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OS NUER EP

Estudo sob encomenda do governo do Sudo anglo-egpcio.


Estratgia de colonizao.
-

Descreve como obtm subsistncia e suas instituies


polticas
- Poltica, ambiente e subsistncia ligados; poltica coerente
com ecologia
- Sistema poltico inclui todos os povos (falam mesma lngua,
mesma cultura) com quem tem contato
- H Nuers orientais e ocidentais em relao ao Nilo
- Tribo: maior seguimento poltico reconhecido; tem a obrigao
de unir-se na guerra
o Divide-se em segmentos territoriais
o Segmentos: sees primrias, secundrias e tercirias
o Seg. Terciria: sria de aldeias, menor unidade poltica
o Aldeia: grupos domsticos que ocupam casas e
choupanas
CHEFE PELE DE LEOPARDO
- pessoa sagrada sem autoridade poltica
- No tem governo, anarquia ordenada
- No h julgamento nem autoridade independente e imparcial
- Profetas, que abrigam os espritos dos deuses do cu. So
especialistas rituais
LINHAGENS
- Agntica: descendncia traada atravs dos homens at o
ancestral comum
- Cl o maior grupo de linhagens
- Relacionamento agntico entre cls. Cls linhagens (grupo
de gnatos)
CONJUNTOS ETRIOS
- grupos estratificados baseados na idade conjuntos etrios
que se juntam na iniciao
- infncia idade adulta: gradao importante
DIVISO SEXUAL
- Importante nas relaes estruturais
- No h classes, mas pequenas diferenciaes de status
INTRODUO
-

Chegada em 1930
Hostilidade, no tinha intrprete, nuer no falavam rabe
Conflitos com as foras governamentais, derrota dos nuer
Tratado como inimigo, aliado do estado
No havia lugar para viver com os nuer que no como um
deles

INTERESSE PELO GADO


- tem prazer em cuidar do gado, horticultura vista como
obrigao
- Desprezam os povos que no tem gado. Relacionamento
influenciado pelo amor ao gado
- Cada tribo tem pastos e reservas de gua prprios. Ciso
poltica relaciona-se com essa diviso
- atritos causados pelo gado
- gado como ressarcimento da vida de membros mortos
- Chefes de pele de leopardo ou profetas so rbitros dessa
disputa
- Eficcia da regra exogmica: unio do matrimnio paga em
gado e cerimonias com sacrifcios de gado
- Status dos cnjuges determinado por direitos e obrigaes
sobre o gado
- Gado propriedade das famlias. Cada filho se casa retirando
gado dos rebanhos da famlia
- Curral comum
- Vinculo de gados entre irmos duradouro pq quando suas
filhas se casam, eles recebem parte do dote. Parentesco
definido atravs de referencias e esses pagamentos.
- Nomes: homens chamados por termos que se referem cor
ou forma de seus bois favoritos
- Gado: valor econmico e de vnculos sociais
- Definem termos de relacionamento em funo do gado
idioma bovino
- Rebanhos diminuram: pagamento pela noiva era 40 ou 50,
agora 20 a 30
- Populao humana e gado mais ou menos em mesmo nmero
- Alternada pobreza e riqueza por causa dos casamentos.
- Mais ou menos iguais em posses de gado.
- Principal: leite que fornece. Leite e sorgo so os principais
alimentos
- Uma famlia nica no pode ser economicamente
independente, nem inteiramente pastoril como desejariam,
flutuao dos recursos domsticos (epidemias, casamentos)
- No so totalmente nmades porque necessitam do meio
ambiente, mas levam vida errante durante uma parte do
ano, mobilidade e capacidade evasiva como mostrado nas
campanhas do governo. Dependncia de gua e pasto, refora
vida errante
- Gado n para corte. S o comem caso haja motivo de
sacrifcio. Gostam mas se envergonham se so acusados de
matar para obter carne.
- Dificuldades dos Nuer com o gado:
o Excesso de tempo que o bezerro fica sem mamar. No
afeta o crescimento, os adultos so to bons quanto
qualquer outros no Sudo

o Manejam seus tempos de pastar, de comer... Deixamnos em estbulos com fumaa para que no sejam
atacados por mosquitos
o Condio da gua: se alimentam de gua barrenta por
um perodo para ter gua limpa em quantidade
suficiente no auge da estao seca, quando no h
outro modo consegui-la.
o Mantm poucos animais reprodutores. Um touro para
cada 30 vacas. Os bezerros so castrados e muitos
usados para sacrifcio. Lutam, e isso causa de
rompimento e migrao de linhagens
o Sabem tempo de cio e de reproduo com exatido
CONCLUSAO GERAL: a habilidade dos nuer no poderia ser
melhorada nas presentes relaes ecolgicas
Relacionamento simbitico entre gado e nuer; dependncia
recproca
Brincadeiras das crianas, quando crescem vo se separando
suas funes. Menina se separa de seus bois com o
casamento, meninos tm sua propriedade
MATERIAL LINGUSTICO:
o Nomes das pessoas nome do boi q ganharam na
iniciao ou de seu boi preferido. Podem mudar durante
a vida.
o Gado a maior causa de conflito e de morte

ECOLOGIA
- Caractersticas ambientais condicionam a vida dos Nuer e
influencia sua estrutura social
- At que ponto os nuer so controlados pelo ambiente
enquanto pescadores, pastores e agricultores?
- Regio que ocupam mais propicia criao de gado que
horticultura, a tendncia do meio ambiente coincide com suas
preferncias
- No podem viver no mesmo lugar o ano inteiro. Migrao por
necessidade, transumncia. Porm, no podem subsistir
somente atravs do gado. Precisam de peixe e cereais: peixe
no rio, cereais na parte mais elevada
- Um perodo na aldeia, outro no acampamento, e perodo no
acampamento divide-se em comeo da estiagem entre aldeia
e rio e perodo avanado da estiagem, pra perto dos rios
- Peste do gado trazida pela invaso rabe provocou mudanas
significativas na vida social
- Procuraram reparar suas perdas pilhando vizinhos, alteraram
pagamentos de casamento
- Caa somente pra homens pobres, no apreciada e pode ser
motivo de vergonha
- Horticultura trabalho duro e desagradvel. Prov alimento
reserva, no principal

Costumes e pensamentos tm a ver com a escassez de


comida
Cerimonias na estao das chuvas por causa da abundncia
de sorgo
Hospitalidade, compartilhamento de comidas geradas pela
escassez de comida. Escassez atinge cada famlia de tempos
em tempos, e eles se ajudam entre si. Escassez o que torna
as pessoas generosas
Hospitalidade entre membros da aldeia, pode-se falar em
economia da aldeia (menor grupo poltico)
Meio ambiente natural + meio ambiente domesticado,
construdo e limitado atravs do primeiro
Nem idade do ferro, nem da pedra: plantas e animais suprem
a necessidade tecnolgica
Ferro dos dinka; pilhado ou comercializado, porm, comrcio
tem importncia reduzida
Laos estreitos, pessoas unidas como consequncia tbm de
escassez de comida e tecnologia
Tecnologia como processo ecolgico, adaptao ao meio
cultura material como parte das relaes sociais
Economia parentesco, vida familiar. No h como tratar
relaes econmicas em si, isoladas.
Rebanho no propriedade. Vrias pessoas tm direitos sobre
ele.
H um sistema produtivo ordenado, por mais que sejam
indivduos que realizem as tarefas independentemente. Toda a
aldeia consome um estoque comum de alimentos- relaes
ecolgicas em equilbrio; economia mista consequncia do
equilbrio ecolgico; ecologia d a economia mista inclinao
para a criao e gado, o que esta ligado com o alto valor do
gado para os nuer; vida totalmente sedentria ou totalmente
nmade seria impossvel para eles. Chuva nas aldeias, seca
nos acampamentos; Escassez de alimentos, tecnologia pobre
e falta de comrcio tornam os grupos locais interdependentes;
maior importncia politica das unidades maiores que as
aldeias por causa de situao, pois no podem manter um
isolamento autossuficiente. H um conjunto de relaes
estruturais que os guia.

TEMPO E ESPAO
-

Estrutura poltica no a cosmologia, mas as instituies. As


respostas dadas ao ambiente so condicionadas por ele, mas
os valores a ele atribudo so s uma das respostas possveis,
tem a ver com sua estrutura social. Procura entender como o
ambiente limita as possibilidades sociais, no o contrrio.
Futuro estrutural de um homem fixado.
Tempo ecolgico cclico, tempo estrutural parece ser
progressivo para um indivduo mas no o

Passagem do tempo: sucesso de tarefas e relao mtua


No h tempo abstrato. Tempo como reflexo de fatores
ecolgicos e determinado por inter relaes estruturais. Tbm
relativo ao espao
Evento depois que tal conjunto etrio se iniciou ou nasceu...
Percepo do tempo a movimentao das pessoas enquanto
grupos atravs da estrutura. A distancia entre o comeo do
mundo e o dia de hoje permanece inaltervel. Tempo no
um contnuo, mas um relacionamento estrutural entre dois
pontos. Pontos de referencia projeo no passado
Mitos: um fato mitolgico no precede outro.
Espao ecolgico medido por distancia tambm, mas por
relao entre grupos, exigncias biolgicas de seus membros.
Relao entre comunidades em termos de densidade e
distribuio e com referencia gua, vegetao, animais,
insetos...
Distncia estrutural: influenciada pelo ambiente e na
dimenso politica, determinada pelas condies ecolgicas.
Distncia entre grupos de pessoas dentro de um sistema
social expressa em termos de valores. Natureza determina a
distribuio de aldeias e a distncia entre elas mas os valores
definem a distribuio em termos estruturais e fornece um
conjunto diferente de distncias.
Espao estrutural: Qd se fala de linhagens e conjuntos etrios,
espao estrutural menos influenciado pelas condies do
meio ambiente: divises do espao estrutural: valores
atribudos residncia, parentesco, linhagem, sexo e idade
diferenciam grupos atravs da segmentao e posies
relativas entre os segmentos permite falar em divises do
espao estrutural
Distribuio condies e significados:
o Condies fsicas que provocam escassez (falta de
coeso poltica e de desenvolvimento, baixo nvel
tecnolgico, distribuio esparsa)
o Tamanhos dos trechos mais elevados e distancia entre
eles provocam concentrao ou disperso
o Onde h mais densidade, na poca de estiagem
provvel que haja necessidade de mudanas
prematuras
casa: estbulo e choupanas: grupo familiar ou famlia
polgama, um ou outro parente. Agrupamento domstico
aldeia compreende uma comunidade vinculada por residncia
comum e rede de parentesco e afins. Cooperam, formam
acampamentos comuns. Unidade poltica, a menor no
formada exclusivamente por parentesco
distrito: acampamentos que se comunicam frequentemente
com facilidade entre si; relativo comunidade

linhas da diviso poltica influenciada por relao entre


localizao das aldeias e reservas de gua pastos e peixes nas
estaes de seca
tribo: o nome se refere ao lugar e s pessoas que a ocupam.
sentimento tribal baseia-se tanto na oposio a outras tribos
como no nome/territrio comum. Obrigao moral de unir-se
na guerra e de resolver disputas atravs de arbitramento.
Estrutura segmentada e h oposio entre os segmentos.
Dentro de cada uma, um cl dominante. Constitui uma
unidade e definem organizao dos conjuntos etrios
Sentimento de comunidade mais profundo que identidade
cultural
Traos lingusticos e corporais que os definem
Indivduos possuem relacionamentos que ultrapassam as
fronteiras tribais
Casamento fora da tribo mais perigoso, pq pode ser q os bens
no sejam devolvidos caso haja divrcio
Tribo maior unidade poltica. 1.Diferena entre relaes
politicas de segmentos de uma tribo e entre tribos. 2.
Distancia estrutural entre todos que falam a lngua nuer. 3
esfera social do individuo
Nuer e dinka em guerra desde os tempos mitolgicos,
inimigos desde sempre. Mas tao parecidos que quando uma
tribo nuer vence uma dinka, se fundem com facilidade, sem
estrutura de classes.
Guerra com os dinka provavelmente uma forma de evitar
guerras entre os prprios nuer
Valores incorporados nas palavras. Cieng transformam em
conceito seu sentimento sobre a distancia estrutural ,
identificando-se com uma comunidade e afastando-se de
outra.
Caracterstica: relatividade estrutural: cieng tem significado
relativo. Dependendo do lugar onde est, um homem pode
referir-se sua aldeia, aldeiola, e as vrias sees.
H contradies na prpria estrutura
O sentimento tribal mais fraco que num de seus
segmentos ; no segmento mais frgil que na aldeia. Qto
menores os grupos, maior a coeso e contato entre as
pessoas
Realidades polticas confusas e conflitantes: as vezes no
esto de acordo com o sistema poltico, vnculos sociais
operam no mesmo campo e podem opor-se a eles,
conflitantes pq os valores que a determinam, dada a
relatividade da estrutura poltica, tbm esto em conflito.

O SISTEMA POLTICO
-

Exprimem obrigaes sociais em termos de parentesco; unirse porque seus ancestrais so filhos da mesma me

Princpio da contradio da estrutura poltica: os segmentos se


combinam e se separam conforme necessidades de guerra e,
por isso, a diviso poltica s existe relativamente, j que
segmentos que guerreiam entre si podem unir-se diante do
combate com uma outra seo. Os grupos s existem em
oposio a outros grupos
O sistema poltico um equilbrio entre tendncias opostas
para a separao e fuso. Tendncia para fuso inerente ao
carter segmentrio da estrutura politica; tendncia
segmentao um princpio fundamental da estrutura social.
Dinmica
H sempre algo de arbitrrio na definio de uma tribo
Valor tribal relativo e determina o comportamento qd um
determinado conjunto de relaes estruturais est em
operao
Grupos polticos definidos em funo dos valores, pelas
relaes entre os segmentos e por suas inter-relacoes eqto
segmentos, no por uma moldura fixa
Coeso: maior oposio entre dois grupos que entre
segmentos dele
Vendetas: instituio tribal que ocorre quando se reconhece
que houve uma infrao lei, o modo de ressarcimento. a
mais importante sano legal dentro de uma tribo e a
principal garantia de vida e propriedade
Causas para lutar: gado, homem bater no filho pequeno de
outro homem, adultrio, direito sobre a gua ou pasto, tomar
emprestado um objeto sem pedir
Coragem de um homem a nica arma pra resolver essas
questes. Meninos so ensinados a lutar desde pequenos
Muitas mortes quando lutam, por isso, muitas vezes permitem
de boa vontade a interveno dos chefes pele de leopardo.
Como funcionam as vendetas: logo que um homem mata
outro, vai para a caso do chefe buscar asilo e limpar-se. O
chefe ganha um novilho e o brao do assassino cortado.
Vingadores vigiam, o chefe vai pra casa dos parentes do
morto tentar a negociao, que aceita, no sem relutncia.
Cerimonias de reconciliao qd umas 20 cabeas de gado
foram entregues e os parentes do assassino podem circular
sem medo. O chefe que leva o gado, que distribudo entre
os parentes.
Realizar sacrifcios a fim de livrar as aldeias da morte,
parentes devem ser purificados. O chefe recebe carne dos
sacrifcios, que divide com o gnato que o ajuda.
Apesar dos pagamentos, uma vendeta continua para sempre,
os parentes do morto no cessam de ter morte em seus
coraes
Parentes do morto tem direito a matar os parentes do
assassino, mas s os da mesma linhagem

Vendeta instituioo poltica. Principio estrutural: d vazo


hostilidade que serve para manter as secoes distanciadas e
em virtude dos meios para a soluo impede o rompimento
total. Disputa essencial para o sistema poltico. Valor tribal
relativo situao estrutural importncia do conflito
No tem lei.. ressarcimento por danos, adultrio... mas no h
autoridades pra pronunciar sentenas ou para fazer cumprir
vereditos
Chefe considerado neutro e certa santitade lhe atribuda.
Com os ancios, dao um veredito que cumprido, porm
aceito se ambas as parte concordarem com ele
Partes importantes: desejo dos litigiantes de resolver;
santidade e poder mediador do chefe; discusso que conduz
concordncia; sentimento de que uma pessoa pode ceder ao
chefe sem perder dignidade; reconhecimento pela parte
perdedora da justia
Clava e lana so sanes dos direitos. Medo da vingana em
caso do no pagamento da dvida
Nunca se pode definir quem tem razo, mas quem tem mais
razo equilbrio de danos. No mentem, o roubo de gado
sempre tem um motivo.. e no se diz que roubo, diz-se que
levou furtivamente, sem pedir
No tem lei nem governo, se baseados nos mesmo
fundamentos
Chefe pele de leopardo: sem autoridade, atos pblicos rituais.
Sua funo poltica, embora no seja autoridade poltica q
tenha controle sobre as relaes politicas. No so tratados
diferente. So o artificio que permite que o estado das coisas
se normalize. Posio do chefe estruturalmente importante
H linhagens chefe. H outros tipos de pessoas importantes,
mas por habilidades mgicas
Homem de posio ou lder social: descendente de uma
linhgem importante, senhor de sua casa e rebanho;
sobrevivente mais velho da famlia do pai, senhor da aldeiola;
carter e habilidade. Sua opinio sempre acatada
Uma aldeia uma organizao politica no sentido estrutural
mas n tem organizao poltica. P. 191
Estado por parentesco e acfalo. Anarquia ordenada.
Ncimento e riqueza no fazem diferena.
Recusam ser tratados com superioridade
Profetas: acontecimento recente. Tornam-se atravs de
dietas...
Concluso: distribuio depende da ecologia, linhas de
clivagem politica seguem a distribuio com relao aos
modos de subsistncia
Atribuem valores a distribuio e isso fornece unidades scio
espaciais e relacionam as unidades num sistema. Tendncia
para fragmentao e fuso dos segmentos. Qto menor o
segmento, maior a coeso. Sistema politico s pode ser

entendida com a relao a estrutura da qual outros povos


participam. Sistema social mais amplo que o poltico.
Valores polticos muito influenciado pelo parentesco. Relaes
entre tribos nuer e entre nuer e outros povos mantida
atravs da guerra, e num mesmo segmento, atravs da
disputa. No existe administrao central. Lei relativa
distancia estrutural entre as pessoas e no tem a mesma
fora em diferentes conjuntos de relaes. Intruso rabe
causou o aparecimento de profetas, com funes jurdicas
ainda mto fracas e maior solidariedade intertribal
O SISTEMA DE LINHAGENS
-

Definies: cl o maior grupo de gnatos que traam sua


descendncia desde um ancestral comum e relaes sexuais
dentro de um mesmo cl seriam incestuosas. Estrutura
genealgica altamente segmentada. Mais ou menos 20 cls.
Alcana 10 ou 12 geraes
Linhagem: segmentos genealgicos do cl. Cl o sistema de
linhagens. Grupo agntico cujos membros esto ligados
genealogicamente. um grupo de gnatos (parentesco por
consanguinidade masculina) vivos que descendem do
fundador. Foto p.202
Cls e linhagens tem nome e simbologia prprios e relaes
cerimoniais recprocas. Afiliao totmica.
Mar: todos os parentes do pai e todos os parentes da me.
Buth: parentesco agntico entre linhagens, usada como
referencia a gnatos distantes
Diferena entre linhagem: grupos agnatcios, e parentesco:
categorias de relacionamento entre pessoas
Grupos polticos e linhagens no so o mesmo, mas possuem
certa correspondncia
Um cl para os nuer no pode ser uma abstrao e no h
traduo para a palavra. Pode-se saber o cl perguntando-se
quem foi o primeiro ancestral
Linhagem mnima tem mais ou menos 4 ou 5 geraes, no se
confundem com grupos domsticos
O cl compartilha muitas das caractersticas do grupo tribal
Valores de linhagem so essencialmente relativos. Grupos se
formam em oposio a outros.
Forma estrutural dos cls permanecem constantes, eqto
linhagens reais so altamente dinmicas, criando novas
bifurcaes e fundindo as antigas
Aldeias associadas linhagens. Linhagens mudam, aparecem
e desaparecem, associam-se... uma linhagem s pode
misturar-se com uma linhagem colateral do mesmo cl

Aristocracia: prestigio, no poder e influencia. O dil das tribos


mais do que um membro: o dono da regio, do terreno da
aldeia, dos pastos, dos reservatrios de pesca e dos poos
Qualquer homem, especialmente um dil pode se tornar um
lder local, algo enraizado em seu sistema social, e por
isso que se ope criao pelo governo de chefes locais cuja
posio formal, permanente e hereditria
Diferena de pagamento de gado no caso de assassinato
entre nuer local, nuer estrangeiro, descendente de dinka e
dinka.
Tod cl tem um grupo aristocrtico.
Dinkas adotados traam a descendncia como nuer. Nomes de
lanas passam a ser seus e almas tbm
Exogamia: dentro da tribo, fora do cl e da linhagem
Laos de parentesco com as aldeias vizinhas. Circunferncia
de uma aldeia interceptada por vrios outros, regras
exogamicas impedem a formao de grupos agnaticos
autnomos e cria extensos laos de parentesco.
Parentesco e estrutura poltica: linhagens dominantes servem
de moldura, acrscimo de outras linhagens a ela dentro das
comunidades locais
Fico do parentesco: membros juntados a linha dominante do
cl, adoo, parentesco cogntico. Se pode falar deles como
um acrscimo em torno de um ncleo
A estrutura do cl dominante est para o sistema politico
como a estrutura anatmica para o sistema de um organismo
Relaes politicas mitologicamente representadas
Segmentao genealgica. Estrutura tribal: tendncia a
segmentao
Diviso e fuso de linhagens segue as linhas da diviso e
fuso tribais
Nmero de agnatos contados determinado grandemente por
seu papel na estrutura poltica
Certos grupos de linhagem ganham exclusividade e
importncia poltica. Assim sua posio estrutural se estabiliza
e pontos de bifurcao tornam-se fixos e pontos permanentes
de convergncia da estrutura da linhagem. Explica porque s
as vezes recorre-se a descendncia materna e porque as
bifurcaes ocorrem entre linhagens e entre tribos p. 255
Conjuntos etrios: de dez em 10 anos, mais ou menos, ritual
de iniciao, corte da testa. No tem funo politica
A distancia estrutural entre quaisquer 2 conjuntos a relao
social entre esse conjunto e o determinante de
comportamento entre seus membros
Um grupo de conjuntos etrios modifica sua posio com
relao a todo sistema passando atravs de posies de
mocidade e antiguidade relativas
O sistema de conjuntos etrios se combina com o territorial e
o poltico, so coerentes mas n so interdependentes

H certas proibies rituais: n pode comer a carne do


sacrifcio do ritual morturio, n pode ter sexo com a filha do
companheiro de conjunto pq sua filha tb, nem com a filha
dos companheiros do pai. Relao de afinidade prxima entre
eles.
Conjuntos etrios influenciam nos moldes do parentesco, pois
configura uma linguagem de parentesco: chamam uns de
pai/me, outros de irmo/irm, outros de sogro/sogra
Estabelece lao entre membros de comunidades locais e lhes
atribui valor de parentesco
Grupos etrios nas tribos maiores funciona como instituio
tribal
Seus membros tem relacionamento mutuo definido. igualdade
de condio onde h disparidade poltica e condies
diferenciadas onde h igualdade politica. Mas politico e etrio
n so interdependentes. So coerentes, e talvez exeram
influencia mutua , mas fcil conceber um sem o outro. O
sistema de cls e de linhagens e o poltico sim, so
interdependentes.

CONCLUSO
- O modo como o livro foi escrito rompe com a tradio das
exaustivas monografias sobre povos primitivos: fatos s
podem ser selecionados e arranjados luz de uma teoria
- Descrever a organizao social em termos mais abstratos
- Descrio dos fatos subordinada anlise
- Uma vez q se tem um ponto de vista terico, simples
escolher o que significativo
- 1: descrio sobre a dedicao ao gado, que exige
transumncia e influi no modo de distribuio. Conceito de
tempo e espao provm do modo de subsistncia e disposio
dos povoados. Sees territoriais formam um sistema poltico
atravs dos valores que lhes so atribudos. Distncia
estrutural do sistema de cls e linhagens dominantes funo
da distancia estrutural do sistema tribal e n existe
interdependncia equivalente entre estrutura dos conjuntos
etrios e estrutura poltica
- estrutura social: relaes entre grupos que tem alto grau de
coerncia e constncia. Os grupos permanecem os mesmos
independente dos indivduos que passam por eles e dos
momentos. A estrutura permanece. Famlia n considerada
grupo estrutural porque no mantem relaes constantes e
coerentes com os grupos e desaparecem com a morte dos
membros. Ela mantm a estrutura porque os membros que
nascem fazem parte de segmentos
- relaes estruturais so relaes entre grupos que formam um
sistema. Por estrutura entende-se uma combinao
organizada de grupos; cada grupo so pode ser definido com
relao a outros

estrutura: relaes entre grupos de pessoas dentro de um


sistema de grupos. Grupos: pessoas que se consideram como
unidade distinta em relao a outras unidades e tem
obrigaes recprocas com eles
a estrutura social de um povo um sistema de estruturas
separadas mas inter-relacionadas
valores polticos: sensao e reconhecimento comuns por
parte de membros de comunidades locais de que so um
grupo exclusivo, distinto e oposto a outras comunidades da
mesma ordem, que deveriam agir juntos em certas
circunstancias e observar obrigaes entre si.
Comportamento politico e comportamento social se
aproximam
A antropologia social lida com conceitos grosseiros de tribo,
cl, etc.. que representam massas sociais e suposta relao
entre as massas. A cincia n fara progresso com esse baixo
nvel de abstrao. preciso adotar conceitos que denotam
relaes definidas em funo de situaes sociais e relao de
relaes

SOBRE OS NUER
Sobre os Nuer:
1930 chegada em campo
- descreve cada um dos grupos como totalidade e articulada
organicamente.
- Contexto emerge no texto como uma totalidade priori,
desconsidera o carter ficcional dado pela subjetividade do
antroplogo
- Nuer passavam por programa colonial de pacificao
- Foi escrita para mostar como eles cria e reproduz suas
instituies polticas num local de diferenas entre os locais e
em disputa com outros grupos e com o colonizador britnico e
sua racionalidade administrativa
- Observao participante condicionada pelo lugar que os Nuer
lhe deram
- Grupos etrios so expresso temporal e espacial da estrutura
- Ciang, palavra de referncia ao espao, s existe em
oposio segmentria
- Igualitarismo radical entre os Nuer. H diferenas de prestgio,
mas n econmicas, e essas diferenas n significam muito na
vida social
- Na introduo, desqualifica o que veio antes dele na
antropologia. Falta de critrio para o uso de termos (como
cl), baixo nvel de abstrao. Necessidade de entender ocmo
relaes formam a estrutura.
- Perspectiva comparativa: eles em relao a nos, ns em
relao a eles.

Investigao social que toma em considerao a determinante


ambiental e de subsistncia, a busca social teve de ser
conduzida pelo pastoreio, por ex.
Tempo e espao so outras duas categorias centrais na monografia de EvansPritchard. Segundo o autor, a noo de tempo Nuer deve ser partilhada em
duas ordens,: a primeira refere-se aos conceitos que refletem suas relaes
com o meio ambiente, trata-se do tempo ecolgico. A segunda diz respeito
ordem das relaes sociais, da cultura, o tempo estrutural. O que est em
jogo nesta distino, como j sugeriu Lus Roberto Cardoso de Oliveira
(1993), o reconhecimento da utilizao por parte dos Nuer de dois tipos de
conceitos relativos ao tempo: um absoluto (o tempo ecolgico) e outro relativo
(o tempo estrutural). Assim, quando se referem s estaes do ano, os Nuer
operam com a noo de tempo ecolgico, ao passo que quando querem falar
de eventos significativos para um segmento especfico ou de uma histria
comum que distingue os Nuer de outras sociedades adjacentes, eles operam
com a noo de tempo estrutural.
Crtica de Clifford: Ao apresenta-los como uma sociedade com seu sistema
poltico e simblico coerente e singular, os Nuer acabaram sendo congelados
no tempo e no espao como uma populao a-temporal que habita o texto
etnogrfico. Assim, a estratgia persuasiva impressa na descrio etnogrfica,
ao mesmo tempo que captura os Nuer no presente eternizante do texto,
tambm legitima a autoridade do antroplogo que funda sua pesquisa a partir
do argumento de autoridade de quem pode afirmar: eu estive l (Clifford,
1998: 27-29).

__________________________________________________________________
______________________
EVANS PRITCHARD
-

Criticado como justificador ou colaborador do colonialismo. O


propsito poltico de sua pesquisa era procurar um chefe com
quem se poderia negociar a conquista. Descobriu que havia
uma ordem poltica sem poder poltico, o que pode ser visto
como a concluso tendenciosa de um adepto ao anarquismo
(Sistema chamado de anarquia ordenada).
Linhas na Antropologia em ordem mais ou menos cronolgica:
o Evolucionistas: sociedades se desenvolvem em estgios
sucessivos e obrigatrios, unilinear e ascendente.
Mtodo comparativo. (Morgan, Frazer...)
o Difusionismo: transmisses culturais atravs de contato
(Rivers, mtodo genealgico)
o Funcionalismo: cultura como conjunto unitrio,
compreenso da totalidade de uma cultura. Centrava-se
no indivduo. (Malinowski mostra que o kula, ou a funo
econmica no pode ser destacada das demais, forma
parte de um todo. Etnografia produz coleo de dados,
etnologia produz teoria. Nega o utilitarismo, mostra que

o kula um sistema de trocas muito mais amplo e


complexo)
o Estrutural funcionalismo: estudar cada sociedade como
um todo, como organismo integrado, em que as
instituies cumprem uma funo que garantem a
coeso. Durkheim: as leis da coeso. Centrava-se na
sociedade. Retoma o mtodo comparativo para utiliz-lo
numa ordem sincrnica. (Radcliff-Brown(1922) : no
explicar, mas compreender uma soc. particular para
relacionar com um modelo geral. Entender as partes
para chegar ao todo. Conflito uma forma de pensar, o
pensamento se estrutura em oposies. A crtica a
Malinowski a falta de sistematizao de dados. A
cultura no algo observvel empiricamente.
Influenciou EVANS PRITCHARD, mas para ele o conlito
existe na sociedade, no s forma de pensar
(vendetas, por ex.)
o As estruturas sociais das quais falavam eram empricas.
So as partes duras e duradouras que do forma
sociedade. Funo a relao entre as diferentes
variveis dentro de uma estrutura
Crtica: no explicavam as causas dos fenmenos, s os
efeitos. Tampouco era eficaz para explicar as variaes
culturais, pois como as mesmas necessidades
originam diferentes instituies conforme a cultura estudada?
Sociedade no estvel, nem um sistema fechado.
Tautolgica porque explicava a funo das estruturas em
relao ao todo social e o todo social em funo das
estruturas. Teleolgica porque atribua funes a cada
estrutura social para poder montar o quebra-cabea, mesmo
que a pea no encaixasse.
Observao participante: Consiste em o pesquisador se
inserir, ser aceito e participar dos eventos do grupo que est
estudando para assim entender a lgica que move a
comunidade.
Apartirdestaobra,rompesecomoclssicomodelodasmonografiasde
descriodeculturastotaiscaracteristicadosprefuncionalistasoudos
funcionalistasdasinstituiesamaneiramalinowskiana,ondeseexigeo
tratamentopormenorizadodaeconomia,daorganizacaopolitica,dacultura
material,dascrencaserituais,doconhecimentoedatradicaoetc.Evans
Pritchardestaconscientementeprocuradeumaabstraoestrutural.
Interessar-se pelo que se interessa o nativo
Antropologia no cincia natural, social, histrica
Na dcada de 1930 o funcionalismo representado por
Malinowski perdia fora, enquanto o estrutural-funcionalismo
liderado Radcliffe-Brown por ganhava visibilidade e deslocava
o centro de produo antropolgica da LSE para Oxford.

Seguindo esta tendncia mais geral, Evans-Pritchard


aproxima-se de Radcliffe-Brown e afasta-se de Malinowski.
Evans-Pritchard protestou contra a pronta associao de sua obra com o
funcionalismo: O chamado mtodo funcionalista era muito vago e escorregadio para
persistir, e tambm por demais tingido pelo pragmatismo e pela teleologia. Dependia
excessivamente de uma analogia biolgica um tanto frgil; e pouco foi feito em
matria de pesquisa comparative para apoiar concluses retiradas de estudos
especficos na verdade, os estudos comparativos estavam se tornando quase
obsoletos.

Assim, se o funcionalismo privilegiou as instituies e as estruturas empricas


como a origem do pensamento, Evans-Pritchard faz um importante
deslocamento para o pensamento, mostrando a plausibilidade da filosofia
natural [Azande], por meio da qual explicam para si mesmos as relaes entre
os homens e o infortnio, e um meio rpido e estereotipado de reao aos
eventos funestos
- Neste sentido, Evans-Pritchard faz da descrio etnogrfica o lugar por
excelncia da abstrao, de modo que o trabalho de campo torna-se
necessariamente uma reflexo terica. Como afirma Adam Kuper, seus textos
monogrficos devem ser compreendidos no contexto de um esforo consciente
para desenvolver uma abstrao estrutural na anlise etnogrfica etnogrfico.
No primeiro nvel, o antroplogo busca apreender as caractersticas
significativas de uma cultura ou tradio e traduzi-la para a sua prpria
cultura. Na segunda fase, intenta, atravs da anlise, decodificar as formas ou
estruturas subjacentes de uma sociedade ou cultura. Essa estrutura, no entanto,
no est ao alcance da vista, mas s acessvel mediante uma srie de
abstraes, ainda que derivada da anlise do comportamento observado,
produto do trabalho de imaginao do prprio antroplogo. Ao relacionar
logicamente essas observaes entre si de forma que venham a compor um
modelo, torna-se possvel ver a sociedade em seus elementos essenciais, como
um todo (Evans-Pritchard, 1962: 23). Finalmente, na terceira fase, o
antroplogo compara, implcita ou explicitamente, as estruturas sociais de
diferentes sociedades.
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Os Azande:
1926 campo
mtodo comparativo: compara (sincronicamente) as anlises
zande s nossas, tenta traduz-las
bruxaria entre os azande pode ser traduzida como azar na
europa
Fala em traduzir a cultura nativa para a lngua do etngrafo.
Deixar que o campo fale
Minha compreenso dos sentimentos dos Azande quando embruxado foi ajudada por
uma participao, ao menos relativa, em experincias semelhantes. Tentei adaptar-me
sua cultura, levando a vida de meus anfitries tanto quanto fosse conveniente,
partilhando suas esperanas e alegrias, desanimos e sofrimentos

mtodo: observao direta e repetida do comportamento; entrevistas com os nativos;


coleta de textos; e participao do etngrafo nas atividades dos nativos. Essa parte da
pesquisa se trata das atividades da corporao dos adivinhos em relao ao resto da
sociedade Azande e como esta se comportava em relao a aqueles. A segunda parte
da pesquisa no que diz respeito aos adivinhos, no comportaria utilizar dos mtodos
etnogrficos usuais, por se tratar da vida esotrica dos adivinhos e, para adentrar em
sua confraria e saber de seus segredos necessitava-se ser pelo menos um iniciado.
Algumas possibilidades metodolgicas suscitaram para realizao da pesquisa: entre
elas o prprio autor se tornar um adivinho, mas foi logo descartada por este entender
que no lucraria muito com esse tipo de abordagem; outra maneira seria ganhar a
confiana de um dos praticantes (adivinho) e fazer com que este lhe contasse os
segredos da confraria, mas tambm no deu certo, pois nenhum de seus informantespraticantes ousou lhe contar mais do que ele mesmo j sabia; entretanto, o mtodo
mais adequado adotado, segundo Evans-Pritchard, foi usar um substituto no
aprendizado da tcnica dos adivinhos.
no omitindo como realizou a coleta desses dados deixando as claras o mtodo
utilizado em sua pesquisa.

Do inicio ao fim de sua obra etnogrfica, percebe-se a sua proximidade ou ligao


ainda com o funcionalismo quando tenta entender a lgica interna de funcionamento
da sociedade azande. Mas a partir do momento que em sua etnografia Evans-Pritchard
estabelecer uma ligao do pensamento dos zandes com prpria estrutura posta
naquela sociedade, fica clara que sua fundamentao terica tem um teor estruturalfuncionalista.

Fala da bruxaria como um fato, a ela recorre-se para explicar


uma srie de eventos. Bruxaria ao, no analise, mantm a
coeso do grupo
Malinowski diz que no tem a capacidade mental de explicar, EP
diz que no tem interesse
Funcionalista: pergunta-se que papel cumpre a bruxaria entre os
azande. Descreve a funo dentro do conjunto, mas no explica
porque esse conjunto que opera, e no outro
Eles compreendem as cousas naturais, mas colocam a social
mgica ao lado. a confluncia das 2 que resulta no evento.
Mantm os termos nativos: a compreenso s pode ser
alcanada dentro dos sistemas nativos
No operam atravs de abstraes, por isso explicam atravs de
exemplos. Bruxaria modo de agir.

Sistema baseado no conflito que completamente harmonioso.


Os conflitos dao a coeso