Qu significa ser pentecostal?

En las ltimas dcadas, durante ms de un siglo, Dios ha bendecido a su iglesia con un poderoso mover
del Espritu. Pero igual que en los tiempos de Pablo, parte de la iglesia se ha polarizado entre "antipentecostales" como los tesalonicense (1 Tes 5:19-21) y algunos ultra-pentecostales como los corintios (1
Cor 12-14). A los tesalonicenses Pablo les exhort a no apagar al Espritu, y a los corintios a hacer todo
decentemente y en orden, para edificacin. Pero en ambos casos, Pablo est llamando a la iglesia a ser
verdaderamente pentecostal.
Eso levanta una pregunta importante para hoy: Qu significa, bblicamente, ser pentecostal? Para
responder a esa pregunta, tenemos que volver al da de Pentecosts, en que Cristo fund la iglesia en el
Espritu y marc su carcter para siempre. Es obvio, entonces, que ser pentecostal es vivir de acuerdo con
el modelo que nos da el captulo dos de los Hechos.
El Pentecosts, segn este captulo, ocurri en tres momentos, tres fases, y todos los tres son
indispensables para una autntica pentecostalidad. En primer lugar, experimentaron los poderosos dones
del Espritu Santo (Hch 2:1-13). En segundo lugar, Pedro proclam el evangelio con un mensaje
profundamente bblico (2:14-41). En tercer lugar, una comunidad transformada practic el evangelio en
todas sus consecuencias (2:42-47). Eso es ser pentecostal, todo eso y nada menos!
Los discpulos tenan por delante una gran tarea de comunicacin, y el Espritu los calific para ella
con el extraordinario don de idiomas extranjeros. El texto hasta identifica la larga lista de pueblos en
cuyas lenguas los apstoles hablaron "las maravillas de Dios" (2:11), y todos oyeron "en su propio
dialecto" (2:6, griego), "en nuestra lengua en que hemos nacido" (2:8). Lo interesante es que en seguida
Pedro les predic en una lengua comn, probablemente un griego medio machucado porque no era su
lengua materna. Pero entendieron muy bien su mal griego, tanto que tres mil personas entregaron sus
vidas a Cristo. Entonces, Para qu hacan falta las lenguas? Cul fue la intencin del Espritu en
impartir ese don, si de todas maneras entendan el sermn de Pedro?
Creo que el propsito y el sentido del don de lenguas en el Pentecosts era doble. Primero, el Seor
quera decirnos que todos los pueblos tienen el derecho de escuchar el evangelio en su propio "dialecto"
en que han nacido, en los tonos autnticos de su propia cultura. En el da de Pentecostes el Espritu
demostr que el evangelio no tiene ningn idioma oficial, ni el latn ni el ingls ni el hebreo ni el griego.
Para nuestros hermanos y hermanas bribr, el lenguaje del evangelio es el bribr. Tampoco tiene el
evangelio una cultura oficial. El evangelio est llamado a encarnarse en los "acentos" autnticos de cada
cultura, como Jess mismo se encarn plenamente en la cultura suya.
Creo que San Pedro da otra razn del don de lenguas cuando explica en su sermn lo que haba pasado
(2:17-18). En esta cita de Joel 2:28-32, debemos observar dos detalles: aqu ni Joel ni Pedro mencionan el
don de lenguas como tal, pero todos los dones mencionados son de tipo proftico (profetizar, ver visiones,
soar). Adems, segn Joel y Pedro, los dones se reparten entre todos los creyentes, sin discriminacin
alguna, ni de edad (hijos, ancianos), ni de sexo (hijos, hijas), ni de clase social (siervos, siervas). En otras
palabras, el don de lenguas aquel da significaba que de ah en adelante, la iglesia entera estara llamada a
ser una comunidad proftica en medio de las naciones (2:9-11). En el Antiguo Testamento, slo unos
pocos recibieron el Espritu y el llamado proftico. Ahora, el Espritu proftico, que vino sobre Elas e
Isaas y todos aquellos antiguos portadores de su presencia y su poder, ha venido sobre toda la comunidad.
Pero no basta slo la experiencia de los dones del Espritu para ser pentecostal. El segundo momento,
la predicacin fiel de la Palabra con exposicin bblica clara y cuidadosa (2:14-41), es esencial a la

pentecostalidad, igual que el tercer momento, una nueva comunidad que llega aun hasta compartir todos
sus bienes (Hch 2:42-47; 4:31-35).