Garca Gual, Carlos (1970) El prestigio del zorro, Emrita.

Garca Gual (1970: 417) califica al mundo de la fbula como pragmtico y despiadado
en su conflicto constante de la lucha por la vida.
El zorro es el representante simblico de una conducta tica y poltica. Contra el ideal
caballeresco de comportamiento, en ciertos momentos de la historia la baja Edad
Media o el s. XVIII, por ejemplo-, el zorro asoma su hbil y cauteloso perfil. No trae
ideas nuevas ni es un revolucionario, no. Sierve siempre al ms fuerte, en propio
beneficio. Su adecuacin prctica a las circunstancias ejemplifica una conducta,
discutible desde el punto de vista de la moral al uso, pero calificada de sabia, ya que
conduce al xito.1
El zorro es el personaje animal que aparece en mayor nmero de fbulas antiguas.
(1970: 418)
La fbula es de origen babilonio, con una probable ascendencia sumeria. Pero en esos
antecedentes no hay muestras de que los animales posean unos rasgos caractersticos,
semejantes a los de la fbula griega (418).
La pica griega ignora al zorro (419) La primera alusin al se da en el
poema satrico Margites. Luego, Arquloco presenta las primeras fbulas griegas en
que el zorro aparece, ya definido por su inteligencia aguda y su habilidad diplomtica.
(419)
En Semnides de Amorgos, en la tipologa de las mujeres: la zorra tiene como rasgos
sabidura, variabilidad e inters por la ganancia.
En Babrio agrega el rasgo de Fedro an habla de dolosa vulpes en la fbula de la
zorra y las uvas. Sabidura puesta con frecuencia al servicio del engao, variabilidad y
afn de ganancia definen el modo de ser del personaje. Y sus eptetos se adaptan a l,
desde Arquloco, por ms de ocho siglos. (420)
Variedad, volubilidad: se relacionan con su superioridad mental, le proporcionan el
xito en sus encuentros y conflictos, y son motivos de orgullo. (421) Esta conducta
variable es, en principio, contraria a la honestidad y lealtad del aristcrata. En el
aprecio por estas cualidades que ejemplifica el zorro, aparece un rasgo de una nueva
mentalidad, ms burguesa que caballeresca, cuyo ideal es antes el que la . La
amistad, la lealtad, la sinceridad y el desinters que el noble deba ejercitar no son
valorados en el mundo conflictivo de la fbula, cuyo realismo es en este punto mordaz.
Si la moral idealista rechaza y califica despectivamente los medios de accin del zorro,
no cabe duda que, desde el punto de vista pragmtico, el xito compensa la
desaprobacin de aquella teora moral. Con la ascensin en el siglo VI de una nueva
clase social, la burguesa mercantil y ciudadana, se manifiesta el inters por la ganancia,
y el recurso a la astucia y la amplitud de conocimientos como medios para su obtencin,
mientras el honor inmaculado del noble va quedando a un lado. Es el triunfo simblico
de Ulises sobre yax. (421)
Adjetivos que caracterizan a la zorra tambin son caractersticos de Odiseo. En la
tragedia, se subraya su forma de ser recordando que est emparentado con Ssifo. (421422)
Esta forma de ser est unida a la trampa y al engao. Entre los dioses, es
Hermes quien tiene estos rasgos.
Ulises y Hermes son los hroes arquetpicos de una nueva mentalidad, que gusta de sus
astucias y los convierte en modelos ticos. (422)
El epteto , que originariamente significaba embaucador pas a significar
provechoso, bueno para alcanzar ganancias (cita a Norman O. Brown, p. 61). (422423)
1

Garca Gual, Carlos (1970) El prestigio del zorro, Emrita. pp. 417-418.

La coleccin espica en prosa, en su austera concisin, prescinde de los adjetivos.

Prefiere ejemplificar en la accin el modo de ser de sus personajes. (423)
No es preciso, sin embargo, que en todas las fbulas exprese el zorro su peculiar
carcter; nos basta que lo haga en la mayora de los casos, para recoger en l un tipo
caracterstico definido. (424)
Hbil psiclogo, se aprovecha de los defectos ajenos y sabe adular a los dems, como
al cuervo (Ch. 165) y al ciervo (Ch. 199), para servirse de ellos. (424)
Frente al lobo se distingue por su habilidad y su cortesa. (424)
En ese mundo de la competencia de todos contra todos, de la lucha por la vida sin otras
normas que las individuales de la fuerza y la astucia, en la ley de la selva, que
escenifica la fbula, el zorro es el nico elemento dinmico y moderno. El nico digno
de imitacin, ya que la fuerza no se aprende, pero s la sagacidad. (425)
En Aristfanes podemos ver la antigedad de la expresin raposear
(Vesp. 1239-40), que encontramos en la fbula de El len, el zorro y el
ciervo (Ch. 199). (425)
Oscilacin entre las valoraciones positiva y negativa de su conducta.
Revisa la presencia en textos de Aristfanes (buen conocedor de fbulas) y la
influencia de la fbula y de esta moral del zorro en dos pasajes de Pndaro. (pp. 425429) Revisa tambin Teognis (430)
La contradiccin entre repulsa de la doblez y el engao, que la fbula hace desde un
punto de vista moral, y el reconocimiento de que el individuo artero y falaz alcanza el
triunfo y obra inteligentemente, la encontramos en otros pensadores del s. VI a. C.
(430)
Cita largamente a Bowra (1968: 119), al referirse a Teognis en su poca, cuando ste
recomienda a Cirno adaptarse al entorno. En un espritu similar acenta la necesidad
insoslayable de dinero, la de halagar al enemigo ante la cara, la de dirigirle palabras
blandas. En todo ello se perciben los signos de la decadencia de una sociedadd que iba
perdiendo su integridad en medio de circunstancias adversas y ya no crea en la
posibilidad de practicar lo que exiga antao el honor (cita de Bowra) (pp. 430-431)
Hay pocas histricas como el s. VI antes de C.- en las que, al enfrentarse las clases
sociales, se operan en la sociedad cambios revolucionarios, en los que las viejas normas
de conducta resultan intiles para controlar el comportamiento de los individuos.
Entonces es el turno de accin para el audaz y experimentado realista que sabe plegarse
y adaptarse a los nuevos tiempos, deshacerse de las viejas normas y servirse de los
dems para sus fines. Es el turno del zorro. (p. 431)
Ve repetida esta situacin en la Baja Edad Media y en el siglo XVIII, en que aparece el
ejemplo prctico y poltico del zorro en fabliaux y fbulas.

Trminos griegos que interesan:

ganancia
interesado, que cuida sus intereses; astuto
variedad, diversidad; flexibilidad, habilidad; astucia, artificio; bordado;
tono variado de un discurso, de un instrumento