequel il notera les dates. Cela servira
la planification longue porte. Le second sera plus petit et
devra tre port continuellement sur lui. Il devra inscrire toutes
les dates importantes inscrites dans le grand agenda afin de
pouvoir sy rfrer facilement et rapidement.
3. Carnet de poche. Le petit agenda peut tre simplement
une page de carnet ou le carnet lui-mme que le dirigeant portera
continuellement sur lui. Un bon dirigeant doit tre sans cesse
prt prendre des notes concernant les vnements de la journe
ou encore relever les ides qui lui viennent lesprit. Ce carnet
peut servir aussi noter les noms de ceux dont il faut se
souvenir, les numros de tlphone et les adresses
indispensables.

112

Une tude du leadership chrtienne

4. Feuilles de planification de travail. Les plans de tous les


projets importants doivent tre nots en dtail. La plupart des
dirigeants crent leurs propres feuilles de travail qui rpondent
leurs besoins. Ces formulaires doivent comprendre les mentions
suivantes :
Date
Nom du dirigeant
Noms des membres ou du groupe participant llaboration
des plans
Nom du projet, description et objectifs
Liste des tches effectuer
Nom de ceux auxquels les tches sont confies
Matriel et quipement ncessaire chaque tche
Date laquelle chaque tche doit tre termine
6 Relisez la partie que vous venez de terminer o il est question
des instruments de travail. Etudiez les formulaires qui vous sont
proposs dans lappendice. Pensez une situation, relle ou
imaginaire, dans laquelle vous avez la responsabilit de dresser
des plans. Crez une feuille de travail qui convienne ou copiez
celle qui vous est suggre, remplissez-la de faon adquate. Ce
nest un examen, mais un simple exercice pratique pour votre
bnfice personnel.
Coordination
La coordination contribue la bonne marche du plan. Aprs
que le plan ait t termin, la tche suivante consiste runir
tous les lments qui le composent de faon productive. La
coordination permet de sassurer que lon a le personnel
ncessaire, que ces gens sont l au bon moment, avec le matriel
dont ils ont besoin, et quils savent comment travailler ensemble
pour accomplir une tche.
Revenez aux questions que nous avons poses pour vous
aider dans votre processus de planification. Quels sont les
lments suggrs par ces questions ?

Planifier et organiser

113

7 Faites correspondre chaque lment de planification (


droite) ce qui est suggr par chaque question ( gauche).
....
....
....
....
....
....

a
b
c
d
e
f

Qui fera le travail ?


Avec quoi fera-t-on ce travail
Que cherche-t-on accomplir ?
Quand le travail devra-t-il tre termin ?
Comment fera-t-on ce travail ?
O fera-t-on ce travail ?

1)
2)
3)
4)
5)
6)

Temps
Endroit
Individus
Mthodes
Matriel
Objectifs

La mdiation. Pensez aux rcits bibliques concernant le rle


de leadership de David. Savait-il coordonner les choses ? Etait-il
capable de considrer tous les lments dun certain plan ? En ce
qui concerne ses plans pour la construction du temple, pouvezvous rpondre de faon favorable toutes les questions que nous
avons suggres ?
8 Parmi les phrases suivantes, quelle est celle qui identifie le
mieux le but qui se cache derrire la planification ?
a) Nous dirons qu la base, la planification nous permet de
dterminer nos objectifs.
b) La planification est effectue dans le but de justifier notre
ligne de conduite.
c) Planifier permet de dterminer notre ligne de conduite et de
voir comment nous ragissons face aux diverses
circonstances qui peuvent se produire lorsque nous cherchons
atteindre notre objectif.
d) Avant tout, planifier permet de dterminer comment chacun
se situe dans une organisation donne et quelles sont leurs
responsabilits.
Problmes et obstacles
Objectif 3.

Noter trois obstacles la planification dans luvre


chrtienne.

Parfois, on entend les dirigeants dire :


A quoi bon ? Javais tout prvu et pourtant.
Mes collaborateurs nont pas suivi mes instructions .
Mon suprieur a chang dide .
Lun de mes collaborateurs tait malade .

114

Une tude du leadership chrtienne

La situation tait entirement diffrente de celle laquelle


je mattendais .
Peut-tre avez-vous eu vous-mme ce genre dexprience et ce
sentiment de frustration. Vous laborez vos plans avec beaucoup de
soin et, tout coup, les voil bouleverss. Vous remarquez ensuite
une autre personne, qui semble ne suivre aucun plan particulier,
jouir dun succs norme dans la ralisation dun certain projet. Ne
vous laissez pas dcourager et ne permettez pas une telle
exprience de vous faire perdre de vue limportance de la
planification. Sachez seulement que la planification en elle-mme
ne garantit aucune russite. Cest une des raisons que donnent
certaines personnes pour ne pas sorganiser.
Il existe deux autres obstacles encore. Le premier est celui
qui consiste accuser parfois le dirigeant de sappuyer
davantage sur ses propres plans que sur la direction du SaintEsprit. Notre tude de la Bible nous a certainement montr que
lEsprit peut nous guider aussi bien dans nos prparatifs quau
moment de laction. Nous ne devons par consquent pas nous
laisser affecter par ceux qui critiquent le programme de lglise
et la manire dont il a t conu.
Le plus grand obstacle la prparation est sans doute le
temps et le travail qui sy trouvent impliqus. Rflchir et crire
sont deux des activits humaines les plus difficiles. Pensez
votre propre exprience. Vous est-il plus facile de vous lever
pour donner votre tmoignage ou de lcrire lavance ? Nous
savons que le Seigneur peut nous guider aussi bien dans ce que
nous crivons que dans nos paroles. Prtendre que ces dernires
sont inspires par lEsprit alors que nos plans rdigs lavance
ne le sont pas nest pas logique ! Cette mauvaise interprtation
doit tre limine avant quun dirigeant puisse tre rellement
efficace. Le temps et un travail assidu sont tous deux ncessaires
avec laide du Saint-Esprit.
9 Citez trois obstacles la planification dans luvre chrtienne.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................

Planifier et organiser

115

Nous allons maintenant vous donner plusieurs suggestions


qui vous aideront viter les obstacles et planifier de faon
efficace :
1. Soumettez vos plans la direction du Saint-Esprit. Faitesen un sujet de prire sincre.
2. Montrez-vous souple, sachant que les plans sont toujours
flexibles. Nous avons l lun des plus importants dfis dun
dirigeant : savoir garder ses plans la fois prcis et flexibles.
3. Ne vous attendez pas ce que tous vos plans russissent. Un
homme sage sait que le fait de planifier lui permet de mieux
parvenir ses objectifs, mme sil devient ncessaire dabandonner
le projet initial. Dans la plupart des cas, celui dont les plans sont
tablis se sent plus comptent ; il devient capable de gagner le
respect et la coopration des autres lorsquun changement se
manifeste. Lorsque cela est possible, efforcez-vous danticiper les
problmes. Rflchissez lavance en essayant dimaginer quels
changements seraient ralisables dans la situation telle quelle se
prsente, puis voyez ce que vous pourriez faire.
4. Enoncez plusieurs objectifs mineurs qui vous aideront
atteindre le but principal. Imaginons par exemple que vous ayez
pour objectif principal de pourvoir aux diffrents repas dune
confrence rgionale ; parmi vos objectifs mineurs, vous devez
chercher un endroit o entreposer les provisions et, bien sr,
acheter ces dernires. Les plans destins la ralisation dun
objectif mineur particulier peuvent rester flexibles, et lon peut y
apporter des changements sans affecter srieusement le plan
gnral. Nous examinerons ces objectifs dordre mineur et
majeur au cours de notre prochaine leon.
5. Veillez ce que les plans soient compris et accepts de tous
ceux ayant la responsabilit de les raliser. Souvenez-vous de la
faon dont David a expliqu ses plans et donn au peuple loccasion
dexprimer son engagement personnel. Expliquez vos
collaborateurs le but et limportance de chacun des aspects de votre
plan. Assurez-les que vous apprciez leur contribution. Comme
David, demandez-leur de se joindre vous dans la prire et dans la
louange, en soumettant vos projets la direction du Saint-Esprit.

116

Une tude du leadership chrtienne

SAVOIR ORGANISER
Objectif 4.

Reconnatre les descriptions des diffrents types


dorganisation et crer un organigramme.

Nous avons vu que le concept du plan comprend la fois un


processus de planification et un document crit destin diriger
lopration. Le concept de lorganisation comprend galement
deux ides principales. La premire consiste tablir entre les
gens une relation qui aboutisse un travail efficace. La seconde
correspond une structure, ou plan formel, qui montre aux gens
comment interagir entre eux.
Types dorganisation
Plusieurs types dorganisation formelle sont possibles.
Lorganisation en ligne directe est sans doute celle qui vous est
la plus familire.
ORGANISATION EN LIGNE DIRECTE

Planifier et organiser

117

Les petites glises nont peut-tre pas de dirigeant


secondaire, les responsables intermdiaires dpendent alors
directement du pasteur.
Lorganisation militaire est lexemple le plus extrme dune
organisation de ce genre. Selon ses caractristiques fondamentales,
elle possde un dirigeant excutif alors que le travail est accompli
par diffrents officiers secondaires et intermdiaires, chacun tant
appel recevoir les ordres de son suprieur immdiat. Les ouvriers
ne sont senss communiquer quau travers de leur suprieur ; ils ne
sapprochent jamais du dirigeant excutif.
Il existe un autre type dorganisation qualifie de structure
mixte. On le retrouve dans la plupart des grandes organisations
modernes. Au sommet, le chef dadministration est conseill par
un certain nombre de personnes aux connaissances et capacits
diverses. Ces gens donnent conseil et direction au dirigeant
excutif et supervisent les dirigeants intermdiaires, comme dans
lorganisation en ligne directe.
ORGANISATION EN STRUCTURE MIXTE

118

Une tude du leadership chrtienne

Un troisime type dorganisation est qualifi de


fonctionnel. Dans une affaire ou une compagnie, cela signifie
quun employ peut travailler sous les ordres de plusieurs
dirigeants diffrents, selon sa tche ou sa fonction. Les
dirigeants se proccupent alors davantage des tches que des
gens.
Dans luvre de Dieu, les divers genres dorganisation
sont souvent combins. Le pasteur est considr comme le
dirigeant excutif ; il peut avoir des conseillers secondaires,
comme un ou plusieurs assistants par exemple. On a ensuite
les dirigeants intermdiaires comme le frre responsable de
lcole du Dimanche ou le directeur de la musique. Dans
lorganisation en ligne directe, un ouvrier, comme par
exemple un membre de la chorale, dpend du directeur de
chorale. Celui-ci dpend du directeur de la musique qui, lui,
se trouve sous la supervision du pasteur associ. Disons
toutefois que ce genre dorganisation apparat rarement dans
une glise. Habituellement, les membres chargs dune
responsabilit quelconque sont en relation directe avec le
pasteur, et cest pourquoi le modle est davantage celui de
lorganisation en structure mixte. Parce que le travail de la
communaut comprend une diversit de tches, les dirigeants
se trouvent souvent en relation les uns avec les autres et avec
leurs collaborateurs de manire fonctionnelle.
Les relations dun pasteur au sein de lorganisation de
lglise sont en effet complexes cause de la diversit des tches
et des fonctions. Du point de vue spirituel, le pasteur est la tte
de la congrgation. Dans tout ce qui touche lorganisation
structurelle, il est le chef excutif et, par consquent, il joue un
rle de surveillant dans ses rapports avec les autres dirigeants. Il
est aussi un conseiller et un enseignant des membres individuels
du troupeau. Pour maintenir une opration organisationnelle
efficace, il est indispensable de bien comprendre les diffrents
rles du pasteur.

Planifier et organiser

119

LES RELATIONS DU PASTEUR


DIRIGEANT EXECUTIF - ADMINISTRATEUR

DIRIGEANTS
INTERMEDIAIRES

TRAVAILLEURS

MEMBRES

DIRIGEANT SPIRITUEL, ENSEIGNANT, CONSEILLER

En tant que dirigeant spirituel, enseignant et conseiller, le


pasteur est en relation directe avec chacun des membres de son
glise. Mais en tant que dirigeant excutif ou administrateur dans
lorganisation, il est appel effectuer la plus grande partie de
son travail par lintermdiaire de collaborateurs, eux-mmes sous
lautorit dautres responsables auxquels il dlgue des
responsabilits et une partie de son autorit.
Dans le travail ecclsial, la combinaison de ces diffrentes
positions peut savrer efficace. Dun autre ct, elle peut crer
des problmes, en particulier pour les responsables
intermdiaires qui manquent dassurance et ne se montrent gure
comptents dans leur position. Vous souvenez-vous de la
situation dans laquelle se trouvait William dans notre
illustration ? Lun des collaborateurs lui a demand son opinion.
Il rpond mais, en lentendant, son interlocutrice donne lavis
diffrent exprim par le pasteur. Il en rsulte non seulement un
moment dembarras pour le frre en question, mais cet homme
perd en outre le respect dont il a besoin pour accomplir sa tche.
William adopte la bonne attitude en refusant de faire de cette
question un sujet controverse. Ajoutons cependant quil aurait
pu viter une telle confrontation si en parlant avec son pasteur, il
avait su acqurir une meilleure comprhension de ce que lon
attendait de lui. Les responsables intermdiaires et le pasteur
doivent se rencontrer frquemment afin de prier ensemble et de
se pencher sur leur travail. Ils doivent se mettre daccord sur tout
ce qui touche la responsabilit de certains aspects de luvre.

120

Une tude du leadership chrtienne

Ainsi, lorsquun ouvrier sadresse directement au pasteur sur une


question concernant une tche dj confie un autre, le pasteur
pourra soit lui suggrer daller voir le frre ou la sur
responsables, soit les inviter participer la discussion. Un
responsable ne doit jamais chercher rgler seul un problme
qui dpend de lautorit du pasteur ou dun autre dirigeant dans
lglise.
Nous avons l une organisation marque par la sagesse et
lefficacit, ce qui rend la tche de chacun plus aise. Le pasteur
peut faire confiance ses collaborateurs en sachant quils
accompliront leur part de travail. Le dirigeant intermdiaire, lui,
peut maintenir son efficacit au sein du groupe. Quant aux
ouvriers, ils se sentent en scurit, car ils savent quelle est leur
place dans la structure de lglise et ils savent qui sadresser
lorsquils ont des questions poser.
LORGANISATION ET VOUS
Objectif 5.

Choisir la rponse qui explique la relation entre le


dirigeant et lorganisation.

La plupart des relations entre un dirigeant et son organisation


peut sexprimer de deux manires diffrentes. Premirement, il
doit savoir o est sa place au sein de lorganisation. Il doit
ensuite savoir comment tablir et maintenir un sens
dorganisation l o sa responsabilit personnelle est engage.
Comme nous lavons dj vu, un leadership russi dpend des
qualits du dirigeant et de la structure dans laquelle il volue. Un
bon dirigeant peut se trouver dsavantag par une mauvaise
organisation. Dun autre ct, une bonne organisation peut tre
handicape par lincomptence dun dirigeant. Dans luvre
chrtienne, les deux sont ncessaires pour accomplir la tches et
atteindre les objectifs.
Ainsi, ds linstant o vous assumez une position de
leadership, il devient essentiel de comprendre la structure dans
laquelle vous travaillez. Si vous possdez un organigramme,
tudiez-le. Demandez vos suprieurs de vous expliquer les

Planifier et organiser

121

dtails de votre position. Veillez bien savoir ce que lon attend


de vous. Vous pouvez obtenir une description de poste crite
(cest--dire la liste de vos fonctions fondamentales), mais la
chose la plus importante est que vous et ceux qui vous entourent
ayez le sentiment que vous vous comprenez mutuellement. Si
vous tes appel un poste de responsable, il vous faudra prvoir
une rencontre au cours de laquelle votre position sera explique
tout le groupe.

Comment organiser ?
Sil vous est demand de crer une nouvelle organisation ou
de vous occuper dune communaut o un renouveau simpose,
vous faites face une responsabilit immense. Nous allons vous
donner ici quelques suggestions capables de vous aider.
1. Analysez la tche effectuer. Etablissez la liste des
travaux raliser afin datteindre les objectifs fixs.
2. Dcidez du nombre de personnes ou de positions
ncessaires laccomplissement de la tche. Faites la liste
des tches rserves chaque personne.
3. Crez un tableau sur lequel vous indiquerez la relation
entre les diffrentes positions, ainsi que leur relation par
rapport vous et par rapport aux autres responsables.
4. Nommez des gens capables de remplir les divers postes
ou de se charger de la responsabilit des tches indiques.
(Ne confiez personne une position plus ou moins
permanente avant davoir quelquun qui soit rellement
qualifi. Il est prfrable de laisser un poste vacant en
attendant de recruter ou de former de nouvelles
personnes.)
5. Informez immdiatement ceux qui sont destins
travailler vos cts ; assurez-vous quils aient laide et
la formation ncessaires. Veillez donner tous la mme
information en mme temps. Donnez-leur lopportunit
de vous poser des questions.

122

Une tude du leadership chrtienne

6. Prvoyez un plan dfini des diverses responsabilits. Cest-dire que chaque personne doit savoir ce que lon attend
delle, quelles sont les conditions de travail et les limites qui
lui sont imposes. Utilisez les questions que vous utiliseriez
lors du processus de planification : Quand ? O ?
Comment ? Prcisez comment les collaborateurs doivent
prendre note des rsultats de leur travail et comment en faire
le rapport. Fixez des dates limites. Expliquez les rglements
de lorganisation susceptibles daffecter le travail. Veillez
inclure dans le plan original le moyen dvaluer et de
mesurer les rsultats afin que vous et vos collaborateurs ayez
la possibilit de tirer une leon qui soit base sur
lexprience et que vous puissiez aussi vous amliorer dans
lavenir.
10 Crez un organigramme qui, votre avis, reprsente une
structure organisationnelle qui vous est familire.
11 Faites correspondre le type dorganisation ( droite) sa
description ( gauche).
. . . . a Le dirigeant excutif est conseill
par un groupe spcialis. Il contrle
ce que font les dirigeants
intermdiaires qui, eux, ont des
rapports avec les membres qui
dpendent deux.
. . . . b Le dirigeant excutif a autorit sur
tout.
Chacun
est
supervis
directement par la personne qui le
prcde.
Les
ouvriers
ne
communiquent
que
par
lintermdiaire de leurs superviseurs.
. . . . c Le dirigeant excutif est la tte de
lorganisation. Il supervise les
autres dirigeants. Il est galement
directement responsable de chacun
des membres au sein de son
organisation.

1) Ligne directe
2) En structure
mixte
3) Organisation
pastorale

Planifier et organiser

123

12 Dans sa relation avec lorganisation, le dirigeant doit


comprendre
a) quelle est sa place exacte.
b) ce que lon attend de lui.
c) quelle est sa position par rapport la structure et comment
tablir un contrle et maintenir lorganisation de son domaine
particulier.
d) quelles sont les limites de son autorit et comment tablir son
contrle.

124

Une tude du leadership chrtienne

examen personnel
VRAI OU FAUX. Indiquez, laide dun V ou dun F, ce que
vous pensez de chacune des phrases suivantes.
1 Au travers des expriences de David, nous voyons quen
gnral Dieu appelle un dirigeant potentiel aprs que ce dernier
ait rellement dmontr ses talents et ses capacits naturels.
2 Lhumilit et le courage sont des qualits complmentaires.
Le courage vient de ce que Dieu est la source inpuisable de
notre force ; lhumilit vient de ce toute la gloire Lui appartient.
3 La victoire extraordinaire de David sur Goliath la tabli en
tant que dirigeant. Ds lors, David tait libre de poursuivre ses
objectifs personnels.
4 Les trois principes qui mergent des mthodes de leadership
de David sont : 1) la recherche constante de la volont de Dieu,
2) la loyaut et la considration dans ses rapports avec ses
subordonns ou ses suprieurs et 3) la recherche de lexcellence
et de la comptence tout en donnant gloire Dieu.
5 Si David na pas eu lautorisation de btir le temple, il a
cependant t encourag organiser les prparatifs de la
construction. Cette division de la responsabilit montre que
David ntait pas comptent en tant que constructeur.
6 La planification et lorganisation prliminaires font partie de
ltape du leadership rserve la rflexion . Laspect
rellement important de luvre est cependant celui o les projets
se matrialisent et o lon fait quelque chose.
7 Lexemple de David nous montre quau niveau de la
prparation, le dirigeant fait partie dun ensemble de dirigeants : un
prpare, lautre btit, mais Dieu leur permet daccomplir cette tche.
8 En tablissant les prparatifs ncessaires la construction du
temple, David dmontre plusieurs principes de bon leadership :
une planification consistante, des instructions adquates ceux
impliqus et des matriaux en quantit suffisante pour que la
tche puisse tre acheve.

Planifier et organiser

125

9 Seules les tches qui nont pas t prpares avec soin


doivent tre recommences.
10 La planification correspond un processus exhaustif
comprenant du temps, de lnergie et des ressources financires.
Ainsi, elle est uniquement essentielle pour les tches importantes
ncessitant de fortes sommes dargent et un grand nombre
douvriers.
11 La planification est essentiellement un processus mental et un
acte de rflexion.
12 Planifier garantit une russite certaine.
13 Dans luvre chrtienne, la planification est considre
comme un obstacle, car certains accuse le dirigeant de sappuyer
davantage sur son programme que sur le Saint-Esprit.
14 LEcriture nous montre que le Saint-Esprit oint la phase de
planification, exactement comme il le fait plus tard au moment
o la tche est effectue.
15 Les plans flexibles, soutenus dans la prire et par des plans
durgence, sont accepts par tous comme une garantie de succs.
16 Une organisation comprend ltablissement dune relation
entre ceux qui sauront se montrer efficaces dans leur travail et
une structure ou un plan montre comment ces personnes doivent
agir les unes par rapport aux autres.
17 Les chelons dautorit doivent tre respects dans une
organisation afin que les besoins des gens soient satisfaits et que
lautorit des dirigeants soit respecte.
18 Il est ncessaire de communiquer de faon frquente si lon
veut liminer tout risque de conflit entre les dirigeants et les
ouvriers.
19 Si une personne dpendant dun responsable intermdiaire va
directement sadresser au dirigeant principal, ce dernier
soccupera lui-mme de la question sans consulter la personne
intermdiaire concerne par laffaire.

126

Une tude du leadership chrtienne

20 Pour accomplir la tche et parvenir au but dans luvre


chrtienne, il est ncessaire davoir une bonne organisation et un
leadership.

Planifier et organiser

127

rponses aux questions de la leon


7 a
b
c
d
e
f

3)
5)
6)
1)
4)
2)

Individus.
Matriel.
Objectifs.
Temps.
Mthodes.
Endroit.

1 Rponse suggre : William dsire participer luvre de


Dieu ; il encourage les membres du groupe faire preuve de
conscration ; il leur demande de travailler ses cts et il
parle de la tche avec enthousiasme.
8 c) Planifier permet de dterminer notre ligne de conduite et
de voir comment nous ragissons face aux diverses
circonstances qui peuvent se produire lorsque nous
cherchons atteindre notre objectif.
2 Vous devriez avoir remarqu ceci : il ne sest pas prpar
lavance, il ne donne aucune instruction claire et il ne fournit
pas le matriel dont on a besoin.
9 Les trois obstacles sont les suivants : 1) la possibilit de voir
les plans chouer, 2) la critique de ceux qui ne comprennent
pas que les chrtiens dressent des plans et enfin 3) le temps et
le travail intense que cela exige.
3 d) a lassurance que lEternel va se servir de lui.
10 A vous de rpondre.
4 a) dmontrer, par des faits, quelle est sa position.
11 a 2) En structure mixte.
b 1) Ligne directe.
c 3) Organisation pastorale.
5 b) une formation et une comptence certaines.
12 c) quelle est sa position par rapport la structure et
comment tablir un contrle et maintenir lorganisation
de son domaine particulier
6 A vous de rpondre.

Leon 5
Savoir communiquer
Etienne tait la tte du groupe dhommes, dans son glise. Il
avait un nouveau projet en tte qui le remplissait denthousiasme.
Nous avons l loccasion de contribuer de manire utile au
bien de la communaut dit-il un jour sa femme. Les
hommes de mon groupe sont tous des chrtiens solides, et ils
dsirent servir le Seigneur. Ce sont aussi des hommes capables.
Malgr leur multiples occupations, ils sont prts consacrer du
temps la ralisation dun tel projet. Je vais faire en sorte de leur
faciliter la tche .
Plus tard, au cours de la rencontre des frres, il leur fit part de
son projet. Lide vous paratra sans doute trs simple ,
expliqua-t-il avec un sourire confiant. Jen ai dj examin
tous les dtails .
Monsieur Andberg stait joint au groupe assez rcemment.
Avant de venir sinstaller dans la rgion, il tait actif dans son
glise, et maintenant il souhaitait ardemment retrouver
loccasion de servir Dieu, confiant en la valeur de son
exprience. Au cours de la discussion qui suivit, il prit hardiment
la parole en disant. Voil un projet dont je peux moccuper.
Inutile den prvoir tous les dtails, japporterai moi-mme ma
contribution en faisant ce que je pourrai .
Cest que , rpondit alors Etienne, vous tes ici sous ma
responsabilit. Je vous confierai une tche prcise ds que mes
plans se concrtisent .
Ce soir-l, Monsieur Andberg se plaignit auprs de sa femme de
cet Etienne qui pensait tout savoir. Seule sa position lintresse ,
dclara-t-il. Il est sr quaucun dentre nous ne possde la moindre
capacit. Il prtend vouloir nous faciliter la tche mais, en fait, il
pense tre le seul vouloir travailler pour le Seigneur .
Ce mme soir, Etienne se confia sa femme en ces termes.
Ce Monsieur Andberg pense quil sait tout. Il veut taler ses
capacits et refuse de cooprer avec le reste du groupe .
128

Etienne et Monsieur Andberg illustrent pour nous ce qui est


sans doute lun des plus grands problmes des dirigeants
spirituels. Il arrive en effet que ces hommes se montrent
incapables de communiquer entre eux la faon dont ils voient les
choses. Cette leon nous permettra de comprendre ce genre de
problme et de chercher le rsoudre.
plan de la leon
Josu : un dirigeant au message clair
Le processus de la communication
Barrires vaincre
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire divers principes de direction tels quils nous
apparaissent dans lhistoire de Josu, les reconnatre et les
mettre en pratique.
Dfinir et illustrer le concept de la communication.
Expliquer les principes de communication qui savrent tre
dune grande importance dans certaines des situations o se
trouve le dirigeant spirituel.
Ecouter, comme un dirigeant comptent, et susciter une
rponse chez vos interlocuteurs.
129

130

Une tude du leadership chrtienne

exercices
1. Lisez Josu 1 ; 3.1-13 ; 4.1-8 ; 6.6-17 ; 18.1-8 ; 21.43-45 et le
chapitre 22.
2. Etudiez la leon et rpondez aux questions qui vous y sont
poses, comme vous le faites dhabitude.
3. Faites lexamen personnel qui vous est propos la fin de la
leon, puis vrifiez vos rponses en les comparant celles
que nous vous donnons la fin du livre.
mots-cl
descriptif
galit
valuer

figuratif
intuitif
perception

prjug
spontanment
vaguement

dveloppement de la leon
JOSUE : UN DIRIGEANT AU MESSAGE CLAIR
Objectif 1.

Reconnatre divers exemples de communication, dans


le livre de Josu, et citer les sept diffrents types de
communication qui sy trouvent mentionns.

Au travers de la vie et de luvre de Josu, il est possible de


trouver une illustration de la plupart des caractristiques et des
attitudes que lon associe la position de chef. Cet homme avait
premirement appris de Mose lart de suivre les autres, puis
celui de les diriger, dtre pour eux une source dinspiration. Il
dut faire face divers problmes et connut aussi lchec en
oubliant de consulter lEternel. Sachant tablir des plans avec
soin, il donnait lexemple du courage dans laction. Dans le but
datteindre ses objectifs, il lui arrivait de travailler par
lintermdiaire de diffrentes personnes comme Rahab et les
espions. Josu, cela ne fait aucun doute, tait le type mme du
chef et, de bien des faons, un modle. Dans cette leon, nous
nous limiterons cependant un aspect important de son
caractre, cest--dire la manire dont il comprenait et se

Savoir communiquer

131

servait avec un succs absolument unique des principes


fondamentaux de la communication. Josu tait un chef qui
savait communiquer avec Dieu et avec les hommes.
Nous avons commenc notre leon en voquant une
situation dans laquelle un dirigeant, ou dirigeant spirituel, est
incapable de communiquer comme il devrait le faire. Etienne
croit que ses hommes sont tous des gens capables, bien que
trs occups. Il est sincre dans son dsir de les aider.
Monsieur Andberg, lui, est aussi sincre dans son dsir de
travailler pour le Seigneur. Pourtant, ni lun ni lautre ne
parviennent se comprendre.
Le fait quil soit possible des chrtiens de ne pas se
comprendre entre eux est illustr par lun des incidents relats
dans le livre de Josu. La tribu de Ruben, celle de Gad et la demi
tribu de Manass avaient reu leur part dhritage, vous vous en
souvenez, lest du Jourdain. Cependant ces hommes
accompagnrent le reste dIsral la conqute du pays situ
louest du Jourdain. Lorsque les combats cessrent, ils furent
bnis par Josu et sen retournrent chez eux (Josu 22).
Quand ils furent arrivs aux districts du Jourdain qui
appartiennent au pays de Canaan, les Rubnites, les Gadites et la
demi tribu de Manass btirent un autel sur le Jourdain, un autel
daspect grandiose (Josu 22.10). Ce geste suscita une telle
colre parmi les autres tribus que lon tait prt entamer une
guerre civile. Il avait t convenu que lon nlverait aucun
autel de sacrifices en dehors de Silo afin que le culte du vrai
Dieu ne ft pas ml aux clbrations des paens dont les autels
se dressaient un peu partout. Les Isralites accusaient par
consquent leurs frres de rbellion ; ces gens manquaient
lengagement qui avait t pris, et ils dsobissaient lEternel.
Les hommes de Ruben, de Gad et de la demi tribu de
Manass furent horrifis. Non ! scrirent-ils, nous ne
nous proposons pas doffrir des sacrifices en ce lieu. Vous nous
avez mal compris. Nous dsirons simplement faire savoir autour
de nous que nous appartenons au peuple qui sert lEternel
Silo ! Nous dsirons honorer le Seigneur et non pas Lui dsobir.

132

Une tude du leadership chrtienne

Nous voulons faire savoir aux gnrations futures que nous


sommes de Son peuple !
Les voyez-vous, ces gens ? Aprs avoir lutt cte cte, ils
taient soudain prts se battre entre eux. Cependant, ds que les
tribus dIsral saisirent le sens vritable de lautel, elles se
rjouirent. Chacun partagea leur joie, et cela grce une bonne
communication qui avait chang laspect des choses.
13 Si vous navez pas relu le chapitre 22 du livre de Josu,
faites-le maintenant. Portez une attention particulire aux versets
11 24. Entourez ensuite la lettre qui correspond ce qui
complte le mieux les dbuts de phrases suivants.
1 Lorsque les Isralites apprirent quun autel avait t bti
Gueliloth, ils
a) comprirent pourquoi il avait t lev.
b) demandrent pourquoi on lavait lev.
c) imaginrent la raison pour laquelle on lavait lev.
2
a)
b)
c)

Les Isralites, fchs, dcidrent de se battre parce


que les autres tribus avaient pch.
quils pensaient que les autres tribus avaient pch.
quils taient prts juger les actes des autres en leur
trouvant des motifs coupables.

3
a)
b)
c)

Les reprsentants dIsral se rendirent auprs des autres tribus et


leur demandrent pourquoi elles avaient bti un autel.
leur demandrent de dmolir leur autel.
les accusrent de rbellion contre Dieu.

4 Quauraient pu faire les Isralites pour viter une telle erreur


de jugement ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
5 Quauraient pu faire la tribu de Ruben, celle de Gad et la
demi tribu de Manass pour viter dtre mal comprises ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................

Savoir communiquer

133

Ce rcit possde une signification relle en nous aidant


discerner la raison pour laquelle le peuple avait besoin dun chef
comme Josu. LEternel savait quil tait absolument ncessaire,
ce moment-l, de donner des instructions claires aux Isralites
et de les guider tout au long du chemin. Au dbut dune vie
nouvelle, au sein de circonstances inconnues, il leur fallait un
chef puissant, capable dcouter le Seigneur et de contribuer
ouvrir les yeux et la comprhension du peuple.
Josu avait t form par Mose qui voulait le voir devenir un
brillant gnral. Plus important encore, on lui avait enseign
connatre la Parole de Dieu et sy soumettre. Son appel au
service lui avait t adress, Dieu lui donnant la fois un ordre et
une promesse. Fortifie-toi et prends courage... LEternel, ton
Dieu, est avec toi (Josu 1.6-9).
Josu avait manifestement adopt lgard de sa propre
personne une attitude empreinte dhumilit car Dieu dut lui
rpter plusieurs fois ces mots. Ne teffraie pas . Ds quil eut
la certitude de son appel, il se mt dmontrer son courage et sa
confiance. Son premier acte, en tant que chef, fut de donner des
instructions claires et prcises ses officiers. Parcourez le
camp, et voici ce que vous commanderez au peuple. Prparezvous des provisions, car dans trois jours vous traverserez le
Jourdain que voici pour aller conqurir le pays dont lEternel
vous donne la possession (Josu 1.11).
A partir de ce moment-l, nous voyons Josu faire preuve
dune grande habilet dans sa manire de communiquer avec le
peuple ; il possde aussi une profonde comprhension de ce qui
fait limportance de la communication. Dans son livre, nous
dcouvrons sept types de communication, tous trs distincts.
Gardez votre Bible ouverte afin de pouvoir retrouver les
diffrents exemples que nous allons examiner brivement, un
un. Peut-tre tiendrez-vous les souligner dans votre Bible afin
dy revenir plus tard.
Paroles dinstruction
Josu 2.1 ; 3.2-48.3-8

134

Une tude du leadership chrtienne

Les officiers parcoururent le camp en expliquant exactement


au peuple ce quil devait faire. Josu sassura que chacun avait
bien entendu et compris les plans tablis en vue de diverses
activits lies la marche et la conqute du pays. Des
instructions spciales furent rptes lintention de chacune des
tribus. Ensuite, ce furent des individus et des groupes que lon
chargea de tches particulires. Le plan daction fut en outre
expliqu ceux qui devaient se partager les responsabilits.
Approchez ici et coutez dit Josu (Josu 3.9). Aucun dtail
ne fut nglig. Chaque personne reut toutes les informations
ncessaires laccomplissement de sa tche.
Les rsultats dune instruction aussi soigne deviennent
vidents dans la mission confie Rahab par les espions : ils le
sont aussi lors du passage du Jourdain, de la chute de Jricho et
de toutes les campagnes victorieuses qui suivirent. Le peuple
entier, quelques exceptions prs, fit ce que Josu avait
ordonn (Josu 4.8). Ces gens savaient ce que lon attendait
deux, et cest pourquoi ils pouvaient agir avec confiance, en
collaborant les uns avec les autres.
Des paroles dencouragement
Josu 3.5 ; 10.24-25 ; 23.5
Josu dit ses hommes : Approchez, mettez vos pieds sur
le cou de ces rois . . . Soyez sans crainte et ne vous pouvantez
pas . . . car cest ainsi que lEternel traitera tous vos ennemis
(Josu 10.24-25). Josu partageait les moments de victoire et
dencouragement avec ceux qui taient sous ses ordres. Il les
aidait distinguer, dans tout acte de triomphe, non seulement
lachvement dune tche mais, plus encore, une promesse pour
lavenir, et aussi le signe de la bndiction de Dieu qui, on
pouvait en tre certain, continuerait se manifester. De cette
manire, les gens taient fortifis dans leur foi et leur ardeur
ainsi que dans leur conscration la mission qui tait la leur.
Commandements, ordres
Josu 6.16
Josu, dont le rle tait celui dun chef militaire, devait, par
ncessit, donner de nombreux commandements directs. Nous

Savoir communiquer

135

voyons, en tudiant lexemple de la chute de Jricho, quil existe


des occasions o le chef doit exiger une obissance totale. Josu
est pour nous un modle lorsquil traite ses subalternes avec
attention et respect. Le peuple stait mis trs tt lui faire
confiance et le respecter, lui aussi. Le jour o la ncessit
dune parfaite soumission se manifesta, chacun fut prt la lui
accorder. Il y a ici une leon destine tous ceux qui sont
appels diriger, et plus particulirement ceux qui travaillent
parmi les jeunes. A nous de lapprendre.
Information (enseignement)
Josu 24.1-13
Josu rappela ensuite au peuple quelle avait t son histoire, et
dans quel but il tait l. Chef plein de sagesse, il savait quil tait de
son devoir de garder ces gens bien informs, conscients des faits
importants, susceptibles daffecter luvre dans son ensemble. Des
vrits fondamentales et des enseignements scripturaires doivent
tre constamment apports ceux qui travaillent pour le Seigneur ;
ils doivent rester frais dans leur esprit. Josu ne se contenta pas de
dire : Cela, tout le monde devrait le savoir maintenant . Non, il
rpta avec patience et persvrance les paroles de lEternel. Le
problme de la communication nest jamais une sorte de projet que
lon amne son terme. Il sagit plutt dun processus dont la
responsabilit repose continuellement sur ceux qui dirigent.
Persuasion (exhortation)
Josu 23.6-16 ; 24.14-24
Dans luvre du Seigneur, une grande partie de ce que lon
cherche communiquer prend la forme dexhortation ou de
prdication. Certains dirigeants spirituels semblent mme penser
quil en est toujours ainsi. Ils sefforcent de pousser les gens
laction, cherchant les persuader de faire leur volont eux.
Dans ce domaine, lorsque la persuasion est utilise outrance,
elle perd son effet. Josu nous donne plusieurs exemples du bon
usage de la persuasion. Lorsque lEternel le conduit parler au
peuple de ses responsabilits face lavenir, on peut relever
quatre lments dans son discours. Toute communication
persuasive efficace suit ce mme modle :

136

Une tude du leadership chrtienne

1. Elle fait appel lintelligence. Vous savez ce qui sest dj


produit, aussi est-il logique de croire que Dieu va continuer
agir de la mme manire (Voir Josu 23.14-16).
2. Elle avertit. Si vous enfreignez lalliance.. la colre de
lEternel senflammera contre vous (Josu 23.16).
3. Elle encourage. Appliquez-vous avec force
observer (Josu 23.6).
4. Elle offre la possibilit de rpondre, de sengager.
Choisissez aujourdhui qui vous voulez servir (Josu
24.15).
Rcits et rapports
Josu, chapitres 12 20
La communication peut tre la fois crite ou orale. Josu,
tant chef, dut remplir lune de ses tches essentielles en crivant
le rcit de ses activits et en tablissant des rapports soigns. Le
rsultat de ses efforts put ainsi tre communiqu avec prcision.
Sils nprouvent pas un plaisir extrme remplir des
formulaires et relever des faits, les dirigeants spirituels
saccordent cependant pour dire quun tel travail est ncessaire.
Que notre notion de Dieu et de son peuple serait pauvre si ceux
quIl avait choisis comme chefs navaient pas crit le rcit de
leurs exploits !
Communication symbolique
Josu 4.1-9
Que signifient ces pierres ? Communiquer, cest aussi se
transmettre de lun lautre la signification dune chose. On peut
le faire non seulement par la parole, par le texte crit, mais
encore par divers symboles. Josu se servit dun monceau de
pierres pour communiquer un message important. Dans nos
glises actuelles, la communication symbolique peut se
comprendre dans la disposition du mobilier et de lautel, par
exemple, ou dans les vtements ecclsiastiques. Le fait de
sagenouiller, de frapper dans ses mains, de lever les bras vers le
ciel, entre dans la mme catgorie. Le vrai dirigeant spirituel ne
tarde pas dcouvrir que son auditoire donne un sens chacun
de ses mouvements, aux expressions de son visage, et cela quil
ait lintention de leur attribuer un sens ou pas. Il est par

Savoir communiquer

137

consquent important de comprendre comment communiquer de


faon efficace, soit par des symboles, soit par la parole.
6 Essayez de vous souvenir des sept styles de communication
dont les exemples nous sont donns dans le livre de Josu. Faites
ensuite correspondre chacun dentre eux (colonne de droite) avec
ce qui sert lillustrer (colonne de gauche).
. . . . a Choisissez aujourdhui qui vous 1) Instruction
voulez servir. Moi et ma maison, nous 2) Encouragement
3) Commandements
servirons lEternel (Josu 24.15).
. . . . b Et l, il crivit sur les pierres un 4) Information
double de la loi que Mose avait 5) Persuasion
6) Rapports
crite (Josu 24.15).
. . . . c Approchez ici et coutez les paroles 7) Symboles
de lEternel, votre Dieu (Josu 3.9).
. . . . d Que chacun de vous charge une
pierre sur son paule... afin que cela
soit un signe (Josu 4.5-6).
. . . . e Soyez sans crainte et ne vous
pouvantez pas... Fortifiez-vous et
ayez du courage (Josu 10.25).
. . . . f Ainsi parle lEternel, le Dieu
dIsral (Josu 24.2).
. . . . g Gardez-vous de linterdit...de peur
que vous ne mettiez le camp sous
linterdit en y jetant le trouble
(Josu 6.18).
LE PROCESSUS DE LA COMMUNICATION
Le chef sait reconnatre les obstacles
Objectif 2.

Dcrire le processus de la communication et certains


des obstacles que lon peut rencontrer.

Maintenant que nous avons examin plusieurs exemples de


communication, nous sommes prts en analyser le processus.
Commenons par une liste des diverses parties composantes que
nous avons pu observer. Premirement, il y a la personne qui

138

Une tude du leadership chrtienne

cherche communiquer et qui est la source. Cette personne a


une intention dont le sens peut se traduire par une ide, un
sentiment ou une information. Il y a ensuite celui qui reoit, le
destinataire, qui sadresse ce que lon veut communiquer. Il
nest certes pas un vase vide mais quelquun qui est pourvu de
perspicacit, ce qui lui permet probablement de discerner le sens
de ce quon veut lui dire. Son interlocuteur doit choisir une
mthode, comme lusage de la parole ou de symboles, afin de
pouvoir sexprimer. Le but du processus de la communication est
de permettre au destinataire de comprendre le sens exact de ce
que tenait lui dire celui ou celle qui tait la source.
La plupart dentre nous ne parviennent jamais comprendre
combien il est difficile dy arriver. Entre ce que lon voulait
communiquer et le sens attribu au message, il existe
dinnombrables obstacles. Lune des faons de saisir le
processus de la communication est de considrer certains de ces
obstacles. Nous verrons ensuite comment les dirigeants dous
apprennent communiquer en les renversant. Voici donc une
brve description des sept obstacles qui posent souvent des
problmes.
1. Langage. Certains mots possdent plus dun sens. Ils
signifient une chose un endroit en particulier, et une autre
ailleurs. Parmi les termes bibliques, beaucoup ont un sens
figuratif tout fait spcial. Pensez au problme rencontr par
Nicodme lorsque celui-ci entendit lexpression natre de
nouveau . (Lisez Jean 3.1-12). La communication ne se montre
satisfaisante que si celui qui parle (la personne la source) et
celui qui reoit comprennent tous deux les mots de la mme
manire.
2. Symboles. Une grande partie de ce que nous
communiquons ne sexpriment pas par des paroles. Un pasteur
raconte comment il eut pour la premire fois envie de participer
une tude biblique en observant la manire dont la personne
qui dirigeait tenait sa Bible. Jai compris quelle aimait ce
livre , dit-il, et jai prouv alors le dsir de savoir ce quil
avait de spcial . Cette personne le tenait avec tendresse et en
tournait les pages avec amour. Il y avait l une communication

Savoir communiquer

139

symbolique dun genre positif. Les obstacles slvent lorsque


les symboles (gestes, mouvements, expressions du visage, ton de
la voix) ne saccordent pas avec le message expos. Supposons
par exemple que quelquun dise : Jaime la Bible alors quil
se contente de la poser ngligemment et de loublier. Quest-ce
qui sera communiqu ce moment-l ? De lamour ou un
manque de respect ?
3. Coutumes. Les groupes dindividus dveloppent tous des
comportements varis auxquels on donne le nom de coutumes.
Ces dernires sont parfois acceptes au point o lon en arrive
croire quelles correspondent la bonne manire de se
comporter. Par exemple, certains endroits, les gens se serrent la
main lorsquils se rencontrent alors quailleurs, ils se pressent les
joues lune contre lautre. L o de telles coutumes ne sont pas
observes comme elles le devraient, la communication en souffre
et peut conduire jusqu une msentente totale.
4. Prjugs. Il est impossible de communiquer efficacement
avec des gens que nous refusons daccepter comme gaux aux
yeux de Dieu. Dans la Bible, nous trouvons plusieurs cas o lon
voit un manque de communication d des prjugs. Pour les
Isralites, Samaritains et Gentils taient des tres infrieurs, et
cest la raison pour laquelle lEvangile de Jsus ne put tre
communiqu de manire adquate. Le Seigneur dut sadresser
Pierre dans une vision et le conduire ainsi vaincre lobstacle
des prjugs (Actes 10).
5. Position, situation. Beaucoup de gens trouvent difficile de
communiquer avec ceux dont la position, au sein de la socit,
est considre comme infrieure ou suprieure la leur. Il est
habituellement plus facile deux agriculteurs de communiquer
ensemble qu un riche fermier et un simple ouvrier de
campagne. Il existe des chrtiens fortuns qui ne tmoignent
jamais auprs de leurs employs. Dans un cas de ce genre, ni la
conscration au Seigneur ni lamour des mes nont le moindre
effet puisquil existe des obstacles la communication. Une
chose essentielle que doit apprendre celui qui veut diriger avec
succs est la faon de communiquer avec des gens dont le niveau
social varie et dont les positions sont diffrentes, dans toutes

140

Une tude du leadership chrtienne

sortes dorganisations. Le premier pas franchir est celui o lon


prend conscience de cet obstacle quest une situation donne, et
o lon sefforce de le franchir.

INTERLOCUTEUR
(SOURCE)

METHODE

DESTINATAIRE

INTENTION,
SENS DU MESSAGE

LANGAGE,
SYMBOLE

PERSPICACITE

6. Age et sexe. Etroitement li au problme de la situation


sociale, il y a la question de lge et du sexe de ceux qui
cherchent communiquer. Les dirigeants spirituels plus gs
trouvent parfois difficile dentrer en contact avec les jeunes dont
les valeurs et les intrts diffrent des leurs. Un frre responsable
annona un jour que, pour rcompenser les jeunes qui avaient
particip un certain travail, tous seraient invits un repas chez
le pasteur. Les jeunes, loin dapprcier cette ide, auraient
prfr un pique-nique au bord du lac. Le responsable se sentit
la fois embarrass et fch, et toute laffaire se termina par un
chec.
Les relations entre hommes et femmes ont t affectes, dans
le monde entier, par lide moderne de lgalit des femmes. Les
chrtiens qui sont sensibles un tel problme ne peuvent
lignorer. Ils y pensent, ils prient ce sujet et ils sefforcent de
comprendre les valeurs et les besoins des deux sexes et des
diffrents groupes dges. Leur tche nest gure aise mais

Savoir communiquer

141

lavantage, pour un dirigeant spirituel, est de savoir que chacun a


sa place dans limmense cercle de lamour de Dieu.
7. Personnalit. Nimporte quel groupe, dans quelle
situation que ce soit, est compos dindividus. Lune des tches
principales de celui qui dirige est de susciter la comprhension et
la coopration afin que les objectifs fixs puissent tres accepts
et atteints. Pour y parvenir, il doit sefforcer de communiquer sur
une base individuelle. Il ne doit pas commettre lerreur selon
laquelle on imagine que le message adress sera reu de la mme
faon par chacun des membres du groupe. Le rsultat du
processus de la communication, il faut le comprendre, nest pas
forcment le sens intentionn du message mais plutt celui que
le destinataire lui attribue.
7 En pensant ce que vous venez dapprendre, donnez ici votre
propre dfinition de ce que lon entend par communication.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
8 Donnez maintenant votre dfinition de ce que lon considre
comme un obstacle la communication.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
9 Pensez une situation o, selon votre exprience, on nest
pas parvenu se comprendre cause dun obstacle dans la
communication.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Signification de la perception
Objectif 3.

Expliquer la signification de la perception dans le


processus de la communication.

Nous avons dit que la manire dont le destinataire du


message peroit ce dernier en dtermine le sens. En dautres
termes, le message a vritablement le sens que lui attribue son

142

Une tude du leadership chrtienne

destinataire. Nous devons par consquent connatre la manire


dont cette personne peroit les choses afin de pouvoir
communiquer avec elle.
Cette faon de percevoir les choses dpend en grande partie
de lge, du sexe, de la position sociale et des coutumes de
quelquun. Deux autres facteurs importants sont aussi les traits
de la personnalit et lexprience dans un domaine particulier.
Les experts dans ltude de la communication se servent de la
classification des divers types de personnalits, imagine par
Carl Jung, afin dexpliquer comment diffrentes interprtations
(ou perceptions) peuvent rsulter dun mme message. Selon
cette classification, il existe quatre types de personnalits qui
sont les suivants:
1. Les gens qui rflchissent et attendent de leur dirigeant
des explications o une attention spciale est porte aux
faits et la logique.
2. Les gens qui sont pousss par les sentiments et qui ont
besoin dinspiration et dencouragement sur le plan des
motions.
3. Les gens capables de dtecter les choses mais pour
lesquels il faut des dmonstrations et des exemples.
4. Les intuitifs qui se htent de conclure et cherchent des
significations caches.
Les dirigeants capables de discerner ces quatre types de
personnalits au sein de leur groupe pourront prsenter des
messages quilibrs. Ils comprendront pourquoi la raction des
gens est meilleure certains moments qu dautres. Ils pourront
s adresser leur auditoire de la manire la plus approprie, et
confier des tches correspondant aux besoins et aux intrts de
leurs collaborateurs. La formation et les conseils quils offriront
seront aussi plus profitables. En parvenant comprendre que ces
divers genres de comportements sont typiques, ils viteront de se

Savoir communiquer

143

sentir personnellement offenss ou de se fcher si quelquun ne


parvient pas comprendre ce quils ont dire.
Une autre manire de classifier les divers types de
personnalits est dexaminer le degr de dpendance ou
dindpendance exprim. La personne dpendante (du type qui
ragit) a besoin de recevoir les instructions dtailles de celui
qui la dirige. Par contre, celle qui se montre indpendante (et
dun type assur) doit avoir loccasion dexprimer ses propres
ides. Elle attend de son dirigeant davantage de suggestions
caractre gnral et dsire tre libre de crer. Il est
videmment dune grande utilit, pour celui qui dirige, de
connatre la faon dont ces diffrents types dindividus
interprtent son message.
Toute perception dpend de lexprience dans un domaine
particulier, et toute communication dpend, elle aussi, dune
exprience partage. Les messages peuvent tre adresss et
reus uniquement si celui qui les envoie et leur destinataire
partagent une mme exprience de base dans des domaines
comme celui du langage, par exemple. Sil y a dabord les
expriences communes un groupe, il y a galement celles de
chaque individu qui poussent la personne penser et
ressentir les choses de la manire qui lui est propre Ces
expriences peuvent avoir rapport avec un drame, comme un
combat au cours de la guerre, ou avec une tempte ; elles
peuvent tre en relation avec des situations de la vie, comme
le travail ou le mariage. Le sens que lon attache certaines
choses, comme un endroit, une personne, une ide, peut
changer de faon tonnante grce une exprience prcise.
Lorsquon peut ainsi partager certaines expriences, il
sinstaure alors une meilleure base la communication. Cest
l que doit commencer cette dernire, et tout message
provenant de celui qui en est la source doit passer par le
champ dexprience du destinataire. Nous pouvons illustrer
cette pense de la manire suivante :

144

Une tude du leadership chrtienne


PROCESSUS DE COMMUNICATION
BARRIERES

Exprience
partage

La source

Le destinataire

La communication a tout son effet lorsquon partage certaines


expriences et que les obstacles sont franchis.
10 Le responsable de lcole du dimanche dirige une runion de
moniteurs. Nous avons besoin dune autre salle pour les tout
petits , dit-il. Lglise en possde une, et nous pourrions
lutiliser si nous apportions tout le matriel ncessaire .
Oui , rpond Mademoiselle X, une infirmire, nous
devons trouver de petits lits solides et un bon nombre de draps
afin de garder lendroit propre .
Daccord , poursuit Madame Y, mre de cinq enfants,
mais il faut dabord penser un fauteuil pour les mamans et ne
pas oublier quelques jouets .
Quelle est, parmi les phrases suivantes, celle dont la
conversation ci-dessus est lillustration ?
a) Le directeur ne fait pas passer un message assez clair.
b) Linfirmire est pleine dassurance dans toute sa
personnalit.
c) Le champ dexprience affecte la manire de percevoir les
choses.
d) La mre est quelquun qui rflchit.

Savoir communiquer

145

11 Revoyez ce qui nous a servi dillustration au dbut de la


leon. Si vous deviez classer Monsieur Andberg selon les
diffrents types de personnalits, comme le voit Jung, o le
mettriez-vous ?
.......................................................................................................
Si vous deviez faire un choix entre le type dpendant et
indpendant, vous diriez quil est
.......................................................................................................
OBSTACLES A FRANCHIR
Objectif 4.

Expliquer comment ceux qui dirigent peuvent parvenir


une communication satisfaisante entre eux et ceux
quils cherchent conduire.

Arrivs l o nous en sommes, nous en savons suffisamment


pour viter lerreur la plus grave des dirigeants lorsquils
cherchent communiquer. Cette erreur est de croire que
lensemble des auditeurs comprend ce quils tiennent dire. Or
nous savons maintenant que le problme dune bonne
communication est assez complexe. Ltape suivante va nous
permettre de dcouvrir ce que nous pouvons faire pour nous
assurer que le destinataire du message comprend ou peroit ce
dernier selon notre intention. Nous apprendrons franchir les
obstacles de la communication et les voir se transformer en
portes ouvertes. Voici quelques suggestions pratiques:
1. Sachez ce que vous tenez communiquer. Efforcez-vous
de discerner premirement si vous savez rellement
communiquer avec vous-mme. Ecrivez ou dites haute voix,
dans vos moments de mditation, ce qui vous vient lesprit, et
faites-le avant de lexprimer devant un auditoire de manire
formelle ou sous la forme dune annonce importante. Ayez
devant vous un objectif clair, prcis, plutt quune vague ide du
sujet dont vous tenez parler. Prenez lhabitude de relever des
notes et des plans.

146

Une tude du leadership chrtienne

2. Apprenez connatre le mieux possible ceux avec lesquels


vous tenez communiquer. Nous venons de voir que celui qui
dirige ne pourra jamais adresser un message qui soit compris de
tous exactement de la mme manire. Les dirigeants capables de
comprendre les divers principes de la perception, les diffrents types
de personnalits et enfin le domaine de lexprience parviennent
cependant dexcellents rsultats. Mieux vous connaissez les gens
et plus vous avez dexpriences en commun, mieux vous
parviendrez communiquer avec eux de faon satisfaisante.
3. Tmoignez chacun ce respect sincre qui ne fait aucune
distinction entre les talents, les dons et les intrts des uns ou
des autres. Donnez aux gens des raisons de croire que ce que
vous dites est important, pour vous comme pour eux.
4. Choisissez un langage correct et prcis. Parlez
ouvertement, honntement, et non pas de manire vague comme
si vous teniez garder pour vous-mme quelque information
essentielle, impossible partager. Si cela est possible, employez
des mots exacts. Evitez par exemple les expressions comme
beaucoup, un peu seulement, un temps assez court, votre
part . Si un problme se prsente, adressez-vous clairement
ceux qui sy trouvent impliqus. Ne donnez jamais limpression
assez vague que quelquun, dont on tient taire le nom, est
coupable. Une autre personne sera incapable de comprendre,
cest certain, et elle se sentira froisse.
5. Encouragez les gens ragir. Si vous dsirez savoir de
quelle manire vos paroles ont t comprises, il y a une chose
faire : demander sil y a des questions ou des commentaires. Si
vous avez la responsabilit dun groupe particulier, veillez ce
que les informations circulent frquemment. Confiez certains
le soin dtablir des rapports, dannoncer diffrentes choses.
Montrez, par votre attitude et par vos paroles, que vous
accueillez favorablement toute contribution.
12 Vous vous souvenez dEtienne ? Quelles sont les rgles dune
bonne communication que cet homme avait nglig dobserver ?
a) Sachez ce que vous tenez communiquer.
b) Choisissez un langage correct et prcis.
c) Apprenez connatre le mieux possible ceux avec lesquels
vous tenez communiquer.

Savoir communiquer

147

Savoir couter entre dans lart de la communication


Les dirigeants dont le succs est vident sont ceux qui savent
non seulement adresser des messages mais encore couter.
Lorsquon veut couter il y a quatre tapes observer.
Premirement, il faut entendre. Il sagit l de la rception des
ondes, des sons. Il faut ensuite prter attention. Nous entendons
des sons les plus varis sans y prter loreille, et aucun na alors
la moindre signification. Par contre, lorsque nous en choisissons
un, lintrt est suscit ; Si nous y prtons attention, nous
commenons en comprendre le sens et le considrer comme
un message. Le dernier pas consiste se rappeler la chose. Le
message tant compris et fix dans notre mmoire, nous pouvons
dire que nous avons vraiment cout.
Pour couter comme il convient, il est dabord ncessaire de
porter son attention sur ce que dit linterlocuteur. Un effort
devient alors ncessaire. Il arrive par exemple aux adultes de
prter loreille au bavardage des enfants sans toutefois couter
les propos de ces derniers. Ce que disent ces petits nest pas
considr comme suffisamment important pour que lon y
accorde de lattention. Si vous vous estimez suprieur votre
interlocuteur, vous dcouvrirez que vous ne faites pas leffort de
lcouter. Vous tes press, vos penses sont ailleurs, et vous
entendez des mots auxquels vous pouvez mme rpondre sans
tre vraiment lcoute.
Vous pouvez devenir un expert dans lart dcouter lorsque
vous vous sentez pouss faire cet effort. Vous direz alors : Je
dsire comprendre lide de cette personne (ou son problme)
exactement comme il lest attendu de moi . Vous devez
galement croire que la personne est importante et que son
message a quelque signification. Pour bien couter, pratiquez les
rgles suivantes et ne les oubliez jamais :
1. Concentrez votre nergie physique et mentale sur leffort
qui consiste couter.
2. Montrez, par la position de votre corps et lclat de vos
yeux, que vous tes intress et que votre esprit est alerte.
3. Evitez dinterrompre celui qui parle.

148

Une tude du leadership chrtienne


4. Ne montrez pas votre dsapprobation avant que celui qui
parle ait termin. Cherchez au contraire exprimer votre
approbation par certains mouvements tels quun
hochement de tte ou en vous penchant en avant.
5. Cherchez le sens du message en vitant de vous achopper
sur des mots particuliers.
6. Montrez-vous patient et nagissez jamais comme si vous
tiez press.
7. Posez des questions lorsquune chose nest pas claire
mais veillez ce quelles restent calmes et objectives.
8. Ne rpondez pas sous le coup dune motion mais parlez
avec objectivit aprs avoir cout ce que lon vous a dit.
9. Essayez dtablir une distinction entre les faits et les
opinions dans ce que vous entendez, afin davoir une base
sur laquelle valuer le message et de pouvoir y rpondre.

10. Efforcez-vous de discerner le genre de rponse laquelle


la personne sattend, que ce soit une information, une aide
ou simplement une marque dintrt et un mot
dassurance.
13 Lun des membres du groupe dit ceci : Lennemi a cherch
perturber nos plans ; six de nos collaborateurs sont aujourdhui
absents. Quallons-nous faire ? Le frre responsable rpond
alors : Ne jetez pas toujours la faute sur lennemi ! Quelle
rgle a-t-il oubli dobserver, lorsquon songe lart dcouter ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
La raction des gens entre dans la communication
Ceux qui dirigent avec succs savent non seulement
sexprimer et couter, mais encore rpondre. Le cycle, dans le
domaine de la communication, comprend la transmission dun
message de celui qui lenvoie celui qui le reoit, et le retour du
mme message. Le message qui revient peut tre exprim
verbalement ou pas. Nous avons dj mentionn cette ide en

Savoir communiquer

149

parlant de lart dcouter, facult qui est un type de ce que nous


allons essayer de dcrire maintenant.
Lorsque les gens sefforcent de communiquer avec celui qui est
leur tte, ils tendent se sentir repousss sils ne parviennent pas
obtenir la raction voulue ; il se peut aussi quils rejettent le
dirigeant lui-mme. Avez-vous dj eu loccasion de parler devant
un microphone alors quon vous enregistrait ? Ou dans une pice
vide ? Limpression est fort diffrente de celle que lon reoit en
sexprimant devant un auditoire, nest-ce pas ? Et cela provient du
fait que lon nobtient aucune rponse. Le sentiment ressemble alors
celui quprouve une personne face un dirigeant qui ne ragit
pas comme il le devrait.
Lun des effets de toute bonne raction, dans le processus de la
communication, est daider celui qui parle et celui qui coute se
comprendre mutuellement. Il arrive que lon discerne, en observant
les expressions du visage par exemple (raction qui ne sexprime
pas par des paroles), si les gens nous comprennent ou pas.
Un autre effet est le dveloppement de lide que lon se fait
de soi. Dans la situation qui nous intresse, le dirigeant spirituel
encourage les membres de son auditoire ragir afin de les aider
croire quils sont capables daccomplir la tche propose et
datteindre les objectifs fixs. Trop de ractions ngatives (o
lon se contente de souligner les fautes de quelquun en
rprimandant la personne) poussent au dcouragement ; les gens
se sentent alors incapables de raliser quoi que ce soit.
Toute raction affecte sans contredit le rsultat du travail. Les
tudes prouvent que les ouvriers auxquels les dirigeants ngligent
dexprimer le moindre intrt se dtachent bientt de leur travail.
De bons rsultats dpendent en partie de lopinion que lon a de soi.
Il y a galement la satisfaction de savoir que le chef est intress par
le travail de chacun des ouvriers et quil est conscient de ce quils
font. Les ractions sont le plus souvent spontanes ; les bons
dirigeants peuvent cependant apprendre ragir consciemment et de
manire effective. Dans luvre de Dieu, lorsque vous tes appel
diriger les autres, vos ractions sexprimeront le plus souvent sous
forme daide pratique, de collaboration la tche, pour aboutir
ensuite une valuation de ce que lon a accompli. Imaginez par

150

Une tude du leadership chrtienne

exemple que vous tes la tte dun groupe de moniteurs que vous
souhaitez aider dans leur enseignement. En discutant avec
lensemble du groupe ou avec lun de ses membres en particulier,
vous trouverez des occasions de faire connatre le rsultat auquel
vous aspirez, et ce que vous pensez du travail de chacun. Voici
quelques suggestions destines vous guider dans le genre
dattitude adopter envers vos collaborateurs :
1. Mettez laccent sur les rsultats du travail et non sur la
personnalit de lindividu. Vous direz un collaborateur :
Ce travail doit tre amlior , mais vous viterez de
donner limpression que la personne est ngligente ou
quelle manque de conscration.
2. Choisissez des mots capables de dcrire une chose, et non
des termes servant valuer. Il est prfrable de dire un
moniteur quil doit tudier davantage plutt que
dinsinuer quil est paresseux.
3. Le moment a son importance. Lorsquun collaborateur
demande de laide ou a besoin dun conseil, il faut lui
rpondre immdiatement, si cela est possible. Les gens ne
doivent pas tre corrigs lorsquils sont en proie au
dcouragement ou que le temps est trop limit pour avoir
une conversation avec eux.
4. Lintensit avec laquelle on ragit a aussi son importance.
Il est prfrable de se contenter de peu de mots mais, dun
autre ct, le dirigeant ne doit pas laisser son interlocuteur
dans un sentiment dincertitude.
14 Donnez une brve
communication.

description

du

processus de

la

.......................................................................................................
.......................................................................................................
15 Quelles sont les responsabilits principales de celui qui
dirige, dans le processus de la communication ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................

Savoir communiquer

151

examen personnel
1 Pendant les annes o il se trouva la tte du peuple dIsral,
Josu dmontra plusieurs principes noncs ci-dessous. Pouvezvous cependant discerner celui qui nest pas inclus parmi ceux
dont nous voulons parler ?
a) Il expliquait chaque action ceux qui partageaient la
responsabilit avec lui ; il instruisait ces hommes.
b) Il donnait des ordres prcis auxquels il fallait se soumettre ;
cest lui qui commandait.
c) Il insistait sur lobissance, faisant appel au souvenir de la
gnration qui avait failli ; il menaait.
d) Il fortifiait la foi du peuple et son dvouement, en donnant
des paroles dencouragement et de rconfort. Il encourageait.
2 Isral devait connatre les statuts et les ordonnances de Dieu ;
ce peuple avait besoin dtre inform. De peur de le voir oublier
ces choses, Josu lui parle de manire convaincante en mettant
laccent sur ses obligations spirituelles (persuasion).
Linformation long terme exige
a) une solide tradition orale et une bonne communication.
b) un sacerdoce organis sachant interprter la tradition et
administrer les sacrements
c) une culture qui reste sensible aux valeurs du pass.
d) des crits o sont communiques les responsabilits et les
privilges de la vie spirituelle.
3 Jasper pntre dans une glise comble. Le culte empreint de
respect, la dignit des cantiques de louange, le ministre de la
Parole, mme les solides bancs de bois et la chaire massive
crent en lui un sentiment de confiance et de force. Les
impressions de cet homme sont bases sur
a) la communication symbolique.
b) une forte superstition religieuse.
c) une sensibilit extrme dans tout ce qui touche lexprience
religieuse.
d) la faon dont sa culture la conditionn au phnomne spirituel.

152

Une tude du leadership chrtienne

4 Le but du processus de la communication est de permettre au


destinataire
a) dentendre clairement le message que lui adresse celui qui est
la source.
b) de comprendre la signification du message telle quelle tait
dans lesprit de celui qui en tait lauteur.
c) de percevoir le message de celui qui ladressait de la manire
dont il tenait le faire comprendre.
d) et celui qui envoie le message de se trouver sur la mme
longueur dondes.
5 La communication ne peut tre satisfaisante que si celui qui
est la source et le destinataire
a) peroivent la ralit de la mme manire.
b) partagent la mme attitude, la mme conception de la vie et
les mmes prjugs.
c) comprennent les mots de la mme faon.
d) comprennent le langage figur de la mme manire.
6 Dans le pays dont Alfred est originaire, on se salue entre
amis par trois baisers lgers sur les joues. En revenant de
ltranger, Alfred oublie une telle habitude et cre une forte
raction lgard de ses nouvelles manires. La coutume ayant
t ignore, il en rsulte une msentente ; nous pouvons dire
alors que
a) les compatriotes dAlfred ont de nombreux prjugs.
b) Alfred a commis une faute grave.
c) Alfred et ses amis ont tous besoin de reconsidrer le
problme des coutumes.
d) la communication a t interrompue.
7
a)
b)
c)
d)

Le rsultat du processus de la communication est le sens


que celui qui a envoy le message tient donner ce dernier.
que tout tmoin impartial attache au message.
donn au message par celui qui le reoit.
donn incontestablement au message en interprtant les mots
simplement.

Savoir communiquer

153

8 La plus grande erreur de ceux qui dirigent, lorsquils


cherchent communiquer, est de croire
a) quil est possible dtre compris.
b) que tout ce quils disent est compris de ceux qui les
entendent.
c) quil est possible, grce la communication, de crer un
contact entre les dirigeants et ceux dont ils sont la tte.
d) quils seront couts avec sympathie par la majorit des gens.

9 Savoir couter est lun des aspects importants de la


communication. Nous coutons vritablement lorsque nous
a) entendons un message de nos oreilles.
b) entendons un message auquel nous prtons toute notre
attention.
c) entendons un message, y prtons notre attention et le
comprenons.
d) avons compris un message et lavons enfoui dans notre
mmoire.

10 La rponse obtenue lorsquun message, aprs tre parvenu


son destinataire, retourne sa source, complte le cycle de la
communication. Une telle rponse est dune importance vitale
pour toutes les raisons suivantes, A LEXCEPTION dune seule.
Laquelle ?
a) Cette rponse aide celui qui parle et celui qui coute
comprendre correctement les choses.
b) Cette rponse est importante parce quelle permet
quelquun de dvelopper lide quil se fait de lui-mme.
c) Cette rponse permet celui qui dirige de juger la raction
des gens face ce que lon a dcid dentreprendre.
d) Cette rponse a un effet important sur les rsultats du travail
des collaborateurs.

154

Une tude du leadership chrtienne

11 Faites correspondre ce qui sert dobstacles la communication


(colonne de droite) avec la description qui en est donne (colonne de
gauche).
. . . . a Qualit uni que dune personne qui lui 1) Langage
permet de simposer
2) Symboles
. . . . b Caractristique servant 1) diffrencier 3) Coutumes
une gnration dune autre, et 2) dicter 4) Prjug
la conduite des hommes et des femmes
5) Situation
. . . . c Ensemble de mots chargs dune 6) Age et sexe
7) Personnalit
signification
. . . . d Attitude o lon refuse daccepter les
autres comme gaux devant Dieu
. . . . e Rgles de conduite acceptes par tous
. . . . f Attitude
qui
rend
difficile
la
communication entre individus dun
niveau social diffrent
. . . . g Manire silencieuse de communiquer
(gestes, expressions du visage, ton de la
voix, mouvements particuliers, etc.)
12 Faites correspondre chacune des suggestions
gauche avec le titre qui la dcrit (colonne de droite).
. . . . a Cherchez discerner lavance comment
les gens peroivent les choses, quelle est
leur personnalit et quel est leur champ
dexprience.
. . . . b Evitez lusage de termes vagues.
Employez des mots exacts en parlant
ouvertement et honntement.
. . . . c Demandez sil y a des questions ou des
commentaires. Encouragez tout effort de
contribution.
. . . . d Montrez aux gens que vous les apprciez
pour leurs talents, leurs dons, leurs
intrts, et cela quels quils soient.
. . . . e Exercez-vous prsenter votre message
afin de vous assurer que vous le possdez
bien. Ayez des notes ou un plan.

de la colonne de
1) Connaissez
votre
matriel.
2. Connaissez
votre
auditoire.
3) Respectez
votre
auditoire.
4) Utilisez un
langage
prcis.
5) Encouragez
toute forme
de rponse.

Savoir communiquer

155

VRAI OU FAUX. Indiquez, laide dun V ou dun F, si les


phrases sont vraies ou fausses.
. . . . 13 Le dirigeant qui comprend les diffrents types de
personnalits parvient prsenter des messages
quilibrs, et il sentend mieux avec les gens.
. . . . 14 La personne dpendante a besoin de beaucoup
dattention, et il lui faut les instructions dtailles de ses
suprieurs.
. . . . 15 Celui qui est indpendant a gnralement une forte
raction face ceux qui le surveillent de prs ou lui
donnent des instructions par trop dtailles.
. . . . 16 Lorsque celui qui est la source et celui qui reoit le
message
partagent
les
mmes
expriences
fondamentales, ils possdent les lments de base
ncessaires la communication.
. . . . 17 Les gens appartenant une mme socit partagent
diverses expriences qui leur permettent de penser ou de
ressentir les choses de la mme manire prvisible.

156

Une tude du leadership chrtienne

rponses aux questions de la leon


8 A vous de rpondre. Je vous suggre ce qui suit : en parlant
dobstacle la communication, on dsigne tout ce qui vient
empcher le message, tel que la personne la source le
comprenait, de parvenir au destinataire.
1 c) imaginrent la raison pour laquelle on lavait lev.
9 A vous de rpondre.
2 b) ils pensaient que les autres tribus avaient pch.
10 c) le champ dexprience affecte la manire de percevoir les
choses.
3 c) les accusrent de rbellion contre Dieu.
11 Je le mettrais parmi les intuitifs, cest--dire parmi ceux qui
se htent de conclure et cherchent des significations caches.
Il est aussi indpendant.
4 Ils auraient pu, avant de porter une accusation, demander aux
autres tribus pourquoi elles avaient bti un autel.
12 c) Apprenez connatre le mieux possible ceux avec
lesquels vous tenez communiquer.
5 Elles auraient pu envoyer un message aux Isralites afin de
leur expliques leurs intentions.
13 Il a oubli de respecter la rgle numro 5. cherchez le sens du
message en vitant de vous achopper sur des mots
particuliers.
6 a
b
c
d
e
f
g

5)
6)
1)
7)
2)
4)
3)

Persuasion.
Rapports.
Instruction.
Symboles.
Encouragement.
Information.
Commandements.

Savoir communiquer

157

14 Votre rponse devrait ressembler la mienne. Jai remarqu


quune personne, la source, envoie un message que reoit et
comprend un destinataire. Celui-ci le renvoie en quelque
sorte, et sa raction ou rponse tablit des donnes nouvelles.
7 A vous de rpondre. Par communication, on dsigne le
processus qui consiste faire passer un message dune
personne une autre.
15 Celui qui dirige doit sefforcer 1) de rendre son message
clair, 2) de sassurer quil est bien compris et 3) dencourager
des rponses. Sa responsabilit essentielle est de sassurer
que ce quil dit est compris, et de donner aussi la possibilit
doffrir une rponse.

Leon 6
Rsoudre des
problmes et prendre
des dcisions
Les choses ne se sont pas trs bien passes, dimanche
dernier , remarque Luc. Nous devons prier pour notre cole
du Dimanche .
Cest vrai , acquiesce Blanche qui dirige la rencontre
mensuelle du comit de lcole du dimanche. Aprs un moment
de prire, on poursuit la discussion.
Vous dites que vous ntes pas satisfaits de ce qui sest
pass dimanche. Pouvez-vous citer un problme prcis ?
La classe des adultes est beaucoup trop prs de celle des
garons ; le bruit est terrible. Pourrait-on changer la disposition
des classes ?
La solution nest pas l , commente Marthe. Cest avant
tout une question de discipline, et nous devrions arriver faire
taire ces garons .
Le vrai problme rside chez les parents , suggre son
tour Lucien. Peut-tre devrions-nous demander ces derniers
de cooprer .
Je naime pas tre oblig de dire cela , ajoute Luc, mais
il sagit probablement du moniteur. Il ne parvient pas obtenir
lattention des enfants, et cest la raison pour laquelle ils font tant
de bruit. Pourrions-nous trouver quelquun dautre capable de se
charger de cette classe ?
Nous pourrions peut-tre offrir de laide au moniteur ,
propose encore Marthe. Deux personnes travaillant ensemble
obtiendraient un meilleur rsultat .
158

Quel est le problme ?


Blanche ouvre peine la bouche mais elle remplit nanmoins
lune des tches les plus importantes de ceux qui sont appels
diriger. Elle guide ses collaborateurs ; elle les conduit analyser
les problmes et chercher des solutions. Dans cette leon, nous
examinerons les mthodes dun grand chef, Nhmie. Nous
tirerons de son exemple, et aussi de ce que nous apprennent les
experts contemporains, la manire de rsoudre certains
problmes et de prendre des dcisions.
plan de la leon
Nhmie : un leader sage et dcid
Savoir rsoudre les problmes
Savoir prendre des dcisions
La dynamique du groupe
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes de direction qui se dgagent de la vie de
Nhmie, en dcouvrir plusieurs exemples et les mettre en
pratique.
Dcrire la manire rglementaire de rsoudre un problme.
159

160

Une tude du leadership chrtien

Citer diverses faons de prendre une dcision et en donner la


valeur.
Donner une brve explication de ce que lon entend par
dynamique du groupe, et voir quelles sont les deux
dimensions dun travail en groupe.
exercices
1. Nous pensons quil vous serait la fois utile et intressant de
relire tout le livre de Nhmie. Les chapitres qui sont
particulirement importants pour cette leon sont les
suivants : 1 5 ; 6.15 7.3 et enfin le chapitre 8.
2. Etudiez le dveloppement de la leon et rpondez aux
questions comme laccoutume. Aprs avoir termin, faites
lexamen personnel et vrifiez vos rponses.
3. Revoyez attentivement la deuxime partie, cest--dire les
leons 4 6, avant de remplir le rapport de ltudiant et de
lenvoyer votre instructeur.
mots-cl
autoritaire
confident
consquences
dimensions

faction
harmoniser
imminent
ridicule

routine
symptme
tyranniser

dveloppement de la leon
NEHEMIE : UN LEADER SAGE ET DECIDE
Objectif 1:

Distinguer, daprs le rcit de Nhmie, ce qui fait les


caractristiques de celui qui dirige, et quelles sont les
fonctions de cet homme.

Au cours de la priode qui suit le dcret de Cyrus autorisant


les Juifs retourner Jrusalem, Nhmie tait chanson la
cour du roi de Perse. Grce sa position et sa popularit, les
choses avaient tourn son avantage. Il possdait richesses et
privilges. Son cur restait cependant attach son peuple, et il
sinquitait du sort de sa patrie bien-aime. Lorsquil apprit que

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

161

les murailles de Jrusalem taient en ruines, il pleura, et pria,


guid par le sentiment que Dieu lappelait une grande tche
(Nhmie, chapitres 1 et 2).
Pourquoi as-tu le visage triste ? lui demanda le roi.
Parce que la ville de mes pres est dtruite et ses murs ont
t brls. Cela nous plonge dans la honte et le chagrin .
Quaimerais-tu faire ce sujet ? demanda encore le
souverain.
Cest ici que commence lune des illustrations les plus
compltes de ce quest un vritable chef ; on nen a jamais crit
dautre. Nhmie tait m par son amour pour Jrusalem, la cit
de son Dieu et de son peuple. Le prix quil attachait cette ville
surpassait de beaucoup le sentiment dun gain personnel ou le
bien-tre acquis en devenant le confident populaire du roi.
Nhmie eut une vision. Il fut capable de saisir la situation dans
son ensemble, et de reconnatre la ncessit dagir. Il put
discerner un but prcis et aussi de quelle faon on pourrait peuttre y parvenir. Il nhsita pas dire son matre exactement ce
quil pensait. Avec tout le respect qui simposait, il sexprima
cependant sans crainte en disant : Envoie-moi en Juda pour y
rebtir la cit de mes pres .
Nous voyons ici la manire dont Dieu a conduit Nhmie
sadresser la bonne personne et lui prsenter des plans
raisonnables. Combien de temps ton voyage durera-t-il ?
demanda le roi. Et Nhmie nous dit quune priode de temps fut
dtermine. Il ne se montra ni vague ni hsitant. Jai galement
besoin de lettres de sauf-conduit poursuivit-il, et la
permission de prendre du bois dans les forts du roi .
Nous trouvons ensuite Nhmie en train dtudier
soigneusement la situation sous tous ses angles. Mont sur son
cheval, il fit le tour des murailles, inspecta les dgts et projeta
sans doute, dans son esprit, la manire dont le travail devait tre
entrepris. Lorsquil fut sr de possder toutes les informations
essentielles, certain de la direction divine, il runit les
sacrificateurs, les nobles, les magistrats et autres ouvriers, et il
leur exposa son plan (chapitre 2).

162

Une tude du leadership chrtien

Il communiqua clairement et honntement ces hommes le


plan quil avait lesprit et le but quil souhaitait atteindre. Il
conduisit ses auditeurs faire face la ralit en leur donnant
une description prcise de la situation. Il les poussa agir en leur
permettant de comprendre que ses objectifs taient aussi les
leurs, et il leur dit : Venez, rebtissons la muraille de
Jrusalem, et nous ne serons plus dans le dshonneur . Il leur
confia la tche de rparer les murs, et cela prs de leurs maisons.
Il releva par crit tout ce qui se faisait afin que lon puisse savoir
quel avait t le travail de chaque groupe douvriers (chapitre 3).
Nhmie, semblable nimporte quel chef ou dirigeant spirituel,
rencontra des difficults suscites la fois par son peuple et par
ceux du dehors. Des ennemis sefforcrent dinterrompre le travail
en combattant les ouvriers ou en cherchant, par leurs moqueries et
leurs insultes, semer le dcouragement parmi eux. Nhmie tablit
alors une rpartition de ses gens en vue de leur faciliter la tche et
de les protger. Plus important encore, il uvra lui-mme leurs
cts et seffora de leur donner du courage. Ne les craignez
pas ! leur dit-il. Souvenez-vous du Seigneur grand et
redoutable (4.14).
Pendant que ces hommes travaillaient ainsi jour et nuit, en
y mettant toute leur force et en vivant sous la menace
constante dune attaque imminente, Nhmie comprit avec
tristesse que certains abusaient de leurs compagnons. Il y en
avait qui avaient russi garder de grands biens, durant la
priode de captivit, alors que dautres taient sans ressources
et ne parvenaient mme pas manger leur faim. Nhmie vit
de quelle manire le pauvre tait escroqu. Ne cherchant pas
excuser les riches et les puissants dans le but dassurer sa
propre position, il dit simplement : Ce que vous faites nest
pas juste. Cessez de profiter des pauvres . Etant un bon chef,
il savait quaucun but navait vraiment de sens si ceux qui
travaillaient en vue de son accomplissement ne faisaient pas la
volont de Dieu et ne vivaient pas en paix les uns avec les
autres. Les gens taient importants, au mme titre que la tche
ou lobjectif atteindre.
La position officielle de Nhmie tait celle de gouverneur de
Jude. Cet homme refusa cependant daccepter aucun des privilges

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

163

particuliers quelle pouvait lui procurer. Au lieu davoir des repas


spcialement prpars son intention, il faisait donner une
abondante nourriture ceux qui taient dans le besoin. Comme il
possdait suffisamment dargent pour rpondre ses propres
ncessits, il naccepta aucun salaire et nexigea pas de
rmunration pour ses services. Il se consacra entirement sa tche
et refusa dacheter des champs ou damasser une fortune
personnelle (5.14-18). Le succs de Nhmie, le chef, ne faisait pas
le moindre doute : lobjectif principal fut atteint et les murailles de
Jrusalem furent rebties en 52 jours.
1 Chacune des phrases ci-dessous sert illustrer lune des
caractristiques de celui qui dirige ou lune de ses fonctions.
Choisissez le numro qui convient et placez-le en face de lune
ou lautre des phrases.
Caractristiques

Fonctions

. . . . a Nhmie dit : Venez, btissons les


murs afin de ne plus tre dans le
dshonneur .
. . . . b Il examine les murailles avec soin et
fournit les matriaux ncessaires.
. . . . c Il dit ses gens que la main de
lEternel est sur eux.
. . . . d Bien que riche, il soutient les pauvres
dans leur situation.
. . . . e Il rflchit ce quil dira au roi.
. . . . f Il confie chaque groupe une part
prcise du travail.

1) Empathie
2) Comptence
3) Sens de
lappel de
Dieu
4) Dresser des
plans
5) Organiser
6) Encourager
les autres
laction

SAVOIR RESOUDRE LES PROBLEMES


Objectif 2.

Reconnatre puis expliquer les divers lments de la


tche qui consiste rsoudre les problmes.

En nous rappelant rapidement certaines des expriences de


Nhmie, nous avons vu que cet homme possdait la fois les
caractristiques et les fonctions dun chef. Si nous examinons de
plus prs ce qui est dit son sujet, nous discernons lune des plus
grandes forces de sa position ; cet homme, en sappuyant sur
Dieu, avait accept la responsabilit qui consiste rsoudre les
problmes et prendre des dcisions.

164

Une tude du leadership chrtien

Ceux qui tudient les fonctions du dirigeant ont imagin


plusieurs faons de rsoudre un problme. Ils suggrent
habituellement trois phases ayant chacune plusieurs tapes.
Les trois phases, qui sont expliques la page suivante, se
distinguent dans les diverses expriences de Nhmie. Ce quoi
nous donnons le nom de problme provient dune situation
o lon se sent mal laise et mme parfois malheureux, en
quelque sorte. Nous avons limpression que les choses ne vont
pas" . Il en rsulte un sentiment de tension, de frustration.
Nhmie pouvait dire quil tait triste en pensant la
condition des survivants de Juda dont il avait pris conscience ;
ces gens se trouvaient dans de grandes difficults, en proie au
dshonneur. Remarquez ensuite ce quil demanda aux
messagers. Il chercha analyser la situation avant de dcider de
rclamer laide du roi. Plus tard, il sen alla examiner lui-mme
les murailles afin de pouvoir dcrire la situation en dtail. Ceci
illustre pour nous la premire phase de la tche qui consiste
rsoudre un problme. Sachez exactement quelle situation vous
faites face. Demandez-vous ceci : quel genre de difficult
avons-nous affaire ici ?
SAVOIR RESOUDRE UN PROBLEME
EN PLUSIEURS PHASES
Premire phase : Dfinir ou formuler le problme et prendre
la dcision dagir.
1. Analyser et dcrire la situation (ou condition gnrale).
2. Etablir le problme en termes prcis.
3. Dcider si des mesures simposent ou pas.
Seconde phase : Choisir une solution et prendre des mesures.
1. Considrer diverses solutions possibles (les avantages et
inconvnients de chacune).
2. Choisir les mesures prendre puis exposer un plan dans
ses grandes lignes.
3. Excuter la dcision et voir comment les choses se
passent.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

165

Troisime phase : Evaluer le rsultat de laction. Sil est


satisfaisant, le problme est rsolu. Sil ne lest pas, il devient
ncessaire de se poser les questions suivantes :
1. A-t-on dfini le problme correctement ?
2. A-t-on choisi la bonne solution ?
3. Les mesures prises ont-elles t excutes comme il le
fallait ?
Si lon est en proie un malaise gnral, il devient ncessaire
de reconnatre ensuite un problme prcis auquel il est possible
de sattaquer. Dans lexemple qui nous intresse, il sagit de
ltat dans lequel se trouve un peuple qui connat le malheur et la
honte. Le problme est celui de la destruction des murailles de
Jrusalem qui ont t brles. Nhmie comprend le rapport
entre les conditions et le problme. Malheur et honte sont le
rsultat de la destruction des murs, il le dit clairement. Ceci
correspond la seconde phase. Vous devez reconnatre le
problme avec prcision puis vous montrer capable dexprimer
clairement ce quil est.
Nhmie dcide que des mesures doivent tre prises. Il entre
alors dans la seconde phase de la recherche dune solution,
rflchissant ce qui doit tre entrepris, et sassurant que les
mesures seront efficaces. Non seulement dans le cas du premier
problme important mais galement chaque fois quune
nouvelle difficult surgit, nous voyons quil utilise la stratgie
dont nous avons parl.
23 Dans les exemples suivants, nous allons vous donner une
situation caractre gnral. Vous choisirez ensuite le problme
et sa solution. Entourez dun cercle la lettre correspondant
votre choix.
2 Dans Nhmie 4, la condition gnrale des Juifs est celle
dun peuple insult et attaqu.
Le problme est celui
a) des Samaritains et des Ammonites complotant ensemble.
b) de luvre interrompue alors quon cherche rebtir les murs.
c) des Juifs qui ne cessent de se plaindre.

166

Une tude du leadership chrtien

La solution imagine par Nhmie est


d) dattaquer les armes ennemies.
e) dquiper les ouvriers en leur donnant des armes.
f) de prcher aux Juifs qui se plaignent.
3 Dans Nhmie 5, la condition gnrale est celle des Juifs qui
se plaignent et accusent leurs frres et compatriotes.
Le problme est celui
a) des pauvres qui ont emprunt de largent.
b) des fils et des filles qui ont t vendus en esclavage.
c) de lusure illgale exige des dbiteurs.
La solution imagine par Nhmie est
d) dexiger lobservance de la Loi de Dieu.
e) de demander aux gens de saimer davantage les uns les
autres.
f) de mettre sur pied un service social afin de venir en aide aux
pauvres.
Ces exemples nous permettent de comprendre que, pour
trouver des solutions, il faut sparer le problme prcis et la
condition gnrale. Retournons lillustration de la runion du
comit de lcole du Dimanche, et voyons de quelle manire on
pourrait envisager les choses dans lune de nos glises actuelles.
Dans une situation de ce genre, le problme doit tre rsolu non
par une seule personne mais par le groupe tout entier. La plupart
de ceux qui nous dirigent rencontrent souvent des problmes
semblables. Voyons donc de quelle manire le groupe cherchera
une solution en respectant les diverses phases dont nous avons
parl.
Premire phase
Dans notre court rcit, quelle est la situation gnrale, daprs
Luc ? Les choses ne se sont pas trs bien passes dimanche
dernier , dit-il. La plupart des problmes auxquels vous serez
confront, dans votre position de responsabilit, vous seront
prsents peu prs de la mme manire. On prouve de la
tension, de lagitation. Votre tout premier devoir, alors que vous
vous efforcez de trouver une solution, est de vous montrer
conscient des signes annonciateurs dune difficult. Vous devez
ensuite permettre la situation de se dvelopper afin que le

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

167

problme apparaisse tel quil est et quune solution soit trouve.


Il est facile de commettre des erreurs sur ce point-l.
Supposez que Blanche ait ajout : Oh, oui, ctait
lamentable. Personne na fait de bon travail. On sest vraiment
laiss aller, dernirement. Il faut que nous nous montrions prts
mieux travailler pour le Seigneur .
Une telle remarque aurait empch de considrer la ralit du
problme. Certains se seraient sentis blesss tandis que dautres
auraient eu peur dexprimer leur inquitude, craignant de donner
limpression quils souhaitaient abandonner luvre de Dieu la
suite dune petite difficult.
Dun autre ct, si Blanche avait dit : Oh ce ntait pas si
mal ! Il nous faut voir les choses sous un jour positif. Nous,
chrtiens, nous devons viter de tomber dans le
dcouragement .
Cette remarque aurait probablement empch les autres de
considrer le vritable problme, chacun se sentant honteux
davoir os se plaindre.
Blanche, dans ce cas prcis, se comporte comme tout bon
chef. Elle ne montre ni approbation ne dsapprobation. Elle
permet aux membres de son groupe dexprimer leurs sentiments
et leurs ides. Voyons comment se passent les choses.
A partir dune vague impression de tension et de
mcontentement, quelquun parvient reconnatre un facteur
prcis : le bruit. Cest le bruit qui est cause de tension. Les gens ont
cependant tendance dfinir le problme sans lanalyser, limage
de Lucien qui dit : La classe des adultes est trop prs de celle de
ces garons bruyants . Mais le problme nest pas l, nest-ce pas ?
Quel est-il ? Le bruit lui-mme ? Non, ce dernier nen est quun
symptme. On confond souvent les symptmes avec la difficult, et
cest pourquoi ceux qui dirigent doivent conduire vers lanalyse
attentive de tous les vnements, vers lensemble des facteurs. Dans
notre exemple, le groupe se penche vers la cause du bruit. Y a-t-il
un manque de discipline ? Des parents insouciants ? Un
enseignement mal adapt ? Il faut dfinir le problme.

168

Une tude du leadership chrtien


Enchanement dans la recherche dun problme

CONDITIONS
GENERALES

SYMPTOMES

ANALYSE

PROBLEME
PRECIS

Sentiment de
frustration,
tension,
agitation

Evnements et
facteurs
associs au
sentiment
peuvent tre
reconnus

Examen des
symptmes,
des facteurs,
des
vnements

Evnement ou
facteur
dominant la
situation est
reconnu

4 Dans lillustration de la runion du comit de lcole du


Dimanche,
a la condition gnrale est la suivant
..................................................................................................
b le symptme ou facteur associ ce sentiment est
..................................................................................................
c lanalyse de la situation signale les causes ventuelles du
bruit qui peuvent tre
..................................................................................................
Lorsque les membres du groupe ont termin cette analyse, ils
devraient pouvoir parvenir un accord sur la nature du
problme. De quelle manire dfiniriez-vous la difficult si vous
tiez la place de Blanche ? Sans doute diriez-vous peu prs
ceci : les activits de la classe ne parviennent pas maintenir
lattention des garons.
Il devient maintenant vident quaucune solution naurait pu
tre trouve avant que le problme ait t dfini. La premire
phase est donc toujours la dfinition du problme, lorsquon
cherche rsoudre une difficult.
Seconde phase
Les membres du groupe ont dfini le problme, et ils
estiment que des mesures doivent tre prises. Dans notre
illustration, ils le font sans aucune formalit. En apprenant
mieux comprendre ces diverses faons de procder, vous
deviendrez capable de diriger un groupe dune tape lautre
sans vous plier une structure rigide.
Les membres proposent dabord une ou deux solutions comme
lenvoi dune lettre aux parents, le changement de moniteur ou

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

169

lemploi dun assistant capable daider ce mme moniteur. Auriezvous dautres ides suggrer ? Prfreriez-vous des chaises mieux
appropries, un meilleur matriel denseignement ou un sminaire
lintention de tous les moniteurs?
De telles propositions prennent le nom de solutions de
rechange . Lorsquon a fix son choix sur lune ou lautre
dentre elles, le groupe doit examiner ce qui doit tre entrepris et
les consquences possibles de telles mesures. Qui se trouvera
engag dans laffaire ? Y aura-t-il des frais ? A quel rsultat
sattend-on ? A quel moment et comment parviendra-t-on juger
de ce rsultat ? Cest l que celui qui dirige doit se montrer
vigilant. Les membres du groupe ne doivent en aucun cas se
mettre penser que le problme a t rsolu. Il faut plutt leur
faire prendre conscience des mesures prcises que lon prendra
et de la manire dont elles seront excutes. Le dirigeant doit
alors donner suite laction, veiller continuellement sur ce qui
est fait et, semblable Nhmie, travailler aux cts de ses
collaborateurs, le long de la muraille.
Troisime phase
Au bout dune priode dtermine, les membres du groupe
doivent avoir loccasion dexprimer ce quils ressentent au sujet
du rsultat obtenu. Dans certains cas, un rapport en bonne et due
forme doit tre fourni. Sil sagit dune simple question, comme
celle du bruit en classe, dans notre exemple, on peut se contenter
dune discussion amicale. Ce que lon avait prvu a-t-il port du
fruit ? Y a-t-il amlioration dans ltat gnral des choses ?
Devrait-on prendre dautres mesures encore ? Si le rsultat est
avant tout positif, celui qui dirige pourra exprimer son
apprciation. Par contre, sil est plutt ngatif, il faudra faire
preuve de comprhension et encourager les gens fournir un
effort supplmentaire.
5 Ecrivez, de mmoire, les trois phases observer lorsquon
cherche rsoudre un problme. Dites aussi quelles sont les
diffrentes tapes respecter.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................

170

Une tude du leadership chrtien

SAVOIR PRENDRE DES DECISIONS


Objectif 3.

Dire ce que vous savez de lart de prendre des


dcisions.

Lorsquon fait face un problme, le fait de prendre une


dcision est trs proche de la recherche dune solution. Le
processus mental et la faon dagir se ressemblent. La diffrence
principale est que dans bon nombre de situations courantes o il
faut permettre au travail de se poursuivre, diverses dcisions
simposent. Dans chacun des cas, il existe un besoin ; quelque
chose doit tre entrepris et lon doit choisir des mesures
particulires alors que soffrent dautres possibilits.
Parfois, celui qui dirige est appel dcider personnellement
des mesures prendre (ou ne pas prendre). En dautres
occasions, il participe aux choix dune dcision en compagnie de
ses suprieurs. Il conduit aussi souvent un groupe entier
trancher sur un point prcis. Vous devez apprendre comment
vous montrer efficace dans chacune de ces diffrentes situations.
Nhmie prend des dcisions
Pensez au livre de Nhmie. Combien de dcisions ce dernier
fut-il appel prendre ? Premirement, lorsquil apprit dans
quelles conditions se trouvait Jrusalem, il dut dcider de
sengager personnellement. Il dut aussi dcider de demander la
permission de sabsenter et de quitter la cour pendant un certain
temps. Ceci aurait pu entraner des ennuis ou mme le conduire
la mort car, cette poque-l, la volont des rois tait absolue.
Nhmie dcida de rclamer au souverain non seulement un
cong exceptionnel mais galement le matriel dont il avait
besoin, plus des lettres de sauf-conduit. Il sen alla ensuite
examiner les murailles et prit la dcision de soumettre la
question un comit. Il neut pas peur de courir un risque en
partageant son fardeau avec dautres et en leur demandant de
prendre, eux aussi, une dcision. Un peu plus tard, nous le
voyons dterminer les mesures prendre contre lennemi.
Faudra-t-il combattre ou se contenter de protger le travail, sur la
muraille ? Sans craindre de perdre sa position, Nhmie sen
prend galement aux Juifs riches qui pratiquent lusure et
dpouillent les pauvres. Il exige de ces gens la dcision de rendre
ce quils ont pris et dabandonner le prt usure. Dans chacun

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

171

des cas, Nhmie sinforme avec soin afin de possder une ide
claire du problme ou de la question qui est en jeu. Il prouve
ensuite le courage de prendre une dcision prcise, et il le fait
avec sagesse. Il fournit de cette manire un exemple tous les
dirigeants spirituels ; renseignez-vous, informez-vous comme il
convient. Comprenez les risques encourus, et montrez-vous prts
en subir les consquences. Rendez la situation plus claire aux
yeux de vos collaborateurs. Prenez des dcisions prcises et
donnez aux autres loccasion dexprimer leur propre choix.
Etapes suivre
1. Confiez-vous dans le Seigneur. La foi joue son rle, lorsquil
sagit de prendre une dcision. Tout au long du livre de Nhmie,
nous prenons conscience que la foi de cet homme ne repose pas sur
des lments personnels mais sur Dieu. Nhmie ne fait cependant
pas appel au Seigneur en Lui demandant de construire les murs par
une intervention directe. Il aurait videmment pu les rebtir aussi
simplement quil avait renvers les murailles de Jricho. Dieu
choisit toutefois de travailler en se servant de lintelligence et de la
volont de Nhmie et de ceux la tte desquels il se trouvait. Dans
la plupart des cas, Dieu agit par lintermdiaire de moyens que les
hommes appellent naturels . Certains, semblables Nhmie,
doivent prendre des dcisions, plaant ainsi les moyens naturels la
disposition du plan de Dieu.
2. Informez-vous. Sachez la fois reconnatre et dcrire la
situation. De bonnes dcisions reposent sur une connaissance des
faits. Assurez- vous aussi que ce que vous avez appris de la
bouche de quelquun soit absolument exact. Examinez les dtails
personnellement, ou voyez si un collaborateur comptent peut le
faire votre place en vous soumettant ensuite son rapport.
Efforcez-vous de ne jamais aboutir des conclusions htives ou
de vous laisser influencer par des gens motionnels qui vous
pousseront des dcisions irrflchies.
3. Etablissez la liste des mesures ventuelles. Dans certains
cas, vous dciderez de ne pas prendre de mesures ou de vous
accorder une priode de dlai afin de voir comment la situation
volue. Il existe habituellement plus dune solution possible. La
plupart des bons dirigeants ne disent jamais : Je navais pas
dautre choix .

172

Une tude du leadership chrtien

4. Songez aux avantages et aux inconvnients de toute


dmarche. Enumrez les risques possibles, les consquences de
votre dcision et les obstacles ventuels. Considrez les frais et
leffort engags dans chaque cas. Montrez-vous prt vous
adapter la situation. Si lun des travailleurs est trs dou, par
exemple, mais quil se montre incapable darriver lheure,
peut-tre prendrez-vous la dcision de tenir compte de son
retard, de laccepter en quelque sorte afin de tirer profit de ses
capacits.
5. Pensez ceux qui se trouveront impliqus la suite de la
dcision prise. De quelle faon les autres seront-ils affects par
ce que vous avez dcid ? Qui devrait tre conseill avant que
des mesures soient prises ? Quels sont ceux dont les ides et les
opinions devraient tre prises en considration ?
6. Cherchez laide et les suggestions de personnes
qualifies. Ne craignez jamais de perdre la face ou
dadmettre que vous avez besoin de conseils. Savoir partager le
soin de prendre une dcision avec dautres est une preuve de
force et non de faiblesse.
7. Examinez les dcisions qui ont dj t prises. En jetant
un regard en arrire, veillez nprouver ni regret ni manque
dassurance mais considrez honntement les mesures que vous
avez su prendre. Et sil y a eu erreur, sachez en tirer une leon.
Obstacles
1. Manque dobjectifs prcis. Si nous ne sommes pas srs de
ce que nous cherchons atteindre, nous trouvons difficile de
dterminer les mesures prendre. Un dirigeant spirituel apprend
par exemple quun vangliste fort connu va venir dans la
rgion. Quelquun suggre de linviter participer la prochaine
rencontre des moniteurs ; il pourra aussi chanter en
saccompagnant la guitare. Or le frre responsable a dj
projet dtudier lune des doctrines bibliques. Quelle dcision
va-t-il prendre maintenant ? Sil a comme objectif la joie des
moniteurs, sil a le dsir de les inspirer, il invitera lvangliste.
Si, au contraire, il prfre pour ses moniteurs une meilleure
comprhension de la doctrine, il choisira la discussion prvue.
Cela ne signifie pas que lune des dcisions soit meilleure que
lautre. La meilleure sera celle qui se base sur le rsultat

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

173

recherch, sur lobjectif auquel le responsable aspire. Lorsque


vous vous trouvez dans une position o il vous est impossible de
faire un choix, demandez-vous en toute honntet, Quel en est
lobjectif ?
2. Sentiment dinscurit. Un dirigeant peut avoir peur
dagir. Ceci est d peut-tre sa propre personnalit ou son
incapacit de discerner clairement quelle est sa position par
rapport dautres serviteurs de Dieu. Comme nous lavons dj
vu, la plupart des dirigeants spirituels, dans luvre du Seigneur,
occupent une position intermdiaire. Le responsable du groupe
de jeunes ou celui de lcole du Dimanche, par exemple, doivent
bien saisir quelles sont leurs responsabilits en relation avec
celles du pasteur. Ils doivent sassurer que leurs dcisions auront
son accord. Sils prouvent un sentiment dinscurit, ils peuvent
refuser de prendre des dcisions, et cest alors quils se sentiront
trop embarrasss pour rclamer laide de leur pasteur.
3. Crainte du changement. Il est toujours plus agrable de
continuer faire les choses comme on en a lhabitude. Il semble
que nous rsistions tous plus ou moins lide de changement.
Un dirigeant hsitera prendre une dcision, craignant la
raction des gens cette mme ide. Celui qui sait diriger avec
succs acceptera nanmoins la ncessit dun changement, et il
sefforcera dagir de faon prparer ses collaborateurs ne pas
rejeter ce quil leur propose.
4. Refus de considrer honntement les faits. Dans luvre de
Dieu, il existe une tendance selon laquelle on repousse lide
dune valuation quelconque afin de ne pas donner limpression
que lon manque de foi. Les dirigeants en arrivent prendre des
dcisions sans tre suffisamment informs, et cela parce quils
craignent de poser des questions et de dcouvrir ce que les autres
ressentent. Si vous ntes pas dispos voir la situation telle
quelle est et si vous ne savez discerner les besoins rels des gens,
jamais vous ne serez capable de prendre de bonnes dcisions.
Diffrents styles, dans le choix dune dcision
Dans la plupart des cas, lorsquon dsire prendre une
dcision, cela revient au dirigeant spirituel qui dirige le groupe.
Le degr de participation des gens varie cependant selon les
circonstances. Si, par exemple, les membres dun certain groupe

174

Une tude du leadership chrtien

ont une exprience encore limite, la plus grande responsabilit,


dans le choix dune dcision, repose sur celui qui les dirige. Par
contre, sils sont comptents, si ce sont des chrtiens
expriments, il est ncessaire de les encourager prendre plus
de responsabilits. Les styles varient dune attitude dextrme
autorit, o lon voit le chef prendre toutes les dcisions, une
dmocratie totale o ce sont les membres du groupe qui agissent
avec une indpendance relative. Ces diffrents styles peuvent
tre dcrits de la manire suivante.
1. Le dirigeant prend les dcisions qui sont ensuite
annonces au groupe.
2. Le dirigeant prend les dcisions quil sefforce de faire
passer .
3. Le dirigeant, aprs avoir pris une dcision, demande aux
membres du groupe de lui poser des questions. Suit une
discussion que lon encourage, mais le groupe ne parvient
pas vraiment changer quoi ce soit dans ce qui a t dcid.
4. Le dirigeant prsente une dcision ventuelle et invite le
groupe donner son opinion. Il peut ensuite prvoir un ou
deux changements en raison des suggestions qui lui ont
t faites.
5. Le dirigeant prsente un problme quil a dfini, et il
demande au groupe de suggrer diverses solutions. Il
prend ensuite la dcision qui simpose.
6. Le dirigeant dcrit une situation donne, fixe certaines
limites, apporte des directives puis demande au groupe de
prendre une dcision.
7. Le dirigeant permet au groupe danalyser une situation, de
dfinir un problme et de prendre une dcision selon le
processus dont nous avons parl. Ce style-l lui permet de
conduire le groupe agir dans les limites imposes par une
autorit suprieure, que celle-ci soit lglise ou un ensemble
de rgles ; il fournit les renseignements ncessaires. Nous
avons ici une dcision prise vritablement par le groupe.
Nous lexaminerons nouveau dans la partie consacre la
dynamique du groupe.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

175

6 Lexemple de Nhmie nous permet dapprendre que


a) tout bon chrtien na pas de dcisions prendre.
b) la foi en Dieu est ncessaire l o les moyens naturels font
dfaut.
c) les dcisions ne peuvent tre prises que par des moyens naturels.
d) le Seigneur dirige les siens lorsquil sagit de prendre des
dcisions.
7 Le style le plus efficace, lorsquil sagit de prendre des
dcisions, est celui o
a) lon sappuie sur une situation prcise.
b) lon ne se montre ni trop autoritaire ni trop dmocratique.
c) le dirigeant, parce quil est fort, se montre autoritaire.
d) lon adopte un esprit dmocratique, beaucoup de gens
participant laction.
8 Entourez dun cercle la lettre correspondant toute phrase
VRAIE.
a) Les dirigeants les plus comptents parviennent trs vite des
dcisions.
b) Il nexiste quune seule manire vraiment efficace de
rsoudre les problmes.
c) Ce nest pas un manque de foi que de considrer les risques
et de dcompter le cot avant de prendre une dcision.
Questions destines la rflexion et une analyse
personnelle. Retournez au dernier paragraphe o nous avons
parl des diffrents styles, dans le choix dune dcision, puis
essayez dimaginer une situation o chacun dentre eux serait
appropri. Parmi ces styles, y en a-t-il un qui vous conviendrait
particulirement, et presque toujours ? Pourquoi ?
LA DYNAMIQUE DU GROUPE
Explication
Objectif 4.

Reconnatre des exemples des deux dimensions que


lon considre dans le travail en groupe.

La plupart des dcisions reposant presque toujours, dune


faon ou dune autre, sur un groupe, il est ncessaire que le
dirigeant comprenne lide de groupe et celle de la dynamique

176

Une tude du leadership chrtien

du groupe. La premire vrit fondamentale est que les tres


humains ont un caractre essentiellement social ; ils ont besoin
les uns des autres et ils travaillent beaucoup mieux lorsquils
sont ensemble. La seconde vrit fondamentale est quun
vritable groupe nest pas simplement la runion de plusieurs
individus. Cest une collection dtres qui agissent dun commun
accord en exerant une influence les uns sur les autres. La
dcision prise en groupe nest pas celle dune seule personne que
chacun a ensuite accepte. Cest une dcision laquelle les
membres du groupe ont rflchi et pour laquelle ils ont tmoign
leur propre intrt.
Lune des vrits tonnantes, lorsquon considre lide de
groupe, est que les gens peuvent se montrer fort diffrents les
uns des autres et pourtant trouver un terrain dentente qui leur
permettra duvrer ensemble vers un but qui, selon eux, en vaut
la peine. Ceci devrait se vrifier particulirement chez les
chrtiens, la foi servant de terrain dentente et de fondement la
communion fraternelle. On emploie le terme de dynamique du
groupe pour dcrire la force obtenue lorsque plusieurs
personnes travaillent ensemble, et laction qui en rsulte. Ceci
est illustr par la famille ou le clan dont les membres ont
limpression dappartenir les uns aux autres. En agissant, ils
forment une unit. La force et la satisfaction ressenties en
contribuant aux dcisions et aux activits du groupe diffrent de
toutes celles que lon obtient en travaillant seul.
Lavantage dun travail en groupe ne se constate pas
uniquement en voyant la satisfaction des ouvriers mais aussi dans
la qualit de la tche accomplie. Il est vident que certains
membres dun mme groupe auront de meilleures connaissances
et seront plus dous que dautres. Le bon dirigeant saura
cependant veiller ce que chacun ait loccasion dapporter sa
contribution. On ne devrait pas accorder de position spciale une
personne individuelle mais plutt reconnatre les diffrents types
de contributions. Pensons par exemple celui qui a peu
daptitudes naturelles mais dont la foi vivante et lesprit joyeux
sont capables dencourager les autres lorsque surgit un problme.
Un vieux dicton affirme que cent terrassiers seraient capables de
construire un pont. Celui-ci serait sans doute rudimentaire, mais il
remplirait quand mme sa fonction. Un architecte trs accompli
aurait, par contre, les plus grandes difficults faire ce travail tout

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

177

seul ! Le pont quil sefforcerait de btir sans tre aid serait


certainement moins bien fini que celui quauraient difi des
ouvriers non spcialiss. Dun autre ct, larchitecte et les
ouvriers travaillant ensemble pourraient lever un pont superbe.
Dimensions du groupe
En parlant de dynamique du groupe, nous avons lesprit
deux ides qui correspondent aux gens et la tche. On les
dsigne aussi sous le nom de dimensions du groupe . Lune
dentre elles est la dimension sociale, cest--dire le rapport qui
existe entre les membres du groupe, leurs sentiments les uns
lgard des autres et ce quils pensent de leur propre place ou de
leur contribution lintrieur du groupe. La seconde est celle qui
touche la tche, cest--dire la faon dont les membres du
groupe contribuent laccomplissement du travail. La
responsabilit de celui qui dirige consiste guider les autres vers
le dveloppement de ces deux dimensions. Nous allons
maintenant vous donner plusieurs suggestions ce sujet.
La dimension sociale
1. Encouragez les membres du groupe. Aidez-les tmoigner
dune certaine chaleur envers les autres et abandonner toute
rserve. Reconnaissez-les tous, sans distinction aucune.
2. Exprimez ce que ressent le groupe. Mettez laccent sur la
ncessit dun esprit dquipe. Aidez chacun vaincre tout
sentiment personnel ou tout prjug. Nemployez pas de
techniques qui pousseraient la comptition. Evitez tout prix le
favoritisme. Partagez et contribuez au mme titre que nimporte
quel membre de lquipe.
3. Harmonisez les diffrences. Aidez les membres du groupe
accepter les diverses opinions sans le moindre conflit.
Suggrez des compromis. Soulignez les similarits et montrez de
quelle manire les ides saccordent entre elles.
4. Veillez ce que la communication ne soit jamais
interrompue. Assurez-vous que chacun se sente tout fait libre
dexprimer ses ides et ses opinions.
5. Montrez ce que lon attend de chacun. Si cest ncessaire,
fixez mme des rgles. Dlimitez par exemple le temps afin que
chacun puisse sexprimer. Ne permettez aucune critique, aucune

178

Une tude du leadership chrtien

moquerie lgard de qui que ce soit. Examinez les ides de la


personne et non cette dernire elle-mme. Ne perdez pas votre
temps sur des questions de moindre importance. Cherchez
maintenir une atmosphre vraiment chrtienne.
La dimension de la tche
1. Pensez aux objectifs et proposez-les au groupe. Dirigez le
groupe en lui apprenant dfinir les problmes. Suggrez des
ides et diverses manires de procder. Distribuez des tches
prcises. Fixez les limites et dites quel moment le travail
devrait tre termin ou quand on devrait donner un rapport
concernant ses progrs.
2. Donnez les renseignements et laide ncessaires. Dirigez
le groupe lorsquil est la recherche dinformations que vous ne
possdez pas.
3. Interprtez. clarifiez la situation et donnez des
explications. Mettez au clair tout ce qui prte confusion,
donnez des exemples, appliquez les ides reues.
4. Rsumez les ides qui ont entre elles un rapport certain.
Enoncez- les afin daider les membres du groupe discerner le
lien quelles ont entre elles. Aidez ces gens voir sur quels
points ils saccordent puis prenez la dcision finale.
5. Pensez des rcompenses, des marques de
reconnaissance. Lorsquun progrs est vident ou une tche
termine, ne laissez jamais la chose sombrer dans loubli.
Soulignez les qualits du travail plutt que les qualits
personnelles de ceux qui y ont particip.
6. Prvoyez un moyen dvaluer les choses. Aidez les
membres du groupe valuer de manire raliste ce quils ont
accompli, et cela sans quils se dcouragent ou, au contraire,
prouvent une trop grande confiance en eux-mmes. Conduisezles rendre gloire au Seigneur pour le succs obtenu, tout en
restant conscients du rle quils ont jou. Aidez-les acqurir de
nouvelles capacits qui soient le rsultat de leur exprience, une
exprience positive ou ngative.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

179

9 Indiquez, laide du chiffre 1, sil sagit de la dimension


sociale, et laide du chiffre 2, sil sagit de la dimension de la
tche.
. . . . a Avant la rencontre, celui qui dirige
dispose les chaises en cercle.
. . . . b Deux membres sont dsigns pour
trouver le matriel ncessaire aux
enfants de la crche.

1) Dimension
sociale
2) Dimension
de la tche

. . . . c Celui qui dirige explique quelles sont


les tches des conseillers, dans une
runion dvanglisation.
. . . . d Le dirigeant spirituel demande un
nouveau membre de diriger un chur,
au dbut de la runion.
. . . . e Celui qui dirige suggre que chacun
donne, en deux minutes, son opinion
concernant une question particulire.
. . . . f Le dirigeant propose au groupe de
travailler sur une srie dobjectifs
hebdomadaires destins lanne qui
va suivre.
Comment prendre des dcisions en groupe
Objectif 5.

Reconnatre et valuer les diffrents styles, dans le


choix dune dcision.

Dcision par voie ou Rgie de la majorit


Dans de nombreuses socits, la faon la plus commune de
prendre une dcision est de la mettre aux voix en organisant un
vote. Ceci peut se produire au cours dune rencontre en bonne et
due forme o lon respecte les rgles de procdure. Peut-tre une
rencontre de ce genre ne vous est-elle pas familire ou ne vous y
tes-vous habitu que rcemment ; dans ce cas, nous allons vous
lexpliquer brivement. Si vous dsirez en savoir davantage ce
sujet, nous vous en donnons le plan dans lappendice, la fin du
livre.

180

Une tude du leadership chrtien

Lorsquune rencontre est organise selon les rgles de


procdure, on dsigne celui qui dirige sous le nom de Prsident
de comit ou Prsident de sance. Sa tche consiste donner la
parole aux membres, qui pourront sexprimer lun aprs lautre,
et dannoncer ensuite le vote afin que lon dcide des mesures
prendre. Grce ce systme, on ne considre quun sujet la
fois. Ceux qui dsirent donner leur opinion peuvent le faire, et
les mesures envisages reprsentent le souhait de la majorit.
Le Prsident de sance ne doit, en principe, formuler aucune
opinion personnelle afin de ne pas influencer le vote. Il peut
prsenter un sujet de discussion. Supposons, par exemple, que le
groupe soit en train de prparer une retraite pour les jeunes.
Celui qui prside suggre que lon aboutisse une dcision
concernant les dtails de cette retraite. Quelquun dsire-t-il
prendre la parole ? Il le signifie en se levant ou en levant la main.
Le Prsident lui permet alors de sexprimer.
Je suggre que lon invite le Pasteur X comme orateur
principal , dclare-t-il. On donne sa dmarche le nom de
motion . Un second membre propose que lon examine la
possibilit dune telle invitation et que la dcision passe au vote.
Dans une procdure selon les rgles, il est ncessaire que
deux personnes saccordent sur le choix dune motion avant que
le sujet puisse tre examin par le groupe. Il faut, en dautres
termes, que quelquun appuie la motion.
Le Prsident de sance dit alors : Il est propos que lon
invite le Pasteur X comme orateur principal. La motion est
appuye. Les dbats sont ouverts .
Lun aprs lautre, les membres pourront se lever et donner
leur opinion. Certains suggreront peut-tre un autre orateur.
Dautres prfreront une bande de jeunes au lieu dun seul
orateur tandis que dautres encore opteront pour un programme
musical. Lorsque chacun aura termin ce quil avait dire, le
Prsident demandera : Etes-vous prts voter ?
Sil ne rencontre aucune objection, il poursuit en disant :
Que tous ceux qui sont en faveur de la venue du Pasteur X
lvent la main . (On peut voter en se levant, en exprimant son
choix haute voix ou en linscrivant sur une feuille de papier.)
Ceux qui sont dfavorables lide avance le disent de la mme

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

181

manire. Dans la plupart des cas, on dit que la motion est


adopte si la majorit des membres donnent un vote favorable.
Prendre des dcisions la majorit semble une chose tout
fait logique pour la plupart des gens. Il est cependant ncessaire
de considrer certains problmes, car certains sopposent
catgoriquement une dcision qui a t accepte par vote. Ils
ont limpression que ce dernier correspond une sorte de
concours dont ils sont sortis perdants. Au lieu de cooprer
vraiment avec la majorit, ils forment une faction minoritaire au
sein du groupe. Ils cherchent des occasions dentrer en
comptition avec le reste et sefforcent de gagner sur dautres
points. Ceci peut aboutir une division dans le groupe au lieu
daider ce dernier travailler dans lunit.
10 Dans ce qui vient dtre dit au sujet du vote et des dcisions
qui en rsultent, nous discernons tous les points positifs
mentionns plus bas, A LEXCEPTION dun seul. Lequel?
a) Ce systme encourage les dbats et demande la participation
de tous.
b) Il fournit un cadre une discussion bien ordonne, les rgles
de procdure tant employes et un seul sujet examin la
fois.
c) Il fournit celui qui dirige le mandat dagir sans crainte,
puisque la majorit dcide incontestablement de ce qui est
juste.
d) Il aboutit une dcision qui, pour la majorit, est
incontestablement la bonne.
Dcision par consensus gnral
Linconvnient, lorsque les dcisions appartiennent la
majorit, est que lon a des perdants, la fin de la sance. Cette
situation peut cependant tre vite si celui qui prside parvient
guider les membres qui aboutiront des dcisions par consensus.
Cela ne signifie pas quils seront tous daccord mais la fin de la
rencontre, les sentiments et les attitudes de chacun seront
diffrents si lon termine dans un esprit dunit et non de
comptition.

182

Une tude du leadership chrtien

En parlant de consensus ou daccord gnral, on veut dire


que les membres expriment tous le dsir de se conformer aux
dcisions prises, et cela quand bien mme ils ne seraient pas
absolument convaincus que ce soient les meilleures. Pour
parvenir un tel rsultat, celui qui prside doit se montrer patient
et plein de comprhension envers chacun. Il doit veiller ce que
tous les membres aient loccasion dexprimer ce quils ressentent
et den donner les raisons. Si ces gens se retirent en ayant
limpression davoir t couts, il est beaucoup plus probable
quils apporteront leur collaboration et se joindront aux autres
lorsquil faudra mettre excution les dcisions prises. Il arrive
parfois que les gens prouvent une certaine satisfaction
sincliner parce quau lieu davoir limpression dune tyrannie
exerce sur eux, ils ont lassurance davoir contribu aux travaux
du groupe en permettant aux autres de comprendre leur ide.
11 Supposez que vous participiez une rencontre au cours de
laquelle on cherche parvenir un consensus dopinion. On a
discut, examin toutes les solutions possibles. On parvient enfin
un accord gnral. Quelle est la diffrence entre cette manire
de terminer la sance et celle o la majorit sest impose par un
vote ? Ecrivez votre rponse dans le carnet prvu cet effet.
Dcision par consentement unanime
Dans luvre de Dieu, on parvient un rsultat qui nest
gure possible dans dautres types dorganisations. On peut
lexpliquer en sachant que les chrtiens partagent les mmes
objectifs et quils peuvent compter sur laide du Saint-Esprit
pour parvenir un accord parfait, une unit vritable. Nous
savons, daprs les Ecritures et grce aussi lexprience
pratique, que lunit nexiste pas toujours Une unit parfaite
nest certes pas indispensable dans tous les cas, et nous devons
veiller ne pas nous condamner outre mesure si nous
naboutissons pas une situation aussi heureuse lorsque nous
travaillons en groupe. Nous pouvons cependant nous montrer
extrmement soumis et sensibles laction du Saint-Esprit en
tant sans cesse conscients que lEsprit dsire nous voir nous
efforcer

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

183

...de conserver lunit de lEsprit par le lien de la paix..


.pour le perfectionnement des saints. Cela en vue de
luvre du service et de ldification du corps de Christ,
jusqu ce que nous soyons tous parvenus lunit de la
foi et de la connaissance du Fils de Dieu, ltat
dhomme fait, la mesure de la stature parfaite du
Christ (Ephsiens 4.3, 12-13).
12 Faites correspondre le genre de dcision indiqu droite avec
lexemple appropri (colonne de gauche) et qui est bas sur ce
que dit le Prsident de sance.
. . . . a Il semble que nous soyons 1) Rgle de la
majorit
parvenus un accord sur les
2)
Consensus
mesures prendre. Tout nest pas
dopinion
parfait mais il semble que ce soit la
meilleure solution, tant donn les 3) Consentement
unanime
faits. Japprcie votre appui bien
que les mesures ne soient pas ce
quil y a de meilleur .
. . . . b Etant parvenu un accord quant au
bien-fond des mesures proposes,
nous pouvons continuer.
. . . . c Voici les rsultats du vote : 16
pour et 8 contre. Nous poursuivons
sur la base dune telle dcision .
13 Cherchez, dans lappendice, ce qui est dit au sujet de lordre
de procdure puis rpondez aux questions suivantes :
a Citez les cinq principes essentiels dune procdure selon les
rgles........................................................................................
.................................................................................................
b Combien de rgles doit-on observer au sujet des dbats ?...........
c Combien de mthodes de vote donne-t-on ?............................
Combien de types de vote diffrents ? ....................Lorsquon
obtient le plus grand nombre de voix, sans tenir compte de la
majorit, on a ..........................................................................
.................................................................................... des voix

184

Une tude du leadership chrtien

d En dirigeant une rencontre, le Prsident de sance ne dira


jamais, Votre attitude est dsordonne . Il dira plutt, La
motion ......................................................................................
e Le Prsident de sance prpare unn ............................ pour
chaque sance.
f La valeur dune procdure selon les rgles, dans toute
runion daffaire, est ................................................................
..................................................................................................
g Les rgles selon lesquelles une motion est propose
permettent de veiller ce que...................................................
..................................................................................................
Cette leon est la dernire de la seconde partie du cours.
Aprs avoir rpondu aux questions de lexamen personnel,
rvisez les leons 4 6 puis remplissez le questionnaire du
rapport de ltudiant. Suivez les instructions qui vous sont
donnes dans la brochure.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

185

examen personnel
VRAI OU FAUX. Indiquez, laide dun V ou dun F, si les
phrases suivantes sont vraies ou fausses.
. . . . 1 Lamour de Nhmie pour Jrusalem, sa vision alors
quil voulait restaurer cette ville, son courage en
entamant les mesures ncessaires, et enfin lvidence de
la main de Dieu sur sa vie taient autant de preuves de
lappel de Dieu.
. . . . 2 Nous pouvons juger de la comptence de Nhmie en
voyant cet homme, ds son arrive Jrusalem, envoyer
une dlgation inspecter les dommages causs sur les
murailles
et
recommander
les
rparations
indispensables.
. . . . 3 Nhmie, bien que trs riche, tait profondment
boulevers par le sort des pauvres, et cela nous montre
sa communaut dme avec son prochain.
. . . . 4 Nous dcouvrons lun des aspects de lide de direction
en voyant de quelle manire Nhmie prvoit lavance
les mesures prendre ; il sagit l de la tche qui
consiste dresser des plans.
. . . . 5 Aprs avoir estim les besoins, prvu les mesures
prendre et partag sa vision avec dautres, Nhmie
permet ceux qui peuvent laider de trouver la tche qui
leur convient.
. . . . 6 Nhmie donne une analyse prcise de la situation : il
sait o en sont les choses et de quoi lon a besoin. Il
enflamme ensuite lesprit des gens, motivant ces
derniers par des mots qui rendent vident le partage
dobjectifs communs.
. . . . 7 La premire phase, dans la recherche dune solution,
consiste dfinir le problme, ce qui comprend une
analyse de la situation gnrale ; il faut aussi prciser la
nature du problme et dcider des mesures prendre.

186

Une tude du leadership chrtien

. . . . 8 Aprs avoir dfini le problme, on entre dans la seconde


phase qui consiste choisir une solution, considrer
les diverses possibilits, et enfin excuter ce qui a t
dcid.
. . . . 9 Dans la troisime phase, on sefforce de juger des
rsultats de laction. Dans la recherche dune solution,
lorsque les trois phases ont t respectes, le rsultat
doit se montrer satisfaisant.
. . . . 10 Lorsquon a envisag une autre solution, dcid des
mesures prendre et enfin examin les consquences,
avec tout ce qui est li au problme donn, les membres
peuvent se retirer convaincus que le problme est rsolu.
. . . . 11 A un moment donn, les membres devraient avoir
loccasion dexprimer leurs sentiments concernant le
rsultat de la solution adopte. Si lon pense quil sera
positif, sur le plan gnral, il faut donner son
apprciation. Par contre, si lon envisage les choses sous
un jour ngatif, celui qui prside devra se montrer
comprhensif et encourager les gens fournir un nouvel
effort.
. . . . 12 En gnral, on peut dire que lon cherche une solution
au problme lorsque le besoin est dordre majeur. On se
contente de prendre des dcisions sil sagit de
difficults mineures.
. . . . 13 Nhmie, lorsquil prenait des dcisions, sappuyait sur
des renseignements prcis. Il savait discerner les risques
encourus, communiquer clairement les choses ses
collaborateurs, aboutir des dcisions sans ambigut et
donner aux autres la possibilit dexprimer ce quils
dsiraient eux-mmes.
. . . . 14 Les dirigeants spirituels rencontrent certains obstacles
lorsquils doivent prendre des dcisions. Les gens se
montrent incapables de concevoir des objectifs prcis ;
ils ont un sentiment dinscurit, ils ont peur du
changement. Le dirigeant, sil sefforce de juger les
choses, craint alors dtre accus dun manque de foi.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

187

. . . . 15 De manire gnrale, le dirigeant spirituel dirige son


groupe dans la choix des dcisions mais il engage
rarement les gens participer la procdure utilise.
. . . . 16 Dans les diffrents styles qui conduisent au choix dune
dcision, on a toute une gamme allant de lautoritarisme
extrme la complte dmocratie ; la plupart des
dirigeants dcids adoptent cependant le style
autoritaire.
. . . . 17 Mme si les membres sont comptents, sils sont des
chrtiens expriments, il est prfrable de ne pas leur
donner la responsabilit de prendre des dcisions, car ce
serait l une attitude chamelle et empreinte dorgueil.
. . . . 18 En parlant de dynamique du groupe, on prsume que les
gens sont sociables et quils ont besoin les uns des
autres, que cest lorsquils sont ensemble quils
travaillent le mieux et, quen agissant ainsi, ils exercent
une influence les uns sur les autres.
. . . . 19 Les gens, ayant un caractre social, aiment travailler
ensemble plutt que duvrer tout seuls mais,
normalement, ils produisent une tche de meilleure
qualit sils sont seuls.
. . . . 20 Lorsquon parle de dynamique du groupe, le rapport qui
stablit entre les membres, les sentiments de ces
derniers les uns lgard des autres et leurs
contributions au sein du groupe touchent la dimension
de la tche.
. . . . 21 Prvoir des rcompenses, reconnatre les gens, fournir
une structure selon laquelle on peut juger des choses :
tels sont certains des aspects de la dimension de la
tche, lorsquon parle de dynamique du groupe.
. . . . 22 Les dcisions prises la majorit des voix sont
gnralement arbitraires car elles abandonnent la
minorit un sentiment de dfaite et de rancur.
. . . . 23 Le consensus donne limpression que les gens sont tous
daccord et quil ny a aucune diffrence dopinion.

188

Une tude du leadership chrtien

. . . . 24 La procdure selon laquelle on parvient une dcision


majoritaire prsente certains aspects ngatifs mais elle
est gnralement recommande.
. . . . 25 Une dcision obtenue lunanimit est la mesure
dune glise vraiment spirituelle. Elle est une preuve de
maturit et dunit parfaite.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

189

rponses aux questions de la leon


7 a) lon sappuie sur une situation prcise.
1 a
b
c
d
e
f

6)
2)
3)
1)
4)
5)

Encourager les autres laction.


Comptence.
Sens de lappel de Dieu.
Empathie.
Dresser des plans.
Organiser.

8 a Fausse
b Fausse
c Vraie
2 b) de luvre interrompue alors quon cherche rebtir les
murs.
e) dquiper les ouvriers en leur donnant des armes.
9 a
b
c
d
e
f

1)
2)
2)
1)
1)
2)

Dimension sociale
Dimension de la tche
Dimension de la tche
Dimension sociale.
Dimension sociale.
Dimension de la tche.

3 c) de lusure illgale exige des dbiteurs.


d) dexiger lobservance de la Loi de Dieu.
10 c) Il fournit celui qui dirige le mandat dagir sans crainte
puisque la majorit dcide incontestablement de ce qui
est juste.
4 a

Les choses ont mal march et les moniteurs se montrent


insatisfaits.
b le bruit.
c une mauvaise discipline, des parents insouciants, un
enseignement inappropri.

11 A vous de rpondre. La diffrence peut tre trs subtile. Dans


les deux cas, il faudrait examiner la question de prs.
Lorsquon obtient un consensus dopinion, personne na
limpression de perdre tandis que le vote divise le groupe
entre les gagnants et les perdants. Si lon sait sy prendre, la

190

Une tude du leadership chrtien

rgle de la majorit peut tre une mthode efficace ;


toutefois, sans aucune charit chrtienne ou la moindre
sensibilit, elle peut aboutir des divisions.
5 Regardez ce que vous dit le livre ce sujet.
12 a 2) Consensus dopinion
b 3) Consentement unanime
c 1) Rgle de la majorit
6 d) le Seigneur dirige les siens lorsquil sagit de prendre des
dcisions.
13 a

1) Courtoisie et justice pour tous, 2) on considre une


question la fois, 3) on coute la voix de la minorit, 4)
le choix de la majorit lemporte et 5) les rgles sont l
pour faciliter les choses et non pour les compliquer.
b Cinq
c Huit ; quatre ; pluralit des voix.
d la motion nest pas de bon ton.
e ordre du jour
f de pouvoir expdier les affaires courantes, tablir un lien
avec le pass, lier les dcisions courantes aux rencontres
futures, sassurer enfin que les dcisions sont prises de
faon approprie et non arbitrairement.
g seule une question soit examine la fois et quune autre
ne soit prsente quau moment o elle a t traite
jusquau bout.

Rsoudre des problmes et prendre des dcisions

191

PARTIE 3
DES BUTS
Comment tablir
des objectifs et
travailler avec les autres
en vue de la ralisation
des objectifs de lglise

Leon 7
Accepter des
responsabilits
Nous sommes en face dun dfi de grande envergure ! Le
monde entier prsente des changements extraordinaires, dans le
domaine social en particulier, et nous assistons de vastes
mouvements de la population. Les gens de la campagne sen vont
la ville. Certains quittent leur pays pour aller chercher ailleurs de
meilleures conditions de vie. Parmi ceux qui arrivent ici, beaucoup
ne parlent pas notre langue et observent des coutumes qui nous
sont trangres. Dans divers groupes appartenant des religions
diffrentes, on voit les gens venir Christ ; ils sefforcent ensuite
de sintgrer nous. Je pense un quartier assez loign de notre
ville o il existe un nombre important dimmigrants chez lesquels
nul na jamais apport lEvangile. Il y en a cependant qui ont reu
Christ, qui se sont convertis, mais ils ne savent pas o se runir car
ils nont pas de lieu de culte. Ils ne peuvent venir chez nous car ils
ne possdent pas de moyens de locomotion. Je suis cependant
convaincu que nous avons une responsabilit leur gard.
Jaimerais que nous leur consacrions une partie de nos revenus
afin quils puissent construire un sanctuaire. Jaimerais aussi que
plusieurs dentre vous sengagent les diriger et les aider se
mettre au travail .
Cest un pasteur qui sexprima de cette manire. Il avait runi
les chrtiens de son glise afin de leur prsenter un projet que le
Seigneur avait plac sur son cur. Certains ne tardrent
malheureusement pas sy opposer.
Nous navons pas beaucoup dargent et nous pouvons tout
juste faire face nos propres dpenses !
Comment abandonner la bndiction dont nous jouissons ici,
cette chaude communion fraternelle, pour nous mler ces gensl ? Nous avons dailleurs trs peu de frres responsables dans notre
glise. Et nest-il pas dangereux daller dans ce quartier ?
194

Je contribuerai la ralisation de ce projet .


Un jeune homme se leva alors et prit la parole sans
hsitation. Mes frres et surs dit-il, je suggre que nous
changions notre attitude concernant le but dune communaut.
Nous ne pouvons nous contenter dtre un groupe denfants de
Dieu qui jouissent de leur bonheur et de leur vie confortable. Il
existe des objectifs importants. Mme si lglise pourvoit nos
besoins, nous devons travailler afin de gagner dautres personnes
et de partager notre amour avec elles. Je contribuerai la
ralisation de ce projet .
Cette situation authentique illustre bien certains des
problmes de notre poque rencontrs par bon nombre de
serviteurs de Dieu ; il y a dabord la ncessit de faire
comprendre limportance et la nature des objectifs poursuivis,
puis celle qui consiste demander aux gens daccepter des
responsabilits qui permettraient de les atteindre. Le rcit
biblique o sont exposs de tels principes est celui dEsther.
plan de la leon
Esther : un leader la volont affirme
Comprendre la nature des buts
Savoir accepter des responsabilits

195

196

Une tude du leadership chrtien

objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes relevs dans lhistoire dEsther, les
reconnatre et les mettre en pratique.
Reconnatre divers buts et objectifs tout en expliquant leur
importance et leur effet.
Montrer que lon comprend les ides de responsabilit et de
ralit.
exercices
1. Lisez le livre dEsther. Mme si ce rcit vous est familier,
lisez-le une fois encore dans le but prcis dy dcouvrir les
principes qui sattachent lide de direction. Peut-tre
tiendrez-vous prendre des notes au cours de votre lecture.
2. Lisez les mots-cl. Sils sont nouveaux pour vous, voyez
quelle est leur signification en la recherchant dans le
glossaire.
3. Etudiez le dveloppement de la leon en rpondant aux
questions, comme vous le faites dhabitude. Aprs avoir
termin, noubliez pas lexamen personnel ; vrifiez chacune
de vos rponses.
mots-cl
abolir
but institutionnel
but oprationnel
comptence

dfier
enchant
exil
exotique

privation
rationnellement
sceptre

dveloppement de la leon
Ds le dbut de ce cours, nous avons mis laccent sur trois
ides principales en parlant du concept de la direction spirituelle.
Nous avons vu la place des hommes, quils soient parmi ceux qui
dirigent ou ceux qui suivent, leurs diffrentes tches et enfin leurs
buts. Dans la premire partie, nous nous sommes surtout intresss

Accepter des responsabilits

197

aux gens eux-mmes ; nous avons parl des hommes. Nous avons
port toute notre attention sur ce qui fait la caractristique des
dirigeants spirituels et sur les relations quils entretiennent avec les
autres. Dans la seconde partie, nous avons examin les tches. En
considrant les fonctions de ceux qui sont appels diriger, nous
avons aussi tudi les techniques de leur travail. Maintenant, dans
la troisime partie, nous parlerons des buts dont nous verrons la
nature et limportance. La leon 8 nous enseignera comment se
servir de ces buts lorsquon doit dresser des plans et se lancer dans
laction. La leon 9 nous apprendra encourager les gens et les
aider atteindre les objectifs qui ont t fixs.
Il est vident que, dans la vie, on ne peut sparer les ides en
tablissant une distinction entre les hommes, leurs tches et leurs
buts. Nous verrons, dans le rcit dEsther par exemple, quel est
le rapport entre ces diffrents points et comment ils sassocient
entre eux.
ESTHER:
Objectif 1.

UN LEADER A LA VOLONTE AFFIRMEE


Savoir reconnatre, dans ce rcit, divers exemples de
ce que lon considre comme les caractristiques dun
leader, dune tche et dun but.

On peut tre appel diriger de plusieurs manires. Souvent, un


chef semble merger alors que des besoins se manifestent au sein
dun groupe. On le suit car il parait tre celui par lintermdiaire
duquel il y sera rpondu. Pour quun chef devienne une ncessit, il
faut que lon ait un but (un problme rsoudre, par exemple). Le
genre dobjectif ou de problme viendra alors dterminer ou
influencer grandement celui dont on aura besoin. Cest la raison
pour laquelle il est impossible de donner une liste de
caractristiques particulires. La plupart des dirigeants semblent
possder plusieurs qualits communes, mais les exemples bibliques
sur lesquels nous nous sommes penchs prouvent quil existe aussi
des dirigeants totalement diffrents les uns des autres.
Lhistoire dEsther est lillustration de lun de ces cas o lon
voit un chef surgir lheure de la ncessit. Le livre commence
par une description du problme. Avez-vous une image claire

198

Une tude du leadership chrtien

des vnements dont il nous est parl dans ce chapitre


exceptionnel de lhistoire ?
A lpoque o le roi Xerxs (appel Assurus dans la Bible)
clbrait ses richesses et sa puissance, la reine Vasthi, sa femme,
refusa de lui obir. Pour bien prouver sa force et son autorit, le
souverain dclara en public ce quil avait lintention de faire : il
allait se sparer delle, la rpudier et la bannir du palais.
Dans ce pays, un dit officiel du roi devenait loi pour
lternit ; nul ne pouvait le rvoquer, pas mme le souverain qui
lavait sign. Xerxs se mit bientt regretter sa compagne mais,
li par son dcret officiel, il ne pouvait la rappeler auprs de lui.
On lui conseilla donc de la remplacer par une jeune fille vierge
choisie parmi les plus belles filles du royaume. On organiserait
une sorte de concours de beaut et lon choisirait ainsi la
nouvelle reine.
Il y avait, parmi les sujets du roi, des exils juifs. Bon
nombre dentre eux staient adapts leur vie en captivit et,
grce leur caractre et leurs aptitudes, ils avaient obtenu des
positions trs en vue. Lun de ces hommes tait Mardoche. Sa
cousine, Esther, tait considre comme sa fille car elle avait
perdu ses parents. Esther tait une jeune fille charmante et
gracieuse. Elle fut choisie pour se rendre auprs du roi par ceux
qui se trouvaient la recherche de belles jeunes vierges.
Mardoche lui recommanda cependant de ne pas dire quelle
tait juive. Le roi ne posa aucune question au sujet de sa famille ;
son intrt se porta uniquement sur sa beaut et ses manires
dlicates. Il la prfra toute autre femme et il la choisit pour en
faire sa reine. Esther reut alors le palais de cette dernire, de
somptueux vtements, une couronne, des servantestous les
privilges et le luxe dignes du rang de reine.
Parmi les serviteurs les plus haut placs du roi, il y avait
Haman, un homme ambitieux et rempli dgosme qui hassait
les Juifs. Haman tait furieux de constater que Mardoche
refusait de sincliner devant lui. Non seulement il moffense,
se plaignait-il amrement, mais il appartient aussi ces
maudits Juifs. Je trouverai bien le moyen de le punir, lui et tous
ses compatriotes !

Accepter des responsabilits

199

Haman fit croire au roi que les Juifs reprsentaient une


menace pour son royaume et quils taient une source de tracas
continue. Il lui fit comprendre quils navaient aucun respect
pour la couronne et devaient tre limins. Il le persuada de
signer un dcret, et aussitt fut tabli un plan en vue de
lextermination des Juifs.
Mardoche, en apprenant la nouvelle, ralisa que les Juifs
avaient une chance dchapper au massacre. Si le roi apprenait
que larrt de mort concernait aussi sa reine, peut-tre
chercherait-il les sauver, elle et son peuple. Esther tait la seule
personne qui ft en position de rpondre au besoin de lheure.
Mardoche lui demanda par consquent de se rendre auprs du
roi et dimplorer sa misricorde en faveur de tous les Juifs.
Que faire ? Mardoche ignorait-il que la jeune femme ne
pouvait entrer chez le roi sans y avoir t invite ? Il existait une
loi trs stricte selon laquelle toute personne enfreignant les rgles
serait saisie par les gardes du souverain et mise mort. Cette loi
tait irrvocable. Le dcret ordonnant la mort des Juifs ltait
aussi. Esther avait-elle la moindre chance ? Le roi, il est vrai,
pouvait tendre son sceptre dor vers celui ou celle qui
sapprochait de lui, mais le risque courir tait norme.
Tu connais la loi, dit Esther Mardoche. Le roi ne ma
pas invite chez lui depuis trente jours .
Mardoche rappela alors sa cousine quelle tait juive. Ce
nest pas en tant reine que tu peux esprer chapper au
massacre, ajouta-t-il. En sauvant ton peuple maintenant, tu te
sauveras toi-mme. Peut-tre est-ce en vue dune heure comme
celle-ci que tu es parvenue la royaut .
Il est intressant de remarquer que le nom dEsther signifie
toile . La jeune femme occupait une position leve parce
que Dieu lui avait accord les qualits ncessaires et les
occasions dtre, en quelque sorte, une toile. Mais pour Esther,
comme pour tous ceux que Dieu appelle, une telle position
ntait pas en vue dun pouvoir ou dune joie personnelle. La
reine ne pouvait, elle seule, tre une toile ; la place quelle
occupait devait servir son peuple tout entier. Ds ce moment-

200

Une tude du leadership chrtien

l, nous la voyons se comporter comme un vritable chef.


Cest entendu, dit-elle, jirai, mme si cest dangereux. Si
je dois prir, je prirai. Je subirai les consquences de ma
dcision .
Esther non seulement possdait plusieurs des qualits dun
chef, mais elle se mit aussi immdiatement agir comme
quelquun qui dirige. Un plan se formait dj dans son esprit, et
elle comprenait que le peuple entier devait y participer. Elle avait
besoin du soutien de chacun. Elle demanda aux Juifs de jener
pendant trois jours, promettant quelle et ses servantes feraient
de mme. Elle leur fit part de ces dtails avec prcision.
Au cours des trois jours suivants, elle fit plus que jener. Elle
se mit la tche en tablissant des plans et des prparatifs aprs
avoir imagin une srie dactions. Premirement, elle
demanderait au roi et Haman de venir prendre un repas chez
elle afin de pouvoir choisir ensuite le moment et la faon de
prsenter sa requte. Elle veillerait respecter la loi, dans la
mesure du possible, et elle donnerait au roi loccasion dimaginer
lui-mme une solution. Elle confia ses servantes le soin de tout
prparer pour le banquet.
Le troisime jour, elle revtit ses habits royaux et se rendit
la salle du trne. Elle agissait avec audace mais aussi avec une
dignit tranquille. Osant ainsi dfier les rgles imposes par le
roi, elle se trouvait sous la menace de mort. Elle tait cependant
prte se comporter de cette manire car elle avait en vue un but
dune extrme importance. Veillant noffenser personne
inutilement, elle portait la robe qui simposait en de telles
circonstances, et elle sexprima comme elle devait le faire. Sa
vue plut au roi. Elle neut alors qu tendre la main, humble dans
sa victoire, et toucher le sceptre dor.
Esther suivit son plan de manire sense. Elle eut soin de ne
pas crier immdiatement son souci lgard de son peuple mais
demanda plutt au roi de dner avec elle, ce qui lui permettrait
daborder la question de la meilleure faon possible. Petit petit,
elle conduisit le souverain discerner la situation et se laisser
convaincre daccepter les Juifs.

Accepter des responsabilits

201

1 Dans chacune des phrases suivantes, vous trouverez soit des


qualits de chef, soit des tches ou des objectifs en relation avec
la personne et luvre dEsther. Relevez le numro qui convient
en face de chacune dentre elles.
. . . . a Elle dsirait le salut de son peuple.
. . . . b Elle tait audacieuse et pleine de
courage.
. . . . c Le roi dut se laisser persuader.
. . . . d La rencontre fut prvue
lavance.
. . . . e Elle donna des instructions claires.
. . . . f Elle se montra courtoise et
gracieuse.
. . . . g Elle accepta la responsabilit.
. . . . h Elle agit de manire sense et
systmatique.

1) Caractristique
de leadership
2) Tche
3) Objectif

COMPRENDRE LA NATURE DES BUTS


Objectif 2.

Faire la distinction entre ce que lon appelle but


institutionnel et but oprationnel.

Revenez au premier exercice que vous venez de terminer.


Vous voyez que les points a (elle dsirait le salut de son peuple)
et c (le roi dut se laisser persuader) sont tous deux considrs
comme des buts. En quoi se ressemblent-ils ? Quont-ils en
commun qui leur permette davoir le mme nom ? Vous
remarquez quils expriment tous deux un certain rsultat final
quil faut atteindre. Quel est maintenant ce qui les diffrencie ?
La diffrence se remarque au travers du rcit dEsther. La jeune
femme dsirait le salut de son peuple ; ctait l le but final
auquel elle aspirait. Et pour y parvenir, elle devait persuader le
roi de librer les siens du dcret qui les condamnait une mort
certaine. Pour atteindre le but final, il faut dabord prvoir
dautres objectifs et y aspirer srieusement. Dans luvre de
Dieu, le but final est caractre spirituel ; il est vaste. Nous lui
donnons le nom de but institutionnel . Ce qui compte avant

202

Une tude du leadership chrtien

tout est de gagner le monde Christ. Dans les groupes locaux,


quels quils soient, on poursuit un but institutionnel, en
travaillant pour Dieu, et pour latteindre, on fixe des buts
oprationnels, ce que nous pouvons appeler aussi des objectifs.
Notez nouveau de quelle faon Esther passa dun objectif
lautre. Elle devait gagner lapprobation du roi puis sassurer
quil comprenait bien la situation afin de pouvoir agir comme il
convenait. Cet homme tant incapable de rvoquer le premier
dcret, il devint essentiel de trouver le moyen de sauver les Juifs
tout en respectant la loi. Le souverain parvint prserver son
honneur en donnant ce peuple la permission de se dfendre.
Quant Esther, parce quelle cherchait atteindre un but final
important et clair, elle put fixer, pour elle et pour ses servantes,
une srie dobjectifs bien dfinis. Chaque fois quelle atteignait
un objectif, elle se rapprochait du but final ou institutionnel.
2 Pensez lexemple moderne donn au dbut de la leon.
Quelle est la situation o il devient ncessaire de voir quelquun
prendre la direction en main ?
.......................................................................................................
3 En quoi le pasteur ressemble-t-il Mardoche ?
.......................................................................................................
4 Supposez que les gens se mettent luvre, en suivant ce
que leur a suggr le pasteur. Pouvez-vous donner ce qui sera,
pour eux, un but institutionnel ?
.......................................................................................................
.......................................................................................................
5 Supposez que vous soyez le jeune homme qui accepte de
prendre les choses en main afin que le projet puisse commencer
se raliser. Donnez deux objectifs qui devront tre atteints si
vous dsirez parvenir au but propos.
.......................................................................................................
.......................................................................................................

Accepter des responsabilits

203

La raison pour laquelle il est important davoir des objectifs


Objectif 3.

Reconnatre certains des effets des objectifs poursuivis.

Dans luvre de Dieu, le but final ou institutionnel est une chose


vidente, et cest pourquoi il arrive souvent que de nombreux
dirigeants spirituels ne soient pas conscients de limportance des
objectifs intermdiaires prcis. Ils tendent penser quil suffit de
faire la volont de Dieu et de gagner des mes . Dautres sont
peu disposs fixer des objectifs car ils prfrent rester ouverts la
direction de lEsprit. Nous avons cependant appris, dans cette leon,
combien il est indispensable de chercher une direction spirituelle au
stade des prparatifs afin de se montrer la hauteur, si lon est
appel diriger. Les gens travaillent beaucoup mieux et sont plus
heureux lorsquils ont devant eux des objectifs clairs. Si, dans
lglise, on rencontre du mcontentement et des pertes inutiles, cest
souvent parce quil y a eu ngligence sur ce plan particulier. Par
contre, si vous veillez tablir des objectifs, leffet produit sera trs
grand, dans vos efforts de dirigeant spirituel.
1. Les objectifs permettent de gagner du temps, de lnergie
et des ressources. En tablissant des objectifs clairs, il est
possible de canaliser lusage de nos ressources afin dviter tout
gaspillage et toute confusion. Sans objectifs, certaines tches
seront peut-tre oublies tandis que dautres seront rptes
plusieurs fois. On dpensera de largent pour une chose non
essentielle alors quon ngligera un besoin rel. Une personne
travaillera trop et une autre nen fera pas assez.
2. Les objectifs entranent la coopration. Les gens
comprennent la ncessit de travailler ensemble lorsquils
discernent une raison vidente leur collaboration. Il arrive parfois
que certains refusent de sengager en entendant simplement ceci :
Mettons-nous au travail tous ensemble . Le fait de travailler
ensemble ne suffit pas, lorsquon est appel fournir un effort, si
le rsultat dsir nest pas clairement dtermin.
3. Les objectifs permettent de juger de la valeur dune
chose. Une activit engendrera les meilleurs rsultats si lon est
capable de la mesurer. Dans le cas contraire, les gens se
montreront satisfaits dun travail mdiocre. Ils se sentiront trs
occups sans savoir exactement ce quils font. Lorsque des

204

Une tude du leadership chrtien

objectifs sont tablis lavance, on peut juger des rsultats


obtenus. Il devient alors possible daider les travailleurs sentir
le besoin dune amlioration ou, dun autre ct, on peut leur
procurer la satisfaction de savoir quils ont bien accompli leur
tche. On peut aussi dcouvrir les points faibles dune
organisation et diriger ses efforts intelligemment.
4. Les objectifs permettent de dcouvrir dons et talents.
Lorsque le rsultat souhait est nonc, les gens parviennent
mieux comprendre quels dons et quels talents seront ncessaires
son obtention. On commence dcouvrir en soi et chez les
autres des comptences prcises en relation avec la tche
propose. Esther navait probablement jamais pens quelle
serait capable dentreprendre ce quelle fit jusquau jour o elle
devint consciente dun besoin auquel il fallait rpondre. Ds que
nous nous mettons songer des objectifs prcis, nous pouvons
confier des tches ceux qui possdent les qualits requises. Des
collaborateurs offriront leurs services de plein gr, et lon verra
merger alors de nouveaux dirigeants.
6 Etienne est menuisier. Il entend le pasteur faire appel ceux
qui voudraient le seconder aujourdhui dans une tche
dtermine. Nous vous proposons deux invitations diffrentes. A
laquelle des deux pensez-vous quEtienne rpondra le plus
volontiers ? Entourez dun cercle la lettre correspondant la
rponse que vous avez choisie.
a) Nous aimerions que le plus grand nombre dentre vous
vienne nous aider faire diverses rparations lglise.
b) Lun de nos objectifs est la rparation de six encadrements de
fentres.
7 Entourez les lettres correspondant aux bonnes rponses.
Notre objectif, en pensant aux visites de la semaine prochaine,
est demmener trois quipes de deux personnes qui iront toutes
voir cinq personnes. Ceci permettra
a) dinspirer un sentiment de coopration.
b) de faire des conomies.
c) de fournir une base sur laquelle nous pourrons valuer les
rsultats.

Accepter des responsabilits

205

8 Entourez la lettre correspondant la phrase qui exprime le


mieux lide principale de ce qui a t dit au sujet des objectifs et
de leurs effets.
a) Leffet principal, lorsquon se fixe des objectifs, est
daccomplir le plus de travail possible en un temps record.
b) Le vritable but de cette ide dobjectif est de faciliter la
tche de celui qui dirige.
c) Des objectifs srieux favorisent laccomplissement de la
tche tout en ayant un impact sur lattitude des gens.
SAVOIR ACCEPTER DES RESPONSABILITES
Objectif 4.

Choisir des illustrations destines expliquer


comment le fait de se vouer une tche dont le but est
prcis cre un sentiment de libert.

La seconde rponse de lexercice prcdent nest


certainement pas la bonne. La tche qui consiste se fixer des
objectifs, quils soient destins celui qui dirige ou ses
collaborateurs, est lune des plus difficiles. Elle est difficile
parce quelle exige une honntet absolue et le dsir daccepter
des responsabilits nimporte quel prix.
Pensez notre exemple o il est question dune glise dans
une grande ville. Le pasteur se sent responsable. Il est prt faire
des sacrifices en puisant dans les fonds de la communaut et en
demandant ses collaborateurs de laider crer une nouvelle
glise. Il veut bien accepter la critique en demandant ces gens
de faire aussi quelques sacrifices. Esther se trouvait dans une
situation semblable. Mardoche lui ayant jet un dfi, elle se mit
sentir le poids de ses responsabilits lgard de son peuple.
Lorsquon se met songer au but vritable de lglise et que les
objectifs sclairent, on commence sengager vritablement et
lon accepte dassumer des responsabilits.
Le jeune homme qui offre son aide le fait parce quil a
soudain compris le vritable but de lglise. Il veut bien faire
face la ralit et se charger de responsabilits.

206

Une tude du leadership chrtien

Cest un psychiatre, William Glasser, qui nous aide


comprendre comment envisager la ralit et accepter des
responsabilits. En travaillant avec des gens malheureux,
incapables de sadapter aux exigences de la socit, cet homme a
dcouvert que leurs difficults provenaient en grande part de leur
refus daccepter la ralit comme elle ltait. Ils sexcusaient
eux-mmes constamment, rejetant leurs problmes sur autrui ou
sur les circonstances. Si Esther avait adopt la mme attitude,
elle aurait pu dire : Oh, si seulement je ntais pas une femme !
Si seulement le roi ntait pas aussi obstin ! Cette femme se
montra cependant prte admettre les faits et se lancer dans la
tche avec ce dont elle disposait.
Pour Glasser, il ny a pas dautre moyen de jouir dune vie
productive et russie. Mais, lorsquon est appel diriger, on
peut russir dune autre faon encore. Glasser suggre que, pour
tirer pleine satisfaction de sa vie, il faut se montrer prt endurer
certaines privations, si le but lexige. Un engagement, dit-il,
conduit la libert. Le jour o nous considrons les
consquences en toute honntet, en dcidant de prendre des
mesures appropries, nous acqurons une confiance en nousmmes, et notre travail de dirigeant gagne en efficacit. Les
dirigeants spirituels ont en outre lavantage de savoir que, sils
ont confiance en eux-mmes, cest parce quils ont plac leur
confiance dans le Seigneur.
9 Relevez ce que dit Esther lorsquelle comprend les
consquences de son engagement et montre quelle est prte
accepter ses responsabilits.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
En quoi cet engagement conduit-il la jeune femme un
sentiment de libert ? Ne pensez-vous pas quEsther est soudain
dlivre dune grande partie de ses craintes ? Elle ne formule
plus la moindre excuse. Elle sest prouv elle-mme quelle
tait capable de prendre une dcision difficile. Elle est dsormais
libre davancer par la foi.

Accepter des responsabilits

207

10 Entourez la lettre correspondant tout ce qui est ici une


illustration de ce que nous venons de dire : lengagement envers
un objectif prcis conduit la libert.
a) Jean va entrer lcole biblique. Il a rflchi aux
consquences de sa dcision aprs avoir rpondu Dieu qui
lappelle au ministre. Cest dailleurs l le rsultat. Il veut
maintenant aller jusquau bout, et il veille
laccomplissement de son plan. Il est rempli de calme, de
confiance ; le souci dune russite ou dun chec ne linquite
gure. Ayant choisi la direction prendre, il ne se sent plus
tiraill par lindcision. Il peut dsormais fixer son attention
sur le but atteindre.
b) Rbecca, saisie dune impulsion soudaine, dcide de quitter
son travail et de sen aller ltranger pour collaborer
luvre de Dieu. Lide de travailler dans un pays exotique
lenchante; elle cherche justifier son acte de manire
satisfaisante et elle veillera ce que rien ne vienne contrarier
ses plans. Elle espre aussi que les choses iront comme elle
lentend, persuade davoir fait preuve dune libert totale
dans ce quelle a entrepris.
c) Depuis un certain temps, Dieu parle Thomas et linvite
considrer lide du ministre. Aprs avoir sond son cur,
pri aussi, le jeune homme sengage ouvrir une glise dans
un quartier o rgnent de grands besoins. Il fait ce quil a
toujours craint le plus : il laisse son travail, quitte la maison
et ses amis. Mieux encore : il se lance dans une initiative et
commence des runions dans la ville en sentant, malgr les
incertitudes dues lavenir, lapprobation de Dieu sur son
entreprise. Il constate trangement que ce dont il pourrait
avoir besoin dans lavenir ne linquite pas. Il ne se
proccupe ni de sa nourriture ni de toute autre besoin mais se
confie en celui qui saura pourvoir.
d) Pierre pense lappel de Dieu et ce quil devrait faire,
concernant le ministre. Pour soulager sa conscience et se
librer dune telle contrainte, il se met raisonner de la
manire suivante : Je ne suis pas qualifi. Les gens
meffraient et je ne suis gure instruit. Dailleurs, la tche est
trop lourde, mme pour quelquun de comptent. Non, je

208

Une tude du leadership chrtien

naurai jamais de succs dans luvre du Seigneur. Jusquici,


je men suis sorti. Pourquoi changer de direction ? Ayant
rsolu le problme sa faon, il dcide de loublier.

Etes-vous prt accepter des responsabilits


nimporte quel prix ?
Etes-vous prt vous montrer dune honntet
absolue dans vos rapports avec ceux que vous
dirigez ?
Etes-vous prt faire des sacrifices pour le bien de
ceux que vous dirigez ?
Etes-vous prt accepter la critique en demandant
vos gens de faire des sacrifices afin de pouvoir
atteindre les objectifs ?
Etes-vous prt encourager les gens accepter ce
qui est le vrai but de lglise, mme Si cela conduit
vous loigner des objectifs institutionnels acquis
prcdemment ?
Etes-vous prt faire face la ralit, admettre
les faits et travailler avec ce dont vous disposez ?
Etes-vous prt tablir des objectifs et fixer des
rgles ralistes, donner des instructions prcises
ceux que vous dirigez, tout en vous assurant que les
gens comprennent bien comment ils doivent sy
prendre ?

Rarement

Parfois

En gnral

11 Peut-tre serait-il bon que vous considriez votre A B C


attitude concernant les qualits requises de tout
dirigeant spirituel. Indiquez votre rponse en plaant
un x dans lune des trois colonnes ci-contre. Quand
vous aurez termin, vous valuerez vos rponses de
la manire suivante : vous attribuerez trois points
celles de la premire colonne, deux points celles de
la seconde colonne et 1 point celles de la troisime

Accepter des responsabilits

209

Etes-vous prt subir des privations, si cela est


ncessaire, pour atteindre vos objectifs ?
Comprenez-vous bien que lorsque vous considrez les
consquences en toute honntet, avant dagir, votre
confiance en vous augmente, et vous vous montrez
plus efficace, dans votre tche de dirigeant ?
A B C
Etes-vous prt mesurer la ralit dun objectif en
lexaminant de prs et en rapportant le rsultat
ceux que vous dirigez ?
Etes-vous prt refuser toute excuse alors que vous
avez montr ce que vous attendiez de chacun et
aid ceux que vous dirigez vivre selon les rgles
tablies ?
Etes-vous prt accorder ceux que vous dirigez le
mrite de leur succs en reconnaissant leurs
qualits et leurs progrs ?
A prsent, notez trois points pour chaque rponse dans la
colonne A, deux points pour celles dans la colonne B et un point
pour celles dans la colonne C.
Aider les collaborateurs faire face la ralit
Objectif 5.

Choisir les affirmations correctes qui correspondent


des projets ralisables.

Les objectifs doivent tre ralistes. Il est parfois facile de se


laisser tenter par de grands rsultats que lon proclamera par la
foi . Si la foi et la confiance en Dieu doivent tre exprimes, il faut
cependant veiller ce que les gens ne sabandonnent pas leurs
motions en sattendant des choses irralisables qui les conduiront
au dcouragement et les empcheront de collaborer dans lavenir.
Celui qui dirige a la responsabilit de savoir exactement o il en est;
il doit tre absolument certain de sa position de foi avant de faire
des dclarations et dengager les motions des autres. Vous pouvez

210

Une tude du leadership chrtien

juger de la ralit dun but en vous demandant si vous tes prt en


examiner la valeur et en rapporter les rsultats ceux qui
travaillent vos cts. Croyez-vous quun tel objectif puisse tre
atteint en fournissant un effort raisonnable ?
Les obstacles doivent tre expliqus. Le dirigeant qui conduit
ses collaborateurs vers des objectifs rels nessaie pas de brosser
un tableau de la tche en liminant toute difficult. La plupart
des travailleurs apprcient un chef qui admet les problmes, en
rclamant leurs prires et leurs suggestions. Lorsque lun dentre
eux exprime des doutes, rencontre des difficults, le dirigeant ne
doit pas chercher minimiser les faits. Il admettra la situation
telle quelle se prsente et tmoignera de lintrt son
collaborateur. La plupart de ceux qui sont engags prfrent
quelquun qui leur dise : Je sais que cest une tche difficile .
Ils rejetteront plus volontiers le dirigeant qui osera prtendre que
ce nest pas aussi difficile quon le croit.
Aucune excuse ne peut tre accepte. Dj dans le Jardin
dEden, nous voyons lhomme chercher sexcuser en rejetant la
faute sur autrui, sur le diable ou sur les circonstances, alors quil fait
face un problme ou un chec. Celui qui formule la moindre
excuse rejette sa propre responsabilit et, par consquent, il voit sa
position perdre de sa force ; ses yeux , elle nest plus la mme.
Quant nous, si nous acceptons des excuses, nous ne montrons
aucune bont mais nous chappons plutt nos responsabilits. Le
dirigeant intelligent prendra sur lui ce que Glasser appelle la plus
grande tche de lhumanit : il enseignera aux autres accepter la
responsabilit de leur propre conduite.
Toute personne doit avoir le sentiment quelle est capable de
parvenir un but. Les excuses lui permettent dviter la ralit.
Pour laider russir et, de ce fait, contribuer au succs de
lglise, le dirigeant doit se montrer exigeant dans
laccomplissement du travail. Si la personne offre la moindre
excuse, il ne doit pas se contenter de dire : Oh, cela na pas
dimportance . Il doit au contraire agir avec amour et respect
envers elle tout en laidant vivre selon ce qui est attendu de
chacun. Une telle attitude demande de la patience, de lamour et
un certain risque de la part de celui qui dirige.

Accepter des responsabilits

211

Lorsque la tche est accomplie avec succs, donnez la


personne tout le crdit qui lui revient. Mettez en vidence ses
qualits et ses progrs. Expliquez-lui ensuite exactement ce que
lon attend delle. Fixez des objectifs et des normes. Donnez des
instructions prcises et assurez-vous que la personne comprend
de quelle manire elle doit envisager la tche. Priez avec elle et
dites-lui bien que vous vous attendez ce quelle parvienne au
but propos.
12 Entourez la lettre correspondant la bonne rponse.
Quentend-on par objectif raliste ? Cest un objectif
a) o la foi du dirigeant peut tre prouve.
b) qui peut tre atteint grce des efforts raisonnables.
c) que chacun approuve, dans le groupe.
13 Entourez la lettre correspondant la bonne rponse. De
quelle faon le dirigeant spirituel peut-il aider ses collaborateurs
atteindre les objectifs ?
a) Il leur dira que la tche est facile.
b) Il exprimera ses doutes face aux difficults.
c) Il montrera quil comprend leurs difficults.
14 Entourez la lettre correspondant toute rponse VRAIE.
a Llment de foi est tranger une faon de penser raliste. En
fixant des objectifs, vous pouvez par consquent mettre en avant
les choses raisonnables auxquelles vous vous attendez sans,
pour autant, que la foi entre en ligne de compte.
b Lorsquon pense de manire raliste, on tient compte des
obstacles et des difficults, on sefforce de les expliquer, on
rclame la prire des autres et des suggestions qui
permettront de vaincre les problmes.
c En pensant de manire raliste, on refuse daccepter la
moindre excuse, persuads que les excuses encouragent les
gens ngliger leurs responsabilits face la tche.
d En pensant de manire raliste, on se voit dans lobligation
de dire ce que lon attend des autres, quelle est la tche qui
leur incombe, et lon recommande ensuite quils sachent se
montrer la hauteur de leurs responsabilits. On doit
cependant accepter les excuses et rassurer les gens lorsquils
ne parviennent pas accomplir ce que lon attendait deux.

212

Une tude du leadership chrtien

e Lorsquon pense de manire raliste, on tient compte des


efforts des gens, de leurs qualits, de leurs progrs, et cela de
faon positive et sincre.
Faire face sa propre ralit
Objectif 6.

Expliquer, de manire concrte, quelle est la


signification des cinq faits qui se rapportent la
ralit, au sein du leadership.

Lorsquon veut diriger, il faut envisager le prix payer. Tous


les exemples bibliques nous lont montr. Seule une chose peut
donner ce prix un aspect raisonnable et facile : le but vers
lequel tous les efforts se tendent. Les dirigeants spirituels savent
quils occupent une place unique dans le plan universel de Dieu.
Leur but est le Sien ; leur objectif aussi. Il leur arrive cependant
de rencontrer des moments de frustration et de dcouragement,
mais ils peuvent en triompher en adoptant, dans la prire, une
faon de penser qui soit raliste. Certes, les problmes et les
conflits demeurent. Nous sommes incapables dy rpondre avec
succs Si nous refusons dadmettre la vrit absolue de la
situation. Pour cela, il faut savoir adopter lattitude dEsther.
Voici quelques-uns des faits considrer:
1. Ceux qui dirigent sont des serviteurs, non des matres.
Dans le monde mme des affaires, aujourdhui, celui qui est la
tte nest plus considr comme le patron ou le chef ; il
devient un instructeur, un guide, quelquun qui assiste lorsquil
sagit dtablir des plans et dorganiser les travailleurs. Il y a fort
longtemps, Jsus nous a instruits selon ce mme style de
direction, et au travers de lhistoire de lEglise ou du
christianisme, nous voyons les hommes les plus grands suivre
son exemple en allant jusquau sacrifice de leur vie.
2. Ceux qui dirigent travaillent davantage que ceux dont ils
ont la responsabilit. Une tude a t entreprise afin de
dterminer quels taient les facteurs communs du succs de
certains dirigeants. Les qualits de ces hommes peuvent tre trs
diffrentes, leur personnalit aussi. Il en est qui se montrent
autoritaires tandis que dautres sont plus dmocratiques. Un seul
facteur peut cependant tre appliqu chacun dentre eux : ils

Accepter des responsabilits

213

travaillent tous avec beaucoup dardeur. Ce sont des gens qui


consacrent de longues heures leur tche, tudient davantage et
consacrent plus deffort progresser sur le plan personnel que
ceux qui travaillent pour eux.
3. Ceux qui dirigent sont souvent critiqus ; cest sur eux
que lon rejette souvent la responsabilit. Il est vident que
certains ne comprendront ni nos motifs ni nos mthodes avec
lesquels ils ne seront pas daccord. Nous commettrons aussi des
erreurs ; nous froisserons peut-tre les gens sans le vouloir. Si
nous savons accepter de tels faits sans rsister ou sans trop
chercher nous justifier ou nous dfendre, la critique pourra se
transformer en bndiction. Nous pouvons exercer sur nousmmes un jugement raliste et regarder au Seigneur qui nous
aidera nous amliorer comme il convient.
4. Ceux qui dirigent souffrent de solitude. Les dirigeants
spirituels semblent jouir de popularit et de divers privilges
lorsquon les voit en public. Ils sont cependant plus seuls que
nimporte quelle classe dindividus. Pour beaucoup dentre nous,
il est agrable de parler de tout et de rien avec dautres, plutt
que de partager nos fardeaux et nos difficults. Lorsque nous
travaillons parmi les gens, nous pouvons le faire dans une
certaine mesure mais lorsque des dcisions majeures simposent
nous devons assumer de vraies responsabilits ; nous nous
retrouvons seuls devant Dieu. Nous devons aussi respecter les
confidences, la confiance et les sentiments dautrui. Il est
indispensable de ne pas entraner notre famille ou nos amis dans
les affaires de lglise. Notre temps et nos forces doivent tre
consacrs des choses que nul ne peut ni partager ni
comprendre.
5. Ceux qui dirigent subissent toutes sortes de pressions. Il y
a dabord celle du temps. La tche est si vaste ! Nous sentons
aussi la pression cause par ce que les autres attendent de nous.
Dans lglise, la plupart de ceux qui ont une position de
responsabilit occupent une place intermdiaire, ainsi que nous
lavons vu. Ils dpendent de lautorit du pasteur ou dautres
frres, et ils sont chargs de diriger dautres groupes. Ceci
conduit une double pression car, dun ct, ils sont parmi ceux

214

Une tude du leadership chrtien

qui suivent, et en mme temps ils conduisent, ils exercent une


autorit. Nous sommes alors sujets un sentiment
dimpuissance ; nous craignons de prendre de mauvaises
dcisions. Nous souhaitons que les gens nous apprcient et
pourtant notre rle nous appelle nous montrer fermes.
15 Expliquez, avec vos propres termes, quelle est la signification
de chacun des faits suivants lorsque nous examinons la charge
dun dirigeant ou dun dirigeant spirituel. Relevez vos rponses
dans votre carnet.
a Ceux qui dirigent sont des serviteurs, non des matres.
b Ceux qui dirigent travaillent davantage que ceux dont ils ont
la responsabilit.
c Ceux qui dirigent sont souvent critiqus.
d Ceux qui dirigent souffrent de solitude.
e Ceux qui dirigent subissent toutes sortes de pressions.
Ce que nous avons considr comme une faon de penser
raliste nous oblige voir quelle est limportance des objectifs
spirituels en relation avec une situation relle, faite de problmes
et dobstacles. La conclusion dune telle exprience est que nous
pouvons accepter une position de responsabilit en comprenant
pleinement ce qui est attendu de nous. De cette manire, nous ne
nous retrouverons jamais, incertains ou sous leffet dune
impulsion dans une situation pour laquelle nous ne sommes ni
qualifis ni prpars nous engager comme le fit Esther. Que dit
en effet cette dernire ? Pour une cause aussi grande, je moffre
sans rserve ; jen subirai les consquences.
16 Certains des cinq faits que nous venons daborder peuvent
tre aussi considrs comme des dangers pour le dirigeant
spirituel. On exige de cet homme un travail acharn et beaucoup
de discipline ; il doit sattendre tre critiqu, accus et
incompris. Il se sentira en outre seul, en proie diverses
pressions. Esther, comme nous lavons vu, offrit le sacrifice
suprme en choisissant de subir les consquences terribles de son
choix. Dites, dans votre carnet, pourquoi vous tes prt faire
face aux risques dune position de responsabilit.

Accepter des responsabilits

215

examen personnel
1 Au travers du rcit dEsther, nous avons le parfait exemple
dun chef
a) qui merge parce quil jouit dune belle apparence.
b) qui est l pour rpondre une situation dramatique dordre
personnel.
c) qui merge afin de rpondre un besoin.
d) qui apparat sur la base dun appel populaire.
2 De quel grand principe dide de direction Esther fait-elle la
dmonstration lorsquelle scrie, lheure fatidique : Jirai
vers le roi... Si je dois prir, je prirai ?
a) Ceux qui dirigent doivent tre prts sidentifier des causes
importantes.
b) Ceux qui dirigent doivent tre prts accepter les
responsabilits nimporte quel prix.
c) Ceux qui dirigent doivent se montrer prts travailler avec
ardeur afin datteindre leurs objectifs.
d) Ceux qui dirigent doivent sattendre se retrouver seuls
lheure critique.
3 Parmi les principes suivants, dont la vie dEsther est une
illustration, tous sont bons A LEXCEPTION dun seul. Lequel ?
a) La position de chef existe pour le bien dautrui.
b) Celui qui dirige en engage dautres ses cts, il sassure de
leur soutien et veille les informer constamment.
c) Celui qui dirige prend des mesures appropries la situation
dans laquelle il se trouve.
d) Celui qui dirige, lorsquil veut agir avec hardiesse et de
manire rsolue, doit toujours ragir rapidement.
4 Le but final poursuivi par Esther tait celui du salut de son
peuple. Il tait linspiration de chacun de ses actes. On lui donne
le nom
a) de but institutionnel.
b) de but oprationnel.
c) dobjectif oprationnel.
d) de but charg dinspirer.

216

Une tude du leadership chrtien

5 Pour atteindre son but final, Esther dut imaginer dautres


objectifs appels
a) objectifs longs termes.
b) objectifs institutionnels.
c) objectifs bass sur une bonne organisation.
d) objectifs oprationnels.
6 Les objectifs, nous lavons vu dans cette leon, ont une
grande importance pour toutes les raisons suivantes A
LEXCEPTION dune seule. Laquelle ?
a) Ils aident conomiser du temps, de lnergie et de largent.
b) Ils inspirent la coopration et fournissent une base sur
laquelle on peut juger dune chose.
c) Il est facile de fixer de tels objectifs.
d) En les tablissant, on peut mieux dcouvrir certains dons et
talents.
7 Nous avons vu que les effets premiers dobjectifs srieux
sont les suivants : ils
a) contribuent laccomplissement de la tche et affectent
lattitude de chacun.
b) facilitent la tche de celui qui dirige et nexigent pas dtre
suivis jusquau bout.
c) permettent daccomplir une tche plus grande et diminuent
de moiti le temps qu on lui consacrerait.
d) permettent celui qui dirige de ne pas se montrer trop
personnel ; ils liminent aussi les problmes rencontrs avec
les gens.
8 Le terme employ pour dcrire ce que ressent un dirigeant
spirituel qui sengage aprs avoir discern le but vritable de
lglise et den avoir galement compris les objectifs est celui de
a) ralisme.
b) responsabilit.
c) reconnaissance.
d) raction.

Accepter des responsabilits

217

9 Les dirigeants spirituels, lorsquils considrent limportance


des objectifs dans luvre de Dieu, et quils le font en relation
avec la situation, ses problmes et ses abstractions, entrent dans
un processus que lon peut dcrire en ces termes :
a) faon de considrer les ventualits.
b) idalisme chrtien.
c) manire de penser raliste.
d) conscience de ce qui est juger selon sa valeur.
10 En acceptant les excuses dun collaborateur qui na pas su se
montrer la hauteur de sa tche, celui qui dirige
a) fait preuve de flexibilit et de charit chrtienne.
b) vite les responsabilits et encourage son collaborateur
faire de mme.
c) dmontre quun simple geste de bont a plus dimportance
quune responsabilit quelconque.
d) dmontre quavec de lamour, on peut viter toute
confrontation.

218

Une tude du leadership chrtien

11 Placez les numros correspondant aux faits suivants face aux


diverses phrases o lon retrouve, chez le dirigeant, lattitude qui
convient.
. . . . a Celui qui dirige deviendra de plus 1) Ceux qui dirigent
sont des
en plus conscient quil a besoin de
serviteurs, non
se confier dans le Seigneur et de
des matres.
garder ses opinions pour lui-mme.
2) Ceux qui dirigent
. . . . b Celui qui dirige se met la tche
travaillent
comme un instructeur, un guide,
davantage que
quelquun qui peut aider.
ceux dont ils ont
la responsabilit.
. . . . c Il reconnat le fait que ses motifs
3)
Ceux qui dirigent
et ses mthodes sont parfois
sont
critiqus ;
incompris ; il sefforce par
on rejette la
consquent de ne pas tre trop
responsabilit sur
sensible aux ractions de ceux
eux.
dont il a la responsabilit.
4) Ceux qui dirigent
. . . . d Il reconnat que, de par sa
souffrent de
position, il sera sujet toutes
solitude.
sortes de pressions. Il reconnat 5) Ceux qui dirigent
galement quil sagit de luvre
subissent toutes
de Dieu et que le Seigneur lui
sortes de
donnera les capacits ncessaires.
pressions.
. . . . e Il comprend quil doit sengager
sans rserve. Il doit tre en tout
point un exemple pour ceux dont
il a la responsabilit.

Accepter des responsabilits

219

rponses aux questions de la leon


9 Si cest ma perte, je prirai ! (Esther 4.16).
l a
b
c
d
e
f
g
h

3)
1)
3)
2)
2)
1)
1)
1)

Objectif.
Caractristique de leadership.
Objectif.
Tche.
Tche.
Caractristique de leadership.
Caractristique de leadership.
Caractristique de leadership.

10 Les rponses a) et c) sont bonnes. La rponse b) offre un


contraste, Rbecca ne pouvant connatre de vraie libert
avant de stre engage parvenir un but prcis. Son
impulsion ne peut servir de fondement un engagement
quelconque, et ce quelle espre ne lui donne pas de vraie
libert non plus. Dans la rponse d), on a lexemple classique
de quelquun qui formule des excuses pour viter toute
responsabilit. Noublions jamais ceci : Dieu nappelle pas
ceux qui sont qualifis ; Il qualifie ceux quIl appelle.
2 On a l des gens chez lesquels lEvangile na jamais t
prch.
11 Si, en rponse ces douze questions, vous avez obtenu entre
24 et 36 points, cela signifie que vous semblez prt faire
tout ce qui vous permettra de russir, en tant que dirigeant
spirituel. Par contre si vous ne parvenez pas obtenir ces 24
points, relisez ce qui vous est dit et prenez lengagement,
devant le Seigneur, et par Sa grce, de vous mettre observer
ce que vous avez nglig jusqu ce jour.
3 Il prend conscience dun besoin et cherche quelquun qui soit
capable de diriger, de se charger dune telle tche.
12 b) qui peut tre atteint grce des efforts raisonnables.

220

Une tude du leadership chrtien

4 A vous de rpondre. Je vous suggre lobjectif suivant :


gagner les gens de ce quartier au Seigneur et leur btir un lieu
de culte.
13 c) Il montrera quil comprend leurs difficults.
5 Dans votre rponse, vous pourrez citer les ides suivantes : 1)
Organiser des quipes capables de faire des visites
domicile, dans la rgion ; 2) prvoir un comit qui examinera
les plans dune construction ventuelle.
14 a
b
c
d

Fausse.
Vraie.
Vraie.
Fausse. (On doit sattendre un travail correspondant aux
exigences tablies. Le dirigeant est l pour conseiller
ceux qui laident et les encourager vivre selon ce que
lon attend deux.)
Vraie.

6 b) Lun de nos objectifs est la rparation de six cadres de


fentres.
15 Vos rponses seront sans doute diffrentes des miennes. Je
vous suggre cependant ceci : en tant que dirigeant spirituel,
a Je dois me considrer comme quelquun qui aide les
autres et non comme un spectateur.
b Je dois montrer lexemple en mattachant mon travail,
en tant ponctuel, en obtenant de bons rsultats et en ne
cessant de mamliorer.
c Je dois mattendre ne pas toujours tre compris, et peuttre mme serai-je parfois critiqu, accus de certaines
choses. Si je suis en tort, je dois reconnatre la ncessit
dune amlioration et chercher laide du Seigneur.
d Je dois mattendre subir des moments de solitude. Je
peux cependant y suppler en crant et en cultivant une
communion intime avec le Seigneur.

Accepter des responsabilits


e

221

Je dois comprendre que, par ma position, je serai parfois


tendu, fatigu. Ma communion avec le Seigneur doit par
consquent sintensifier afin que je puisse faire face de
telles situations ; je serai alors attir vers Lui et jviterai
de me laisser aller la distraction.

7 a) et c).
16 A vous de rpondre. Beaucoup de dirigeants spirituels diront
probablement quils ont accept la position qui est la leur
parce quils ont une vision de luvre du Seigneur. Ils dsirent
partager Son amour avec dautres. Ayant rpondu cette
question du Seigneur : Qui enverrai-je ? Et qui marchera
pour nous ? (Esae 6.8), ils se sont engags sans rserve ; ils
dsirent atteindre, nimporte quel prix, le but que Dieu leur
a fix. Aprs stre ainsi engags, ils prouvent un sentiment
de satisfaction malgr les difficults ; ils se sentent aussi
rellement libres. Mieux encore, ils connaissent une relle
confiance en eux-mmes car cette confiance vient de celle
quils ont place en Dieu.
8 c) Des objectifs srieux favorisent laccomplissement de la
tche tout en ayant un impact sur lattitude des gens.

Leon 8
Travailler vers des
objectifs prcis
En vacances chez sa tante, assez loin de son domicile, Michel
se rendit un jour au march en compagnie de sa parente. L, ils
rencontrrent le pasteur de lglise locale.
Jai appris que vous prchiez bien , lui dit ce frre.
Aimeriez-vous apporter un message notre runion, mercredi
soir ?
Michel fut trs touch mais il rpondit avec humilit : Je ne
suis pas un grand prdicateur mais je vous rendrai ce service
avec joie, pour la gloire de Dieu. Japporterai le message, si vous
le dsirez .
De retour chez sa tante, le jeune homme runit sa Bible, son
cahier de notes et divers livres quil prit dune tagre. Il avait dj
eu loccasion de prparer un message bas sur la question de la
louange et de ladoration. Ce premier message avait t bien reu. Il
lutiliserait donc une seconde fois. Il lui fallait maintenant tudier et
prier, bien sur. Il tablit un nouveau plan, chercha des illustrations et
sentrana lire divers passages de lEcriture. Voici quelques bons
points , pensa-t-il. Avec laide de Dieu, je devrais tre capable
dapporter une bonne prdication .
Nous avons l un incident assez frquent, vous nen doutez pas.
Il se produit mme si souvent que nous ny trouvons rien dtrange
ou de particulirement marquant. Pourtant, il pourrait y avoir, dans
la conduite de Michel et dans celle du pasteur, lindication dune
srieuse erreur, commise frquemment par des dirigeants spirituels
sincres et comptents. Pouvez-vous lexpliquer ?
222

Pouirriez-vous apporter un message ?


Dans cette leon, nous examinerons ce problme et dautres
questions encore en relation avec la manire dont les serviteurs
de Dieu tablissent des objectifs et uvrent ensuite en vue de leur
ralisation. Notre exemple biblique sera celui de laptre Pierre.
Cet homme peut nous apprendre tant de choses concernant la
manire de diriger, dans le travail du Seigneur !
plan de la leon
Pierre : un leader la poursuite dun objectif
Luvre de Dieu en tant que systme ?
Diriger selon des objectifs
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes de direction, les reconnatre et les
appliquer aprs avoir tudi lexemple de Pierre.
Expliquer ce que lon entend en parlant de luvre de Dieu
comme dune approche systmatique.
Prvoir un plan permettant de dterminer des objectifs et
dtablir la manire de les raliser.
223

224

Une tude du leadership chrtien

exercices
1. Lisez Luc 22.24 32 ; Jean 21.15 22 et enfin 1 Pierre 5.1
4.
2. Etudiez le dveloppement de la leon puis rpondez aux
questions comme laccoutume.
3. Faites lexamen personnel qui vous est propos la fin de la
leon et vrifiez avec soin vos rponses en les comparant
celles qui vous sont donnes la fin du livre.
mots-cl
feed-back
perptuer

remords
systmatique

dveloppement de la leon
PIERRE. UN LEADER A LA POURSUITE DUN
OBJECTIF
Objectif 1.

Savoir expliquer les instructions de Jsus Pierre.

La principale vrit qui se dgage de ce cours est que ceux


qui dirigent, dans luvre du Seigneur, ont pour tche daider les
autres accomplir les desseins de Dieu. Elle napparat nulle part
avec autant de clart que dans la relation entre Jsus-Christ et ses
disciples. Dans la plupart des paroles que Jsus adresse ces
hommes, on note deux sens diffrents, lun tant destin aux
disciples en tant que personnes, lautre ayant pour but de
favoriser lenseignement de lEvangile et sa perptuation. Un
exemple frappant de ce que nous venons de dire se trouve dans
Luc 22 dont vous avez fait la lecture.
Jsus pense lavenir de Son royaume alors que lombre de
la croix stend sur Lui et que lheure est des plus douloureuses,
pour Lui comme pour Ses disciples. Mme au moment o Il se
tourne avec amour et tendresse vers Pierre, Il ne peut permettre
ce dernier doublier ce quoi il a t appel ; il devra conduire,
diriger les autres. Comme il est triste de constater qu cet instant
sacr, peu avant linstitution de la Sainte Cne, les disciples se

Travailler vers des objectifs prcis

225

disputent afin de savoir qui sera le plus grand dans lexercice de


cette fonction. Dun autre ct, on peut se rjouir en voyant se
rvler clairement les qualits humaines dont Dieu peut se servir
Sa manire. Nous apprcions la beaut avec laquelle Jsus
utilise lexemple de Pierre pour montrer ce que doit tre un
dirigeant spirituel.
Pierre, conscient de sa position nouvelle, se sent
videmment rempli dassurance. Il affirme sa loyaut envers
Christ et va mme jusqu donner limpression quil aime son
Matre plus que tous les autres. Gentiment mais fermement,
Jsus lui fait comprendre que les dclarations de confiance ne
sont pas le signe dune force vritable. Lchec attend Pierre
qui succombera la tentation du diable. Mais jai pri pour
toi , ajoute Jsus, afin que ta foi ne dfaille pas. Et toi,
quand tu seras revenu ( moi), affermis tes frres (Luc
22.32). Ces deux versets nous enseignent deux leons quant la
conduite dautrui. La premire est un avertissement contre une
grande confiance en soi. La seconde montre que lon peut se
servir dexpriences personnelles pour venir en aide son
prochain. Lchec lui-mme devient une bndiction ds
linstant o il nous permet dacqurir plus de comprhension,
davantage de sagesse et une relle communion desprit dans
nos rapports avec les autres.
Pierre tombe dans le pige tendu par Satan, exactement
comme Jsus lavait prvu. Malgr sa faiblesse humaine, il reste
cependant dvou son Matre. Dans la honte et le remords, il
apprend sa leon. Combien son cur doit aspirer trouver une
occasion dexprimer sa foi et lamour qui dsormais le
remplissent ! Jsus se sert de cette preuve pour linstruire
nouveau sur la nature de son appel. Relisez Jean 21.15 17.
Maimes-tu vraiment ? demande Jsus.
Oui, Seigneur , rpond Pierre, tu sais que je taime .
Pais mes agneaux , lui dit son Matre.
Jsus rpte trois fois la mme question. Et la rponse de
Pierre ne varie pas. Jsus sempare de chacune des dclarations
damour de son serviteur en assignant ce dernier une tche
prcise : Si tu maimes, prends soin de mes agneaux. Sois le
berger de mes brebis . Nous devons remarquer ce que lamour

226

Une tude du leadership chrtien

apporta Pierre , crit Barclay, le commentateur biblique.


Lamour lui confia une tche .
Nous avons dcouvert, en tudiant divers exemples bibliques
o un chef tait appel par Dieu, quil existait toujours une
situation, un besoin particulier auxquels il fallait porter attention
afin que les desseins de Dieu pussent saccomplir. Ceci se vrifie
tout spcialement au moment o Jsus invite Pierre soccuper
de Ses brebis. Jsus a achev Son rle ici-bas, dans le plan du
salut. Comme nous lavons vu au cours des leons prcdentes,
Dieu avait fait le projet dtablir lEglise qui tait destine
poursuivre luvre de Jsus par lintermdiaire dinstruments
humains. Jsus exprime donc Son amour pour Pierre en lui
confiant une tche dans ce vaste plan. Pierre, lui, exprime son
amour en acceptant la tache qui lui est confie.
Jsus parle dans un langage figur. Il utilise les mots
agneaux et brebis pour dsigner des hommes et des
femmes ; les expressions prendre soin de , tre le berger
de servent dsigner le travail denseignement et dentraide
dont seront charges ces mmes personnes. En employant un
tel langage, Jsus peut communiquer en quelques mots le
caractre urgent et limportance de Son message.
Rflchissons encore quelques instants la signification de
ces paroles.
14 Entourez la lettre correspondant chacune des rponses
appropries.
1 Que veut dire Jsus en donnant cet ordre : Sois le berger de
mes brebis ?
a) Prends soin de ceux qui ont faim.
b) Enseigne et dirige ceux qui ont des besoins particuliers.
c) Prends en charge toutes les activits de lglise.
2 Pourquoi Jsus demande-t-Il Pierre dtre le berger de Ses
brebis ?
a) Les gens ont de grands besoins, semblables des brebis
affames.
b) Pierre connaissait mieux la Parole que les autres.
c) Pierre aimait Jsus plus que tous les autres.

Travailler vers des objectifs prcis


3
a)
b)
c)

227

Pourquoi Pierre est-il prt patre les brebis ?


Il dsire dmontrer son habilet.
Il dsire faire oublier sa faute.
Il aime Jsus.

4 Quel but Jsus a-t-Il lesprit en demandant Pierre


daccepter la tche qui consiste patre agneaux et brebis ?
a) Il tient garder Ses disciples dans la joie et la satisfaction.
b) Il veut donner Pierre une position prdominante parmi ceux
qui sont la tte de lEglise.
c) Il veut raliser le plan que Dieu a pour Son Eglise.
Pierre instruit les anciens
Objectif 2.

Expliquer en quoi on peut dire que les instructions


donnes par Pierre aux anciens sont bases sur ce que
laptre a appris de Jsus.

Vous avez certainement lu les passages qui vous taient


indiqus au dbut de la leon. Nous vous conseillons cependant
de relire 1 Pierre 5.1 4.
Au travers de lensemble des crits de Pierre, on retrouve ce
mme ton empreint de douceur et qui dnote un sentiment
profond envers les besoins des autres. Les exgtes y trouvent
une chaleur allant de pair avec lattitude du pasteur idal.
Nous savons que Pierre avait trs bien compris les leons
enseignes par Jsus car il les avait adaptes de manire
frappante son propre ministre. Ceci est illustr dans le bref
passage o il instruit les anciens. Ces quelques lignes
contiennent la preuve que Pierre a obi aux paroles de Jsus et
quil comprenait comment il fallait conduire les autres, dans
luvre de Dieu.
1. Humilit personnelle. Pierre tait un aptre, celui que lon
appelle gnralement le plus grand des aptres. Il nhsite
cependant pas se placer au niveau des anciens en se plaant
non pas au-dessus deux mais parmi eux, partageant les
instructions quil a reues. On retrouve cette mme ide lorsquil
recommande aux anciens dtre les modles du troupeau. Le but
dun exemple comme celui-l est daider les autres ressembler

228

Une tude du leadership chrtien

au chef, au dirigeant spirituel. Et ce dernier doit avoir lattitude


quil dsire rencontrer chez les autres. Il est ainsi plac tout prs
de ceux qui le suivent.
2. Comprhension des besoins dautrui. Les anciens, dans les
socits hbraques et grecques, avaient une fonction qui leur
permettait de rpondre aux besoins des autres. Ils surveillaient les
affaires de la communaut et soccupaient des questions de justice
et de finance. Ils taient la fois des directeurs et des gens chargs
denseigner. Ce genre de fonction fut incorpor trs tt au travail de
lglise. En se donnant le nom dancien, Pierre se place donc parmi
ceux qui ont la responsabilit de pourvoir de multiples besoins.
Nous savons que cet homme vivait une poque o la perscution
tait svre et les gens capables denseigner taient trs rares. On
avait besoin de dirigeants ayant lattitude de pasteurs : des hommes
diligents mais bons. Faites patre le troupeau de Dieu qui est avec
vous , recommandait-il aux anciens.
3. Capacit de comprendre que le troupeau appartient a Dieu.
Pierre tait appel souligner le fait que les gens faisaient partie du
troupeau de Dieu et quils taient confis la garde des anciens. Ses
paroles semblaient vouloir exprimer ceci : Vous prouvez une
tendresse particulire et le sentiment de votre responsabilit lorsque
vous pensez aux autres comme ceux pour lesquels Christ a donn
Sa vie . Dieu a confi Son peuple aux anciens qui sont chargs de
prendre soin de chacun. Pierre dsire voir ces hommes, et nous par
la suite, soccuper du troupeau comme Dieu le veut. Barclay dit ce
sujet : Dieu nous a assign une tche, et nous devons laccomplir
comme il le ferait lui-mme. Tel est lidal suprme du service,
dans lglise chrtienne .
4. Motivation ou raison du service chrtien. Pierre
recommande ensuite aux anciens de servir volontairement. Il leur
donne trois rgles que voici : premirement, ces hommes ne
doivent pas chercher viter la tche parce quelle est trop
importante. Deuximement, ils ne doivent pas servir comme sil
sagissait dun travail dplaisant qui leur a t impos.
Troisimement, ils ne doivent pas semparer de certaines
positions en pensant au gain quelles pourraient leur procurer.
Pierre, en parlant ainsi, montre que le serviteur de Dieu ne
doit pas courir aprs les avantages financiers, la puissance, la
popularit ou les privilges particuliers. Il arrive que la soif dun

Travailler vers des objectifs prcis

229

succs personnel soit plus dangereuse que la cupidit. Lorsquun


dirigeant spirituel pense avant tout obtenir lapprobation ou la
popularit, il oublie que son objectif est de rpondre aux besoins
des gens. La tche dun dirigeant nest pas destine lui procurer
un gain personnel. Elle nest pas une chose que lon mrite
comme un honneur ou que lon acquiert comme un droit. Elle
nous est assigne par Dieu. Elle est aussi lexpression concrte
de notre amour pour Lui.
5. Conscience du but atteindre. Au travers des crits de
Pierre, la conscience du but final apparat constamment. Ce but
est de se montrer prt rencontrer Christ lorsquIl viendra
chercher les Siens. Lorsque le souverain pasteur paratra , Il
rclamera Son troupeau ceux auxquels Il la confi et qui ont
veill fidlement sur lui. Alors vous remporterez la couronne
incorruptible de la gloire .
5 Faites correspondre les principes de la colonne de droite avec
les enseignements de Jsus (colonne de gauche).
. . . . a Jsus demande Pierre dtre le
berger des brebis.
. . . . b Jsus demande
Maimes-tu ?

Pierre :

. . . . c Jsus dit : Tenez-vous prts car


le Fils de lhomme viendra
(Matthieu 24.44).
. . . . d Jsus utilise les mots : Mes
brebis .
. . . . e Jsus avertit Pierre quil le
reniera un jour.

1) Humilit
personnelle
2) Comprhension
des besoins
dautrui
3) Le troupeau
appartient
Dieu
4) Bonne
motivation
5) Conscience du
but atteindre

6 Jsus enseigne Pierre le vritable but de sa tche de chef en


employant un langage figur. Il ne lui dit pas : Sois un grand
chef . Il dit plutt :
a .................................................................................................
b Pierre se sert du mme langage figur en disant aux anciens :
.................................................................................................

230

Une tude du leadership chrtien

L
UVRE DE DIEU EN TANT QUE SYSTEME
Objectif 3.

Choisir les affirmations


lapproche systmatique.

correctes

concernant

Vous avez vu que les termes objectifs , buts et


besoins reviennent souvent dans nos leons. Maintenant que
leur usage nous est devenu familier, nous allons les examiner de
plus prs dans notre tude de lide de direction,. Nous verrons
quelle relation ils ont entre eux dans luvre de Dieu qui sera
considre comme un systme. A la leon 7, nous avons tudi
la nature et limportance des objectifs. Dans cette leon nous
verrons de quelle faon les dirigeants spirituels fixent ces
objectifs et sen servent pour dresser des plans et travailler avec
diverses personnes.
Lapproche systmatique
Aborder les choses de cette manire quivaut adopter une
faon systmatique et ordonne de voir ce qui se passe au sein
dune organisation ou dans le travail dun dirigeant. Cette ide
sest dveloppe partir du dsir des dirigeants qui souhaitaient
comprendre le processus complet de leurs activits. La plupart
dentre eux se trouvaient engags dans ltablissement de divers
plans tout en cherchant faire travailler dautres personnes qui
des tches taient confies. Certains se mirent alors demander :
Quaccomplissons-nous rellement ? Comment savoir si nous
tirons pleinement avantage de leffort investi ?
Ces dirigeants comprirent bientt quau sein dune
organisation, il leur fallait exercer deux diffrentes activits. Il
fallait chercher se maintenir en tant quinstitution, mais
galement produire des rsultats. Les dirigeants spirituels, eux,
taient dans la confusion, trouvant difficile de discerner, dans
leur travail, ce qui tait destin maintenir lorganisation et ce
qui leur permettait de faire quelque chose en faveur des autres. Il
leur arrivait de se lancer dans de nouveaux projets, de
commander davantage de matriel pour lcole du Dimanche
pour sapercevoir, en fin de compte, que tout cela napportait
rien lglise. Pourquoi ? Ces hommes aboutirent la
conclusion que lon prenait chaque activit sparment, sans

Travailler vers des objectifs prcis

231

soccuper de savoir o elle se situait par rapport aux autres et


quel tait son but rel.
Certains de ces mmes dirigeants spirituels pensrent alors
que sils pouvaient envisager les activits de lglise en les
considrant comme un systme complet, compos de plusieurs
parties, ils parviendraient peut-tre saisir la manire de
sassurer du succs de leur travail. Ils dcouvrirent que lon avait
prvu une srie dtudes, appeles analyses des systmes,
destines aux organisations du monde des affaires, du
gouvernement et de lenseignement. Leur but tait danalyser les
diffrents aspects dune organisation et les examiner en relation
lun avec lautre ou avec lensemble.
Plus rcemment, des tudes de ce genre ont t entreprises
dans le but danalyser diverses organisations chrtiennes. Les
rsultats sont peu prs les mmes dans chacun des cas. Ils
amnent conclure principalement que, pour toute activit, il
faut un point de dpart, il faut quune chose soit mise en action.
Ce que lon apporte dans lorganisation passe ensuite par un
processus qui aboutit un rsultat. En abordant le problme de
cette manire, on saperoit que toute organisation est un
systme compos, la base, de ce quon y apporte, du processus
et de son rsultat.

Lorsquon considre un systme de ce point de vue, la


premire conclusion laquelle on parvienne est simple : pour
obtenir un bon rsultat, il est ncessaire dapporter ce qui
convient et de choisir aussi le processus qui convient. La
conclusion suivante est que le dirigeant doit tre certain du

232

Une tude du leadership chrtien

rsultat dsir ; sil ne lest pas, il ne saura que faire de lapport


initial et de son processus.
Prenons une illustration dans la vie quotidienne : cuisiner un
plat. On a plusieurs ingrdients qui sont placs dans un
rcipient ; le processus consiste les mlanger puis les cuire.
Quant au rsultat, il est un plat de nourriture. Il est vident que la
cuisinire doit savoir ce quelle tient prparer avant de choisir
les ingrdients et le mode de cuisson. Pour obtenir du pain, elle
devra utiliser certains lments et respecter un procd
particulier ; la soupe demandera des ingrdients tout fait
diffrents et un autre mode de cuisson.
La plupart des cuisinires savent quel sera le rsultat de leur
labeur. Leur objectif est clair, quil sagisse de faire du pain ou
de la soupe. Elles utilisent par consquent les ingrdients qui
conviennent et le procd correct. On doit cependant constater
avec tristesse que bon nombre de serviteurs de Dieu ne
discernent pas suffisamment leurs objectifs pour choisir laction
entreprendre et en dterminer le processus. Ils proposent toutes
sortes dides et prvoient des activits sans dire clairement
lavance quel rsultat on doit sattendre.
Pensez Michel, dont nous avons parl dans lillustration du
dbut. Ce jeune homme est prt faire don de textes de valeur et
dheures dtude. Michel a aussi prvu le processus qui est la
prsentation de son message. Il nimagine cependant aucun
rsultat prcis mais concentre son attention sur le message sans
penser srieusement aux gens qui il va sadresser. Lorsquon
songe aux activits de luvre de Dieu en les considrant comme
un systme, ce genre derreur peut tre vit. Nous pouvons
tablir des objectifs clairs et choisir ensuite ou fournir ce qui
permettra de les raliser.
Examinons maintenant luvre de Dieu en profondeur. Pour
bien la dcrire, nous allons la prsenter comme un systme dont
les divers aspects sont les suivants :
1. But suprme. Ce but est de parvenir ce que Dieu sest
propos daccomplir au travers de Son Eglise.
2. Rapports humains. Lorsquon est appel diriger, dans
luvre de Dieu, on entre en relation avec des hommes et des
femmes. Comme il existe aussi la relation avec Christ, chacun

Travailler vers des objectifs prcis

233

est encourag maintenir des contacts avec dautres dirigeants


spirituels, avec des croyants et enfin avec ceux auxquels on
dsire apporter lEvangile. Un serviteur de Dieu doit par
consquent tablir et entretenir des relations de travail avec ses
collaborateurs, et il doit encourager les mmes relations entre
eux.
3. Besoins. La diffrence entre la condition actuelle et
lobjectif recherch est dfinie comme un besoin. Si Dieu appelle
des dirigeants spirituels, cest parce quil existe des besoins.
Lorsque lun de ces hommes pense une activit quelconque, il
devrait pouvoir dire exactement quel rapport il discerne entre
elle et les besoins des gens. Ces besoins, quels sont-ils ?
Comment lactivit prvue pourra-t-elle y rpondre ?
4. Objectifs. Les rsultats souhaits sont dfinis comme des
objectifs, et ceux-ci sont exprims non pas tellement en pensant
ce que nous avons lintention de faire mais plutt ce que nous
dsirons obtenir. Prenons lexemple dune runion. Lobjectif
nest pas dorganiser une telle rencontre mais de voir quel en
sera le rsultat : une dcision sur un point particulier ou autre
chose encore.
5. Tches. Les tches sont ce qui doit tre entrepris pour
parvenir aux objectifs fixs. Elles comprennent la fois laction
et les plans tablis lavance. Parmi elles, on a les tches
rserves au serviteur de Dieu et celles quil confie dautres.
6. Evaluation. Dans tout bon systme, on value lavance
les rsultats qui seront obtenus. Les objectifs ont-ils t atteints ?
A-t-on pu rpondre aux diffrents besoins ? A-t-on su maintenir
de bonnes relations ? Les tches ont-elles t attribues aux
personnes qui convenaient ? Auraient-elles pu tre remplies de
manire plus satisfaisante dune autre faon ? Le dirigeant
cherche rpondre de telles questions, et il apprend ainsi
dcouvrir comment on pourrait samliorer. En valuant les
choses sur ce plan-l, on en viendra probablement crer de
meilleures relations, reconnatre de nouveaux besoins, tablir

234

Une tude du leadership chrtien

dautres objectifs et prendre des mesures afin de mieux adapter


les tches confies chacun.

Dans la conversation qui nous est relate entre Jsus et


Pierre, nous trouvons un exemple ou une indication des
diffrents aspects du systme dont nous venons de parler. Le
but suprme est celui de laccomplissement de la volont de
Dieu. Les relations entre Jsus et Pierre sont celles dun
matre rempli damour envers un disciple qui lui rend ce
mme amour. Le besoin est celui dun peuple affam
spirituellement et qui na pas t nourri. Lobjectif est de voir
les gens se rassasier, sur le plan spirituel. Quant la tche,
elle consiste nourrir ces gens-l, et leur fournir ce qui leur
est ncessaire.

Travailler vers des objectifs prcis

235

7 Pour rsumer ce que nous avons dit de luvre de Dieu


lorsquelle est considre comme un systme, nous vous
proposons de lire les phrases suivantes et dentourer dun cercle
les lettres correspondant tout ce qui est JUSTE.
a Considrer luvre de Dieu comme un systme revient
examiner de manire systmatique les diverses organisations
et la situation des dirigeants.
b La caractristique principale dun systme est que ce dernier
est compos de plusieurs parties qui ont toutes un rapport
entre elles.
c Considrer une organisation comme un systme revient la
comparer une machine.
d En considrant luvre comme un systme, les dirigeants
parviennent mieux comprendre quelle est leur place au sein de
lorganisation tout entire ; ils peuvent aussi discerner la relation
qui les unit leurs collaborateurs et dautres dirigeants.
e En considrant luvre comme un systme, les dirigeants
parviennent mieux tablir les objectifs appropris.
f La raison principale pour laquelle on adopte cette faon de
considrer les choses est quelle nous permet de dcouvrir
comment amliorer notre travail.
8 Pensez votre propre organisation, au projet que vous
nourrissez ou une chose qui vous est familire. Comment
pourriez-vous en faire lanalyse, selon la mthode que nous
tudions ici ? Quelle est la relation entre les diffrentes personnes ?
Rencontrez-vous des problmes dus un manque de
comprhension entre les dirigeants et leurs collaborateurs ? Quels
sont certains des besoins prcis des gens ? Les besoins, ne loubliez
pas, sont en relation avec lge des gens, leur milieu spirituel, les
problmes sociaux et conomiques et autres conditions de vie.
Pouvez-vous citer quelques objectifs ? Quel genre de tche
aimeriez-vous accomplir pour les atteindre ? De quelle manire
pourrez- vous valuer ou mesurer les rsultats obtenus ? Ecrivez vos
ides dans votre carnet afin de pouvoir y revenir plus tard.
Comprendre les besoins des gens
Objectif 4.

Choisissez les phrases qui dcrivent le mieux la


manire de distinguer les besoins.

Vous souvenez-vous de ce que nous avons dit au sujet de


Michel et du pasteur ? Le comportement de ces deux hommes

236

Une tude du leadership chrtien

illustre une erreur srieuse commise par de nombreux dirigeants


spirituels pourtant comptents et sincres. Revenez aux
premires pages de cette leon afin de lire ce rcit une seconde
fois et de voir si vous parvenez trouver lerreur en question.
9 Dites, en quelques mots, ce que vous considrez comme une
erreur dans le comportement de Michel et du pasteur. Relevez la
rponse dans votre cahier.
Pouvez-vous discerner la relation entre ce que vous venez de
rpondre et la leon que nous avons consacre aux problmes de
la communication ? Pour rellement apporter un message un
auditoire, il faut dabord savoir ce quil en est de ces gens. Ni le
pasteur ni Michel ne semblent se proccuper des besoins et des
caractristiques de lauditoire.
Au sein de luvre de Dieu, nous avons un avantage sur ceux
qui sefforcent de communiquer, dans le monde des affaires.
Nous sommes dirigs par le Saint-Esprit. Cest Lui qui connat
les curs et qui peut nous conduire lorsque nous nous mettons
prier et tudier. De nombreux serviteurs de Dieu sincres et
comptents dpendent entirement de cette vrit-l. Cependant
il est erron de penser que nous devrions consacrer du temps et
de leffort la prparation dun message, que nous devrions
ensuite prcher ce dernier avec loquence et prtendre ensuite
quil nest pas ncessaire de songer des objectifs ou aux
besoins de ceux auxquels nous nous adressons.
Laspect peut-tre le plus nglig de luvre de Dieu,
lorsquon songe cette dernire comme un systme, est celui
des besoins. Cest l une grave erreur car, comme nous lavons
vu, tous les aspects du systme sont en rapport les uns avec les
autres. Si nous ne comprenons pas les besoins des gens, nous ne
pourrons pas tablir les objectifs qui conviennent.
Il est intressant de remarquer que Jsus mettait davantage
laccent sur les gens que sur le message lui-mme. Lors de Son
entretien avec Pierre, par exemple, il ne se contente pas de
recommander Son disciple de tirer une leon de son erreur
mais denseigner dautres ce quil a appris. Il ne lui demande
pas non plus dtre un leader la hauteur mais plutt de patre
les brebis ou, en dautres termes, dtre leur berger. Au cours de

Travailler vers des objectifs prcis

237

Son ministre, Jsus a su considrer les besoins dhommes et de


femmes de tous ges et de toutes conditions. Il savait, bien sr,
que ces gens avaient besoin du salut mais Il ne se contentait pas
de leur apporter un message fondamental sur cette question-l ; Il
offrait de leau aux assoiffs, Il gurissait les malades, Il
nourrissait ceux qui avaient faim. Pierre, suivant le mme
exemple, sexprime comme un homme qui nignore rien de la
souffrance et des perscutions subies par son auditoire.
Il se peut que nous ngligions limportance des besoins et la
ncessit de les dcouvrir parce que, pour nous, la divinit de Christ
est considre comme une chose tout fait naturelle. Lui navait pas
le problme de savoir ce quil fallait aux individus. Notre situation
ne diffre cependant que sur un seul point : il nous faut dcouvrir les
besoins et il nous est demand dutiliser les moyens dont nous
disposons ; dailleurs, cest ce que faisait aussi Jsus.
Comment estimer les besoins ?
Alors quil existe des faons toutes simples de dcouvrir les
besoins des gens, on trouve aussi des mthodes qui permettent den
juger et qui ont t conues par des spcialistes travaillant dans le
domaine de la direction et des affaires. Certaines dentre elles ont
t utilises dans luvre de Dieu avec grand succs. Il est bon que
vous les connaissiez et que vous en compreniez les principes
lmentaires. Vous pourrez ensuite les adapter comme il convient
votre propre situation. Nous allons en dcrire quatre.
1. Activit initiale. Lorsquon rencontre une situation qui ne
semble pas familire, comme lacquisition dun poste dans un
nouvel endroit, louverture dune glise, dune classe ou
lorganisation dune srie de runions, on ne connat rien des
besoins des gens. Sans rien deviner lavance, celui qui dirige peut
demander aux membres de son auditoire de dfinir ce dont ils ont
besoin. Il peut le faire en distribuant des questionnaires, en faisant
une enqute ou en sadressant personnellement chacun. Il aura
peut-tre limpression quils ne discernent gure ce qui leur est
ncessaire, et sans doute aura-t-il raison. Sa tche initiale consistera
nanmoins dterminer sils se rendent compte de ce quil leur faut
ou pas. Il devra avant tout les couter, ce qui pourra tre trs utile et
lui faciliter le travail, sil est un nouveau dirigeant spirituel, et lui
permettre aussi dtre accept par le groupe.

238

Une tude du leadership chrtien

2. Discerner les besoins. Cette mthode prend naissance ds


linstant o ceux qui exercent une responsabilit prennent
conscience dun besoin. Ou ils ont observ eux-mmes la chose,
ou quelquun leur en a parl. Ils tablissent ensuite la liste des
besoins prsums puis demandent si ces derniers existent
rellement ou pas, et dans quelle mesure lorganisation peut y
rpondre prsentement. De cette manire, ils parviennent
comprendre ce que les autres pensent du succs dune activit ou
de la faon de sy prendre. Sils ne parviennent pas rpondre
aux diffrents besoins, des changements peuvent tre envisags.
3. Connatre les besoins. Il arrive que les objectifs naient
pas pu tre atteints. Dans ce cas, le dirigeant doit faire face la
ralit et aider ceux dont ils soccupent le faire aussi. Il doit
veiller ce que les problmes soient dfinis avec plus de
prcision afin que le groupe tout entier les comprenne au mme
titre que celui qui dirige. Dans luvre de Dieu, il est des besoins
communs tous ; nul ne peut les mettre en doute. Le serviteur de
Dieu doit aider les chrtiens dfinir clairement les objectifs et
trouver de quelle faon ils peuvent tre atteints.
4. Comparer les besoins. Dans la plupart des organisations,
lactivit qui consiste comparer les besoins selon leur
importance, afin de dterminer ensuite o lon doit agir en
priorit, est essentielle. Le dirigeant doit alors dcider comment
rpartir son personnel, son temps et largent ncessaire. Il y
parvient en demandant ceux qui sont sous ses ordres de classer
les problmes selon leur importance.
10 Pour rsumer ce que nous venons dapprendre concernant la
manire destimer les besoins, nous vous conseillons de lire les
phrases suivantes et dentourer dun cercle la lettre
correspondant celles qui sont JUSTES.
a Les besoins des gens sont souvent ngligs par ceux qui
dirigent car ils ne sen soucient gure.
b Nous devons comprendre les besoins si nous voulons tablir
les objectifs appropris.
c Lide dexaminer et valuer les besoins est prsente dans les
Ecritures.
d En demandant aux gens dexprimer leurs besoins, le dirigeant
se montre plus efficace dans laccomplissement de sa tche.
e Celui qui dirige doit connatre les besoins afin de pouvoir tablir
des priorits dans lutilisation de son temps et de son argent.

Travailler vers des objectifs prcis

239

DIRIGER SELON DES OBJECTIFS


Objectif 5.

Dfinir le terme objectif tel quil est utilis dans


lapproche de systmes, puis expliquer comment
diriger en se servant dobjectifs.

Nous avons vu que les besoins et les objectifs sont deux des
aspects interdpendants du systme de luvre de Dieu. Nous
devons connatre les besoins des gens afin de pouvoir les
vangliser de faon efficace et approprie. Aprs avoir
dtermin et clairement expos les besoins des hommes, nous
pouvons alors tablir nos objectifs. Nous dfinirons ce mot en
disant quil est le rsultat de notre travail. A la leon 7, nous
avons vu quelle tait limportance des objectifs ; lorsque ces
derniers sont considrs comme faisant partie dun systme, dun
tout, il est encore plus facile de comprendre leur importance.
Les dirigeants doivent veiller soccuper du travail et le
faire excuter. En parlant de direction selon des objectifs, nous
voulons veut dire quil faut dabord reconnatre les objectifs et
ensuite excuter la tche de manire les atteindre. Il sagit
probablement de la faon la plus concluante denvisager
nimporte quel genre de travail. La plupart des problmes
rencontrs dans luvre de Dieu proviennent du fait que ceux qui
dirigent nont pas song se fixer des objectifs ou ne
comprennent pas la diffrence entre un objectif et lactivit ellemme. Leur attention sest porte sur la ncessit dorganiser des
runions et davoir des projets. Etant persuads que ces activits
servent la gloire de Dieu, ils sont incapables de discerner si
leur travail a eu autant deffet quils auraient pu le souhaiter.
Vous pouvez apprendre diriger selon des objectifs en
considrant votre travail ou votre organisation comme un tout,
avec un but prcis que vous comprendrez. Ensuite, vous et vos
collaborateurs pourront tablir des objectifs capables dtre
atteints et mesurs.
Repensez Esther. Son objectif tait le salut de son peuple,
tout ce quelle entreprit avait pour but de larracher la mort.
Pour atteindre ce but suprme, elle dut parvenir dabord
dautres objectifs comme celui dattirer lattention du roi et
dobtenir son approbation.

240

Une tude du leadership chrtien

Pensez aussi la prparation et la prdication dun message.


Le but ultime est de voir des hommes et des femmes se tourner vers
Christ. Pour obtenir ce genre de dcision, nous nous fixons
lobjectif suivant : prcher un message qui porte du fruit. Ensuite, en
cherchant y parvenir, nous choisissons avec soin le contenu du
message, nous prenons soin de notre locution. Chacun de ces
points devient alors un objectif. Pour pouvoir soigner le contenu
dun message, il faut savoir comment tudier sa Bible. Cela peut
galement vouloir dire apprendre se servir dune concordance et
dun commentaire biblique. Il faut pouvoir lire, videmment.
Ensuite, pour bien sexprimer, nous pouvons suivre un cours
dhomiltique et apprendre prcher. Des notions de grammaire et
de vocabulaire deviennent essentielles. Nous constatons que pour
atteindre notre but final, nous devons dabord atteindre un certain
nombre dobjectifs intermdiaires. Un dirigeant doit comprendre
tout cela et se montrer capable de lexpliquer ses collaborateurs.
Voil ce que signifie diriger selon des objectifs.
Comment diriger selon des objectifs ?
1. Considrez les situations passes et prsentes. Etudiez
attentivement lhistoire de votre organisation et voyez ce qui a
t accompli dans le pass. Cherchez valuer en toute
honntet ltat actuel des choses. Quelle est la mesure de votre
succs ? Quels sont les aspects de luvre dont la russite est
certaine et quels sont ceux qui doivent tre amliors ?
Quaimeriez-vous pouvoir accomplir ?
2. Fixez des objectifs ralistes. Que pensez-vous pouvoir
accomplir qui rpondra aux besoins de ceux que vous dsirez
aider ? Laissez-vous guider par le Saint-Esprit et dcidez du
rsultat que vous aimeriez obtenir au cours dune priode
dtermine. Placez vos espoirs trs haut, mais nayez pas peur de
vous montrer raliste. Les membres de votre groupe doivent se
sentir stimuls et raliser que votre foi est en Dieu. Cependant, si
les objectifs sont impossibles atteindre, ils se dcourageront vite.

Travailler vers des objectifs prcis

241

UN MESSAGE

Comment dterminer des objectifs


pour en atteindre dautres plus levs
3. Veillez ce que lon puisse mesurer vos objectifs. Une
priode limite et un moyen de mesurer les rsultats doivent tre
fixs lavance. Sans cela, il sera impossible de savoir un
objectif a t atteint ou pas. Dites avec prcision ce qui devra
tre accompli une certaine date.
4. Assurez-vous que vos collaborateurs comprennent bien
vos objectifs. Un dirigeant doit partager sa vision et sa mission
avec ceux quil dirige. Dans notre prochaine leon, nous verrons
que les gens sont encourags travailler vers les objectifs de
lorganisation lorsquils sont conscients de ces objectifs.
5. Elaborez un plan capable datteindre vos objectifs.
Montrez vos collaborateurs comment vous avez lintention
daccomplir ce que vous avez prvu. Assignez chacun des
tches prcises et des responsabilits. Faites comprendre ceux
que vous dirigez quils sont importants et montrez-leur quelles

242

Une tude du leadership chrtien

sont leurs relations entre eux. Partagez vos ides, votre


enthousiasme et votre foi.
6. Prenez tout de suite la bonne direction. On sattend ce
quun dirigeant mette les choses en marche. Il ne suffit pas de
prcher et dexpliquer un plan ; il faut aussi veiller ce quil y
ait action et que cette dernire sapplique la situation. Si la
priode dattente, entre le moment o lon adopte un plan et celui
o lon sy engage, est trop longue, les gens tendent perdre tout
intrt. Ds que vous avez tabli un plan, mettez-vous au travail.
7. Gardez lactivit dirige vers lobjectif choisi. Les gens
ont tendance faire constamment ce dont ils ont lhabitude, sans
plus se proccuper de la raison pour laquelle ils agissent ainsi. Le
dirigeant ne doit pas se contenter dannoncer une liste dobjectifs
pour ensuite loublier. Il doit rappeler chacun ce qui a t
choisi et encourager les gens au travail afin dy parvenir. Il doit
susciter sans cesse une inspiration et un enthousiasme nouveaux.
8. Veillez ce que le rsultat de tout effort soit valu et
not. Lorsque les rsultats sont valus, le dirigeant a loccasion
de dterminer si la procdure tait approprie, si ceux qui la
tche a t confie ont t bien choisis et si un objectif quelque
peu diffrent doit tre envisag. Ne pas atteindre le but fix ne
dnote pas ncessairement un manque de conscration ou de
comptence. Le dirigeant doit prendre le risque dun jugement
honnte. Cest ce qui lassurera de voir une amlioration dans le
travail et le but final atteint.
9. Reconnaissez et rcompensez ceux qui vous ont aid
atteindre vos objectifs. Il est bon de reconnatre une personne sur
la base de son travail et non en se laissant influencer par des
facteurs personnels. Ainsi, les gens considrent limportance
dun objectif et jouissent de la satisfaction offerte ceux qui
uvrent en vue dun but prcis, au lieu de faire des contributions
moins significatives de leurs ressources.
10. Montrez que les objectifs personnels de ceux qui uvrent
en vue de ceux de linstitution peuvent aussi tre atteints. Dans le
monde des affaires, ceux qui dirigent fournissent un effort
spcial afin dassurer leurs travailleurs des avantages
personnels ; ils cherchent dautre part atteindre leurs propres

Travailler vers des objectifs prcis

243

objectifs en aidant la compagnie raliser les siens. Dans luvre


chrtienne, le problme na pas la mme envergure ; tous les
chrtiens authentiques poursuivent un mme but fondamental. Ils
sefforcent dtre agrables Dieu et la plupart dentre eux
dsirent en outre Le servir de faon prcise. La tche du
dirigeant consiste ds lors non pas leur prouver quen uvrant
vers des buts institutionnels, ils en retireront un avantage
personnel, mais plutt quils bnficieront des activits de
lglise auxquelles ils participeront. Les chrtiens ont besoin
dune structure, ou de plans, qui les guideront dans leur travail
pour le Seigneur. Cest l lun des aspects merveilleux de la
direction selon des objectifs. Cette mthode aide le dirigeant
guider ceux qui aspirent profondment entrer dans les sentiers
de Dieu. Et les chrtiens, eux, peuvent leur tour y discerner
lordre, la raison et le but de leur service. En tant que dirigeant,
votre plus grande rcompense sera de voir quil est pourvu aux
besoins de ceux dont vous avez la charge ; ces gens atteignent
leurs propres objectifs sur le plan spirituel tout en travaillant vers
un but suprme, selon le plan de Dieu.
11 Pour dfinir le terme objectif utilis dans lapproche
systmatique, nous dirons quil sagit
a) de ce que nous avons lintention de faire.
b) du rsultat souhait de notre travail.
c) de lvaluation prvue de ce que lon obtient du systme dans
son ensemble.
12 Dans votre cahier, notez deux objectifs qui conviennent
particulirement une situation qui vous est familire.
13 Dans votre cahier, notez deux objectifs personnels que vous
pouvez atteindre tout en travaillant en vue des objectifs de votre
glise.
14 Expliquez brivement la signification de la direction selon
des objectifs .
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................

244

Une tude du leadership chrtien

examen personnel

1 Le principe li au leadership et qui ressort de cette


dclaration de Pierre : Seigneur, je suis prt aller avec toi en
prison et la mort est le suivant :
a) Il faut rflchir avant de se consacrer sur le plan spirituel.
b) Il ne faut jamais exprimer ouvertement des sentiments de
loyaut.
c) Les actes sont importants et les paroles insignifiantes.
d) Il faut veiller ne pas se montrer trop sr de soi.

2 Le second principe de leadership essentiel qui ressort de la


rponse de Jsus Pierre Satan vous a rclams pour vous
passer au crible comme le bl... et toi (Simon), quand tu seras
revenu ( moi), affermis tes frres est que les expriences
personnelles
a) ne doivent jamais servir illustrer des vrits bibliques.
b) doivent servir aider les autres.
c) contribuent toujours affaiblir lme, lesprit et le corps
dune personne.
d) qui nengendrent aucune victoire spirituelle importante ne
servent rien.

3 Lorsque Pierre salue les anciens en ces termes : Jexhorte


donc les anciens qui sont parmi vous, moi, ancien comme
eux... , il met en vidence cette qualit de leadership
importante :
a) la comprhension des besoins des autres.
b) lhumilit personnelle.
c) la conscience dun but atteindre.
d) la motivation au service de Dieu.

Travailler vers des objectifs prcis

245

4 On trouve galement un autre principe de leadership dans


lexhortation de Pierre qui recommande aux anciens de faire
patre le troupeau de Dieu. Ce troupeau, dans certaines versions,
leur est confi . Pierre veut ainsi montrer que
a) les gens confis la garde dun dirigeant appartiennent Dieu.
b) les gens ressemblent des moutons et sont incapables
dassumer la moindre responsabilit.
c) les gens ressemblent des enfants (ils nont pas le sens des
responsabilits) ; ainsi, les dirigeants ont la responsabilit de
faire ce qui doit tre fait.
d) lorsquun dirigeant se charge dune responsabilit quil
considre comme sacre, sa tche ne peut tre abandonne.

5 Lorsque Pierre parle de lapparition du souverain pasteur, il


rvle un autre principe du leadership chrtien : Sil veut
maintenir son zle et son efficacit, le dirigeant doit
a) veiller plaire continuellement son troupeau.
b) craindre que ses efforts ne soient vraiment accepts.
c) prvoir davantage dobjectifs court terme, puisquil ne nous
reste pas beaucoup de temps sur terre.
d) toujours tre conscient du but final.

6 Parmi les phrases suivantes, quelle est celle qui explique le


mieux la signification de lapproche systmatique daprs notre
leon ? Lapproche systmatique
a) considre le processus de direction comme un procd
mcanique.
b) est une faon ordonne de considrer ce qui se passe au sein
dune organisation.
c) est une faon de diminuer le travail, car on dpend davantage
des ordinateurs que des hommes.
d) comprend simplement deux aspects principaux : la cration et
lvaluation des objectifs.

246

Une tude du leadership chrtien

7 Des tudes appeles analyses de systmes ont t


dveloppes afin danalyser les diffrents aspects dune
organisation et de voir comment ils
a) fonctionnent et pourquoi ils ne sont pas plus efficaces encore.
b) fonctionnent en vertu de ce que lon y apporte, de
lvaluation et du feed-back.
c) prcisent les objectifs, dterminent les besoins lavance et
choisissent les activits.
d) fonctionnent en relation les uns avec les autres et en relation
avec le tout.

8 Dans lapproche systmatique, les trois lments principaux


sont :
a) lapport, la procdure et le rsultat.
b) lapport, lvaluation des choses et le feed-back.
c) des objectifs prciss, des besoins dtermins lavance et le
choix des activits.
d) des objectifs prciss, le choix des activits et lvaluation
finale.

9 En ce qui concerne lvaluation des besoins, toutes les


phrases suivantes sont correctes, SAUF UNE. Laquelle ?
a) Il est ncessaire de comprendre les besoins avant de pouvoir
fixer les objectifs appropris.
b) Demander aux gens dexprimer leurs besoins est une faon
pour le dirigeant de se montrer plus efficace dans son travail.
c) Un dirigeant doit discerner les besoins afin de pouvoir tablir
des priorits lgitimes pour tout ce qui touche lemploi de
son temps et de son argent.
d) Les besoins des gens sont ngligs parce que les dirigeants ne
sen soucient gure.

Travailler vers des objectifs prcis

247

10 Si vous deviez tablir un plan destin dterminer des objectifs,


parmi les approches suivantes, quelle est celle que vous choisiriez ?
a) Dterminer le but final et fixer les objectifs qui permettront
de latteindre.
b) Dterminer le but atteindre, prvoir les activits, les revoir,
envisager les adaptations ncessaires et enfin valuer le tout.
c) Dfinir le rsultat souhait, runir linformation ncessaire,
consulter les gens, prvoir les activits et mettre le
programme excution.
d) Etablir votre objectif, le rconcilier avec celui de
lorganisation, prvoir des activits pour occuper les
membres de votre groupe, revoir lefficacit de votre plan et
changer les activits selon les besoins.

11 Faites correspondre chacune des parties du systme (colonne


de droit) sa description approprie (colonne de gauche).
. . . . a Ce que nous dsirons obtenir de
notre travail
. . . . b Le lien entre le leader et ses
collaborateurs,
ou
entre
les
collaborateurs eux-mmes
. . . . c Mesurer les rsultats
. . . . d Le but ultime de Dieu au travers de
Son Eglise
. . . . e Ce que nous faisons pour atteindre
nos objectifs
. . . . f Diffrence entre les conditions
actuelles et les objectifs que lon
cherche atteindre

1) But suprme
2) Rapports
humains
3) Besoins
4) Objectifs
5) Tches
6) Evaluation

248

Une tude du leadership chrtien

rponses aux questions de la leon


7 a Vraie.
b Vraie.
c Fausse. (On parle ici dun certain point de vue destin
aider le dirigeant mieux comprendre son travail. Celuici ne saccomplit pas de faon mcanique, mais il est
examin avec soin selon une mthode prcise.)
d Vraie.
e Vraie.
f Vraie.
1 b) Enseigne et dirige ceux qui ont des besoins particuliers.
8 A vous de rpondre.
2 a) Semblables des brebis affames, les gens ont de grands
besoins.
9 Votre rponse sera peut-tre quelque peu diffrente de la
mienne. Je vous suggre nanmoins ceci. Aucun de ces frres ne
semble se soucier particulirement de ceux auxquels le message
est destin. Le pasteur pense faire une faveur Michel en lui
demandant de prcher. Ou il prfre se dtendre pendant que le
jeune homme parle sa place. Michel, lui, se concentre
tellement sur sa prparation et sur la manire de prsenter son
message quil nenvisage rien au-del de la prdication de ce
dernier. Il na aucun rsultat prcis lesprit.
3 c) Il aime Jsus.
10 a

Fausse. (Les dirigeants sont souvent des gens qui se


soucient des autres ; il leur arrive cependant de ne pas
savoir combien il est important de dcouvrir quels sont
les besoins avant de projeter la moindre activit.)
b Vraie.
c Vraie.
d Vraie.
e Vraie.

4 c) Il veut raliser le plan que Dieu a pour Son Eglise.

Travailler vers des objectifs prcis

249

11 b) du rsultat souhait de notre travail.


5 a
b
c
d
e

2)
4)
5)
3)
1)

Comprhension des besoins dautrui.


Bonne motivation.
Conscience du but atteindre.
Le troupeau appartient Dieu.
Humilit personnelle.

12 A vous de rpondre. Voici un exemple : Jai pour but de voir


les gens de mon glise acqurir une solide connaissance de la
Parole de Dieu. Mon premier objectif est dtablir un
programme qui permettra chacun, du plus jeune au plus
g, dtudier en profondeur lAncien Testament sur une
priode de trois ans. Nous prvoirons un genre dexamen et
je souhaite que les chrtiens puissent rpondre au moins au
70% des questions poses. Mon second objectif est de
parvenir tudier le Nouveau Testament sur une priode de
deux ans. L encore, nous organiserons une sorte dexamen
dont les rsultats, je lespre, seront satisfaisants.
6 a Prends soin de mes agneaux .
b Faites patre le troupeau de Dieu .
13 A vous de rpondre. Les deux objectifs personnels que vous
pourrez atteindre seront peut-tre : 1) vous montrer plus
sensible aux directions du Seigneur et aux occasions qui vous
sont offertes de rendre tmoignage et 2) avoir une
communion plus profonde avec le Seigneur en tudiant la
Bible et en priant davantage.
14 A vous de rpondre. Jai remarqu que, pour atteindre le but
final, il faut dabord parvenir divers objectifs
intermdiaires. Ainsi, il est ncessaire non seulement de le
comprendre, mais aussi de lexpliquer ses collaborateurs.

Leon 9
Etre motiv et savoir
motiver les autres

Deux tudiants dune cole biblique regardent le tableau o


cette note a t pingle : Tous les ouvriers chrtiens sont
invits assister une confrence toute particulire ayant pour
thme COMMENT EVITER LA LASSITUDE ET
LEPUISEMENT DANS LE TRAVAIL DE DIEU. Un
psychologue chrtien sera l pour apporter aide et conseil en se
basant sur la Bible et sur ses nombreuses annes dexprience .
Que signifie tout cela ? demande le jeune homme.
Jai lu un livre ce sujet lui rpond sa compagne. On y
traitait de lapathie qui sempare des gens ; ceux-ci abandonnent
parfois la tche, deviennent languissants et dprims, et perdent
bientt tout intrt pour le travail que vous leur proposez.
Lauteur de ce livre disait quil est difficile dentretenir la
motivation des ouvriers. Ils commencent leur tche avec
enthousiasme jusquau jour o, fatigus et dprims, ils semblent
avoir perdu tout intrt. Ces confrences et ces sminaires sont
destins aider les chrtiens avec de tels problmes.
Jai de la peine croire une chose pareille ajoute le jeune
homme. Comment peut-on se lasser de luvre de Dieu ? Nestce pas l le plus grand privilge que lon puisse avoir ? Il sagit
en outre dun appel. Nous savons que le prophte Esae a dit :
Mais ceux qui esprent en lEternel renouvellent leur force. Ils
prennent leur vol comme les aigles ; ils courent et ils ne se
lassent pas. Ils marchent et ne se fatiguent pas (Esae 40.31).
250

Comment peut-on se lasser de luvre de Dieu ?


Quen pensez-vous ? Vous est-il dj arriv dprouver une
sorte de lassitude ou dtre dprim alors quen mme temps
vous souhaitiez sincrement faire la volont de Dieu ? En tant
que dirigeant, avez-vous aussi rencontr des ouvriers qui
staient lanc corps et me dans un projet pour ensuite lui
tourner le dos sans jamais le terminer ?
Ces questions sont lies ce que lon appelle la motivation et
qui est le sujet de notre leon. Nous tudierons lexemple de
laptre Paul et considrerons ensuite certaines des thories et
ides des rudits modernes.
plan de la leon
Paul : un leader engag et consistant
Dangers et dpression dans luvre de Dieu
Motivation : le secret dun leadership russi
Les mthodes de motivation du dirigeant
Poursuivons la course : le but en vaut la peine
objectifs de la leon
Lorsque vous aurez termin cette leon, vous pourrez :
Dcrire les principes de leadership dans les rcits de Paul, les
reconnatre et les appliquer.
251

252

Une tude du leadership chrtien

Reconnatre les dangers qui empchent les dirigeants et les


ouvriers datteindre leurs objectifs, et savoir les viter.
Expliquer le concept de motivation et dcrire diverses
thories ce sujet par rapport la tche des dirigeants.
Encourager les autres travailler avec vous en vue des
objectifs fixs pour le service chrtien.

exercices
1. Dans le cadre de cette leon, nous vous conseillons de lire les
passages suivants : Nombres 11.26-29 ; Esae 40.28-31 ;
50.4 ; Luc 22.31-34 ; Jean 21.20-22 ; Actes 14.11-15 ; 20.2228 ; 21.37 22.10 ; 27.1-2, 13-44 ; Romains 8.35 ;
1 Corinthiens 9.27 ; 11.2 ; 12.4-11 ; 2 Corinthiens 7.14 ;
11.25-29 ; 13.10 ; Galates 6.1-10 ; Philippiens 3.13-14 ;
2 Timothe 4.7-8 ; 1 Pierre 5.1-11.
2. Etudiez la leon et rpondez aux questions comme
laccoutume. Aprs avoir termin, faites lexamen personnel
et vrifiez vos rponses.
3. Rvisez attentivement cette troisime partie (leons 7 9),
puis remplissez le rapport de ltudiant et envoyez-le votre
instructeur.

mots-cl
ambition
apathie
apitoyer (s)
centurion
compromis
dpression

environnement
favoritisme
indulgence
languissant
martyr
moralit

panique
rang
sensation
serein
symboles mystiques

Etre motiv et savoir motiver les autres

253

dveloppement de la leon
PAUL : UN LEADER ENGAGE ET CONSISTANT
Objectif 1

Choisir une phrase capable dexpliquer limportance


de lattitude de dirigeant que lon rencontre dans le
comportement et les expriences de Paul.

Lauteur du livre des Actes dclare que, dans son premier


livre, il a parl de tout ce que Jsus a commenc faire et
enseigner. Dans le livre des Actes, il sapprte dcrire les actes
et les enseignements de Jsus au travers de ses disciples remplis
du Saint-Esprit. Les Actes constituent le premier chapitre de
lhistoire de la mise en uvre de la Grande Mission de Jsus. Le
Matre lavait dclar lui-mme : il tait prfrable de le voir
sen aller la fin de son ministre terrestre. Le Saint-Esprit, qui
ne connaissait pas les limitations dun corps humain, pourrait
ensuite poursuivre la tche au travers les multitudes qui
formeraient le corps universel que reprsente lEglise. Ces
premiers disciples se mirent-ils au travail avec joie et
conscration ! Et parce que leur objectif tait de raliser les
desseins de Dieu en uvrant avec et au travers dautres
personnes, leurs qualits et leur comportement de dirigeant
taient dans tous les cas efficaces, comme nous lavons vu.
Un des exemples les plus remarquables de la nature et de
limportance du comportement de dirigeant se trouve dans le
rcit de larrestation de Paul Jrusalem et de son transfert vers
Rome, alors quil est enchan. Pouvons-nous imaginer la foi, la
conscration et le calme de cet homme le jour de son
arrestation ? Emmen de force hors du temple par des meutiers,
arrt par des soldats et li de deux chanes, laptre a d tre
escort par des soldats afin dchapper la violence de la foule.
Pourtant, anim du plus grand calme, revtu de dignit et
choisissant ses mots avec soin, il demande : Mest-il permis de
dire quelque chose ?
Le commandant lui ayant accord lautorisation de parler, Paul,
debout sur les marches dun escalier, rclame le silence de la foule.
On nentend bientt plus aucun un bruit. Ce ntait l ni une simple

254

Une tude du leadership chrtien

dmonstration de courage ni la rsignation dun martyr. Ctait la


prsence dun dirigeant choisi par Dieu, agissant sous la puissance
de son Matre afin dinfluencer le comportement du peuple. Dieu
aurait pu frapper de mutisme tous ces gens ou mme les faire
mourir. Mais Il dcide plutt de se servir dun instrument humain
dont le comportement servirait de modle.
Paul na pas commenc par rprimander les gens ou les
menacer. Il ne leur prche pas une prdication et nexige pas non
plus dtre reconnu comme le messager de Dieu. Tout dabord, il
cherche sidentifier avec les Juifs et leur donne ensuite le
tmoignage de sa conversion personnelle. Il prsente la vrit
sans aucune crainte, mais dune faon objective et sereine.
Nous vous encourageons lire le rcit complet de cet incident
dans votre Bible. Nous nous contenterons de citer ici quelques-uns
des points principaux. Alors que Paul prsente sa dfense, les chefs
du peuple et les personnages officiels coutent avec respect ; cet
homme est pourtant leur prisonnier. Il continue exposer des faits
avec vigueur et il ritre le rcit de sa conversion avec une
puissance qui ne manque pas daffecter ses auditeurs. Il prouve quil
connat la Loi et ses droits de citoyen sans pour autant perdre sa
matrise de soi ou sapitoyer sur lui-mme.
Enfin, sur le navire qui lemmne vers Rome, Paul est confi
un centurion qui semble le traiter davantage comme un
collaborateur quun prisonnier. Imaginez la scne : Paul, debout sur
un bateau battu par la tempte, donnant des conseils ceux qui le
retiennent captif ! Il assure chacun de la protection de Dieu.
Pourquoi ceux qui lentourent se montrent-ils confiants son
gard ? Paul ne parle pas de Dieu en termes exotiques, en
psalmodiant ou en utilisant des symboles mystiques. Il ne crie
pas lui de faon dramatique. Il agit simplement comme un
dirigeant guid par le Saint-Esprit ; cest l son rle. Il sexprime
en termes que chacun peut comprendre et parle avec une autorit
laquelle nul ne peut rsister. Il intervient mme lorsque certains
sont prts abandonner le navire. Sappuyant sur une sagesse
pratique, il conseille ces hommes de manger afin de garder
leurs forces et davoir ensuite une attitude plus positive dans les
moments de danger. Au travers de cette exprience, Paul se
soucie constamment des besoins des autres ; il maintient un

Etre motiv et savoir motiver les autres

255

esprit de coopration entre eux afin que, grce leur travail,


toutes les vies soient sauves.
Les rescaps finissent tous par accoster en toute scurit sur
le rivage. Ils allument un feu, dsireux de se rchauffer aprs
avoir t tremps par une pluie froide. Nous ne savons pas si lun
dentre eux a eu soin de remercier Paul. Il est pourtant clair que
le Seigneur a pargn leur vie et que Paul a t linstrument de
leur salut. Il est en outre vident que les mthodes dont Dieu
sest servi sont la dmonstration dun leadership remarquable.
Une fois encore, nous relevons la merveilleuse leon de la
sollicitude de Dieu pour les siens. Le Seigneur aurait pu sauver
le navire en apaisant les flots de la mer ou en guidant
lembarcation au travers des cueils pour lamener schouer
doucement sur le sable. En pensant cela, que pensez-vous du
privilge et de la responsabilit dont jouit un dirigeant spirituel ?
Comment de telles penses viennent-elles vous affermir et crer
en vous un lan nouveau ? Nveillent-elles pas aussi en vous un
sentiment dhumilit ?
1 Considrez attentivement les questions que nous venons de
poser. Demandez au Seigneur dveiller votre intelligence et de
vous permettre dapprcier ces choses. Notez ensuite votre
rponse dans votre cahier.
2 Retournez la leon 1 et relisez la section intitule : Que
doit tre un dirigeant ? Cherchez ensuite, dans les expriences
et dans les paroles de Paul, chacun des traits ou chacune des
qualits mentionns ci-dessous et citez les passages bibliques qui
correspondent.
a Empathie ..................................................................................
b Capacit datteindre ses objectifs ............................................
c Comptence ............................................................................
d Stabilit motionnelle ..............................................................
e Sentiment dappartenir un groupe.........................................
f

Capacit de partager ses responsabilits ..................................


.................................................................................................

g Consistance et fiabilit.............................................................

256

Une tude du leadership chrtien

3 Parmi les rponses suivantes, quelle est celle qui souligne


limportance du comportement de dirigeant dans les expriences
de Paul ?
a) En tant que dirigeant, lattitude de Paul est importante,
cause de son autorit et des moyens utiliss pour ouvrir des
portes qui seraient autrement demeures fermes.
b) Le plus grand atout de laptre en tant que dirigeant se
distingue dans son aptitude manipuler les gens pour arriver
ses fins.
c) Limportance du comportement de Paul, en tant que
dirigeant, est la suivante : Dieu sest servi du comportement
de Paul pour influencer les gens en faveur de lEvangile.
DANGERS ET DEPRESSION DANS L
UVRE DE DIEU
Objectif 2.

Reconnatre divers exemples de comportement et


dattitudes qui peuvent compromettre un leadership
efficace.

Nous avons eu un aperu de Paul en tant que dirigeant, alors


quil tait enchan. Nous avons l une image quelque peu
diffrente de limage habituelle du dirigeant fort et populaire.
Ailleurs, dans ses crits, Paul nous apprend que sa position la
conduit traverser bien des dangers et subir beaucoup
dincommodits. Il ne sen plaint pas. Au contraire, il pense
quen faisant mention de ces problmes, il se vante davoir
eu le privilge de souffrir pour la cause du ministre que Dieu lui
a confi (2 Corinthiens 11.25-29). La leon qui nous est
cependant enseigne ici est quil existe des dangers et des
moments de dcouragement dans la vie de tout serviteur de
Dieu ; soyons-en conscients.
Les dangers auxquels nous devons faire face ne ressemblent
pas ceux mentionns par Paul. Peut-tre risquons-nous parfois
de subir des menaces physiques, en temps de guerre ou de
perscution. Le plus souvent, cest notre vie spirituelle, notre joie
dans le Seigneur et nos succs dans le ministre chrtien qui se
trouvent menacs. La plupart de ces dangers peuvent tre classs
dans deux catgories diffrentes. La premire comprend lintrt
personnel et lambition personnelle. Ce sont l des motifs
coupables. La deuxime comprend plutt le doute de soi-mme,

Etre motiv et savoir motiver les autres

257

lautocritique et le dcouragement. Ces sentiments conduisent


lapathie, la lassitude et la dpression. Le problme est que
nous navons plus suffisamment dintrt pour arriver au but.
Les dangers des motifs coupables
Relisez 1 Corinthiens 3 et 1 Pierre 5.1 11.
1. Lorgueil personnel. La plupart du temps, une position de
leadership implique automatiquement la condition de se trouver
au-dessus des autres. Au lieu de garder les yeux fixs sur leur
travail, certains dirigeants commencent se comparer dautres.
Ils se mettent parler de luvre en donnant limpression quelle
leur appartient ; ils disent : Mon projet , mon bureau En
tant que dirigeant, jaimerais insister sur la ncessit de... .
Ils ragissent violemment la critique et ont tendance se
moquer ou ignorer les opinions qui diffrent des leurs. Ils
sattendent des privilges particuliers, voulant tre honors en
public. Il arrive mme quils se montrent fiers de leurs dons
spirituels. Nous voyons que Pierre et Paul donnent tous deux de
svres avertissements concernant le terrible naufrage spirituel
qui peut rsulter dun orgueil personnel.
2. Une trop grande confiance en soi. Pierre nous parle
galement de ce danger. Il est en rapport avec lorgueil, mais est
diffrent du fait que le serviteur de Dieu pense exercer sa foi. Cet
homme sait quil a davantage dexprience que les autres
membres du groupe, et ceci parce quil sert le Seigneur et
connat Sa tche. Il tient ce que les autres acceptent ses
dcisions et dpendent de son jugement. Dans une certaine
mesure, sa position prdominante lexige. Cependant, lorsquun
conducteur spirituel refuse dadmettre quil peut se tromper,
lorsquil insiste pour que les choses se fassent comme il lentend,
il court le risque de perdre son efficacit. Nous ne devons pas
oublier que se montrer ferme dans ses convictions et agir avec
obstination sont deux choses diffrentes.
3. Popularit et louange. Paul sattristait profondment
lide que lon puisse lui attribuer, lui ou nimporte qui
dautre, la gloire rserve Dieu seul. Que nul ne sabuse lui-

258

Une tude du leadership chrtien

mme ! crivait-il aux Corinthiens. Que personne donc ne


mette sa gloire dans les hommes (1 Corinthiens 3.18 23).
Nous nous souvenons aussi que Paul et Bamabas ont dchir
leurs vtements et se sont prcipits vers la foule, Lystre,
rejetant vigoureusement la louange de ceux qui les appelaient
des dieux (Actes 14.11 15). Lorsquun dirigeant est pouss par
un dsir de popularit, le rsultat dpasse le danger couru par sa
moralit personnelle. Luvre elle-mme sen trouve menace
car cet homme sera peut-tre tent de faire des compromis pour
plaire aux gens. Il existe aussi le danger de le voir favoriser les
uns par rapport aux autres et ngliger de se montrer ferme sur les
exigences de la vie chrtienne. Il nexiste certainement aucun
homme plus faible que celui qui se croit fort en raison de sa
popularit.
Il y a toujours des personnes innocentes et remplies de
bonnes intentions, comme Lystre, pour louer ceux qui occupent
des positions de leadership. Le serviteur de Dieu doit veiller ne
pas trop jouir de telles attentions. En voyant les glises
sorganiser de plus en plus et les responsabilits se partager
divers chelons, on saperoit que lon accorde davantage
dhonneur ceux qui possdent des dons ou des talents
particuliers. Lglise doit apprendre respecter ceux qui sont
sa tte, car cest l lordre tabli par Dieu. Nous devons les
honorer et adopter leur gard une attitude raisonnable en
pourvoyant leurs besoins, mais il faut aussi viter de les traiter
comme sils taient des chanteurs clbres ou des hros sportifs.
Il appartient ensuite chacun de ces hommes de savoir rejeter de
manire absolue, dans le mme esprit que Paul, la louange
personnelle quon leur adresse en considrant ce quils ont
accompli sur le plan spirituel, les talents que Dieu leur a donns
ou le service rendu la communaut.
4. Jalousie. Supposez que vous ayez beaucoup travaill et que
vous soyez parvenu repousser toute louange personnelle. Un autre
prend votre place et sattribue le crdit de ce que vous avez russi
accomplir ; on lhonore en public. Quels sont vos sentiments ? La
raction naturelle est de porter grief cette personne, mais cest l
un danger spirituel grave auquel bon nombre de serviteurs de Dieu
doivent rsister ; il dpasse le simple ressentiment pour aboutir la
jalousie dans toute son horreur. Ajoutons une fois encore quil ne

Etre motiv et savoir motiver les autres

259

sagit pas de moralit personnelle. Luvre du Seigneur est oblige


de souffrir cause de ces hommes jaloux qui craignent de dlguer
leurs responsabilits ; ils les refusent des gens comptents,
craignant de partager les honneurs avec dautres qui en retireraient
plus de crdit quils nen ont eux-mmes. Avez-vous remarqu
comment Pierre a vit de justesse de tomber dans ce pige
redoutable de Satan ? Peut-tre voudrez-vous relire Jean 21.20 22.
Mose, lui, ne sest pas laiss affaiblir par un danger semblable
(Nombres 11.26-29).
5. Puissance. La plupart des dangers du leadership sont en
quelque sorte associs au pch originel de Satan : le dsir de
puissance. Il est terrifiant pour le chrtien sensible de constater
combien ce danger est grand et universel. Nous avons appris que les
disciples de Jsus eux-mmes, dans lun de leurs derniers entretiens
avec leur Matre, lui ont demand : Qui sera le plus grand ?
Dans ce monde, la plupart du temps les gens jugent non sur la
base dune qualit authentique, mais en comparant les individus.
Etre quelquun de bien signifie, en gnral, passer avant les
autres. Lauteur de ce cours a eu plusieurs fois loccasion de
prouver un tel principe en demandant aux lves dune classe : A
votre avis, quest-ce quune bonne note ? Seuls deux ou trois
estiment que cette note indique la valeur des connaissances
acquises. Pour tous les autres, elle est le signe de leur position par
rapport au reste de la classe. Dans la plupart des organisations
commerciales et sociales, le salaire ne dpend pas des comptences
de la personne mais plutt du nombre de ceux qui occupent une
position infrieure ou suprieure la sienne. La russite indique
dsormais, dans bon nombre de nos systmes sociaux, que nous
passons devant les autres. Ce nest pas le systme que le Seigneur
dsire pour Son Eglise (lisez Galates 6.3 et 4).
4 Quels sont les dangers qui menacent un leadership efficace
dans les rponses suivantes ? Des cinq dangers que nous venons
dtudier, dites quel est celui qui correspond chaque exemple.
a Le directeur dune runion demande : Le frre X voudrait-il
monter sur lestrade pour nous conduire dans la prire ? Ce
frre est un homme de Dieu ; il a dj amen beaucoup
dmes au Seigneur. Il possde un diplme universitaire et il
a eu loccasion de prcher dans de nombreuses glises, toutes
trs grandes . ..........................................................................

260

Une tude du leadership chrtien

b Pourquoi est-ce elle que lon a choisi pour occuper ce


poste ? demande la sur Y. Aprs tout, je suis ici depuis
plus longtemps quelle et jai certainement travaill bien
davantage ...............................................................................
c Le frre Z, appel prsider la rencontre, tient ce que tout le
monde sache quil a t lu une vaste majorit. ....................
d Le dirigeant Q a le sentiment que ce que lon projette pour
les jeunes ne convient pas vraiment. Il dcide cependant de
ne rien dire. On ne va pas tarder lire de nouveaux
responsables et il tient tre rlu. ..........................................
e Le dirigeant M est bless dans son amour propre parce que
personne ne lui a demand daller sasseoir sur lestrade.
f

..................................................................................................
Le dirigeant F annonce quil a pris la seule dcision qui
simposait et quil pourra se charger de la tche sans laide de
tous ceux qui lui ont offert leurs services.................................

Dpression et apathie
Objectif 3.

Choisir les dclarations exactes concernant la


dpression et lapathie chez les serviteurs de Dieu.

Ne nous lassons pas de faire le bien car nous


moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relchons
pas (Galates 6.9).
Ces paroles indiquent que Paul tait conscient du danger de
lapathie. Il comprenait, bien avant que les grandes tudes
effectues sur le problme de la motivation et de la lassitude
dans le travail, que lon en vient parfois se sentir fatigu et
dcourag mme en faisant le bien . Il rappelle aux chrtiens
quel est le but de leurs efforts. Il cherche les encourager,
sachant que le meilleur moyen de russir est davoir lesprit un
but tout fait clair. Il leur demande par consquent de ne pas
abandonner la tche consistant aider les autres.
Parfois, les ouvriers chrtiens ont envie de tout laisser tomber
ou de tout abandonner. On exige beaucoup deux. On sattend
ce quils soccupent de leur prochain, quils lui portent secours
alors quils sont eux-mmes lasss et doivent rsoudre leurs
propres problmes. Parfois, ils mettent sur pied des plans

Etre motiv et savoir motiver les autres

261

minutieux qui tournent mal. Ceux quils sefforcent dentourer


ne font aucun progrs, et personne ne semble jamais dire :
Merci .
A quoi bon ? dira sans doute un frre dcourag. Je
naboutit nulle part. Peut-tre ne suis-je pas la hauteur de la
tche .
A la leon 7, nous avons abord la manire de considrer la
ralit des choses. Ce mme principe devient utile lorsque lon
examine le problme de la dpression. Le chrtien se sent vite
coupable lide de paratre dcourag ; il se condamne et la
honte lenvahit parce quil croit ne pas avoir une foi suffisante. Il
est bon de pouvoir admettre sa faiblesse, qui est tout humaine, et
dexaminer certaines des raisons pour lesquelles les ouvriers du
Seigneur se sentent parfois dprims.
1. Notre idal et nos espoirs sont haut placs. La plupart des
chrtiens sengagent dans un projet ou acceptent une position avec
un profond sentiment de conscration et de grands espoirs. Nous
savons que notre Dieu ne fait jamais dfaut et cest pourquoi,
lorsque surgissent les problmes, nous avons tendance nous en
accuser en doutant de notre spiritualit et de notre appel.
2. Nous sommes tmoins dune vaste souffrance humaine et
de bien des difficults. Les gens viennent nous avec leurs
problmes. Nous cherchons les aider, mais nous les voyons
bientt retomber dans les conditions o ils se trouvaient
auparavant. Il arrive aussi quils refusent notre aide. Il en est
enfin dautres que nous sommes incapables de secourir.
3. Nous travaillons sans les ressources ncessaires. Nous
devons souvent nous efforcer de remplir notre tche sans grands
moyens financiers. Lespace est trop limit, lquipement us. Nous
devons utiliser un matriel htroclite qui ne convient pas vraiment.
Les collaborateurs sont peu nombreux. Tout ceci peut nous
conduire un sentiment de frustration allant jusqu la panique.
4. Nous en arrivons nous sentir dsillusionns en observant
ceux qui nous entourent. Dans luvre de Dieu, on est en contact
avec des gens, et ceux-ci ne rpondent pas toujours ce que lon
attend deux. Nous avons alors limpression davoir t trahis, et

262

Une tude du leadership chrtien

nous sommes blesss. Au lieu de laisser le Seigneur juger les


autres, nous avons tendance le faire selon nos propres ides.
5. Nous tombons dans un puisement physique et
motionnel. Le prophte Elie est pour nous lexemple dun
homme puissant de Dieu ayant connu la dpression (1 Rois 19.35, 10, 14). Nous travaillons avec acharnement, nous dpensons
une grande somme dnergie et si peu semble tre accompli.
Mme aprs la joie dune victoire dans luvre du Seigneur, la
pense de ce qui reste faire nous crase. Si nous tolrons de
telles motions, elles nous conduisent lapathie ; comme Elie,
nous en venons rclamer la mort. Nous abandonnons la lutte en
disant : A quoi bon ? Je crois que je vais tout laisser tomber .
Presque tous les chrtiens engags sont, un moment ou un
autre, menacs par cette condition trs dangereuse.
5 Vous pourrez mditer et vous examiner au travers des
questions ci-dessous. Lisez-les attentivement et rpondez-y dans
votre cahier. Pouvez-vous penser un moment o vous avez
prouv un sentiment de dpression et de dcouragement ?
Quest-ce qui en tait la cause ?
6 Entourez dun cercle la lettre correspondant toute BONNE
rponse.
a Les ouvriers du Seigneur doivent pouvoir chapper la
dpression.
b Dieu a rprimand Elie qui voulait tout abandonner.
c Les conditions physiques du corps peuvent conduire la
dpression.
d Le doute de soi-mme et la culpabilit sont diffrents de
lhumilit.
e Il est dprimant pour un chrtien engag de vouloir aider
quelquun et de ne pas pouvoir le faire.
f Lorsque lon juge les autres, on en vient parfois se sentir
dprim soi-mme.
g Les ouvriers consacrs se sentent parfois dprims aprs
avoir russi quelque chose dextraordinaire pour le service du
Seigneur.
h Les bons chrtiens ne se soucient jamais de questions
matrielles comme celles de lquipement ou du btiment.

Etre motiv et savoir motiver les autres

263

MOTIVATION : LE SECRET DUN LEADERSHIP


REUSSI
Le concept de la motivation du dirigeant
Objectif 4.

Savoir expliquer correctement le concept de la


motivation.

Nous disons que la motivation est un concept, car cest l une


chose dont nous avons connaissance, mais que nous ne pouvons
voir de manire directe et que nous ne pouvons pleinement
expliquer. Semblable au concept de lamour ou de lambition, la
motivation se distingue au travers du comportement dune
personne sans pour autant pouvoir tre dfini. Nous savons quil
y a motivation en observant le comportement de certaines
personnes. En fait, la meilleure faon de la dfinir est de dire
quil sagit du processus qui se cache derrire les actes ou au
comportement dont nous sommes tmoins.
Tous les gens sont motivs dune faon ou dune autre.
Lorsque nous disons quune personne nest pas motive, nous
voulons dire en gnral que nous ne voyons en elle aucun acte
rvlant le moindre intrt ou dsir davancer dans une certaine
direction. Les chrtiens consacrs au service de Dieu et qui
exprimentent le dcouragement ou la dpression, manquent
souvent de cette motivation. Ils ont perdu le zle qui les poussait
travailler en vue dobjectifs qui pour eux, un moment donn,
taient dune grande importance. Nous avons lu ce qucrivait
Paul en montrant aux chrtiens combien il tait important de
garder les yeux fixs sur le but. Pour laptre, ces gens devaient
garder une raison de vivre et dagir.
Il existe plusieurs lments pratiques qui, sils sont respects,
permettront au serviteur de Dieu de voir sa motivation se
renouveler tout en vitant les dangers de la dpression et de
lapathie. Voici quelques suggestions :
1. Noubliez pas que vous avez t appel.
2. Remerciez continuellement Dieu de Ses dons spirituels ;
veillez les mettre en pratique.
3. Mettez du temps part pour votre culte personnel.

264

Une tude du leadership chrtien

4. Lisez votre Bible quotidiennement et utilisez tout le


matriel vous permettant denrichir vos connaissances.
5. Lisez des livres ou revues caractre spirituel qui vous
seront utiles.
6. Assistez fidlement aux cultes et aux runions.
7. Assistez des confrences et des sminaires appropris.
8. Partagez des moments de loisirs avec votre famille ou vos
amis.
9. Veillez sur votre sant et votre aspect extrieur.
10. Ne vous attendez pas tre parfait, mais comptez sur la
fidlit du Seigneur.
7 Nous vous proposons les questions suivantes ; mditez-les.
Lisez-les attentivement, puis notez vos rponses dans votre cahier.
a Comment tes-vous parvenu vaincre tout sentiment de
dpression dans le pass ?
b Que pouvez-vous faire maintenant pour viter dsormais de
vous sentir dprim ou dcourag ?
8 Le concept de la motivation peut sexpliquer correctement en
ces termes :
a) Il sagit dune activit organisationnelle qui dicte les actions
dune personne en laidant faire son travail sans difficult.
b) Cest lintrt et lardeur dont on fait preuve en avanant
dans une direction ou en faisant une certaine chose.
c) Il sagit de la force et de laptitude dont on dispose face une
tche, et cela grce des talents naturels, des comptences
acquises et une formation.
Thories de la motivation
Objectif 5.

Organiser les divers exemples des thories principales


de la motivation.

Nous avons vu que le dirigeant spirituel doit avoir des motifs


justes et tre fortement motiv envers les objectifs de luvre de
Dieu. Mais ce nest l quun commencement. Il doit ensuite
sassurer que les autres se dirigent dans la mme direction. Pour
y parvenir, il doit connatre certaines des thories de la

Etre motiv et savoir motiver les autres

265

motivation ou tre en mesure dexpliquer pourquoi les gens se


comportent comme ils le font.
Souvent, les gens ne ragissent pas comme ils le doivent
lgard de leur dirigeant. Pensez par exemple aux collaborateurs
qui sabsentent, arrivent en retard, ngligent de se prparer,
oublient les instructions qui leur ont t donnes ou ne
sentendent pas avec les autres. Le dirigeant dit alors : Ils
agissent mal et nont pas la bonne attitude ; sont-ils vraiment
consacrs au Seigneur ?
Il se met prcher, suppliant chacun de faire de son mieux. Il
leur rappelle leurs devoirs de chrtiens, pensant que ceux qui
agissent comme ils le font refusent simplement de cooprer.
Cest peut-tre faux.
Si les collaborateurs ne ragissent pas comme ils devraient,
cest peut-tre parce quils manquent dinformations, quils ont
leurs propres problmes ou alors quils font face divers
obstacles. Lune des responsabilits du dirigeant est de dcouvrir
pourquoi ils ont une telle attitude et pourquoi les objectifs
proposs ne sont pas raliss. Lerreur est de croire que tout
problme est rsolu grce la prdication ou en changeant
douvriers. Il est plus probable quil le sera si lon prend la peine
de savoir ce qui pourrait motiver les collaborateurs, pour ensuite
fournir un encouragement qui convient chaque situation.
Il existe plusieurs thories de la motivation. Aucune nest
correcte cent pour cent. Mais elles nous aident cependant
mieux comprendre ce sujet la fois intressant et complexe.
La thorie des besoins
Cette thorie conduit expliquer le comportement des gens ;
elle est base sur lide que, dans tout tre humain, il existe
certains besoins auxquels il faut rpondre. Maslow prsente la
thorie probablement la plus connue o il dfinit les besoins
diffrents niveaux. Il affirme que lhomme a cinq sortes de
besoins : 1) besoins fondamentaux dordre physique (comme
celui de nourriture, par exemple) ; 2) besoins de scurit ; 3)
besoins dordre social ; 4) besoin damour propre et du respect
des autres et 5) besoin dun accomplissement personnel ou dune
occasion de se montrer cratif.

266

Une tude du leadership chrtien

Selon cette thorie, la motivation des hommes consiste


rpondre chacun de ces besoins. Le besoin le plus fondamental,
comme la faim, doit tre satisfait avant quune personne puisse
tre motive travailler pour rpondre au besoin suivant. Par
exemple, si elle a vraiment faim, elle naura gure envie de
sadonner un projet crateur. Si elle se sent blesse ou
incomprise de ceux qui uvrent ses cts, elle tmoignera
probablement un intrt limit lorsque le dirigeant spirituel
noncera ses objectifs institutionnels.
Il existe une autre thorie qui nous vient de F. L. Herzberg.
Son principe majeur est daffirmer que les hommes ont deux
types de besoins en relation avec leur travail. Le premier touche
la satisfaction quoffre la tche. Cela signifie que lhomme est
motiv envers ses objectifs professionnels, ds linstant o il est
donn la possibilit dune russite personnelle ou dune
responsabilit et lorsquil est reconnu pour ce quil a fait. Le
second type de besoin est celui de conditions de travail
acceptables. Dans le monde des affaires, ceci touche aux
questions de salaire ou dautres commodits. En ce qui concerne
luvre de Dieu, cela comprend les relations entre le dirigeant
spirituel et dautres ouvriers et le fait de recevoir le matriel
ncessaire pour accomplir la tche assigne.
Thorie de la rcompense et de la punition
Cette thorie est base sur luvre de B. F. Skinner. Lide
centrale est que les gens font ce qui leur apporte un certain
plaisir ou rcompense, et viteront tout ce qui pourrait tre cause
de souffrance, ce qui est dplaisant ou aboutit un chtiment.
Dans le domaine professionnel, lapplication de cette thorie est
en gnral de rcompenser le comportement dsir et de
simplement ignorer, ou de ne pas rcompenser, le comportement
que lon dsapprouve.
Thorie de lobjectif
Cette thorie est trs proche de celle dont nous avons dj
tudie en ce qui concerne la classification par objectif. Elle a t
formellement prsente par E. A. Locke. Voici ce que cet
homme a dcouvert : les gens trouvent le courage de mieux
travailler si les objectifs sont clairs, bien compris et accepts par
ceux qui doivent les atteindre. Sils sont un enjeu et paraissent

Etre motiv et savoir motiver les autres

267

offrir quelques difficults, ils auront plus deffet que le but qui
ne prsente aucun problme. Dun autre ct, pour garder tout
leur effet, ils doivent tre ralisables.
Des recherches ont en outre montr que les objectifs qui
motivent le plus sont ceux o lon montre aux ouvriers, sans
perdre de temps, quels sont les rsultats de leur travail. Ajoutons
enfin que le soutien et la participation des dirigeants encouragent
chacun faire de son mieux.
Le rle de la perception
Plusieurs rudits dans le domaine du comportement humain ont
affirm que tout comportement est le rsultat dune interaction entre
la personne et son environnement. Tout cela semble trs simple et
vident. Nous ralisons cependant que ce nest pas toujours aussi
simple, car les gens ont tous une manire diffrente de percevoir les
choses. En effet, plusieurs personnes peuvent vivre au mme
endroit et percevoir leur environnement de diffrentes faons.
(Voyez ce que nous avons dit ce sujet la leon 5).
Voici un rcit amusant qui permettra dillustrer ce problme de
la perception. Il sagit de celui dune femme amricaine et dune
enfant, vivant la campagne dans une rgion tropicale. La femme
emmena un jour lenfant la ville. Croyant lui faire plaisir, elle lui
acheta une chose que tous les enfants du monde considrent comme
un rgal : un mlange surgel de lait et de sucre ! Voil une
glace, dit-elle la fillette dont elle attendait le sourire. La glace
tait dune couleur agrable. Lenfant la prit, la mit la bouche
mais, au lieu dexprimer son contentement, poussa un cri et cracha
ce quelle avait suc. Trop chaud ! dit-elle. a brle ! Cest
chaud ! . Dans la campagne o elle vivait, la petite fille navait
jamais rellement got quelque chose de glac ; ce quelle avait
ressenti tait limpression dune brlure. Ce que la femme pensait
tre pour elle un rafrachissement a t peru par lenfant comme
une brlure dsagrable.
Nul dentre nous naurait sans doute lide de gronder la fillette
en la traitant dingrate. Vous ne songeriez pas non plus la traiter
comme quelquun de stupide, incapable de faire la diffrence entre
le chaud et le froid. Pourtant, parmi les dirigeants ou les
responsables spirituels, beaucoup commettent une erreur de ce
genre. Ils rprimandent, au travers de leur prdication, sans chercher
comprendre pourquoi les gens ragissent comme ils le font. Nous

268

Une tude du leadership chrtien

distinguons nouveau, ici, limportance de cette qualit laquelle


nous avons donn le nom dempathie. Nous devons chercher
discerner comment les autres considrent lenvironnement ou la
situation dans laquelle ils se trouvent.
Lorsque nous parlons denvironnement, nous parlons aussi
des gens qui nous entourent. Dans notre exemple, lenfant aurait
pu imaginer que cette femme cherchait lui faire du mal. A cette
ide, la femme se serait fche en se sentant insulte.
Limportance de notre faon de communiquer (en parlant ou en
coutant) nous est ainsi rappele une fois encore.
Ajoutons dautre part que les gens se font une certaine ide
deux-mmes et quil nous est souvent impossible de la comprendre
immdiatement. Quelquun se sentira peut-tre inutile alors que,
pour nous, cette personne est tout fait capable et joue un rle
important. Un autre sera persuad quil rend de grands services
son responsable spirituel ; hlas, il lui cause de nombreuses
difficults. Pour pouvoir travailler de faon efficace avec les gens,
le dirigeant doit tre conscient de la manire dont ces personnes
peroivent les choses ; il y a dabord la manire de ragir face son
environnement, puis la faon dont on peroit les autres (y compris
le dirigeant) et enfin lide que lon se fait de sa propre personne.
9 Ecrivez le numro de chacune des thories de la motivation
face lexemple qui lillustre.
. . . . a Le moniteur dont les enfants sont 1) Le rle de la
venus le plus rgulirement lcole
perception
du Dimanche reoit une mention 2) Thorie de
honorable.
la
rcompense
. . . . b Marie a refus de se charger de cette
et de la
tche car elle pense ne pas tre aussi
punition
qualifie que les autres.
3)
Thorie de
. . . . c Le dirigeant a choisi un nouveau
lobjectif
converti pour ce comit. Il aimerait
permettre ce frre de se sentir 4) Thorie des
besoins
accept.
. . . . d Le pasteur affirme : Si nous
travaillons tous avec ardeur, il nous
sera possible de voir plus de 300
membres lcole du Dimanche dici
Nol .

Etre motiv et savoir motiver les autres

269

LES METHODES DE MOTIVATION DUN DIRIGEANT


Diffrents types de ractions au leadership
Objectif 6.

Expliquer trois types de ractions au leadership.

Nous avons dj vu quel point il est essentiel, dans le


travail du Seigneur, non seulement de terminer une tche, mais
encore de la remplir pour des motifs valables. Les dirigeants
spirituels doivent motivs par leur amour pour le Seigneur et la
certitude de leur appel. Ils doivent ensuite aider leurs
collaborateurs agir pour les mmes raisons. Pour cela, il est
ncessaire de comprendre les trois types de ractions que lon
peut avoir face au leadership.
1. Complaisance. La plupart des gens cherchent faire ce
qui convient pour tre accepts par les membres de leur groupe.
Ils cherchent aussi lapprobation du dirigeant et sefforcent par
consquent dobir aux directions donnes afin de bien prouver
quils dsirent cooprer et dviter tout dsagrment ou
inconvnient. Ils feront tout ce quun dirigeant fort leur
demandera de faire. Cest une obissance dpourvue du moindre
engagement personnel. Les dirigeants qui savent se contenter
dune telle attitude pensent tre forts ; ils donnent des ordres et
on leur obit. La tche est ralise. Il existe bien sr des
situations o ce genre de raction est ncessaire, puisque les gens
ne comprennent pas toujours les motifs de leur dirigeant. Ils sont
parfois appels lui faire confiance et se soumettre ses ordres
simplement parce quil est leur leader. Cette faon dagir est
cependant celle qui porte le moins de fruit dans luvre ; elle ne
convient personne non plus. On peut la comparer la raction
dun enfant, et cest pourquoi les serviteurs de Dieu ne sauraient
sen montrer satisfaits, car elle les place dans une position o ils
sont entours de gens constamment daccord avec ce quils
disent, ce qui ne les aidera ni se dvelopper, ni crotre. Le
dirigeant se sent puissant, mais son travail repose sur un
fondement instable, et cela parce quils exigent uniquement la
soumission de ses collaborateurs.
2. Identification. Un second type de raction au leadership
est celui de lidentification. Ce terme sert dcrire lattitude de
ceux qui ne participent pas une tche parce quils sy

270

Une tude du leadership chrtien

intressent mais plutt parce quils prouvent une admiration


sincre pour le dirigeant. Ils dsirent lui ressembler et limiter.
Ils tiennent aussi se lier damiti avec lui. Ceci diffre de
lattitude de pure soumission en ce quune telle raction est due
un respect sincre et au dsir de rpondre lattente du dirigeant
spirituel. Les gens travaillent pour lui et non parce quils
sintressent au but propos. Les dirigeants peuvent tre tents
dencourager cette sorte dattitude, mais longue chance,
luvre de Dieu en sera affaiblie. Le dirigeant et ses
collaborateurs se dtourneront bientt de son sens vritable.
3. Intriorisation. Ce genre de raction est le meilleur, car il
est celui dont le fruit est le plus vident, chez celui qui participe
luvre comme chez celui qui dirige. Louvrier sempare
sincrement des objectifs du dirigeant comme sil sagissait des
siens. Le but de luvre fait partie de son propre systme de
valeurs. Cet homme est capable de discerner, dans le projet
entrepris, lexpression de son amour pour Dieu en mme temps
que lexercice de ses dons et son engagement personnel. Le
dirigeant spirituel se contente de diriger, de suggrer, et son
collaborateur le suit parce quil croit en luvre elle-mme ; il
est aussi heureux de se laisser guider vers les objectifs de sa
propre vie chrtienne. Lorsquun serviteur de Dieu russit
obtenir une telle attitude parmi ceux qui travaillent ses cts, il
peut se considrer comme un vrai dirigeant spirituel.
10 De mmoire, notez dans votre cahier les trois types de
ractions dont nous venons de parler ; donnez une brve
explication. Si cette tche vous parat difficile, relisez le texte et
tudiez-le une seconde fois. Cet exercice vous aidera assimiler
vos connaissances. Cette leon vous apportera davantage que des
mots. Vous possderez des ides bien vous, des ides vivantes
quil vous sera ensuite facile de partager avec dautres.
Applications pratiques dune connaissance thorique
Objectif 7.

Reconnatre des exemples du comportement que doit


adopter le dirigeant pour motiver ses collaborateurs.

La raison pour laquelle nous tudions la thorie est quelle


fournit une base laction pratique. La connaissance thorique
nous aide prdire le rsultat auquel nous pouvons nous attendre

Etre motiv et savoir motiver les autres

271

en certaines circonstances. Si nous savons, par exemple, que les


gens sont motivs parce quils ont trouv satisfaction lheure
du besoin, nous nous efforons de dterminer les besoins et la
manire dy rpondre dans notre service pour Dieu. Dun autre
ct, si nous savons que ce qui tend motiver les chrtiens est un
ensemble dobjectifs ralistes, alors que des objectifs difficiles
naboutiraient quau dcouragement, nous pouvons tablir des
plans en consquence.
En parvenant comprendre les diverses thories
motivationnelles et les ractions face au leadership, nous
pouvons mieux dcider de laction entreprendre ou du
comportement adopter pour motiver les ouvriers accomplir la
tche ncessaire et parvenir leurs objectifs. Vous trouverez cidessous un rsum des comportements de leadership bas sur
nos connaissances thoriques. Il sagit dapplications pratiques
que les dirigeants ont trouv efficace dans le monde des affaires
et dans luvre de Dieu.
1. Comptence. Le dirigeant doit connatre son travail et se
comporter de manire prouver ses comptences. Cela ne signifie
pas quil doit tre parfait. Il agira avec assurance, sans faire preuve
dorgueil. Les ouvriers auront alors envie de suivre quelquun dont
les capacits sont reconnues et capable de les aider.
2. But. Les gens qui nont pas de buts prcis ne feront pas un
bon travail. Le dirigeant doit par consquent avoir des objectifs
lesprit et tre capable de les organiser de faon raisonnable et
raliste vers un but plus lev.
3. Dlgation et opportunits de participation des ouvriers.
Daprs notre tude sur les besoins, nous savons que les hommes
ont besoin de se sentir accepts et capables de se montrer
cratifs. Il est ncessaire de leur donner loccasion de participer
aux dcisions concernant les objectifs et les tches. Le dirigeant
doit donc dsigner certains dentre eux pour leur confier des
travaux et leur accorder pleine responsabilit en diverses
circonstances.
4. Possibilits de formation et de croissance. Les hommes
travaillent mieux lorsquils sinstruisent et grandissent sur le plan
personnel. Lorsquils ont limpression de savoir comment
raliser une tche particulire, ils sy intressent bien davantage.

272

Une tude du leadership chrtien

Le dirigeant capable de leur offrir une formation et loccasion de


sinstruire uvre sur deux plans en pensant au but final.
5. Rcompense, reconnaissance et apprciation. Lhomme
travaille toujours en vue dune rcompense, quelle quelle soit.
Comme nous lavons vu au travers des crits de Paul, la Bible nous
encourage nous concentrer sur nos rcompenses ternelles. Les
bons dirigeants chrtiens agissent de manire ce que les gens se
sentent constamment rcompenss au service du Seigneur.
Lorsque nous avons tudi le problme de lapathie, du
dcouragement et de la manire dont les gens peroivent les
choses, nous avons vu que les gens ont tendance se fatiguer ou
se dcourager. Ils commencent se sentir inutiles et pas
apprcis. Cela les pousse perdre leur objectif de vue. Le bon
dirigeant saura apprcier ses collaborateurs et le leur dire
librement. Vous avez remarqu, dans plusieurs des passages
bibliques que nous avons lus, de quelle manire Paul exprime
son apprciation lgard de ceux qui ont uvr ses cts. Il
dclare que son autorit est destine non dtruire mais difier
(2 Corinthiens 10.13).
Nous avons appris que lon peut encourager les gens de la
bonne faon en promettant la rcompense qui convient. Trop de
louange personnelle et une attention exagre conduisent
lorgueil, mais si lon sait reconnatre en toute honntet le
service de la personne et ses capacits, elle sera encourage
travailler en vue dun objectif qui pour elle a un sens.
6. Feed-back et renouvellement. Les gens travaillent
beaucoup mieux lorsquils ont conscience des rsultats de leurs
efforts et lorsquils voient le commencement et la fin des tches
spcifiques. Un bon dirigeant raliser quun programme tabli
selon un horaire prcis et des rapports frquents ont davantage
deffet que de longs discours destins encourager les ouvriers.
Si la tche en vaut la peine, les ouvriers doivent tre mis au
courant des rsultats probables. Les travaux et le choix du
personnel en vue de diverses positions doivent tre effectus
selon un horaire conu lavance afin que les gens aient le
sentiment davoir achev quelque chose. Ils sinvestiront alors
avec un intrt renouvel. Une grande part dapathie provient du
fait que les ouvriers ont parfois limpression de sterniser sur le

Etre motiv et savoir motiver les autres

273

mme travail dont le sens est mouss et que nul ne se soucie


plus de continuer.

11-14 Entourez les lettres correspondant aux bonnes rponses.


11
a)
b)
c)
d)

Les gens sont encourags suivre quelquun qui


se montre absolument comptent dans tous les domaines.
explique son manque de comptence face la tche.
exprime une confiance totale dans tout ce quil entreprend.
fait preuve de comptence sans pour autant tre
orgueilleux.

12 Les gens se sentent davantage encourags par des objectifs


qui
a) montrent la grande foi de leur dirigeant spirituel.
b) sont difficiles, mais ralistes.
c) peuvent tre atteints sans difficult.
d) sont tablis par des dirigeants rellement inspirs.
13
a)
b)
c)

La thorie des besoins indiquent que les dirigeants doivent


pourvoir tous les besoins de leurs ouvriers.
donner tous leurs ouvriers une part de travail gale.
donner aux ouvriers loccasion de recevoir en rapport avec ce
dont ils ont besoin, et cela pendant la dure de leur travail.
d) confier les tches les plus difficiles ceux qui travaillent le
mieux.
14
a)
b)
c)

Les horaires et les rapports sont importants, car


ils fournissent un feed-back et loccasion de se renouveler.
ils prouvent que le dirigeant est comptent et consacr.
les tches doivent tre confies en accord avec ce qui est
prvu au calendrier de lglise.
d) ceux qui occuperont certaines positions doivent tre nomms
selon un horaire prcis.

274

Une tude du leadership chrtien

15 Faites correspondre chaque comportement des dirigeants


(colonne de droite) sa description approprie ( gauche).
. . . . a Les gens travaillent mieux
lorsquils sont conscients des
rsultats de leurs efforts et
connaissent le dbut et la fin dune
tche prcise.
. . . . b Un bon dirigeant apprcie ses
collaborateurs et le leur dit
librement.
. . . . c Les ouvriers sont encourags
suivre une personne capable, et
tant mme daider et de
renseigner les autres.
. . . . d Les gens travaillent mieux sils
sinstruisent et grandissent sur le
plan personnel.

1) Comptence
2) But
3) Dlgation et
opportunits de
participation
des ouvriers
4) Possibilits de
formation et de
croissance
5) Rcompense,
reconnaissance
et apprciation
6) Feed-back et
renouveau

. . . . e Le dirigeant doit confier des tches


certains de ses collaborateurs et
leur permettre de se charger dune
responsabilit complte dans des
situations prcises.
. . . . f Les gens travaillent beaucoup
mieux sils poursuivent des
objectifs prcis qui sont la fois
raisonnables et ralistes.
POURSUIVONS LA COURSE : LE BUT EN VAUT LA
PEINE
Paul na pas connu ce sentiment dapathie et de lassitude, non
pas parce quil sest crois les bras et a pris son travail un peu
moins au srieux, mais parce quau contraire, comme ses paroles
lindiquent, il courait littralement vers un but digne de ce nom.
Ses objectifs ntaient pas faciles, nous le savons, car il
mentionne avoir d livrer un bon combat. Paul tait cependant
assur que, mme sil y avait un prix payer, la rcompense en

Etre motiv et savoir motiver les autres

275

valait la peine, et cest pourquoi il na jamais perdu son


enthousiasme (Romains 8.31-39 et 2 Timothe 4.7-8).
Nous avons vu, en tudiant luvre et la vie de Paul ainsi que
celles de chacun des personnages bibliques analyss dans ce
cours, que le plan de Dieu ncessite des dirigeants humains. La
prire et les miracles ne peuvent eux seuls accomplir les
objectifs divins. Cest entre les mains de ceux quil a tirs de la
poussire de la terre que Dieu place la terrible responsabilit et le
glorieux privilge de contribuer laccomplissement de ses
desseins. Et, dans presque tous les cas, Il choisit un dirigeant en
particulier, qui ne sera jamais seul dans son travail, mais qui sera
capable daller de lavant, revtu de la puissance du Saint-Esprit,
et inspirera les autres en adoptant le cri de guerre de Paul :
Nous sommes plus que vainqueurs ! .

276

Une tude du leadership chrtien

examen personnel
1 Dans une situation de crise comme celle de son arrestation
par exemple, Paul dmontre limportance du comportement dun
dirigeant lorsquil sagit dinfluencer de faon positive le
comportement des autres. Quelle est la rponse qui NE
correspond PAS Paul dans cette situation ?
a) Paul se sert de chaque occasion pour prcher et condamner le
pch, les prjugs et la ccit spirituelle.
b) Paul savait rester calme, courtois dans son attitude et se
conduisait avec dignit.
c) Le comportement de Paul tait destin inspirer la confiance
quant au caractre raisonnable des exigences de lEvangile,
car il savait dmontrer quil connaissait la Loi, les droits de
tout citoyen et laspect fondamental de la nature humaine.
d) Paul, en cherchant sidentifier son auditoire, donnait le
tmoignage de sa conversion sans la moindre crainte et avec
sagesse.
2 Lors de son voyage Rome, Paul dmontre plusieurs des
meilleures qualits dun dirigeant.
a) Il prend le contrle du processus de dcisions aprs que le
centurion et le capitaine du navire aient prouv leur
incapacit prendre de bonnes dcisions.
b) Il a donn des conseils pratiques, est rest dtendu lheure
du danger, a fait preuve dintrt pour les besoins de ses
compagnons de voyage et les a tous encourags en vue dun
but commun.
c) Il a attendu que les dirigeants officiels rvlent leur
incapacit et a tabli les grandes lignes dune stratgie
capable de conduire au succs.
d) Il est rest lcart des vnements qui nont cess
dempirer, attendant simplement le moment o on lui
demanderait conseil.
3 Au moment du naufrage, Dieu choisit de sadresser tous les
compagnons de Paul en
a) leur accordant un sauvetage miraculeux.
b) abolissant les lois de la nature et en calmant la mer au milieu
de la tempte.
c) guidant le navire de faon surnaturelle au milieu des cueils.
d) leur donnant un guide rempli de lEsprit et conduit par Lui.

Etre motiv et savoir motiver les autres

277

4 Les cinq dangers que nous avons tudis et qui empchent


souvent les dirigeants et les ouvriers atteindre leurs objectifs
sont numrs dans les trois des quatre choix ci-dessous. Quel
est le choix qui NE cite PAS un danger tudi dans cette leon ?
a) Le problme du moilorgueil personnel
b) La popularit et les louanges
c) Les troubles politiques et les prjugs religieux
d) La jalousie et la puissance
5 Notre monde encourage lesprit de comptition, car les gens
sont jugs
a) daprs les valeurs inhrentes en tant quindividus.
b) selon leur taux de russite.
c) selon leurs possibilits bases sur leur cadre familial ou leur
formation.
d) en se comparant les uns aux autres.
6 Paul reconnat que les hommes peuvent se lasser de faire le
bien, et cest pourquoi il sefforce de
a) les choquer afin de leur faire raliser quil ont manqu le but.
b) les encourager ou les motiver garder lesprit le but
poursuivi et continuer sentraider.
c) les faire se repentir de leurs attitudes dfaitistes et
renouveler leur conscration.
d) les inciter mettre de lordre dans leurs rangs en se
dbarrassant de tous ceux qui expriment des sentiments de
dcouragement et de dpression.
7 Parmi les phrases suivantes, vous trouverez les raisons pour
lesquelles ceux qui servent le Seigneur peuvent se sentir parfois
dprims. Une seule fait EXCEPTION. Laquelle ?
a) Ils ont trop de travail et ne sont pas suffisamment motivs.
b) Ils sont tmoins dune grande souffrance humaine, de
beaucoup de problmes et il leur arrive de se sentir puiss
physiquement et sur le plan des motions.
c) Ils travaillent souvent sans ressources adquates et la
dsillusion sempare deux lorsquils observent les gens.
d) Ils sont optimistes, poursuivent un idal lev et sattendent
de grandes choses.

278

Une tude du leadership chrtien

8 La motivation des dirigeants et des ouvriers est lune des


tapes les plus importantes dun leadership russi. Pour bien
dcrire la motivation, comme nous lavons fait au cours de cette
leon, nous dirons quil sagit
a) dun dsir humain intense.
b) de la tche qui consiste obtenir lobissance des ouvriers et
lachvement de la tche.
c) du processus cach derrire laction ou un comportement que
lon peut voir, lenthousiasme et lintrt manifests en
faisant quelque chose.
d) de la raison voque par celui qui tient expliquer pourquoi
il accepte une responsabilit.

9 La thorie de la motivation qui dit que les gens sont motivs


par la satisfaction de certaines ncessits fondamentales est celle
a) du but.
b) des besoins.
c) de la rcompense et de la punition.
d) du rle de la perception.

10 La thorie motivationnelle qui affirme que les hommes feront


ce qui leur procure un certain plaisir et viteront ce qui est cause
de souffrance, qui est caractre dplaisant ou peut attirer un
chtiment est celle
a) du rle de la perception.
b) des besoins.
c) du but.
d) de la rcompense et de la punition.

11 La thorie motivationnelle selon laquelle les hommes sont


encourags laction si les objectifs sont prcis, pleinement
compris et accepts par ceux qui uvrent en vue de leur
accomplissement est celle
a) du but.
b) des besoins.
c) du rle de la perception.
d) de la rcompense et de la punition.

Etre motiv et savoir motiver les autres

279

12 La thorie motivationnelle o il est question de la manire


dont les gens envisagent leur environnement est celle
a) de la rcompense et de la punition.
b) du but.
c) du rle de la perception.
d) des besoins.

13 Lorsque les gens acceptent comme des enfants ce que font


leurs dirigeants et agissent comme il convient dans le but dtre
accepts, on parle
a) de contrainte.
b) de complaisance.
c) dinefficacit.
d) de coercition.

14 Une autre sorte de raction est celle des gens qui ne se


soucient pas particulirement du projet en question, mais qui
admirent leur dirigeant et dsirent lui ressembler. On parle alors
a) de complaisance.
b) de solidarit.
c) dintriorisation.
d) didentification.

15 Le meilleur type de raction est celui o louvrier sempare


sincrement de lobjectif de son dirigeant et se lapproprie. On
parle dans ce cas
a) didentification.
b) de complaisance.
c) dintensification.
d) dintriorisation.

280

Une tude du leadership chrtien

16 Faites correspondre chaque danger impliquant de mauvais


motifs (colonne de droite) sa description approprie (colonne
de gauche).
. . . . a Se rvle alors que la personne tente
de montrer sa supriorit en se
comparant aux autres
. . . . b Se voit chez celui qui refuse
dadmettre ses erreurs et insiste pour
faire les choses sa faon
. . . . c Conduite de celui qui est sensible
la critique, sattend des privilges
particuliers et aux honneurs, se
montre arrogant en ce qui concerne
les dons spirituels

1) Orgueil
personnel
2) Trop grande
confiance en
soi
3) Popularit et
louange
4) Jalousie
5) Puissance

. . . . d Genre de comportement rprouv par


Paul en ces termes : Cessons de
nous vanter ! Cest la motivation
dun dirigeant qui cherche la gloire
des hommes et sy complat.
. . . . e A cause de ce danger, les dirigeants
oublient souvent de partager leurs
responsabilits
avec
dautres,
pourtant comptents. On le retrouve
dans des sentiments denvie lgard
de ceux que lon loue pour un travail
sur lequel le dirigeant lui-mme a
pein.
Noubliez pas de remplir le troisime rapport de ltudiant et de
lenvoyer votre instructeur.

Etre motiv et savoir motiver les autres

281

rponses aux questions de la leon


8 b) Cest lintrt et lardeur dont on fait preuve en
avanant dans une direction ou en faisant une certaine
chose.
1 A vous de rpondre.
9 a
b
c
d

2)
1)
4)
3)

Thorie de la rcompense et de la punition


Le rle de la perception
Thorie des besoins
Thorie de lobjectif

2 Vos rponses peuvent citer certains des passages bibliques de


Paul, mentionns dans la leon 1 ou la leon 9, ou des
exemples tirs de cette leon prsents en vos propres termes.
Je vous suggre les passages suivants :
a Galates 6.2
b Philippiens 3.14
c 1 Corinthiens 9.24-27 ; 2 Timothe 2.15
d 2 Timothe 4.5
e Ephsiens 4.16 ; 1 Corinthiens 12.4-12
f 1 Philippiens 4.1-3 ; Colossiens 4.7-14
g Luc 9.62 ; 1 Corinthiens 15.58 ; Ephsiens 4.14
10 A vous de rpondre.
3 c) Limportance du comportement de Paul, en tant que
dirigeant, est la suivante : Dieu sest servi du
comportement de Paul pour influencer les gens en faveur
de lEvangile.
11 d) fait preuve de comptence sans pour autant tre
orgueilleux.
4 a
b
c
d
e
f

Louange.
Jalousie.
Orgueil, popularit, sens du moi et puissance.
Dsir de popularit, puissance.
Orgueil, jalousie et sens du moi.
Trop grande confiance en soi, orgueil et puissance.

12 b) sont difficiles, mais ralistes.

282

Une tude du leadership chrtien

5 A vous de rpondre. Ce que vous avez ressenti tait-il caus


par lun des lments mentionns dans cette leon ? Jespre
que vous tes maintenant capable de ne plus penser ces
instants de dcouragement pour regarder vers le but final. Ne
loubliez jamais : nous moissonnerons au temps convenable,
si nous ne nous relchons pas (Galates 6.9).
13 c) donner aux ouvriers loccasion de recevoir en rapport
avec ce dont ils ont besoin, et cela pendant la dure de
leur travail.
6 a

Fausse (Aucun tre humain ne peut chapper la


dpression.)
b Fausse (Non, lEternel a veill ce quil ft fortifi dans
son corps et dans son me ; il lui a donn du repos, la
nourri et la encourag.)
c Vraie.
d Vraie.
e Vraie.
f Vraie.
g Vraie.
h Fausse (Ce sont l des choses dont nous nous inquitons
tout naturellement, mais nous devons compter sur le
Seigneur qui nous aidera ne pas nous faire trop de souci
leur sujet.)

14 a) ils fournissent un feed-back et loccasion de se renouveler.


7 A vous de rpondre. Jespre que vous avez trouv aide et
consolation, dans la Parole de Dieu, la prire et la
communion avec dautres enfants de Dieu. Et je souhaite
galement que vous ayez devant vous la perspective dune
force qui vous permettra dornavant de faire face aux
difficults dont nous avons parl. Paul, lui, a t consol
lide quil tait capable doublier les erreurs passes. Il nous
supplie de limiter sur ce point-l (Philippiens 3.13, 15).
15 a
b
c
d
e
f

6)
5)
1)
4)
3)
2)

Feed-back et renouveau.
Rcompense, reconnaissance et apprciation.
Comptence.
Possibilits de formation et de croissance.
Dlgation et opportunits de participation des ouvriers.
But.

Etre motiv et savoir motiver les autres


notes

283

APPENDICE

APPENDICE A - LISTES DE CONTROLE


DEVELOPPEMENT PERSONNEL
. . . . Veillez sur votre vie spirituelle. Lisez votre Bible, assistez
aux cultes et aux runions.
. . . . Reconnaissez vos responsabilits exactes.
. . . . Trouvez votre plaisir travailler avec dautres.
. . . . Rjouissez-vous de ce que dautres sont capables
daccomplir.
. . . . Instruisez-vous continuellement. Lisez, tudiez.
. . . . Demandez conseil lorsque cela est ncessaire. Informez-vous.
. . . . Utilisez les talents et lexprience des autres.
. . . . Comprenez clairement toute rgle de conduite ou toute
procdure.
. . . . Nayez pas peur de prendre des risques.
. . . . Apprenez faire de votre mieux avec ce dont vous disposez.
. . . . Prenez des dcisions rapides mais non htives.
. . . . Acceptez lentire responsabilit de vos dcisions.
. . . . Etablissez un horaire personnel.
. . . . Adaptez-vous aux nouvelles conditions.
. . . . Sachez vous matriser.
. . . . Cultivez le sens de lhumour.
284

Appendice

285

. . . . Prvoyez des aide-mmoire, des listes de contrle.


. . . . Fixez des objectifs personnels et cherchez les atteindre.
. . . . Exercez les dons spirituels comme il convient.
DOMAINE DES RELATIONS HUMAINES
. . . . Donnez des instructions claires.
. . . . Expliquez pourquoi les choses se font dune certaine
manire.
. . . . Expliquez limportance de toute tche, quelle quelle soit.
. . . . Encouragez les gens faire de leur mieux, efforcez-vous
damliorer leurs capacits.
. . . . Respectez tous vos collaborateurs.
. . . . Tenez compte des suggestions des ouvriers lorsque cela est
possible.
. . . . Aider les autres dterminer leurs objectifs et les
atteindre.
. . . . Sachez reconnatre un bon travail ; exprimez votre
apprciation.
. . . . Apprenez critiquer de manire utile et constructive.
. . . . Partagez toute information.
. . . . Encouragez le travail en quipe, le partage plutt que la
comptition.
. . . . Acceptez la critique et la responsabilit dune faute lorsque
cela est ncessaire.
. . . . Considrez les sentiments des autres ; veillez ne jamais
embarrasser quelquun en public.
. . . . Portez une attention particulire aux solitaires ou aux timides.
. . . . Exprimez vos attentes et votre confiance dans les gens.

286

Une tude du leadership chrtien

. . . . Offrez-vous vous-mme et donnez lexemple, quand cela


est possible.
. . . . Sachez couter et rpondre comme il convient.
DOMAINE DE LA COMMUNICATION
. . . . Expliquez les choses clairement et permettez que lon vous
pose des questions.
. . . . Montrez les choses, faites-en la dmonstration, lorsque cela
est possible.
. . . . Rpondez aux questions : Quoi ? Quand ? O ? Comment
et Pourquoi ?
. . . . Encouragez les autres sexprimer.
. . . . Vrifiez si lon vous a bien compris.
. . . . Expliquez tout changement lavance.
. . . . Expliquez les dcisions prises par dautres et pour
lesquelles vous ne pouvez rien faire.
. . . . Donnez les raisons de toute ligne de conduite ou procdure.
. . . . Gardez vos suprieurs au courant ; suivez la filire
habituelle.
. . . . Ayez un but prcis avant dentreprendre quoi que ce soit.
. . . . Faites un compte-rendu des progrs obtenus.
. . . . Ne vous appuyez pas sur des communiqus ou des notes
crites.
. . . . Ecoutez attentivement toute plainte ou toute suggestion.
. . . . Utilisez un langage et des illustrations qui conviennent
votre groupe.
. . . . Apprenez
intressantes.

diriger

des

rencontres

bnfiques

et

Appendice

287

SUPERVISION DU TRAVAIL
. . . . Dveloppez et utilisez des listes de contrle, des plans de
travail et des horaires.
. . . . Apprenez organiser votre temps et fixer des priorits.
. . . . Prvoyez lavance les besoins de personnel et dordre
matriel et financier.
. . . . Choisissez les ouvriers ; formez-les.
. . . . Distribuez des tches prcises.
. . . . Etablissez des objectifs ; fixez des normes.
. . . . Relevez des rapports exacts ; conservez-les,
. . . . Partagez lautorit et les responsabilits comme il convient.
. . . . Ayez des exigences ralistes.
. . . . Coordonnez les personnes en elles, le matriel, le temps, le
lieu et la mthode afin de parvenir vos objectifs.
. . . . Ayez un plan qui permettra dvaluer continuellement la
situation et damliorer les choses.

MANIERE DE DIRIGER UN GROUPE


Prparation
. . . . Indiquez aux membres lheure, lendroit de la rencontre, le
sujet et le but dsir.
. . . . Prparez la salle de rencontre : siges, espace suffisant,
confort de chacun, chauffage et lumire.
. . . . Prvoyez lordre du jour.
. . . . Information, points de discussion, donnes de base.
. . . . Matriel, notes, aides visuelles prts tre utiliss.
. . . . Plans permettant de crer une atmosphre dtendue.
. . . . Plans en vue dactivits spirituelles.

288

Une tude du leadership chrtien

. . . . Avertissez tous les membres et renseignez-les au sujet de la


procdure.
Direction de la rencontre
. . . . Les moments dintroduction seront bien prpars.
. . . . Les membres auront limpression dtre concernes.
. . . . Chacun devra comprendre le but de la rencontre et les
sujets traits.
. . . . La runion commencera et se terminera lheure, moins
que les circonstances ne le permettent pas.
. . . . Chaque membre devra se sentir libre de participer aux
discussions ; il y sera mme encourag.
. . . . La discussion sera limit un sujet prcis.
. . . . Les membres auront le temps de sexprimer, mais ne
devront pas monopoliser la situation.
. . . . Une tranche horaire sera rserve aux questions et
suggestions.
. . . . La discussion sera rsume puis clarifie si ncessaire.
. . . . Lenthousiasme et la bonne humeur seront encourags.
. . . . Les membres auront limpression davoir t apprcis
pour leur prsence et leur participation, et davoir assist
une rencontre qui en valait la peine.
Evaluation des rsultats
. . . . Le groupe a-t-il bien travaill et semblait-il satisfait de la
rencontre ?
. . . . A-t-on eu quelque problme particulier ? Que faire ce
sujet ?
. . . . Certains membres taient-ils absents ?
. . . . A-t-on nglig certains aspects importants de la question ?
. . . . Quels ont t les rsultats les plus positifs de la rencontre ?

Appendice
. . . . A quelle conclusion est-on parvenu ?
. . . . Quest-ce qui aurait pu tre amlior ?
A ne pas oublier lors de la prochaine rencontre :

289

290

Une tude du leadership chrtien

APPENDICE

B - PLANS DE TRAVAIL

PLAN DE TRAVAIL QUOTIDIEN

Appendice

291

PLAN DE TRAVAIL EN VUE DUN OBJECTIF


Nous prions et travaillons en vue de lobjectif suivant :
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Questions de planification
Taches distribuer
__________________________________________________________________________________
POURQUOI CET OBJECTIF EST-IL IMPORTANT ?
(Il est important de noter la motivation spirituelle.)
__________________________________________________________________________________
DE QUOI AURA-T-ON BESOIN POUR Y PARVENIR ?
1.
2.

Combien de personnes ?

1. ___________________________________________

Quel plan ou programme

2. ___________________________________________

adoptera-t-on ?
3.

De combien de temps
aura-t-on besoin ?

4.

Quelle somme sera


ncessaire ?

5.

De quel matriel, de quels


outils aura-t-on besoin ?

6.
7.

___________________________________________
3. ___________________________________________
___________________________________________
4. ___________________________________________
___________________________________________
5. ___________________________________________
___________________________________________

O sinstallera-t-on ?

6. ___________________________________________

Devra-t-on former les gens ?

7. ___________________________________________

Si oui, comment ?

___________________________________________

__________________________________________________________________________________
QUI DEVRA IMPLIQUE
POUR ATTEINDRE LOBJECTIF ?
(Liste des collaborateurs,
dirigeants, groupes, etc.)
__________________________________________________________________________________
A QUEL MOMENT TOUTE
RESPONSABILITE CESSERA-T-ELLE ?
__________________________________________________________________________________
COMMENT SAURA-T-ON
QUE LE BUT EST ATTEINT ?
__________________________________________________________________________________
EST-ON PREPARE
A REUSSIR ?
(Besoins physiques, enseignants,
matriel, espace, etc.)
__________________________________________________________________________________
Tir de louvrage anglais
The Effective Pastor
Edit par Zenas Bicket

292

Une tude du leadership chrtien

PLAN DUNE RENCONTRE


Nom du comit ou du groupe : ________________________________
La liste des participants peut tre imprime au verso.)
Date ________ Nom du prsident de sance _________________
RAPPORTS CONCERNANT LE PROGRES DE L
UVRE
(A-t-on respect lhoraire ? Y a-t-il un problme quelconque ?)
Projet

Commentaires

_____________ _______________________________________
_____________ _______________________________________
_____________ _______________________________________
PLANS DUN NOUVEAU PROJET : Nom du projet __________
Tches remplir

Personnes responsables

Date prvue

____________ ______________________ ________________


____________ ______________________ ________________
____________ ______________________ ________________
EVALUATION DU TRAVAIL ACHEVE
(Qualit du travail ? Horaire respect ? Amliorations possibles ?)
Projet

Commentaires

_____________ _______________________________________
_____________ _______________________________________
_____________ _______________________________________
AUTRES COMMENTAIRES
______________________________________________________
______________________________________________________

Appendice

293

APPENDICE C - PROCEDURE DUNE RENCONTRE


LES CINQ PRINCIPES ESSENTIELS
DE LA LOI DE LA MEDIATION
1. Courtoisie et justice envers tous.
2. Examen dun seul point la fois.
3. La minorit sera entendue.
4. La majorit lemportera.
5. Le but du rglement est de faciliter laction et non de
lenrayer.
CINQ REGLES DE DISCUSSION
1. Chaque membre a le droit de prendre la parole au moins une
fois ; sil ny a pas dobjection, il pourra sexprimer
nouveau sur la question qui est lordre du jour.
2. Les membres se garderont dadopter un ton personnel en
nommant qui que ce soit.
3. Les membres poseront leurs questions au prsident de sance.
4. Celui qui lance une proposition a le privilge douvrir et de
clore les dbats.
5. Le prsident de sance doit rester strictement neutre. Sil
tient prendre part aux dbats, il doit demander au viceprsident de diriger la sance jusqu ce que lon ait vot.
PRINCIPALES REGLES DE SUFFRAGE
1. Mthodes de scrutin
Vote par acclamation : Un vote majorit de oui ou de
non
Vote prdominant : Un vote aux deux tiers affirmatif ou
ngatif

294

Une tude du leadership chrtien

Vote main leve : Affirmatif ou ngatif (pour de


petits groupes)
Lappel : Permet de contrler les prsences tout en servant
de moyen de scrutin
Vote bulletin secret : Assure la confidentialit du vote de
llecteur ; prfr lors des lections
Par courrier ou procuration : Si indiqu dans les statuts.
Par consensus gnral : Pour les dcisions de routine, le
prsident de sance dclare : Sil ny a pas dobjection,
nous...
2. Types de scrutins
A majorit absolue : Majorit runissant plus de la moiti des
suffrages exprims
A majorit simple ou relative : Groupement de voix plus
important que celui des concurrents
A majorit renforce : Majorit pour laquelle la loi exige que
soient runis plus de suffrages que pour la majorit
absolue (les 2/3 des voix, par exemple)
Le ballottage : Le ballottage a lieu lorsquil y a un nombre de
voix identique pour ou contre une motion. (Si cela se
produit, la motion est annule.)
LE PRESIDENT OU PRESIDENT DE SEANCE
Le prsident a la charge de lorganisation et prside tous les
rassemblements.
Le prsident vite lusage du Je au profit de : La
prsidence . Lorsquil parle de lui-mme, il le fait en ces
termes : Votre prsident de sance ou Votre prsident .
Le prsident ne dit pas : Vous ntes pas dans les rgles ,
mais plutt La motion nest pas dans les rgles . Souvenezvous : Visez la rgle et non la personne.
Le prsident organise, dlgue et supervise, mais il ne
simmisce pas. Il doit toujours tre impartial.
Le prsident ne dit pas : Ceux qui sont dun avis contraire,
dites non . Souvenez-vous : Les membres peuvent tre opposs

Appendice

295

une motion, mais ils ne sont pas ncessairement dun avis


contraire .
Le prsident de sance doit se rappeler que tous les membres
ont le droit de prsenter des requtes la prsidence, demander
une information de mdiation, retirer leurs propres motions sil
ny a pas dobjection, demander un nouveau dpouillement dun
scrutin ou remettre le quorum en question.
Le prsident doit prparer un ordre du jour pour chaque runion.
Il doit galement amener avec lui une copie des statuts, un ouvrage
de rfrence sur lautorit de mdiation, une liste des diffrents
comits, une montre, un calendrier, du papier et un stylo.

ORDRE DU JOUR PRINCIPAL POUR LE PRESIDENT


OU LA PERSONNE REMPLISSANT CETTE FONCTION
1. Appel lordre. En donnant un coup de marteau, le prsident
dclare : Sil vous plat, la sance va commencer .
2. Prire.
3. Vrification du quorum. Les statuts doivent dfinir le nombre
de personnes ncessaires pour le quorum ; en cas contraire,
une majorit est dtermine par un dcompte silencieux des
membres dans un petit groupe, ou, lorsque celui-ci est plus
grand, en faisant lappel ou en contrlant les entres.
4. Lecture du compte-rendu. La personne charge de noter les
dbats de la runion va maintenant lire le compte-rendu de
notre dernire entrevue (ou le compte-rendu du...en donnant
la date) . Si plusieurs comptes-rendus doivent tre
approuvs, ceux-ci doivent tre traits par ordre
chronologique. Le prsident de sance dclare alors : Y a-til des corrections faire ? Si ce nest pas le cas, il ajoute :
Le compte-rendu est approuv . Par contre, sil y a des
corrections. il dclare : Le compte-rendu est approuv selon
les rectifications .

296

Une tude du leadership chrtien

5. Correspondance par le secrtaire. Sil y en a un, autrement


ce sera la personne charge de noter les dbats de la
runion de sen occuper. Pour gagner du temps, les motions
arrivant par voie postale doivent tre traites ce moment-l,
pour viter de soulever nouveau ce problme lors des
affaires nouvelles.
6. Rapport financier du trsorier. Celui-ci est lu, puis le
prsident dclare : Le rapport du trsorier sera ajout au
dossier .
7. Rapports des autres membres du bureau. (En gnral ceux-ci
ne sont faits que lors de lassemble gnrale annuelle.)
8. Rapports des comits permanents. Les statuts dterminent
lordre suivre pour ces comits. Aprs chaque rapport, le
prsident dclare : Le rapport sera ajout au dossier .
9. Rapports des comits particuliers.
10. Affaires en cours. (Noubliez pas : Utilisez le mot en
cours , et non pas affaires anciennes .) Le secrtaire
rappelle au prsident les comptes-rendus prcdents.
11. Affaires nouvelles. Les affaires nouvelles sont prsentes
partir des affaires en cours ou sont proposes par les
membres.
12 Programme. Noubliez pas : Le prsident ne confie pas la
runion qui que ce soit, bien que le programme puisse tre
introduit par une personne particulire prsente par la
prsidence. Celui qui prside, cest--dire celui qui occupe le
fauteuil de prsident pendant la runion, a toujours le
marteau en mains et maintient lordre.
13. Annonces. Le prsident de sance annonce toujours la date,
lheure et le lieu de la prochaine runion.
14. Le prsident encourage et exhorte les membres.
15. Ajournement. Le prsident peut ajourner la runion sil ny a
plus daffaires traiter, sans demander de motion cet effet.
Nayant plus daffaires prsenter devant lassemble, la
runion est ajourne .

Appendice

297

LE PROCESSUS DUNE MOTION PRINCIPALE


Rgles suivre pour celui qui prside
1. Un membre prend la parole. Le membre se lve, sadresse
vous et donne son nom. Vous devriez lhonorer en rptant
son nom et en le saluant dun signe de la tte.
2. Un membre prsente les affaires examiner. Un membre
prsente une motion. Un autre doit alors appuyer celle-ci.
Vous dclarez alors : Y a-t-il quelquun pour appuyer la
motion ? Si ce nest pas le cas, vous dclarez : La motion
ntant pas appuye, celle-ci ne vient pas devant
lassemble . (Noubliez pas : Au moins deux membres
doivent manifester leur dsir par une motion et la soutenir
pour quelle puisse tre discute.) Si une motion est dment
prsente et soutenue, vous dclarez alors : Il a t propos
puis soutenu que (vous rptez la motion) . Vous demandez
ensuite : Le dbat est ouvert, y-a-t-il des questions ? Celui
qui prside doit officiellement ouvrir le dbat, mais il ne
participe pas la discussion, moins de quitter
temporairement son sige de prsident.
3. Le prsident soumet la question aux membres. Vous attendez
que la discussion soit termine, puis vous proposez un vote
que vous prsentez comme ceci par exemple : La
discussion tant termine, la prsidence propose un vote ce
sujet. Ceux qui sont pour dites oui. Ceux qui sont contre
dites non. La motion est adopte (ou abandonn) .

QUELQUES REMARQUES SUPPLEMENTAIRES


Amender une motion
Une motion proposant un amendement ou une modification
nest approprie que lorsquune motion principale est en suspens
et que la proposition damendement ouvre le chemin la
modification de la motion principale. Les motions proposant des
amendements sont votes en premier et ce nest quaprs qua
lieu le vote relatif la motion principale. Tout se passe dans

298

Une tude du leadership chrtien

lordre inverse des propositions. Il ne peut y avoir quun premier


amendement attach une motion principale et un second
attach au premier.
Mthodes pour amender. 1) Par rajout (uniquement la fin), 2)
par effacement, 3) par insertion, 4) par effacement et insertion et
5) par substitution.
Amliorer une motion. Si vous avez besoin damliorer une
motion puis de lamender (si une pense complmentaire est
ncessaire), peut-tre est-il prfrable de prsenter la chose
devant un comit ou de la reporter la runion suivante.
Responsabilits du prsident de sance
Le prsident de sance doit prendre la parole. Il doit saluer le
membre, accepter la motion, attendre quelle soit soutenue,
noncer la motion, louvrir au dbat, la soumettre un vote et
annoncer le rsultat.
Les responsabilits et privilges des membres du bureau
Les responsabilits des membres du bureau doivent tre
clairement dcrites dans les Statuts ou le rglement. Le travail de
chaque comit doit galement tre dtaill par crit dans ces
statuts ou rgles en vigueur. Tous les membres du bureau et les
prsidents de sances doivent rapidement remettre leurs
successeurs tous les fichiers ainsi que les informations reues.

Appendice

299

APPENDICE DUN MODELE DE


LEADERSHIP CHRETIEN
Capacit de sidentifier autrui : Luc 6.31 ; Hbreux 13.3 ;
1 Pierre 3.8 ; 5.9 ; Galates 6.1-2.
Comptence : Exode 35-36 ; Proverbes 12.27 ; 22.29 ; 31.1031 ; 2 Timothe 2.15 ; 2 Pierre 1.5-10.

LA
SAINTE
TRINITE



 


 ! "
   

3.14 ;






   
  
  
 
 
 




Capacit datteindre ses objectifs : Philippiens


Ephsiens 3.1 ; 10-11 ; 2 Timothe 3.10.


# %


 # 
&
$ ' 


()*+ **$*!

  



Un dirigeant spirituel est une personne qui sait stimuler et


dvelopper les capacits des autres tout en les encourageant
atteindre des objectifs chrtien.
(c) Billie Davis, 19

300

Une tude du leadership chrtien

GLOSSAIRE
Dans la colonne de droite, vous trouverez le numro de la
leon o le mot se trouve cit.
Leon
abolir

dtruire, se dbarrasser de

administration

gouvernement,
gestion
affaires publiques ou prives

allouer

attribuer ; distribuer selon un plan

ambition

aspiration vers tout ce qui peut


nous lever au dessus des autres

apathie

tat
dme
inaccessible

lmotion ; manque dintrt,


indiffrence

apitoyer (s)

tre pris dun sentiment de piti


pour

appropri

qui convient, qui est propre une


chose

assumer

prendre sur soi

attitude

conduite que lon tient en


certaines
circonstances ;
dispositions, opinion

autoritaire

qui favorise lautorit ; ferme ;


exige parfois une obissance
absolue au lieu de respecter les
liberts individuelles

autorit

droit de donner des ordres, dexiger


lobissance, de prendre des
mesures ou des dcisions finales

des

Glossaire

301

but que lon cherche atteindre en


se
fixant
des
objectifs
intermdiaires
objectif
choisi
comme
intermdiaire afin de parvenir au
but institutionnel

capacit

habilet,
adresse,
possibilit
encore non dveloppe

caractristique

trait distinctif ; qualit particulire


quelquun

centurion

officier de larme romaine la


tte de cent soldats

circoncision

rite de la religion juive (voir


Gense 17.10-14)

comptence

capacits, habilet

compromis

utilis ici dans le sens de dchoir


de ses principes

conduite

manire de se comporter

confident

celui qui lon se confie

consquences

rsultats de nos actes ; effets

consultant

expert charg de conseiller sur le


plan professionnel et technique

controverse

dbat, contestation
opinion ; diffrend

une

crdibilit

qualit dune chose qui la rend


croyable

dfier

provoquer quelquun, rsister


lautorit

dpression

priode de tristesse, sentiment de


dsespoir et dincapacit

but
institutionnel
but
oprationnel

sur

302

Une tude du leadership chrtien

descriptif

qui a pour objet de dcrire, de


peindre les choses

dimensions

utilis ici dans le sens dides,


daspects

dramatique

rempli daction, dmotion, de


qualits passionnantes
rapport entre les choses gales,
conformit

galit
emparer de (s)

saisir vivement

5
4

empathie

Facult intuitive de se mettre la


place dautrui, de percevoir ce
quil ressent

enchant

ravissant, charmeur

environnement

conditions, influences dues ce


qui nous entoure

valuer

apprcier une chose, en estimer la


valeur

exemplaire

qui sert dexemple, de modle

exil

banni de son pays

exotique

tranger ; qui nest pas naturel


dun pays

explicite

qui est nonc de faon claire

faction

parti au sein
dissension

favoritisme

prfrence accorde quelquun

feed-back

action de revenir en arrire

figuratif

qui est la reprsentation, la figure,


le symbole dune chose

frustration

action de frustrer ; dception

dun

groupe ;

Glossaire

303

Gentils

utilis pour dsigner les non Juifs

handicap

dsavantag, entrav

harmoniser

crer laccord, lharmonie

hypothse

supposition

imminent

qui ne saurait tarder

impulsif

qui agit sous limpulsion dun


instinct
acte de celui qui se laisse aller
ses dsirs par pure faiblesse

intuitif

qui se peroit par instinct

languissant

sans vigueur ou vitalit

manipuler

travailler, exercer un contrle par


pure influence souvent injustifie

martyr

celui qui souffre ou subit la mort


cause de ses convictions

maugrer

manifester sa mauvaise humeur,


son mcontentement

ministre

service, dans le sens biblique du


terme ; sattache au service
collectif des croyants dans le
Nouveau Testament : Romains
12.6-8 ; 1 Corinthiens 12.28 ;
Ephsiens 4.11-16.

moralit

rapport des actions humaines avec


les principes de la morale

motiv

qui est encourag laction

opration

action dune puissance, dune


facult qui agit selon sa nature
pour produire un effet

indulgence

304

Une tude du leadership chrtien

oppressif

qui tend opprimer ; svre,


injuste, cruel

organisation

manire dont un corps est


organis dans un but particulier

panique

crainte soudaine et irraisonne qui


sintensifie rapidement

perception

action de percevoir les choses


mentalement, par le moyen des
sens ; comprhension

perptuation

action qui consiste faire durer


sans cesse

perptuer

qui fait durer et maintient le


souvenir

pertinent

qui se rapporte exactement la


question

politique

principe, plan, manire de diriger

prjug

intolrance, opinion forme sans


examen pralable ; haine dune
autre race, religion, etc.

principe

vrit fondamentale, loi, doctrine


ou force qui pousse laction

privation

manque de confort, des ncessits


de la vie

professionnel

qui appartient une profession ; a


rapport ici avec ceux qui ont
tudi le sujet qui nous intresse

psychologie

science qui traite des phnomnes


psychiques et de leurs lois

rang

position relative qui permet de


classer les choses ou les gens

Glossaire

305

rationnellement

raisonnablement ;
rationnelle

manire

recrutement

action denrler les gens en vue


du service

relation

rapport dune chose une autre

remords

regret douloureux dune faute

rputation

opinion que lon se fait de


quelquun

responsabilit

obligation de rpondre de ses


actes

ridicule

qui invite la moquerie

routine

capacit acquise par une longue


habitude, chose que lon fait
rgulirement et que lon prvoit
sorte de bton de commandement
qui est une des marques de la
monarchie

sensation

impression donne par les sens

serein

paisible, calme, tranquille

servitude

tat desclavage ; assujetti au matre

somptueux

magnifique, superbe

spontanment

de manire naturelle

stratgie

art de combiner et de diriger


certaines oprations

style

manire dagir et de se comporter


dune faon particulire

symboles

messages ou paroles mystiques


ayant une signification spirituelle

symptmes

signes, indications

sceptre

de

306

Une tude du leadership chrtien

systmatique

relatif un systme ; qui est fait


selon un ordre logique et cohrent,
avec mthode

techniques

mthodes propres un art, une


science

thorie

systme, principe, connaissance


qui ne passe pas la pratique

traits

ce qui distingue une personne


dune autre ; qualits personnelles
dun dirigeant

tyranniser

traiter avec
suprme)

(autorit

ultime

qui est plac au dernier rang ; le


plus lev

unique

rare, inhabituel

vaguement

qui nest ni clair ni prcis

tyrannie

Glossaire

307

Rponses aux
questions des
examens
personnels
Leon 1

5 b) Suivent
d'autres
conducteurs ;
ils
marchent
ensuite
ensemble aux ordres du
Seigneur.
6 a) le respect de l'autorit
et la soumission la
volont de Dieu.

1 c) accomplit ses plans


d'une faon qui lui
estpropre.
2 b) ceux qu'il choisit, qu'il
dirige et revt de
puissance afin que ses
plans
puissent
se
raliser.

7 c) de l'intrt, un souci
rel pour les autres.

3 a) connat l'avance les


desseins qu'il a conus
et qu'il sait comment
agir en vue de leur
accomplissement.
4 d) Ce sont les exigences
sociales et l'attente
culturelle de ceux
auxquels
diverses
capacits
ont
t
attribues qui rvlent
la ncessit d'hommes
capables de diriger.

8 c) Compassion,
comprhension face au
rle qu'il est appel
jouer dans le plan de
Dieu, pardon, amour.
9 d) Patience et sagesse.
10 c) Il rappelle ses frres
les
rves
et
les
prdictions qu'il a
partags avec eux dans
le pass.
11 la stabilit sur le plan
motionnel .

308

Rponses aux questions des examens personnels


12 La capacit de partager ses
responsabilits
avec
d'autres
13 communion d'ides
14 consistance
15 capacit d'atteindre ses
objectifs
16 le sentiment d'appartenir
un groupe
17 Comptence

Leon 2
1 d) d'tre avec lui et de
l'aider
dans
l'accomplissement du
plan
le
plus
extraordinaire qui ft.
2 c) Il refusa premirement
l'appel de Dieu cause
de son humilit.

309

ceux
qui
suivent
discrtement leur chef.
6 d) faire
confiance

d'autres sachant qu'ils


partagent la mme
vision et qu'ils aideront
atteindre les objectifs
fixs.
7 c) Mose serait capable de
subsister et de rpondre
aux besoins de chacun.
8 a) ce qu'il y avait malgr
tout de bon chez le
peuple de Dieu.
9 b) Dieu
rend
les
conducteurs spirituels
responsables de son
peuple ; ces hommes
doivent sappuyer sur
lui et accepter de telles
responsabilits.
10 d

Exige davantage de
ton peuple. Tu as l un
rservoir de ressources
inexploites !

11 d

ses ides personnelles


et ce qu'il assume
concernant les gens.

4 b) devrait tre partag par


d'autres
frres
responsables.

12 c

Les gens sont avant


tout bons et dignes de
confiance.

5 b) des
chefs
intermdiaires qui se
rendent au combat et de

13 b

Son attente est grande.

3 a) oublient
leur
enthousiasme initial et
critiquent pour aller
mme
jusqu'
condamner celui qui est
leur tte.

310
14 Vous devriez avoir entour
les lettres b) et c). Peuttre
jugez-vous (les choses
d'une manire Lin peu
diffrente de la mienne. J'ai
remarqu que Monsieur
lang risque (le donner aux
gens l'impression qu'ils ne
comptent pour rien, qu'il
est trop autoritaire, qu'il ne
leur fait pas confiance et
qu'il s'agit de son oeuvre,
non celle du Seigneur. Il
court aussi le risque de
perdre leur soutien et de ne
pas parvenir ses objectifs.
Son groupe n'augmentera
pas ;
il
ne
pourrait
s'occuper d'un nombre plus
grand de toute manire.
Enfin, il se pcut qu'il ne
puisse
soutenir
plus
longtemps l'effort physique
et motionnel.
15 Vous devriez avoir entour
les lettres a) et d). Vous
avez sans doute remarqu
que Monsieur Mamadou
verra probablement sa
vision s'intensifier alors
que les divers objectifs sont
atteints. Dans son groupe,
on devrait trouver une
grande vitalit et une relle
croissance. Il y rgnera
aussi un esprit de confiance
mutuelle.
De
futurs
dirigeants mergeront peut-

Une tude du leadership chrtien


tre, et Monsieur Mamadou
ne
connatra
pas
l'puisement.
Chacun
jouera son rle dans le
travail, oeuvrant vers les
objectifs institutionnels qui
seront atteints.
16 autocratique
17 dmocratique
18 Thorie X, autocratique
19 Thorie Y
20 reconnus
Leon 3
1 b) contribuer dvelopper
les capacits des autres.
2 c) Dans
l'glise,
les
besoins
diffrents
exigent
diffrents
styles, en ce qui
concerne la manire de
diriger.
3 b) de conducteurs bien
forms et capables de
multiplier le succs de
celui qui les formait.
4 a) Le conducteur instruit,
conseille
personnellement
5 b) surveillait
avec
attention ceux qui
avaient des aptitudes...

Rponses aux questions des examens personnels


6 d) aprs avoir reu son
appel , un homme
acquiert le droit de
diriger...
7 c) prvoyant la fois
l'endroit et
l'environnement... afin
de pouvoir dire en toute
sincrit : C'est l
notre oeuvre.
8 d) dans la vie des autres...
9 e) Les rponses a), b) et c)
donnent toutes une
description prcise.
10 b) n'aboutissaient pas
des
rsultats
satisfaisants.
11 d) est base sur l'attention
que l'on pone aux
autres.
12 e) Veillez garder pour
vous-mme l'effort qui
consiste prendre des
dcisions...
13 b) Reconnaissez le fait
que le dveloppement
des autres augmente
votre propre succs.
14 a) aide les autres et s
entoure
de
collaborateurs
comptents.
15 d) partager les objectifs et
les dcisions prendre

311

afin de pouvoir dire en


toute sincrit : Cest
l notre oeuvre.
Leon 4
1 Faux. (Dieu connat toutes
nos capacits et nos
ressources avant mme que
nous ayons l'occasion de
les
manifester.
Les
expriences de la vie sont
cependant
un
enrichissement, Si nous
voulons diriger, car elles
augmentent
nos
connaissances.)
2 Vrai.
3 Faux.
4 Vrai.
5 Faux.
6 Faux. (Sans les prparatifs
et l'organisation, le succs
du
travail
est
fort
compromis.)
7 Vrai.
8 Vrai
9 Faux. (Ceux qui savent
rellement diriger pensent
normalement la tche
avant
mme
de
l'entreprendre.
Ensuite
seulement ils se mettent
excuter le plan.)

312
10 Faux. (On doit dresser des
plans pour tout projet, sans
tenir compte de la dpense,
du nombre des ouvriers,
car c'est ce stade-l que
l'on dcouvre la direction et
le but des efforts. Il est
ncessaire de savoir ce qu'il
en cotera avant de se
lancer dans n'impone quel
travail.)
11 Faux. (En tablissant des
plans on rflchit et on
crit tout la fois. Un
document crit est toujours
ncessaire.)
12 Faux.
13 Vrai.
14 Vrai.
15 Faux. (De tels plans Seront
videmment utiles mais ils
ne peuvent tre parfaits et
ne seront jamais une
garantie de succs.)
16 Vrai.
17 Vrai.
18 Vrai.
19 Faux. (Il devrait remettre la
personne celui qui est
immdiatement au-dessus
d'elle ou inviter ce dernier
prendre part la
discussion.)

Une tude du leadership chrtien


20 Vrai.
Leon 5
1 c) Il
insistait
l'obissance. . .

sur

2 d) des crits o sont


communiques
les
responsabilits. . .
3 a) la
communication
symbolique.
4 b) de
comprendre
la
signification
du
message telle qu'elle
tait dans l'esprit de
celui qui en tait
l'auteur.
5 c) comprennent les mots
de la mme faon.
6 d) la communication a t
interrompue.
7 c) donn au message par
celui qui le reoit.
8 b) que tout ce qu'ils disent
est compris de ceux qui
les entendent.
9 d) avons
compris
un
message et l'avons
enfoui
dans
notre
mmoire.
10 c) Cette rponse permet
celui qui dirige de juger
la raction des gens
face ce que l'on a
dcid d'entreprendre.

Rponses aux questions des examens personnels


11 a
b
c
d
e
f
g

7)
6)
1)
4)
3)
5)
2)

Personnalit
Age et sexe
Langage
Prjug
Coutumes
Situation
Symboles

12 a

2) Connaissez
votre
auditoire.
b 4) Utilisez un langage
prcis.
c 5) Encouragez toute
forme de rponse.
d 3) Respectez
votre
aditoire.
e 1) Connaissez
votre
matriel.

313

6 Vrai.
7 Vrai.
8 Vrai.
9 Faux. (Il est possible de ne
pas pouvoir dfinir le
problme correctement, de
ne pas adopter la bonne
solution ou de ne pas agir
comme il convient.)

13 Vrai.

10 Faux.
(Les
membres
doivent se retirer en
sachant quelles sont les
mesures qui vont tre
prises. Le dirigeant doit
ensuite veiller faire
excuter ces mesures et
surveiller toute l'affaire.)

14 Vrai.

11 Vrai.

15 Vrai.

12 Faux. (La diffrence est


due au fait que, dans bien
des situations de routine,
on se contente de dcisions
qui
assureront
la
continuation normale du
travail.)

16 Vrai.
17 Faux.
Leon 6
1 Vrai.

13 Vrai.

2 Faux.

14 Vrai.

3 Vrai.

15 Faux. (L'engagement de
chacun varie selon les
circonstances. Cependant,
plus
le
groupe
est
comptent, plus on lui
confiera
de
responsabilits.)

4 Vrai.
5 Faux. (Nous voyons l une
organisation
excellente.
Rien n'est laiss au hasard.)

314
16 Faux.
17 Faux.
18 Vrai.
19 Faux.
20 Faux. (On parle ici de
dimension sociale.)
21 Vrai.
22 Faux. (Dans la plupart des
groupes,
on
choisit
quelques rgles de base
avant de prendre des
dcisions. A ce moment-l,
on examine de quelle faon
les dcisions seront prises.
Si, plus tard, on dcouvre
que la procdure est en
faute ou la mthode
inadquate, on peut rviser
la situation. De nombreux
groupes fonctionnent trs
bien en se basant sur la
majorit des voix. La
charit chrtienne et de
sages
conducteurs
spirituels veillent ce que
tout soit fait pour le bien de
chacun.)
23 Faux.
24 Vrai.
25 Faux.
Leon 7
1 c) qui merge afin de
rpondre un besoin.

Une tude du leadership chrtien


2 b) Ceux
qui
dirigent
doivent tre prts
travailler avec ardeur
afin d'atteindre leurs
objectifs.
3 d) Celui
qui
dirige,
lorsqu'il veut agir avec
hardiesse et de manire
rsolue, doit toujours
ragir rapidement.
4 a) but institutionnel
5 d) objectifs oprationnels.
6 c) Il est facile de fixer de
tels objectifs.
7 a) contribuent

l'accomplissement de la
tche
et
affectent
l'attitude de chacun.
8 b) responsabilit.
9 c) manire
raliste.

de

10 b) vite
responsabilits..
11 a

penser
les

4) Ceux qui dirigent


souffrent
de
solitude.
b 1) Ceux qui dirigent
sont des serviteurs,
non des matres.
c 3) Ceux qui dirigent
sont critiqus...
d 5) Ceux qui dirigent
subissent
toutes
sortes de pressions.

Rponses aux questions des examens personnels


e

2) Ceux qui dirigent


travaillent
davantage queceux
dont ils ont la
responsabilit.

Leon 8
1 d) Il faut veiller ne pas
se montrer trop sr de
soi.
2 b) doivent servir aider
les autres.

bon
nombre
conducteurs ne
soucient gure.

315
de
s'en

10 a) Dterminer le but final


puis fixer les objectifs
qu permettront de
l'atteindre.
11 a
b
c
d
e
f

4)
2)
6)
l)
5)
3)

Objectifs
Relations
Evaluation
But suprme
Tches
Besoins

3 b) l'humilit personnelle.
4 a) les gens confis la
garde d'un conducteur
spirituel appartiennent
Dieu.

Leon 9
1 a) Paul se sert de chaque
occasion
pour
condamner

5 d) demeurer constamment
conscient du but final.

2 b) Il sut offrir des conseils


pratiques...

6 b) C'est l une faon


ordonne de considrer
ce qui se passe au sein
d'une organisation.

3 d) donnant, comme guide,


un homme conduit par
lui et rempli de l'Esprit.

7 d) fonctionnent en relation
les uns avec les autres
et en relation avec le
tout.

4 c) Les troubles politiques


et
les
prjugs
religieux.

8 a) ce que l'on apporte, la


manire de procder et
le rsultat.

5 d) en se comparant les uns


aux autres.

9 d) Les besoins des gens


sont ngligs parce que

6 b) encourageant
ses
lecteurs garder
l'esprit le but...

316

Une tude du leadership chrtien

7 a) Ils ont trop de travail et


ne
sont
pas
suffisamment incits
l'action.
8 c) le processus cach
derrire l'action, un
comportement que l'on
peut voir...
9 b) des besoins.
10 d) de la rcompense et de
la punition.
11 a) du but.
12 c) du
rle
perception.

de

la

13 b) d'acquiesoement.
14 d) d'identification.
15 d) de vision partage.
16 a 5) Puissance.
b 2) Trop
grande
confiance en soi.
c 1) Orgueil personnel,
moi.
d 3) Popularit
et
louange.
e 4) Jalousie.

Unes tude du
leadership
chrtien
DES HOMMES, DES TACHES ET DES BUTS
RAPPORT DE LETUDIANT
ET FEUILLES DE REPONSES

317

Une tude du leadership chrtien


INSTRUCTIONS
Lorsque vous aurez termin ltude de chaque partie, veuillez
remplir la feuille de rponses destine aux rapports de ltudiant
pour chacune des parties. Vous trouverez ci-dessous des
exemples vous indiquant comment rpondre aux questions
poses et comment noter vos rponses. Il y a deux sortes de
questions : les QUESTIONS VRAIES OU FAUSSES et les
QUESTIONS A CHOIX MULTIPLES.

EXEMPLE DE QUESTION VRAIE OU FAUSSE


Si vous considrez quun nonc est
VRAI, noircissez la case A.
FAUX, noircissez la case B.
1 La Bible est le message de Dieu pour nous.
Laffirmation mentionne ci-dessus, La Bible est le message de
Dieu pour nous, est VRAIE. Vous devriez donc noircir la case A
comme ceci :
1

EXEMPLE DE QUESTION A CHOIX MULTIPLES


Noircissez la case correspondant la meilleure rponse.
2
a)
b)
c)
d)

Lexpression tre n de nouveau signifie


tre jeune.
accepter Jsus comme Sauveur.
dbuter une nouvelle anne.
dcouvrir une glise diffrente.

La rponse correcte est b) accepter Jsus comme Sauveur. Vous


devriez donc avoir noirci la case B comme suit :
2

318

Rapport de ltudiantPartie 1
RAPPORT DE LETUDIANTPARTIE 1
Rpondez toutes les questions sur la feuille de rponses de
votre rapport correspondant la premire partie. Faites
attention de bien tudier les INSTRUCTIONS qui se trouvent
sur la page prcdente, pour pouvoir correctement remplir votre
feuille de rponses.
PREMIERE PARTIEVRAI OU FAUX
Les dclarations suivantes sont vraies ou fausses. Si la
dclaration est
VRAIEnoircissez la case A.
FAUSSEnoircissez la case B.
1 Jai lu attentivement toutes les leons de la Partie 1.
2 Dieu a une manire tout fait prcise dexcuter ses desseins.
3 Le dirigeant a le grand avantage de pouvoir discerner les
bonnes qualits potentielles de ses ouvriers.
4 Lexprience de Joseph en prison montre quun vritable
dirigeant peut dvelopper ses qualits en se mettant lcart
des problmes des autres.
5 Les prsupposs de la thorie X sont bass sur une
conception trs positive des qualits potentielles pour le bien
des hommes.
6 Les besoins spirituels, o quils se manifestent, exigent le
mme genre de direction.
7 Paul dmontre son intrt lgard de la formation au
leadership en cherchant autour de lui des dirigeants potentiels
et en les aidant dbuter dans le ministre.
8 Les gens obtiennent de meilleurs rsultats lorsquon parvient
les persuader de faire la volont de leur patron.
319

Une tude du leadership chrtien


DEUXIEME PARTIEQUESTIONS A CHOIX
MULTIPLES
Lune des rponses aux questions suivantes est la meilleure. Sur
votre feuille de rponses, noircissez la case correspondant
celle que vous avez choisie.
9 Les preuves bibliques nous montrent clairement que Dieu a
un plan. Nous pouvons donc en conclure
a) que Son but et Ses voies ne changent pas.
b) quIl connat Ses desseins lavance et quIl sait comment
les raliser.
c) que lchec de lhomme La conduit tre victime de Son plan.
10 Les deux principes dun leadership efficace que Joseph a
dmontrs dans la maison du haut fonctionnaire sont les suivants :
a) Il insiste sur le respect et la soumission de tous ses
subalternes.
b) Il multiplie les efforts afin dassurer sa position et de
repousser toute forme dopposition.
c) Il dsire se montrer populaire et veut plaire tous.
d) Il respecte ceux qui ont autorit sur lui et dsire faire la
volont de Dieu.
11 Lattitude de Joseph est une illustration de celle que devrait
adopter un bon dirigeant. Parmi les phrases suivantes, quelle est
celle qui est fausse ?
a) Joseph na jamais cherch se venger ou se vanter de sa
russite.
b) Il se considrait comme un instrument choisi par Dieu pour
bnir les autres.
c) Il a rappel ses frres les prophties qui faisaient de lui leur
chef.
12 La foi de Joseph au cours des annes, ainsi que ses conseils
pleins de sagesse adresss Pharaon concernant le besoin de
prparer lEgypte en vue de la famine nous rvlent les traits
dun dirigeant. Lesquels ?
a) La patience et la sagesse
b) La diligence et les qualits administratives
c) La soumission Dieu et les ressources politiques
320

Rapport de ltudiantPartie 1
13 Mose a su reconnatre un principe concernant le fait de
travailler avec des tres imparfaits :
a) Atteindre ses objectifs au travers de gens incapables
caractrise un grand dirigeant.
b) Les gens reprsentent une force capitale qui peut tre
dveloppe.
c) Les hommes ont des manquements, mais ils nen sont pas
pour autant des rats.
14 Lorsque les Isralites, assoiffs, sont venus se plaindre auprs
de Mose, celui-ci sest cri : Que ferai-je de ce peuple ? .
Dieu lui a rpondu en
a) faisant un miracle destin les impressionner et leur
prouver lautorit de son serviteur.
b) lui disant de partager ses expriences dans le ministre avec
les anciens.
c) lui demandant de marcher seul durant cette preuve, jusqu
ce quil trouve une solution.
15 Les dirigeants consacrs dpendent souvent de la coopration
de gens qui le sont moins ; ils doivent par consquent tmoigner
dun amour qui
a) les rende capables daccepter un travail de moindre qualit.
b) ne sarrte pas au manque de conscration et la faiblesse
humaine.
c) fasse confiance aux autres afin de partager le fardeau et de
contribuer la ralisation des objectifs.
16 Notre tude du leadership nous aide comprendre comment
notre comportement en tant que dirigeants est le rsultat direct de
notre
a) perception des exigences de la tche.
b) prsomption des attentes de la socit.
c) avis sur ce que nos collaborateurs approuveront.
d) avis sur les gens.
321

Une tude du leadership chrtien


17 Les dirigeants qui dsirent se montrer efficaces long terme
doivent
a) se consacrer pleinement au dveloppement des autres.
b) se dvelopper eux-mmes et dvelopper les talents des autres.
c) se consacrer pleinement au dveloppement de leur propre
ministre.
18 Les dirigeants plus anciens et le corps de lglise peut
davantage reconnatre lappel de Dieu dans la vie de jeunes
dirigeants ne leur donnant loccasion de
a) sinstruire et de servir sous leur surveillance.
b) se mettre part comme des gens privilgis.
c) recevoir ce qui leur est ncessaire pour subir une formation
en rgle.
19 Lorsquun dirigeant sentoure de gens comptents et quil
aide les autres se dvelopper, il
a) affaiblit sa propre position.
b) aide dvelopper le culte de sa personne.
c) insiste sur son influence et son efficacit.
20 La meilleure politique, lorsque vous cherchez obtenir le
soutien des gens en ce qui concerne vos objectifs, est de
a) prendre toutes les dcisions en vous affirmant comme
dirigeant.
b) partager le processus de dcisions et de choix avec dautres
personnes afin que tous les considrent comme leurs.
c) leur dire que vous les apprciez et souhaitez leur aide.
FIN DES QUESTIONS DE LA PARTIE 1. Suivez les dernires
instructions qui vous sont donnes sur votre feuille de rponses
et envoyez celle-ci votre instructeur ou au bureau dICI dont
vous dpendez. Poursuivez votre tude la Partie 2.

322

Rapport de ltudiantPartie 2
RAPPORT DE LETUDIANTPARTIE 2
Rpondez toutes les questions sur la feuille de rponses de
votre rapport correspondant la deuxime partie. Faites
attention de bien tudier les INSTRUCTIONS qui se trouvent sur
la page prcdente, pour pouvoir correctement remplir votre
feuille de rponses.

PREMIERE PARTIEVRAI OU FAUX


Les dclarations suivantes sont vraies ou fausses. Si la
dclaration est
VRAIEnoircissez la case A.
FAUSSEnoircissez la case B.
1 Jai lu attentivement toutes les leons de la Partie 2.
2 Lexemple de David nous montre que, dans le domaine du
leadership, le chemin du succs est des plus faciles si lon a
vraiment t choisi par Dieu.
3 Presque toutes les tches sont ralises deux niveaux : dun
point de vue mental, puis pratique.
4 Le Feed-back obtenu profitera principalement celui qui
reoit le message.
5 Savoir couter est une chose relativement simple qui
demande peu de comptences.
6 Le but du processus de communication est que celui qui le
message est destin puisse le comprendre comme lauteur le
souhaite.
7 Les chrtiens comptents et expriments doivent tre
encourags assumer davantage de responsabilits dans le
cadre de la prise de dcisions.
8 Le souci quprouvait Nhmie lgard de Jrusalem, et
lopprobre dont il souffrait, constituaient tous deux un appel
laction.
323

Une tude du leadership chrtien


DEUXIEME PARTIEQUESTIONS A CHOIX
MULTIPLES
Lune des rponses aux questions suivantes est la meilleure. Sur
votre feuille de rponses, noircissez la case correspondant
celle que vous avez choisie.
9 Parmi les phrases suivantes se dgagent trois principes qui
mergent des mthodes de leadership de David. Lune dentre
elles exprime une ide diffrente. Laquelle ?
a) David cherchait la volont de Dieu de faon consistante.
b) Il reconnaissait la ncessit de prouver son excellence et sa
comptence.
c) Il acceptait des tches qui lui permettaient de parvenir ses
fins.
d) Il se montrait loyal et considr envers chacun.
10 Les principaux obstacles une planification efficace peuvent
tre vaincus par la prire, une attitude flexible et
a) le dveloppement dun certain nombre de plans principaux au
lieu de se contenter dun seul.
b) des plans simples et sans trop de dtails.
c) une communication efficace.
d) un plan durgence en cas dchec des plans principaux.
11 Si une personne ne tient pas compte de son suprieur
immdiat et va sadresser directement au dirigeant principal,
celui-ci devra de prfrence
a) soccuper seul de la question.
b) refuser de considrer le problme.
c) inviter le responsable intermdiaire se joindre la
discussion.
12 La coordination lors de lexcution dun plan comprend
toutes les ides suivantes lexception dune seule. Laquelle ?
a) Runir tous les lments de la manire la plus productive.
b) Chercher obtenir laccord des collaborateurs sur un plan
particulier.
c) Sefforcer de runir les gens et le matriel au bon endroit et
au moment favorable.
324

Rapport de ltudiantPartie 2
13 En tant que dirigeant politique, militaire et spirituel, Josu
devait informer, encourager, clairer spirituellement, mais aussi
a) donner des ordres prcis qui exigeaient une soumission totale.
b) prvoir un forum afin de discuter de sa stratgie de leadership.
c) sassurer quil ntait pas arriv lunit au dpens de
luniformit.
d) se souvenir que les mthodes impopulaires de leadership
pouvaient ruiner sa cause.
14
a)
b)
c)

Le processus dcoute peut tre considr total lorsque


le message a t entendu.
le message est enfoui dans la mmoire de la personne.
celui qui a entendu le message lui a donn toute son attention.

15 Les entraves une communication efficace peuvent tre


dfinies en ces termes :
a) des attitudes qui divisent les gens.
b) des prjugs qui aveuglent les gens.
c) tout ce qui empche le destinataire de recevoir le message tel
que lorateur initial le lui a adress.
16 Les messages peuvent tre adresss et reus uniquement si la
personne la source et le destinataire
a) ont la mme inclination lgard du sujet.
b) partagent la mme exprience.
c) ont un idal commun, les mmes prjugs et les mmes ides
concernant le monde.
17 Nhmie a encourag les habitants de Jrusalem se lever et
rebtir en
a) leur permettant de voir que son objectif tait aussi le leur.
b) plaant son fardeau devant eux.
c) les assurant du caractre divin de son appel.

325

Une tude du leadership chrtien


18 La dynamique du groupe repose sur tous les points suivants,
lexception dun seul. Lequel ?
a) Les hommes ont besoin les uns des autres et ils travaillent
mieux lorsquils sont en groupe.
b) Les hommes sinfluencent les uns les autres en travaillant
ensemble.
c) La qualit dun travail de groupe est suprieure celle dun
travail individuel.
d) Pour bien fonctionner, les groupes exigent moins de
surveillance de la part dun dirigeant.
19 La premire tape du processus trois tapes de rsolution
dun problme est
a) lanalyse de la situation.
b) dcider de savoir si une action est ncessaire.
c) la dfinition du problme.
d) lexposition prcise du problme.
20 Une dcision prise par consensus gnral limine la
possibilit dun ct perdant et rend possible
a) une vraie unit sur la question examine.
b) une clarification des questions par les personnes concernes.
c) une profonde loyaut au sein du groupe.
FIN DES QUESTIONS DE LA PARTIE 2. Suivez les dernires
instructions qui vous sont donnes sur votre feuille de rponses
et envoyez celle-ci votre instructeur ou au bureau dICI dont
vous dpendez. Poursuivez votre tude dans le livre, la Partie 3.

326

Rapport de ltudiantPartie 3
RAPPORT DE LETUDIANTPARTIE 3
Rpondez toutes les questions sur la feuille de rponses de
votre rapport correspondant la troisime partie. Faites
attention de bien tudier les INSTRUCTIONS qui se trouvent sur
la page prcdente, pour pouvoir correctement remplir votre
feuille de rponses.

PREMIERE PARTIEVRAI OU FAUX


Les dclarations suivantes sont vraies ou fausses. Si la
dclaration est
VRAIEnoircissez la case A.
FAUSSEnoircissez la case B.
1 Jai lu attentivement toutes les leons de la Partie 3.
2 Le but final dEsther, qui dsirait sauver son peuple, est
caractris de but institutionnel.
3 Dans un moment de crise grave, Esther a prouv quun
dirigeant doit se retrouver seul.
4 Pour parvenir son but final, Esther a d instituer des
objectifs intermdiaires que nous appelons objectifs
oprationnels.
5 Laspect peut-tre le plus nglig dans le systme de luvre
chrtienne est lvaluation des besoins.
6 La plupart des dirigeants spirituels nont aucune difficult
faire la diffrence entre les objectifs et les activits.
7 Paul reconnaissait que les hommes peuvent tomber dans
lapathie, mme lorsquils font le bien.
8 La meilleure raction face au leadership est la subordination
dun travailleur qui a su sapproprier lobjectif de son
dirigeant.

327

Une tude du leadership chrtien


DEUXIEME PARTIEQUESTIONS A CHOIX
MULTIPLES
Lune des rponses aux questions suivantes est la meilleure. Sur
votre feuille de rponses, noircissez la case correspondant
celle que vous avez choisie.
9 Quel principe lattitude dEsther illustre-t-elle lorsque la
jeune femme s crie : Si je dois prir, je prirai ! ?
a) Un bon dirigeant doit se laisser mouvoir facilement par un
appel charg dmotion.
b) Tout dirigeant doit adopter une attitude ngative face la
tche.
c) Les bons dirigeants ne peroivent leurs fautes quau moment
de lchec.
d) Les dirigeants doivent tre prts assumer leurs
responsabilits nimporte quel prix.
10 Lun des faits les plus significatifs concernant les bons
objectifs est quils
a) permettent aux dirigeants dexercer leurs fonctions de faon
machinale.
b) permettent au Seigneur de travailler plus librement dans le
programme de lglise.
c) encouragent les gens mieux travailler, le faire dans la joie
puisquils ont devant eux un but prcis.
d) vitent aux gens le moindre problme.
11 Lorsque les gens ont en vue le but vritable de lglise et
que les objectifs leur sont expliqus clairement, ils se montrent
prts
a) sengager et assumer des responsabilits.
b) sidentifier la tche sur le plan motionnel.
c) cooprer lorsque cela est possible.
d) soutenir les ministres de leur glise moralement et
financirement.

328

Rapport de ltudiantPartie 3
12 Les professionnels qui ont tudi les principes de leadership
en profondeur prtendent que russir dans la vie et tre productif,
il faut
a) reconnatre que certains russissent et dautres pas.
b) comprendre que la cl du succs est une question de chance.
c) admettre les faits et travailler avec ce dont on dispose en
faisant face la ralit.
d) raliser que ce qui devra arriver arrivera et que lon ne peut
rien changer au destin.
13 Les expriences personnelles du dirigeant sont destines
principalement
a) servir de tremplin son instruction.
b) aider les autres.
c) mettre lpreuve ses capacits de dirigeant.
d) laider rsoudre les problmes.
14 Toutes les rponses suivantes, sauf une, dcrivent le systme
organisationnel chrtien. Laquelle ?
a) Toute activit exige le commencement de quelque chose
(contribution).
b) Tout procd est rvis par louvrier (Feed-back).
c) Lactivit est mise en marche au moyen dune opration
quelconque (processus).
d) Il en rsulte toujours quelque chose (rsultat).
15
a)
b)
c)
d)

Lexpression direction par objectifs signifie


identifier les objectifs et travailler de manire les atteindre.
dterminer les objectifs que vous cherchez atteindre.
mettre en uvre des activits et sattendre atteindre un but.
dvelopper une priorit parmi les objectifs que lon cherche
atteindre.

16 Plusieurs organisations, et notamment les glises, soumettent


attentivement des ides, mais font lerreur
a) dorganiser des activits ne convenant pas certains groupes.
b) de copier la manire de faire dautres organisations tout aussi
mal informs.
c) de ne pas exposer clairement lavance ce quoi lon sattend.
d) dessayer de soumettre luvre de lEsprit une discipline
trop stricte.
329

Une tude du leadership chrtien


17 Les gens travaillent mieux lorsque les objectifs sont clairs,
quils les comprennent et les acceptent selon
a) la thorie du but (ou de lobjectif).
b) la thorie des besoins.
c) la thorie du rle de la perception.
d) la thorie de la rcompense et de la punition.
18 Les meilleurs principes de direction se retrouvent dans les
rcits de Paul alors que nous examinons
a) ses discours, ses crits publis et sa thologie.
b) ce quen pensaient ses contemporains.
c) son apologtique.
d) sa manire de se comporter en vritable dirigeant lheure de
lpreuve.
19 La meilleure faon dexpliquer le concept de la motivation
est de dire que la motivation est
a) un ensemble dopinions ou de valeurs qui gouverne les actes
dune personne .
b) lintrt ou lenthousiasme exprim en faisant une certaine
chose .
c) la raison voque ses actions .
d) le raisonnement dune personne lors de la tche de rsolution
dun problme .
20 Les gens font ce qui leur est agrable et vitent tout
dsagrment selon la thorie
a) du rle de la perception.
b) de la rcompense et de la punition.
c) du but.
d) des besoins.
FIN DES QUESTIONS DE LA PARTIE 3. Suivez les dernires
instructions qui vous sont donnes sur votre feuille de rponses
et envoyez celle-ci votre instructeur ou au bureau dICI dont
vous dpendez Vous avez maintenant termin ltude de ce
cours. Demandez votre instructeur de vous en recommander un
autre.

330

Une tude du leadership


chrtien
FEUILLE DE REPONSES DE LA PARTIE 1
CS6261
Toutes nos flicitations ! Vous venez de terminer ltude des
leons de la Partie 1. Veuillez prsent remplir les espaces
libres ci-dessous.
Nom ..............................................................................................
Numro de ltudiant dICI ............................................................
(Ne notez rien si vous ne saveeer pas quel votre numro dtudiant)

Adresse .........................................................................................
.......................................................................................................
Code postal .............. Ville ...........................................................
Pays ...................................................
Profession .....................................................................................
Age ...................... Sexe ..............................................................
Nombre de personnes dans votre famille :
Nomnbre dannes dtude ? .........................................................
Etes-vous membre dune glise ? Si oui, quelle glise
appartenez-vous ? .........................................................................
Quelles activit exercez-vous dans cette glise ?
.......................................................................................................
Comment tudiez-vous ce cours ? Seul ? ...... En groupe ? ........
Quels sont les autres cours dICI que vous avez tudi ?
.......................................................................................................

331

FEUILLE DE REPONSES
SE RAPPORTANT A LA PARTIE 1
Pour chaque article numrot, noircissez la case correspondant
la rponse choisie.
1
2

15

16

3
4

10

17

11

18

5
6

12

19

13

20

14

Ecrivez ci-dessous toute question que vous souhaiteriez poser


votre instructeur au sujet des leons.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Vrifiez attentivement cette feuille de rponses et soyez certain
davoir rpondu toutes les questions poses. Ensuite, envoyez
celle-ci votre instructeur dICI ou au bureau dont vous
dpendez. Ladresse du bureau local devrait tre inscrite sur la
premire page du manuel.
Rserv au bureau dICI
Date ........................................... Note ........................................
Programme du Service Chrtien

332

Une tude du leadership


chrtien
FEUILLE DE REPONSES DE LA PARTIE 2
CS6261
Nous esprons que vous avez apprci ltude des leons de la
Partie 2. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom ..............................................................................................
Numro de ltudiant dICI ............................................................
(Ne notez rien si vous ne saveeer pas quel votre numro dtudiant)

Adresse .........................................................................................
.......................................................................................................
Code postal .............. Ville ...........................................................
Pays ..............................................................................................

333

FEUILLE DE REPONSES
SE RAPPORTANT A LA PARTIE 2
Pour chaque article numrot, noircissez la case correspondant
la rponse choisie.
1
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10

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14

Ecrivez ci-dessous toute question que vous souhaiteriez poser


votre instructeur au sujet des leons.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
Vrifiez attentivement cette feuille de rponses et soyez certain
davoir rpondu toutes les questions poses. Ensuite, envoyez
celle-ci votre instructeur dICI ou au bureau dont vous
dpendez. Ladresse du bureau local devrait tre inscrite sur la
premire page du manuel.
Rserv au bureau dICI
Date ........................................... Note ........................................
Programme du Service Chrtien

334

Une tude du leadership


chrtien
FEUILLE DE REPONSES DE LA PARTIE 3
CS6261
Nous esprons que vous avez apprci ltude des leons de la
Partie 3. Veuillez remplir les espaces libres ci-dessous.
Nom ..............................................................................................
Numro de ltudiant dICI ............................................................
(Ne notez rien si vous ne saveeer pas quel votre numro dtudiant)

Adresse .........................................................................................
.......................................................................................................
Code postal .............. Ville ...........................................................
Pays ..............................................................................................

DEMANDE DINFORMATIONS
Le bureau dICI dont vous dpendez sera heureux de vous faire
parvenir toute information relative aux autres cours disponibles,
ainsi que leur prix. Vous pouvez utiliser lespace ci-dessous pour
faire votre demande dinformations.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................

335

FEUILLE DE REPONSES
SE RAPPORTANT A LA PARTIE 3
Pour chaque article numrot, noircissez la case correspondant
la rponse choisie.
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Ecrivez ci-dessous toute question que vous souhaiteriez poser


votre instructeur au sujet des leons.
.......................................................................................................
.......................................................................................................
.......................................................................................................
FELICITATIONS !
Vous avez maintenant termin ce cours tir du programme
Service chrtien . Nous avons t heureux de vous compter
parmi nos lves, et nous esprons vous voir tudier dautres
cours avec ICI. Veuillez envoyer cette feuille de rponses votre
instructeur ou au bureau dICI dont vous dpendez. Votre rapport
de ltudiant sera ensuite not, et vous recevrez un certificat ou
un cachet sur votre programme dtude concernant ce sujet.
Indiquez, sil vous plat, en caractre dimprimerie, le nom que
vous dsirez voir figurer sur votre certificat :
Nom ..............................................................................................
Rserv au bureau dICI
Date ........................................... Note ........................................
Programme du Service Chrtien

336