Ta - 4 Psicologia y Religion

Giuliana Villafani Curotto
Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

EAP PSICOLOGA HUMANA
PSICOLOGIA Y RELIGION
2015-I
Docente:
Ciclo:
Datos del alumno:

Apellidos y nombres:
FLOR DEL MARIA GOMEZ TEJADA

4
Nota:
Mdulo I
FORMA DE PUBLICACIN:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO ACADMICO que figura en

el men contextual de su curso
Cdigo de matrcula:
Uded de matrcula:
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Fecha de publicacin en campus

virtual DUED LEARN:
HASTA EL DOM. 17 DE
MAYO 2015
A las 23.59 PM
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicacin
de su Trabajo
Acadmico en el
Campus Virtual antes
de confirmar al
sistema el envo
definitivo al Docente.
Revisar la previsualizacin de
su trabajo para asegurar
archivo correcto.
2.
Las fechas de recepcin de trabajos acadmicos a travs del campus virtual estn definidas en el sistema de
acuerdo al cronograma acadmico 2015-I por lo que no se aceptarn trabajos extemporneos.
3.
Las actividades que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirn para su autoaprendizaje
mas no para la calificacin, por lo que no debern ser consideradas como trabajos acadmicos obligatorios.
Gua del Trabajo Acadmico:

4.
Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es nicamente una fuente de consulta. Los
trabajos copias de internet sern verificados con el SISTEMA ANTIPLAGIO UAP y sern calificados
con 00 (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo acadmico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta la pregunta 2 y para el examen final
debe haber desarrollado el trabajo completo.
Criterios de evaluacin del trabajo acadmico:

Este trabajo acadmico ser calificado considerando criterios de evaluacin segn naturaleza del curso:
Presentacin adecuada del

trabajo
Considera la evaluacin de la redaccin, ortografa, y presentacin del

trabajo en este formato.
Investigacin bibliogrfica:
Considera la consulta de libros virtuales, a travs de la Biblioteca virtual

DUED UAP, entre otras fuentes.
Situacin problemtica o caso

prctico:
Considera el anlisis de casos o

problematizadoras por parte del alumno.
Otros contenidos
considerando aplicacin
prctica, emisin de juicios
valorativos, anlisis, contenido
actitudinal y tico.
la
solucin
de
situaciones
TRABAJO ACADMICO
Estimado(a) alumno(a):
Reciba usted, la ms sincera y cordial bienvenida a la Escuela de Psicologa Humana de Nuestra Universidad
Alas Peruanas y del docente tutor a cargo del curso.
En el trabajo acadmico deber desarrollar las preguntas propuestas por el tutor, a fin de lograr un aprendizaje
significativo.
Se pide respetar las indicaciones sealadas por el tutor en cada una de las preguntas, a fin de lograr los
objetivos propuestos en la asignatura.
PREGUNTAS:
DESARROLLO DE LA GUA DEL TRABAJO ACADMICO
Considere para la presentacin de su Trabajo Acadmico la redaccin y la ortografa del mismo;

presentarlo en formato Arial 12 justificado con interlineado sencillo: finalmente deber incluir la fuente
o bibliografa consultada.
2 puntos
CONSIDERACIONES:
a) El trabajo acadmico debe incluir las fuentes o bibliografa consultada.
Resolver las siguientes actividades:
1. A travs de un esquema comparativo realice una descripcin de las religiones ms importantes en el Per.
2ptos.
2. Investigue y desarrolle:
a. Elabore un esquema y explique los postulados de cinco renombrados psicoterapeutas sobre la
Psicologa de la religin.
(William James, Sigmund Freud, Gordon Allport, Carl Jung, Erich Fromm)
2ptos.
b. Realice una investigacin sobre los aportes de la religin a la psicoterapia. 3ptos.
3. Disee un mapa conceptual del artculo La salud en el marco de la psicologa de la religin y la
espiritualidad. Ubicado en el siguiente link.
http://www.usta.edu.co/otraspaginas/diversitas/doc_pdf/diversitas_9/vol.5no.2/articulo_8.pdf
4ptos.
4. Visualice los siguientes videos:

http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4
http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI
http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0
Realice el anlisis crtico de cada uno de los videos respondiendo la siguiente pregunta: La vida
religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus creyentes? fundamente sus respuestas.
4ptos.
5. Realice tres entrevistas a autoridades religiosas de distinta religin (catlico, cristiano, mormn o budista).
4ptos.
a. Elabore una lista de 5 preguntas sobre cul es la percepcin de la psicologa desde sus
congregaciones.
AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMIENTO DE LA
EDUCACION
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA Y DE CIENCIAS DE

LA SALUD
ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGIA HUMANA
PSICOLOGIA Y RELIGION
DOCENTE: GOMEZ TEJADA FLOR DE MARIA
ALUMNA:
DUED: LIMA
CICLO: 4TO
MODULO: I
JESUS MARIA LIMA
2015
INTRODUCCION
La psicologa de la religin es la rama de la psicologa aplicada y de la ciencia de la religin que
abarca as manifestaciones psicolgicas vinculadas a la prctica religiosa. Siendo el centro de
estudio las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista psicolgico.
4

En este presente trabajo se dar a conocer las caractersticas de algunas religiones en nuestro pas
como: Evanglica, Mormones, Cristianos, etc. As mismo daremos a conocer las diversas opiniones de
cinco psicoterapeutas en el campo de la psicologa entre los que cabe mencionar por ejemplo: William
James, Sigmund Freud. Carl Jung, Gordon Allport y Erich Fromm.
La psicologa cognitiva y la religin sirven de complemento a las creencias espirituales de cada
individuo de la misma manera la identidad de cada persona puede ser afectada por los procesos
sociales y relaciones interpersonales.
Realizaremos un anlisis a tres diferentes videos sobre su manera para tomar en cuenta la religin
como un papel en el campo emocional y finalmente una entrevista tres miembros de diferentes
religiones sobre sus pensamientos y opiniones personales acerca del papel que juega la psicologa en
la religin a la cual cada uno pertenece.
INDICE
INTRODUCCION
RELIGIONES MAS IMPORTANTES EN EL PERU..pg.7-9
POSTULADOS DE CINCO TERAPEUTAS SOBRE A PSICOLOGIA DE LA RELIGION
WILLIAM JAMES SIGMUND FREUD.. pg. 10
GORDON ALLPORT CARL JUNGpg. 11
5

ERICH FROMM....pg. 12
APORTES DE LA PSICOLOGIA A LA PSICOTERAPIA..pg. 13-15
La salud en el marco de la psicologa de la religin y la espiritualidad (esquema)
.....................................................................
pg. 16
VIDEOS ANALISIS CRITICO ...pg. 17-18

ENTREVISTA A TRES MIEMBROS DE DIFERENTE RELIGION.pg.19-20-21
FUENTES DE INFORMACION.pg. 22
ANEXOS...pg. 23
DESARROLLO DEL TRABAJO ACADEMICO

1: A TRAVES DE UN ESQUEMA REALICE UNA DESCRIPCION DE LA RELIGIONES MAS
IMPORTANTES EN EL PERU
RELIGION CATOLICA
RELIGION EVANGELISTA
La Iglesia Catlica, la ms grande de las
denominaciones cristianas protestantes
romana debido a sus races histricas en
que se hallan difundidas por todo el
Roma y a la importancia que otorga al
mundo y que afirman tres creencias
ministerio mundial del obispo de Roma, el
bsicas dentro de su doctrina: la Trinidad,
Papa.
la salvacin slo por medio de la fe en

Cristo y la infalibilidad bblica.
La doctrina central es que Dios entr en el

mundo con la encarnacin de su Hijo, del
una fe bblicamente orientada, y una

creencia en la relevancia de la fe cristiana
La fundacin de la Iglesia se remonta a la
en temas culturales.
vida y enseanzas de Jess.
Se caracterizan por la evangelizacin, una

experiencia personal de conversin, con
Cristo o Mesas, Jess de Nazaret.
evanglicas o movimiento
evanglico son diversas congregaciones
iglesias cristianas, se identifica como
Las iglesias
La adoracin pblica de la Iglesia Catlica
Suelen defender una libre interpretacin
es su liturgia, principalmente la Eucarista,
de la Biblia, con lo cual existen distintos
tambin llamada misa.
grados de diferenciacin entre las iglesias

evanglicas
lugar
los fieles a recibir la comunin, entendida

compartir
la
La
Iglesia
Catlica
se
estructura
de
lo
que
se
conoce
como denominaciones.
presencia
sacramental de Cristo.
de
adoracin) o doctrinas secundarias, dando
de la Biblia, el sacerdote principal invita a

el
nivel
eclesiologa (gobierno), liturgia (estilo
Despus de las oraciones y las lecturas
como
Aunque
comnmente
se
les
llama evanglicos a todas las personas,
localmente en parroquias vecinales y
iglesias
dicesis
protestantes, en algunos pases este
regionales
administradas
obispos.
por
movimientos
sociales
trmino slo se refiere a un determinado

grupo dentro del protestantismo.
RELIGION ADVENTISTA
TESTIGOS DE JEHOVA
La doctrina de la Iglesia Adventista del
La iglesia de los Testigos de Jehov fue
Sptimo Da se basa en la Biblia,
fundada
considerada
Russell.
como
la
fuente
por
en
1870
por Charles
Taze
excelencia de la verdad acerca de Dios y

el testimonio de Jesucristo como el estilo
real y verdadero de vida.
La creencia fundamental de los Testigos

de Jehov es que la Biblia ha sido escrita
por completo bajo la inspiracin divina, de
Los adventistas del sptimo da creen en
ah que no pueda contener falsedad
una segunda venida de Cristo inminente y
ninguna.
visible en todo el mundo.
Los
adventistas
el sbado como
el
consideran
sptimo
da
Estudian las escrituras, algunas en sus

versiones
idiomas
originales
para
de
descubrir el significado real de muchos
la semana, y ensean que debe ser
dichos de la Biblia que durante siglos han
tomado como el verdadero da de reposo.
podido ser mal traducidos.
Cabe destacar, sin embargo, que los

adventistas creen en la salvacin por
gracia y la justificacin por Fe en Cristo.
Creen en los diez mandamientos que,
Llegan a la conclusin:
Jehov es el nico Dios verdadero

creador de todo y el nico al que se debe
segn el libro de xodo, Dios escribi con
adorar.
su dedo y consideran que su ley es

inmutable.
Jess es el hijo de Dios, creado al

principio de los tiempos, antes de la
Argumentan que el bautismo requiere

consentimiento
por
entendimiento,
creacin.
responsabilidad moral.
Observan unas normas de conducta

sumamente ticas, intentando en todo
momento ser fieles a la moral cristiana.
Establecen con claridad que la Biblia es

la norma nica por la cual debe ser
probada
toda
enseanza
experiencia.
RELIGION JUDIA
toda
No son racistas, ni sexistas y cuando un

miembro
de
su
congregacin
tiene
problemas se vuelcan a ayudarle.
RELIGION MORMONA
La historia de esta religin empez
La iglesia de Jesucristo de los ltimos das
hace casi 4000 aos atrs con el
conocida como iglesia Mormona o iglesia Sud
patriarca Abraham en la biblia se relata
es
como este fue llamado para ser
restaurada a travs de Joseph Smith en el
fundador de un nuevo pueblo en una
estado de Nueva York en el ao 1830.
una
congregacin
religiosa
cristiana
nueva tierra y el portador de una

nueva creencia en un Dios.
Esta religin se caracteriza por su frrea

defensa de la familia tradicional: padre, madre
Una de las caractersticas de esta
e hijos, esta religin afirma que los miembros
religin es la circuncisin que realizan
que han contrado matrimonio en su templo
a los nios de 8 das de nacidos como
tienen la tasa ms baja de divorcios del pas.
entrada oficial al Judasmo.

Las
Otra celebracin es el Bar Mitzvah el
cual se practica a las nias a los 12 y a
personas
como
lderes
no
reciben
remuneracin por sus servicios y la iglesia no

distingue ni etnias, ni clases sociales.
los nios a los 13 aos es la

celebracin en que se dice que la nia
Adems de la biblia la iglesia sostiene otros 3
y el nio pasan a ser adultos.
libros:
El rito del matrimonio es uno de los
ms especiales dentro de esta religin.
el
libro
de
Mormn,
Doctrina
convenios y La perla de Gran precio. Los

mismos que componen el cuerpo doctrinal de
la iglesia.
El da ms importante para los judos

es el shabbat (sbado) el da sagrado,
dedicado al descanso y al reposo a
orar todo el da frente a Torah porque
es
su
ms
sagrado
tesoro,
las
Los Santos de los ltimos Das creen que

Jesucristo gua
la
Iglesia
por revelacin
divina dada al Presidente de la Iglesia, a quien

considera un profeta.
bendiciones que siempre se reciben

son inmensas por eso los judos
consideran los hijos como inmensas
bendiciones segn est escrito en un
salmo de la Torah Entre ms hijos
ms bendiciones hay.
2: A) INVESTIGUE Y DESARROLLE: ELABORAR UN ESQUEMA SOBRE LOS POSTULADOS DE 5

PSICOTERAPEUTAS SOBRE LA PSICOLOGIA
DE LA RELIGION
El Pragmatismo, una teora que situaba

WILLIAM JAMES
en la rentabilidad de las ideas el criterio

de su valoracin, fue creado por James
con el fin de escudriar el valor de la
religin para la existencia humana.
James dice que la creencia en Dios

y las creencias religiosas ayudan a
tener una visin ms importante del
provenir.
Si por un lado Dios representa la
tendencia ideal de las cosas no

est
fuera
sobre
fuera
del
universo sino que est con nosotros

(es un Dios finito) poniendo en
movimiento nuestras ms profundas
energas morales
SIGMUND FREUD
Sus actitudes frente al cristianismo
eran hostiles porque crea que las
doctrinas religiosas son ilusorias y
designo a toda relacin como La
neurosis
obsesiva
universal
de
la
humanidad
Las religiosas son muletas ilusorias y
las religiones son engaosas y por lo
tanto malas.
Niega al cristianismo.
10
Califica a la religiosidad de 4 maneras:

GORDON ALLPORT
Madura;
produce
una
religiosidad
comprensiva, integral.
Inmadura; es irreflexiva y no unifica la
personalidad.
Intrnseca; asume la religin como un
fin en s misma, llena la vida del
creyente ntegramente.
Extrnseca;
se
relaciona
con
el
dogmatismo y los prejuicios sociales,

usa la religin para satisfacer sus
propias necesidades.
NOS DICE :
El individuo motivado extrnsecamente
usa su religin, el individuo motivado
intrnsecamente conformado vive su
religin.
Llamo a todas las religiones mitologas
CARL JUNG
colectivas no reales en esencia, pero

ejerciendo un efecto verdadero sobre la
personalidad humana.
Para Jung las religiones son apoyos
espirituales indispensables.
Las religiones son cosas imaginarias
pero buenas.
Para Jung las religiones relevaban
aspectos del inconsciente y de esta
manera se poda acceder a la psique
de la persona.
Jung deca que las religiones son mitas
y a la vez una manera simblica de
representar la mente de las personas.
11
Fromm consideraba a la religin una

ERICH FROMM
gran importancia en la vida de las

personas tal es as que tres de sus
obras estn relacionados con el tema
religioso: Psicoanlisis y religin, El
dogma de Cristo, y Seris como
dioses.
Fromm deca que Dios no interviene en
la
historia
construye
humana,
su
propia
el
hombre
historia:
El
hombre es librado as mismo y nadie

puede hacer por l es incapaz de hacer
por y para s mismo.
Consideraba que uno de los principios
fundamentales de la Biblia era que
Dios
no
humana,
encargado
interfera
siendo
de
en
el
la
historia
hombre
construirla,
el
tampoco
cambia la naturaleza del hombre ni su

corazn.
12

B) APORTES DE LA RELIGION A LA PSICOTERAPIA:
Tanto la psicoterapia como la religin buscan lo mismo: la curacin del alma, y a travs del alma, la
curacin total de la persona. Esto es lo que las une. Lo que las separa es que la psicoterapia
reivindica poseer la ciencia y la iluminacin como premisa y, por lo tanto, ser superior a la religin. A
travs de su nuevo y perspicaz enfoque, la psicoterapia ha provocado una cuidadosa y nueva
evaluacin de las ideas de la religin haciendo que se aparte de la imaginera mtica, del temor y de la
esperanza en la salvacin, volviendo as a sus verdaderos comienzos y races. Mucha gente
considera que esto es un movimiento constructivo.
EL ALMA Y EL YO EN LA RELIGION:
Cuando pensamos en la gente religiosa, lo que destaca es su voluntad de reconciliarse con fuerzas
cuyos efectos permanecen en gran parte secretos u ocultos. Ante esta experiencia de lo que es a la
vez misterioso e incomprensible, se sienten intimidados y son humildes. Esa es en esencia la postura
religiosa. Nos anima a contener, a no revelar en lugar de dar un paso hacia delante. Es un estado sin
expectativas, en sintona y tranquilo. Yo llamara a esto la religin del alma.
Pero para una parte del alma tal limitacin es difcil de soportar. Al contrario, lo que pasa es que el
alma intenta atrapar la realidad acentuando dichas manifestaciones, para influir en ella y llegar a
dominarla, por ejemplo a travs de rituales, ofrendas, expiaciones u oraciones. A esto lo llamo la
religin del Yo.
Es un intento de entender y controlar el misterio lo que, en ltima instancia, es una contradiccin
intentar obtener un control que sabemos fuera de nuestro alcance. Aqu surgen las aberraciones
religiosas en el punto en el que intentamos disipar lo desconocido y ganar control sobre ello, en lugar
de respetarlo.
La religin del alma tiene an otra resonancia con la religin del Yo ya que, a travs de rituales y
oraciones, reconoce tambin que hay una realidad ms grande. Cualquier reforma de la religin y sus
prcticas correspondientes debe seguir, inevitablemente, el recorrido desde el Yo hacia el alma.
PSICOTERAPIA Y RELIGIONES:
Si miramos ahora objetivamente la psicoterapia de la misma manera, podemos ver que muchas
escuelas psicoteraputicas han acabado parecindose a las religiones que intentaban desplazar,
especialmente a las religiones de revelacin. Al igual que estas religiones, tambin defienden la
revelacin y la nocin de un creador y tienen discpulos que siguen sus doctrinas. Aunque pueda
haber muchas cosas buenas en una religin, el hecho de pedir que sus seguidores adhieran
13

exclusivamente a ella exige de stos que reduzcan su perspectiva y nieguen o rechacen otras ideas
que no se ajustan a sus enseanzas. De este modo, surgen diferentes escuelas de psicoterapia y se
condenan unas a otras tal como una religin lo hace con otra. La ortodoxia, un credo y una prctica
legtimos son inherentes a estas escuelas. Se establecen centros para que los seguidores
salvaguarden estas doctrinas y expulsen a los que se desvan. Tales organizaciones psicoteraputicas
se asemejan a las religiones de un modo u otro. Por ejemplo, normalmente se realizan largos periodos
de aprendizaje, pruebas de dedicacin, ideologas exclusivas, ritos de iniciacin y promocin para
unos pocos que se encuentran entre los elegidos y que ambicionan tener influencia y poder.
En las escuelas de psicoterapia encontramos, como en cualquier religin, miembros que, por intuicin
personal, se apartan de la doctrina y prctica prescritas pero tienen miedo de admitirlo ante sus
compaeros por temor a ser juzgados y excluidos en consecuencia.
La psicoterapia se basa, esencialmente, en tcnicas adquiridas mediante la observacin y la

experimentacin, constantemente afinadas y profundizadas con la experiencia. Con el tiempo un
psicoterapeuta se aleja de la creencia y de la teora y se dirige hacia el aprendizaje, la comprensin y
la aplicacin a travs de su prctica. No es posible hacer justicia a la diversidad de ideas si se sigue
un mtodo exclusivamente. A la larga, llegamos a un punto en el que hay una convergencia entre las
diferentes escuelas de psicoterapia y las fronteras entre ellas se vuelven cada vez menos claras.
Muchos psicoterapeutas trabajan de una manera exclusivamente prctica. Sin adherir a ninguna
escuela de pensamiento en particular, aprenden una variedad de mtodos y los aplican en su prctica
segn las necesidades del cliente.
Adems de desarrollar habilidades prcticas teraputicas, la psicoterapia tambin debe sostener el
alma. Esto es especialmente importante con las enfermedades psicosomticas en las que la
psicoterapia, conjuntamente con la medicina, asiste al alma y se esfuerza por mejorar o curar
sntomas fsicos o enfermedades. Ciertas experiencias, por ejemplo una separacin temprana de la
madre, no afectan nicamente al alma sino tambin al cuerpo. En casos as, podra ayudar realizar un
trabajo con los recuerdos y con lo que provoc dolor en el pasado, afectando ms tarde al cuerpo. En
este proceso el cliente vuelve a lo que le hiri, revive la experiencia del dolor original y por el hecho de
asentir a ello tal como fue, puede ser capaz de estar en paz y llegar a la liberacin y a veces a la
curacin del cuerpo.
14
3.
Disee un mapa conceptual del

artculo La salud en el marco de
la
psicologa de la religin y la
espiritualidad.
15
4: VISUALIZAR LOS SIGUIENTES VIDEOS Y REALIZAR UN ANALISIS CRITICO La vida

religiosa puede brindar una estabilidad emocional a sus creyentes?
PRIMER VIDEO:
Este primer video da a conocer su punto de vista nos dice que la religin es uno mismo que no hay
imagen o ser espiritual que nos guie, no toma en cuenta a la religin como algo que le d estabilidad
emocional a las personas en este caso nos dice que la fuerza y la energa para solucionar las
situaciones que se nos presente esta en uno mismo que la estabilidad de cada uno se puede lograr con
unos mismo sin depender de nadie, adems seala que si en algn momento las personas quieren
lograr y saber lo que es una religin no es importante ir a las misas o a visitar algn templo sino todo lo
contrario tienen que dejar de lado sus creencias, su cultura, su patrimonio, algo que personalmente no
estoy de acuerdo pienso que cada persona es libre de decidir la religin que desee sin afectar a otras
personas, el sentirse bien con uno mismo es verdad que es muy importante pero sea cual sea la religin
16

que uno escoja siempre nuestro gua es uno solo es Jess; me parece una manera muy drstica de dar
su opinin dejan de lado lo espiritual.
SEGUNDO VIDEO:
La vida religiosa femenina contemplativa; en este video nos da un ejemplo de la creencia de las
personas en Dios y su alabanza hacia el en cuerpo y alma sin ninguna condicin, ya que el
amor y dedicacin que ellas dan es realmente las hace feliz y las hace sentirse bien
emocionalmente consigo mismas en ellas como creyentes la religin si tiene un papel
importante, la vida religiosa desde este punto de vista para estas personas dicen que es como
un mosaico como todo lo que Dios hizo justicia, amor, solidaridad con un solo fin compartir con
nuestro prjimo como l nos lo enseo a cada uno de nosotros.
TERCER VIDEO:
En este video Eduard Punset nos habla sobre los monjes budistas: Nos vamos a referir a Matthieu
Ricard que adems de ser un monje budista es un bilogo cientfico quien nos habla acerca de a
meditacin como un medio para fomentar las emociones positivas en las personas.
A travs de la meditacin y la neurociencia el ser humano puede lograr hacer muchas cosas como:
contribuir a la sociedad de manera positiva, ser feliz, tener empata, identificarse con aquellos que
sufren sentir el dolor de otros y claro que mediante esto podemos llegar al amor altruista porque este
amor si existe.
El altruismo autentico existe el estado mental depende de cada persona, aquellos pensamientos
negativos no son parte del cerebro las imgenes que a diario vemos son parte del exterior y depende de
nosotros cuanto nos pueda afectar ya que no forman parte del cerebro.
Hoy en da en las escuelas por ejemplo se centrar mucho en lo que respecta al lado de investigacin de
estudios y dejan de lado los valores, los sentimientos, sin intencin sin valor eso no significa nada.
Para los budistas se puede lograr la estabilidad emocional a travs de la meditacin logrando de esta
manera tener una visin ms compasiva sobre el mundo y por las personas que nos rodean, una
tcnica muy fcil de lograr es hacerlo meditando unos 10 minutos diarios nos ayudaran a sentirnos
mejor a olvidarnos de los problemas de los pensamientos negativos y as poco a poco se nos har ms
fcil conseguir trabajar en equipo y no en base a competencias porque no se trata de competir sino de
17

disfrutar nuestra felicidad y la de los dems, ver la naturaleza de una forma transparente libre de
prejuicios para lograr lo que queremos .
5: RALIIZAR TRES ENTREVISTAS AUTORIDADES RELIGIOSAS DE DISTINTA RELIGION

PRIMERA PERSONA ENTREVISTADA: ESTELLA PALOMINO ORDAYA
RELIGION: PENTECOSTAL-CRISTIANA
PASTOR: CARLOS QUIROZ
1 Cul es su opinin acerca de la psicologa?

Piensa que es una profesin muy importante hoy en da para todas las personas en general, siempre
es bueno acudir a un psiclogo cuando las personas lo necesiten ante algn problema aunque quiz
pensemos que no los necesitamos la ayuda de estas personas sirve de mucho.
2: Considera usted que la psicologa tiene un poder importante en su religin?
No la consideramos como un poder ya que Dios es el nico que tiene poder sobre el mundo, lo que s
me parece importante para la comunidad. Para nosotros no solo es alabar a Dios, acudir a la iglesia
tambin es importante el hecho de que los jvenes sean profesionales para que se puedan defender
en la vida de que nos sirve que una persona solo acuda a misa y no haga ningn bien a la sociedad
como ser humano .
3: Cmo solucionan en su iglesia los problemas que tengan los miembros de su comunidad?
En cuanto a los problemas que los hermanos tienen acuden al Pastor conversan con la familia trata de
aconsejarlos y como nosotros trabajamos mucho con los nios cuando se presentan estos casos
nosotros en nuestra comunidad tenemos el apoyo de una hermana que es psicloga entonces acuden
a ella para que los ayude profesionalmente.
4: Has tenido la oportunidad de tratar con un psiclogo?
No he acudido a un psiclogo pero si en algn momento siento que necesito su ayuda acudira sin
ningn problema.
5: Influye la psicologa en la religin que profesa?
Influye de una manera positiva nos ayuda a estar bien junto con la ayuda de nuestro seor.
18

SEGUNDA PERSONA ENTREVISTADA: JUAN JOSE CAVASSA ANGULO
RELIGION: CATOLICA
CATEQUISTA DE LA PARROQUIA: NUESTRA SEORA DE LA PAZ VILLA EL SALVADOR
1: Cul es su opinin cerca de la psicologa?
Es una ciencia liberal porque no se subordina a ninguna fe pienso tambin que es una forma en la que
se le ayuda a las personas a mejorar algn aspecto de su vida diaria.
2: Considera usted que la psicologa tiene un importante poder en su religin?
Es una ciencia importante la cual ayuda que el ser humano se conozca y reconozca as mismo, para
nosotros juega un rol importante en la religin catlica porque ayuda a que el ser humano siga
creciendo, aprenda a mejorar algunos aspectos de su vida no solo a travs de la fe sino en el aspecto
de la calidad de vida emocional.
3: Cmo solucionan en su iglesia los problemas emocionales que tengan los miembros de su
comunidad?
Nosotros contamos en a comunidad con el centro mdico parroquial donde tenemos el consultorio de
Psicologa enviamos all a los pacientes, tambin el centro mdico realiza charlas a la comunidad
sobre diferentes temas como: problemas de pareja, autoestima, comportamientos en nios etc.
4: Ha tenido la oportunidad de ir a un psiclogo?
Bueno ahora como adulto no, pero de nio si mis padres me llevaron porque tena problemas de
comportamiento era un nio terrible en la poca de colegio.
5: Cmo ve usted hoy en da esta profesin?
Bueno hoy en da acudir a un psiclogo es como ir a un dentista o a alguna consulta creo que con el
pasar de los aos el pensamiento de muchas personas a cambiado, antes decan al psiclogo solo
van los locos hoy en da vemos como familias, padres, parejas acuden en busca de ellos porque se
dan cuenta que la salud emocional es muy importante para el ser humano.
TERCERA PERSONA ENTREVISTADA : JOYCY RODRIGUEZ PORRO
RELIGION: EVANGELICA MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
EDAD 27 AOS
Pertenece a esta religin a raz que desde nia su madre la llevaba, desde entonces con el paso de
los aos ella fue perteneciendo cada vez ms ya por decisin propia a esta religin por voluntad
19

propia, para ella la Psicologa le parece una profesin muy interesante, ya sea para ayudar a las
personas en algn aspecto emocional, en el caso de los nios por ejemplo para mejorar o modificar su
conducta, su comportamiento.
Actualmente acude a un psiclogo llevando a su nio de 6 aos para iniciar terapias en cuanto a su
comportamiento debido a que tiene algunos problemas de conducta, por lo tanto le parece que la
ayuda de un profesional es muy buena para mejorar algunos aspectos de su vida.
Para ella el asistir a misa juega un papel importantsimo en su vida diaria, mas no descartan que
muchas veces un psiclogo tambin pueda ser parte de su mejora y transformacin como seres
humanos.
Aceptamos la Biblia como nuestra nica autoridad tocante a doctrinas y prcticas religiosas. La Iglesia
Catlica, en cambio, acepta la tradicin, los concilios y los decretos del Papa como autoridad final
CUAL ES LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE CATOLICOS Y

EVANGLICOS?
El Apstol Pablo dijo que los que predican otro mensaje de salvacin de lo que l predicaba son
"Anatema" (Rechazados por Dios Ga.1:9). Si deseamos salvarnos, es de suprema importancia saber
exactamente qu mensaje predicaba San Pablo.
El mismo Apstol dio la definicin del mensaje de salvacin en Efesios 2:8-9, diciendo:
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; NO
POR OBRAS, para que nadie se glore". En otras palabras, uno se salva por la gracia de Dios
solamente, SIN ANADIR NADA DE SUS PROPIOS MERITOS. Es decir, debemos dejar de contar en
nuestros propios esfuerzos y permitir que Jess nos salve.
FUENTES DE INFORMACION
http://www.youtube.com/watch?v=sAn9_xs4Ff4
http://www.youtube.com/watch?v=6xDtG2RshOI
http://www.youtube.com/watch?v=_3DeyBRMBI0
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=james-william
http://prezi.com/s4g6t6-ajlg6/copy-of-gordon-w-allport-y-su-teoria-de-la-religion/
http://www.sedin.org/propesp/X0163_ju.htm
http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2774203
http://www.iglesiareformada.com/smalling_quienes_somos.pdf
http://www.pluralismoyconvivencia.es/upload/61/19/19_Mormones.pdf
http://www.antropo.es/laicos/biblia-y-libros/Kung.Hans_La-Iglesia-catolica.pdf
20
Anexos
http://www.redalyc.org/pdf/679/67916260008.pdf
http://www.raularagon.com.ar/biblioteca/libros/Jung/Carl%20Gustav%20Jung%20%20Psicologia%20%20y%20Religion.pdf
El hombre es un ser complejo y pluridimensional al que debemos abordar desde diferentes

perspectivas y a lo largo de la historia sta caracterstica de la naturaleza humana se ha hecho
evidente en la cantidad de discursos y tratados que lo estudian, lo definen y lo consideran, ya sean
cientficos o que se inscriban en las ciencias humanas; y es as como la filosofa, la antropologa, la
historia, la psicologa, la ontologa y dems ciencias sociales se interesan por el asunto del hombre
cada una desde una ptica particular y bien diferenciada.
En este sentido la religin es tambin un producto del conocimiento humano o ms precisamente de
una creencia, que se constituye a partir de un conjunto de ideas en torno a una divinidad;
21

preocupndose por entender la existencia humana desde la relacin que se establece con un ser
trascendental.
Para ampliar un poco ms el concepto de religin veamos algunas definiciones. El socilogo Gerhard
Lenski dice: es un sistema compartido de creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a
la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos. Por su parte, el
antroplogo Clifford Geertz propone una definicin alternativa: La religin es un sistema de smbolos
que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los
hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas
concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones parezcan de
un realismo nico.
Considerando los anteriores significados de religin, vemos entonces como sta se encuentra con la
psicologa en el sentido de que mas all de explicar la existencia del ser humano en funcin de la
existencia de un ser divino, lo relevante es la preocupacin y el inters por el hombre.
Tanto la religin como la psicologa nacen en primera instancia de la misma necesidad por explicar al
ser humano y encontrarle un sentido a su estar en el mundo, con todo lo que esto implica. Es por esta
razn que consideramos que no son dos posturas radicalmente opuestas en su fin; ms bien son dos
maneras diferentes de comprender al hombre cada una desde sus supuestos y postulados tericos o
desde su doctrina y fundamentos teolgicos.
La religin responde a la pregunta Quines somos?, interpretando este interrogante desde la
relacin humana establecida con un objetivo que existe,
Dios; Dios como centro de la adoracin monotesta o diversos dioses como objetos de los politestas.
Todo discurso religioso considera que el hombre posee conciencia, y no conciencia solamente como
facultad de distincin de lo sensible, percepcin o juicio sobre las cosas externas o como un
sentimiento sobre s mismo; sino tambin como una aptitud para conocer al mundo y a s mismo y
para buscar su esencialidad, en este caso se asimila por esencialidad a la capacidad de conectarse
con su dimensin espiritual.
La caracterstica ms importante de la religin, particularmente del cristianismo es la creencia en Dios
como un ser supremo al que se le atribuyen diferentes cualidades como: omnipresente (est en todas
partes), omnipotente (puede hacer todo) y omnisciente (sabe todo); adems es un ser atemporal e
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inmaterial; y es desde ese convencimiento que podemos creer que la esencia humana es
fundamentalmente una esencia divina; en nosotros existe la idea de
Dios porque nuestra esencia es Dios, fuimos originados en la sabidura de Dios y por esto buscamos
encontrarnos nuevamente en la Divinidad.
La fe es una fuerza liberadora que enfrenta al hombre con la posibilidad de ir ms all de los lmites,
ms all de lo que el humano pueda imaginarse y lo lleva a creer en que lo posible es imposible. Es a
travs de la fe que se puede comprender y aceptar el mensaje de Dios y sus mandamientos, cuyo
propsito no es ms que la salvacin, el bienestar y la felicidad del hombre. La fe es la condicin
necesaria para llamarse creyente.
En este sentido, la religin es una posibilidad de entender la existencia humana, una posicin frente al
hombre y un intento por comprenderlo.
Son muchos los discursos que a travs de la historia se han ocupado del asunto del hombre y de
buscar una explicacin de todos aquellos interrogantes que se generan frente al ser humano; y la
psicologa as como la religin, tambin ha contribuido a la reflexin, al conocimiento y la comprensin
de un fenmeno complejo y problematizador.
La salud en el marco de la psicologa
de la religin y la espiritualidad
A lo largo de la historia de la humanidad se ha tratado de dar explicaciones a las manifestaciones,
tanto fsicas como mentales, del comportamiento humano, a travs de los fenmenos espirituales y
actividades religiosas, y se ha apropiado el concepto alma para dar respuestas a stos. Alma en latn
significa nima y traduce en griego psich, que indica principio que otorga la vida o mariposa. Tambin
se le ha denominado fe, espritu, conciencia, mente, y frente a ella han existido dos tipos de
controversia: si se trata de una Sustancia material o espiritual o si es individual o universal.
Por otro lado, espiritualidad proviene del latn espritu, que significa respiracin, es decir, vitalidad, y en
cuanto a la relacin con alma significa la Capacidad de trascendencia (Volker, 2006).
Historia y conceptos de la psicologa de la religin y la espiritualidad:
A principios del siglo XX, la psicologa da un carcter cientfico a los fenmenos del comportamiento
espiritual-religioso con lo cual surge la llamada psicologa de la religin, que tuvo aportaciones de
todas las corrientes psicolgicas en su desarrollo, como el conductismo, el psicoanlisis, la psicologa
humanista y transpersonal, especialmente en Europa y Estados Unidos donde surge como un rea de
la psicologa propiamente. La psicologa de la religin es la rama de la psicologa aplicada y de la
ciencia de la religin, que abarca las manifestaciones psicolgicas vinculadas a la prctica religiosa. El
centro de estudio son las creencias, actividades y experiencias religiosas desde el punto de vista
psicolgico (Font, 1999).
Entre los primeros fundadores se considera a Friedrich Schleiermacher con su obra Psychologi
(1862), y como primer gran clsico de la especialidad de la corriente del pragmatismo, al psiclogo y
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filsofo William James con su obra La variedad de la experiencia religiosa (1902). Entre sus aportes
est la diferencia entre la religin como institucin (grupos religiosos y su organizacin), la religin
como prctica personal (vivir experiencias msticas, independientemente de la cultura) y la diferencia
entre religiosidad sana y religiosidad enfermiza. Para William James, factores emotivo-cognitivoconductuales operaban en las experiencias religiosas.
24

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La Iglesia Catlica, la ms grande de las

denominaciones cristianas protestantes

romana debido a sus races histricas en

que se hallan difundidas por todo el

Roma y a la importancia que otorga al

mundo y que afirman tres creencias

ministerio mundial del obispo de Roma, el

bsicas dentro de su doctrina: la Trinidad,

la salvacin slo por medio de la fe en

La doctrina central es que Dios entr en el

una fe bblicamente orientada, y una

La fundacin de la Iglesia se remonta a la

vida y enseanzas de Jess.

Se caracterizan por la evangelizacin, una

Cristo o Mesas, Jess de Nazaret.

evanglico son diversas congregaciones

iglesias cristianas, se identifica como

La adoracin pblica de la Iglesia Catlica

Suelen defender una libre interpretacin

es su liturgia, principalmente la Eucarista,

de la Biblia, con lo cual existen distintos

tambin llamada misa.

grados de diferenciacin entre las iglesias

los fieles a recibir la comunin, entendida

adoracin) o doctrinas secundarias, dando

de la Biblia, el sacerdote principal invita a

eclesiologa (gobierno), liturgia (estilo

Despus de las oraciones y las lecturas

llama evanglicos a todas las personas,

localmente en parroquias vecinales y

protestantes, en algunos pases este

trmino slo se refiere a un determinado

Giuliana Villafani Curotto

La doctrina de la Iglesia Adventista del

La iglesia de los Testigos de Jehov fue

Sptimo Da se basa en la Biblia,

excelencia de la verdad acerca de Dios y

real y verdadero de vida.

La creencia fundamental de los Testigos