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Le mariage et la vie de couple

C'est quoi au juste la vie couple et le mariage ?



Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire :
sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

Une oasis de paix regroupant un homme et une femme en leur attribuant la quitude morale et physique. Ce lien,
qu'est le mariage, est la base de la combinaison des choses dans ce monde.

C'est ce que souligne la Parole de Dieu l'Unique Allh ta`l :

CORAN S0URATE36 YA-SIN VERSET 36





.
. Gloire Celui qui a cr toutes sortes de couples de ce que fait pousser la terre, de ce que les hommes eux-mmes
engendrent et de tant d'autres choses dont ils ignorent la nature
Subhana allathee khalaqa al-azwaja kullaha mimma tunbitu al-ardu wamin anfusihim wamimma la yaAAlamoona
CORAN SOURATE 2 LA VACHE VERSET 221



.


. N'pousez pas les femmes idoltres tant qu'elles n'ont pas acquis la foi. Une esclave croyante est prfrable une
idoltre libre, mme si celle-ci a l'avantage de vous plaire. Ne mariez pas vos filles aux idoltres tant qu'ils n'ont pas
acquis la foi. Un esclave croyant vaut mieux qu'un ngateur libre, mme si ce dernier a l'avantage de vous plaire, car les
ngateurs vous convient l'Enfer, alors que Dieu, par un effet de Sa grce, vous invite au Paradis et l'absolution de vos
pchs. Dieu explique avec clart Ses versets aux hommes, afin de les amener rflchir.
.2.221. Wala tankihoo almushrikati hatta yu/minna walaamatun mu/minatun khayrun min mushrikatin walaw
aAAjabatkum wala tunkihoo almushrikeena hatta yu/minoo walaAAabdun mu/minun khayrun min mushrikin walaw
aAAjabakum ola-ika yadAAoona ila alnnari waAllahu yadAAoo ila aljannati waalmaghfirati bi-ithnihi wayubayyinu ayatihi
lilnnasi laAAallahum yatathakkaroona
.Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire :
sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui
Vivre en couple et heureux pour mieux vivre !
Parmi les rares certitudes que nous possdions sur la vie, l'une est le fait que nous mourrons tous un jour et l'autre, que
nous passerons le reste de notre vie avec nous-mmes, d'o la ncessit de faire de soi son meilleur compagnon, sa
meilleure compagne. Une certitude est que nous sommes notre corps d'o, l aussi, l'importance de prendre soin de son
corps... Impossible de dvelopper une relation saine sans tablir une saine harmonie avec soi-mme et difficile d'tre
heureux dans un corps souffrant.
Il nous faut donc apprendre tre heureux avec soi-mme pour tre heureux avec une autre personne. Les gens
heureux forment la plupart du temps des couples heureux, car au lieu de "tomber" en amour, ils "s'lvent" en amour.
mon avis, l'une des plus belles paroles d'amour que l'on puisse dire son partenaire est: "Chri(e), quand je suis avec
toi, je suis heureux et quand je suis seul, sans toi, je suis aussi heureux" signifiant par l que "Je n'ai pas besoin de toi,
mais je te choisis librement et volontairement pour m'accompagner dans mon bonheur et je suis l pour toi, si tu le veux".
Cette pense est pour moi le meilleur antidote la codpendance (se comporter de faon trop passive ou prendre soin
des autres excessivement d'une manire qui affecte ngativement les relations et la qualit de vie. Cela implique aussi

souvent de donner une priorit plus basse ses propres besoins tout en se proccupant excessivement des besoins des
autres)et le plus bel exemple de maturit motionnelle et de capacit d'tablir une relation d'interdpendance.
Les gens heureux sont ports vers la gentillesse, tout en restant vrais. Ils sont attentifs aux autres et particulirement
leur partenaire, la personne qui, aprs eux-mmes, est la plus importante de leur vie. Les membres des couples heureux
considrent leur partenaire comme un invit spcial dans leur vie et se comportent envers lui comme ils se comportent
envers leurs amis les plus chers, c'est --dire avec respect et dfrence. Lorsqu'on coute les conversations des couples
malheureux, on constate que les membres de ces couples interprtent ngativement les paroles, actions et ractions de
leur partenaire...

Les partenaires heureux sont moins ports blmer ou critiquer leur partenaire. Loin de remettre en question l'amour ou
la bonne foi de leur partenaire, ils cherchent plutt comprendre les raisons vritables des comportements agrables ou
dsagrables de leur partenaire. Ils sont plus ralistes et moins subjectifs. Ils n'attribuent pas de motivations gostes
leur partenaire. Les membres des couples heureux ont des projets court, moyen et long terme qui, avec la ralisation
de chacun, leur permettent d'entretenir un optimisme profond dans l'avenir de leur couple. Chaque objectif atteint les
encourage persvrer dans la recherche de nouveaux objectifs. Chaque parole positive, chaque geste valorisant,
chaque crise surmonte leur confirme que la vie deux est possible et enrichissante, mme si parfois difficile. Ils
prparent avec fbrilit leur mariage; ils sont impatients d'acheter leur maison; ils attendent avec enthousiasme l'arrive
de leurs enfants; ils ftent les russites professionnelles de chacun; ils ont des moments privilgis (des rituels) en famille
et ils ont hte aussi au dpart des enfants pour se retrouver en tant qu'amants et raliser de nouveaux rves. Mme dans
les preuves, ils russissent voir le bon ct des choses. Ils voient toujours le verre moiti plein plutt qu' moiti
vide. Ils savent aussi s'entourer d'amis positifs et heureux en couple et entretiennent avec leurs familles respectives des
relations significatives. Les partenaires heureux ont gnralement eu des parents heureux.
Il existe certes d'autres habilets relationnelles importantes pour la russite d'un couple, telles que la patience,
l'adaptabilit, l'altruisme, la quitude, une bonne mmoire, la rationalit, le romantisme, la bonne humeur, la capacit de
s'apaiser, un bon contrle de l'anxit, le leadership, la coopration, le sens thique, mais je crois que les quatre
habilets dcrites ci-dessus sont primordiales. En fait, il y en a une autre que j'estime importante: la capacit de bien
s'entendre avec les autres de telle sorte que tous et chacun y trouvent son compte, soit la ngociation.
Les mrites du mariage en Islam
. : )(
Le Messager dAllah (sall-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah
soient sur lui
dit : Il nest pas une institution tablie en Islam, qui soit plus aime dAllah que le mariage. Makrim al-Akhlq, op. cit.,
8e Partie, Chap. 1, p. 196
. : )(
Le Messager dAllah (sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient
sur lui
dit : Deux rakah de Prire accomplies par un homme mari valent mieux que toutes les Prires accomplies par un
clibataire qui passe la nuit en priant et le jour en jenant. Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 197
Sait-on jamais ce qui se passe vraiment dans un couple ? Derrire les apparences, il y a une mcanique si subtile, des
histoires personnelles si singulires ! La relation entre deux tres reste souvent opaque. Pourtant, le bonheur deux se
sent, se palpe, irradie. Pendant longtemps, on a cru que lamour seul expliquait cela
Certains moteurs, en revanche, sont ncessaires laventure amoureuse. Nous en explorons six, indispensables : la
tolrance, des valeurs communes, un lien damiti, des paroles partages, une entente sexuelle, des rves et des
projets.
De quoi fonder des couples heureux sur le long terme. Ils existent, cest sr, nous en avons rencontr. Les couter, cest
recevoir une leon de sagesse et despoir.

Sils veulent approfondir leur connaissance rciproque et leur intimit, il est vident que les partenaires doivent
communiquer , affirme Le paradoxe est que plus on approfondit penses et motions en les communiquant, plus on
augmente aussi pour chacun les probabilits dincomprhension, dinterprtation et de dception : Je naurais jamais
cru que tu puisses penser une chose pareille, je ne te reconnais plus. Et si je ne te reconnais plus, si tu nes plus celui
que je pensais, comment puis-je continuer taimer ?
des valeurs communes
Vivre avec un mme que soi nest ni possible ni souhaitable. Mais vivre avec son contraire multiplie les risques de
dsaccord. Entre ces deux extrmes ? Un juste milieu qui repose sur le partage de valeurs essentielles.
Elles dcoulent de lducation que nous avons reue, de notre personnalit, de notre environnement culturel et social, de
nos expriences. Relatives et particulires, elles sont rarement toutes communes deux tres. Reste que, daprs le
thrapeute, si elles sont radicalement opposes, le couple ne pourra pas aller loin .
De ces valeurs dpend la faon dont chacun va hirarchiser ses priorits, ses envies et ses besoins. Elles vont guider sa
vie avec les autres, mais aussi avec lautre : sera-t-il fidle ou la fidlit nest-elle pour lui que secondaire ?
Considre-t-elle lentraide comme une valeur fondamentale ou donne-t-elle plus dimportance la comptition ? Accordet-il la mme valeur que moi largent ? La famille est-elle sacre ses yeux ?
des paroles partages
Trop de silences minent lintimit au quotidien. Mais trop en dire aussi Peut-on apprendre parler la mme langue ?
Mise au point sur lart et la manire de communiquer vraiment deux.
la discussion dans le couple est donc un art subtil. Il ne suffit pas de matriser les rgles dites dune communication saine
(parler de son ressenti face au comportement de lautre plutt que le critiquer, au je plutt quau tu , etc.). Pourquoi
? Parce que ce qui marche dans un cadre professionnel ou pdagogique est, dans les changes amoureux, parasit par
la charge affective qui domine. Pris dans la relation, les partenaires nont pas la distance ncessaire qui leur permettrait,
contrairement un thrapeute, de recevoir tous les mots de lautre sans les juger et sans culpabiliser.
une entente sexuelle
Elle est une source dpanouissement et une autre manire de se rencontrer. Mais comment garder une sexualit
heureuse sur le long terme ? Voil le dfi qui simpose ceux qui veulent faire durer le plaisir.
Vivre une relation durable et sentendre toujours bien sexuellement : tous les couples en rvent mais beaucoup en
doutent. Pourquoi ? Parce que, passs les premiers temps de la relation, le couple a le sentiment davoir dj fait le
tour de sa sexualit
Vivre une relation durable et sentendre toujours bien sexuellement : tous les couples en rvent mais beaucoup en
doutent. Pourquoi ? Parce que, passs les premiers temps de la relation, le couple a le sentiment davoir dj fait le
tour de sa sexualit
CORAN SOURATE2 LA VACHE VERSET 223


.
. Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture. Allez vos champs comme vous l'entendez. Constituez-vous
un capital de bonnes uvres et craignez Dieu, en vous rappelant que vous aurez Le rencontrer ! Annonce donc cette
bonne nouvelle aux croyants !
. Nisaokum harthun lakum fa/too harthakum anna shi/tum waqaddimoo li-anfusikum waittaqoo Allaha waiAAlamoo
annakum mulaqoohu wabashshiri almu/mineena
des projets et des rves
Pour avancer, le couple a besoin de se projeter. Et cest quand les dsirs de chacun sunissent en une vision commune
que lavenir devient stimulant.
Avoir des enfants, construire une maison, partir en vacances lt prochain Mme des projets de couple aussi basiques
peuvent poser problme. Parce que pour y penser, encore faut-il avoir lespoir de durer, ce que les statistiques sur la

longvit des couples nencouragent gure Demain, nous investissons dans un terrain, mais dans dix ans, seronsnous ensemble pour rembourser lemprunt ?
Et si le mythe de lamour se transformant en tendresse fleurant bon la violette ntait quune vision errone des jeunes ne
sachant rien encore de lge mr ?
Lorsque lon rencontre des couples maris depuis plus de cinquante ou soixante ans, disant saimer encore et toujours, il
est au fond peu question de cet apaisement du sentiment dans leurs propos. On dirait au contraire qu force de stre
frotts lun lautre, davoir tout partag depuis si longtemps les preuves, les joies, le quotidien , quelque chose sest
amplifi, a gagn en profondeur. Quelque chose sest embras, qui nest pas lamour innocent et vif du dbut, mais sa
couche souterraine : la gratitude envers celui ou celle qui a soutenu, accompagn, rvl lautre lui-mme, voire lui a
permis de devenir meilleur
Pour durer, l'amour doit se transformer
Aujourdhui, nous pensons que lamour seul justifie le couple. Et si, pour faire vivre nos unions, il nous fallait changer de
regard sur ce sentiment ? les sentiments peuvent natre au sein de couples qui ne se sont pas choisis, quils peuvent tre
un aboutissement et non une donne de dpart.
Si, avant mme la rencontre, la dure nest pas investie dune valeur en elle-mme, lhistoire aura du mal se dvelopper
dans le temps. Cette dure ne dcoule pas spontanment de lamour, elle est inventer. Si la seule figure de lamour que
lon tolre est lintensit des premiers lans, lunique solution est de vivre une succession dhistoires. Est-ce de lamour ?
Selon Homad Ben Abou Homad, Anas ibn Malik a dit : Trois personnes arrivrent dans les maisons des pouses du
Prophte pour connatre les pratiques rituelles de celui-ci. Une fois quils furent informs, ils les jugrent peu
contraignantes et dirent : - Il y a cette diffrence entre nous et le Prophte, cest que Dieu la absout de ses pchs
passs et venir. Dans ce cas, dit lun deux, je veux dsormais faire la prire toutes les nuits. Moi, dit le second, je
jenerai ternellement et ne romprai jamais le jene. Et moi, dclare le troisime, je me priverai de femmes et ne me
marierai jamais. A ce moment, lEnvoy de Dieu fit son entre et leur dit : - Quoi, cest vous qui tenez tels et tels propos ?
Par Dieu, moi qui plus que vous crains et vnre le Seigneur, je jene et jinterromps le jene, je prie et je dors et je me
suis mari avec des femmes. Quiconque dvie du chemin que jai trac, nest pas des miens.
Que celui qui le peut se marie
De ces Paroles de Dieu l'Unique Allh ta`l : Que celui qui est en mesure de fonder un foyer se marie, car cela
est plus dcent et plus convenable pour la pudeur
Les interdictions en matire de mariage
De ces Paroles de Dieu : CORAN SOURATE AN NISSA LES FEMMES VERSET .23

Il vous est interdit d'pouser vos mres, vos filles, vos surs, vos tantes paternelles, vos tantes maternelles, les filles de
vos frres, les filles de vos surs, les nourrices qui vous ont allaits, vos surs de lait, vos belles-mres, vos bellesfilles, qui sont nes des femmes avec lesquelles vous avez consomm le mariage. Toutefois, il n'y a pas d'interdiction si
le mariage avec la mre n'a pas t consomm. Il vous est galement interdit d'pouser les femmes de vos propres fils et
d'avoir pour pouses deux surs en mme temps. Cette interdiction ne concerne pas le pass, car Dieu est Clment et
Misricordieux.
Hurrimat AAalaykum ommahatukum wabanatukum waakhawatukum waAAammatukum wakhalatukum wabanatu al-akhi
wabanatu al-okhti waommahatukumu allatee ardaAAnakum waakhawatukum mina alrradaAAati waommahatu nisa-ikum
waraba-ibukumu allatee fee hujoorikum min nisa-ikumu allatee dakhaltum bihinna fa-in lam takoonoo dakhaltum bihinna
fala junaha AAalaykum wahala-ilu abna-ikumu allatheena min aslabikum waan tajmaAAoo bayna al-okhtayni illa ma qad
salafa inna Allaha kana ghafooran raheeman

Le choix dune conjointe ou dun conjoint

)( : ) ( : .
Ibn Yafr tmoigne : Quand jai dit lImam al-Sdiq (p) que je voulais me marier avec une fille, mais que mes parents
Marie-toi avec celle que tu veux et laisse tomber celle que tes voulaient que je me marie avec une autre, il ma rpondu :
Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 10, p. 237.parents veulent pour toi.

)( :
.

Selon lImam al-Sdiq (p) :
Si un homme pouse une femme pour sa beaut et son argent, il ne se rjouira ni de lun ni de lautre, mais sil se
marie avec elle pour sa pit, Allah le fera jouir et de la beaut et de largent.Al-Kfi, t. 5, p. 333
Lors du mariage
: )( : " :

" .
On rapporte que lImam (p) demanda un jour son compagnon Ab Bar :
?- Lorsque lun de vous veut se marier, que fait-il
- Ab Bar rpondit : Je ne sais pas.
- Et lImam (p) dexpliquer : Lorsquon dcide de se marier, on accomplit deux rakah de prire, puis on fait les louanges
dAllah Il est Puissant et Sublime- et on dit :
Allhumma inn urdu an atazawwju, Allhumma faqaddir l min an-nissi ahsanahunna khalaqan wa khulqan wa
aaffahunna farjan, wa ahfadhuhunna l f nafs wa ml wa awsaahunna rizqan, wa adhamahunna barakatan, wa-q-dhi l
minh waladan tayyiban tajalahu l khalafan lihan f hayt wa bada mawt
(O mon Dieu! Je voudrais me marier! O mon Dieu! Fais que je trouve parmi les femmes celle qui soit la meilleure dentre
elles physiquement et moralement, la plus chaste dentre elles, la plus fidle dentre elles pour mon honneur et mes
biens, celle qui fasse venir le plus de subsistance et de bndictions! Et fais que jaie delle un enfant bon qui sera pour
moi un successeur digne de mon vivant et aprs ma mort.)Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 205
)Le sermon lors des fianailles (demande de mariage
) ( )( :
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"] . [2
.

" .
) : 1( 54
) : 2( 32
Il est recommand de prononcer le sermon lors de la crmonie des fianailles, car il est global dans sa signification :

Louanges Allah qui Sest lou dans le Livre (le noble Coran) et qui a commenc Son Livre par la Louange dont Il a fait
la premire partie de Son bienfait et la dernire rtribution accorde aux gens qui Lui obissent. Allah a pri sur
Muhammad, le meilleur de Ses cratures et sur les membres de sa famille, les Imams de la Misricorde et les mtaux de
la Sagesse. Louanges Allah qui a nonc dans Son Livre parlant que le plus vrai motif du contact est un motif qui
dbouche sur une alliance, lorsquIl que Sa louange soit sublime- dit : Et cest Lui qui de leau a cr un tre humain et
Il a tabli pour lui une parent (par les hommes) et une alliance (par les femmes). Et ton Seigneur demeure
Omnipotent.[3] et : Mariez les clibataires qui sont parmi vous, ainsi que ceux de vos esclaves, hommes ou femmes,
qui sont honntes; sils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa Grce. Allah est Immense et Omniscient. [4] [5]
3Sourate25 al-Furqn, verset54
.

C'est Lui qui, de l'eau, a cr les tres humains qu'Il a unis par la parent et l'alliance. Ton Seigneur est Omnipotent.
25.54. Wahuwa allathee khalaqa mina alma-i basharan fajaAAalahu nasaban wasihran wakana rabbuka qadeeran
4Sourate24 la-Nr, verset32


.

. Mariez les clibataires qui vivent parmi vous, ainsi que vos serviteurs vertueux des deux sexes. S'ils sont pauvres, Dieu
pourvoira, par Sa grce, leurs besoins, car Il est Plein de largesses et Sa science n'a point de limite.
Waankihoo al-ayama minkum waalssaliheena min AAibadikum wa-ima-ikum in yakoonoo fuqaraa yughnihimu Allahu min
fadlihi waAllahu wasiAAun AAaleemun
.5Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 206

La Dot (Le Cadeau du mariage) sadq (douaire)


cette dot doit rester la proprit exclusive de l'pouse
CORAN sourate 4 An-Nis' les femmes verset 4
.

. Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gr, vous
pouvez en disposer en toute tranquillit.
. Waatoo alnnisaa saduqatihinna nihlatan fa-in tibna lakum AAan shay-in minhu nafsan fakuloohu hanee-an maree-an

. : ( )
LImam al-Sdiq (p) dit : Quiconque se marie avec une femme en ayant lintention de ne pas acquitter son cadeau de
mariage, sera considr par Allah Il est Puissant et Sublime- comme un homme adultre. Makrim al-Akhlq, op. cit.,
8e Partie, Chap. 3, p. 207.
. :
LImam Ali (p) dit : Nexagrez pas le montant de la dot des femmes, sous peine de susciter la msentente (entre le
couple) .Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 10, p. 237
Les conditions du mariage
Il y a certaines conditions pour la conclusion d'un mariage

Le tuteur de la femme, le premier cest le pre sil est musulman, sinon le grand pre paternel, sinon le frre du mme
pre et de mme mre, sinon le frre du mme pre, sinon le neveu, sinon loncle paternel, sinon le cousin (le fils de
loncle paternel).
Deux tmoins musulmans libres, de sexe masculin, pubres, sains desprits:
ce nest pas une condition dcrire ni de rciter la FtiHah, mais on la rcite pour la barakah (les bndictions).
. Que lpoux soit musulman pour la musulmane. En effet, il nest pas permis quun mcrant pouse une musulmane,
quil fasse partie des gens du Livre ou quil nen fasse pas partie, en raison de la parole de Allh ta`l :
CORAN sourate Al-Mumtaanah verset 11

.
. Si l'une de vos femmes passe du ct des infidles, et que vous preniez votre revanche sur ces derniers, remboursez
sur le butin, aux maris que leurs femmes auront abandonns, le montant des sommes qu'ils ont dpenses pour les
pouser. Craignez Dieu en qui vous croyez !
. Wa-in fatakum shay-on min azwajikum ila alkuffari faAAaqabtum faatoo allatheena thahabat azwajuhum mithla ma
anfaqoo waittaqoo Allaha allathee antum bihi mu/minoona)

Par prcaution, la formule du contrat de mariage doit tre prononce dans arabe correct. Si lhomme et la femme ne sont
pas capables de le faire, ils peuvent rciter la formule dans nimporte quelle autre langue, et nont pas besoin de recourir
des reprsentants. Mais auquel cas, les mots employs dans la traduction doivent correspondre exactement aux
termes arabes
je te marie Une telle et que lpoux rponde ce qui signifie : jaccepte son mariage
).zawwajtu (jai mari) et qabiltu (jai accept).
Le terme (zawwajtouka) ou (ankaHtouka) qui a le mme sens, ou sa traduction : je te donne pour pouse ou je te
marie , selon limam Ach-Chfi`iyy. Dans dautres coles, il est valable de dire toute expression qui indique ce qui est
vis.
. L'homme et la femme, ou leurs reprsentants, qui rcitent la formule, doivent le faire dans l'intention d'inch (de la
ralisation effective du mariage). En dautres termes, lorsque la femme dit zawwajtuka nafs, elle doit entendre quelle
se fait effectivement lpouse de lhomme, et lorsque celui-ci rpond: qabiltu-t-tazwja, il doit entendre quil laccepte
effectivement comme son pouse. Il en va de mme, si ce sont leurs reprsentants respectifs, qui prononcent ces
formules leur place.
La personne qui rcite la formule - lintress(e) ou son reprsentant - doit tre saine d'esprit, et par prcaution,
majeure.
. Si la formule est prononce par les reprsentants ou les tuteurs de l'homme et de la femme, ils doivent prononcer leurs
noms ou les dsigner en faisant un signe en leur direction. Donc si un pre a plusieurs filles, et que, agissant en tant que
tuteur de lune dentre elles lors de la conclusion du contrat de son mariage, dit lintention de son futur mari:
zawwajtuka ihd bant (je tai donn en mariage lune de mes filles), et que ce dernier rpond: qabiltu (jai accept), le
contrat de mariage ne sera pas valide, parce que, la fille na pas t identifie.
La femme et l'homme doivent tre dsireux de conclure une alliance matrimoniale entre eux.
SINCEREMENT ET SANS CONTRAINTE DE QUI QUE CELA SOIT , un consentement mutuel,, .une fille ou jeune
femme ne peut tre marie sans son consentement
CORAN SOURATE AL BAQARA LA VACHE VERSET 256


Point de contrainte en religion

La ikraha fee alddeeni

Si, lors de la prononciation de la formule, mme un seul mot est rcit incorrectement et de faon changer le sens de
la formule, le contrat de mariage sera invalide. que tout soit cleir et crit et enregistr devant deux tmoins
Au cas o une fille ayant dj atteint l'ge de la majorit, et qui est vierge et mature, dsire se marier, elle doit obtenir la
permission de son pre ou de son grand-pre paternel, et ce, mme si elle est responsable delle-mme et indpendante
en ce qui concerne ses propres affaires personnelles, selon la rgle de la prcaution juridique. Toutefois, il n'est pas
ncessaire pour elle d'obtenir une telle permission de sa mre, de son frre ou dautres proches parents. Dans certains
pays musulmans "la moudawana" exemple le MAROC a chang et a donne a la jeune fille ou jeune femme le libre choix
! cela pour viter des mariages d'arrangement et non de consentement ce qui est souvent signe de dsastre dans les
couples !

Le temps o il est recommand davoir des rapports


CORAN SOURATE 2 LA VACHE AL BAQARA VERSET 187
.







. Il vous est permis, la nuit qui suit une journe de jene, d'avoir des rapports avec vos pouses, qui sont un vtement
pour vous autant que vous l'tes pour elles. Dieu sait que vous vous tes clandestinement livrs de tels rapports, mais
Il ne vous en tient pas rigueur et vous accorde Son pardon. Dsormais, vous pouvez cohabiter avec vos femmes en vous
tenant ce que Dieu vous prescrit. Mangez et buvez jusqu'au moment o vous pourrez distinguer un fil blanc d'un fil noir,
la pointe de l'aube. partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu' la tombe de la nuit. N'ayez aucun
rapport avec vos femmes, durant votre retraite spirituelle dans les mosques. Telles sont les limites que Dieu vous
impose, ne les transgressez pas. C'est ainsi que Dieu l'Unique explique clairement Ses versets aux hommes afin qu'ils
Le craignent.
Ohilla lakum laylata alssiyami alrrafathu ila nisa-ikum hunna libasun lakum waantum libasun lahunna AAalima Allahu
annakum kuntum takhtanoona anfusakum fataba AAalaykum waAAafa AAankum faal-ana bashiroohunna waibtaghoo ma
kataba Allahu lakum wakuloo waishraboo hatta yatabayyana lakumu alkhaytu al-abyadu mina alkhayti al-aswadi mina
alfajri thumma atimmoo alssiyama ila allayli wala tubashiroohunna waantum AAakifoona fee almasajidi tilka hudoodu
Allahi fala taqrabooha kathalika yubayyinu Allahu ayatihi lilnnasi laAAallahum yattaqoona

"
" : : )(
LImam Ali (p) dit : Il est recommand que lhomme saccouple avec son pouse la premire nuit du mois de Ramadhan,
car Allh ta`l Il est Puissant et Sublime- dit : On vous a permis, la nuit du jene, d'avoir des rapports avec vos femmes
Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 4, p. 213

Allah at-ta'a Dieu l'Unique a accord lhomme autorit sur la femme pour quil prenne mieux soin delle et non pour
lopprimer
" : : ( )

.( 38 : " )
Le Messager dAllah (sall-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah
soient sur lui
Dit : Les meilleurs hommes de ma Communaut sont ceux qui ne se montrent ni agressifs ni injustes, mais plutt
tendres envers leurs familles , et le Prophte (P) de rciter, lappui, le verset Coranique suivant :(Sourate 4al-Nis
les femmes, 34)


.







Les hommes ont la charge et la direction des femmes en raison des avantages que Dieu leur a accords sur elles, et en
raison aussi des dpenses qu'ils effectuent pour assurer leur entretien. En revanche, les pouses vertueuses demeurent
toujours fidles leurs maris pendant leur absence et prservent leur honneur, conformment l'ordre que Dieu l'Unique
Allah at-ta'a a prescrit. Pour celles qui se montrent insubordonnes, commencez par les exhorter, puis ignorez-les
dans votre lit conjugal et, si c'est ncessaire, corrigez-les* . Mais ds qu'elles redeviennent raisonnables, ne leur
cherchez plus querelle. Dieu est le Matre Souverain.
.. Alrrijalu qawwamoona AAala alnnisa-i bima faddala Allahu baAAdahum AAala baAAdin wabima anfaqoo min
amwalihim faalssalihatu qanitatun hafithatun lilghaybi bima hafitha Allahu waallatee takhafoona nushoozahunna
faAAithoohunna waohjuroohunna fee almadajiAAi waidriboohunna fa-in ataAAnakum fala tabghoo AAalayhinna sabeelan
inna Allaha kana AAaliyyan kabeeran
* corriger ne veut pas dire frapper avec violence
Le grand Imam Tbi' (de la gnration qui suit celle des Compagnons du prophte sall-llhu alayhi wa sallam
: que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui Dieu lUnique Allah at-ta'a
, qui a une trs grande renomme entre les savants et est un trs grand interprte du Coran, affirme :
"Qu'il ne la frappe pas, mme s'il lui donne un ordre et elle ne lui obit pas!"
L'Imm Moheddine Ibn Arab ()
., le grand juge Malkite, rplique en disant :
"Cela provient de la comprhension bien profonde
de Dieu lUnique Allah at-ta'a Puis, il argumente cela, comme je vais le dtailler un peu plus loin.
L'Imam Abu Abdullah Muhammad bin Idris ash-Shfi' (

dit clairement dans "Kitb Al Umm" (ses propos sont repris par Al Fakhr Ar-rzi dans son exgse,le clbre Tafsir Kabir")
:"Le fait de frapper est, dans ce cas extrme, autoris mais le fait de ne pas la toucher est la meilleure solution!"
Le Dernier des prophtes Muhammad sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire
(bndiction) d'Allah soient sur lui dit :"Le meilleur d'entre vous est le meilleur envers ses pouses".
Dans un autre hadith, il dit clairement concernant le fait de frapper sa femme dans ce cas extrme :"Les meilleurs de
vous ne frapperont pas" C'est dans ce contexte qu'il faut lire les propos des juristes ("fouqaha") sur la question.
Lorsque le Compagnon Ibn Abbs fut interrog sur le sens de "frapper", il rpondit : "bi essiwki wa nahwih" (Avec le
siwaak (le petit bton qui a la taille d'un stylo peu prs) et ce qui est du mme genre.)
La rponse d'Ibn Abbs consiste a expliquer ce que veut dire "frapper" ici : Il est clair qu'il ne s'agit pas de faire mal
physiquement. En fait, ce qui est autoris par le verset, c'est l'impact mme du geste et non la force de celui-ci.
Makrimal-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 5, pp. 216-217.
Les devoirs de lhomme lors du rapport
Etant donn que la faon de jouir lors de lacte sexuel diffre chez lhomme et la femme, il est trs important que le mari
tienne compte de la physiologie de son pouse et se comporte en consquence, en veillant ne pas oublier les
prliminaires dont la femme a besoin, prolonger lacte jusqu ce que la femme termine, et rester avec elle aussi
longtemps quelle nest pas eu satisfaction.

Ainsi :
. : ( ): )(
Selon lImam al-Sdiq (p), le Prophte (s all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire
(bndiction) d'Allah soient sur lui) dit : Lorsque lun de vous saccouple avec sa femme, quil ne le fasse pas comme le
fait loiseau. Quil reste, quil sattarde et quil attend (jusqu' ce que sa femme termine).Wasil al-Chah, 20/117, h. 1 ;
Al-Kf, 5/497, h. 2; Al-Tah-thb, 7/412, h. 1648
. : )(
Selon lImam Ali (p) : Lorsque lun de vous dsire saccoupler avec son pouse, quil ne la bouscule pas (quil ne le fasse
pas vite), car les femmes ont des besoins. Wasil al-Chah, 20/118, h. 4 ; Al-Khil, 610-637, h. 1.

: )(

[ 6]
LImam al-Sdiq (p) dit : Les Anges nassistent pas une chose autant quils assistent la comptition de chevaux et
aux caresses que lhomme fait son pouse. Wasil al-Chah, 20/118, h. 1 ; Al-Kf, 5/50, h. 13
6
Satisfaire le dsir de son pouse
Il est trs recommand que le mari satisfasse le dsir de son pouse :
" : : " " : : " " : )(
. "
Selon le Hadith, un vendredi, le Messager dAllah (P) demanda lun de ses Compagnons : As-tu fait le jene
aujourdhui ? . Il rpondit : Non . Le Prophte lui demanda encore : As-tu fait laumne aujourdhui? . Non), affirma
le Compagnon. Le Prophte (P) lui dit alors : Va donc taccoupler avec ton pouse, car cela quivaudra (auprs dAllah)
une aumne que tu lui auras offerte. Wasil al-Chah, 20/118, h. 1 ; Al-Kf, 5/50, h. 13
Le bien offert par lpouse lpoux est une bndiction :

"
: " " :
: ( ) [8]" " : [7]""
."
Un homme vint voir le Commandeur des Croyants, limam Ali (p) et lui dit : O Commandeur des Croyants ! Jai mal au
ventre . Le Commandeur des Croyants (p) lui demanda : As-tu une pouse? . Oui , rpondit lhomme. Le
Commandeur des croyants (p) lui conseilla :
Prie ton pouse de toffrir de bon cur un peu dargent. Puis achte du miel avec cet argent, verses-y un peu deau de
pluie et bois-le, car jentends Allah dire dans Son Livre :
CORAN SOURATE QAF 50 VERSET 9
.

Et l'eau bnie que Nous envoyons du ciel et par laquelle Nous faisons pousser des vergers et des crales qu'on
moissonne,

10

. Wanazzalna mina alssama-i maan mubarakan faanbatna bihi jannatin wahabba alhaseedi

7 CORAN SOURATE 16 AN NAHL LES ABEILLES VERSET 69


.
Butinez ensuite de toutes les fleurs et suivez en toute humilit les voies de votre Seigneur ! De leur abdomen est
scrte une liqueur de diverses couleurs et aux effets salutaires pour les hommes. N'y a-t-il pas l encore un signe pour
des gens qui rflchissent?
. Thumma kulee min kulli alththamarati faoslukee subula rabbiki thululan yakhruju min butooniha sharabun mukhtalifun
alwanuhu feehi shifaon lilnnasi inna fee thalika laayatan liqawmin yatafakkaroona
8 CORAN SOURATE 4 LES FEMMES AN NISSA VERSET 4
.

. Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gr, vous
pouvez en disposer en toute tranquillit.
Waatoo alnnisaa saduqatihinna nihlatan fa-in tibna lakum AAan shay-in minhu nafsan fakuloohu hanee-an maree-an

Les rgles de salutation entre femmes et hommes


. " : : " : : )(
A la question de savoir comment les femmes devraient saluer les hommes, lImam al-Sdiq (p) rpondit : La femme dit :
alaykum assalm(sur vous soit la paix), et lhomme : salmun alaykum (paix sur vous .Wasil al-Chah, 20/234,
section 131, h. 4 ; Al-Faqh, 3/301, h. 1439

La meilleure des pouses


CORAN SOURATE 2 AL BAQARA LA VACHE VERSET 187


Il vous est permis, la nuit qui suit une journe de jene, d'avoir des rapports avec vos pouses, qui sont un vtement pour
vous autant que vous l'tes pour elles
Ohilla lakum laylata alssiyami alrrafathu ila nisa-ikum hunna libasun lakum waantum libasun lahunna AAalima
: ( )

LImam al-Sdiq (p) dit :

11

La meilleure des pouses est celle qui sent bon (a un bon parfum), qui fait une cuisine propre et bonne, qui dpense
bon escient, lorsquelle dpense, et conomise bon escient, lorsquelle retient sa main. Une telle pouse est au nombre
des ouvriers dAllah de Dieu. Or louvrier dAllah de Dieu ne sera jamais perdant ni deu Al-Kf, tome 5, p. 324.
*
* La meilleure des pouses est celle qui te fait plaisir quand tu la regardes, acquiesce, lorsque tu demandes, et prserve
ton honneur (en restant chaste) et tes biens, lorsque tu tabsentes Al-Kanz, tome 16, p. 408
Selon lImam al-Sdiq (p), lun des du du Prophte (s all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et
la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui) tait le suivant :
O Allah ! Je me protge auprs de Toi dune femme qui me ferait vieillir avant ma vieillesse ! (Allhumma athu bika
min imraatin tuchiban qabla machb Al-Wasil,tome14,p. 19.
: ( )


Toute femme qui meurt alors que son mari est satisfait delle, entrera au Paradis.Al-Kanz, tome 16, p. 407.
Le dernier des Prophtes Muhammad (s all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire
(bndiction) d'Allah soient sur lui), cit par Om Salamah, dit :
Je dteste que la femme sorte de sa maison, tranant le ban de sa robe par terre et se plaignant de son mari. Al-Kanz,
tome 16, p. 382.
Selon lImam al-Sdiq (p) :
Le plus redoutable des ennemis du croyant est la mauvaise pouse. Al-Faqh, t. 3, p. 247.
.*
Le Prophte (sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui) dit
:
Toute femme qui aide son mari accomplir le hajj (le Plerinage de la Mecque), le jihd ou les tudes, Allah lui
accordera la rcompense spirituelle accorde la femme de Ayyb. Makrim al-Akhlq, p. 230
. )(
Le Messager dAllah (sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient
sur lui) interdit que la femme raconte ce quelle fait dans lintimit avec son mari.Al-Faqh, t. 4, p. 3.
Le Messager dAllah (sall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient
sur lui
dit : Deux rakah de Prire accomplies par un homme mari valent mieux que toutes les Prires accomplies par un
clibataire qui passe la nuit en priant et le jour en jenant. Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 197.
A propos sources rfrences :
Depuis sa compilation et jusqu nos jours, cet ouvrage a t entour dune attention particulire, car les mujtahid (les
docteurs de la Loi) en ont fait leur rfrence en raison de ses bonnes ordonnance et classification
Dans quel but lauteur dal-Wasil a-t-il compil ce livre ?

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Dans lIntroduction dal-Wasil, le Faqh et le Traditionniste al-Hur al-mil, parlant de son but et de sa mthodologie de
composition, crit textuellement : Il ne fait pas de doute que la Science du Hadith est la plus noble des sciences et la
plus solide dentre elle
Quest-ce que Wasil al-Chah ?
Wasil al-Chah il Tahl Masil al-Charah:articles de foi de la Loi islamique est un livre de Hadith englobant tous les
Hadith relatifs aux statuts lgaux et aux chapitres de la jurisprudence. Il a t crit et compil par le Faqh (jurisconsulte)
et le Muhaddith (traditionniste), le Cheikh Muhammad Ibn al-Hassan al-Hur al-mil (dcd en 1104 H.), en se rfrant
des sources accrdites, dont chacune est considre comme une rfrence incontournable du Hadith des Ahl-ulBayt . Dans la tradition musulmane, l'expression Ahl al-Bayt dsigne les proches de Muhammads all-llhu alayhi
wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui
Pour les Sunnites comme pour les Chiites, les descendants d'Ali font partie des gens de la maison. Les sunnites y
incluent aussi les veuves de Muhammadsall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire
(bndiction) d'Allah soient sur lui
, leurs descendants, les Hachmites et tous leurs descendants jusqu' maintenant.
En ralit, les Gens de la maison dsigne les descendants de la famille du Prophte par le sang, c'est--dire les
descendants de :

Ali Ibn Abu Talib : Descendant des Hachmites, 4e Calife, cousin du Prophte.
Abbas Ibn Abd Al-Muttalib : Descendant des Hachmites, Anctres des Califes Abbassides, oncle du Prophte.

Aqil Ibn Abu Talib : Descendant des Hachmites, cousin du Prophte.

Jaafar Ibn Abu Talib : Descendant des Hachmites, cousin du Prophte.

Salman Al Farsi (dit "Le Perse") : Compagnon du Prophte, aurait reu la bndiction du Prophte qui l'a reconnu
comme membre de l'Ahl Al Bayt.

.SOURCES COMPLETES A VOIR


L'authentique d'al-Boukhari -


La louange est Allh, le Crateur du monde.
Alhamdu lillahi rabbi alAAalameena

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