Luis Lumbreras La arqueologa como ciencia social

Catalina Vsquez Asenjo

Captulo 3- El estudio de las fuerzas productivas:
En este captulo Lumbreras define que entiende por fuerzas productivas, lo
hace de la siguiente forma: Las fuerzas productivas son el conjunto de
elementos materiales que son necesarios para que exista produccin
(Lumbreras, 1981, p.71) despus sigue con los elementos que la componen y
luego explica la dialctica interna de las fuerzas productivas, es decir, como
todos estos elementos se relacionan entre s y hacen funcionar la produccin.
Luego esto lo utiliza para aclarar qu es lo que busca y encuentra un
arquelogo en un sitio y que significacin tiene esto tanto para sus
investigaciones como para el resto de la sociedad.
3.1 La fuerza de trabajo:
La fuerza de trabajo es el ser humano, el cual, en sociedad, entendindose
sociedad como interaccin de humanos a travs del trabajo, crea esta fuerza.
El autor aclara que para que exista esta interaccin es necesario el lenguaje; el
cual aparece como una necesidad histrica que marca el paso de animal a
humano, como consecuencia del trabajo, esta necesidad de trabajar produce
que se deba ampliar las posibilidades de comunicacin es por ello que el
lenguaje o mejor dicho la interaccin entre humanos y por ende su condicin
social seran factores que influyen en la capacidad energtica de las personas
para producir.
Otros factores importantes son las condiciones fsico-biolgicas (salud,
nutricin, etc.) y las condiciones demogrficas (densidad, migracin, etc.) ya
que tambin afectarn el desempeo de un trabajador.
3.2 Los instrumentos de produccin:
Pueden definirse de dos maneras: a) conjunto de elementos que el hombre
crea o descubre en la naturaleza para elevar su energa y actuar as ms
eficazmente sobre la naturaleza. b) todo aquello que pueda ser usado por el
hombre para transformar la naturaleza en producto.
Estos instrumentos nacen a partir de un proceso de observacin y
experimentacin en el que se testea su uso efectivo y los materiales
adecuados, esto con un desarrollo mayor posteriormente da origen a lo que
hoy conocemos como ciencia; su aplicacin es la tecnologa que es la forma
cmo el conocimiento se expresa en la materia.
A medida que la mujer va descubriendo y creando nuevas formas de aumentar
su capacidad productiva y con menos gasto de energa, se van generando por
ende descubrimientos e invenciones de nuevos instrumentos de trabajo.
Sobre el tema de la evolucin y difusin de las invenciones de instrumentos de
trabajo, Lumbreras muestra su desacuerdo con las teoras difusionistas que

parten del supuesto de que algunos pueblos influyeron sobre otros y les
llevaron una cultura dada, plantea que es equvoco pues, refirindose al
plano de los descubrimientos e innovaciones, estos elementos pueden ser
tanto rechazados o aceptado y si es que ocurre lo segundo, puede ser
inmediatamente incorporado (Asimilacin), o bien, aceptado gradualmente
mientras se adapta a las necesidades propias y a los niveles de produccin
(Prstamo).
Por otro lado Luis muestra su opinin tambin, acerca de cmo la ciencia ha
sido frecuentemente tachada como una labor superior a la del trabajo. Explica
que, esta concepcin, es una herencia del pensamiento burgus que confunde
el quehacer cientfico con especulaciones metafsicas (superestructurales) que
tratan de explicar el mundo, Cuando en realidad, dice Lumbreras La ciencia no
es otra cosa que la manera sistemtica de aproximarse a la naturaleza para
observar su comportamiento y obtener, de esta observacin, conocimientos [..]
en beneficio del desarrollo de nuestra especie (Lumbreras, 1981, p.75) es por
ello que Luis concluye que, en definitiva, las ciencias son una parte importante
dentro de las fuerzas de produccin.
3.3 El objeto de trabajo:
El objeto que la mujer busca trabajar es la naturaleza, que se denomina
tambin como medio ambiente natural, debido a que es el medio donde
acta la mujer y de donde obtiene lo necesario para subsistir.
Pero resulta que la naturaleza no es slo afectada y trabajada por la mujer, ya
que sta no siempre est en condiciones de afectarla totalmente ya que su
capacidad de hacerlo, depende de otros factores del proceso de produccin
(fuerza de trabajo e instrumentos de produccin). La parte de la naturaleza que
puede ser afectada se le llama recursos naturales y el resto del conjunto de
la naturaleza no siempre se puede trabajar y/o controlar (terremotos, clima,
etc.)
3.4 Dialctica interna de las fuerzas productivas:
En este apartado el autor explica la dialctica interna de las fuerzas
productivas de la siguiente forma: El juego dialctico interno de las fuerzas
productivas no debe verse como una simple interaccin de 3 elementos
(Fuerza de trabajo, instrumentos de produccin u objeto de trabajo), sino el
resultado de la interaccin de los muchos elementos que se encuentran al
interior de cada cual, combinados unos con otros de muy variada forma
(Lumbreras, 1981, p.77)
Esta dialctica produce una intermediacin entre la mujer y la naturaleza va
los instrumentos, de modo que cualquier desequilibrio entre naturaleza y
humano, se resolver por medio de los instrumentos (ciencia- tcnica) creados
por la mujer los que darn la media al grado de antagonismo y su magnitud
entre ellos.
Finalmente Lumbreras establece que el trabajo es el elemento dinmico
necesario para que se produzca la dialctica interna de las fuerzas productivas.

3.5 El proceso de trabajo:

Para definir el trabajo Luis Lumbreras recurre a Marx, el que lo define como un
proceso entre la naturaleza y la mujer en el cual acta sobre la naturaleza
exterior a ella, transformndola y a la vez transformndose a s misma
desarrollando las potencias necesarias para lograr explotarla.
Todas aquellas cosas que se desprenden del trabajo directo con la naturaleza
son objetos de trabajo ejemplos de esto son: pescar, talar rboles, etc. Por
otro lado cuando el objeto que se est trabajando ha sido producto de un
trabajo anterior sobre ste, se denomina materia prima, a lo que Lumbreras
agrega: Toda materia prima es objeto de trabajo pero no todo objeto de
trabajo es materia prima. Para ello es necesario que haya experimentado, por
medio del trabajo, una cierta transformacin (Lumbreras, 1981, p.85).
La propia tierra es un instrumento de trabajo aunque exija, para ello, toda otra
serie de instrumentos y un desarrollo de la fuerza de trabajo relativamente
grande.
Los instrumentos de trabajo son el indicador de las condiciones sociales en que
se trabaja.

3.6 Los materiales arqueolgicos:

La arqueologa permite estudiar las fuerzas productivas de modo directo,
gracias a que ellas tienen una expresin natural concreta que el arquelogo
puede estudiar a base de los restos arqueolgicos (Lumbreras, 1981, p.88)
Aspectos que constituyen el objeto de las fuerzas productivas:
-

Poblacin
Medio ambiente natural
Instrumentos de produccin

Si el arquelogo logra descubrir estos tres factores se podr descubrir,

asimismo, el proceso de trabajo que los articula.
Los arquelogos ordenan sus datos en categoras para as al nombrar una
saber qu informacin contiene. Por ejemplo, la categora comercio nos
entregar datos sobre los recursos naturales y los instrumentos mientras que
la de alimentos nos hablar acerca del medio ambiente, vivienda, vestido,
etc.

3.6.1 El estudio de la poblacin:

Para realizar el estudio de la poblacin de modo directo, la arqueologa lo hace
a travs de los restos humanos y la forma indirecta es a travs del estudio de
los asentamientos humanos.

No debe confundirse el estudio de la poblacin como fuerza de trabajo con la

demografa ya que la primera implica el estudio de la mujer como ser
biolgico-social en todos sus aspectos mientras que en la segunda slo se le
estudia en cuanto a su nmero.
Los cementerios o enterratorios humanos sirven para apreciar las condiciones
de desarrollo fsico y de acuerdo a eso, las condiciones biolgicas de la fuerza
de trabajo, la excelente conservacin, que se produce en algunos casos, de
estos restos facilitan la obtencin de stas y otras informaciones, tales como,
los ndices de mortalidad y esperanza de vida.

3.6.2 El estudio del medio ambiente natural:

Los arquelogos se refieren a esto como el estudio del hbitat, que hace
referencia al estudio de todos los elementos naturales que rodean a una
poblacin sobre las cuales acta el ser humano. Este hbitat vara segn las
necesidades y posibilidades de cada poblacin de obtener recursos naturales.
Es importante buscar una historia del medio ambiente, tanto porque ello
puede ayudar incluso a ubicar sitios arqueolgicos, cuanto porque con ello
sabremos en qu hbitat vivan los pueblos que estudiamos (Lumbreras,
1981, p.94)
Los cambios que haya podido sufrir el medio ambiente no siempre son por
causas naturales, es por ello que se habla de un paisaje natural y un paisaje
cultural siendo este ltimo un paisaje modificado por la mujer a travs del
trabajo es all donde entra el arquelogo y debe descubrir qu transform la
mujer y cmo.
Un buen indicador de las condiciones del medio ambiente son las casas y
ncleos de vivienda.

3.6.3 El estudio de los instrumentos de produccin:

De algn modo todos los restos arqueolgicos revelan algo sobre los
instrumentos de produccin. Mientras que la poblacin, como el medio
ambiente son de origen natural; los instrumentos son de origen social. Claro
que en la realidad los arquelogos se encuentran mayormente con productos
y pocas veces con objetos que fueron directamente instrumentos.
Cuando se encuentran instrumentos es necesario analizarlos crticamente y
siempre asocindolos con su contexto total. Por otro lado los productos revelan
informacin valiosa sobre el nivel de desarrollo de los instrumentos con los que
fueron hechos

Finalmente Lumbreras concluye que a partir de estos estudios nace una

equivocacin recurrente de muchos arquelogos, los cuales piensan que la
problemtica final de esta disciplina es la de averiguar el origen de cada
cosa, sin embargo, plantea que lo que realmente debera importar es entender
cmo cada cosa est inserta dentro de un proceso, ya que si no se sabe esto es
intil preguntarse por orgenes.

Captulo 4- Las relaciones sociales de produccin:

En este captulo Lumbreras inicia con una cita de Marx que seala la
universalidad de la produccin de valores de uso en todas las sociedades
humanas (independiente de su nivel de desarrollo o especificidades histricas).
Esta relacin metablica de hombre/trabajo con la naturaleza para producir
bienes que satisfagan necesidades humanas es, entonces, una constante
universal
Sin embargo el proceso de trabajo en s mismo no nos dice nada de las
relaciones sociales reales que se dan para producir valores de uso. Lumbreras
precisa en este punto, que el proceso de trabajo siempre se da en determinado
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas al que le corresponden
determinadas relaciones productivas.
Las relaciones de produccin las define como las relaciones que se generan
entre los hombres como consecuencia del trabajo, las relaciones que aparecen
entre hombre y hombre debido a su participacin en el proceso productivo
Ya que las relaciones de produccin se dan como resultado del factor de las
fuerzas productivas y coexisten con estas la divisin categorial que se formula
solo tiene fines analticos, adems de servir para distinguir el aspecto fsico
del proceso productivo del ms propiamente social.
Estas relaciones, estn determinadas por el papel que juegan en el proceso
productivo, el cual, en general est indicado por su relacin con los medios de
produccin y con los otros hombres (fuerza de trabajo).

Luego el autor define las relaciones de propiedad como relaciones

determinadas por los medios de produccin, estas adoptan diversas formas a
lo largo de la historia y van de acuerdo al desarrollo de las fuerzas productivas.
4.1 Propiedad y sus formas:
Lumbreras distingue por lo menos 4 periodos en relacin a la propiedad a lo
largo de la historia:
El primer perodo lo llama comunismo primitivo, en el cual, las creaciones de
la mujer mediante su trabajo crean una relacin entre ella y su producto,
convirtiendo al producto en su propiedad. Sin embargo en este estado de
desarrollo de las fuerzas productivas, los nicos bienes producidos por el ser
humano son sus instrumentos de trabajo, ya que ste toma los recursos
necesarios para subsistir, directamente desde la naturaleza. En este caso la
propiedad toma muchas modalidades, dependiendo del tamao de la banda o
el grado de especializacin en el uso de ciertos instrumentos. En este modo de
produccin los recursos son apropiados colectivamente y en el plano real no
hay tal cosa como propiedad fuente de riqueza (como si es el caso de la
propiedad privada capitalista).

En el segundo perodo aparece la agricultura, con lo que surge la propiedad no

solo de los instrumentos de trabajo sino tambin del el objeto de trabajo (en
este caso la tierra). Esta propiedad que es un medio de produccin genera
riqueza. Segn el autor en la sociedades primitivas predomina la propiedad
colectiva de familia o de clan de la tierra, esto porque una propiedad individual
de la misma es imposible sin tcnicas avanzadas en agricultura.
El siguiente momento de la propiedad se ve marcado por la produccin
artesanal que crea objetos manufacturados como consecuencia del trabajo
concreto de individuos determinados llamados artesanos. En la medida que
estos objetos dejan de ser susceptibles de ser producidos por cualquiera
(requieran conocimiento o recursos especiales), estos pasan a ser propiedad
del artesano, as como sus instrumentos para formarlo. La produccin artesanal
al principio es familiar y luego deviene en gremial. En este caso la propiedad
privada se desarrolla como de una familia o de un gremio.
Finalmente llega la produccin industrial que supone un cambio cualitativo que
involucra la propiedad privada de los medios de produccin. Por lo que
solamente quienes los posean estn en condiciones de producir. Segn Luis es
aqu cuando se comienzan a producir altos niveles de especializacin en el
proceso productivo.
Para Lumbreras en cierto momento los especialistas, al poseer las destrezas
necesarias para conducir el proceso de produccin, el mismo se hace imposible

sin ellos, l que por ende los convierte en propietarios de una parte importante
de la produccin.
En el grado ms evolucionado la propiedad privada capitalista despliega
mercancas y una produccin orientada fundamentalmente a el valor de
cambio. Finalmente la propiedad sobre la fuerza de trabajo, o sea la
instauracin del trabajo asalariado es el resultado ltimo y fundamento de la
propiedad privada capitalista.
Por lo tanto las relaciones de produccin son una consecuencia dialctica de las
relaciones de propiedad.
4.2 Dialctica interna de las relaciones de produccin:
En este apartado Lumbreras nos dice que la relacin de propiedad constituye el
factor motriz de las relaciones sociales de produccin. La manera como las
mujeres se relacionan unas a otras depende, de la forma de propiedad, y esto
mismo condiciona su acceso a los recursos, instrumentos de produccin y a los
productos que ella misma crea.
Debido a que no existe la propiedad privada en los medios de produccin, las
relaciones son de cooperacin (muchas veces en unidades familiares). Por lo
que la apropiacin de recursos es de libre acceso para todos.
Luego que se organiza la produccin a partir de la propiedad colectiva la
sociedad se comienza a agruparse en unidades comunitarias determinadas
muchas veces por consanguinidad. Por lo que la organizacin surge a partir del
parentesco, siendo una comunidad no-clasista.
La propiedad sobre los medios de produccin redunda en el desarrollo de la
produccin urbana que a su vez trae como consecuencia la aparicin de la
primera clase social de la historia, los campesinos. Al consolidarse la relacin
campo-ciudad emerge la relacin de explotacin de la ciudad al campo.
Luis dentro de su descripcin sobre el rol del parentesco en la organizacin de
la produccin, aprovecha para criticar a Levi-Strauss y los estructuralistas por
sus ilusiones idealistas de que al estudiar slo las relaciones de parentesco se
puede descifrar todo sobre las mismas.
Por ltimo aclara que las fuerzas productivas en cierto nivel de desarrollo
entran en contradiccin con las relaciones sociales de produccin, este
antagonismo se resuelve con un cambio de rgimen (en este caso del
colectivismo a la sociedad clasista)
4.3 Clases y lucha de clases:
Aqu Lumbreras da su apreciacin diciendo que las clases sociales se
encuentran en constante pugna por el poder poltico, principalmente por
dominar la maquinaria del estado.

Adems plantea que las clases sociales se habran originado como

consecuencia de la divisin social del trabajo, en cierto nivel de esta divisin,
los especialistas dejan de lado la produccin directa y se apropian del trabajo
de los campesinos (primero consumiendo los excedentes de la produccin y al
final absorbiendo plusvala), esta explotacin es justificada por diversas
instituciones de la superestructura.
Luis define a las clases sociales como un grupo de gente que tiene la misma
participacin en el proceso de produccin, es decir, los mismos intereses. La
semejanza en las condiciones materiales de los grupos de cada clase social
hace que tengan un comportamiento similar en cuanto a vivienda, vestido,
adorno y atuendo mortuorio (dice Lumbreras los burgueses de todo el mundo
tienden a los mismo gustos y luchan por su supervivencia con procedimientos
similares).
La clase dominante defiende sus intereses desarrollando instituciones que
protejan su propiedad (sea el derecho, el ejrcito, etc.) Lumbreras distingue
entre dos formas de lucha de clases:
-Lucha entre explotados y explotadores
- Lucha de los explotadores entre si
El primer tipo de lucha se da continuamente en las sociedades humanas e
involucra desde las luchas econmicas por mejores sueldos hasta los
movimientos insurreccionales (guerra revolucionaria).
La segunda lucha es un constante desplazamiento de clases explotadores y
como se imponen unas a otras, como la burguesa a los seores feudales. En el
fondo se trata de luchas de poder.
Lumbreras seala que la lucha de clases no se da al azar, si no que
corresponde a la ley de la necesaria correspondencia de las FP con las RP.
Por lo tanto no depende del azar ni factores afectivos ya que se trata de una
fuerza objetiva que impulsa el cambio social cuando el antagonismo es muy
elevado.
Lumbreras recalca que es en la dialctica entre FP y RP donde se desarrollan
los cambios que constituyen las causas objetivas del surgimiento de clases
sociales, entre ellas el autor considera la especializacin de un grupo de la
sociedad en el manejo de tcnicas productivas como decisiva para el
desarrollo de una sociedad clasista inicial.

4.4 Evidencia arqueolgica:

En este ltimo apartado se habla de que los materiales arqueolgicos poseen
indicadores que nos permiten reconstruir las relaciones sociales de produccin,
as como el nivel de las fuerzas productivas.
Un ejemplo de ello, que se menciona en este captulo, son las tumbas, puesto
que nos pueden hablar del grado de estratificacin de una sociedad, a travs

de la posicin del cadver, objetos asociados, ajuar funerario, etc. Los cuales
son buenos indicadores de diferencias sociales.
Otro ejemplo es el estudio de las diferencias en la nutricin de ciertas clases, a
partir del anlisis de isotopos estables, as como el ndice de mortalidad, esto
nos puede ayudar para determinar las condiciones de salud de los miembros
de cada clase social.
Los patrones poblamiento son fundamentales para entender las relaciones de
produccin, Lumbreras presente una breve taxonoma de estructuras
determinadas y que nos pueden decir de las relaciones de produccin en una
poblacin determinada.
Finalmente Luis Lumbreras, seala que aunque la vestimenta tambin puede
ser un indicador til para determinar el grado de estratificacin de una
sociedad, no es del todo confiable ya que hay vestidos policromos y
ornamentados (a los que se podra pensar que pertenecan una clase rica) que
en realidad pueden ser elaborados por distintos niveles de personas.