7/13/2015

A ideologia espacial constitutiva do Estado nacional brasileiro

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Scripta Nova

REVISTAELECTRNICADEGEOGRAFAYCIENCIASSOCIALES
UniversidaddeBarcelona.ISSN:11389788.DepsitoLegal:B.21.74198
Vol.XVI,nm.418(6),1denoviembrede2012

[Nueva serie de Geo Crtica. Cuadernos Crticos de Geografa Humana]

AIDEOLOGIAESPACIALCONSTITUTIVADOESTADONACIONALBRASILEIRO
EveraldoBatistadaCosta
DepartamentodeGeografiadaUniversidadedeBraslia
everaldocosta@unb.br

JlioCsarSuzuki
DepartamentodeGeografiadaUniversidadedeSoPaulo
jcsuzuki@usp.br

AideologiaespacialconstitutivadoEstadonacionalbrasileiro(Resumo)
NodebatesobreaconstruodoEstadonacionalbrasileiro,partimosdopressupostodequeesseprocessoconsolidousenocernedeumavalorizaofragmentria
de suas variantes estticas, conformando uma controversa ideologia espacial de sentido identitrio nao. Progresso, modernizao e integrao territorial
emergemcomopalavrasdeordemnoeloentreanaoimaginada,noBrasilImperial,eanaotalcomoseconcretiza,aolongodosculoXX,apesardodiscursoe
das aes em resgate cultura sntese de brasilidade. Evidenciase, nesse escopo, uma tendncia a se pensar a nao mais como produto cultural de uma elite
(fragmentosdecidadescoloniaisedobarrococonsagrados)doquepormeiodesmbolosdaformaodeterritrioshbridosrepresentantesdatotalidadedeseus
construtores:osantagnicosprotagonistas.
Palavraschave:Estadonacionalbrasileiro,ideologiaespacial,integridadeterritorial,identidadenacional.
LaideologiaespacialconstitutivadelEstadonacionalbrasileo(Resumen)
En el debate sobre la construccin del Estado nacional brasileo partimos del presupuesto de que ese proceso se consolid en el centro de una valoracin
fragmentada de sus variantes estticas, conformando una ideologia espacial controvertida que da sentido de identidade a la nacin. Progreso, modernizacin e
integracinterritorialemergencomopalabrasdeordenenelenlaceentrelanacinimaginada,enelBrasilImperial,ylanacintalycomoseconcretaalolargodel
sigloveinte,apesardeldiscursoydelasaccionesderescatedelaculturaquesintetizaloqueseconsiderabrasileo.Seevidencia,eneseobjetivo,unatendenciaa
pensarlanacinmscomoproductoculturaldeunalite(fragmentosdeciudadescolonialesydelbarrococonsagrados)queatravsdelssmbolosdelaformacin
deterritrioshbridos,quesonrepresentantesdelatatilidaddesusconstructores,asuvez,lsprotagonistasantagnicos.
Palabrasclave:Estadonacionalbrasileoideologiaespacialintegridadterritorialidentidadnacional.
TheSpatialIdeologyforBraziliannationalStateconstitution(Abstract)
InthedebateonBraziliannationalstateconstruction,weassumethatthisprocesswasconsolidatedatthecoreofafragmentaryvalorizationofitsaestheticvariants,
formingacontroversialspatialideologywithsenseofidentitytothenation.Progress,modernizationandterritorialintegrationemergeaswatchwordsonthelink
betweentheimaginednationinImperialBrazil,andthenationasitconcretizesitselfthroughoutthetwentiethcentury,althoughthespeechandactionsforrescueof
braziliannessculture.Itbecomesevident,inthatscope,atendencytothinkthenationmoreasaculturalproductofanelite(establishedpiecesofcolonialtownsand
baroque)thanthinkitbysymbolsofhybridterritoriesformationrepresentingthetotalityofitsbuilders:theantagonisticprotagonists.
Keywords:Braziliannationalstate,spatialideology,territorialintegrity,nationalidentity.

Deveseconsiderar,preliminarmente,aescassezdeanlisesquerelacionamaconsolidaodopoderdoEstadoasuasvariantesestticas,elementossubstanciaisda
sustentaodaprpriaadministrao.Comoestratgia,essasvariantesestticassofavorecedorasdeumaideologia[1]espacialnecessrianoapenasparaadjetivar,
masparadarsentidohistricoeidentitrioaumEstadonacional.
AoconsiderarquedistintasideologiaspermearamaconstruodosEstadosnacionais,tantoosquepassarampeloprocessodeunificao,quantoosenvolvidosem
lutasdeindependncia,respectivamente,alesteeaoestedoAtlntico,cabeumposicionamentosobreosmaisnotrioselementoscaracterizadoresdoBrasilcomo
Estadonao,temamaiordesteartigo.Paratanto,partesedopressupostodequeascidadeseaartedoBrasilcolonialsintetizamarelaohistricaentreterritrioe
podernaColnia,bemcomosoelementosconstitutivosdaideologiaespacialqueconsolidaoBrasilcomoEstadonao,nodecorrerdossculosXIXeXXeno
contextodeumatrajetriapoliticoeconmicacontroversa.Opasnascemaiscomoespaoaserconquistado,dominadoecomplexizadoemnomedeumaunidade,
doquecomosntesederelaesprocessuaisqueformaramsuasociedade,aheterogeneidadedoseupovo.
Noentanto,outropressupostodestaanliseodequeosobjetosestticosdacolonizaoportuguesanaAmrica(materializadosnascidadescoloniais),desdesua
apresentao,socultuadossemacargadedominaoquecarregaramdesdeasuagestao.Ojugocolonialalipermanece,namatriaenadinmicadascidadese
daarte,paraserdecifradoemnomedasminoriastnicasnegligenciadas.Essesbensprecisamserlidoscomoobjetoshbridosdalutapelocontroleterritorial,eno
comomerascaricaturasdahistriadoterritrio.Aproduodeumaidentidadenacionalbaseadanoresgatedopassadocaricaturizadopossibilitaapagarmemrias
contraditriaseocultaraconcretudedaexpansoultramarina,emqueaproduodoexticosubstituiamarcadopoderpelosafagosdacuriosidade[2].
Aideiaanalisaroterritriocomoconstitudopordominantesedominados,caracterizadoporsmbolosdepropriedadematerialeimaterial.Nessaacepo,resideo
Estado nacional como elemento resultante do processo histrico relacional entre comunidades e natureza, no cerne do colonialismo como dimenso objetiva da
experincia histrica da nao, que forjou territrios especficos regidos por estratgias polticas regionais ou seja, no podem ficar ausentes as relaes de
subordinaodeterritrios,recursosepopulaesdoespaonoeuropeu[3].
Seuma nao , fundamentalmente, uma realidade geohistrica que se realiza por meio de elementos definidos, e se para que ela exista no basta que seja uma
comunidadeterritorial,precisamenteporqueumprodutodahistria,todanaosseconcretizanasvidasemcomum,produtorasdeculturashbridas[4].Por
isso, a experincia da colonizao deve ser tratada como algo partilhado tanto pelos conquistadores quanto pelos dominados porm, a ideologia espacial na
formaodoEstadonacionalbrasileirocontradizessaleitura.Logo,aorepresentarumEstadonao,ascidadesouaartetrazemahistriacontadaporalgum,que
est ligada a uma sociedade, moldado por essa trajetria e suas experincias cotidianas, quando a cultura e suas formas estticas derivam da experincia
histrica[5].
No bojo dessas contradies, metodologicamente, sero apontados dois notrios momentos e elementos da ideologia espacial constitutiva do Estado nacional
brasileiro:
1. primeiramente, ser analisada a busca da integridade do territrio como condio fundante da nova nao, que ganha corpo no perodo Imperial (transferncia
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da Corte Portuguesa ao Brasil - 1808) e avana quando o pas rompe os laos com a metrpole (1822), passando, da condio de colnia e integrante do vasto
imprio portugus para o percurso que culminou na independncia e perodo republicano, a partir de 1889[6]. Neste quadro de formao nacional, h um
Estado em construo e um territrio a se ocupar, o Brasil identificado como um espao terrestre a ser civilizado e no com o seu povo[7].
2. um segundo marco dessa ideologia espacial a ser enaltecido assenta-se no resgate das cidades e da arte que sintetizam a relao entre territrio e poder. O
chamado Movimento Modernista Brasileiro, de 1922, traz o momento simblico da leitura do Brasil como Estado nacional. Trata-se, duplamente, de uma
releitura do pas em relao aos movimentos culturais e artsticos que ocorrem no exterior, e de busca de novas razes nacionais, objetivando a valorizao do
que haveria de mais autntico no pas[8]. Nessa sequncia, na dcada de 1930, perodo do Estado Novo[9] do governo getulista, adqua-se um aparato estatal
com rgos e programas que visou atender esse novo momento histrico da nao em construo, como o IBGE[10] e o SPHAN[11]. A ideologia espacial
atinente ao Estado Novo corresponde mistificao das cidades-arte do interior do territrio (resgatadas pelos modernistas), bem como do litoral nordestino,
que se tornam os smbolos primeiros do Estado em constituio.

Aintegridadeterritorial:constitutivosinequanondaideologiadoEstadonacional
Inicialmente, fazse necessria uma demarcao conceitual de nao, para a qual nos valemos da concepo de Benedict Anderson: Dentro de um esprito
antropolgico, proponho a seguinte definio: uma comunidade poltica imaginada e imaginada como sendo intrinsecamente limitada e, ao mesmo tempo,
soberana[12].BenedictAndersonacredita,ento,queanaoimaginada,poisosmembrosmesmodamenordasnaesjamaisconseguiro,sequer,ouvirfalarda
totalidadedeseuscompanheiros,emboratodostenhamemmenteaimagemconstrudavivamentedeumacomunho.basilaroutraexplicaodoautor:
(...)elaimaginadacomoumacomunidadeporque,independentementedadesigualdadeedaexploraoefetivasquepossamexistirdentrodela,anaosempreconcebidacomo
umaprofundacamaradagemhorizontal.Nofundo,foiessafraternidadequetornoupossvel,nestesdoisltimossculos,quetantosmilhesdepessoastenhamsedispostonotantoa
matar,massobretudoamorrerporessascriaesimaginriaslimitadas[13].

Nosentidotambmdeumacomunidadeimaginadalimitadaehorizontal,HomiBhabhadumadefiniosegundoaqual,enquantolocalidadedacultura,anao
estmaisvinculadatemporalidadedoquehistoricidade:
(...)umaformadevidaquemaiscomplexaqueacomunidade,maissimblicaquesociedade,maisconotativaquepas,menospatriticaquepatrie,maisretricaquearazo
deEstado,maismitolgicaqueaideologia,menoshomogneaqueahegemonia,menoscentradaqueocidado,maiscoletivaqueosujeito,maispsquicadoqueacivilidade,mais
hbridaquearticulaodediferenaseidentificaesculturaisdoquepodeserrepresentadoemqualquerestruturaohierrquicaoubinriadoantagonismosocial[14].

Emacrscimosduasconceitualizaesdadas,podemosdizerqueaideiadenaovinhaacompanhadadoreforodemarcaodoterritrioparaaforjadeuma
nacionalidade mais vinculada aos aspectos da vida material. Entidades polticas definemse, no sculo XIX e em um novo quadro, como naes, e o territrio
despontacomoenterepresentativoconcreto(derecursos,noincio,edeculturalimitadamente,aposteriori)daideologiaqueoconstitui.BenedictAnderson,ao
avaliarasorigensdonacionalismocolonialrecente,afirmaumasemelhanafundamentalcomosnacionalismoscoloniaisdeumapocaanterior.Paraoautor,o
isomorfismoentreaextensoterritorialdecadanacionalismoeaextensoterritorialdaunidadeadministrativaimperialanteriorcorrelacionasecomageografiade
todasasperegrinaescoloniaisdiferenasocorreramfaceaambiescentralizadorasdoabsolutismometropolitanoeporproblemasconcretosdecomunicaoe
transporte(atrasotecnolgicoevidente).
Tambmsefaznecessriocompreenderque,desdequefoiinventadooregimefederativonocontextodaIndependnciaamericana(finaldosculoXVIII)para
construir a unidade das treze colnias emancipadas da Inglaterra, o modelo representa um sistema extraeuropeu de organizao do Estado, marcado pela
coexistnciadeduassoberanias:adaUnio(controledefunescomuns)eadosestados(unidadesfederadas,queseocupamdoresto)[15].
EssaobrasingulardeengenhariapolticaconcretizousecomoumavertentedoEstadodemocrtico,inicialmentenosEstadosUnidos,edepoisnoCanadenaAustrlia,estendendo
setambmparaasjovensrepblicaslatinoamericanasnodecorrerdosculoXIX.Aorigemcolonialcomumaessespasespareceterinicialmenteestimuladoacriaodeestruturas
superpostas:umacentralizadora,herdadadaantigametrpole,eoutrabaseadanasautonomiasregionaiselocais,essasautonomiasalimentavamsededificuldadesdecomunicao
preexistentes e de diversidades econmicas e culturais. Essa superposio ou coexistncia gerou uma tenso permanente entre as foras centrpetas da centralizao e as foras
centrfugasdadescentralizao[16].

Logo,nohemisfrioocidental,entreosanos1776e1838,variadasentidadespolticasdefiniramse,demodoautoconsciente,comonaese,comasurpreendente
exceodoBrasil,comorepblicas[17].Ocasobrasileirosurpreendenocontextodestasnovasnaes,poisachegadadafamliareal,em1808,nafugaaocerco
napolenicoenocontextodoamadurecimentoeendurecimentodocapitalismoingls,marcaoinciodeumaeraImperialqueseprolongaatofimdosculoXIX
amploperodoemquesetentaconsolidarumanaoatravsdojugoterritorial.
Em1822,pstransfernciadaCortePortuguesaaoBrasil,opasrompeuoslaoscomametrpoleepassa,ento,dacondiodecolniaeintegrantedovasto
imprioportugusparaopercursoqueculminounaindependnciaeperodorepublicano,apartirde1889.RessaltaDemtrioMagnoliqueoEstadoImperial(ps
1825) construiuse como argamassa de uma entidade oligrquica de tipo prnacional, que manteve o trfico negreiro, atendeu aos interesses das oligarquias
regionais,estabelecidasnolongoperododeocupaofiliformedoterritriobrasileiro,ataocupaodahinterlndia,naconhecidacolonizaodeexpansona
direodointerior,aonorte,aosuleaoeste.
Aaberturaderotas,afundaodepovoadosefortificaes,ausurpaodeterrasindgenaseavalorizaoeconmicadenovasreasgeravaminteresseseativosnegciosvoltados
paraaapropriaodosimensosfundosterritoriaisdisponveis(...)Nomomentodarupturadoslaoscoloniais,onovoImprioBrasileironodispunhadeumterritriounificado
prvio, mas de um conjunto heterogneo de territrios coloniais herdados da colonizao. Aunidade territorial aparece, ento, como um desafio e um programa histrico. Esse
programa,contudo,correspondiaaosinteressesconcretosgeradospelamarchadeapropriaoevalorizaodeterrasempreendidapeloscolonos[18].

Porm, a busca por esta unidade (ou integridade) territorial contrapese identidade brasileira que s possvel atravs de diferentes identidades
politicoeconmicas,queexpressaramtrajetriasdiversasedelimitadasregionalmente.Deveficarentendidoqueadeclaraododesejodeemancipaopolticada
metrpolenooequivalentedaconstituiodoEstadonacionalbrasileiroafirmasequeoreconhecimentodonexoentreaemergnciadesseEstado(oImperial)
comadanaoemcujonomeelefoiinstitudoumadasquestesmaiscontroversasdahistoriografianacional[19].Inclusive,pois,asnaesnopossuemuma
datadenascimentoclaramenteidentificvel,eamortedelas,quandochegaaocorrer,nuncanatural.Comonoexisteumcriadororiginaldanao,suabiografia
nuncapodeserescritadeformaevanglica,avanandonotempoaolongodeumacadeiageneracionistadeprocriaes[20].
UmaimportantehistoriografiacomeaasedelinearnoperodoImperialbrasileiro,cujoobjetivoeraatribuiraoEstadoqueseconsolidavaumabasedesustentao
emtradieseemumavisoorganizadadoqueseriaoseupassadodaresultaatribuiraorompimentodoBrasilcomPortugalumsentidodefundaodoEstadoe
danaoacriaodoInstitutoHistricoeGeogrficoBrasileiro,noanode1838,incorporaessamisso[21].
AformaodoEstadonacionalbrasileiroestemgerme no plano do vivido territorialmente no Imprio, mas os sentidos de nao ou nacionalidade vo ganhar
escoponosculoXX,pormeiodeumaideologiaespacialquenosediferenciatantodesteprimeiromomento,comoveremos.Issosedeveaofatodeque,noBrasil,
a construo do territrio (bem como sua representao regionalizao e regionalismos de gnese) dotado de tessituras sociais produzidas em arquiplagos,
pressupondo especficas territorialidades (no escopo das zonas econmicas antiga zona da minerao, zona do acar, amplo territrio do tabaco, do anil e da
cachaa, o trajeto dos tropeiros, a zona das especiarias, dentre outros de menor envergadura) estabeleceu marcos de identidades territoriais e paisagsticas deste
universoiberoamericano.Asrotasdetrnsito,ouseja,fatoresdacirculaoterritorialnacolnia,estimularamessamescladediferenciaesregionais,masque
mantinhamvinculadososcolonos,emconcordnciaoualteridade,aduasrepresentaesmaiores:adaAmricaouadaprpriaMetrpole.
Lendo atentamente os Autos da devassa da Inconfidncia Mineira, o que encontramos? Os envolvidos so filhos de Minas, naturais de Minas. A terra era o Pas de Minas,
percebido como continente ou como capitania. Os filhos de Minas viamse, tambm, preciso lembrar, como filhos da Amrica (...) Eis as identidades polticas coletivas: a
mineira(expressodoespecficoregional),aamericana(expressodarelaodealteridadecomosmetropolitanos,oseuropeus)e,evidentemente,aportuguesa[22].

Emresumo,ainstalaodonovoEstado,aemancipaopolticadaselitesagrriaseurbanasbrasileiraseumterritriodegrandedimensocomricasreservaseem
arquiplagosouenclavesdepopulaesfortementedivididaspelaescravido,oamplocontextocontroversodosculoXIX,naexcolniaportuguesanaAmrica,
emquesedesfralda,timidamente,umaideiadenao.
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NestequadrodeformaonacionaltemseumterritrioaocupareumEstadoemconstruo,masapopulaodisponvelnoseajustaidentificaodeumanao conforme os
modelosidentitriosvigentesnoscentroshegemnicos.Nocontexto,aoabandonarseocaminhodeconstruodanacionalidadepropostoporJosBonifcio(cujoeixorepousavana
gradativaaboliodasrelaesescravistas),comeaatomarcorpoumaconcepoquevaiidentificaropasnocomsuasociedade,mascomseuterritrio.Isto,oBrasilnoser
concebidocomoumpovoesimcomoumaporodoespaoterrestre,noumacomunidadedeindivduos,mascomoummbitoespacial[23].

Porisso,asagadoImprionoBrasilparecepartirdeumprojetonacional,emqueseconstruiropasoveioideolgicoquedcorpoaoperodo[24]. Nesse
processo,valorescaroselitesoprenunciados,dentreeles,odasacralizaodoprincpiodamanutenodaintegridadedoterritrionacional,questonorteadora
da ao estatal[25]. No perodo psindependncia, ser o Estado o guardio da soberania brasileira e o ente responsvel pela busca da construo da
nacionalidade,entendidacomoopovoamentodopas,opovovistocomoinstrumentoenoprotagonistadesseprojetodeconstruodanao[26].
A referncia que se segue nos apresenta o importante escopo geral da transformao da antiga colnia em metrpole interiorizada que visava, a todo custo, a
identificaoeaunificaodoterritrio,dadaainseguranaquelhesrepresentavaascontradiesdasociedadecolonial:
Ospolticosdapocaerambemconscientesdainseguranadastensesinternas,sociais,raciais,dafragmentao,dosregionalismos,dafaltadeunidadequenoderamargemao
aparecimentodeumaconscincianacionalcapazdedarforaaummovimentorevolucionriodispostoareconstruirasociedade.Nofaltavammanifestaesexaltadasdenativismo
epressesbemdefinidasdeinteresseslocalistas.Noentanto,aconscinciapropriamentenacionalviriapelaintegraodasdiversasprovnciaseseriaumaimposiodanovaCorte
doRio de Janeiro (18401850) conseguida a duras penas por meio da luta pela centralizao do poder e da vontade de ser brasileiros, que foi talvez uma das principais foras
polticas modeladoras do Imprio a vontade de se constituir e de sobreviver como nao civilizada europia nos trpicos, apesar da sociedade escravocrata e mestia da colnia,
manifestadapelosportuguesesenraizadosnoCentroSulequetomaramasiamissodereorganizarumnovoImprioportugus.Adispersoefragmentaodopoder,somadas
fraquezaeinstabilidadedasclassesdominantes,requeriamaimagemdeumEstadofortequeanovaCortepareciaoferecer.Ascondies,enfim,queofereciaasociedadecolonialno
eramaptasafomentarmovimentosdeliberaodecunhopropriamentenacionalistanosentidoburgusdosculoXIX:desdeavindadeD.JooVI,portugueses,europeusenativos
europeizadoscombinavamforasdemtuoapoio,armavamse,despendiamgrandessomascomaparelhamentopolicialemilitar,sobopretextodoperigoedainfiltraodeideias
jacobinas pela Amrica espanhola ou pelos refugiados europeus. Inseguros de seu status de homens civilizados em meio selvageria e ao primitivismo da sociedade colonial,
procuravamdetodomodoresguardarsedasforasdedesequilbriointerno.Asociedadequeseformaranocorrerdetrssculosdecolonizaonotinhaalternativaaofindardo
sculoXVIIIsenotransformarseemmetrpole,afimdemanteracontinuidadedesuaestruturapoltica,administrativa,econmicaesocial.Foioqueosacontecimentoseuropeus,a
pressoinglesaeavindadaCortetornarampossvel[27].

Essainteriorizaodametrpoleocorreu,concretamente,pormeiodealgunseventos,sobretudodecorrelaesentreaCorteeporesinteriorizadasdoterritrio.
UmdelesfoiochamadoComrciodeAbastecimentodoRiodeJaneiro(advindodasexignciasdanovaCorte),emqueaComarcadoRiodasMortes(Capitaniade
Minas Gerais), cuja sede era So Joo delRei (antiga cidade da minerao), assumiu relevante papel na interligao comercial do CentroSul. Para alm deste
primeirovnculo,tambmfavoreceramessainteriorizaoedomnioterritorial:asinterrelaesdeinteressescomerciaiseagrrios,oscasamentosemfamlias
locais,osinvestimentosemobraspblicaseemterrasounocomrciodetropasemuaresdoSul,nonegciodocharque...processoestepresididoemarcadopela
burocraciadaCorte,osprivilgioadministrativoseonepotismodomonarca[28].NoapenasnoBrasil,masnosdiversosEstados,onacionalismorevestiusede
umcarterarticuladopresenadeterminantedosterritriosmateriais(geograficamentelegtimos)paraaconstituiodosmercadosnacionaiseinternacionaisdo
sculoXIX[29].
AanlisedeCaioPradomapeiaaremodelaodavidamaterialdoBrasilcomatransfernciadaCorte,quandocomeamaseexpandirasforasprodutivasno
territrioe,tambm,justificaaenvergaduraimperialbrasileiranamodelaoespacialquesevisavaunificarpolticaeeconomicamente.
Asegundametadedosc.XIXassinalaomomentodemaiortransformaoeconmicana histria brasileira (...) que resulta, em ltima anlise, da emancipao do pas da tutela
polticaeeconmicadametrpoleportuguesa.Masaprimeirametadedosculodetransio,fasedeajustamentonovasituaocriadapelaindependnciaeautonomianacional
(...) H contudo um fundo mais slido e um progresso efetivo. O Brasil inaguravase num novo plano que desconhecera no passado, e nascia para a vida moderna de atividades
financeiras.Umincipientecapitalismodavaaquiseusprimeirosemodestospassos.Aincorporaodasprimeirascompanhiasesociedades,comseuritmoaceleradoeapesardos
exageros e certo artificialismo, assinala assim mesmo o incio de um processo deconcentraodecapitaisqueemboraaindaacanhado,representapontodepartida para uma fase
inteiramentenova.Eleservirdemotorparaaexpansodasforasprodutivasdopascujodesenvolvimentoadquireumritmoaprecivel.Semcontarosgrandesempreendimentos
comoestradasdeferroeempresasdenavegaoavapor,instalavamse,emboraaindamuitorudimentares,asprimeirasmanufaturas de certo vulto o comrcio, em todas as suas
modalidades, se expande. Mas sobretudo na agricultura que se observar este crescimento da produo brasileira. A lavoura do caf, gnero ento de largas perspectivas nos
mercadosinternacionais,contarcomumabasefinanceiradecrdito,bemcomoumaparelhamentocomercialsuficientequelhepermitiroaconsidervelexpanso[30].

Nessecontextocreditcio,nosentidodasnovaspossibilidadeseconmicasedabuscadeuminteriorasecivilizaremnomedonovoEstado:
(...)preocupouseaCorteemabrirestradase,fatoquaseindito,emmelhorarascomunicaesentreascapitanias,emfavoreceropovoamentoeadoaodesesmarias.Tinhamcomo
f obsessiva aproveitar as riquezas (...) precisavam incrementar o comrcio e movimentar meios de comunicao e transporte. Alm dos estrangeiros, continuaram os viajantes e
engenheirosnacionaisaexplorarointeriordopas,arealizarlevantamentosemapastopogrficosparaoquefoiespecialmentecriadaumarepartionoRiodeJaneiro.Levantouse
umacartahidrogrficadascapitaniascompreendidasentreoMaranhoeoParforamenviadasexpediesparaexaminarosriostributriosdoAmazonas.Tentaramdaracessoao
comrciodoMatoGrossopelosriosArinos,CuiabeTapajs,ligandoMatoGrossoporviafluvialeterrestrecomSoPaulo.AtravsdoGuapor,MamoreMadeira,encontraramo
caminhoqueporiaemcontatooAmazonascomossertesdointeriordopas.Concentramseprivilgios,estatutoseisenesdeimpostosparaumacompanhiadenavegaofluvial.
O Tocantins e o Araguaia foram explorados, embora no se tivesse chegado a organizar uma companhia de navegao regular. Em Gois, vrios capitalistas se reuniram e
comearamotransporteregularpelosseusrios.TambmforammaisbeminvestigadososriosDoce,Belmonte,Jequitinhonha,oRibeirodeSantoAntniodoCerrodoFrio,em
MinasGerais.AbriramsecaminhosdointeriorparaIlhuseparaoEspritoSantoeoutrodeMinasNovasparaPortoSeguro.Astradiesdacolonizaoportuguesaeoaf de
integrao e conquista dos recursos naturais delineavam a imagem do governo central forte, necessrio para neutralizar os conflitos da sociedade e as foras de desagregao
internas[31].

Podemosafirmar que a ideologia na forja do Estado nacional, apesar de no coincidir com a transferncia da Corte, deslinda, por ter ali seu epicentro, daquele
momento,permanecendoenraizadanoterritrioaseconquistar,asedominareasecomplexizarlgicaevidentedesdeosprimrdiosdostrssculosanterioresde
controle colonial do territrio. A dinmica da vida material de expropriao da colnia transpassa a histria do Brasil, independente do momento poltico. Na
avaliaodosculoXIX,sobretudotendocomomarcodivisriodedoisgrandesmomentosdapolticaedaeconomiabrasileiraoanode1850(anodapromulgao
da Lei de Terras e perodo derradeiro da Abolio da Escravatura respectivamente, instrumentos de instituio da propriedade privada da terra e do trabalho
assalariado,noBrasil),CaioPradoressalta:
Umltimofatodemogrficoegeoeconmicoquecumpreregistraraprogressivaocupao,noCentroSul,dograndevcuodeixadoentreosncleospovoadosdeMinasGerais,
GoiseMatoGrosso,eaqueles,deorigemespanhola,fixadosaolongodosriosParaguaieParan(hojecompreendidosnaRepblicadoParaguai).Estemiolodeterritriosdesertos
compreendidosdentrodoslimitesaindatericosdoBrasil,comeaaserpovoadonasegundametadedosculopassadoporfazendasdegado.Aorigemdospovoadoresdaregio
MinasGerais,maisdensamenteocupadaporefeitodaintensamineraodosc.XVIII,agorapraticamenteextinta.Nasuamarchaparaosudoeste,osmineirosocuparoprimeiroo
chamadoTringuloMineiro,oterritriosituadononguloformadopelaconflunciadosriosParnabaeGrande,formadoresdoParan.Estaregio,queemmeadosdosculono
contava mais de uns 6.000 habitantes, compreendidos 4.000 ndios semicivilizados, reunir em fins do Imprio acima de 200.000 indivduos, com um centro urbano j de certa
importncia:Uberaba.OavanodopovoamentoseguirdaparaaregioqueformaosuldaprovnciadeMatoGrosso,descendopelorioParan.Estaprovncia,quenocontavapor
ocasiodaIndependncia37.000habitantes,epoucomaisqueistoemmeadosdosculo(asestatsticasoficiaisdo40.000),somaremfinsdoImprioacimade200.000equase
todo,senotodoesteconsidervelaumentosepodecomputarnaregiopastorilSul,ondetambm,emcertospontos,seexploraaervamatenativaqueaseencontra.ONortedas
minasdeourodecaraparasempre.Aprincipalcidadenoser,alis,maisacapitalqueportradioseconservaremCuiab,antigocentromineradordecadente,masCorumb,que
pertenceaoSul[32].

Essa avaliao nos direciona ao questionamento do papel da histria na leitura de uma identidade nacional, quando os argumentos de ndole geogrfica vo
possibilitaraelaboraodediscursoslegitimadoresondeopasvistocomoumespao,emais,umespaoaserconquistadoeocupado[33].NosculoXIX,o
discursoengendradoemtornodanoodecivilizao,cabendomonarquiabrasileiraamissocivilizacional:civilizaropasserialevaroavanoaossertes,
ocuparaterraretirandoadabarbrie[34].Porassimavaliar,ligadaextinodotrficonegreiroestavaabuscadobranqueamentodoBrasil,relegandoaltimo
planoolugardoindgenaedonegrolibertononovoterritrioemconstruo.Asubmissodaspopulaeslocaisaparececomodecorrncianaturaldoprocesso,
umresultadotidocomodealtapositividade.Integrarondioaoseapropriardesuaterraerapartedoprojetocivilizatrioimperial.Povoarasreaspioneiras
com colonos brancos tambm contribua para os objetivos almejados, num quadro que se acelera conforme avana a conscincia acerca da extino do trfico
negreiro[35].
AelevaodoBrasilcondiodeReinoUnidoaPortugaleAlgarvesinovounadefiniodosreferenciaispolticos,foiummomentoparamaterializaopoltica
doiderionacional.Onovoreinotransformara,aindaqueapenasnoplanosimblico,umconglomeradodecapitaniasatadaspelasubordinaoaopoderdeum
http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-418/sn-418-6.htm

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A ideologia espacial constitutiva do Estado nacional brasileiro

mesmoprncipenumaentidadepolticadotadadeprecisaterritorialidadeedeumcentrodegravidadeque,almdeslodonovoreino,eraotambmdetodoo
imprio[36].Ento,anaoimaginadaseconcretizarianaesferadoEstadoReinoUnidoaPortugaleAlgarves.Nessaperspectiva,ficaclaroqueaideiadenao
vinculaseaumarelaodepoderederepresentaonoepeloterritriorelaoestaquevemcarregadadeumimaginrioqueproduzidoaolongodahistria
brasileira, qual seja: da barbrie do homem da terra e da explorao dos recursos (a ideia de herana ou memria consolidase por meio de lugares e objetos
impressosnoterritrioapenasnosculoXX,comoveremos).
precisoteremmentequenasprimeirasdcadas do sculo XIX o conceito de nao, ainda que carregado de enorme fluidez, espalhavase rapidamente pelo universo Atlntico,
deslocandoseparaocentrodosideriospolticos.Aindaquecomportandograndesvariaesdecontedo,essaideiasemprecontemplavaduasvariveisdefinidorasdacomunidade
cujanaturezapretendiaexpressar:umaherana(memriaehistria)eumterritrio,amboscomunsaosmembrosdanao[37].

Maisqueindicarumaideologiaespacialemqueanaobrasileiradeslindadeumterritrioaseunificarmaterialmente,objetivamostrazeralgunselementosdeum
perodo em que o povo e a cultura que o constitua em sua quase totalidade pouco foram contemplados nesse projeto nacional. A nacionalidade deveria ser
inerente no a uma cartografia do territrio ao qual estariam ligados habitantes desprezados, mas aos membros efetivos desses grupos, aos homens, mulheres e
crianas,brancos,pardos,negrosoundiosqueseconsiderassemparticipantesdeumanacionalidade,pois,comotais,osmembrosdeumanacionalidadegozariam
deautonomiacultural[38].
EricHobsbawmdeixanosumarefernciasntesedessacorridapelaconstruodenaesnosculoXIX,nasdiferentespartesdomundo,ocorridaanteumforte
cunhoideolgicoespacial.
Onacionalismoqueestabeleceuasiprpriocomoversopadronizadadaideologiaedoprogramanacionaleraessencialmenteterritorial,umavezqueseumodelobsicoerao
Estado territorial da Revoluo Francesa, ou, de qualquer modo, aquele que mais se aproximasse de efetivar o controle poltico sobre um territrio claramente definido e seus
habitantes,equeestivesse,naprtica,disponvel[39].

Cultura,identidade,territrioepoltica(elementosconstituintesdanao)nosoaquiassimiladosdeformaclivada,consideramosessainterdependnciaenquanto
essncia do prprio territrio, pois o que nos possibilita interpretlo do plano material ao simblico, no trnsito de elemento de domnio do Estado ao plano
significantedeempoderamentocoletivo.ParalembrarEdwardSaid,devemosfalaremterritriosquesesobrepem,histriasqueseentrelaam,comunsahomense
mulheres,brancosenobrancos,moradoresdasmetrpolesedasperiferias,dopassado,dopresenteedofuturo.Territriosehistriasspodemservistospormeio
dahistriahumanasecularemsuatotalidade[40].
Noprximotpico,indicaremososviesesemqueoterritrioressurge,nodiscursoeimaginativamente,comorefernciadeidentidadecoletiva,comofundamento
materialdeumapretensaunidadeculturaldanao.Visaremosascontradiesdessabusca.

AideologiaespacialdoEstadonaobrasileiro:identidade,cidadesearte
oEstadoquefazanaoenoanao,oEstado[41].Essaassertivatraz,emgerme,nossoesforodeanliseaoreconheceroprotagonismodoEstadonabusca
dos elementos entendidos como os identitrios na representatividade da nao. Nesse contexto, somos direcionados a tais elementos identitrios que, no caso
brasileiroeapslongoperododebuscapelaintegridadeterritorial(quetranspassatodaahistriadoBrasil),noinciodosculoXX,soexpressosemespecficas
cidadesearteconsagrados(peloEstado)comogenuinamentenacionais.
Questescomo: o debate intelectual sobre a centralizao e a descentralizao do poder na nova Repblica (relao entre Estado e Nao) identidade nacional
novamenteaintegridadeterritorialedemogrficadopasosresquciosdaheranaescravocrataecolonial,levantavam,nofundo,umaquestomaiorsaberas
razesprofundasdenossoinsucessoinstitucionalecomosuperlasdefinitivamente[42].Opasclamavaporsuasorigensequestionavaodramadafaltadeuma
identidade social clara. Vislumbramos, assim, as aes polticas, no Brasil, que culminaram na viso territorial de identidades, quando as propriedades culturais
foramtrabalhadasnaperspectivacontraditriadeesquecimentoenegligncianoprocessodeseuprprioresgate.
Assim,tratardossentidosdanaobrasileiratornasetarefacomplexa,umavezqueanacionalidadenoapareceobjetivadanomundoconcreto,masapresentada
segundoaideologiadominantedapocacomorepresentatividadesrequeridas[43].Opressupostoquenostrazemdebateodequenoforamasmemriasdos
diversos grupos sociais que compuseram e compem a nao que entraram em cena na construo concreta e mesmo imaginada do Brasil, pelo inverso. O
territrio,ascidadeseaarteaquiconsagradosemergiramnobojodeumaideologiaespacialemanadadoEstadoemconstituio,nabuscadeumaidentidadeque,
tosomenteimaginariamente,seriacoletivaetotalizadora.OpoderdoEstadoesuasvariantesestticasesboam,historicamente,oBrasilnovisfragmentadode
umaideologiaespacialqueoenxergaapartadodaculturadeseusvariadoscomponentestnicos.Porisso,concordaseaquiqueanaoBrasileira,tosomente,
uma realidade imaginada (uma narrativa?)[44], pois deveria ser capaz de convergir todos os indivduos do territrio para um quadro nico, perceber e
institucionalizarumpatrimnioculturalquedeveriapertencer(erepresentar)atodosessesindivduos,porserumaconstruocoletiva[45].
Asagapelamodernidadeepelaidentidadebrasileiras
Nao e identidade nacional compem um mesmo quadro, o qual converge para a questo da relao entre memria e tradio, com o fim de congregar,
solidariamente, o esboo efetivo da populao de um dado territrio. Por assim tratar, deve ficar evidenciado que nao e nacionalismo convergem ideologia(s),
poltica(s)ecultura(s).Assim,arelaoentrenaoeidentidade(s)sednovisdainterligaoentreindivduoseclasses,quandoambossorepresentados,pela
nao,pormeiodeobjetos,ritos,tradiesquesimbolizamdeterminadasideologias.
Nobojo de evidente turbulncia republicana, no primeiro quartel do sculo XX, o ano de 1922 marco simblico dos anseios por mudanas. Eventos como a
Semanade Arte Moderna, o levante tenentista, a criao do Partido Comunista e ainda uma conturbada eleio presidencial sepultaram simbolicamente a Velha
Repblicae inauguraram uma nova poca[46].A dcada de 1920 a busca pela fundao da Nao e de forja da identidade nacional, que fora corroda pela
mediocridaderepublicanaqueimpediaodespertardoBrasilmoderno.Nesseprocesso,novasevelhasinterpretaessobreasrazesdanacionalidadevieramtona,
buscandoascontinuidadeserupturaserecriandoopasalturadosculoXX[47].ApssedelimitarasfronteirasterritoriaisdoBrasiladuraspenaschegaraa
horadesefundarocarterdenossaidentidadeenacionalidadetambmaduraspenas.
Noperodoemtela,quandovaiemergirodebatesobreoBrasilModerno,anoodecivilizao(vigorantenosculoXIX,vistonotpicoanterior)perdeespao
paraanecessidadedemodernizao,deformaqueaideologiaespacialpermeiaosdoismomentosdaconstruodanao,emqueoordenamentoeaequipagemdo
territriorepresentamobjetivosnotriosoEstadodeveria,maisumavez,agiremproldeumprojetonacional,agora,aconstruodoBrasilmoderno[48].
Apartirdasegundafasedomodernismo(de1924emdiante),oataqueaopassadismosubstitudopelanfasenaelaboraodeumaculturanacional,ocorrendo
umaredescobertadoBrasilpelosbrasileiros[49].Osmodernistas(paulistas)acreditavamqueatingiriamauniversalidadeapartirdaleituradonacional,doencontro
eafirmaodachamadabrasilidadebuscavasenacionalizarouabrasileiraropasemproldeumaprojeouniversal[50].
DuranteachamadaRepblicaVelha(18891930),acentuaseanecessidadedepensaraorganizaodasociedadeedoEstadonoBrasil,desediscutiraquestoda
nacionalidadeedaregio[51].Jnaquelapoca,aintelectualidadereproduziaumBrasilaosolhosdaenaEuropa.
OprimeiroprocessorepresentadoporumasriedeintelectuaiscomoSlvioRomero,EuclidesdaCunha,NinaRodrigues,OliveiraVianaeArthurRamosquesoprofundamente
pessimistasepreconceituososemrelaoaobrasileiro,quecaracterizadoentreoutrascoisascomoapticoeindolentenossavidaintelectualsendovistacomodestitudadefilosofia
ecinciaeeivadadeumlirismosubjetivistaemrbido[52].

Somente aos poucos vo surgir pensadores que trazem uma leitura contrria a esta apresentada. Os representantes da chamada escola indianista da literatura
brasileiratem,comoautorprotagonistadestaoutraleituradopas,JosdeAlencar,queretomaasrazesnacionaisnaimagemdosindgenasedavidarural, das
relaesnocampoessaleituradebuscadasrazesnacionaisbrasileirasdesenvolveseaolongodosculoXXetornaseprementenopensamentointelectualda
nao[53].Nessaperspectiva,ochamadomovimentomodernistabrasileirode1922representaumeventoeummomentosimblicodaleituradoBrasilenquanto
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EstadoNacional.tantoumareleituradoBrasilemrelaoaosmovimentosculturaiseartsticosqueocorremnoexteriorquantoabuscadenovasrazesnacionais,
quevalorizavaoquehaveriademaisautnticonopas[54].
Nessemesmosentido,cabedestacaroutrotrabalhosimblico,desenvolvidocomottulodeManifestoRegionalista,deGilbertoFreyre,oqualnovisavaprojetara
culturabrasileira,maspreservarastradiesregionaisemsentidoamploedoNordeste,emparticular[55].Nessaproposta,teramosumagregadodistintoderegies
queconsolidariamoBrasilenoumapanhadodeestados.
AnecessidadedereorganizaroBrasilprimeirotemacentraldoManifestoepreocupaoconstantedepensadoresbrasileirosdofimdosculopassadoecomeodestedecorreria
dofatodeelesofrer,desdequenao,asconseqnciasmalficasdemodelosestrangeirosquelhesoimpostossemlevaremconsideraosuaspeculiaridadesesuadiversidade
fsicaesocial[56].

Historicamente, podemos dizer, as propostas administrativas brasileiras so desenvolvidas com os olhos na Europa, levando pouco em considerao as
caractersticasespaciaisintrnsecasdoEstadoemformao.GilbertoFreyrefazcontrapontoaosmodernistasnosentidodereconheceraculturabrasileiraapartir
dosvaloresnacionaishistricosenodaatualizaoculturalpormeiodevaloresmodernosvindosdeforadecertamaneira,oautorfazacrticaaosproblemas
advindos da modernizao conservadora brasileira o pano de fundo do autor a crtica influncia do capital estrangeiro sobre o pas e sobre a cultura
brasileira[57].
Da chamada Repblica Velha para a Repblica Nova, temos, no Brasil, a transio de um Estado descentalizado para uma crescente centralizao poltico
administrativa,oqueseacentuaaps1930essasmudanassoacompanhadaspelaformaodeumaindstriadebensnodurveis,ocrescimentoexponencialdas
cidadeseacrisedocaf,abancarrotadosistemapolticoexistenteentreoligarquiasagrrias(apolticadosgovernadores)[58].
Naquelemomento,opaspassaaserrepensadonombitodeumprocessodeconsolidaopolticoeconmica.OnacionalismoganhampetoeoEstadosefirma.
De fato, ele que toma a si a tarefa de constituir a nao[59], de maneira que o Estado Novo de Getlio Vargas (19371945) produz uma forte centralizao
politicoadministrativa.
Noplanodaculturaedaideologia,aproibiodoensinoemlnguasestrangeiras,aintroduodadisciplinaMoraleCivismo,acriaodoDepartamentodeImprensaePropaganda
(quetinhaaseucargo,almdacensura,aexaltaodasvirtudesdotrabalho)ajudamacriarummodelodenacionalidadecentralizadoapartirdoEstado[60].

Nessepercurso,foipromovidaaregionalizaooficialdoBrasil,incorporandoanooderegionopensamentoenaprticadoesobreoEstado.Vargasdefinea
brasilidadecomoosomatriodasculturasregionaisdopas,concepoqueestimulaumsurtodeconstruodeidentidadesedecriaodetradiesemdiferentes
partesdoterritrionacional,comoestratgiamesmadealocaodaseliteslocaisnoprojetodeconstruodoBrasilmoderno[61].AntnioCarlosRobertMoraes
levanta algumas questes que nos conduzem reflexo sobre identidade nacional versus identidade regional, estratgias oligrquicas versus estratgia nacional,
hegemoniapolticaversusinteressesdeumEstadoigualitrio:
(...)operodotambmfoiriconoquetangeformulaoderepresentaesdoespao,umapocadeampladifusodeideologiasgeogrficas(...)comaentradaemcenadoconceito
deregio[nageografiabrasileira].Este,tambmumapossibilidadedeidentidadepeloespao,conheceumasignificativabaseobjetiva de formulao no pas. Indagar acerca dos
sujeitosecontextosdecriaoedivulgaodosdiscursosdosdiferentesregionalismospresentesnoBrasilabreoutroformidveluniversodepesquisa.Atquepontoaidentidade
regionalcumpriuumpapeldelocusderesistnciadosdominados?Atquepontofoiumaestratgiaoligrquicaparasecontraporaoprocessodecentralizaopoltica?Atqueponto
foiumexpedientedoprprioEstadonacomposiodesuabasedehegemonia?Estassoquestesquedemandamumcabedalempricoaindaemelaborao[62].

Cidadeseartecoloniaisabuscacontinuadaaosredutosdabrasilidade(perdida?)
Foramcriados,tambmnadcadade1930pelogovernogetulistaedentrodoaparatadoestatalnecessrioaonovoEstadonao,oIBGE[63]eoSPHAN[64],para
umamelhorexplanaosobreoquadrosociogeogrficoeculturaldoBrasil.AideologiaespacialatinenteaoEstadoNovocorrespondemistificaodascidades
artedointeriordoterritrio,bemcomodolitoralnordestino,smbolosdoEstadoemconstituio[65].OinteriordoBrasilpassaaservistocomoceleirodaculturae
daidentidadenacionais,umaidentidadequeseforjapeloterritrioconcreto,pelaslembranasmateriaisdeumpassadomarcadopelacomplexizaoterritorial,de
formaasereconhecerqueosertoguardou,comoqueemumdesgnio,aspossibilidadesdocarterdenacionalidadelatente.Ascidadescoloniaiseaartebarroca
soapresentadascomoelementosdenossasrazes,damemrianacionaledeidentidadegenunabrasileira.Porm,precisamoslevaremcontaque:
Oolharquesedespertaemdireoaopassado,divertindoseecompenetrandosenasimagensdeumoutrotempo,suscitadasnosmateriaisenasobrasqueamemriaimpregnou,
longedeconstituirsenumimpedimentonostlgicohistria,instauraumdesequilbrionarelaocomopresente,presentevividoerepresentadocomoprogresso[66].

O interior do Brasil passa a ser visto como marco da identidade necessria nao, locus do enraizamento da vida colonial a ser desgarrada e recapitulada no
presenteosertorepresentaamatrizdabrasilidadeeosanturiodoverdadeirocarternacional[67].Ascidadescoloniaiseaartebarrocasovistascomoobjetos
deidentidadepeloterritrio.Omesmobarrocoqueafloraparaocultoeapersuasodefiis,nosculoXVIII,resgatadopeloEstado(comapoiodosmodernistase
doSPHAN),nosculoXX,comopossibilidadedeoutroculto:odaconscientizaodabuscadeumlugarquenosso,aconstruodaptria,aconsolidaodo
Estadonao[68].
Porm,abuscadessasvariantesestticasprojetoucidadeseelementosdopodermetropolitano(militar,religiosoeburgus)evalorouolocalnaperspectivaexgena
produzidanoterritriocolonial.Nessesentido,ascidadeseaarterepresentativasdoEstadonacionalbrasileiroforam,naquelemomento,estemesmopatrimnioe
no o Brasil. Ao pensar que as formas culturais tendem para a hibridez, so ambguas e, assim, guardam o complexo da formao do territrio, tornase fcil
compreender que somos herdeiros de um estilo segundo o qual a identidade forjada , por natureza, ideolgica, quando resulta em atender aos interesses e aos
programasdeumaminoriaprivilegiadaerepresentativadoEstadoquesequeriaconsolidar[69].
Aconsagraodascidadesedaartecoloniaispormeiodeumaestruturainstitucionalretrataopercursodeumadelimitaoterritorialeimaginriadanaoem
queoEstadopassaaatrelar(aindacomumviselitista)desenvolvimentocultura,emproldadenominadanacionalidade.
Talprocessodeestandardizaoidentificativadanacionalidadeeatransposionaturaldosinteressesdeclassedaburguesia,comointeressesNacionaisisentosdeconflitosocial,
trouxeram,junto,atransformaodasestruturasestatais,nosemaparelhosdecontrolepolticomilitarporpartedessaclasse,mas,sobretudo,emestruturasinstitucionaiscomas
quaispromoveraidentificaopatritica,construindoparaissoaconsubstanciaodaconscinciacoletivaemumahistriaegeografianacionais[70].

Assim,abuscapeloquerepresentariaoBrasilNaoficouacargodeumaeliteintelectualizadaecomsubsdiodoEstado:
FoiparaevitarqueoBrasilpassasseumdiapelasupremadegradaodeverdestroadooseupatrimnioespiritualqueumapliadedebrasileirosdamaisaltacategoriahumanae
intelectualentreeles,RodrigoMeloFrancodeAndrade,MriodeAndrade,AfonsoArinosdeMeloFranco,LusCamilodeOliveiraNeto,LcioCosta,CarlosDrummondAndrade,
SlvioVasconcelos,PauloBarreto,AirtonCarvalho,dsonMotareunidosnoSPHAN,criadosobinspiraodeLusCamilodeOliveiraNetoesegundoplanodeMriodeAndrade,
lanousesobalcida,enrgicaegenerosadireodeRodrigoMeloFrancodeAndradesobrehumanatarefadereconquistarparaosbrasileirosdehoje,esobretudoasgeraes
vindouras,osbensculturaisqueotempo,adesdiadealguns,aignornciademuitose,emtantoscasos,atorpezadevrios,ameaavabanirparasempredamemrianacional[71].

TaisaesesboamoreconhecimentodoEstadoNovodequeoterritrioemsienquantodelimitaopolticaseriaumdadovagoparasecaracterizaranao
buscouse,tambm,parte(esomenteumaparte)dadiversidadequeoconstituiu.Alnguaeaeconomiaagregamsenesseentendimento,formandoumapartetotal
dotodo,capazdeconformar,juntos,anaoesuamemriaaleituradaculturadeumpovoquepodedarintegridadeaoterritrionacional,quandoamemria
rodeia,roaepenetraosmateriaisdecultura,nelesseapoiando,nelessearraigando,compondoocampodeumaeconomia,deumageografiaedeumaarquitetura
intrinsecamenteexistenciais[72].Aculturaaforamotriz,acausaquedvidaalmanacionalcomadifusodeideias,sentimentoseaspiraesfazperpetuar
conquistasobtidas,preservabensadquiridos,protegeeampliaopatrimnioacumuladohistoricamenteaculturaainstituiomaispermanentedeumanao,
poiscadaqualtemumpatrimnioespiritualquerefletesuafisionomia,fixaoseucarter[73].
Cabe ressaltar que h quem reconhea a independncia cultural brasileira antes de sua independncia poltica, a partir do barroco que leva a la independencia
culturalydeestiloafirmandosequeapluralidadeculturaldospovosiberoamericanosestestreitamenteligadaasuasorigenspeninsulareseuropias[74].Ento,
essaversodeleituradaidentidade(nocasobrasileiro)residenoprocessodecolonizao,emque,nosprimrdios,jsefiguravaumaidentidadeculturalcoma
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solidificaodevariadasexpressesartsticasligadassdistintasexpressespolticasdacolonizao,noqueserefereAmricaPortuguesaeAmricaEspanhola.
Aquestoque,atadcadade1930,noBrasil,nosetinhavalorizadooureconhecidoestaarteouestascidadescomogenuinamentebrasileirasestaleituraestava
porserfeitaeofoi.
Obarrocobrasileiro(omineiroe,aposteriori,dolitoral),nafasederesgatepeloEstado(psdcadade1930),noforacompreendidocomoprodutodeumsistema
dedominaocolonialqueestabeleceuumadinmicacontraditria:artereligiosaqueamparavaumsistemaarcaicodecontroleedeexploraosemifeudal.Antea
diversidade de culturas autctones, no interior e no litoral,ocorreuareinterpretaodaarteemseusprpriostermoserammensagens chegadas do Ocidente e
decodificadasaosprpriosgostoslocais.Obarrocoaparececomosignodeumasociedadecolonialestabelecidasobreantigascivilizaesconquistadas,deforma
queseimprimiuumaestratificaosocialeculturalbaseadanalgicadomundometropolitanodeorigem[75].
Naquele primeiro momento (o de resgate das cidades e da arte pretensamente autnticas brasileiras), fora consagrado o patrimnio representante da burguesia
coloniale,destafeita,negligenciadasasminoriastnicasquesobrepuserampedrasobrepedranestasmesmascidadesconstrudasduranteoprocessocolonizador(ou
civilizatrio). Isso representa a ideologiaespacial, mais uma vez s avessas da construo na nacionalidade brasileira. A referncia seguinte nos faz questionar,
justamente, o contedo de verdade propalado sobre esse patrimnio cultural e artstico resgatado pelo Estado brasileiro, na dcada de 1930: o que outrora foi
verdadeironumaobradearteefoidesmentidopelocursodahistria,spodedenovovirluzquandosemodificaremascondiesemvirtudedasquaisaquela
verdadefoiliquidada:toprofunda,noplanoesttico,apenetraorecprocadocontedodeverdadeedahistria[76].
No processo de resgate da identidade brasileira, negaramse (e muito ainda se negam) as vidas, culturas e identidades prcolonizao, e mesmo as que se
constituram (minorias) com a saga da complexizao do territrio. O olhar estrangeiro (europeu e americano), para fazer meno a Edward Said, indica que as
regiesdistantesdomundonopossuemvida,histriaouculturadignasdemeno,nenhumaindependnciaouidentidadedignasderepresentaosemoOcidente.
Ograndearquivocultural,ameuver,encontrasealiondeestoosinvestimentosintelectuaiseestticosnodomnioultramarino[77].
A colonizao das Amricas aproximou o mundo, mesmo que a custa de milhes de vidas e da precarizao da existncia humana nos lugares conquistados.
Entretanto, essa experincia de desapropriao da terra e de seus atributos deve ser tratada como algo compartilhado tanto pelos conquistadores quanto pelos
dominadosadecifraodamaterialidadedascidadesapontanosesseselementos,apesardeteremsidodesconsideradosnadcadade1930.Assim,aorepresentar
um Estadonao, as cidades ou a arte esboam a histria contada por algum, que est ligada histria de sua sociedade, moldada por essa histria e suas
experinciascotidianas,quandoaculturaesuasformasestticasderivamdaexperinciahistrica[78].inegvelqueabuscadeumaidentidade,pornatureza,
ideolgica,quandoatendeaosinteressesdeumaclasse.
Assim,(MriodeAndrade)encontranopatrimniodascidadesdazonadamineraoumestilooriginaleniconoBrasil,tratandose,pois,deumaunidadeestilsticaqueesboava
umnotrioacervoartsticoeculturalnacional.Seria,pois,odenominadobarrocomineiro(...)osmbolodeidentidadenacionalpeloterritriodascidadescontempladasnazonada
mineraodoouroedosdiamantes.Obarrocomineiro,enfim,seriaoprimeiroestiloartsticodanacionalidadetupiniquim(Natal,2007,p.199).Logo,essaarte,emMinasGerais,
mais que um estilo, o smbolo primaz da histria da formao do territrio nacional,uma vez que estabelece o incio de uma tradio artstica e de uma morfologia urbana
importantedaconstituiodeumaarteregionaledaemergnciadeumarededecidadesantigasquevosintetizaroBrasilnao[79].

Temos,ento,umaidentidadequejnascefragmentriaefragmentada,poissereferiu,naquelemomento,aosbensdaselitescoloniais,aoseremadotadoscritrios
parciais para a seleo do que deveria ser preservado e enaltecido como smbolo da cultura nacional: casares, igrejas e palcios ligados elite branca colonial.
Assim, ao territrio ordenado, agregase a fragilidade das representaes da identidade coletiva[80]. Nesse quadro, podemos dizer que h, historicamente, uma
tendnciaasepensaranao(eascidadescoloniaisjuntoartequeguardam)maiscomoprodutoculturaldeumaeliteemenosnumaabordagemqueasesboce
comosmbolosdaformaodeterritriosoumesmodaformaosocioespacialdoBrasilemrelaoaosseusprotagonistas.
Antnio Carlos Robert Moraes, em Notas de Identidade Nacional, afirma que a identidade pelo espao (noo que se aproxima do que tratamos por ideologia
espacial)vaifornecerimportanteselementosquelegitimamaformadedominaovigente.Conformeoautor,haviaumprojetoparaaselites,nabuscadaidentidade
brasileira,umhorizontereferencialunificadordetodoopovoetambmumajustificativadaunidadenacional(tomadacomoprojeto)queemsimesmalegitimao
Estadoe,ainda,colocaopovonoseudevidolugar,queodesubalterno[81].
QueremosdizerqueacolonizaodoNovoMundofezsesobosubjugodeculturasautctonesenocontextodeformulaodenovasidentidades,asquaisforam
ignoradasnomomentodeseuresgate.Oqueseriaautnticoourepresentantedanaonesseprocesso?Importanosrecordarqueochamamentoaopassadoparece
seraestratgiaadotadaparaainterpretaodomundopresente.Porm,nohcomoentendermosopassado,ouaprecilo,deformaapartadadomomentoatual,
poisambossecomandamreciprocamenteaformacomorepresentamosouformulamosopassadomoldanossacompreensoeconcepodopresente[82].Assim
comonenhumdensestforaoualmdageografia,damesmaformanenhumdensesttotalmenteausentedalutapelageografia(peloslugares).Essaluta
complexaeinteressanteporquenoserestringeasoldadosecanhes,abrangendotambmideias,formas,imagenserepresentaes[83].
Nabuscacontinuadaaosredutosdeumabrasilidadeperdida,parecenosqueamesmaaindanofoiencontrada.Repetidamente,esquecesedequetodasascidadese
suaartesoprodutosdasfortunasedosinfortniosdesuascivilizaes.Eseascidadescoloniaisbrasileirassoresultadodoprocessocivilizatrioaquiimplantado,
comtodasassuascontradies,mandos,sacrifcioseambies,elasnopoderiamserresgatadasenquantomemrianacional(oudoEstadonao)apenaspelovis
das fortunas de seu surgimento. H de se recuperar, valorizar e reconhecer os principais atingidos ante os infortnios desse movimento sobre o territrio, quais
sejam:osnegros,osindgenaseseupapelprotagonistanaconstruodestanaooquepoucotratado.Osconstitutivosdaideologiaespacialqueconsagrouo
BrasilcomoEstadonaoforamepermanecemreduzidosaossmbolosdoprogresso.
Porfim,talvezBraslia,amodernacapitalbrasileirainauguradanadcadade1960,sejaoltimoredutosimblicodabuscadoEstadopelabrasilidade.Acapital
snteserecentedahistrianacionaldeambiopeloprogressoepelamodernizao,emquepoucoimportouopovonativoemesmoseusconstrutores(nortistase
nordestinos)emmaisesseempreendimentogeopolticodeintegraoterritorial.

PalavrasFinais:permaneceabuscapelabrasilidade
OBrasil muda seu quadro politicoeconmico aps a dcada de 1950 e, com o mesmo, uma reflexo sobre o pas ressurge para ajudar a produzir uma autntica
culturanacionalparaopovodiversascidadessoreconhecidas,nessembito,comopatrimnionacional.DaopensarascidadescoloniaisconsagradaseBraslia
como smbolos da cultura nacional moderna com Aleijadinho, nas primeiras, e Niemeyer, na segunda, cada qual a sua poca enquanto ncleos de formao
cultural individualizadas. A construo de Braslia, no cerne da marcha para o Oeste e da integrao territorial nacional, estabeleceu debates sobre a saga desta
empresa e pela representatividade da arquitetura moderna. Se o barroco representava uma sntese da influncia do Ocidente em solo brasileiro, adquirindo aqui
feioprpria,Brasliaseriaumaprojeomaisrecentedopasnocenriocapitalistaavanado,representandoodesenvolvimentodourbanoedaarquitetura das
cidades[84],ummarconacional.
Adcadade1950demarcamaisummomentodacorrelaoentreaideologiaespacialrecapitulandooprojetonacionaldemodernizaoedeprogressoeas
polticas territoriais que guardaram, na histria nacional, como mais alto fio condutor, o investimento na integrao territorial. A objetivao do velho projeto
geopolticodeinteriorizaracapital,associadoaumextensoplanovirio,completamnointerioroesforoindustrializanteoperadonasreascentraisdopas[85].A
divisoregionaldotrabalho,noBrasil,apsadcadade1950,seperfazemummercadonacionalredimensionado,baseadonaintervenoestatalenaperspectiva
deumplanejamentoparaamodernizaosnessemomento,comasignificativaurbanizaoeimplantaodesistemasdeengenhariamaisvultososnoterritrio
nacional,queaideiadepovoganhaespaonodebatesobreaidentidadebrasileira[86].
Progresso,modernizao,complexizaoterritorialcontinuamcomoeloentrenaoimaginadaenaotalqualelaseconcretizouanteumpovoqueassiste,distinta
epassivamente,stransformaeserepresentaessocioterritoriaissubsidiadaspeloEstado.AconsolidaodopoderdoEstadofezseanteavalorizaodesuas
variantes estticas, enquanto elementos substanciais da manuteno da administrao e da estratgia para dar sentido histrico e identitrio ao Estado nacional
brasileiro.

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Notas
[1]MarilenaChau,emOqueideologia,entendeporesteconceitoumconjuntolgicoecoerentederepresentaes(ideiasevalores)edenormasouregras(deconduta)queindicameprescrevem
aosmembrosdasociedadeoquedevempensar,valorizar,sentirefazer.Seriaumcorpoexplicativo(representaes)eprtico(normas,regras,preceitos)decarterprescritivo,normativo,regulador.
Nesseentendimento,considerase,paraesteestudo,aideologiaespacialcomoasideiasevaloresouresgatadosounegligenciados,noepeloespao,ouseja,aconvergnciaentrenoesconcretase
ideativasquepossibilitamaconstruodaidentidadepeloterritrio.
[2]Said,2011,p.218.
[3]Lander,2000.
[4]TermoadotadoporCanclini,2008.
[5]Said,2011,p.24.
[6]ParaAntnioCarlosRobertMoraes(2005,p.93),asagadoImprionoBrasilpartedeumprojetonacional,noqualseconstruiropasoveioideolgicoquedcorpoaoperodo.Nesse
processo,valorescaroselitesoprenunciados,dentreeles,odasacralizaodoprincpiodamanutenodaintegridadedoterritrionacional,questonorteadoradaaoestatal,completaoautor.
Ver,tambm,Magnoli,2003,paraestaanlise.
[7]Moraes,2005.Paraoautor,nosculoXX,especialmenteapsadcadade1920,quandovaiemergiroBrasilModerno,anoodecivilizao(vigorantenosculoXIX)perdeespaoparaa
necessidadedemodernizaovsecomoaideologiaespacialpermeiaosdoismomentosdaconstruodanao,emqueoordenamentoeaequipagemdoterritriorepresentamobjetivosnotrios
oEstadodeveria,maisumavez,agiremproldeumprojetonacional,agora,aconstruodoBrasilmoderno(Moraes,2005,p.93).
[8]Oliven,1986.
[9]RegimepolticoautoritrioimpostopelopresidenteGetlioVargas,queduroude1937a1945.
[10]InstitutoBrasileirodeGeografiaeEstatstica.
[11]ServiodoPatrimnioHistricoeArtsticoNacional.
[12]Anderson,2008,p.32.
[13]Anderson,2008,p.34.
[14]Bhabha,1998,p.199.
[15]Camargo,2001,p.308.
[16]Camargo,2001,p.308.
[17]Anderson,2008,p.83.
[18]Magnoli,2003,p.29,40.
[19]Jancs&Pimenta,2000,p.132.
[20]Anderson,2011,p.279280.
[21]JancsePimenta,2000.
[22]Jancs&Pimenta,2000,p.139.
[23]Moraes,2005,p.93.
[24]Moraes,2005,p.93.
[25]Moraes,2005.
[26]Moraes,2005,p.94.
[27]Dias,2005,p.1718.
[28]Dias,2005,p.1920.
[29]Escolar,1996.
[30]PradoJnior,1986,p.192193.
[31]Dias,2005,p.3537.
[32]PradoJnior,1986,p.204.
[33]Moraes,2005,p.95.
[34]Moraes,2005,p.95.
[35]Moraes,2005,p.95.
[36]Jancs&Pimenta,2000,p.155.
[37]Jancs&Pimenta,2000,p.159.
[38]Hobsbawm,1998,p.210.
[39]Hobsbawm,1998,p.210.
[40]Said,2011.
[41]Roos,1966,apudHobsbawm,1989,p.211.
[42]Camargo,2001,p.330.
[43]Nobastaumacomunidadehistrica,umacomunidadegeogrficaoupsquicaparaquesobrevivaanao.Hdeseentenderosentidodeumacomunidadeestvel,afirmaFranklinOliveira,em
Morte e Memria Nacional. A interpretao da comunidade estvel em sua continuidade histrica e geogrfica assegura nao nascente a sobrevida que persista e dure. S a conscincia
nacionaldapermannciadasnaes.Aconscincianacionalonomedacomunidadeestvel.Oliveira,1967,p.26.
[44]Nopodemosdesconsideraraperspectivadequeaforjadeumanacionalidadesedpormeiodanarrativa,quandoasprpriasnaessonarrativasopoderdenarrar,oudeimpedirquese
formemesurjamoutrasnarrativas,muitoimportanteparaaculturaeoimperialismo,econstituiumadasprincipaisconexesentreambos.(Said,op.cit.,p.11).Aculturaqueseprojetasobre
umanaorepresentaoquedemelhorsuasociedadeconstituintetemaapresentaraomundo.Comotempo,aculturavemaserassociada,muitasvezesdeformaagressiva,naoouaoEstado:
issonosdiferenciadeles,quasesemprecomalgumgraudexenofobia.Acultura(...)umafontedeidentidade(...)culturaumaespciedeteatroemquevriascausaspolticaseideolgicasse
empenammutuamente(Said,op.cit.,p.12).
[45]EssaanliseaprofundadaemJancs&Pimenta,2000.

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[48]Moraes,2005.
[49]Oliven,1986,p.02.
[50]Oliven,1986,p.02.
[51]Oliven,1986,p.01.
[52]Oliven,1986,p.01.
[53]Oliven,1986.
[54]Oliven,1986.
[55]Oliven,1986.
[56]Oliven,1986,p.02.
[57]Oliven,1986.
[58]Oliven,1986,p.04.
[59]Oliven,1986,p.05.
[60]Oliven,1986,p.05.
[61]Moraes,2005,p.98.
[62]Moraes,1991,p.174.
[63]InstitutoBrasileirodeGeografiaeEstatstica.
[64]ServiodoPatrimnioHistricoeArtsticoNacional.
[65]Umpanoramageralsobreoacervopatrimonialbrasileiropodeserpesquisadonosite:www.iphan.gov.br/ans/inicial.htm
[66]GonalvesFilho,1989,p.95.
[67]Moraes,op.cit.,p.97.
[68]Costa,2011Neves,1986.
[69]Noprocessoderesgatedaidentidadebrasileira,negaramseasvidas,culturaseidentidadesprcolonizaoemesmoasqueseconstituram(minoriastnicas)comasagadacomplexizaodo
territrio,conformeSaid,op.cit.,p.23.
[70]Escolar,1996,p.107.
[71]Oliveira,1967,p.82.
[72]GonalvesFilho,1989,p.107.
[73]Oliveira,1967,p.23.
[74]Castedo,1996.
[75]Stastny,1992.
[76]Adorno,1970,p.5455.
[77]Said,2011,p.23.
[78]Said,2011,p.24.
[79]Costa,2011,p.138.
[80]Costa,2011,p.131.
[81]Moraes,1991.
[82]Said,2011.
[83]Said,2011,p.39.
[84]Oliven,1986.
[85]Moraes,2005,p.99.
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CopyrightEveraldoBatistadaCostayJlioCsarSuzuki,2012.
CopyrightScriptaNova,2012.

Fichabibliogrfica:
COSTA, Everaldo Batista da y Jlio Csar SUZUKI. A ideologia espacial constitutiva do Estado nacional brasileiro. Scripta Nova. Revista Electrnica de
GeografayCienciasSociales.[Enlnea].Barcelona:UniversidaddeBarcelona,1denoviembrede2012,vol.XVI,n418(6).<http://www.ub.es/geocrit/sn/sn
418/sn4186.htm>.[ISSN:11389788].
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