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La moralit en Islam

L'intrt des moralits et l'amour en Allah dans l'islam


Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire :
all-llhu alayhi wa allam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah oient ur lui

CORAN sourate 49 HUJURAT verset 13



.

. homme ! Nou vou avon cr d'un mle et d'une femelle, et Nou vou avon rparti en peuple et en tribu, pour que vou
faiez connaiance entre vou. En vrit, le plu mritant d'entre vou aupr de Dieu et le plu pieux. Dieu et Omnicient et bien
Inform.
Ya ayyuha alnnau inna khalaqnakum min thakarin waontha wajaAAalnakum huAAooban waqaba-ila litaAAarafoo inna akramakum
AAinda Allahi atqakum inna Allaha AAaleemun khabeerun
CORAN SOURATE 3 AL IMRANE VERSET 110
.

. Vou te la meilleure communaut qui ait jamai t donne comme exemple aux homme. En effet, vou recommandez le Bien,
vou interdiez le Mal et vou croyez en Dieu. Si le gen de criture voulaient croire, cela ne tournerait qu' leur avantage. Mai il y
a parmi eux i peu de croyant, alor que la plupart d'entre eux ont de perver.
. Kuntum khayra ommatin okhrijat lilnnai ta/muroona bialmaAAroofi watanhawna AAani almunkari watu/minoona biAllahi walaw
amana ahlu alkitabi lakana khayran lahum minhumu almu/minoona waaktharuhumu alfaiqoona
.Dfinition du mot moralit
La morale (du latin moralitas, faon, caractre, comportement appropri ) digne l'enemble de rgle ou prcepte relatif la
conduite, c'et--dire l'action humaine. Ce rgle repoent ur la ditinction entre de valeur fondamentale : le jute et l'injute, ou
plu implement le bien et le mal. C'et d'apr ce valeur que la morale fixe de principe d'action, qu'on appelle le devoir de l'tre
humain, vi--vi de lui-mme ou de autre individu, et qui dfinient ce qu'il faut faire et comment agir.

La morale peut renvoyer l'enemble de rgle de conduite diffue dan une ocit et exprimant e valeur (politee, courtoiie,
civime), ou encore de prcepte nonc explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieue, philoophie morale,
thique)
L'Ilam a tabli un certain nombre de droit fondamentaux, valable pour l'humanit tout entire, et qui doivent tre oberv et
repect en toute circontance. Dan ce but, l'Ilam fournit non eulement de garantie juridique, mai aui un ytme moral
tr efficace. Aini, pour l'Ilam tout ce qui conduit au bien-tre de l'individu ou de la Socit et moralement bon, et tout ce qui lui et
nuiible et moralement mauvai. L'Ilam attache tant d'importance l'amour de Dieu et l'amour de l'homme qu'il met en garde
contre trop de formalime. Nou lion dan le SAINT CORAN:
CORAN SOURATE 2 AL BAQARA " la Vache" veret 177

.





La pit(vertu) ne conite pa tourner a face du ct de l'Orient ou de l'Occident , la pit, c'et croire en Dieu, au Jugement
dernier, aux ange, aux Livre et aux prophte , la pit, c'et donner de on bien quelque attachement qu'on lui porte aux
proche, aux orphelin, aux indigent, aux voyageur et aux mendiant , la pit, c'et aui racheter le captif, accomplir la alt,
'acquitter de la zakt, demeurer fidle e engagement, e montrer patient dan l'adverit, dan le malheur et face au pril. Telle
ont le vertu qui caractrient le croyant pieux et incre !

Laya albirra an tuwalloo wujoohakum qibala almahriqi waalmaghribi walakinna albirra man amana biAllahi waalyawmi al-akhiri
waalmala-ikati waalkitabi waalnnabiyyeena waata almala AAala hubbihi thawee alqurba waalyatama waalmaakeena waibna

alabeeli waala-ileena wafee alrriqabi waaqama alalata waata alzzakata waalmoofoona biAAahdihim itha AAahadoo
waalabireena fee alba/a-i waalddarra-i waheena alba/i ola-ika allatheena adaqoo waola-ika humu almuttaqoona
La vie et la religion ne peuvent avoir un en que par l'thique et l'amour, et quand on arrive aocier l'amour et la moralit, tout ce
qui en dcoule et bon, et dfaut de le avoir, on encourt au dordre, l'anarchie totale et la naiance de fitane et de
dicorde.
Parole du dernier de Prophte Muhammad all-llhu alayhi wa allam ou : que la paix et la prire
(bndiction) d'Allah oient ur lui :

Certes, je suis envoy pour parachever le plus noble des moralits

CORAN SOURATE 41 FOUSSILATE "les dtailles" verset 34 et 35


L'amour et la bonne thique est une gymnastique de l'esprit : il faut toujours rpondre au mal de ton prochain par le meilleur
de ton bien
. 34
. La bonne action et la mauvaie action ne ont pa pareille. Rend le bien pour le mal, et tu verra ton ennemi e muer en fervent
alli !
Wala tatawee alhaanatu wala alayyi-atu idfaAA biallatee hiya ahanu fa-itha allathee baynaka wabaynahu AAadawatun kaannahu
waliyyun hameemun
. 35

. Mai une telle grandeur d'me et eulement le privilge de ceux qui avent faire preuve de patience et de ceux qui ont touch par
une grce peu commune.
. Wama yulaqqaha illa allatheena abaroo wama yulaqqaha illa thoo haththin AAatheemin
"La prnit de communaut ne dpend que de la auvegarde de la moralit"parole de limam Shafii
repouer le mal par le meilleur de bonne action et une thique qui et loin d'atteindre auf par l'endurance, la pervrance et
dot d'une grce infinie.
L'homme ne peut incarner la bonne thique que par l'coute et la mditation dan le parole d'Allah et du Prophte rappele par
no oulma, no imam et no ducateur, la raion pour laquelle nou avon entendu de no minent chouyoukh de touche
prcieue et fine pour mettre en exergue quelque ecret cach dan le veret coranique et le hadith prophtique. C'et
avec l'coute de oulma et l'aimilation de leur meage qu'on puie eprer intgrer la bonne thique dan notre

comportement, car la bonne thique n'et pa un imple mot qu'on prononce mai au contraire, elle et difficilement atteinte, il e peut
que l'homme entende le meage et le lit mai ne rcolte aucun fruit de tout cela,
Le Coran qurn (lecture) et la Sunna : enemble de fait, gete et parole prophtique rvlent clairement, du rete, ce
ralit. Aini, en ordonnant la prire precrite,Dieu lUnique Allah at-ta'a a rvl la agee inhrente on obervance :
CORAN ourate29 AL ANKABOUT " l'Araigne" veret 45
.



Rcite ce qui t'et rvl du Livre. Accompli la alt, car la alt prerve de turpitude et de acte blmable. Y a-t-il un acte plu
grand que celui de e ouvenir du Seigneur qui connat parfaitement tout ce que vou faite?

Otlu ma oohiya ilayka mina alkitabi waaqimi alalata inna alalata tanha AAani alfahha-i waalmunkari walathikru Allahi akbaru
waAllahu yaAAlamu ma tanaAAoona
En effet, lloignement de turpitude, et la purification de mauvaie action et de parole malheureue contituent leence mme de la prire.
Dan un hadth, o Dieu lUnique Allah at-ta'a parle par la bouche du Prophteall-llhu alayhi wa allam : que la paix et la
prire (bndiction) d'Allah oient ur lui

Dieu lUnique Allah at-ta'a dit :

Je naccepte la prire que de celui qui fait preuve dhumilit devant Ma Toute-Puissance, qui nest pas arrogant envers Mes
Cratures, qui ne sendort pas avec la dtermination de Me dsobir, qui passe sa journe Me mentionner et qui est
compatissant envers le pauvre, le ncessiteux, la veuve et lhomme prouv
(Al-Bazzr).
lEnvoy de Dieu all-llhu alayhi wa allam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah oient ur lui
a dit :
Celui qui ne sabstient pas de profrer des paroles mensongres, Dieu na nullement besoin quil se prive de nourriture et de
boisson
(Al-Boukhr)

Selon Abou Horara, lEnvoy de Dieu all-llhu alayhi wa allam ou : que la paix et la prire (bndiction)
d'Allah oient ur lui a dit :
"Tou le muulman (e) obtiendront la rmiion de leur pch l'exeption de ceux qui exhibent leur mfait.faire exhibition de
e mfait conite 'exclamer le lendemain, apr avoir commi une faute durant la nuit, alor Dieu n'a rien dvoil " un tel, j'ai
fait ceci et cela" Tandi que Dieu avait voil on action toute la nuit, le voil qui le matin vient exhiber le ecret de Dieu a on
encontre
( AL BOUKHARI)

Propoition de lecturelivre la moralit du Prophte et a tradition

Auteur : Mohammad Lamine Ben Brahim Pages : 32 Anne : 2003Langues : Arabe/Franai

La Moralit du Prophte Et Sa Tradition


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