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2 Visiones:
1. Filosficas:
o Platn. Concepcin dualista y ontolgica.
El cuerpo no es el hombre.
Adems de ser carcel, es una especie de animal con sus brios
y tendencias instintivas le hace la guerra a los ideales y valores
del alma.
Por su orgen material, considerado constitutivamente malo.
o Aristteles.
o Teolgica Medieval.
Se rescata de filosofa platnica: la permanencia del
alma con la corrupcin del cuerpo.
Cuerpo y alma inseparables de la onticidad humana.
Las fuerzas desordenadas y pasionales hacen la guerra y
obstaculizan los ideales y las decisiones del alma dejan
de ser atribuibles geneticamente al cuerpo, para darle un
orgen plenamente humano.
Ficha 2
o Sociolgica.
Ni las relaciones humanas, ni las relaciones con el medio
natural sensible, ni las relaciones intrapersonales de reflexin y
opcin se dan sin el cuerpo.(Aunque el cerebro y el
pensamiento no se identifiquen.
2. Abordaje metafsico:
o El cuerpo en tanto que cuerpo
o Horizonte reflexivodiferencia entre lo espiritual y lo material.
o Todos los cuerpos en tanto que materiales, ocupan un lugar en el
espacio.
o Todos los cuerpos considerados en el tiempo presente son espaciales.
o Todas las cosas de nuestro entorno cicundante que se presentan en
calidad de sustancia o de ente, (en tanto que tambin afectan con su
eficacia accidental nuestras facultades sensitivas especificas) son
corpreas.
o Ente, segn criterios aristotlicos>> cualquier cosa o realidad
individual que se halle en nuestro entorno natural.
o No vemos nada que no sea sustantivamente cuerpo, o de orgen
corpreo.
o Pero con el vocablo<<Cuerpo>>no queda significado. En su
singulairdad e indentidad individual, ninguno de los innumerables
seres corpreos de nuestra realidad circunstancial.
o Desde los seras ms densos, a los menos densos, en ninguno se asienta
como formualcin de identidad individuante y definitoria, el
denominativo cuerpo.
o Densidad: gradacin de existencia. Minerales, vegetales, animales,
seres humanos.
o La vida que constatamos en los seres vivos, dificilmente puede ser
concebida como cuerpo.
Ficha 3