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El presente ensayo se public en la revista mexicana Revuelta (), 2006. Una versin diferente, titulada
Mara Zambrano. Memoria y legado, en la revista espaola El maquinista de la generacin. Mlaga,
(), 2006.
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En 1996 se public la recopilacin de Mara Zambrano, La Cuba secreta y otros ensayos. Madrid,
Endimin, hecha por J. L. A., donde se reconstruye hasta esa fecha su impronta cubana. Sendos nmeros
de la revista Unin (La Habana, 41, 2002 y 53, 2004) estn dedicados a M. Z. En esta revista, desde 1994,
se publicaron con frecuencia textos de y sobre M. Z. Lo mismo en las revistas cubanas La Gaceta de
Cuba, Albur, Credo y Vivarium. En 1996 se efectu en La Habana un Congreso Internacional sobre Mara
Zambrano, donde, adems de la presencia de Cintio Vitier y Fina Garca Marruz, asistieron algunos de los
ms importantes amigos y estudiosos de M. Z. (Jess Moreno Sanz, Rogelio Blanco, Joaqun Verd de
Gregorio), incluido el presidente de la Fundacin que lleva su nombre. J. L. A. ha continuado publicando
diversos artculos sobre la relacin entre M. Z. y Cuba, el ms reciente El alma se da en la sombra. La
Cuba secreta de Mara Zambrano o la revelacin de lo sagrado (Repblica de las Letras, Madrid, 89,
abril, 2005). El investigador mexicano Francisco Javier Dosil Mancilla public recientemente un
importante texto donde completa la reconstruccin de J. L. A. (El exilio en Cuba de Mara Zambrano,
en Mara Zambrano. Pensamiento y exilio. Morelia, Mxico y Madrid, 2004). En 1907 debe publicarse en
la Editorial Verbum una nueva versin de la compilacin La Cuba secreta y otros ensayos, titulada en esta
ocasin Islas, completando la anterior con nuevos textos y mucha ms informacin, e incluyendo sesgada
pero significativamente a Puerto Rico.
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El interesado puede consultar el artculo Zambranistas, de Emilio Ichikawa, y mi respuesta, en el blog
www.ultimosdiasfidel.blogspot.com.
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Alexis Jardines. Filosofa cubana in nuce. Ensayo de historia intelectual. Madrid, Editorial Colibr,
2005.
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Ese legado, por cierto, ser muy profundamente asediado en el libro Imn irradiante, todava indito, de
Jess Moreno Sanz, que publicar la Editorial Verbum, de Madrid en 2007.
Un ejemplo paradigmtico, Lmites del origenismo, de Duanel Daz, publicado en 2005, por la Ed.
Colibr.
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Vase Cartas a Jos Rodrguez Feo, en Unin. La Habana, 53, 2004, y Mara Zambrano ante el cisma
de Orgenes. Cartas a Jos Rodrguez Feo, en Repblica de las Letras, Madrid, 84 y 85, 2004.
entre los que cabe destacar al hermano de Virgilio, Humberto Piera Lleras,
GustavoTorroella, Rafael Garca Brcena, et al, as como con jvenes estudiantes de
filosofa como Mario Parajn y Adrin Gonzlez del Valle. Tambin tuvo una singular
relacin con otros importantes escritores, como es el caso de Jos Mara Chacn y
Calvo, Camila Henrquez Urea, Alejo Carpentier y, presumiblemente, Fernando Ortiz.
Ms recientemente, a partir de la dcada de los 90, el pensamiento potico de Mara
Zambrano, ha sido profusamente divulgado en revistas cubanas y de diversa manera ha
sido recuperado en la obra de varios escritores cubanos. Aparte de quien esto escribe,
pueden citarse los nombres de Enrique Sanz, Luisa Campuzano, Ivette Fuentes,
Florinda Marn, Roberto Mndez, Margarita Mateo, Manuel Garca Verdecia y Antonio
Jos Ponte.
Ya de su relacin con Orgenes se ha escrito bastante, por lo que tratar de sintetizar y
exponer lo ms relevante. No hay dudas de que Mara Zambrano, luego de su
experiencia en Espaa con muchos de los poetas de la llamada generacin del 27
-vivencia que es evocada en Delirio y destino-, encontr un grupo potico afn y en
cierto sentido semejante en los poetas que se nuclearon en torno a Espuela de Plata
(1939-1941) y Orgenes (1944-1956). Con independencia de su relacin con poetas que
no pueden considerarse parte del grupo Orgenes -tal es el caso, por ejemplo, del poeta
puro Mariano Brull, con quien tuvo una gran amistad-, no hay dudas de que su relacin
ms fecunda fue la que sostuvo, en primer lugar, con Jos Lezama Lima, y tambin muy
especialmente con Cintio Vitier, Fina Garca Marruz, Eliseo Diego y -breve pero
intensa- con Virgilio Piera. Hay que decir sin ms prembulos que el pensamiento
filosfico de la autora de El hombre y lo divinoaunque ya orientado hacia la
conformacin de una razn potica, a partir de la publicacin en Mxico, en 1940, de
sus libros Filosofa y poesa y Pensamiento y poesa en la vida espaola, libros que
fueron intensamente incorporados por Lezama, Vitier y Garca Marruz-, cal muy
profundo y en cierta manera ayud a configurar lo que se puede llamar como el
pensamiento potico origenista. Y represe en que, en el mbito iberoamericano, es este
el aporte decisivo de Orgenes a la cultura contempornea, slo igualado por la afn
aventura potica e intelectual del autor de El arco y la lira. Ms all de la relevancia de
un texto como La Cuba secreta (1948), que prcticamente dot a Orgenes de una
ontologa potica y filosfica, muchos de sus ensayos publicados tanto en la revista
Orgenes como en otras revistas cubanas, formaron parte despus de su libro El hombre
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Vase: Correspondencia entre Jos Lezama Lima y Mara Zambrano y entre Mara Zambrano y Mara
Luisa Bautista. Edicin, introduccin y notas de Javier Fornieles Ten. Sevilla, Espuela de Plata, 2006.
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Mara Zambrano. Filosofa y Poesa. Morelia. Mxico, 1940.
fuentes cristianas y neotomistas tambin los unen. Pero, adems, al menos Lezama,
Vitier y Garca Marruz asistieron a numerosas conferencias y cursos de Mara
Zambrano en Cuba, donde tuvieron que nutrirse de un sin fin de incitaciones
intelectuales, muchas de las cuales, pasaban a formar parte de sus respectivas
cosmovisiones poticas. Mara, por su parte, conoci muy bien toda la obra potica y
ensaystica de estos y otros escritores origenistas. La Cuba secreta, escrito a raz de la
publicacin de la antologa hecha por Vitier, Diez poetas cubanos (1948), es una buena
prueba de ello. Y no hay dudas tampoco de que ella tambin se enriqueci con las
intuiciones poticas de estos creadores. O a veces compartan fuentes poticas comunes,
como es el caso de Quevedo, San Juan de la Cruz o Antonio Machado. Muy
recientemente, Jess Moreno Sanz, al leer El libro de Job (2000), de Fina Garca
Marruz, ha comprobado notables afinidades entre las dos autoras al abordar este tema.
Adems, como se comprueba en la correspondencia cruzada entre estos tres autores y
Mara, ya avanzada incluso la poca de la revolucin, ese mutuo contacto dur hasta la
muerte de la pensadora andaluza. Pero fue sin duda la obra de Lezama la que
mayormente debi influir en el pensamiento de Mara, hasta tal punto que a la muerte de
Lezama ella escribe su fundamental texto Hombre verdadero: Jos Lezama Lima
(1977). En un ensayo reciente, El alma de da en la sombra. La Cuba secreta de Mara
Zambrano y la revelacin de lo sagrado, me detengo especialmente en la relacin entre
ambos, y en particular en la significacin de aquel texto tan hermtico. Ella tuvo que ver
en la aventura potica de Lezama un camino anlogo al suyo.
Sin embargo, no siempre la fecundacin fue de total consonancia. A pesar de que fue
precisamente Mara en su temprano texto de 1948, La Cuba secreta, quien aludi a la
singular relacin con la historia de los poetas del grupo Orgenes, una muy diferente
percepcin de la misma gui los destinos de Cintio Vitier y Fina Garca Marruz y la
autora de Persona y democracia (1957)10. En un texto de presentacin de este ltimo
libro en La Habana, en 1996, Cintio Vitier realiza una muy cubana crtica del libro, con
el sentido de que falta en este la impugnacin del imperialismo norteamericano 11. Sin
10
Vase: J. L. A. Mara Zambrano. Persona y democracia, en Actas del Congreso Internacional del
Centenario de Mara Zambrano: II. Crisis cultural y compromiso civil en Mara Zambrano, Madrid,
2004. Fundacin Mara Zambrano, Vlez-Mlaga, 2005, y J. L. A. Mara Zambrano y Cioran frente a la
utopa. Repblica de las Letras. Madrid, (87): 67-78, cuarto trimestre, 2004, incluidos ambos en este
libro.
11
Cintio Vitier. Persona y democracia de Mara Zambrano. Unin. La Habana, (41): 71-73, oct.-dic.,
2000.
embargo, ms all de que la propia Mara hacia el final de su vida hizo crticas muy
duras del imperialismo en general todo es color de imperio, de comercial
imposicin, expres, por ejemplo12-, en Persona y democracia el pensamiento poltico
de Mara alcanza su definitiva madurez. Incluso en el nuevo prlogo agregado en 1987
a este libro, es muy clara al respecto, cuando tanto sus convicciones sobre la democracia
como sobre el necesario y futuro advenimiento de la persona, cobran tintes profticos,
ms que utpicos, desencantada del rumbo cada vez ms sombro que ha tomado la
cultura occidental. Con respecto a Vitier, la pregunta que se impone es la siguiente:
cmo no fue capaz de valorar en cambio las prstinas impugnaciones de Mara
Zambrano tanto al totalitarismo fascista como al comunista? Porque las nociones de
democracia y persona de Mara Zambrano estn en las antpodas de su ausencia en la
sociedad cubana desde 1959, lo cual no le impide realizar una crtica muy severa,
poltica y filosficamente, del estado actual de la democracia occidental. Mara
Zambrano no puede ser trasvestida en ningn sentido con la utopa teleolgica de Vitier,
quien llega a afirmar que la Poesa y Orgenes encarnaron definitivamente en la Historia
con el triunfo de la revolucin cubana. Incluso va ms lejos, cuando llega a identificar,
todo lo simblicamente que se quiera, la salida definitiva de Mara Zambrano de Cuba
en 1953, con el ao del asalto al Cuartel Moncada 13. Aqu es cuando la lectura simblica
de la Historia falla evidentemente. La nica referencia explcita a la revolucin cubana
en toda la correspondencia de Mara con Lezama, Cintio y Fina, es una frase que le dice
a Cintio en 1960 cuando este le invita a regresar a Cuba para dar clases en la
Universidad Central de Las Villas: Ojal que ese mutamento sea verdadero14 No se
ha reparado en la significativa ausencia de Mara Zambrano durante casi treinta aos de
las publicaciones cubanas? Curiosamente, durante la dcada del sesenta, Mara publica
12
Vase: J. L. A. Las catacumbas creadoras de Mara Zambrano. En: Mara Zambrano. La visin ms
transparente. Editorial Trotta y Fundacin Carolina, Madrid, 2004.
Mara Zambrano. Carta a Medardo Vitier. En: M. Z. La Cuba secreta y otros ensayos. Ed. Cit.
Rogelio Rodrguez Coronel. Lecturas sucesivas. Unin. La Habana, (50), 2003.
all de referentes comunes, si importantes, muy obvios. Lo que importar siempre ser
esa zona desconocida e imprevisible que porta el ms autntico discurso potico -ms
all incluso de su plasmacin en los diferentes gneros literarios al uso-, acaso porque,
como escribiera la propia Mara: La poesa es sentir las cosas en status nacens. Una
zona importante de la obra de la autora de Claros del bosque se tocar siempre con el
incesante incondicionado potico lezamiano, con su espacio gnstico, de ah, la
fascinacin que siente, hacia el final de la vida de Lezama, Mara Zambrano cuando lee
su ensayo Confluencias18.
Una zona ms polmica pero que no parece que puede pasarse por alto, ni siquiera en un
futuro prximo, es el mito de la insularidad cubana, o antillana. Mara public en Cuba
su interesante ensayo Isla de Puerto Rico. Nostalgia y esperanza de un mundo mejor
(1940), ms poltico y utpico, que La Cuba secreta, y este, a su vez, ms potico y
ontolgico, aunque ms proftico tambin19. El mito de la insularidad ha tenido dentro
de la cultura cubana un interesante recorrido. Desde el Coloquio con Juan Ramn
Jimnez (1938), de Lezama, la necesidad de desarrollar una Teologa insular, como le
pide un poco irnicamente Lezama a Vitier en una carta, la propia potica de lo cubano
desplegada en Orgenes, el hito polmico que signific un libro como Lo cubano en la
poesa (1958), de Vitier, ms la propia obra potica de Lezama, Vitier, Diego, Fina
Garca Marruz, Baquero y Octavio Smith, por un lado, contrapuesta a la de Virgilio
Piera con su Isla en peso, como reverso de la potica de lo cubano de un Lezama y un
Diego -pero otra potica, otro mito al fin y al cabo-, o el reverso desmitificador de la
obra ensaystica, potica y narrativa de Lorenzo Garca Vega, hasta las polmicas ms
recientes dentro de la ms dinmica ensaystica cubana tanto de dentro como de fuera de
la isla, o hasta el propio corpus potico o narrativo de las ltimas dos dcadas del siglo
XX insular, donde otra nsula es entrevista, o hasta el movimiento conocido como
Dispora(s), que se propuso proyectarse, mediante un desvo de Orgenes, hacia otra
cosmovisin de la realidad, para nada circunscrita a una insularidad que ya se
identificaba con un sospechoso nacionalismo dentro de las coordenadas ideolgicas del
discurso oficial de la cultura cubana, todo ese vasto, complejo y polmico espectro de la
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Vase: Correspondencia entre Jos Lezama Lima y Mara Zambrano y entre Mara Zambrano y Mara
Luisa Bautista. Edicin, introduccin y notas de Javier Fornieles Ten. Sevilla, Espuela de Plata, 2006.
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Vase: J. L. A. Mara Zambrano y la isla como utopa, en su La palabra perdida. Ensayos sobre
poesa y pensamiento potico. La Habana, Ediciones Unin, 2004, y, sobre todo, Jess Moreno Sanz.
Insulas extraas, lmparas de fuego: las races espirituales de la poltica en Isla de Puerto Rico. En:
Mara Zambrano. La visin ms transparente. Barcelona, Ed. Trotta, Fundacin Carolina, 2004.
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Correspondencia Ed cit.
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