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La prparation du dfunt (le mort) ainsi que sa prire janaza sur lui et son enterrement

Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire : sall-llhu alayhi wa sallam :
que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui
Veuillez nous excusez pour certaines traductions en arabe
L'obligation conditionnelle pour l'homme de suivre le cortge funbre de son frre
Selon Abou Hourayra () , le Messager d'Allah ( ) a dit : "Le musulman a cinq obligations vis-vis du musulman :
1) Lui rendre son salut.
2) Lui rendre visite quand il tombe malade.
3) Suivre son cortge funbre.
4) Rpondre son invitation.
5) Lui dire quand il ternue : "Que Dieu soit misricordieux avec toi" [Rahimakallh]". (Al-Boukhri, Mouslim)
Al-Bar Ibn 'zeb ( ) a dit : "Le Messager d'Allah ( ) nous a ordonn :
- De rendre visite au malade.
- De suivre le cortge funbre.
- De dire celui qui ternue : "Que Dieu soit misricordieux avec toi" [Rahimakallh].
- D'aider celui qui fait serment le remplir.
- De soutenir l'opprim.
- De rpondre l'invitation.
- Et de saluer les gens". (Al-Boukhri, Mouslim )
Les mrites d'assister l'enterrement de son frre
Selon Abou Hourayra () , le Messager d'Allah ( ) a dit : "Celui qui assiste aux funrailles de
quelqu'un jusqu' ce qu'on prie sur lui, a une montagne de rcompenses et celui qui reste jusqu' son enterrement en
a deux". (Al-Boukhri, Mouslim)
Selon lui encore, le Messager d'Allah ( ) a dit : "Celui qui accompagne le cortge funbre d'un
musulman, pouss par sa foi et son dsir de la rcompense de Dieu, et qui reste avec lui jusqu' ce qu'on prie sur lui
et jusqu' la fin de son inhumation, retourne avec deux masses de rcompenses, chaque masse gale au mont
Ouhoud. Celui qui participe la prire et retourne avant son inhumation, revient avec une seule masse de
rcompenses". (Al-Boukhri)
D'aprs Abou Hourayra () , le Prophte ( ) a dit : "Prenez une allure rapide en emportant le
cercueil. Si le dfunt tait un homme de bien, c'est un bien que vous lui ferez en l'enterrant si vite; s'il ne l'tait pas,
vous dchargerez vos paules d'un mal".
La demande de pardon pour lui juste aprs son enterrement
'Othmn Ibn 'Affn ( ) a dit : "Le Prophte () , quand on avait fini d'enterrer le mort, se tenait
debout devant sa tombe et disait : "Priez pour l'absolution de votre frre et demandez Dieu d'affermir sa langue dans
ses rponses aux anges de la mort car il est en train d'tre questionn"". (Abou Dwod)
'Amr Ibn Al-'As ( ) a dit : "Une fois que je serai mort, restez autour de ma tombe le temps qu'il faut pour
sacrifier un chameau et pour distribuer sa viande (entre les pauvres) afin que vous m'aidiez ainsi supporter ma
solitude et afin que je sache quoi rpondre aux questions des Messagers de mon Seigneur (les anges de la mort)".
(Mouslim)
Le rglement de ses dettes : Selon Abou Hourayra ( ) , le Prophte ( ) a dit : "L'me du croyant
est accroche sa dette jusqu' son acquittement". (At-Tirmidhi )
Selon 'Acha (raa), le Prophte ( ) a dit : "Celui qui meurt alors qu'il devait un jene, que son rpondant
le jene pour lui". (Al-Boukhri, Mouslim)

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Les invocations
Selon Abou Hourayra () , le Messager d'Allah ( ) a dit : "Quand l'homme (ou la femme) meurt,
son uvre s'arrte sauf dans trois choses :
- Un bien qu'il a lgu en aumnes continues.
- Une uvre scientifique dont les gens tirent profit.
- Un enfant vertueux qui prie pour lui ou qui, par ses bonnes actions, pousse les gens lui bnir ses parents".
(Mouslim)
Les aumnes
Selon 'Acha () , un homme dit au Prophte ( ) : "Ma mre a rendu l'me et je suis sr que si
elle avait pu parler, elle aurait fait quelque aumne. A-t-elle quelque salaire si je fais une aumne pour elle?".
Il lui dit : "Oui". (Al-Boukhri, Mouslim)
D'aprs cheikh Ibn Baz rahimahoullah
LECTURE DE ADDOUROUS AL MOUHIMA
La prparation du mort
Sa prparation et son lavage :
ce qui est conseill de faire :
- Il est de notre devoir de faire dire au mourant " la ilaha ila Allah" Il n'y a de Dieu que Dieu lui l'Unique, car le
Prophte (sala lahou aleyhi wa Salem) la ordonn en disant : "faites dire vos mourants la ilaha ila
Allah" et cheikh a dit que les signes du mourant est celui sur qui il y a les signes de l'agonie.
- Si on est assur de sa mort, on lui ferme ses yeux et on lui sert ses 2 mchoires car en ce qui concerne le fait de
fermer les yeux le Prophte (sala lahou aleyhi wa Salem) a dit que quand une personne meurt ses yeux
suivent son me.
-Il est de notre devoir de faire le lavage mortuaire au musulman moins que ce soit un martyr, alors on ne le lave pas
et on lenterre avec ses habits et on ne fait pas la prire du mort sur eux non plus et tel est lexemple du Prophte
a (sala lahou aleyhi wa Salem).
- La manire de laver le mort :
On couvre ses parties intimes
On le place surlev au sol
On presse dlicatement son ventre pour faire sortir ce quil peut tre rest dans celui ci
La personne qui le lave met un gant ou autre autour de sa main pour lui laver les parties intimes
On lui fait les ablutions comme pour la salat
On lui lave la tte et sa barbe avec du jujubier ou autre et de leau
On lave son cot droit puis son cot gauche
On rpte lopration une 2me fois et puis une 3me fois en pressant chaque fois son ventre et s'il en ressort
quelque chose on lui relave les parties intimes, on ferme lendroit avec du coton ou argile, pansements ou autre
moyen mdical et on lui refait les ablutions du mort (dans des cas de ncessit, on peut le laver de 5 7 fois et on
l'essuie)
On l'essuie aprs le lavage
On lui met du parfum sur ses aisselles et ses 7 parties sur lesquelles il se prosternait (mais le mieux est de le
parfumer en entier)
Mettre de l'encens dans le linceul du dfunt
Tailler les ongles et la moustache du dfunt (mais il ny a pas de mal ne pas le faire) mais il nest pas permis de
brosser ses cheveux, ni dpiler son pubis, ni de lui faire la circoncision, car il ny a pas de preuve la dessus. Mais
pour la femme, on tresse ses cheveux en 3 parties quon met derrire elle.

La prparation du linceul :
1/ Il est prfrable de couvrir le mort (homme) avec 3 pices de tissus blanc sans tunique, ni turban autour de la tte
et on lentoure autour de lui, mais on peut le vtir dune chemise, ou un izar et le couvrir dun linceul, cela est permis
pour lhomme, donc il est permis de le vtir dun camiss, izar, et ensuite du linceul. Et pour la femme, il faut 5 pices
de tissus : un voile, un izar, 2 draps quon entoure autour delle et aussi "une chemise". Il faut signaler que ce qui est
obligatoire est le drap qui couvre tout le corps aussi bien pour lhomme que pour la femme.
Pour le plerin sacralis, quand il meurt, il faut le laver avec de leau et du jujubier et le couvrir avec ses vtements de
plerin ou autre et ne pas couvrir sa tte et son visage, ne pas le parfumer car al yawma el qiyama il sera ressuscit
en tant que plerin comme le montre le hadith du prophte (sala lahou aleyhi wa Salem) . Pour la
femme qui est morte en tat de sacralisation, elle sera couverte d'un seul linceul qui couvre tout son corps, ne pas la
parfumer, ne pas lui mettre de gants ou de niqab mais couvrir ses mains et son visage avec le drap qui couvre tout
son corps. Pour le petit garon, on le couvre avec 1 jusqu' 3 draps et la fillette d'une chemise et 2 draps.
Ceux qui doivent se charger prioritairement du lavage du mort, de la prire sur lui et de son enterrement
Pour lhomme :
Cest la personne cite dans son testament, puis le pre du dfunt, puis son plus proche parent du cot des hommes
aprs le pre, le grand pre, puis la femme la plus proche du cot des femmes et il est permis aux conjoints de se
laver l'un et l'autre.
Fatima a t lave par Ali et Abou bakr a lav son pouse (radhi Allah ranhoum)
Pour la femme :
Cest la personne cite dans son testament puis la mre de la dfunte puis son plus proche parent du cot des
femmes aprs la grand mre.
Comment prier sur le mort : salat al janaza
1 Il ny a ni roukou3 ni soujoud dans la salat du mort mais il y a 4 takbir et lire la Fatiha, ensuite. Lire, si la personne le
dsire une petite sourate, il ny a pas de mal.
2 Dire "Allahou Akbar " Dieu est le plus Grand et faire la salat sur le prophte (sala lahou aleyhi wa Salem)
comme le tachahoud dans la salat.
3 Dire Allahou Akbar Dieu est le plus Grand et faire une dou3a :
Allahouma ighfirl li hayina wa mayitina wa chahidina wa gha i bana wa saghirrina wa kabirrina wa dhakarana wa ounthana.
Allahouma man ahyaytahou mina fa ahyayi 3al l islam wa man thawafeythahou fa thawafahou 3al al imen
Allahouma ighfir lahou wa rhamhou wa 3afihi wa 3afou 3anhou wa akrim Nouzoulahoum wa wasi3 moudkhalahou wa ghsilhou bil
ma' i wa thaldji wa l barad wa naqihi min al khataya kama younaqa athawbou al abyadi min adanas wa abdilhou daran kheyren min
darihi wa ahlen kheyr min ahlihi wa adkhilhou al djana wa a3idhou min 3adhabi l qabr wa 3adhabi nar wa afsih lahou fil qabrihi
nawir lahou fihi*allahouma la tahrimna adjrahou wa la thoudhilna wa la thoudhilana ba3dahou

Seigneur, pardonne nos vivants et nos mort, nos prsents et nos absents, nos jeunes et aux gs, nos
mles et nos femelles.
Seigneur, celui que tu laisses vivant parmi nous, laisse le vivre sur lIslam et celui que tu fais mourir parmi nous, fais
quil meurt sur la foi. Seigneur, ne nous prive pas de sa rcompense et ne nous gare pas aprs lui.
. "
" . .
"

Rapport par Ibn Mja, Al-Bayhq, Ab Dwd, Al-Tirmidh, Ibn Hibbn et Al-Hkim.
Seigneur, pardonne-lui et fais-lui misricorde, prserve-le et fais-lui grce, aie des gards pour son lieu de
rsidence, largis lendroit ou il est enterr, lave-le de leau, de la neige et de la grle et lave-le de ses pchs comme
tu laves,

(selon une autre variante : comme est lav) le vtement blanc des tches, octroie-lui une demeure meilleur que la
sienne, une famille meilleure que la sienne (une pouse) meilleur que le sien, fais le entrer au Paradis et prserve le
du chtiment de la tombe et du chtiment du feu.
)( (
. "

Rapport par Muslim, Al-Nas, Ibn Mja, Ibn Jrd, Al Bayhqi, Al Tayalis et Ahmad.
Seigneur, untel fils duntel est sous ta grce et ta protection. Prserve-le donc du tourment de la tombe et du
chtiment du feu, Tu es digne de loyaut et de louange, pardonne-lui et fais-lui misricorde, tu es certes le
Pardonneur, le Misricordieux.
.

Rapport par Ab Dwd, Ibn Mja, Ibn Hibbn et Ahmad. Seigneur, Ton serviteur et fils de ta servante besoin de
Ta misricorde et Tu nas pas besoin de le chtier ; sil tait bienfaisant, accrois ses bonnes actions et sil tait
malfaisant, ferme les yeux sur lui. (puis invoquer par ce quAllah a voulu quil invoque. Rapport par Al-Tabarn et
Al-Hkim.
4 Aprs la dou3a faire le 4me takbir et il fait le Salem droite.
*Et il est permis de lever les mains aprs chaque takbir (on remplace dans le dou3a les mots masculins par leurs
quivalents en fonction des cas , ex. Allahouma ighirlaha [...] (sil sagit dune femme), Allahouma ighfirlahoum [...]
(sils sont plusieurs), Allahouma ighfirlahouma [...] (sils sont deux).
Si le mort est un enfant on dit : Allahouma dja3alhou fourouten wa dhoukhran li waladayhi wa chafi3an moudjaba.
Allahouma thaqil bihi nawazilahouma mawazinahouma wa a3dhim bihi oudjourahouma wa al7iqhou bi salahi salafi l
mou'minina wa dja3alhou fi kathalathi ibrahim 3aleyhi salat wa Salem waqihi bi ra7matika 3adhab al dja7im
La sounnah est que l'imam se met du cot de la tte du mort si cest un homme et au milieu si cest une femme, sil y
a plusieurs cercueils celui de lhomme est mi cot de limam et celui de la femme en avant du cot de la qibla, si
parmi les cercueils il y a celui dun garon, on le met prs de limam puis celui de la femme puis celui de la fillette dans
cet ordre l. La tte de lhomme est mi du cot de la tte du garon et au milieu du corps de la femme de mme, la
tte de la fillette est mise ct de la tte de la femme.
Les gens doivent tre derrire limam, sauf si la personne ne trouve pas de place et dans ce cas ils se mettent droite
de limam au milieu du corps de la femme.
Comment inhumer un mort ?
- Creuser profondment dans le sol, dune profondeur gale la mi-hauteur dun homme.
- Edifier des tombes latrales ( lahd ) du ct de la qibla et on introduit le mort sur son ct droit dans ce creux
latral.
- On dnoue les liens du linceul et on les laisse dedans.
- On ne dcouvre pas le visage du mort, que ce soit celui dun homme ou dune femme.
- Puis on emplit la fosse de briques naturelles (non cuites au feu) et on met de largile pour empcher que le sable ne
sintroduise.
- Sil ny a pas de briques, alors on met des planches en bois ou des pierres.
- Couvrir de terre. Il est autoris de dire : Bismillah wa 3ala millati rassouli allah Au nom dallah et suivant la
doctrine (la pratique) de lenvoy dallah(sala lahou aleyhi wa Salem) .s all-llhu alayhi wa sallam :
que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui
- La tombe doit tre surleve dun empan, sur la surface du sol. Si possible, on la parsme de pierres et on y jette un
peu deau par-dessus.
Il est souhaitable ceux qui assistent un enterrement de rester debout prs de la tombe et dinvoquer Allah, car le

prophte (sala allahou aleyhi wa Salem), quand on avait termin denterrer le mort, se tenait debout devant sa tombe
et disait : Priez pour demander labsolution de votre frre et demandez Allah daffermir sa langue dans sa rponse
aux anges car il est en train de se faire questionner .
A quel moment prier sur le mort ?
Si une personne est morte sans quon ait fait la prire mortuaire sur elle alors il est souhaitable de la faire aprs son
enterrement car le prophte (sala lahou aleyhi wa Salem) la fait. Mais condition de ne pas excder un mois aprs
lenterrement.
Et si lenterrement a eu lieu il y a plus dun mois alors ne pas faire la prire mortuaire sur le mort car il ny a pas de
preuve qui montre que le prophte (sala lahou aleyhi wa Salem) la fait au-del dun mois.
En ce qui concerne la prparation dun repas et linvitation :
La famille du dfunt na pas le droit de prparer un repas pour les gens car Jarir ibn Abdallah al bajali (radi allahou
anhou) a dit :
Nous considrons que la runion dans la maison de la famille du mort et la prparation du repas font partie de la
lamentation . Rapport par limam Ahmed avec une chane de rapporteurs assez bonne.
Quant la prparation du repas pour eux et pour leurs htes, elle est autorise.
Et il est souhaitable que les proches et les voisins du mort prparent le repas parce que lorsque le prophte (sala
lahou aleyhi wa Salem) ft inform de la mort de ja3far, il a dit : Ce qui leur est arriv les proccupe .
Nul reproche la famille du dfunt, sils veulent inviter leurs voisins ou autres pour partager avec eux le repas qui leur
a t donn. Et ceci nest pas li un intervalle de temps, daprs ce quon connat de la lgislation.
Le deuil :
- Il est interdit une femme musulmane de mener le deuil de quelquun plus de trois jours. Sauf pour le mari, pour
lequel, elle doit observer quatre mois et dix jours de deuil.
- Si la femme est enceinte, le deuil se termine laccouchement comme le prouvent des hadiths authentiques.
-Quant lhomme, il na pas le droit de mener le deuil de quiconque.
Lenterrement dun musulman dans un pays non musulman
FATWA AL-LAJNAH AD-D-IMA LIL-BOUHOUTH AL-ILMIYYAH WAL-IFT
Question :Un groupe de musulmans de la ville de Bruxelles en Belgique vous demande, votre minence, un avis
[fatwa] propos de lenterrement dun musulman dans un cimetire chrtien ou autre. Nous avons dcid de crer un
cimetire musulman dans cette ville, mais le Gouvernement belge nous a demand de fournir un avis [fatwa]. Nous
nous sommes adresss vous compte tenu de leffort que vous dployez pour propager cette religion. Dans lattente
de votre rponse, veuillez accepter, minence, lexpression de notre haute attention.
Rponse : Il est obligatoire denterrer les morts des musulmans dans un cimetire qui leur est rserv, et il nest pas
permis de les enterrer dans des cimetires non musulmans. Al-Imm ach-Chirz a dit dans al-Muhadhdhab : On
nenterre pas un non musulman dans un cimetire musulman ni un musulman dans un cimetire non musulman . AlImm an-Nawaw a dit dans al-Madjmu : Il y a unanimit de nos condisciples (rahimahum Allh) sur le fait que lon
nenterre pas un musulman dans le cimetire des non musulmans, ni un non musulman dans le cimetire des
musulmans. Et de cela, il apparat quil faut rserver pour les morts des musulmans un endroit quil leur est
spcifiquement rserv
.
Les pleurs sur les morts et le danger des lamentations
' Adb Allah Ibn Mas'ud a rapport du messager d'Allah (paix et salutation sur lui)
<<Il ne fait pas partie des ntres, celui (ou celle) qui se lamente en se frappant les joues, se dchire les habits, et
manifeste un comportement digne du temps de l'ignorance paganisme dsigne la priode prislamique (<<jhiliya>>)
rapport par Al bhukhari dans son sahih
) (
Abu Mussa Al Ash'ar a racont que le Porphte (paix et salutation sur lui) a dit:

<<je me dgage compltement de celle qui se lamente voix hautes (<<as-sliqa>>), de celle qui s'arrache les
cheveux ou les rases (<<al-sliqa>>), ainsi que de celle qui se dchire les vtements en signe de deuil (<<ashshqa'>>)!>> rapport par Al bukhari et Muslim.

Umm 'Atiya a racont que le Messager d'Allah (paix et salutation sur lui) a pris un engagement de la part des femmes,
lors du serment d'allgeance (<<al-bai'a>>) qui consistait ne pas se lamenter sur les morts. rapport par Al Boukhari
Le Messager d'Allah ( paix et salutation sur lui) a dit:
<<Deux dfauts que l'on trouve chez les gens font d'eux des mcrants: le fait de mdire dans les pomes et le fait de
se lamenter sur les morts>> rapport par Al Boukhari d'aprs Abu Hurayra et rapport par Muslim
Abu Said al-Khudri (r.a) a rapport que le Messager d'Allah (paix et salutation sur lui) a damn celle qui se lamente et
celle qui lui prte l'oreille.rapport par Abu Dawud
Le Prophte ( paix et salutation sur lui) a dit:
<<Celle qui se lamente, si elle ne se repent pas avant sa mort, sera rssucite, au jour du Jugement, portant un habit
de goudron et une cuirasse de gale>> rapport par Muslim et Ibn Majah d'aprs Abu Malik al-Ash'ari
Ibn 'Umar (ra) a rapport que le Prophte ( paix et salutation sur lui) rendit visite Sa'd Ibn 'Ubda (qui
tait agonisant), en compagnie de Abd ar-Rahman Ibn 'Awf, Sa'd Ibn Abi Waqqas et 'Abd AL-lah Ibn Mas'ud (qu'Allah
soit satisfait d'eux tous). Le Prophte (paix et salutation sur lui) pleura. Lorsque ceux qui taient prsents le virent en
larmes, ils furent affligs, eux aussi, pleurrent. Le Prophte(paix et salutation sur lui) dit:
<<Est-ce que vous m'entendez? Allah ne chtie pas le mort pour les larmes verses, ou pour un coeur attrist; mais il
chtie ou se montre Clment cause de cela ( et le Prophte montra sa langue).>> rapport par Al-Boukhari et
Muslim de mme, Usama Ibn Zaid a rapport que lorsque le Messager d'Allah (paix et salutation sur lui) pleura en
visitant Sa'd, ce dernier lui demanda:
-<<Qu'est-ce que cela ? Prophte de Dieu!>>
Le Prophte lui rpondit:
-<<C'est une clmence que Dieu a loge dans le coeur des fils d'Adam. Et en vrit, Dieu n'a de clmence qu'envers
les clments d'entre Ses serviteurs.>> rapport par Al-boukhari et Muslim
Dans un hadith authentique, le Prophte ( paix et salutation sur lui) a dit:
<<Le mort est chti dans sa tombe, pour les lamentations que l'on a pouss sur lui!>> rapport par Al-Boukhari et
Muslim
Dans une autre version, Abu Mussa Al Ach'ari (r.a) a dit:
<<Chaque fois qu'une personne meurt, et que celui qui se lamente commence dire: " notre seigneur ! toi la
montage auprs de laquelle on se rfugie! tel et tel ...", deux anges se chargent du mort. Ils lui assment des coups
vilolents sur la poitrine, en lui disant: <<Est-ce vrai que tu es ainsi (comme on le dit)!>> rapport par At-Thirmidhi
(hadith hasan) ibn majah.
Abu Burda a racont: quand Abu Mussa Al Ach'ari s'est senti mal puis est tomb malade, il s'est vanoui; alors que sa
tte reposait sur le giron de sa femme, celle-ci, prise de panique, commena se lamenter d'une voix lancinante. Or
Abu Mussa ne pouvait pas lui parler pour l'en empcher.

Lorsqu'il reprit connaissance, il lui dit: <<Je me dgage de toute responsabilit, comme le Messager d'Allah (paix et
salutation sur lui) s'est dgag, disant: "Je me dgage de toute responsabilit vis--vis de celle qui se lamente, de
celle qui se rase les cheveux, et celle qui se dchire les habits!">>
" !
Al Awz' a rapport qu'Umar ibn Al khattab a entendu des voix de femmes en pleurs qui se lamentaient. Il se dpcha
chez elles, en compagnie d'autres personnes, et dit: <<C'est une pleureuse, elle ne pleure pas pour un deuil, mais elle
fait couler vos larmes pour soutirer vos sous. Elle nuit nos morts dans leur tombe, et elle nuits aux vivants par ses
lamentations, parce qu'elle ne recommande pas la patience, alors que Dieu nous l'a ordonne! Et elle mne
l'inquititude, alors que Dieu l'a repousse!>>
Sache que le fait de se lamenter consiste pleurer bruyamment, tout en dnombrant les qualits du mort. Les savants
ont stipul qu'il est formellement interdit d'lever la voix avec ses pleurs. Mais pleurer sans excs, sans plaintes ni
lamentations, n'est pas blmable.
Au sujet des condolances
Abu Burda (ra) a rapport que le Messager de d'Allah (paix et salutation sur lui) a dit a sa fille Fatima(ra):
Celui qui rconforte une femme prouv par la perte de son enfant, sera habill d'un manteau au Paradis rapport par
Abu dawud et Nassa'i .De mme, Amr Ibn hazm a rapport :<<Tout croyant qui rconforte son frre et lui prsente ses
condolances pour le malheur qui l'a frapp, Allah l'habillera de vtements nobles au Jour dernier >> rapport par Ibn
majah
L'imam Ash-Shafi'i (ra) a stipul que la priode des condolances est limite: elle commence partir du moment o la
personne meurt, jusqu' la troisime journe. Elles sont dplaces aprs cette priode, car le but des condolances
est d'apporter du rconfort la personne afflige, et en gnral, au-del de trois jours, la personne commence
prendre patience, alors il est inutile de rveiller son chagrin.
An-Nawawi ( paix a son me) a dit:
-L'opinion vers laquelle on opte, c'est quelle ne se prsente plus au-del du troisime jour, sauf dans deux cas:
lorsque la personne touche par le deuil, ou celle qui devait prsenter ses condolances, tait absente lors de
l'enterrement, et n'est rentre qu'aprs trois jours. Le fait de prsenter ses condolances aprs l'enterrement est
meilleur, car la famille du dfunt, avant l'enterrement, est proccupe par les prparatifs des funrailles, et leur
tristesse est plus grande une fois que l'tre cher est enterr, car ceci marque le moment de la sparation dfinitive. Le
fait de leur apporter du rconfort en ce moment pnible a un meilleur effet sur eux.
En vrit, Dieu est Le Plus Savant !
Le jugement sur le fait de transporter le mort d'un pays un autre et inhumer le musulman en terre de mcrance ? !

Question : Est-il autoris de transporter le mort dun pays un autre ?


Rponse : Les Hanbalites l'ont autoriss et d'autres (coles), si cela est ncessaire, comme pour le transporter d'un
pays de mcrance un pays musulman pour y tre inhum...parce que si le musulman est inhum parmi les
mcrants, alors il subira leur nuisance aprs sa mort de la mme faon quil la subit durant sa vie cette remarque a
t rapport par le savantissime Ibn Rajab et dautres savants


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De la mme faon que les vertueux [salihin] entres-eux se sentent bien familier, le vertueux subit galement la
nuisance du mcrant qui se trouve prs de lui.
Dailleurs, il a t rapport par Ibn Al Athir, daprs Zoubayda qui dit que lorsquune personne du nom dAl Mourisy
mourut, un homme la vu en songe avec un visage livide [trs ple]. Il la questionna en disant : Quel est la raison de
cette lividit ? . Elle rpondit : Une personne du nom dAl Mourisy est morte et a t inhum chez nous et de
lEnfer, un grondement lui est parvenu [jusqu lui] ce qui a rendu les visages des gens des tombes livides .
Certains savants disent quils subissent les nuisances de lhomme mauvais et mcrant, de mme quils se sentent
bien familier avec le vertueux.
En conclusion, sil est dans son intrt de transporter le mort [pour linhumer], alors il ny aucun mal dans cela comme
lont montr les gens de science, car la priorit veut quil soit enterr dans un endroit loign des tombes ou se
trouvent les associateur et de prfrence l ou se trouve des tombes rservs aux musulmans. Et Allah sait mieux.
Source : - Ministre des Affaires Islamiques, des Waqfs, de lAppel et de lOrientation Fatwas de Lajna Dama concernant ce sujet dans leur recueil de Fatwa Vol 8.
Question :
Parmi les musulmans rsidant en Grande-Bretagne, certains d'entre-eux expdient leurs morts vers leurs pays
d'origines. Ceci est-il autoris ?
Rponse : Oui il leur est tout fait permis d'envoyer leurs morts vers les cimetires se trouvant dans les pays
musulmans. Cependant, [nous leur conseillons] de construire un cimetire rserv exclusivement l'enterrement des
musulmans, [de mme que nous recommandons] celui qui en a la capacit d'migrer vers un pays musulman [...]
Source : Majmou Fatawa Lajna Da Ima Vol 8 452