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FAK FACULDADE KURIOS

Integralizao de Crditos em Teologia

EVANGELISMO COMO PROCESSO

DE AMPLIAO DO CRCULO DA F1
Arilson Piovezan2

RESUMO
A igreja de Cristo hoje est envolvida em tantas atividades, programas e eventos
que acabou esquecendo-se do seu real motivo de existir: a evangelizao. Este
trabalho no invalida as atividades que tem como objetivo como comunho, ensino
ou outro, mas alerta para o motivo principal da existncia da igreja, isto porque o
maior exemplo vem do prprio Jesus que disse que veio salvar e buscar o que se
havia perdido. O problema no relativo a fazer ou no fazer atividades variadas na
igreja, mas no perder o foco que ganhar almas. Mesmos quando acontecem
atividades evangelsticas elas acabam sendo reduzidas a um grupo pequeno, j que
a maioria no se interessa por evangelizar.
PALAVRASCHAVE: Evangelismo. Crculo da F. Cristianismo.

1 INTRODUO
O chamado da Igreja para evangelizar claro o objetivo, Mateus 28:19 diz
Ide e fazei discpulos, e Mateus 4:19 E disse Jesus: Sigam-me, e eu os farei
pescadores de homens". Depois da descida do Esprito Santo os primeiros
discpulos obedeceram foram at os confins da terra anunciando as Boas Novas.
Porm na atualidade a igreja parece que se acomodou se encheu de diversas
atividades secundrias, se considera despreparada ou no tem tempo nem vontade
de evangelizar, na verdade parece que para a maioria dos cristos atuais o
1 Artigo apresentado ao programa de integralizao de crditos em Teologia da Faculdade Kurios,
em: 16 de dezembro de 2014.

2 Concluiu o Curso Livre em Teologia no Instituto Teolgico Quadrangular do Centro

Vocacional Quadrangular. Curitiba/PR. 2011. Email: arilsonpiovezan@gmail.com.

evangelismo no tarefa de todos.

Parece que quem deve evangelizar aquele que tem o dom de
evangelismo, apenas notveis evangelistas como Billy Graham e Reinhard Bonnke
tem condies de realizar esta tarefa, ou ento outros se especializaram tanto nos
seus ministrios que aquele que ensina apenas ensina, o que canta apenas canta
assim deixando o evangelismo para os especializados nisso.
Ser que assim mesmo, ser que o evangelismo est restrito aos
especializados em evangelismo, ou qualquer crente pode cumprir o Ide de Jesus?
Apesar dos avanos da igreja evanglica, segundo dados do ultimo censo no Brasil 3
hoje somos 22%, porm ainda pouco, temos os outros 78% para alcanar com as
Boas Novas de Jesus. Convm ressaltar que no foram apenas os evanglicos que
cresceram nos ltimos anos, outros movimentos religiosos tambm apresentaram
crescimento, e destacam-se entre eles os sem religio que alcanaram 8%.
Como a seara grande, depender apenas do departamento de
evangelismo, isso quando existe, no ser suficiente. Mesmo evangelistas
experientes concordam que com o envolvimento pessoal de cada cristo, portanto, a
evangelizao do mundo no tarefa de um grupo, de uma igreja ou de uma
denominao. responsabilidade de todos os cristos (SOARES, 2001, p.8). A
ordem foi dada a todos os cristos, anunciar as Boas Novas desde onde moramos
at onde pudermos chegar como nos diz o Apstolo Lucas: Mas recebero poder
quando o Esprito Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em
Jerusalm, em toda a Judia e Samaria, e at os confins da terra". (BBLIA, N.T.
Atos 1:8).
Este artigo tem como questo de pesquisa: Qual a dimenso e significado
em dizer que o evangelismo uma tarefa de todos os cristos?. Tendo como
fundamento da pesquisa textos bblicos e de diversos autores cristos da rea de
evangelismo. Quando foi realizada a pesquisa bibliogrfica verificou-se que quanto
ao tema evangelismo havia vrias linhas de trabalho, sendo alguns voltados s
tcnicas, outros so relatos pessoais de ministrios.
A igreja proclama a transformao do mundo a partir da mudana de vida
das pessoas, assim o evangelismo mais do que um lema ou teoria. O Evangelismo
3 O GLOBO. Censo: o perfil religioso do pas. Disponvel em:
<http://oglobo.globo.com/infograficos/censo-religiao/>. Acesso em 30 de junho de
2014.

o processo de ampliao do crculo da f que inclui cada vez mais pessoas

transformadas pelo fato de que Jesus o Salvador (COLEMAN, 2006, p. 8).
2 FUNDAMENTAO TERICA
2.1 O QUE EVANGELISMO
A palavra evangelismo pode apresentar um amplo espectro de significados e
aplicaes, abaixo veremos a definio geral e a definio de evangelismo pessoal.
De acordo com Groves a palavra evangelismo tem origem na palavra grega
evaggelion que tem o significado de Boas Notcias (2000, p. 21), e esta boa notcia
est relacionada salvao em Cristo Jesus.
Para o missionrio Carriker, evangelismo e evangelizao apresentam o
mesmo significado de anncio do evangelho:
(...) as palavras evangelismo e evangelizao que traduzem igualmente a
palavra grega, evangelizo. Portanto, apesar de algumas tentativas de
distinguir entre estes dois termos, no h diferena essencial, pois tm a
mesma origem. Ambos efetivamente se referem ao anncio do evangelho,
isto , das boas novas que Deus resuscitou Jesus dentre os mortos. (2008,
p. 17).

Ainda possvel compreender evangelismo como ir em direo outra

pessoa e dizer: Jesus te ama, tem um grande plano para sua vida, pode perdoar
seus pecados, e dar a voc uma nova perspectiva de vida (2011, p. 49). J o
evangelismo pessoal foi bem definido no prefcio do livro A Prtica do Evangelismo
Pessoal do autor Antnio Gilberto, que o coloca como sendo a base do trabalho de
Jesus e est presente nas diversas formas e modelos de evangelismo:
O Evangelismo pessoal foi o meio bsico empregado por Jesus e seus
apstolos no princpio, e tem sido um dos mais eficientes meios usados
pelos crentes h quase 2000 anos para a salvao dos pecadores. Todo
tipo de evangelizao vlido, mas nenhum dispensa o apoio, a
cooperao do evangelismo pessoal. (GILBERTO, 1996, p.7).

2.2 QUEM DEVE EVANGELIZAR

Vrios versculos so observados na Bblia que tratam direta ou
indiretamente do assunto evangelizao, mesmo que no tenham esta palavra,

trazem consigo a ideia de testemunhar, anunciar salvao. O versculo mais citado

o que est em Mateus captulo 28 versculo 19, conhecido como a Grande
Comisso, e tambm nos textos correlatos dos evangelhos sinticos, onde temos o
Senhor Jesus Glorificado e prestes a voltar ao Pai dando as ltimas orientaes aos
seus discpulos dizendo:
Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas
que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at
a consumao dos sculos. Amm. (BBLIA, N.T. Mateus 28:19).

fcil imaginar que algum ao dar suas ltimas palavras escolheria

cuidadosamente o que ira dizer seria o resumo da sua mensagem, o seu objetivo
principal, e com Jesus no foi diferente como nos diz Bezerra:
A importncia v-se no fato de que a evangelizao dos pecadores foi o
ltimo assunto de Jesus aos seus discpulos antes de ascender ao cu.
Nessa ocasio, Ele ordenou igreja o encargo da evangelizao do mundo.
(2011, p. 49).

Fazendo conexo entre o texto de Mateus e a explicao citada de Bezerra,

interessante perceber que Jesus ordena pregar o evangelho a todas as pessoas
em todos os lugares. Este texto mostra dois pontos importantes: o que fazer e quem
deve fazer. Quanto ao quem deve fazer observa-se a partir do contexto que a ordem
foi dada aos seus discpulos, mas no apenas aqueles que estavam naquele
momento histrico, mas sim a todos os que se enquadram na categoria de
discpulos de Jesus durante toda a era da igreja at a Sua volta. J quanto ao
assunto est clarssimo: as Boas Novas.
Groves mostra que a igreja do primeiro sculo era comprometida com o
evangelismo mesmo que custasse sua vida:
A igreja do 1 sculo entendia o chamado de Deus e O obedecia pregando
Sua Palavra, anunciando as Boas Novas da salvao. Apesar das grandes
perseguies pelas quais passava, chegando muitas vezes morte. (2000,
p. 29).

A divulgao do evangelho comeou com gente simples sem nenhum plano

elaborado ou estratgia, comeou apenas com o testemunho pessoal dos primeiros
discpulos. Coleman chama a ateno para o fato de que os discpulos eram no

apenas os doze, mas tambm outras pessoas, comuns e de vida simples, que
responderam de forma positiva ao chamado do Mestre.
O aspecto mais revelador sobre aqueles homens que, a princpio nenhum
dele impressionava. Ningum ocupava posio de destaque na sinagoga, e
nenhum deles pertencia ao corpo sacerdotal levita. A maioria era formada
por trabalhadores comuns. (COLEMAN, 2013, p.18).

A partir do relato da Igreja Primitiva podemos ver o evangelismo no estava

restrito aos que tinha cargo de liderana, pessoas simples, porm discpulos de
Jesus tambm evangelizavam.
E tambm Saulo consentiu na morte dele. E fez-se naquele dia uma grande
perseguio contra a igreja que estava em Jerusalm; e todos foram
dispersos pelas terras da Judia e de Samaria, exceto os apstolos. E uns
homens piedosos foram enterrar Estevo, e fizeram sobre ele grande
pranto. E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando
homens e mulheres, os encerrava na priso. Mas os que andavam
dispersos iam por toda a parte, anunciando a palavra. (BIBLIA, N.T. Atos 8
1-4).

Em Atos 8:26-40, Filipe aborda um estrangeiro evangelizando-o, sendo que

Felipe no era um dos apstolos, e sim um dicono (BBLIA, N.T. Atos 6:5), porm
ele obedeceu a ordem de pregar o evangelho e o resultado foi muito bom.
Mas um anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai em direo
do sul pelo caminho que desce de Jerusalm a Gaza, o qual est deserto. E
levantou-se e foi; e eis que um etope, eunuco, mordomo- mor de Candace,
rainha dos etopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros e
tinha ido a Jerusalm para adorar, regressava e, sentado no seu carro, lia o
profeta Isaas. Disse o Esprito a Filipe: Chega-te e ajunta-te a esse carro. E
correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaas, e disse: Entendes,
porventura, o que ests lendo? Ele respondeu: Pois como poderei entender,
se algum no me ensinar? e rogou a Filipe que subisse e com ele se
sentasse. Ora, a passagem da Escritura que estava lendo era esta: (BIBLIA,
Atos 8 26-40).

A igreja primitiva teve um crescimento explosivo devido a importncia que

estes cristos davam ao evangelismo como nos mostra Bezerra A igreja primitiva
cresceu muito depressa porque os crentes, cheios do Esprito Santo, evangelizavam
sem parar. (2011, p. 53). Esta tambm orientao importante em Groves: A
responsabilidade para evangelizar est nas mos de todos que nele creem (2000,
p. 30). Portanto, assim como aos cristos da igreja primitiva cabe aos cristos
contemporneos agirem com o mesmo interesse e zelo pelo evangelismo.
Por fim, a Bblia no informa da importncia do evangelismo e quem deve

faz-lo, quando diz que anjos tiveram a pretenso de executar tal obra, porm o
Senhor a reservou aos homens:
Os anjos queriam pregar o evangelho (1 Pe 1.12), porm I Deus reservou
esta tarefa para os salvos. No tendo corpo como o nosso, os anjos, que
so espritos (Hb 1.14), no podem pregar que Jesus os salvou, curou,
livrou da tentao e do perigo; mas ns, os salvos, podemos tudo isso, pois
temos tido essas experincias em nossa vida. (BICEGO, 2007, p. 43).

3 APRESENTAO DOS RESULTADOS OU SUGESTES

O trabalho evangelstico deve comear com pessoas, pois o contato pessoal
de ns com outras pessoas a porta de entrada do evangelho na vida delas,
pessoas motivadas a evangelizar e depois os mtodos e as multides:
interessante destacar que Jesus comeou a reunir aqueles homens antes
de organizar campanhas evangelsticas ou mesmo de pregar em pblico. As
pessoas eram a base de seu mtodo de ganhar o mundo para Deus.
(COLEMAN, 2013, p.17).

Hoje deveria continuar a ser assim, o chamado de Jesus continua o mesmo

e dirigido s mesmas pessoas, porm os cristos hoje esto indiferentes a essa
responsabilidade:
A postura da igreja passiva, ns que fazemos parte dela ficamos espera,
no vamos em direo s pessoas que precisam de Jesus, esperamos que
as pessoas cheguem as nossas reunies e esporadicamente
desenvolvemos um programa de evangelizao. (BEZERRA, 2011, p. 9).

A base do evangelismo pessoal est em testemunhar acerca das Boas

Novas, Jesus como sempre nos d o exemplo mostrando como a partir de uma
simples conversa chegamos ao assunto da salvao:
No captulo 4 de Joo, o Senhor Jesus nos d ama aula prtica de como
testemunhar do evangelho. O relato que aquele foi um encontro casual,
como muitos que temos diariamente. Porm, o Senhor no deixou escapar
aquela oportunidade. De uma forma simples, Ele levou a mulher a salvao.
(SILVA, 2011, p. 107).

Quando se fala em testemunho da f surgem muitos temores e dvidas, mas

na verdade a situao favorvel uma vez que o perdido conhece pouco ou nada
das questes espirituais e o mais importante ns temos o Esprito Santo, Cahill

explica:
Voc pode pensar que no sabe o suficiente para testemunhar com
confiana, mas considere que voc est salvo e as pessoas a quem voc
est testemunhando esto perdidas; nessa situao, quem sabe mais da
conversa espiritual? Voc sempre sabe mais do que uma pessoa perdida.
Como crente, voc tem o Esprito Santo vivendo dentro de voc para ajudlo a entender a palavra de Deus (1 Corntios 2.12). Voc pode entender
verdades espirituais que uma pessoa perdida no pode. (2008, p. 57).

Existem muitos mitos que contribuem para os crentes se desviarem do

trabalho de evangelismo, mitos esses que devem ser desfeitos. Daniel Mattos em
sua apostila do seminrio Evangelize do Seu Jeito nos apresenta uma tabela com
mitos e verdades sobre o evangelismo:

Questo

Mito

Realidade

Relacionamento

Evangelizar significa
alcanar desconhecidos.

A maioria das pessoas

alcanada por
conhecidos.

Evangelismo

A maioria das pessoas

alcanada por
evangelistas profissionais.

Converso

Normalmente a
converso instantnea.

Influncia

Evangelizar significa
apenas pronunciar as
palavras certas.

As pessoas so
ganhas para Jesus
por meio de amor
prtico e palavras.

Trabalho em
equipe

As pessoas so levadas a
Jesus por meio da
influncia de apenas uma
pessoa.

Quanto mais cristos

um incrdulo
conhecer, mais
facilmente vir a
Jesus.

A maioria das pessoas

alcanada por
cristos comuns.
Geralmente a
converso um
processo.

Implicao
Focalizar seu amor e
suas oraes nas
pessoas mais
prximas.
Treinar cada pessoa a
compartilhar Jesus
com palavras e aes.
Criar oportunidades
para muitos ouvirem o
evangelho.
Encorajar ateno s
necessidades das
pessoas e expressar o
amor de Cristo em
aes e palavras.
Apresentar os
incrdulos a tantos
cristos quanto forem
possveis.

TABELA 1 Mitos e Verdades sobre o Evangelismo. Fonte: Matos (2012).

Destacamos o primeiro mito como sendo o que atrapalha o evangelismo

pessoal e mais assusta as pessoas, pois s de pensar em falar com estranhos,
mesmo que no seja sobre o evangelho, causa tanto medo que paralisa as pessoas,
pois no querem ser como um fantico religioso, assim como explica Silva (2010):
Existe um esteretipo de evangelista: algum berrando em alguma esquina,
falando freneticamente sobre o fogo do inferno, esmurrando uma Bblia e
parecendo simplesmente irritante ao incrdulo. Muitos crentes sinceros
descartam o evangelismo porque no se sentem a vontade num estilo assim

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e, equivocadamente, presumem que todos precisam agir do mesmo modo

se desejam evangelizar. Isso uma grande perda para a igreja . (p. 65).

A realidade diferente disso, pois o evangelismo pessoal acontece

normalmente entre pessoas conhecidas, segundo Cahill:
Estudos tm mostrado que 87 por cento das pessoas que vm a Jesus
foram apresentadas por um amigo. Precisamos fazer amigos que no
conheam Jesus. Isso no para que eles possam nos tirar de Jesus, e sim
para que o Senhor possa, atravs de ns, atra-los para ele. (2008, p. 77).

O segundo mito discutido neste artigo e j foi abordado neste artigo

afirmando que o evangelismo em geral e especialmente o evangelismo pessoal
responsabilidade de todo cristo.

O terceiro mito levantado revela que a

evangelizao um processo e para esclarecer apresentamos abaixo a Escala de

Resistncia/Receptividade ao evangelho, que ajuda a ter uma ideia de como varia a
receptividade de algum quanto ao evangelho. Assim, ao evangelizar possvel
entende que pessoas esto em diferentes nveis, e assim procurar a melhor maneira
de falar do evangelho naquele momento.

FIGURA 1: Escala de Resistncia e Receptividade. Fonte: Adaptado de Groves (2001).

Por isso, mesmo que a pessoa no aceite Jesus no momento que se fala ou
enquanto se convive com ela, possvel ter a certeza que a semente foi plantada.
Analisando o quarto mito, percebe-se que no basta falar, no pode ser um discurso
vazio, as pessoas precisam de algum que viva o evangelho com elas: Quando as

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pessoas sabem que nos importamos, elas nos ouvem quando compartilhamos
(CAHILL, 2008, p. 77).
Vendo o quinto mito compreende-se que vrios cristos contribuem para
evangelizar algum, sendo que Deus completa esta obra:
Pois, quem Paulo, e quem Apolo, seno ministros pelos quais crestes, e
conforme o que o Senhor deu a cada um? Eu plantei, Apolo regou; mas
Deus deu o crescimento. Por isso, nem o que planta alguma coisa, nem o
que rega, mas Deus, que d o crescimento. Ora, o que planta e o que rega
so um; mas cada um receber o seu galardo segundo o seu trabalho.
Porque ns somos cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e
edifcio de Deus. (BBLIA, N.T. 1 Corntios 3:5-9).

3.1 UTILIZAO DE MATERIAL

O evangelismo pessoal pode comear por duas vias: a entrega de algum
material evangelstico ou uma conversa informal. O uso de folhetos ou outros
materiais impressos serve como ponto de partida para o evangelismo, conforme
afirma Cahill: Um folheto - uma apresentao do evangelho num pedao de papel
pequeno, um postal, um livreto, etc. um dos modos mais importantes pelo qual
voc pode compartilhar sua f (2008, p. 60).
O uso do folheto pode ajudar a no se perder por nervosismo, Os folhetos
so teis mesmo quando voc est testemunhando verbalmente porque voc pode
ficar nervoso e no dizer as coisas da maneira que gostaria. (CAHILL, 2008, p. 62).
A conversa informal sobre um assunto qualquer pode ser usada para iniciar
uma conversa evangelstica. Para passar das coisas terrenas para as espirituais
podemos utilizar perguntas isca como vemos explicado por Silva:
A segunda forma como o Senhor despertou o interesse da mulher foi
lanando uma isca. Isca toda e qualquer situao ou conversa que nos
permita comear o assunto espiritual e assim apresentar o evangelho
pessoa. Jesus lanou a isca trazendo uma questo samaritana: Se
conheceras o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe
pedirias, e ele te daria gua viva (Jo 4.10). (SILVA, 2011, p. 113).

Para passar das coisas terrenas para as espirituais, Cahill aponta algumas

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sugestes alinhadas na tabela abaixo:

Falar sobre a eternidade usando a pergunta da lpide: quis os trs itens bsicos encontrados em uma
lpide nome, data de nascimento e dia da morte - depois da resposta perguntar para a pessoa se
ela sabe que vais passar mais tempo morta do que viva.
Daqui a 150 anos: perguntar se daqui a 150 anos vai fazer diferena se tem muito dinheiro, se dirige
um carro, etc.,
Dizer a nica coisa que importa conhecer a Deus, pois vai passar eternidade com Ele ou no.
Voc sabe que tem 100% de chance de morrer?
Voc sabe se vai acordar amanh?
Voc sabe onde vai passar a eternidade?
Onde voc est em sua jornada espiritual?
Quando voc morrer o que acha que vai encontrar do outro lado?
Voc que ir para o cu? Conhece o caminho?
TABELA 2 Dicas de Evangelizao Verbal. Fonte: Adaptado de Cahill (2008).

A partir destas perguntas possvel falar sobre a eternidade e Jesus, e se a

pessoa responder porque est interessada em conversar sobre coisas espirituais.
Se o evangelismo pessoal pode ocorrer em qualquer lugar, e acontece normalmente
com pessoas que temos algum tipo de contato ou convivncia, o local de trabalho
um excelente local para testemunhar.
Billy Graham (apud Simes 2014) afirmou: Creio que o prximo grande
mover de Deus ser atravs de cristos, no mercado de trabalho (p. 15). Tendo em
vista que passamos muito tempo com os colegas de trabalho devemos perceber a
oportunidade que temos de falar de Jesus. As oportunidades so to grandes que
especialistas nomearam este momento de Negcios como Misso fazendo
inclusive um paralelo com a Janela 10/40, chamando o trabalho como janela 8/18,
em aluso ao horrio de trabalho:
Muitos especialistas tem chamado este mover de BAM Business As Mission
(Negcio Como Misso). A famosa janela missionria 10/40 hoje foi
acrescida da janela 8/18, que se abre diariamente pela manh s8h e
permanece aberta at s 187h. horrio comercial, ou melhor, horrio
ministerial ! Todos os dias, Deus abre essa janela de oportunidades para
que possamos interagir com pessoas, conhecidas e desconhecidas.
(SIMES, 2014, p. 31).

O local de trabalho foi o local onde vrios homens de Deus foram

alcanados: Jesus chamou vrios de seus discpulos quando ocupados em seus
trabalhos habituais (Mt 9.9; Mc1.16-19). O grande evangelista D. L. Moody foi salvo
quando trabalhava no interior de uma sapataria (GILBERTO, 2013, p. 27).
Lembrando que o evangelismo pessoal no local de trabalho no deve ser um
gerador de problemas, por isso devemos respeitar as regras da empresa,

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procurando utilizar os momentos livres como almoo, descanso entre turnos. Por
analogia amplia-se o contexto no apenas no local de trabalho, mas tambm aos
lugares nos quais a pessoa passa muito tempo junto com outros, como por exemplo,
a faculdade.

5 CONSIDERAES FINAIS
Aps uma meticulosa pesquisa bibliogrfica, possvel concluir com
convico que o evangelismo pessoal de fato uma responsabilidade pessoal de
cada um que tem Jesus como seu Senhor e Salvador.
O evangelismo pessoal algo simples e fcil de realizar, na verdade com
apenas uma conversa trivial podemos dar inicio ao evangelismo e no momento
oportuno a partir do assunto prtico da conversa passar a assuntos espirituais.
Dessa maneira utilizamos uma situao ou coisa que a pessoa conhea para
explicar as verdades espirituais, da mesma maneira que Jesus usou com a mulher
samaritana a beira do poo.
Pode ser percebida a necessidade de criar uma cultura de evangelismo
pessoal, a Igreja precisa elaborar um treinamento sobre o assunto que aborde de
forma simples, objetiva e prtica o evangelismo pessoal para que os irmos em
Cristo saibam que eles podem ir muito alm do que pensam para cumprir o Ide do
Mestre. Todas as atividades da igreja tem sua importncia, porm uma delas se
sobressai e na verdade deve permear todas as outras, o anncio das boas novas, o
anncio da salvao.
Cabe a cada cristo tomar conscincia da importncia do evangelismo
pessoal e comear a pratic-lo com as sugestes apresentadas e principalmente
com o Poder do Esprito Santo. preciso agir com rapidez, comear hoje e
transformar o evangelismo pessoal em um hbito, em um estilo de vida. Portanto,
este trabalho resgata o conceito original de evangelismo como uma atividade
essencial e contnua, baseada no testemunho da congregao dos fiis e que no
pode ser classificada como especial ou ocasional.
Existem dois movimentos que as pessoas podem fazer: partir das palavras
para a ao, ou da ao para as palavras. Quer dizer, quando se deixa de tomar a
iniciativa de transformar a teoria e os ideais em prtica, as aes concretas e

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palpveis se perdem no meio de um palavreado sem sentido. Finalizando,

pertinente lembrar o ttulo de um livro usado neste estudo que impactou o
pesquisador deste trabalho quanto a urgncia de anunciar o evangelho:
Evangelismo, uma coisa que voc no pode fazer no cu. Uma grande verdade
que revela o melhor dia para o evangelismo: Hoje.

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REFERNCIAS
BEZERRA, Ccero. Segredos da Evangelizao. Curitiba: Ccero Bezerra, 2011.
BBLIA. Portugus. Bblia do Obreiro. Traduo de Joo Ferreira de Almeida. So
Paulo: 2008.

BCEGO, Valdir. Manual De Evangelismo. Rio De Janeiro: CPAD, 2007.

CAHILL, Mark. Evangelismo uma coisa que voc no pode fazer no Cu. So
Paulo: Shedd Publicaes, 2008.
CARRIKER, Timteo. Proclamando Boas Novas. Braslia: Editora Palavra, 2008.
COLEMAN, Robert. Plano Mestre de evangelismo. So Paulo: Mundo Cristo,
2012.
GILBERTO, Antnio. A Prtica do Evangelismo Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD,
1996.
GROVES, Lisa. Evangelismo e Discipulado. So Paulo: Editora Quadrangular,
2001.
MATTOS, Daniel. Apostila do Seminrio: Evangelize do seu jeito. Fortaleza:
Igreja Batista central de Fortaleza, 2012.
O GLOBO. Censo: o perfil religioso do pas. Disponvel em:
<http://oglobo.globo.com/infograficos/censo-religiao/>. Acesso em 30 de jun de
2014.
SOARES, R.R. Manual de Evangelismo. Rio de Janeiro: Graa Editorial, 2001.
SIMES, Mrio Kaschel. Meu Trabalho, Meu Ministrio. So Paulo: Genesis
Publicaes, 2014.