PSICANLISE E SUJEITOS EM SITUAO DE DROGADIO

rica Henrique Ribeiro Andrade

Especialista em Psicopedagogia Institucional. Especialista em Psicanlise Clnica
Mestranda em Cognio e Linguagem, Centro de Cincias do Homem -UENF
ericahribeiro@yahoo.com.br
RESUMO
O presente estudo reflete sobre a questo do uso abusivo de substncias qumicas e sua relao com a
estruturao psquica inconsciente. Para tanto se optou por desenvolver um estudo qualitativo com
entrevistas semi-estruturadas, cuja anlise efetuou-se, neste trabalho, pelo vis da literatura freudiana. As
entrevistas foram aplicadas a um grupo de mulheres adictas, acolhidas em um abrigo de recuperao, na
cidade de Campos dos Goytacazes, RJ, sendo um total de seis, os sujeitos da pesquisa. As entrevistas foram
construdas em funo do objetivo do estudo, qual seja verificar no discurso das entrevistandas, referncias a
questes inconscientes e suas implicaes no uso abusivo de substncias qumicas. As entrevistas foram
realizadas entre agosto e setembro de 2010, tendo sido gravadas. As gravaes foram transcritas e os dados
foram tratados atravs da interpretao psicanaltica, tendo como elemento principal a ateno flutuante. A
partir da anlise do material colhido nas entrevistas, este estudo identificou a atuao especfica de
mecanismos e princpios enunciados por Freud, tais como o princpio do prazer/desprazer, o conceito de
desamparo, o conceito de compulso repetio e a teoria das formaes substitutivas, demonstrando a real
influncia do inconsciente sob este sujeito. Sugere-se que novos estudos sejam feitos, articulando
futuramente a teoria, o discurso dos sujeitos e novas possibilidades de enfrentamento da situao da
drogadio.
Palavras-Chave: Drogadio; psicanlise; Inconsciente.
ABSTRACT
This study reflects on the issue of abuse of chemical substances and their relationship with the structuring
psychic unconscious. For both we chose to develop qualitative study with semi-structured interviews, whose
analysis was performed, in this work, the bias of Freudian literature. The interviews were applied to a group
of women, devoted, welcomed in a recovery, in the city of Campos dos Goytacazes, RJ, being a total of six,
the research subjects. The interviews were built according to the objective of the study, which is checking in
the discourse of interviewed, references the unconscious issues and their implications in abusive use of
chemical substances. Interviews were conducted between August and September of 2010, having been
recorded. The recordings were transcribed and the data were processed through the psychoanalytic
interpretation, having as the main element to floating attention.
Keywords: Drug addiction; psychoanalysis; Unconscious.

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1. INTRODUO
O presente artigo tem como seu objeto de estudo a questo do uso abusivo de substncias qumicas e
a anlise das variveis psquicas implicadas na drogadio. Acredita-se que o envolvimento do sujeito com o
uso desmedido das drogas, ter sempre, apesar de no exclusivamente, uma relao com a estruturao
psquica inconsciente. O conceito de inconsciente nascera no bero da cincia postulada por Sigmund Freud,
qual seja a psicanlise, sendo, portanto o vis principal da presente reflexo.
Numa abordagem psicanaltica poder-se- dizer que uma das formas do sujeito lidar com os seus
traumas ser o uso abusivo de substncias qumicas. Pretende-se, portanto, refletir sobre a questo da
drogadio, em sua relao com a estruturao psquica inconsciente. A anlise que se segue, clarificar
entre outras questes, que tal escolha no aleatria, mas consiste numa escolha da pulso que faz da droga
um possvel objeto, sendo permeada a todo instante pela histria subjetiva do sujeito.
O esforo neste trabalho foi o de encontrar nos escritos freudianos, uma relao entre a situao da
drogadio e as questes inconscientes. Notou-se, no entanto em pesquisa preliminar sobre a produo
contempornea da literatura psicanaltica acerca desta temtica, que esta no to vasta, pelo menos em
comparao a complexidade atual da questo da drogadio. E mesmo os estudos que foram encontrados
parecem em sua maioria, se ater a uma discusso terica, tendo poucas investigaes baseadas na fala dos
sujeitos.
O presente artigo se prope atuar nesta lacuna, ampliando a possibilidade de aprofundamento do
pensar psicanaltico. Para tanto se optou por desenvolver um estudo qualitativo com entrevistas semiestruturadas, cuja anlise efetuou-se pelo vis da literatura freudiana. As entrevistas foram aplicadas a um
grupo de mulheres adictas, acolhidas em um abrigo de recuperao, na cidade de Campos dos
Goytacazes/RJ. O contato com os relatos das histrias destes sujeitos foi uma experincia rica em muitos
sentidos, em especial do ponto vista acadmico, por mostrar a viabilidade do dilogo entre a psicanlise e a
pesquisa de campo.
A partir da interpretao psicanaltica do material colhido nas entrevistas, este estudo identificou a
atuao especfica de mecanismos e princpios enunciados por Freud. Ao longo do texto relacionou-se,
portanto, os relatos das adictas aos respectivos conceitos de Freud, possibilitando ao leitor uma percepo
prtica da influncia do inconsciente na situao da drogadio.
2. MATERIAIS E MTODOS

Com fins de levantamento de dados para anlise, utilizou-se a tcnica de entrevistas semiestruturadas, seguidas da transcrio e interpretao do discurso proveniente das mesmas. Devido ao fato de
ser este um estudo que envolve pesquisa com seres humanos, submeteu-se anlise e acompanhamento do
Comit de tica e Pesquisas do ISECENSA, tendo o seu parecer sob o nmero 0002.0.413.000-11.
Segundo Lakatos e Marconi (1991), a tcnica de entrevistas semi-estruturadas apresenta algumas
vantagens dentre as quais se destaca o fato desta permitir o levantamento de dados que no esto acessveis
em fontes escritas, sendo estes de significativa importncia e relevncia para o avano dos estudos de um
determinado tema. Na mesma direo, Cooper e Schindler (2003) afirmam que um dos grandes ganhos das
entrevistas pessoais relaciona-se com a profundidade das informaes e dos detalhamentos que podem ser
obtidos.
De acordo com Boni e Quaresma (2005) as entrevistas semi-estruturadas somam perguntas abertas e
fechadas, podendo o sujeito da pesquisa falar livremente sobre o tema proposto. As respostas espontneas
dos entrevistados e a liberdade que estes tm, podem fazer surgir questes inesperadas ao entrevistador que
podero ser de grande utilidade em sua pesquisa. No caso do presente artigo, o roteiro para as entrevistas

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semi-estruturadas foi construdo em funo do objetivo do estudo, qual seja verificar no discurso das
entrevistandas, referncias a questes inconscientes atreladas ao uso abusivo de substncias qumicas.
As entrevistas foram realizadas entre agosto e setembro de 2010, tendo sido gravadas. Conforme
Trivios (1987), a gravao das entrevistas se justifica pelo fato desta permitir contar com todo o material
fornecido pelo informante no momento da entrevista. As gravaes foram transcritas e os dados foram
tratados atravs da interpretao psicanaltica, tendo como elemento principal a ateno flutuante, que para
Freud (1912c, p.125) consiste simplesmente em no dirigir o reparo para algo especfico e em manter a
mesma 'ateno uniformemente suspensa(...) em face de tudo o que se escuta.
Ao todo nove internas preencheram o termo de consentimento livre e esclarecido, no entanto seis
chegaram de fato at o final da pesquisa. Isto se deve ao fato de que uma delas desistiu de sua participao
durante o processo e os arquivos das gravaes das entrevistas de duas outras internas infelizmente se
perderam devido a um vrus de computador.
Para Freud os sintomas neurticos podem ser compreendidos como produto do vnculo simblico
entre o sintoma somtico e sua direta relao com a estruturao psquica inconsciente. Esta estruturao
psquica, ou seja, o psiquismo humano se define a partir da escolha de Freud por um termo do alemo usual e
pouco erudito, em detrimento ao termo mente muito mais utilizado no meio cientifico. Com isso, sua
inteno possivelmente foi evidenciar que as formaes do inconsciente esto nitidamente presentes na vida
cotidiana, idia que defende desde A psicopatologia da vida cotidiana (FREUD, 1901). Assim, Freud coloca
o psiquismo num lugar diferenciado da mente tanto no que diz respeito conscincia, quanto
impossibilidade deste estar atrelado a um lugar orgnico. Ao sustentar o termo psiquismo, Freud
definitivamente coloca a singularidade como foco principal de toda psicanlise, um singular que se constri
numa historia subjetiva de vida e que se revela no discurso do sujeito sobre si mesmo.
Desta forma a interpretao um mtodo para clarear esta complexa formao, segundo a qual todas
as manifestaes do inconsciente dizem respeito (FREUD, 1900).
Neste caso o atuar do analista comparvel ao de um escultor que nada pode acrescentar a matria
prima tal qual ela se apresenta, mas pode pelo seu trabalho minucioso encontrar nela uma figura e com suas
mos trabalhar sobre a matria at que ela chegue sua melhor forma. Para Freud, com o mtodo da
interpretao, o analista atuar metaforicamente como um escultor, retirando de sobre a matria apresentada
o que dificulta que o desejo do sujeito aparea, sendo o trabalho das mos do escultor correspondente ao
trabalho da escuta do analista (FREUD, 1905).
A interpretao psicanaltica no busca, portanto, uma verdade objetiva, mas a verdade do sujeito, do
seu desejo e as implicaes desta verdade para a sua vida. Este fora o exerccio metodolgico deste artigo
atravs da escuta e da interpretao dos relatos, seguindo as trilhas de uma histria subjetiva.
Almeida e Atallah (2009) acreditam que Freud teria alicerado seu mtodo de investigao na busca
de sentidos para o sofrimento psquico, no qual a realidade da fala estaria oculta em uma verdade subjetiva
possvel de ser entendida atravs do mtodo interpretativo (ALMEIDA E ATALLAH, 2009, p.149-157).
Assim este artigo apresenta os resultados obtidos de uma pesquisa em psicanlise, que se caracteriza
por um estudo qualitativo se tornando possvel diante da premissa terica freudiana que afirma que: "a
psicanlise faz em seu favor a reivindicao de que, em sua execuo, tratamento e investigao coincidem."
(FREUD, 1913, p.152). Desta forma as ferramentas das quais se lanou mo no so outras que no as que a
abordagem psicanaltica se utiliza, no apenas em seu campo clnico, como tambm terico e epistemolgico,
quais sejam a transferncia e a associao livre.
Sobre a transferncia, Freud (1912b, p.112) afirma que o sujeito poder se aproximar das pessoas
portando uma necessidade de amor que no fora satisfeita em suas figuras parentais, sendo o psicanalista umas
das possveis pessoas sob as quais o sujeito lanar tal necessidade. Este fenmeno, no entanto, no dado
facilmente compreenso consciente uma vez que essa transferncia foi precisamente estabelecida no

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apenas pelas idias antecipadas conscientes, mas tambm por aquelas que foram retidas ou que so
inconscientes. Como se d, ento, a transferncia em uma situao de pesquisa? Para Elia (1999) a
transferncia implicada numa pesquisa ser a transferncia do sujeito ao analista-pesquisador.
Por sua vez, o mtodo de livre associao, refere-se a uma ao de tudo dizer, conforme se apresenta
a mente, mesmo que parea algo desagradvel (FREUD, 1915c). Note-se que este foi o pressuposto em que
nos baseamos para possibilitar a fala das entrevistandas, ao passo que sob o referencial da livre associao e
sua articulao ateno flutuante, se constituiu a regra bsica para escuta das mesmas.
Vale ressaltar que algumas circunstncias marcaram esta fase da aplicao das entrevistas. Algumas
internas estavam sob o forte efeito de medicamentos para os momentos de abstinncia, o que fez com que em
alguns momentos o discurso das mesmas se apresentasse de forma confusa e fragmentada. Alm disso, a
transferncia das internas em relao aos pesquisadores pareceu bastante significativa, possibilitando um
ambiente favorvel para os relatos descritos (ainda que em pequenos trechos) a seguir. Para identificar as
entrevistandas e citar trechos de seus relatos, convencionou-se usar siglas que correspondem aos seus
verdadeiros nomes. A ttulo de informao disponibilizamos aqui suas idades, mas no usaremos estes dados
como relevantes no presente artigo. Estas siglas sero utilizadas no decorrer de todo o texto e so elas: AC,
25 anos; XA, 36 anos; LU, 35 anos; MP, 42 anos e SI, de quem no conseguimos obter a informao sobre a
idade, uma vez que seu discurso se apresentava de modo confuso. Acredita-se que ela estaria sob o efeito de
muitos medicamentos para conter as reaes da fase de abstinncia em que se encontrara.
No total da pesquisa realizaram-se seis entrevistas, no entanto neste artigo apresentam-se os relatos
de cinco delas. Isso se deve ao fato de que os relatos de ASS, 34 anos, nos remetem a conceitos que sero
abordados em um artigo posterior.
3. DESENVOLVIMENTO
3.1. CONCEITOS FUNDAMENTAIS PARA UMA INTERPRETAO PSICANALTICA
Uma das influncias tericas de Freud no incio de suas construes, fora os escritos de Gustav
Theodor Fechner. Em vrios de seus textos Freud cita o autor, fazendo marcada referncia s suas teorias.
Fechner falava de uma tendncia da mente para se livrar das excitaes que chegam pelos sentidos do corpo,
na direo de um equilbrio e constncia de estabilidade.
Apoiando-se nesta teoria, Freud (1924) fala-nos de tendncia no sentido da estabilidade, o
princpio da constncia. Partindo deste princpio Freud (idem) postula o conceito de pulso relacionado ao
princpio do prazer. Ressalta-se neste ponto a marcada diferena entre pulso e instinto. Para Lionco (2008)
na obra freudiana estes dois conceitos se diferenciam pela sua determinao em relao ao objeto e em
relao satisfao. O instinto busca de fato uma satisfao e seu objeto determinado pela necessidade
bsica a ser atendida, dessa forma redundar em aes especficas e em comportamentos estereotipados. J
a pulso no tem objeto de satisfao especfico, podendo este objeto ser das mais variadas formas. No
instinto, a satisfao ocorrer plenamente to logo o objeto seja encontrado, na pulso a presso continuar
mesmo quando um objeto eleito, e a tendncia ser a de continuar elegendo objetos dos mais variados para
descarregar energia (FREUD, 1905).
Em sua experincia clnica, o discurso dos pacientes recorrentemente relacionava-se a uma tentativa
de impedir a todo custo a lembrana de experincias traumticas, ao oposto, o esforo destes pacientes era o
de encontrar formas de experimentar prazer. Freud descreve o princpio do prazer como sendo um processo
primrio da mente, este se esforaria na direo da busca da satisfao, ou seja, do prazer; rejeitando assim
qualquer evento que evoque desprazer (FREUD, 1911). No referido texto o termo princpio do prazer
aparece pela primeira vez, e em A interpretao dos sonhos (FREUD, 1900), fora sempre denominado
princpio de desprazer.

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Contudo a clnica freudiana fora revelando que outros pacientes davam indcio de algo radicalmente
diferente do que Freud houvera postulado at ento. Alguns pacientes demonstravam grande dificuldade de
evitar no s as reminiscncias, como as experincias traumticas propriamente ditas, repetindo em seu
cotidiano, situaes que lhes causavam extremo desprazer.
Foi no artigo Mais alm do princpio do prazer (FREUD, 1920), que Freud registrou suas concluses
acerca do que lhe pareceu outro tipo de inclinao do funcionamento mental, no mais norteado pelo
princpio do prazer, mas por algo que ia alm deste ocasionando desprazer. Esta considerao deu origem ao
conceito de pulso de morte.
Freud tece sua teoria das pulses em dois tempos distintos, mas atrelando-as em ambos os momentos
a perspectivas diferentes e em conflito. No primeiro momento Freud fala de pulses de autoconservao e de
pulses sexuais, e num segundo momento fala de pulso de vida e pulso de morte. As pulses de
autoconservao estariam relacionadas conservao do indivduo, assim comer e beber fariam parte deste
grupo de pulses (FREUD, 1915a). Por isso as pulses de auto conservao tambm podem ser chamadas de
Pulses do eu, porque buscam a conservao de si mesmo ao passo que as pulses sexuais buscam o prazer
do rgo. Inicialmente as pulses sexuais apiam-se nas pulses de auto conservao, buscando em seguida
encontrar um objeto (FREUD, idem). O objetivo de tais pulses seria a conservao da espcie, pela
reproduo, sendo melhor compreendida em relao aos conceitos auxiliares de fonte, presso, alvo e objeto
das pulses sexuais.
Num segundo momento fala de outro tipo de dualismo, falando acerca de pulses de vida (que
abarcam as pulses sexuais e as de auto-conservao) e pulses de morte. Esta ltima silenciosa, que no se
mostra percepo interna, manifesta-se, se bem que deslocada, na pulso destrutiva (FREUD, 1920). A
pulso de vida tenderia segundo Freud, ao esforo da unificao, a tarefa de aquietar, gerar laos, ao passo
que a pulso de morte estaria relacionada ruptura, separao. Os dois tipos de pulso raramente - talvez
nunca - aparecem isolados um do outro, mas esto mutuamente mesclados em propores variadas e muito
diferentes, tornando-se assim irreconhecveis para nosso julgamento (FREUD, 1930, p.141). Freud usara
ainda outra terminologia para se referir pulso de morte, qual seja Tanathos, chamando de Eros a pulso de
vida.
Freud postula que todas as pulses estariam em busca de voltar a um estado inicial, como um elo
perdido, em que a sensao era de completude, tenso rebaixada a quase nvel zero, no princpio do nirvana,
qual seja a condio intrauterina do beb, sem toque, sem som, pouca ao dos sentidos, resguardado das
tenses (Freud, 1920). Ao nascer os estmulos aumentam, em conseqncia disto tenso tambm. O
aparelho psquico, pela ao do que Freud chamara de princpio da Constncia, buscar um equilbrio entre
carga e descarga de tenso, na direo de um movimento homeosttico. Sendo erogenizado cada vez mais,
pontos pulsionais sero criados, e o psiquismo haver de buscar descarga. medida que a pulsionalizao
vai aumentando o beb no consegue mais manter uma constncia, um equilbrio. No se conseguir manter
um nvel baixo de tenso pela descarga imediata como antes. A carga de energia j est grande a essa altura,
e a pulso j est tomando conta do sujeito. Para Freud (1920) a pulso seria um mpeto, inseparvel do
orgnico vivo. Esse mpeto vai exigir satisfao, que uma vez ocorrendo vai levar ao prazer. por este fato
que muito mais o prazer, do que o equilbrio ser buscado pelo beb. Para Freud esse seria o incio do
princpio do prazer. Ocorre que a medida em que a criana continuar a crescer no bastar ao psiquismo
buscar a experincia de satisfao perdida. Uma vez que este h de se deparar com situaes externas
extremamente desagradveis, no conseguir mais no perceb-la, e neste momento que o princpio do
prazer ser substitudo pelo princpio da realidade. (FREUD, 1911, p.238 nota de rodap). Vale ressaltar
que "(...) a substituio do princpio de prazer pelo princpio de realidade no implica a deposio daquele,
mas apenas sua proteo. Um prazer momentneo, incerto quanto a seus resultados, abandonado, mas
apenas a fim de ganhar mais tarde, ao longo do novo caminho, um prazer seguro" (FREUD, 1911, p.242).
pela entrada do sujeito no princpio da realidade que o mecanismo do recalque acontece.
O conceito de compulso repetio, em que os pacientes tendem a uma repetio mesmo do que
lhes desprazeiroso, est ligado a uma busca inconsciente ruptura e, portanto, pulso de morte (FREUD,
idem). Desta forma a generalidade do princpio do prazer resignificada, pelo reconhecimento de Freud de

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que existem situaes, tais como a repetio dos sonhos traumticos, que tm a caracterstica de fazer o
sujeito voltar a um ponto, um determinado evento que lhe causara alto nvel de sofrimento psquico. Freud
afirma que esta questo talvez esteja ligada a enigmticas tendncias masoquistas do ego (FREUD, idem).
Esta tendncia pde ser inferida em alguns dos relatos provenientes das entrevistas realizadas.

3.2. ARTICULAO TERICA COM A FALA DOS SUJEITOS

Por alguns anos de sua vida SI viveu um relacionamento no qual as perdas eram visivelmente
maiores que os ganhos, ao menos a luz de uma anlise consciente. A marca era de um parceiro que a
estimulava a chegar cada vez mais longe no uso de substncias qumicas e de vrias cenas de espancamento.
Contudo havia algo que a mantinha ligada a este homem, envolvendo-a numa trama de sofrimentos e
humilhaes. Em alguns momentos ela decidira separar-se, mas no conseguia levar sua posio a termo por
muito tempo.
A no dia 31, eu fui com a cara e a coragem. Larguei ele, separei dele. Ele me deu uma
coa, fomos passar Ano Novo na casa da me dele. Ele me deu uma coa, me deixou toda
roxa, toda machucada... Ele descobriu onde eu estava na Copa do Mundo, ele foi l e fez
escndalo. Onde eu estava ele ia e fazia escndalo. Ai, eu voltei com ele, e fomos para So
Cristvo... Agora na ultima vez que eu fiquei na rua, no frio, eu no estava mais
agentando ficar na rua. Usando muito crack, cheirando muita cocana, bebendo muito, s
que ele no estava mais me batendo, mas me agredindo com palavras, me maltratando
muito, falando palavras de humilhao.

Nesta mesma perspectiva, ressalta-se que um dos eventos traumticos vividos por M.P envolveu uma
cena em que seu pai alcolatra, com o recurso de empurres e ameaas de corte foice, a obriga ingerir certa
quantidade de lcool. Acredita-se que pela via da repetio do traumtico, M.P repete ao longo de sua vida
justamente cenas que envolvem a ingesto desmedida de lcool e a violncia fsica.
Uma vez (quando criana), eu entalei em cima da pia, que eu quase morri com lcool. Um
viciado como diz meu pai. Graas a Deus no peguei esse vcio pra eu morrer no. Bebia de
raiva, de tristeza, choro, sentimento de mame morrer, daqueles negcio tudo...

Nota-se tanto nos discursos de SI como de MP uma exemplificao do que Freud chamara de
tendncia masoquista do Ego, que resultou no conceito de pulso de morte (FREUD, 1920). Uma questo de
suma importncia para a anlise que o presente artigo implica, que de acordo com a explicao do
funcionamento mental que Freud prope, o psiquismo tender a uma reao de defesa diante de situaes em
que o afeto e a idia em questo sejam de grande tenso e sofrimento psquico. Para defender-se o Ego
expulsar tais idias da conscincia. Como dissemos a pouco, este o mecanismo do recalque, o qual
segundo Freud levar os neurticos a afastarem-se da realidade que acham insuportvel (FREUD, 1911).
Uma vez as idias expulsas da conscincia, a carga de energia destas continuar livre no psiquismo buscando
algum tipo de descarga, permitindo-nos dizer que pelo acts it out do desprazeiroso, o psiquismo estaria em
busca de fazer cessar a tenso causada pelo evento traumtico. Freud parece ter se referido acts it out na
perspectiva da referida traduo ingls/portugus, qual seja atos l. Acts it out seria ento um ato
longe do aqui, um ato num outro lugar, um ato l conforme sua traduo para o portugus. L poderia
ser compreendido como uma outra cena, longe da original, mas que implica uma ao correspondente
original. Essas reprodues, que surgem com tal exatido indesejada, sempre tm como tema alguma parte
da vida sexual infantil, isto , do complexo de dipo, e de seus derivativos, e, so invariavelmente atuadas
(acted out) na esfera da transferncia (FREUD, 1920, p. 32).
Pode-se afirmar que quer pelo uso abusivo de substncias qumicas, quer pelo envolvimento com
parceiros violentos, ou quaisquer outras situaes autodestrutivas, a busca do psiquismo no ser
propriamente a destruio, mas o retorno quele estado inicial em que era possvel descarregar energia

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pulsional, experimentando menor sofrer. Por isso fala-se em um carter regressivo das pulses (FREUD,
1920). Assim as aes autodestrutivas, tambm estariam buscando livrar-se do sofrimento psquico, no por
uma via do prazer, mas pela via do desprazer.
AC costumava fazer uso concomitante de lcool e cocana desde os 17 anos, at chegar ao abrigo
foram oito anos de uso contnuo, a exceo do tempo de gestao dos dois filhos que tivera. Ela afirma: Que
eu fiquei grvida? Que eu no usei drogas, nove meses n? Depois que ela saiu eu continuei. Depois eu
engravidei de novo e parei. Depois eu continuei.... Perceba-se neste discurso o quanto AC tinha a
conscincia do carter destrutivo de seus hbitos para os fetos que estavam sendo gerados, e em funo
destes, ela consegue interromper o uso das drogas. Mas no alcana o mesmo xito em funo de si mesmo,
voltando sempre cocana e ao lcool. Infere-se que este seria o caminho da pulso de morte, em que o
sujeito vai investindo energia psquica no uso desmedido de substncias qumicas. Contudo ser tambm
pelo investimento de energia psquica que o mesmo sujeito poder fazer outros investimentos libidinais, com
menor potencial autodestrutivo. tambm pela fora do desejo, pela ao da pulso, dessa vez pulso de
vida que o sujeito poder encontrar novos caminhos de expresso do psiquismo. O relato de XA pode ilustrar
tal idia.
No h nada que te faa voltar se voc no entrar numa clinica, se voc no quiser se
recuperar. Porque primeiro voc tem que querer, pra depois voc querer entrar No
adiantaria nada eu t aqui obrigada, porque eu j fiquei numa clnica paga obrigatoriamente
e no me recuperei. Eu hoje estou aqui por causa da minha vontade.

Segundo Freud o psiquismo estaria sob constante exposio a quantidades de excitao

provenientes do interior do corpo sendo vontade o derivado das pulses (FREUD, 1895, p.324). Tais
excitaes so de carter to pressionador que avassalam esse sujeito deixando-lhe poucas opes que no
seja a satisfao, por isso frear a pulso tarefa quase que impossvel. No relato de LU, nota-se que a
compulso pelo objeto lcool se apresentara como algo incontrolvel, podendo superar as necessidades mais
bsicas para existncia de uma pessoa. A fora da pulso contrariando at a necessidade natural de alimento.
...que eu chegava l, s vezes, esperava dar oito horas, o botequim abrir pra eu beber. No
tomava caf, nada, a nica coisa que eu tomava de manh era gua. A levantava, ia no
banheiro escovar os dentes, tomava um banho, e descia. Descia, passava no botequim,
bebia uma cachaa e ia pro salo.

J o discurso de SAN, parece mostrar a atuao de uma fora sobre ela, que no se via como evitar
ou fazer parar. Quando falava da filha, ela afirma que:
Cuido. S que ultimamente, desde que eu comecei a ficar baratinada mesmo, Eu percebi
que no tinha condies de ficar com ela. Mas mesmo assim fui insistindo, aos trancos e
barrancos, s vezes eu saia e deixava ela com a vizinha, ou deixava com ele mesmo. E
bebia o final de semana inteiro, sabe? Ficava fora. Ai depois vinha aquele sentimento de
culpa. Mas ao mesmo tempo eu no tava... Eu no tinha fora, eu no tava sabendo o que
fazer para no acontecer, entendeu?

Percebeu-se na fala das entrevistandas que em vrios momentos a lembrana de eventos traumticos
se repetira, causando inclusive certo de grau de angstia ao narrar s cenas que lhes vinham mente. No
entanto, Freud nos adverte que a repetio tem menos a ver com a lembrana do que com a ao, uma vez
que ser por esta ltima que o evento traumtico ser recordado.
... podemos dizer que o paciente no recorda coisa alguma do que esqueceu e recalcou, mas
o expressa pela atuao ou o atua (acts it out). Ele o reproduz no como lembrana, mas
como ao; repete-o, sem, naturalmente, saber que o est repetindo (FREUD, 1914a,
p.165).

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Ao ser indagada acerca do relacionamento com o pai, M.P relata que este usava de violncia no s
com os filhos, mas principalmente a me, se utilizando de quaisquer objetos que lhe estivessem vista para
lanar sobre ela, o comum era que a me apanhasse de foice. Anos depois, aps a morte da me, M.P d
incio a sua vida amorosa e se lana a escolhas do objeto de amor. Como um reviver da histria, M.P se
coloca na mesma situao agressor/agredida que vira durante toda a infncia. Se referindo ao marido, ela
afirma o seguinte:
A, chegava o traste do marido (risos). Parece uma coisa ruim mesmo, uma coisa que...
Igual a gente fala, o bicho l fora, porque a gente t feliz, quietinha num canto da gente, os
meninos brincando, chegava ele, com bebida, chapado j, com colegas pra dentro de casa,
pra mim fazer outra coisa pra ele e chegava xingando... Antes de me bater, se eu tivesse
na cama, s vezes ele fazia ir pra cozinha fazer tira gosto pra ele; o danado.

Baseando-se na observao de Freud da brincadeira do fort-da, pode-se afirmar que a compulso

repetio, teria a ver com a tentativa da criana de elaborar a situao traumtica, qual fosse naquele caso, a
falta da me e a angstia gerada por esta falta. Segundo Freud
Quando a criana passa da passividade da experincia para a atividade do jogo, transfere a
experincia desagradvel para um de seus companheiros de brincadeira e, dessa maneira,
vinga-se num substituto. (...) h maneiras e meios suficientes para tornar o que em si
mesmo desagradvel num tema a ser rememorado e elaborado na mente. (FREUD, 1920,
p.28).

Desta forma, repetio e ao ocorrero por esta mesma via, sendo movidas por contedos que de to
conflitivos foram recalcados. A relao entre repetio do traumtico pela ao e o uso excessivo de
substncias qumicas, pde ser vista tambm no relato de AC. Sua descrio sobre a famlia envolveu as
figuras parentais ao alcoolismo recorrentemente. Ela fala de um pai que bebia muito, at falecer de cirrose,
de um av com o mesmo trao de dependncia e mesma causa mortis, e de uma bisav que tambm bebia.
Ora v-se aqui o que fora abordado sobre a questo do desprazer, pela via de elaborao repetio/ao, AC
caminha por uma escolha objetal de substncia qumicas, estendendo mais uma gerao a dependncia.
Eu usei j cocana, depois cigarro, a fui pro crack e lcool... . A parei, fiquei um tempo
sem usar drogas, a fiquei trs meses sem usar. S fumando cigarro e bebendo lcool n?
Bebida alcolica. A quando eu parei tudo, fui experimentar o crack, foi o que me levou pro
poo...

Algo similar parece ocorrer no caso de XA. No decorrer da entrevista, esta narra com extremo
desconforto cenas de abuso sexual durante a infncia, de uma suposta gravidez e abortamento que teria
ocorrido em funo destas constantes violncias sexuais por parte dos tios. Sua concluso que lhe haviam
roubado a infncia.
... Eu no tive infncia. No sei nem o que isso. Por isso que nenhum dos meus filhos eu
criei. Porque eu no sabia o que era. A Clara1 que tem 20 anos eu no criei, Claudio eu no
criei, Silas eu no criei... eu no criei nenhum dos meus filhos porque eu no sei o que ser
uma criana.

Ela repete o roubo de sua infncia, roubando de si convivncia com qualquer outra infncia,
mesmo que fosse a dos prprios filhos. Sugere-se tambm que fora pela via da compulso repetio, que
XA envolvera-se numa situao de risco sexual pela prostituio. Ao falar da filha mais velha afirma que
perdera a guarda da menina por ser uma drogada e uma prostituta. Tal situao de risco sexual em que XA se
colocara, no entanto, j fazia parte de sua trajetria muito antes de prostituir-se; ao acompanhar a
prostituio da prpria me. Sobre o relacionamento com a me ela afirma: Pssimo. Sempre foi pssimo.

Os nomes aqui apresentados so fictcios.

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Ns sempre competamos uma com a outra. Roupas, homens... Minha me era prostituta. Foi prostituta
durante muitos anos..
Segundo Freud (1920), a compulso de repetio traz de volta as situaes vividas do passado que
no se relacionam em nada com o prazer, nem no momento em que ocorreram nem atualmente quando so
repetidas puderam trazer satisfaes. um reviver do desprazer, pela via do desprazer. Ao analisar a
entrevista de LU, infere-se que o uso indevido de lcool, teve sua origem nas cenas que envolviam seu pai e
o descontrole deste tambm com o lcool. LU afirmara que seu pai sempre bebeu muito, e que fora com ele
que ela aprendera a beber, motivo que anos aps a levara um abrigo para recuperao.
Outro evento traumtico que se apresentara pela via da repetio, na interpretao da entrevista de
LU, fora a de uma infncia que acompanhara o relacionamento bastante conturbado dos pais. Segundo a
entrevistanda, antes de se converter a uma religio, seu pai deixava a me em casa, sempre grvida, na
companhia dos filhos j nascidos, ia para os bares em outra cidade e envolvia-se com mulheres. Anos aps,
LU ao falar do seu casamento no tinha uma histria muito diferente para contar.
Ele saa entendeu? Todo final de semana a gente saa... A depois ele comeou a dar uma
de que era o tal, n? Que homem gosta de, tem uns n!? Nem todos. Tem uns que, igual a
ele mesmo, gostam assim de querer ser tal e tal. A foi no momento que ele comeou a
sair... ento ele ia pra Muria, que a cidade onde ele morava. Entendeu? A nesse caso
dele sair pra l, que ele a e no tinha hora de voltar; s vezes voltava no outro dia de
manh, ficava na farra, tal e tal... como eu falei com voc, porque ele saa, chegava tarde,
de madrugada, ou ento no outro dia, vivia na farra. A depois, foi at indo que ele arrumou
outro filho, l em Muria.

Outro conceito freudiano importante para interpretao das entrevistas fora o conceito de desamparo.
Sobre o desenvolvimento deste nos escritos de Freud poder-se- aprofundar-se em textos como: "Sobre o
narcisismo: uma introduo", de 1914; "O Eu e o Isso", de 1923 e "Mal Estar na Civilizao", de 1930. Sabese que inicialmente Freud abordara tal questo de maneira mais objetivista, relacionando a noo de
desamparo com a impossibilidade do beb de atuar sobre a realidade externa a fim de diminuir seu desprazer
(FREUD, 1895). Ento podemos pensar na condio de desamparo que atravessa o sujeito no momento de
seu nascimento, que o leva a depender da existncia de um outro para que a sua prpria vida seja garantida.
Numa concepo ocidental, a definio da palavra desamparo est associada falta de auxlio ou de
proteo, falta de meios (FERREIRA, 1999).
No incio da vida esse desamparo estaria remetido a uma prematuridade biolgica do ser humano as
nascer, que lhe impede de auto-gerir-se para garantir-lhe a vida. Esta experincia inicial deixa marcas
singulares e ao longo da vida deixa de ser to concreta, passando a ocupar um lugar simblico. Mais tarde,
no texto o Futuro de uma Iluso (FREUD, 1927) Freud retoma o conceito de desamparo referindo-se
simbolizao, de um desamparo no apenas pontual ao recm-nascido, mas de uma marca inerente vida
humana. Dessa forma o desamparo da infncia jamais seria superado, e a angstia dele decorrente se
presentifica ao longo da vida. Freud nos adverte ainda que fora justamente a impresso terrificante do
desamparo na infncia que despertou a necessidade de proteo atravs do amor (idem, p.39). Ento a busca
do amor, na procura de objetos externos, sejam parentais ou no, objetiva, ainda que inconscientemente,
aplacar o terror do desamparo.
Nos relatos de SI, percebe-se que a questo do desamparo a mantinha ligada a outrem por meio de
relaes de dependncia. Para Blasco (2000), os relacionamentos do tipo dependente, apresentam em seu rol
de peculiaridades, caractersticas como carncia de autoestima, estabelecimento de relaes de casal
desequilibradas com a submisso, idealizao do outro, necessidade do outro, chegando a extremos
parasitrios e medo de solido.

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Nogueira e Henning-Genorasso (2010) desenvolveram um estudo com um grupo para recuperao

de mulheres que se acharam dependentes de um relacionamento destrutivo. Este grupo que se reunia
sistematicamente chamava-se MADA e fora criado com inspirao da obra Mulheres que Amam Demais
de Robin Norwood (1985), em que a autora fala de sua prpria experincia de dependncia de um
relacionamento e da experincia de mulheres de dependentes qumicos, que de alguma forma tambm se
viam presas a estes. Tanto no referido estudo, como no relato de SI infere-se que o problema est na
relao de apego e separao do objeto escolhido, no sentido de um estado comprometer o outro. A relao
de dependncia identificada atravs do relato de SI indica um lao em que na maioria das vezes a experincia
era de desprazer. Em sua fala nota-se que SI suportava mais o desprazer e menos o desamparo: Chegou ao
ponto de eu dormir armada. Ele me maltratava muito, s que chegava no outro dia, ele vinha com amor, com
palavras, e eu com medo de ficar sozinha na rua, ficava com ele..
A trajetria de AC traz um trao similar e, em seu relato percebe-se sucessivas perdas de pessoas que
teoricamente poderiam proteg-la. O abandono da me, a morte do pai, a rejeio do av, a morte da av,
sublinhando sempre uma experincia cuja marca principal era a do desamparo. Se referindo ao av ela
relata:
Acho que eu devia ter uns oito anos, eu acho... mas eu era novinha ainda. Ento era muita
briga, ainda mais quando eles bebia... Porque ele no queria meu pai dentro de casa, a meu
av no aceitava eu, no gostava de mim... Que ele ficava falando pra mim que no era pra
eu chamar minha me, a minha tia, de me. Que eu chamava ela de me, n? Por causa que
ela no era a minha me... Eu falava mame, n? Ficava falando que no era pra eu chamar
ela de me, que no era pra mim ta ali... Que meu pai tinha que pegar eu e ele e ir embora...
eu falei que um dia eu ia embora... e depois que eu fugi mesmo que eu comecei a...
Porque tinha que... ... Comecei a fazer.. .. programa, n? Era garota de programa, que eu
sa de casa, eu tinha que... Como que fala? Pra se sustentar n?

Fora neste contexto que aos 17 anos, a droga entrara na trajetria de AC, para se configurar como um
vcio, assim como a prostituio, diante do desamparo generalizado, concreto e simblico. Nas ruas
conhecera um homem com quem tivera dois filhos, contudo a esta altura AC j no conseguia controlar seu
vcio, o que causara muitos conflitos entre ela e o companheiro. J na situao limite deste relacionamento,
ela perde o direito de ver os filhos. AC percebe-se sozinha mais uma vez, desamparada, e esta idia faz com
que ela decida mergulhar ainda mais nas drogas. Alm disso, nota-se que morte, para AC era mais pensar em
no ter as pessoas que ama por perto, do que pensar no fim das funes vitais do seu corpo.
A eu falei: Ah! J que ele levou as crianas, no vai deixar eu ver as crianas e nada... A
que eu fui pra Crackolndia mesmo, a que eu larguei de mo mesmo, j no tinha mais
nada... Quando me viu (o filho) ficou at espantado de ver a me... Mas tambm eu tava
bem acabadinha... A da outra vez que eu fui, a ele ( o marido) falou n? Que se eu no ia
me tratar, sair dessa vida... que ia morrer... A eu falava: ah! No tenho mais ningum, pra
mim a morte n? ( grifos do autor).

J na fala de XA a sensao de desamparo pde ser percebida em sua queixa de sentir-se sempre
sozinha, de coisas que teve que assumir sozinha, que decidir sozinha. Ela afirma: uma pessoa que j
passou tudo que eu passei... mudar agora... s pela misericrdia de Deus. Ao falar sobre as questes
familiares que poderiam ter influenciado o uso desmedido de drogas, XA fala mais uma vez da solido que
experimentara da
... falta de aconselhamento, a falta de um pulso firme. Um pai faz muita falta na vida de
uma criana. E uma me presente tambm... Sempre fui muito sozinha. Minha vida toda foi
sozinha. Amor de me uma coisa que eu nunca tive.

Nota-se nesta entrevista que esse desamparo no tem a ver necessariamente com uma situao
concreta de abandono ou situao similar, mas est estreitamente relacionado h um desamparo sentido, e

60

ao mesmo tempo a um sentido do desamparo, em funo das questes inconscientes, da condio psquica
do sujeito. Desamparo sentido, porque ainda que XA, segundo seu relato, estivesse cercada de pessoas, em
ambiente aparentemente acolhedor e confortvel, devido sua constituio subjetiva poder sentir-se
desamparada, o que consistiria numa fantasia de desamparo. No entanto sentir-se desamparado no estar
menos desamparado do que o que concretamente vive o desamparo, uma vez que para a psicanlise saber da
fantasia do sujeito, saber do prprio sujeito e de sua configurao da realidade.
Por outro lado, Sentido do desamparo, um termo que nos remete a uma diversidade de sentidos
variando de sujeito para sujeito em funo de suas histrias subjetivas. Se para determinado sujeito, o sentido
do desamparo est associado idia de solido, para outrem o sentido de desamparo pode se associar idia
de falta de segurana para viver. Da a importncia do mtodo psicanaltico conferir fala do sujeito, o
sentido para suas questes, uma vez que somente ele poder dizer de si, a idia que o invade. No caso de XA
a questo do desamparo se presentificou de forma concreta na ausncia do pai e da me. Mas aps a primeira
grande marca de desamparo, fazendo assim inscrio inconsciente, mesmo em situaes em que ao invs de
ausncia, havia presena concreta de outrem, XA tambm se sentira desamparada.
... A minha me vivia para o trabalho, a minha av vivia pra mim, minhas tias viviam pro
trabalho tambm e eu ficava sozinha, falando sozinha com as paredes. Meus amigos eram
as paredes... Tinha dias que eles estavam todo mundo em casa no domingo e eu falando
sozinha dentro do banheiro, dentro do chuveiro, conversando com a parede.

coerente dizer, no entanto, que a busca das substncias qumicas no se dar pelo efeito de um
nico processo, mas como resultante da ao de vrios processos simultneos. Se por um lado a questo do
desamparo pode levar o sujeito busca desse objeto droga, por outro a situao do uso abusivo de
substncias qumicas pode ocorrer por uma substituio do psiquismo, para traumas recalcados.
Os indivduos adoecem quando, por obstculos exteriores ou ausncia de adaptao interna,
lhes falta na realidade a satisfao das necessidades sexuais. (...) se refugiam na molstia,
para com o auxlio dela encontrar uma satisfao substitutiva (FREUD, 1910, p.46).

O conceito de formaes substitutivas de ordem fundamental para a concepo psicanaltica do

homem, estando presente nas manifestaes do inconsciente em forma de sonhos, chistes, atos falhos,
esquecimentos e sintomas. Para Freud tais formaes, seriam o resultado de um conflito entre a libido e a
realidade, uma vez que o desejo original fora recalcado, as formaes do inconsciente teriam a funo de
uma satisfao substituta (FREUD, 1917). Dessa forma poder-se- afirmar que o uso abusivo de substncias
qumicas, se considerado como um tipo de adoecimento do sujeito poder ser compreendido como forma
substitutiva de uma questo conflitiva bem anterior ao uso das drogas. Neste caso a drogadio poder ser
compreendida como um sintoma desse sujeito, com vistas defesa do Ego.
A drogadio seria neste caso, uma outra forma de se revelar o que no pode ser revelado. O relato
de AC apresenta uma afirmativa que corrobora a esta idia. Quando se pontuou acerca dos motivos que a
teriam levado ao uso de drogas, ela fala do clima sempre difcil no convvio familiar, das brigas que no
cessavam e do quanto, s vezes, ficava nervosa. Segundo a entrevistanda, usar droga era uma outra forma
de falar, de comunicar algo, no caso dela, que a deixava muito nervosa e descontente com tudo que lhe
acontecera desde a infncia. Eu acho que era uma forma de... Como que fala? Expresso na droga n?
(relato de AC).
Pelo mecanismo do recalque, o desejo ameaador, o que no pde ser revelado por seu contedo
proibido, ser expulso da conscincia, e uma vez expulso, o desejo ameaador no ser extinto, j que a
pulso tem mesmo um carter indestrutvel, mas buscar formas de burlar o recalque e se apresentar por
meio de substitutos. Sobre o conceito de recalque, a "Conferncia XIX, Resistncia e Recalque, de 1917,
apresenta suas principais ideias. Para Freud (1920) a pulso recalcada nunca cessa de buscar completa
satisfao. As formaes substitutivas no conseguiro dar fim a esta tenso, que persistir. Segundo o autor

61

a diferena entre o prazer de satisfao que as substituies podem dar e o prazer pretendido, ocasiona que a
pulso continua pressionando, sempre.
Ao afirmar-se que o uso abusivo de drogas pode ser visto como um sintoma do sujeito, fala-se ento
de um desejo que fora recalcado. J que em primeira instncia a satisfao de tal desejo fora negada, ela
encontrar uma outra idia que no seja proibida pelo Ego. O uso abusivo de substncias qumicas seria
ento uma das formas dessa substituio acontecer sendo um substituto muito mais reduzido, descolado e
inibido, e que no mais reconhecido como satisfao (...) e sua realizao apresenta, ao contrrio, a
qualidade de uma compulso (FREUD, 1926, p.98).
Sugere-se que o relato de LU, ilustra o fato de uma idia ser substituda por outra, levando a
formao de um sintoma. Segundo ela, um dos aspectos que influenciavam o seu descontrole em relao ao
lcool, era a sua relao conjugal. Em seu relato, fala de um pai que no passado, antes de sua converso ao
cristianismo, era alcolatra. Reconhece que suas primeiras experincias com o lcool tiveram de fato a ver
com o pai, mas fora na situao conjugal que tais experincias passaram a ter a conotao de um ato
compulsivo, um vcio. LU descobre que seu companheiro a havia trado e em conseqncia havia gerado um
filho em outra mulher. Sua reao fora bastante tranqila, consensual, conciliadora. Afirma que combinou
bem com marido sobre esta situao, aceitou conhecer a criana dessa relao de adultrio, aceitou ter esta
criana regularmente em sua casa e, alm disso, se propunha a cuidar da criana com zelo sempre que viesse
ver o pai. Aparentemente tudo resolvido. Mas do ponto de vista do inconsciente pode no ter ficado to
tranqilo assim. Abordando a questo da relao de seu vcio com o vcio do pai, LU afirma que...
... no era tanto quanto agora; depois que eu fui morar com meu esposo que eu... ...
aumentou mais ainda, como eu falei com voc, porque ele saa, chegava tarde, de
madrugada, ou ento no outro dia, vivia na farra. A depois, foi at indo que ele arrumou
outro filho, l em Muria... A aquilo parece que foi me entristecendo por dentro, a eu
achava que se eu bebesse, entendeu? A o tempo passava, eu chegava em casa com as duas
crianas, eles deitavam, eu deitava, dormia. Amanhecia o outro dia, a eu saa um pouco. A
tambm tampava de novo. A eu fui levando assim...

Percebe-se em seu discurso que a situao do abandono, da traio e da realidade de um filho do

marido fora do casamento, causou-lhe alto nvel de sofrimento psquico. Muitas mulheres, ao vivenciarem
situaes similares, poderiam expressar seu sofrimento por acessos de ira, no aceitao do filho descoberto,
violncia fsica e verbal e at mesmo a separao imediata. Contudo como substituto a quaisquer outras
reaes, o objeto lcool e o uso compulsivo deste, se configuram na histria de LU. Seno fora pelas
expresses convencionais a tal situao, que as conseqncias dos problemas conjugais sobre o psiquismo
puderam ser percebidas, infere-se que substitutivamente o uso desmedido de lcool fora o sintoma de
questes de tanto sofrimento psquico.
4. CONSIDERAES FINAIS
Podemos afirmar que muitas so as variveis psquicas que atuam sobre a complexa realidade do uso
abusivo de substncias qumicas. luz da psicanlise, e no caso do presente artigo, mais especificamente na
obra freudiana, acredita-se que tais variveis podem ser melhor compreendidas, a fim de que os
profissionais da rea de sade, ou quaisquer outros que tenham como objetivo alguma interveno, possam
ter um referencial terico que lhe sirva de suporte s aes.
O recorte da realidade que a metodologia utilizada neste trabalho nos permitiu, qual seja de em
estudo qualitativo de entrevistas semi-estruturadas, mostra a relevncia de buscar as respostas de tal situao
de tanto risco social, partindo da fala dos prprios sujeitos.
Vale ressaltar nestas ltimas consideraes, que Freud inaugurou uma nova forma de tratamento que
no a medicamentosa ou qualquer outra que a cincia da poca j pudesse contar que, somadas,

62

potencializam o tratamento aumentando as possibilidades de reabilitao. Desde Freud sabemos que dar ao
paciente a possibilidade da fala, diante da presena e da escuta do psicanalista, favorece a superao dos
sintomas e ao avano do tratamento pelo mtodo da associao livre.
Ao longo de seus mais de 100 anos de fundao, a psicanlise vem favorecendo a um repensar e um
novo posicionamento dos especialistas da sade diante das doenas e de seus pacientes. Desde o surgimento
do mtodo psicanaltico, partindo de uma escuta diferenciada queixa das histricas, sobre quem a cincia
da poca nada mais podia dizer, at os dias de hoje, com a insero da psicanlise em instituies
hospitalares e o aumento dos encaminhamentos de pacientes de outras modalidades, percebe-se que muitos
avanos foram alcanados.
Sendo assim, esta pesquisa pretende corroborar a este avano, que implica a possibilidade de uma
leitura do sujeito pelo vis da psicanlise, a questo do uso abusivo de substncias qumicas. Sugere-se para
tanto, que novos estudos sejam feitos, articulando futuramente a teoria, o discurso dos sujeitos e novas
alternativas de enfrentamento para a situao da drogadio.
No desenvolver deste trabalho, seus objetivos foram sendo pouco a pouco alcanados. Na primeira
etapa, qual fora, a reviso de literatura ficou claro que a produo sobre o tema proposto na sua relao com
a psicanlise, em sua maioria estritamente bibliogrfico. O presente estudo alcanou seu propsito, em seu
diferencial em termos de metodologia, de favorecer um olhar do sujeito e sua singularidade envolvendo
tanto a metodologia da pesquisa de campo, quanto os pressupostos bsicos da psicanlise. A nfase, contudo,
fora a todo instante sobre a fala do sujeito, dando a este sujeito a possibilidade de falar de si. Acaso no
esta a tica da psicanlise? De fazer emergir pela fala do sujeito, o que este tem a dizer sobre si e o seu
desejo?
Pelos pilares da interpretao psicanaltica dos relatos obtidos, as hipteses que originaram este
trabalho puderam ser confirmadas. Validou-se pelos resultados que a questo da drogadio se constitui
como um problema que no tem um nico determinante. Entre as variveis qumicas, orgnicas,
socioeconmicas, entre outras, pode-se afirmar que h uma questo fundamental, qual seja, os
determinantes inconscientes que, somados aos demais, tornam a questo extremamente complexa. Percebese ainda a importncia de maiores aprofundamentos nesta discusso, afirmando-se que em estudos
posteriores pretende-se voltar questo da drogadio buscando analisar de que forma o mal estar presente
na cultura/civilizao, na perspectiva que a psicanlise percebe tal mal estar, pode aparecer como uma
influncia para as escolhas adictivas.
Ressalta-se ainda a importncia dos vrios setores da sociedade continuarem a pensar e a produzir
conhecimento acerca das questes que assolam os sujeitos em sociedade, sendo a drogadio uma das mais
complexas. O debruar-se responsvel e criterioso sobre a referida questo, poder desmistificar cada vez
mais as variveis que a impactam, favorecendo assim queles que buscam melhores formas de combate e
preveno. , no entanto para o campo da sade, que o presente estudo mais oferece suas contribuies.
Mdicos e familiares, e todos os que buscam um caminho para o tratamento e a recuperao de adictos,
podero levar em conta, que o sujeito tem o que dizer sobre as questes que o afligem; que da fala desse
sujeito que as principais razes para suas escolhas sero clarificadas; e sem dvidas, que qualquer
interveno que objetive a superao de sintomas to destrutivos, dever passar, entre outras formas, pela
abertura de um espao tico onde o sujeito possa ser ouvido.

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