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Facultad de Ciencias
Jurdicas y Sociales
Universidad Nacional del Litoral
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V
LA FRAGMENTACIN DE LA CRIMINOLOGA*
RICHARD ERICSON Y KEVIN CARRIRE**
*
Publicado originariamente en ingls como: The fragmentation of
criminology", en NELKEN, David (ed.): The Future of Criminology. Sage,
Londres. 1994. Traduccin de Victoria Rangugni (Universidad de Buenos
Aires) y Mximo Sozzo (Universidad Nacional del Litoral).
**
University of British Columbia.
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N. del T.: En los debates anglosajones de los ltimos treinta aos sobre el
sistema penal, y en especial sobre la polica, se ha empleado frecuentemente el
concepto de accountability y sus derivados. La expresin resulta difcil-
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peto a las partes interesadas a menudo excntricas, tales como los pobres,
las mujeres, los negros y los gays que han resistido y forzado el ingreso
de un abanico ms amplio de cuestiones polticas y metodologas en las
agendas acadmicas (Hutcheon, 1989: esp. 57-73). La fragmentacin de la
criminologa puede ser vista como un indicador del colapso de las
ortodoxias conservadoras que, previamente, fueron ms exitosas
imponiendo un orden relativamente monoltico en el campo. Los
investigadores pueden disfrutar la utilizacin de los fragmentos para crear
mosaicos. Por ejemplo, Butler (1990) afirma que su estrategia analtica en
el rea de la desviacin de gnero se basa en un deseo:
"De afirmar aquellas posiciones en los lmites crticos de la
vida disciplinaria. El objetivo no es permanecer en los mrgenes,
sino participar en cualquier red de zonas marginales rechazadas
desde otros centros disciplinarios y que, conjuntamente,
constituyan un desplazamiento mltiple de aquellas autoridades.
La complejidad del gnero requiere un conjunto de discursos
inter y posdisciplinarios para resistir la domesticacin de los
estudios del gnero o de la mujer dentro de la academia, y para
radicalizar la nocin de crtica feminista" (Butler, 1990: xiii).
De hecho resulta curioso encontrar todava criminlogos que
esencializan el campo del modo que se describa ms arriba. No ser
altamente reflexivo slo puede llevar a la frustracin y a la estrechez de
miras. Tal vez sea su tendencia a ser insuficientemente reflexivos, en un
mundo altamente reflexivo, lo que conduce a algunos criminlogos a
cuestionar la relevancia de buena parte de la criminologa y a refugiarse en
una estrecha preocupacin poltica o en una disciplina aislada que creen que
finalmente les permitir alcanzar un conocimiento completo de la materia.
Etnocntricos en trminos de su disciplina y su posicin poltica,
muchos criminlogos insisten en considerar que aquello que ellos hacen es
lo ms importante y valorable, mientras que los otros enfoques estn
agotados, son improductivos o, simplemente, obstinadamente errneos;
como es caracterstico de toda forma de etnocentrismo, experimentan
inquietud frente a los lmites disciplinarios que se desdibujan o desintegran.
Esto exalta su ansiedad sobre el valor de sus propios proyectos y lo
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N. del T. en nota 2.
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La sociedad del riesgo est constituida por tres lgicas del riesgo que
influyen en el discurso y en la prctica de la institucin del derecho penal.
En primer lugar, existe una lgica negativa. Las amenazas y los peligros
y los miedos con respecto a ellos son manejados a travs de la
construccin de "enemigos convenientes" (Christie, 1986) y su
consiguiente etiquetamiento negativo, negacin, elusin y exclusin. La
solidaridad est basada en el elemento comn del miedo. En algunos casos,
como el de la "guerra contra las drogas", las inseguridades son cultivadas y
focalizadas sobre gente desafortunada para obtener beneficios polticos y
para contrarrestar la inseguridad endmica experimentada ms
generalmente en la vida cotidiana (Christie, 1986; Ehrenich, 1989;
Scheingold, 1990; McGaw, 1991).
En segundo lugar, existe una lgica de control de lo irracional por
medios racionales. El miedo se convierte en la base de la accin racional.
La gente busca expertos, como los criminlogos, para racionalizar sus
miedos y realizar elecciones probabilsticas. La ciencia, incluida la
criminologa, reemplaza los tradicionales controles del miedo y la
inseguridad, como, por ejemplo, aqullos provistos por la religin. Hay una
secularizacin del riesgo y el peligro y una consiguiente conciencia de que
el riesgo no puede ser contrarrestado por un conocimiento que no sea
cientfico:"No hay cantidad de confesiones, flagelaciones o suspiros
colectivos que ayude. Slo la ciencia puede hacerlo" (Beck, 1992a:2l2).
Los especialistas de lo racional son empujados en el reino de lo irracional
o, al menos, en las diferentes racionalidades. La ciencia es forzada a
enfrentar los aspectos menos racionales de la percepcin del riesgo en la
cultura poltica y se convierte en una fuerza retrica en las polticas del
riesgo. Cuanto ms riguroso es el estndar cientfico del riesgo, mayor es el
riesgo percibido y el miedo, y mayores las probabilidades de que otros
riesgos sean visualizados. No hay escapatoria a la racionalizacin de los
riesgos.
Finalmente, existe una lgica del seguro. El concepto de riesgo es un
neologismo proveniente del mundo del seguro. En la modernidad la
institucin del seguro es fundamental para la racionalizacin del riesgo
(Evers y Nowatny, 1987; Reiss, 1989; Ewald, 1991a, 1991b; Lau, 1992). El
seguro hace al riesgo objetivo, como accidente; calculable, como una
cuestin de probabilidad; colectivo, como una distribucin entre grupos;
capital, como medio de acumulacin de capital y como garanta contra la
prdida de capi-
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