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O CORPO DO ATOR
NO TRABALHO DE GROTOWSKI
Introduo
Numa clebre conferncia proferida em 1980 na Brooklyn Academy de Nova York,
Jerzy Grotowski se dispunha a dar uma Resposta a Stanislavski. Neste pequeno texto ele
expe seu pensamento acerca do mtodo das Aes Fsicas proposto pelo ator e encenador
russo e faz um balano dessa influncia em sua trajetria como encenador e pesquisador
teatral, bem como do percurso que o levou a distanciar-se do mestre. Vale citar uma
passagem como introduo a nosso objeto de estudo, qual seja, o corpo do ator no trabalho
de Grotowski:
O ator apela prpria vida, no procura no campo da memria emotiva
nem no se (termos utilizados no mtodo de Stanislavski). Recorre ao corpo-memria,
no tanto memria do corpo, mas justamente ao corpo-memria. E ao corpo-vida.
Isso, eu chamo de impulso. Cada ao fsica precedida de um movimento
subcutneo que flui do interior do corpo, desconhecido, mas tangvel. O impulso no
existe sem o partner. No no sentido do partner na representao, mas no sentido de
outra existncia humana.1
Pelo que se pode inferir dessa afirmao, o corpo do ator no trabalho de Grotowski
assume desde o incio de sua trajetria papel de fundamental importncia para a ocorrncia
do que o encenador polons chama o Ato, em oposio ao teatro da palavra, baseado
numa viso falsa da existncia humana, e ao teatro fsico que no passa de acrobacia sobre
a cena, gritos, rolar pelo cho. De acordo com suas prprias palavras, no me interessa
nem o teatro fsico, nem o teatro da palavra, nem sequer o Teatro, mas a existncia viva em
seu revelar-se.
Ainda que no comunguemos dessa radicalidade, interessa-nos aprofundar o estudo
sobre essa concepo da Ao Fsica baseada no corpo-memria com vista a uma
1
GROTOWSKI, Jerzy. Respuesta a Stanislavski . Revista Mscara, octubre 1992/enero 1993, Originalmente
conferncia Na Brooklym Academy de New York em 1980. Traduo: Margherita Pavia e Fernando Montes.
Pg. 24.
Barca e Apoacalypsis cum Figuris, inicialmente criado a partir de textos bblicos do Novo
Testamento aos quais foram incorporados fragmentos de Os Irmos Karamazov de
Dostoievski.
Aps essa primeira fase mais voltada para as apresentaes pblicas de sua pesquisa
na forma de espetculos teatrais, Grotowski dedica-se a uma pesquisa que visa ao
aprofundamento das questes ligadas diretamente ao processo de auto-conhecimento do
ator, a qual denomina Parateatro. Esse trabalho realizado no perodo de 1969-78 pode ser
visto como uma superao do teatro de representao, j que surge quase simultaneamente
s apresentaes pblicas de Apocalypsis cum Figuris, espetculo que se caracterizava j
pelo tema da auto-revelao e por estimular apresentaes prximas aos happenings em
que os espectadores participavam da experincia da encenao como em uma espcie de
meeting, encontros de interao direta entre os atores do espetculo e alguns espectadores
selecionados pelo prprio encenador.
De 1976 a 1982 temos a fase do Teatro das Fontes, a partir da qual j se apontam
as propostas que iro marcar os momentos finais de seu trabalho como o Drama Objetivo
e a Arte como Veculo. Nesse perodo o encenador polons j no realiza espetculos
pblicos e passa a trabalhar com um grupo de artistas ligados representao de ritos
sagrados, provenientes de vrias culturas como: do Haiti, da frica, da ndia etc.
Grotowski deixou a Polnia em 1982 e foi para os Estados Unidos. O Drama
Objetivo foi um projeto de pesquisa desenvolvido em parceria com a Universidade de
Irvine na Califrnia, e continuao pesquisa iniciada com o Teatro das Fontes.
Participaram do programa vrios artistas, praticantes de culturas tradicionais, especialistas
treinados em uma tcnica especfica de prtica ritual teatral. Para Grotowski o trabalho com
estes artistas poderia revigorar a transmisso original de valores culturais que, segundo ele,
passava por um processo de deformao causada pelo avano tecnolgico e pela
transmisso indireta de conhecimentos. Ele buscava o exerccio de uma prtica corporal
atravs da observao e da repetio. O Drama Objetivo utilizava formas desenvolvidas
de tcnicas tradicionais para testar a eficcia de seus elementos tcnicos precisos quando
aplicados em um contexto diferente. No intuito de descobrir a qualidade objetiva de uma
tcnica especfica que fosse capaz de transformar a percepo e o estado dos praticantes.
GROTOWSKI, Jerzy. Dela compaia teatral a El arte como vehcuo. Revista Mscara, octubre 1992/enero
1993, Originalmente conferncia em Mdena, Itlia e na University of Califrnia, em 1989/1990. Traduo:
Jaime Soriano, Hernn Bonet e Fernando Montes, retificada e autorizada pelo autor. Pgs: 7e 8..
3 GROTOWSKI, Jerzy. Dela compaia teatral a El arte como vehcuo. Revista Mscara, octubre 1992/enero
1993, Originalmente conferncia em Mdena, Itlia e na University of Califrnia, em 1989/1990. Traduo:
Jaime Soriano, Hernn Bonet e Fernando Montes, retificada e autorizada pelo autor. Pgs: 7- 8.
GROTOWSKI, Jerzy. Los ejercicios. Revista Mscara, octubre 1992/enero 1993, texto elaborado com base
em material gravado em conversa com bolsistas de diversos pases no Teatr Laboratyorium. Verso de
Leszeck Kolankiewicz. Traduo de Elka Fediuk, Carla Pollastrelli e Fernando Montes. Pg: 33.
em toda sua potencialidade expressiva enquanto totalidade. Qualquer disjuno entre mente
e corpo, alm de equivocada nociva ao trabalho criativo do ator.
Embora nas diversas conferncias proferidas ao longo de sua carreira os termos
corpo-memria e corpo-vida s vezes parecem referir-se a mesma conceituao, h
uma sutil diferena. Sem o entendimento do corpo enquanto memria viva, no possvel
vislumbrar a plena manifestao do corpo-vida. Nestas palavras ele faz a ponte entre os
dois conceitos:
O corpo-memria. Acredita-se que a memria seja algo independente de
todo resto. Na realidade no assim, pelo menos para os atores. No que o corpo
tenha memria. Ele memria. O que se deve fazer desbloquear o corpo-memria.
(...) Se se permite ao corpo ditar diferentes ritmos, mudar continuamente de ritmo,
mudar a ordem (dos detalhes), tomar como do ar outro detalhe, ento quem dita? No
o pensamento. Mas tampouco a casualidade. Isto tem reao com a vida. No se sabe
sequer como: mas foi o corpo-memria. Ou o corpo-vida? Porque isso supera a
memria. O corpo-vida ou corpo-memria
corpo-vida, optamos por tentar apreender no nvel conceitual suas propostas, j que a
descrio fria dos exerccios sem o testemunho de sua experimentao nos parece ociosa.
BIBGLIOGRAFIA:
CEBALLOS, Edgar. REVISTA MSCARA. Nmero especial de homenaje. Ano 3. enero,
1993.
LENDRA, I Wayan. Bali and Grotowski Some parallels in the training process. Drama
Revew, nmero especial sobre Grotowski. 1986.
GROTOWSKI, Jerzy. Para um teatro pobre. Forja editores, 1975.
RICHARDS, Thomas. At work with Grotowski on physical action. Routledge Ed., 1995.
SCHECHNER, Richard and WOLFORD, Lisa. The Grotowski sourcebook. Routledge Ed.,
2001.