Templo de Luxor

El templo de Luxor, situado en el corazn de la antigua Tebas, fue construido esencialmente bajo las dinastas XVIII y XIX egipcias. Estaba
consagrado al dios Amn bajo sus dos aspectos de Amn-Ra. Las partes ms antiguas actualmente visibles remontan a Amenhotep III y a
Ramss II. Seguidamente, nuevos elementos fueron aadidos por Shabako, Nectanebo I y la dinasta ptolemaica. En poca romana, el templo fue
parcialmente transformado en campo militar. El edificio, uno de los mejores conservados del Nuevo Imperio egipcio, an mantiene numerosas
estructuras. Adems del gran pilono, el visitante puede tambin atravesar dos grandes peristilos y la columnata monumental que enlaza estos dos
patios. El santuario propiamente dicho, residencia del Amn de Opet, al igual que las salas que conservan una gran parte de sus baldosas.
Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrpolis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.

Historia y desarrollo del templo de Amn-Min

Planta del Templo de Luxor.
La construccin fue ordenada por Amenofis III a su arquitecto Amenhotep (hijo de Hapu). ste ltimo edific un templo completo: naos,
santuario de la barca, sala de ofrendas y antecmara, [1] esta ltima flanqueada de capillas destinadas a la trada tebana. [2] Todo est precedido de
una sala hipstila abierta a un gran patio cuadrado, el patio solar, rodeado por tres de sus lados de una doble hilera de sesenta y cuatro
columnas papiriformes. Las salas de culto, al igual que la sala hipstila, se elevan sobre una plataforma con una gran inscripcin dedicatoria.
El conjunto, con proporciones imponentes pero armoniosas, fue completado por una columnata procesional de acogida de unos veinte metros,
formando un grupo monumental que marcaba la entrada del templo. El programa arquitectnico se ejecut probablemente en tres fases sucesivas
y ocup todo el reinado.
Como hizo en Karnak para el patio de su padre, Amenhotep III destruy sin duda un templo ms antiguo delante del cual deba encontrarse la
capilla edificada por Hatshepsut. De hecho, la estructura interna est en parte constituida con bloques reutilizados provenientes de un edificio
anterior. Difcilmente accesibles, estos bloques son todava visibles en la zonas orientales del templo que fueron modificadas en la poca grecoromana. Aqu se ha encontrado cartuchos grabados de Tutmosis IV.
Ejecutado en el ms puro estilo de la XVIII dinasta egipcia, el Opet del sur constituye un raro ejemplo de edificio religioso del Nuevo Imperio
bien preservado, aunque los muros que rodean las diferentes partes del monumento se hayan derrumbado o sus materiales hayan sido
reutilizados en pocas posteriores - lo que nos permite admirar las columnas desde el exterior del monumento.
El templo fue descuidado, incluso maltratado durante el reino del faran hertico Akenatn. Los trabajos recomenzaron bajo Tutankamn y
Ay, quienes acabaron la decoracin de los muros de la columnata procesional, aadiendo especialmente las escenas de la Fiesta de Opet.
La gran columnata de Amenofis III
Ramss II, el otro gran constructor en Tebas, aadi el pilono, cuya plaza estaba adornada con seis colosos de Ramss II, cuatro de pie y dos
sentados, todos con su nombre, adems de dos obeliscos, y un segundo patio con prticos, de un estilo tpico de la XIX dinasta, con columnas
macizas que recuerdan a la sala hipstila de Karnak. Lo adornar tambin con estatuas alternando con las columnas. Otros dos colosos sentados,
con su imagen, precedan la entrada de la columnata procesional de Amenhotep III.
Para edificar este nuevo patio, el arquitecto de Ramss tuvo en cuenta la existencia de una triple capilla de Hatshepsut, lo que explica que el eje
del monumento est dirigido hacia Karnak. No se percibe a primera vista, pero es imposible tener desde el pilono una vista axial del templo, ya
que la perspectiva est rota. El conjunto est sin embargo muy bien concebido para que esta particularidad no afecte a la armona de las
proporciones; incluso los obeliscos, de medidas diferentes, fueron emplazados desfasados de tal manera que cuando nos situamos frente al
pilono, no se note la diferencia.
Los dos obeliscos fueron ofrecidos en 1830 a Carlos X de Francia por Mehemet Ali, pero slo el de la derecha ser finalmente derribado y
transportado a Francia. Jean-Franois Champollion ser quien elija, por mandato del rey, el primero de los dos obeliscos, en parte cubiertos de
arena. La leyenda dice que se decidi por el de la derecha, entrando en el templo, el ms pequeo y el ms daado. El obelisco fue erigido con
una gran fiesta en Pars, dnde se erige despus de 1836 en el centro de la plaza de la Concordia. En agradecimiento, Luis Felipe I de Francia
ofreci un reloj que hoy da adorna la mezquita de Mehemet Ali en el Cairo, pero se estrope en el camino y nunca funcion. El segundo
obelisco, que nunca sali de Egipto, fue oficialmente devuelto por Francia en 1981, al principio del primer mandato de Franois Mitterrand.
El agrandamiento del templo continu en el periodo tardo de Egipto. Los faraones nubios de la XXV dinasta aadieron el muro de recinto
adems de un grupo arquitectnico de columnas formando un ante-patio. El recinto fue reacondicionado o restaurado por Nectanebo II, faran de
la XXX dinasta, al igual que todos los templos de Tebas. Construiran igualmente la avenida de esfinges que una el templo de Luxor al de
Karnak, adems de un pequeo templo dedicado a Isis.[3]
Tebas parece haber sido abandonada y maltratada por los conquistadores sirios y persas, y el desarrollo del templo fue abandonado. Alejandro
Magno reacondicion la sala de la barca, haciendo erigir las cuatro columnas que sostenan el techo. Todava se puede ver el emplazamiento de
las bases de estas columnas sobresaliendo de los cimientos de esta capilla. Esta forma, con la capilla que Filipo III de Macedonia hizo construir

para el templo de Amn-Ra en Karnak es un ejemplo irreemplazable de arquitectura religiosa de este periodo de transicin histrico para la
ciudad de Tebas.
De igual manera, desde el comienzo de la poca griega, se puede constatar cuanta atencin aportaron los primeros monarcas de la nueva dinasta
a los santuarios de la ciudad santa.
Finalmente, en la poca romana, el templo fue convertido en edificio militar. En esta poca, los sacerdotes enterraron piadosamente una serie de
imgenes de dioses y reyes en una favissa[4] que haban habilitado en el gran patio solar de Amenhotep III.[5] Estas estatuas, algunas nicas en su
gnero, fueron descubiertas en 1989 y estn actualmente expuestas en el museo de Luxor.
En su versin final, el templo de Luxor meda ms de 260 metros de largo y 50 de ancho.

Luxor y el urbanismo religioso de Tebas

Avenida de esfinges en la entrada del templo de Luxor.
El templo de Luxor es el complemento meridional del gran templo de Amn en Karnak, en la medida en que estaba dedicado a la trada tebana
pero, sobre todo, al Ka de la fuerza progenitora del dios dinstico representado bajo el aspecto de Amn-Min. Situados a poco ms de dos
kilmetros el uno del otro, los dos templos estaban unidos por un dromos bordeado de setecientas esfinges con cabeza de carnero [6] y de
estaciones o capillas donde se paraban las barcas de la trada tebana en la gran Fiesta de Opet. Bajo el reino de Nectanebo I, esta avenida
ceremonial fue adornada con esfinges de cara humana (androesfinges) del lado del templo de Luxor. El dromos constitua la articulacin
principal de la ciudad que la atravesaba de norte a sur, dividindola en un barrio occidental que bordeaba el Nilo dnde se encontraba el puerto,
los barrios populares y el de los artesanos, y un barrio oriental probablemente ms residencial que se extenda entre los grandes templos y
contena numerosos santuarios repartidos a lo largo de las grandes avenidas adoquinadas que cuadriculaban la ciudad.
Construido alrededor del santuario de Amn-Min y de la capilla que acoga la barca sagrada que portaba la efigie de Amn durante su procesin
anual. En ella el dios dejaba su residencia en Karnak en compaa de su esposa Mut y su hijo Jonsu, el dios lunar, para ir va fluvial a Luxor.
All, el dios alcanzaba su aspecto frtil, como Amn-Min. Entonces, al final de la fiesta que duraba once das originalmente, [7] volva, siempre en
compaa de su familia divina, a Karnak, esta vez por el gran dromos. La ceremonia estaba encabezada por el faran, que presida tambin el
ciclo de renovacin eterno simbolizado por la llegada de la crecida del Nilo.[8]
El templo sufri las iras del periodo amarniense, ya que era el edificio central que albergaba a la vieja divinidad de Tebas. Los faraones que
siguen a Akenatn se dedicaron a atenuar los desperfectos restaurando, algunas veces torpemente, los relieves estropeados, pero el amartillado
de los relieves fue tan intenso que todava son visibles las trazas en los arquitrabes de la gran columnata dnde el nombre y la imagen de Amn
haban sido borrados del cartucho de Amenhotep.
El templo de Luxor era un elemento esencial del urbanismo religioso de Tebas adems de para la teologa amoniense, a tal punto que cuando los
faraones de la XXI dinasta eligieron Tanis como nueva capital, quisieron edificar su ciudad con el mismo modelo, previendo en el sur del
conjunto un nuevo templo dedicado a Amn de Opet, el cual tambin estaba unido al templo consagrado a Amn-Ra al norte.

Luxor, lugar de culto milenario

Muro de la sala hipstila del templo de Luxor, transformado en la poca romana.
Mezquita de Abu el-Hagag, erigida sobre los muros del templo de Luxor.
Como los otros santuarios de la ciudad, Luxor recibi atencin por parte de los ltimos Ptolomeos a quienes podemos atribuir el pequeo templo
de Serapis que acoge al visitante que recorre el dromos. Es a partir de la poca romana cuando el declive del templo comienza. De hecho, desde
los primeros aos de la kratesis,[9] una guarnicin romana se instala en Luxor. Una capilla en honor de Augusto es habilitada en la habitacin del
rey divino y, en esta ocasin, el acceso a las salas es modificado, siendo la funcin inicial de templo transformada irremediablemente. Las
puertas axiales son tapiadas y se crea un bside para albergar la estatua del emperador. Se realiz una nueva decoracin en los muros de la sala,
aadiendo una capa de estuco pintado con figuras de estilo puramente greco-romano. Estos frescos, que eran visibles hace una decena de aos,
resisten mal a la subida del nivel fretico que amenaza el lugar, haciendo que el estuco se caiga poco a poco, dejando ver los relieves originales
de la XVIII dinasta, cubiertos desde hace 2000 aos.
En el siglo III, el templo de Luxor es transformado en castrum, albergando la legin encargada de defender los limes situado al sur en Asun
contra los blemios, pueblo nmada. El muro es reconstruido y se aaden puertas fortificadas reutilizando elementos del templo. Se llega incluso
a cortar un coloso de Ramss II para obtener bloques destinados a servir de dintel y de arquitrabes a las puertas que defienden la fortaleza. [10]
Una verdadera ciudad de guarnicin se desarrolla en el interior del recinto, con sus vas cortndose en ngulo recto y delimitando los barrios o
insulae,[11] en los cuales son edificados el Foro romano y baslicas. El templo, convertido en santuario romano, deba entonces albergar las
estatuas del culto imperial.
Cuando el imperio romano adopta el cristianismo, se construyen numerosas iglesias en el recinto, una en el patio de Ramss II. Todava se puede
ver un tabique, constituido de gruesos bloques provenientes sin duda de los muros desmantelados del templo de Amenofis III. Despus, los
conquistadores musulmanes construyeron encima de la iglesia una mezquita en honor del santo local, Abu el-Hagag, dnde se conservan sus
reliquias.[12] El templo de Luxor es uno de los ms antiguos lugares de culto del mundo. De hecho, las prcticas religiosas se ha realizado
ininterrumpidamente en este lugar durante ms de 3500 aos. A varias horas del da, y sobre todo los viernes, la llamada al rezo del muecn
resuena entre las columnatas de estas viejas ruinas de Tebas

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