Impuesto nico Sobre Inmuebles

El Impuesto nico Sobre Inmuebles -tambin denominado IUSI- es

un tributo que recauda el Estado de Guatemala y que recae sobre
los bienes rsticos o rurales y urbanos, integrando los mismos el terreno,
las estructuras, construcciones, instalaciones adheridas al inmueble y
sus mejoras, as como los cultivos permanentes de cada uno de los
contribuyentes guatemaltecos (Diccionario Municipal de Guatemala,
2009).
Una forma ms sencilla de definir al IUSI es como el impuesto que paga
cualquier persona duea de un inmueble, de manera anual -aunque se
puede pagar trimestralmente- (Donis, 2007).
Para los efectos de la determinacin del impuesto, no integrara la base
imponible el valor de los bienes siguientes: la maquinaria o equipo y, en
las propiedades rsticas o rurales, las viviendas, escuelas, o puestos de
salud, dispensarios u otros centros de beneficio social para los
trabajadores de dichas propiedades. Para los efectos de este impuesto,
se consideran cultivos permanentes los que tengan trmino de
produccin superior a tres aos, de acuerdo con el Artculo 3 de la Ley
del Impuesto nico sobre Inmuebles (Diccionario Municipal de
Guatemala, 2009).
El signo lingstico es una unidad lingstica que puede ser percibida por
el ser humano mediante los sentidos y que remite a imaginar otra
realidad que no est presente. Es una construccin social que funciona
dentro de un sistema lingstico y que pone un "elemento" en lugar de
otro. Como sistema, tiene la capacidad de aplicarse a s mismo y de
explicar los dems sistemas de signos; pero es importante advertir que
en la lingstica y en la semitica la teora define al objeto, y por lo tanto
el signo es consecuencia de una perspectiva terica.
El signo lingstico fue abordado por dos autores diferentes, por un
lado Ferdinand de Saussure y por el otro Charles Sanders Peirce, quienes
a finales del siglo XIX desarrollaron sus estudios en los cuales abordaron
un mismo fenmeno: el signo, pero desde diferentes perspectivas:
Saussure utiliza una perspectiva lingstica, mientras que la de Peirce es
lgico-pragmtica. Y ambos sentaron las bases de lo que hoy se conoce
como la "Teora General de los Signos". Si se tiene en cuenta al signo
desde la perspectiva del estudio de F. Saussure este establece un signo
compuesto de dos caras biplnico: un significado, que es el concepto; y
un significante, que es la imagen acstica.
El trmino significante se utiliza en lingstica estructural y en
la semitica para denominar aquel componente material o casi material
del signo lingstico y que tiene la funcin de apuntar hacia
el significado(representacin mental o concepto que corresponde a esa
imagen fnica). En la teora psicoanaltica de Jacques Lacan, para quien
el inconsciente est estructurado como un lenguaje, el concepto
desempea un papel central.
Significado es el sentido o la significacin de una palabra o de una
expresin. El trmino procede del verbo significar, vinculado al signode
una idea o de algo material y a aquello que, por convencin o imitacin,
representa otra cosa distinta.
Referencias lingsticas

ADVERTENCIA: las referencias figuran a ttulo informativo. Para las

grafas, consltese la lista de Antropnimos, topnimos, gentilicios y
otros trminos.

Sobre los nombres rabes (Libro de estilo de El Pas, 6 ed. 1990)

Transcripcin del rabe al espaol (Agencia EFE- Espaol urgente)
"Onda expansiva" (Artculo de Fernando Lzaro Carreter publicado en El
Pas el 7.10.2001)
"Los "talibn" o los "talibanes"?" (Artculo de Valentn Garca Yebra
publicado
en
ABC
el
13.10.2001)
"Talibanizando" (Artculo de Fernando Lzaro Carreter publicado en El
Pas
el
4.11.2001)

Sobre los nombres rabes (Libro de estilo de El Pas, 6 ed. 1990)

En rabe, el nombre completo de una persona consta de tres palabras:
el nombre propio, el nombre del padre - en la posicin de nuestro primer
apellido - y el nombre del abuelo - en la posicin de nuestro segundo
apellido -. Este ltimo equivale normalmente al apellido o nombre de
familia. As pues, en las segundas referencias basta con escribir el tercer
nombre, pues es el que hace las funciones de apellido. De hecho,
muchos rabes prescinden del segundo nombre o lo reducen a una
inicial (Naser M. Al) para adecuarlos a los usos anglosajones.
Sin embargo, los reyes, emires, jeques e imanes son conocidos por un
solo nombre, pero ste puede ser, indistintamente, el primero o el ltimo
('el rey Jaled', y no 'Jaled Ben Abdelass Ben Abderramn al Sad'; 'el
jeque Yamani', y no 'Ahmed Saki Yamani'). Por tanto, hay que atenerse a
como ellos prefieran ser conocidos.
Los artculos el o al de algunos nombres propios irn en minscula
cuando stos se escriban completos ('Ahmed Hasan el Bakr', 'Yaafar
Mohamed el Numeiri', 'Ras al Jaima'), y con mayscula inicial en las
dems referencias ('El Bakr', 'El Numeiri'). Ahora bien, no todos aquellos
cuyo apellido lleva artculo cuando se escribe el nombre completo lo
usan despus con ste ('Anuar el Sadat' o 'Sadat', pero no 'El Sadat'). As
pues, tambin en este caso hay que atenerse a los gustos personales.
La etnolingstica estudia tanto la variacin de la lengua en relacin con
la cultura (enfoque comn con la antropologa lingstica) como los
aspectos de los usos lingsticos relacionados con la identidad tnica. Si
la sociolingstica se preocupa de estudiar los rasgos diferenciales
dentro de una misma sociedad, la etnolingstica trata de conocer las
diferencias entre culturas o pocas histricas.
La sociolingstica es la disciplina que estudia los distintos aspectos de
la sociedad que influyen en el uso de la lengua, como las normas

culturales y el contexto en que se desenvuelven los hablantes; la

sociolingstica se ocupa de la lengua como sistema de signos en un
contexto social. Se distingue de la sociologa del lenguaje en que esta
examina el modo en que la lengua influye en la sociedad.
Un lenguaje (del provenzal lenguatge1 y este del latn lingua) es un
sistema de comunicacin estructurado para el que existe un contexto de
uso y ciertos principios combinatorios formales. Existen contextos tanto
naturales como artificiales.
Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una
caracterstica comn al hombre y a los animales para expresar sus
experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de smbolos,
seales y sonidos registrados por los rganos de los sentidos. El ser
humano emplea un lenguaje complejo que se expresa con secuencias
sonoras y signos grficos. Por su parte, los animales se comunican a
travs de signos sonoros y corporales que en muchos casos distan de
ser sencillos.
Un idioma (del latn idima, y ste del griego , 'peculiaridad',
'idiosincrasia',
'propiedad')
o lengua es
un sistema de comunicacin verbal (lengua oral y grfica) o gestual
(lengua signada) propia de una comunidad humana. Cada idioma se
subdivide endialectos (por definicin, cada una de las formas en que se
habla una lengua o idioma en una regin especfica), pero actualmente
se duda que exista un criterio vlido para hacer tal divisin (de lenguas
o idiomas en dialectos) de una manera objetiva y segura. La
determinacin de si dos variedades lingsticas son parte o no del
mismo idioma es ms una cuestin sociopoltica que lingstica.
En lingstica, la palabra dialecto 1 hace referencia a una de las
posibles variedades de una lengua;2 frecuentemente se usa el
trmino dialecto para referirse a una variante geogrfica de una lengua
asociada con una determinada zona (de ah que tambin se use como
trmino sinnimo la palabra geolecto o, en terminologa de Eugenio
Coseriu, las expresiones variedad sintpica y norma espacial). Ms
concretamente, un dialecto
El habla (del latn fabla) es un acto individual de la voluntad e
inteligencia que ocupa una persona para poder producir una lengua y
comunicarse. Desde esta perspectiva, como acto individual, se opone a
la lengua, que es social, pero estn relacionadas entre si ya que una
depende directamente de la otra, la lengua necesita del habla para que
esta se produzca y el habla necesita de la lengua para ser comprensible.
En lingstica, se conoce como habla a la seleccin asociativa
entre imgenes
acsticas y conceptos que
tiene
acuados
un hablante en su cerebro y el acto voluntario de fono-articulacin, el
habla es un acto psico- fsico.
identidad es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de
una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad
frente a los dems. Por ejemplo: El mate forma parte de la identidad
rioplatense, Una persona tiene derecho a conocer su pasado para
defender
su
identidad.

identidad familiar
Tu familia es parte de tu identidad, porque de ella aprendiste la mayora
de las cosas que sabes, adquiriste costumbres, modelaste tu forma de
ser
y
le
debes
parte
de
lo
que
eres.
Del respeto que tengas hacia ella depende gran parte de tu felicidad y la
de
los
dems
miembros.
Cada familia construye su convivencia en base a normas que sus
integrantes deben compartir y respetar para que las relaciones entre
ellos sean lo mejor posible, por ejemplo, se deben respetar los horarios,
los espacios que cada miembro posee dentro del hogar, los momentos
destinados al encuentro y dialogo familiar, los paseos o las salidas de
vacaciones,
etc.
La unin y el respeto dentro de una familia dependen en gran parte de
la valoracin y aceptacin de esas normas, costumbres y ritos
familiares.
Definicin
de
Identidad
Personal
La identidad es lo que permite que alguien se reconozca a s mismo. En
consecuencia, la identidad personal es todo aquello que nos define como
individuos. Tenemos conciencia de la identidad porque tenemos
memoria, sin ella sera imposible nuestro propio reconocimiento. De
hecho, cuando alguien pierde la memoria pierde el elemento esencial de
s
mismo.
1.4La identidad individual, social y comunitaria
Al hablar de la Identidad se insiste que:
La identidad es lo mas intimo y propio de cada uno de nosotros y que la
formacin de esta es un proceso de naturaleza social.
El papel que nosotros estemos dispuestos a tomar es del que va a
depender lo que ser nuestra identidad al final del proceso.
La identidad personal que tiene un individuo est dada principalmente
por el nombre y el apellido. Estos dos elementos son los ms utilizados
para distinguir a una persona y tienen que figurar como tales en todos
los documentos, formularios y registros que pueda haber oficialmente.
Sin embargo, hoy en da debido a la importantsima cantidad de
poblacin mundial, otros elementos ms especficos y detallados deben
tambin tenerse en cuenta para poder diferenciar a personas con el
mismo nombre.
En
las ciencias
sociales (psicologa y sociologa,
principalmente),
la identidad es, en trminos generales, la concepcin y expresin que
tiene cada persona acerca de su individualidad y acerca de su
pertenencia o no a ciertos grupos.
Teoras en ciencias sociales acerca de la identidad== La identidad
social, de Henri Tajfel y John Turner,1 es un concepto terico que sirve

para
comprender
los
fundamentos
psicolgicos
la discriminacin entre grupos. Se compone de cuatro elementos:

de

Identidad
cultural es
un
conjunto
de valores, orgullos, tradiciones, smbolos, creencias y
modos
de
comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo
social y que actan para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la
diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses,
cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la
cultura dominante.[cita requerida]y tambin la que corresponde a la
sumatoria de las diferentes identidades individuales de las personas que
lo conforman en un grupo social ya que son todos elementos que
permiten identificarnos, caracterizarnos y mostrar qu tenemos en
comn y qu nos diferencia de otros lugares o culturas.