Eduardo de la Vega (2010) Anormales, deficientes y especiales.

Genealoga de la
Educacin Especial. Buenos Aires, Noveduc.

INTRODUCCIN (FRAGMENTOS)
LAS PREGUNTAS (pg. 21-22)
Se plantean muchos interrogantes en relacin con este mbito tan
poco explorado y que presenta una vasta y compleja geografa. Quines
son los sujetos que hoy llamamos discapacitados y que se supone son los
destinatarios de la educacin especial? Cmo surgieron las instituciones
destinadas a ellos y por qu se desarrollaron e institucionalizaron? Cul es
la relacin de las mismas con el sistema educativo y con otras instituciones?
Cules son las prcticas y los discursos que constituyen y constituyeron la
trama institucional-social en este dominio?
Estos interrogantes nos conducen a preguntar sobre la forma en que
la educacin especial se inscribe en la dinmica social y produce efectos
constitutivos de discursos, sujetos y prcticas diversos.
No es nuestro objetivo debemos aclararlo- esbozar una historia
anecdtica de la educacin especial. No se trata de fijar fechas, citar
nombres ilustres ni reconstruir una cronologa, sino que lo que buscamos es
reconducir las prcticas y los discursos hasta los puntos ms obscuros y
remotos de sus orgenes, y perseguir luego sus desarrollos, sus
transformaciones y dispersiones, como tambin las inscripciones
institucionales y las estrategias sociales globales en que finalmente se
cristalizan y permiten dar cuenta del presente.
Indagar cmo se dibuj el camino que va de la medicina higienista de
fines del siglo pasado al discurso de psicoanlisis, de la teora de la
degeneracin a la Declaracin de Salamanca, de las primeras escuelas para
nios dbiles a las actuales escuelas integradoras.
Una genealoga, en definitiva, que permita explicar cmo, ms all de
las transformaciones, se trata siempre de una misma voluntad de
ordenamiento y control social, que se transforma, se aggiorna, se torna
crtica; que reinventa en definitiva las formas de disciplinar los contornos
ms convulsivos de la sociedad.
EL ENFOQUE (pg. 22-23)
Utilizaremos un enfoque genealgico para indagar la historia de la
educacin especial en Amrica Latina, focalizando en principio en la
descripcin e interpretacin de las relaciones de poder que se constituyeron
(en las instituciones mdico/maestra; maestro/alumno; mdico/paciente,
etc.), en la produccin de saber (psiquitrico, mdico, pedaggico,
psicolgico, etc.) y en la objetivacin de sujetos (normal/anormal;
enfermo/sano; alumno/menor, discapacitado, etc.).
El camino recorrido en dicha empresa retomar los discursos desde
sus orgenes para enfocarlos en sus emplazamientos locales, y ver luego
cmo progresan, se transforman, afectan o son afectados por otros
discursos, se generalizan, para integrarse finalmente en estrategias
globales y mecanismos ms generales. Es decir, permitir delimitar un

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anlisis ascendente en oposicin a otro descendente, frecuentemente

utilizado en el mbito de las ciencias humanas y sociales.
Nuestro enfoque es arqueolgico y genealgico. Arqueolgico, en la
medida en que aborda el anlisis de los discursos desde su coherencia
interna, a partir de la especificidad misma de su lgica discursiva, desde la
verdad producida por dispositivos especficos que constituyen a los sujetos
de conocimiento. Y genealgico, porque incluye en esa ontologa las
relaciones de poder que otorgan su ratio a la dimensin histrica y a los
procesos que la producen.
Previamente, debemos hacer una aclaracin con respecto a la
utilizacin del anlisis genealgico. El mismo Foucault la ha hecho en varias
oportunidades, aunque no siempre se lo ha escuchado. No debemos ver slo
los aspectos negativos que circunscriben sus anlisis; es decir, en los
mecanismos de normalizacin, en los dispositivos de poder, en las prcticas
de control hay que observar, adems de una potencia que prohbe, excluye
o descalifica, otra que produce. Produccin de saber, de placer y de
subjetividad son los ejes centrales que circunscriben las prcticas actuales
de disciplinamiento y control.
Nuestra intencin es describir los contornos ms visibles de aquella
productividad, en un mbito que aparece atravesado por el signo negativo
de la exclusin.
Ms all de los efectos de segregacin, y en concordancia con stos,
es necesario interrogar cmo penetraron en la escuela nuevos discursos y
estrategias de intervencin a travs de la problemtica de la educacin
especial. Junto al nio diferencial, discapacitado o especial se introdujo al
mdico higienista, al psiquiatra, a la psicopedagoga, al psicoanalista, a la
estimuladora temprana, etc. Una nueva preocupacin por el cuidado y la
promocin de la infancia anormal surgi en el contexto escolar no slo en
l -, la cual dibuj los nuevos anudamientos entre el saber, el poder y las
estrategias micropolticas de normalizacin.
Estos discursos y prcticas constituyeron, y consiguieron, un complejo
entramado que tiene lgicas previas, tambin formas propias de articulacin
con el sistema educativo y efectos especficos en distintos mbitos del
cuerpo social.
EL SUJETO (pg. 26-28)
Entendemos a la genealoga no slo como un instrumento para la
indagacin histrica sino tambin como una herramienta apropiada para
interrogar la naturaleza misma de la subjetividad.
En el horizonte de nuestro emprendimiento se recorta, sin duda, la
cuestin del sujeto, en tanto la subjetividad aparece all como el resultado
de una fabricacin histrica que se constituye en el cruce de diversos
dispositivos y prcticas.
Es posible inscribir dicha pretensin dentro de una empresa mayor,
definida por Foucault como una historia de los diferentes modos de
subjetivacin de los seres humanos en nuestra cultura. Partimos de una
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pregunta - quines somos? que se formula sobre la marcha inexorable e

indescifrable de la historia. Quines somos que se transforma enseguida en
quines podramos ser y conduce a la cuestin de la libertad: la creacin de
libertad; es decir, de nuevas formas de subjetividad.
No existe en la historia del hombre ningn a priori universal, slo una
red compleja de a prioris histricos que constituyen las condiciones de
posibilidad de la experiencia real. Tampoco trascendentales, lo cual aleja al
anlisis genealgico de la sujecin antropolgica, de tanta pregnancia en la
filosofa occidental.
En dicha direccin, intentaremos explorar las diversas formas de
objetivacin de la subjetividad, especialmente aquellas vinculadas con las
ciencias, con las llamadas prcticas escindentes, y con la sexualidad.
En primer lugar, entonces, indagaremos aquellos modos de
investigacin que aspiran al estatus de ciencia: tenemos all a la
objetivacin del sujeto en la medicina, en la psiquiatra, en la pedagoga,
etc. En segundo lugar, vinculadas con la anterior, encontramos a las
prcticas escindentes, donde el sujeto es dividido de s mismo o de los
otros. En el asilo, en la prisin, en la escuela se produce la divisin del
sujeto normal/anormal, delincuente/buen ciudadano, menor/nio, etc.
que permite objetivarlo, hacer de l un objeto de estudio e intervencin.
Finalmente, estudiaremos la objetivacin del sujeto en relacin a la
sexualidad, es decir, el modo en que el hombre ha aprendido, de acuerdo a
procedimientos especficos de observacin de s mismo, de anlisis y
desciframiento, a reconocerse como sujeto de una sexualidad.

Partiendo de las preguntas que estn al principio del texto:

Agregaramos alguna pregunta ms? Cul?
Cul es el objetivo del enfoque de la historia que propone el texto?
Qu significa estudiar la historia como genealoga?
Qu relaciones de poder en el mbito educativo propone describir e
interpretar el texto? qu otras relaciones se les ocurren?
Qu saberes propone el texto y cules otros se les ocurren?
Qu sujetos propone el texto y cules otros se les ocurren?
Qu significa que se propone un anlisis ascendente en oposicin a
otro descendente?
Qu relaciones hay entre arqueologa y genealoga, discursos y
relaciones de poder?
Qu quiere decir que el anlisis genealgico no solo estudia lo
negativo? las prcticas de poder, de control, solamente prohben,
censuran?
Cules son las formas de objetivacin de los sujetos que seala el
texto?

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