EL CASO DE AHITOFEL

Ahitofel fue un asesor y consejero leal de David, consultar a El, era segn 2
Samuel 16:23 como "si se consultase la Palabra de Dios", esto ya es mucho decir,
era certero y seguro en sus consejos. Hacerle caso era sinnimo de victoria en
el campo de batalla, era actuar sobre seguro. Al paso de los aos algo ocurre en
la vida y mente de Ahitofel, que deja de ser leal a David y a Dios, y se une a
la conspiracin que el propio hijo de David Absalon encabeza. Este no quera ni
ms ni menos que el reino. El punto es cual fue el motivo que tuvo Ahitofel para
dejar de ser leal a David, porque un hombre grande, que hablar con El era
sinnimo de consultar a Dios, dejaba ese estado de grandeza para seguir un
camino sin retorno, que culmina en la propia perdicin de su alma. Qu pas por
su mente, cuales fueron sus motivaciones. ? . La respuesta est en la misma
Palabra de Dios.

Ahitofel es Padre de Eliam(2 Samuel 23:34). Este es a su vez padre de Betsab(2

Samuel 11:3). De esto deducimos que Ahitofel es abuelo de Betsab, y esta es
mujer de Uras Heteo. Por lo tanto, por cuanto Uras es casado con su nieta,
Ahitofel y Uras Heteo son parientes muy cercanos, podra decirse que Ahitofel
era abuelo poltico de Urias Heteo. Es en este punto en que hay un antes y un
despus en la vida de Ahitofel. Como consejero y asesor de David, fue testigo y
estuvo al tanto de todo lo que le sucedi a su pariente. Como ya sabemos, David
en tiempos que deba ir a la guerra, decide no ir, y quedarse en el palacio
real, al caer la tarde despus de levantarse de su lecho vio a una mujer que se
estaba baando la cual era muy hermosa. David envi por esta mujer y durmi con
ella. Se trataba de Betsab, mujer de Uras Heteo. No contento con esto, orden
a Joab general del Ejrcito poner a Uras Heteo en lo ms recio de la batalla.
Con esto daba muerte a Uras y se quedaba con su mujer. Estamos hablando de dos
hechos graves de adulterio y homicidio simultneos, que fueron desagradables
ante los ojos de Jehov. David es amonestado por Natn y se arrepiente de todo
su corazn, Jehov en su infinita misericordia lo perdona y le mantiene con
vida. Ahitofel en tanto, entenda segn su lgica humana que David deba pagar
ese terrible mal que haba hecho, y que por lo tanto, deba morir, solo la
muerte de David dejaba tranquilo a Ahitofel. Esper algunos aos que a David
algo le sucediera, no obstante, esper en vano, porque Jehov haba dicho,
"tendr misericordia del que tendr misericordia, me compadecer del que me
compadecer", Y en el caso de David tuvo misericordia perdonndole la vida.
Ahitofel no pudo comprender, no pudo dimensionar en su profundidad el misterio
de la gracia de Dios, e inicia un camino sin retorno. Pens en vengar la muerte
de Uras Heteo, que era un hecho objetivamente cierto y muy grave, pero no por
cierto Ahitofel iba a contar con el favor de Dios. El levantamiento de Absalon
era la oportunidad que El estaba esperando de vengar y hacer justicia a su
pariente tan injustamente muerto. Se une a la conspiracin. Jehov entorpeci su
acertado consejo, el que fue anulado por otro consejo simultneo y opuesto de
Husai Arquita. Que pareci mejor ante los ojos de Absalon. Al ver que no fue
escuchado, decide terminar con su vida(se ahorc). Un hombre grande de Dios que
al final pierde su alma, por no poder perdonar un error que Dios si pudo perdonar.

Hay muchas reflexiones que hacer de esta historia. David, era un hombre conforme
al corazn de Dios. Fue escogido y ungido con el aceite de la Santa Uncin para
ser Rey de Israel. Cay en un pecado grave, que Dios perdon, Ahitofel quiso
vengar a la victima de ese pecado, de un hecho objetivamente cierto. Un hecho
cierto no es garanta para levantarse contra un ungido de Dios, y presumir
contar con el apoyo de Dios, no por cierto, Dios apoyar una conspiracin. Si El
perdon a David, no haba nada ms que hacer. Ante las injusticias que pueda
cometer un "ungido", El nico camino valido y seguro, es dejar el caso en las
manos de Dios. Al revs tambin hay una reflexin muy de fondo. Si se tiene la
conciencia de ser un "ungido", esto no da garanta de perdn ante todo hecho
injusto. Dios perdon a David, eso no significa que en todos los casos lo har.
Dios es Dios. El tiene misericordia de quien el quiere. Por eso presumir que por
ser ungido se pueden cometer hechos injustos y contar con el perdn de Dios, y
ms an proteccin ante la conspiracin de quienes se levanten ante esos hechos
injustos, puede ser peligroso. Existe el riesgo tambin de que Dios no tenga
misericordia
tal
y
como
le
ocurri
a
otro
ungido
como
Sal.
Hoy en da muchos dicen "Yo estoy diciendo una verdad" y creen que por estar
diciendo una verdad pueden decir lo que quieran de las potestades superiores. Si
Dios no toler el levantamiento de Ahitofel ante un hecho cierto tampoco
tolerar a quienes presumiendo el favor de Dios se levantan contra todo lo
establecido por Dios. David termino su reinado cuando Dios se lo llev. Tambin
en estos tiempos el David de estos tiempos terminar su ministerio cuando Dios
se lo lleve a su presencia.

NO POR SER UN HECHO CIERTO SE PUEDE PRESUMIR ESTAR FAVORECIDO POR DIOS.
ALUMNA: DIANA ROCIO MANSILLA CERCADO