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MIDAS

2 (2013)
Varia

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Genoveva Oliveira

O museu como um instrumento de


reflexo social
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Referncia eletrnica
Genoveva Oliveira, O museu como um instrumento de reflexo social, MIDAS [Online], 2|2013, posto online
no dia 01 Abril 2013, consultado no dia 16 Fevereiro 2015. URL: http://midas.revues.org/222; DOI: 10.4000/
midas.222
Editor: Alice Semedo, Raquel Henriques da Silva, Paulo Simes Rodrigues, Pedro Casaleiro
http://midas.revues.org
http://www.revues.org
Documento acessvel online em:
http://midas.revues.org/222
Documento gerado automaticamente no dia 16 Fevereiro 2015.
Revistas MIDAS

O museu como um instrumento de reflexo social

Genoveva Oliveira

O museu como um instrumento de reflexo


social
Introduo
1

O estudo realizado para este artigo baseou-se em revises bibliogrficas como um material
essencial. A anlise e interpretao seguiram os objetivos do estudo proposto. O tratamento
metodolgico dos documentos que se observa neste artigo reporta mediao em museus e
funo social do museu que destacaremos neste trabalho, sublinhando projetos internacionais
de diferentes pases como um exemplo pertinente a refletir.
Em 1958, teve lugar, no Rio de Janeiro, um Seminrio Regional da UNESCO com a finalidade
de discutir a funo educativa dos museus. Esta reunio foi um marco de suma importncia
no processo de transformao da instituio museolgica na Amrica Latina. Mas as ideias
preconizadas no encontro do Chile de 19721 vieram trazer uma nova abordagem. Os museus
so espaos privilegiados de educao no formal e tm um papel importante na formao
de todos, no campo da cultura. A Declarao de Qubec de 1984 sistematizou os princpios
fundamentais da Nova Museologia. A Declarao de Caracas, resultado do Seminrio de
Estudos Museolgicos, realizado no perodo de 16 de Janeiro a 6 de Fevereiro de 1992, teve
como finalidade fazer um balano da situao dos museus na Amrica Latina. Desenvolveu
uma avaliao crtica deste percurso e reafirmou o museu como uma forma de comunicao
entre os elementos do tringulo - territrio, patrimnio, sociedade -, servindo de instrumento
de dilogo, de interao das diferentes foras sociais, econmicas e polticas; um instrumento
que possa ser til na sua especificidade e funo ao homem indivduo e homem social,
para que este possa enfrentar os desafios que vm do presente e para o futuro (Horta 1995,
32-35).
Para Arajo e Bruno (1995, 19), foi o conceito de museu integral que criou uma nova
perspetiva de atuao, abrindo as fronteiras tradicionais, trazendo benefcios, mas tambm
despertando os muselogos para problemas como a crise de identidade institucional, quando
os museus passaram a confundir-se com outras formas de ao cultural.
Alexandre Beites (2011, 19) considera o museu como um agente de gesto de informao,
que deve incentivar um dilogo franco com a sua comunidade, conhecendo a sua opinio e
interagindo, visando um processo de construo comum de cultura.

A mudana de paradigma
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O museu integral confunde-se com o centro cultural, abrigando outras reas de conhecimento.
O seu acervo deixa o espao sagrado e vai revelar-se em outros lugares anteriormente jamais
pensados, como os centros comerciais, ruas, praas e praias (Lima 2001, 6). Rompe fronteiras,
ganha o ttulo de espao vivo pela nova dinmica que se prope e pela prpria conceo
de vida que essa rotura e vivacidade que proporciona. Como frum, insere-se numa viso
crtica, dialtica. E por tudo isso ficamos defronte do museu e interrogamo-nos se ele ainda
museu. Olhando pela tica dos paradigmas emergentes acreditamos que estamos diante de um
novo museu, o museu do nosso tempo. Boaventura Santos (1988, 25) refere sobre os novos
paradigmas:
No paradigma emergente o conhecimento total, tem como horizonte a totalidade universal de que
fala Wigner ou a totalidade indivisa de que fala Bohm. Mas sendo total, tambm local. Constituise em redor de temas que em dado momento so adotados por comunidades interpretativas
concretas como projetos de vida locais.

O autor refere aquilo que Rachel Mason (2001) tambm sublinha - a necessidade de, num
mundo global, continuar a defender o local. Boaventura Santos salienta ainda:
A fragmentao ps-moderna no disciplinar e sim temtica. Os temas so galerias por onde os
conhecimentos progridem ao encontro uns dos outros. Ao contrrio do que sucede no paradigma

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atual, o conhecimento avana medida que o seu objeto se amplia, ampliao que, como a da
rvore, procede pela diferenciao e pelo alastramento das razes em busca de novas e mais
variadas interfaces (Santos 1988, 32).
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O autor estabelece conexes com a teoria da construo rizomtica de Deleuze e Guattari


(2004). A ideia de rizoma leva-nos a interrogar as normas rgidas e os objetivos pr-fixados,
propondo novas leituras. O museu sugere novas e diferenciadas relaes com a sociedade,
atribuindo a si prprio, tambm, a funo de formar o ser humano para o exerccio da cidadania,
atravs das mediaes entre o acervo exposto e o pblico.
Coelho (1997) refere que os processos de mediao decorrem de naturezas diversas e tm a
finalidade de promover a aproximao entre indivduos, coletividades e obras de cultura e arte.
Para o autor
Essa aproximao feita com o objetivo de facilitar a compreenso da obra, o seu conhecimento
sensvel e intelectual, com o que se desenvolvem apreciadores ou espetadores, na busca da
formao de pblicos para a cultura ou de iniciar esses indivduos e coletividades na prtica efetiva
de uma determinada atividade cultural (Coelho 1997, 248).

O museu, tal como a sociedade, est em constante fase de transmutao tendo obrigatoriamente
de acompanhar a evoluo dos novos desafios que se colocam diariamente. Novas funes
so propostas. Alexandre Beites (2011) sublinha que as polticas dos museus so orientadas
para o pblico, mas o discurso museolgico permanece centrado no objeto e no no indivduo,
porque no prev a interao com ele:
Este discurso , na forma e nos contedos, pensado por uma equipa multidisciplinar, mas
raramente inclui, no processo de planeamento, o futuro visitante (estratgia colaborativa); o
museu visto como um local de transmisso de conhecimentos e parte-se do seu postulado
cientfico, para garantir que os seus contedos sejam verdade (2011, 21).

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O conceito de museu aberto passa por enquadrar os museus numa comunidade, que
ambiciona uma condio que ainda no existe, mas que futuramente e em funo da relao
de demonstraes que tm vindo a acontecer, se pode antever a sua concretizao. O museu
reflexivo aquele que se auto examina como forma de se construir e de ser capaz de satisfazer
o to aspirado compromisso de construo cultural com a comunidade.
Marilyn G. Hood (1983, 51) na obra Staying Away: why people choose not to visit museums,
sobre estudos de pblicos, salienta um conjunto de critrios fundamentais que o museu deve
oferecer para que constitua uma atrao de diferentes pblicos como a capacidade de interao
social, fazer algo de til, o sentimento de agradabilidade, corresponder a desafios e sentir novas
experincias, a oportunidade para aprender coisas novas, ter uma atitude ativa. Naturalmente,
que um museu que contenha estas caractersticas implica deter um profundo conhecimento
das suas equipas internas e o conhecimento dos seus pblicos. S possvel desenvolver esta
capacidade reflexiva e de comunicao atravs de uma poltica de avaliao e auto avaliao
(Falk et al 2000; Falk et al 1992; Oliveira 2012).

O museu aberto
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Os programas de educao mais eficazes em escolas e museus conseguiram criar associaes


sustentveis, a longo prazo e recprocas com organismos culturais e indstrias. Estas
associaes so autnticas parcerias, em que todos os atores da parceria reconhecem as
contribuies feitas pelos outros (Bamford 2006; Oliveira 2012). Por exemplo, os programas
de arte com relevncia so construdos volta da noo de incluso e uma educao
relevante em arte para todos. Isto quer dizer que todas as crianas, independentemente
das suas capacidades e competncias artsticas, motivao inicial, comportamento, situao
econmica ou outros atributos, devem ter direito a receberem educao em arte de elevada
qualidade, utilizando vrias abordagens artsticas e criativas (Robinson 1999, 27-36). Isto
particularmente importante em relao a iniciativas para providenciar a educao a todos e para
se procurar uma maior incluso de uma variedade de grupos marginalizados dentro de uma
educao geral. Para encontrarem uma linha de trabalho em termos de qualidade na educao
artstica, os provedores dessa educao necessitam de garantir que existem programas de arte
para todas as crianas. Administrar aulas apenas aos estudantes talentosos ou interessados
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no pode ser considerado como estando a administrar uma educao para todos (Acaso 2009;
Oliveira 2012).
Deve-se providenciar o mesmo acesso educao artstica de alta qualidade a crianas com
necessidades especiais e uma oportunidade de se envolverem numa aprendizagem de arte
com significado em todas as esferas de esforo criativo (Bahia 2009, 140-141). importante
verificar que o potencial artstico das crianas com necessidades especiais to completo
como o das outras crianas. Consequentemente, a educao artstica deve ser tratada com o
mesmo rigor e ambio para todas as crianas. Os programas relevantes em arte tm tendncia
para florescer em situaes onde h margem para uma flexibilidade organizacional. Dentro
de setores de educao, horrios rgidos, compartimentao da aprendizagem e estruturas de
avaliao restritivas tendem a limitar a extenso e a qualidade artstica e cultural (Bahia 2009,
145). Do mesmo modo, dentro das organizaes culturais, os elevados custos, a restrio em
limites fsicos de uma galeria ou instalao e a falta de flexibilidade administrativa limitam
o provvel sucesso do envolvimento pleno com o setor da educao. , portanto, crucial que
uma administrao que aposte na qualidade da educao envolva abordagens democrticas ao
planeamento, poltica, implementao e avaliao (Robinson 1999, 27-36).
Os museus passaram tambm a reconhecer que, alm das funes de preservar, conservar,
expor e pesquisar so instituies ao servio da sociedade e procuram atravs das aes
educativas tornarem-se elementos vivos dentro da dinmica cultural das cidades (Sandell
2002; Souza 2002). Porm, ao invs de falarmos de incluso deveramos antes defender o
sentido da equidade.
A incluso tem sido o grande apangio da escola portuguesa (e no s) e dos museus
nas ltimas dcadas, mas vemos claramente com frequncia que h uma situao diferente
relativamente s polticas educativas e capacidade de as pr na prtica, resultando, por vezes,
em profunda excluso. Como Ramos refere (in Niza 2012, 6-7) a cultura escolar arraigouse de uma poltica da vida e da identidade pessoal em que a autonomia da escola serve, no
essencial, para dar corpo a uma tica da obedincia consentida e da padronizao social. Niza
(2012, 50) sublinha que se deve estabelecer uma guerra aberta iluso dos grupos homogneos
e exige a necessidade da recapitulao de contedos, no sentido de criar a possibilidade de
produzir, j a partir da infncia os vrios processos sociais em que se d a construo da
cultura toda. Na promoo da sua diferena individual, Niza (2012, 66) refere que todos os
alunos devem participar na delineao, organizao e avaliao da vida da turma e das tarefas
escolares. Niza apresenta uma proposta em que aprender dispensa a funo de ensinar as lies
formais iguais para todos, no sentido de se descobrir na individualizao do percurso escolar
e no convvio cultural a condio da melhoria das capacidades cognitivas. Ramos (2012, 8)
expe que Niza questiona a escola para todos no sentido que esta, como tem sido colocada
na prtica, pretende homogeneizar mais do que criar espaos crticos para a individualidade
dando a possibilidade dos alunos comparticiparem nas funes de ensino e da escola, de os
acompanhar em projetos de trabalho e na resoluo de problemas, criando espaos para o
relevo do valor cognitivo da controvrsia conceptual atravs da linguagem, criando novas
formas de tutoria entre os alunos, fundamentadas na colaborao e na reciprocidade solidria.
Paralelamente, os museus que se apropriaram do escola para todos para o adaptar a museu
para todos sofrem, por vezes, das mesmas dificuldades e constrangimentos.
O exemplo dos museus ingleses suscita em ns um profundo interesse pelo esforo que se
tem observado nos ltimos anos relativamente ao sentido de museu aberto. Esto a vivenciar
o que muitos pensam ser a sua maior mudana em cento e cinquenta anos, tendo ultrapassado
a vocao tradicional da interpretao das colees. O Centro de Museus e Galerias realizou
em 2002 uma avaliao nacional para o Departamento de Educao do Museu e Galeria de
Educao da Fase 1 do Programa. Cartwright Hall em Bradford e o Castel Museum em York. A
avaliao d-nos algumas evidncias do impacto desse projeto. As crianas nas escolas foram
motivadas pela sua interao com os objetos e cobriram as paredes da sua sala de aula com
desenhos, fotografias, poemas e pensamentos. A experincia deu-lhes a inspirao para serem
criativos. Os professores referiram que lentamente o projeto ajudou as crianas a construir
novos significados, a melhorar o vocabulrio, ou seja, as crianas desenvolveram aptides na

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lngua e audio, observao e investigao, pois o acesso ao museu foi promovido de forma
significativa (Dodd 2002, 90-92).
Nos museus na Gr-Bretanha, a nfase est a afastar-se do que era o nico interesse em relao
ao paradigma da exposio, que conta histrias sobre os objetos. Os curadores dos museus, os
gestores e os diretores esforam-se para satisfazer os requisitos dos novos e mltiplos pblicos,
na continuidade daquilo que em 1975, o muselogo checo Jan Jelinek preconizava:
A backward glance at museum development shows that museums only fully develop their potential
for action when they are actually involved in the major problems of contemporary society.
Museums are institutions intended to serve society and only thus can they continue to exist and
function (1975, 52-60).

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A maior influncia na alterao das condies materiais dos museus ingleses nos ltimos
vinte anos tem sido a Lotaria Nacional. Since 1995 the Heritage Lottery Fund (HLF) has
invested 1.4bn in museums and galleries (Tait 2008, 2). O apoio do financiamento da lotaria
teve efeitos de arrastamento. O impacto local incentivou outros financiadores, autoridades
locais, fundaes beneficentes, dadores privados, empresrios e governo com exceo do
Departamento de Cultura, Imprensa e Desporto (DCMS), para contribuir e responder
credibilidade dos planos de negcios, insistncia cada vez maior da HLF (Tait 2008, 2).
Nos ltimos anos da dcada de 1990, os museus ingleses comearam a ter preocupaes
sociais. O Museu da Cincia em Londres analisou questes como a SIDA e os efeitos de
fumar no trio do museu. Foram preparadas exposies temporrias que davam resposta
aos problemas sociais. A Casa Museu de Carlisle tambm acrescentou ao seu programa
anual esta preocupao social (Tait 2008, 2-3). Esta posio dos museus faz-nos pensar se
estamos agora na idade do "ps-museu", expresso j utilizada por vrios investigadores,
nomeadamente Eilean Hooper-Greenhill (2007) e Marstine (2005). Estaro agora os museus
a afirmar-se como uma fora potente em termos sociais e de revitalizao urbana? No artigo
sobre Conhecimento e Inspirao Democrtica escrito para a Archives, Museums and
Libraries (Museums, Libraries and Archives Council), em 2006, John Holden e Samuel
Jones de Demos referem: Because of the knowledge they hold and the inspiration they offer,
museums, libraries and archives are essential to our social and economy survive (cit. por
Tait 2008, 3). Os objetos que recolhem tm a capacidade de oferecer novas interpretaes do
mundo.
Uma outra questo que os museus esto cada vez mais a explorar a migrao (saliente-se os
exemplos dos museus ingleses e americanos). No relatrio de 2006 da Campanha de Learning
supervisionado pelo Home Office, Chris Wood e Hannah Gould, em Inglaterra, refere-se que
existem muitas organizaes que trabalham com os migrantes. Estas pessoas revelam uma
imensa diversidade cultural, espiritual, social, moral e problemas na incluso na sociedade
britnica. Estas organizaes acabam por no ter capacidade de atender a esta diversidade
por terem de dar prioridade chegada de novas pessoas com pedidos de asilo, refgio e de
imigrao. Hooper Greenhill considera que os museus podem ser uma soluo para estas
questes (2007, 3-4).
Na Dinamarca, iniciativas como "Curador por um dia no Trapholt, Museu de Arte Moderna
e Design em Kolding (Grn, 2005), "O Laboratrio de Esttica" no Art Esbjerg Museum e
no Arken, Museu de Arte Moderna, perto de Copenhagen, Dinamarca (Illeris 2008, 7-10) tm
contribudo de forma importante para o desenvolvimento de novas e diferentes formas de
perceber o encontro educativo entre pblicos, obras de arte, exposies, museus, educadores
e, em alguns casos, os artistas. Tornou-se importante para a relao entre os museus de arte e
os seus pblicos que os visitantes tenham experincias de contacto com as obras em exposio
(Illeris 2008, 7-10). A fase experimental deste ambiente educacional est relacionada com
uma importante tendncia que se observa nos museus do Ocidente no sentido de se iniciarem
mudanas radicais inserindo prticas mais inclusivas, com base em entendimentos dinmicos
e complexos das relaes entre aprendizagem e mudana social (Sandell 2002, 186-190).
Mesmo que estes processos paream ter comeado um pouco mais tarde nos museus de arte
do que em outros tipos de museus, (Hooper-Greenhill 2007: 4) na Dinamarca, bem como em
outros pases escandinavos, muitos museus j comearam a fazer um esforo considervel com

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iniciativas experimentais dirigidas a grupos sociais que no os pblicos tradicionais (Illeris


2008, 7-10).
No caso espanhol destacamos o Programa de Aproximacin Arte Contempornea do Centro
Galego de Arte Contempornea que d nfase aos benefcios que as crianas tm quando
visitam centros de arte (museus, exposies, galerias de arte). Trata-se de permitir s crianas
de falarem acerca do que veem, com algum que proporciona a informao e que sirva apenas
de moderador da discusso. So as crianas que geram as suas interpretaes, que discutem
formando assim a sua opinio, fundada no que veem e no no que se lhes conta, assim,
ao mesmo tempo que aprendem respeitam o ponto de vista das outras pessoas. Os alunos
expressam-se com total liberdade, vo apreendendo uma linguagem prpria e aprendem a
valorizar outras vises e opinies (Oliveira 2012, 287).
No exemplo norte-americano distinguimos o Museu de Arte de Seattle que comeou por criar
uma relao com as escolas em 1996, determinados em demonstrar como o museu e as artes
visuais poderiam proporcionar algo importante na vida dos estudantes. A educao artstica
nas escolas desta zona era quase inexistente, sem linhas gerais de atuao para as vrias
escolas, dependendo muitas vezes da boa vontade e iniciativa de um professor. Ao criarem
um programa sustentado e organizado de forma sistemtica que servisse professores e alunos,
a equipa do museu permitiu que este se tornasse o mais acessvel a todos e com recursos a
poderem ser utilizados na sala de aula.
Motivao, desenvolvimento de competncias, aspiraes crescentes e uma maior
acessibilidade so fundamentais para enfrentar o impacto de longo prazo da excluso. A
educao e as aes sociais, juntamente com o acesso informao e tomada de decises,
so os passos essenciais iniciais para diluir as barreiras no mbito fsico, intelectual, emocional
e at tecnolgico. A remoo dessas barreiras complexa, envolvendo uma abordagem
holstica do museu. A divulgao do trabalho apenas uma das componentes de uma
aproximao do museu escola, um dos muitos blocos de construo necessrios para que as
diversas comunidades comeassem a compartilhar a cultura, propriedade das colees ricas e
inspiradoras de museus (Oliveira 2012, 341).
Cuidadosamente planeadas e estruturadas, as sesses interativas de educao esto entre as
formas mais poderosas e eficazes de atender s necessidades especficas do pblico no
tradicional, de criar caminhos para a incluso. As atividades interativas so fundamentais para
permitir aos visitantes um olhar interrogador, sem pressupostos de conhecimento prvio. As
conversas so estimuladas ao redor das exposies. O museu tambm atua como um espelho,
onde as pessoas se podem ver, fazendo conexes entre as suas prprias vidas e as experincias.
Para o trabalho de incluso social ser eficaz, o museu tem de ter como ponto de partida
um foco nas necessidades daqueles que so excludos. Se tomarmos o modelo construtivista
de aprendizagem de George Hein e Mary Alexander (1998), a aprendizagem vista como
a construo de um sentido, de um significado baseado na experincia de cada um. Os
significados que construmos dependem, portanto, das nossas experincias passadas. Aprender
uma prtica ativa, social e contextual, e a motivao essencial para a aprendizagem.
Subjacente a tudo isto, esto as noes da democratizao social, igualdade e competncias.
A interatividade tem que ser um elemento essencial bem como a parte crtica do processo.
Mas considerar a interatividade como uma soluo rpida para a criao de um museu
seria subestimar a complexidade da agenda da incluso. Acima de tudo, o Construcionismo
Social afirma a realidade como criao social. Assim, crenas e realidades mltiplas podem
ser igualmente vlidas, visto definirem diversas culturas, tempos histricos, experincias de
vida. Os museus so, igualmente, criaes sociais e as suas definies e prticas tm sido
favorecidas por certos grupos em momentos especficos, que comungam e influenciam, na
sua disseminao, diferentes conceitos do mundo. Em cada uma das diferentes noes de
museu existe sempre uma comunidade de profissionais que reclamam a verdade, sejam
eles colecionadores ou peritos, diretores ou curadores, educadores, visitantes e avaliadores ou
gestores e profissionais de marketing (Hein e Alexander 1998, 40).
O Construcionismo social d importncia colaborao, reflexo e multiplicidade. Sendo o
significado tomado como relacional, o significado do museu no se limita aos seus objetos ou

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colees, exposies e programas educacionais, publicaes ou rea comercial. Pelo contrrio,


todos eles produzem significado e, nesse sentido, os visitantes so potenciais catalisadores de
construo de significado. Atravs da organizao de exposies e programas baseados em
problemticas, fornecendo mltiplos caminhos que explorem temas como gnero, classe, sexo,
expondo questes de conflito e negociao e confrontando-as a partir de outros pontos de vista
um caminho possvel nessa construo do museu plurivocal (Oliveira 2012, 408-411). Os
profissionais dos servios educativos so facilitadores do conhecimento e da interpretao do
discurso do museu, promovendo o dilogo com os diversos pblicos, criando a possibilidade
de diferentes reflexes (a sua e a dos pblicos).
A nvel local, o sentido de ns pode identificar no s uma comunidade, como um museu.
Os museus podem ser um foco para a regenerao ps-industrial, por exemplo, mas reabilitar
os ambientes urbanos pode variar muito. Por vezes, depende da natureza das comunidades e
dos investimentos que as autoridades locais esto dispostas a fazer nos museus de uma cidade
(Tait 2008, 12).
Muitos museus esto empenhados em reavaliar as suas colees e as suas histrias com
conotaes contemporneas. A Internet e as tecnologias associadas obrigam a uma evoluo
mais rpida, submetendo o museu a avanar muito mais rapidamente do que poderia ser
h cinco anos atrs. As transformaes na sociedade esto a ocorrer em grande velocidade
e podem exigir uma resposta rpida dos museus, como tal, a aposta na formao torna-se
num desafio. Um novo grupo de pessoas no museu como um urbanista, um professor e um
consultor vm auxiliar a compreenso da essncia do objeto e a interpretao da curadoria. Ao
mesmo tempo, o setor continua a ter de valorizar muitos curadores tradicionais, que no esto
familiarizados com as novas tecnologias, nem com as novas exigncias sociais. No entanto,
os curadores mais tradicionais necessitam de ser incentivados a criarem novos processos de
comunicao (Tait 2008, 14).
Os bloqueios institucionais podem tambm ser um grande obstculo. Muitos museus,
particularmente os nacionais, so estruturas organizacionais complexas, de longa data e muitas
com estruturas departamentais dentro delas (Tait 2008, 14). A sua complexidade muitas
vezes dificulta a necessidade de assumir novas ideias, mtodos e interpretaes. Porm, as
novas tendncias incentivam a motivao em olhar para a sua comunidade local como uma
inspirao.

Parcerias entre escolas e os museus


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O estudo realizado pela UNESCO em 2004, em colaborao com o Conselho para as Artes da
Austrlia e a Federao Internacional dos Conselhos para as Artes e Organismos da Cultura,
uma investigao para se determinar o impacto dos programas de arte na educao das
crianas e dos jovens em todo o mundo, prova claramente que o processo de democratizao
do gesto de criar faz-se de formas muito diversas ou simplesmente no se faz. Apesar dos
resultados do estudo indicarem que a arte tem um tributo valioso para a educao integral das
crianas, especialmente no que se refere ao seu desempenho acadmico, bem-estar, atitudes
em relao escola e as percees da aprendizagem, mas o carter da educao artstica varia
consideravelmente de pas para pas. Alm disso, embora a maior parte dos pases reconhea
o valor da educao artstica e cultural, existe uma diferena entre as polticas e a prtica
(Bamford 2006; Oliveira 2012).
Alguns dos pases estudados na investigao da UNESCO, tais como Cuba, Canad, Pases
Baixos e Nova Zelndia apresentaram taxas elevadas, tanto na participao como na relevncia
dada Educao Artstica. Nestes pases, os programas so disponibilizados a todos, tm
relevo para os vrios grupos sociais e em geral tm grande qualidade. Por outro lado, na Blgica
e no Reino Unido, os programas esto geralmente acessveis, a baixos custos, maior parte das
pessoas, mas apesar disso, as formas de arte experimentadas tendem a atrair uma audincia de
elite e nem sempre tm relevncia nos diferentes grupos sociais e econmicos. Por exemplo,
na Austrlia e nos EUA, a educao artstica de uma qualidade relevante, mas muitas vezes
o acesso a estes programas est limitado a pessoas de um certo estatuto social (Bamford 2006,

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43-45). Como referimos anteriormente, a democratizao da produo criativa por vezes


inexistente.
Existe uma outra situao, tanto de baixa relevncia, como de pouca participao. Nesses
pases, a Educao Artstica e Cultural insuficientemente apoiada e inacessvel. Esta
inacessibilidade pode ser provocada por vrias razes, como altos custos, falta de contedo
cultural, isolamento geogrfico, excluso e/ou baixa qualidade. A educao artstica e a
educao cultural ideal deveriam encorajar elevados nveis de participao e oferecer um
programa que fosse por si s de alta qualidade com elevadas taxas de relevncia.
Em todos os pases da Unio Europeia, com exceo dos Pases Baixos, as decises relativas
criao dos currculos artsticos e culturais so tomadas unicamente, ou em parte, pelas
autoridades educativas centrais. Nos Pases Baixos, cabe exclusivamente s escolas e/ou
s autoridades organizadoras conceber esses currculos (Educao Artstica 2009, 27-30).
Na Blgica (Comunidades francesa e flamenga), Dinamarca, Irlanda, Malta, Pases Baixos,
ustria e Noruega, foram criadas organizaes para desenvolver a educao artstica e cultural
atravs de iniciativas especficas. Na Dinamarca, o Ministrio da Cultura criou uma agncia
chamada Rede para as Crianas e para a Cultura com o objetivo de coordenar atividades
no domnio das crianas, cultura e artes e atuando como conselho consultivo do Ministrio
da Cultura. Esta rede incentiva as instituies culturais a unirem esforos na conceo de
numerosos projetos culturais e ajuda a desenvolver novos mtodos (Educao Artstica 2009,
27-30). Dado a diversidade das organizaes envolvidas, o que se torna claro que, para se
ser capaz de promover programas de educao artstica nas escolas, necessrio o apoio de
vrias instituies, como, por exemplo, os museus.
Em Inglaterra, desde 2003, o Departamento de Cultura, Media e Desporto (DCMS) e o
Departamento de Educao e Skills ingls (DFES), passaram para o Departamento de Crianas,
Escolas e Famlias (DCSF). Em conjunto, patrocinou uma parceria entre museus regionais
e nacionais na Inglaterra, que se destinou a aumentar e a aprofundar as relaes entre os
museus e as escolas para reforar relaes entre os museus e as comunidades. Uma avaliao
do programa foi realizada durante 2006 e 2007. Doze museus nacionais e mais de 50 museus
regionais parceiros participaram nesta fase do programa DCMS/DCSF. Desenvolveram-se
dezassete projetos em toda a Inglaterra, com diferentes finalidades, mbito, dimenso, durao,
nmero de parceiros e participantes e alcance geogrfico. Um certo nmero de museus
regionais foi parceiro em mais de um projeto. Durante os anos de 2006-07, os museus
trabalharam com 1.577 escolas e um total de 71.297 alunos. Um total de 450.357 pessoas
assistiu a eventos e a exposies relacionados com os projetos (Hooper Greenhill 2007, 7-8).
Nas parcerias entre o setor da educao e do museu foram observados um aumento de contactos
entre estes, especialmente os que envolveram um maior nmero das sesses, ao longo de um
perodo de tempo. Houve um aumento da participao do nmero de escolas secundrias e os
museus tiveram um papel vlido no desenvolvimento do currculo escolar. Foi realizada uma
apreciao positiva por parte dos professores sobre a aprendizagem e os mtodos utilizados
nos museus; estes revelaram o valor positivo dos museus para a sua prpria aprendizagem e
desenvolvimento profissional; a grande maioria dos professores (96%) ficaram satisfeitos ou
muito satisfeitos com a sua experincia museolgica (Hooper Greenhill 2007, 22-26).
A grande maioria dos alunos (mais de 90%) usufruiu das visitas ao museu; os rapazes
mais velhos mostraram mais entusiasmo; os professores continuam a valorizar a qualidade
inspiradora do trabalho do museu porque permite que os seus alunos compreendam melhor os
objetos; 99% dos professores pensam que os alunos beneficiaram da experincia museolgica;
97% dos professores pensam que os alunos so suscetveis de serem inspirados para saber
mais; 94% dos professores pensam que os alunos tero adquirido conhecimento relacionado
com factos; 82% dos professores consideraram que a experincia no museu suscetvel de
influenciar a classe docente; 94% dos professores pensam que os alunos so suscetveis de
desenvolverem competncias de pensar/refletir e 89% dos professores consideram que os
alunos desenvolvem capacidades comunicativas (Hooper Greenhill 2007, 31-37).
O trabalho comunitrio relativamente novo, em muitos dos museus que participaram
neste estudo. Alguns museus estavam a usar novas formas de envolvimento com as

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comunidades, mas alguns no conseguiram compreender o que era necessrio para aumentar
essa participao. Porm, a maioria dos lderes dos grupos estava satisfeita com as suas
experincias. Todos os resultados da aprendizagem foram considerados muito positivos. Nem
todos os museus pareciam prontos para o trabalho, necessitando de mudanas culturais internas
para inserir a aprendizagem baseada no conceito de museu da cultura na comunidade (Tait
2008, 15).
Das provas fornecidas pelos professores, alunos, comunidade de trabalhadores e participantes
envolvidos no estudo, verificou-se que, nesta abordagem, a aprendizagem muito valorizada
pelos participantes, que as consideram agradveis, experimentando muitas vezes um sentido de
realizao nas suas experincias. H uma melhoria dos resultados nos jovens desfavorecidos
permitindo-lhes produzir tal como os seus pares. Um outro foco das atividades zelou tambm
por jovens com necessidades educativas especiais, reduzindo o nmero de pessoas sem apoio
na educao, emprego ou formao. Quando os museus estavam a trabalhar com as pessoas
mais vulnerveis, especialmente jovens, tiveram a prova do poder das experincias que os
museus podem motivar e inspirar para a aprendizagem. Aos jovens com uma vida catica, por
vezes uma instabilidade transitria, foi dado espao para refletir e pensar no seu prprio auto
desenvolvimento. A longo prazo, foram criadas as oportunidades para a estabilidade.
Para muitos dos professores, no presente estudo, a visita ao museu foi sentida como um
catalisador para a aprendizagem, porque foi memorvel e inspiradora. As visitas foram
integradas no currculo, os alunos foram capazes de aproveitar as suas experincias com
as colees do museu, muitas vezes desconhecidas, para os seus trabalhos escolares,
proporcionando ambientes de verdadeira matria-prima para a imaginao, como, por
exemplo, em escrita criativa. No entanto, h mais trabalho a ser feito, nomeadamente
comunicar o valor dos museus aos professores, especialmente aos professores do ensino
secundrio, para o currculo e para a forma como a aprendizagem oferecida pelos museus pode
facilitar uma mais ampla abordagem aprendizagem adotada pelo reformas do currculo (Tait
2008, 15).
Muitos dos projetos que participaram no estudo vieram promover ativamente o
desenvolvimento profissional dos professores. 78% dos professores envolvidos neste estudo
consideraram que o museu tinha ajudado no seu desenvolvimento profissional e que a
experincia museolgica tinha auxiliado a aumentar os seus conhecimentos e a compreenso,
aumentando a sua confiana em relao aos temas, atravs desses materiais, tendo sido
expostos a novos mtodos de ensino, novas ideias que poderiam ser levadas para a sala
de aula e a novas competncias que poderiam utilizar no ensino (Hooper Greenhill 2007,
31-37). Um pequeno nmero de professores entendeu que a experincia museolgica os
ajudou a ver os seus alunos de forma diferente, tornando-os mais conscientes da importncia
do desenvolvimento do aluno como indivduo. Estes resultados so positivos em funo da
mudana do currculo, sugerindo que os professores esto a encontrar no museu uma valiosa
fonte de aprendizagem e inspirao, no s para os seus prprios alunos, mas tambm para si
prprios (Hooper Greenhill 2007, 31-37).

Concluso
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A anlise de Bamford (2007) foi fundamental para refletirmos sobre a importncia dos
programas de elevada qualidade que disponibilizam uma diversidade de experincias de
aprendizagem variada e atrativa com o objetivo de encorajar a criana a revelar as suas ideias.
Sabe-se que todas as crianas possuem um potencial para a expresso artstica e, portanto, a
nfase posta na produo e no desempenho. Os programas de qualidade fazem conexes
artsticas com o ambiente local. Essa ligao aumenta a relevncia do projeto. Atravs da
utilizao de artistas locais e de obras de arte, de museus locais e outras instituies culturais,
os professores esperam que as crianas faam as suas ligaes pessoais com a arte. Outros
programas associados podem exercer uma forte influncia nas mudanas sociais e podem ser
utilizados para incrementarem a autoestima das crianas e tratarem de questes de justia e de
igualdade social dentro da comunidade.

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Analogamente, consideramos que o testemunho de Siza (2012) revelador da extensssima


necessidade de analisarmos verdadeiramente o conceito de incluso e de equidade, da forma
como a escola tem vinculado os princpios de uniformidade, homogeneizao e normalizao
dos comportamentos, que na prtica se revelam atravs de um modelo organizacional
profundamente seletivo e discriminatrio e que esse modelo por vezes repetido pelas
instituies culturais como os museus. Tal como Niza, defendemos uma cultura por via da
diferena que permita um lugar para a individualidade. Quando chegarmos a esse momento de
ensinamento e de crescimento como seres humanos e profissionais, deixaremos de continuar
incessantemente a defender o estandarte da incluso, porque esta ser uma prtica j
incorporada.
Relativamente ao exemplo dos museus, a avaliao mostra como a investigao nestas
instituies pode contribuir para um eficaz nmero de alteraes na coeso comunitria e
na incluso social, na reviso do currculo, na implementao de Excelncia e Prazer nas
escolas, no desenvolvimento profissional de professores, no desenvolvimento das escolas e
do currculo (Hooper Greenhill 2007, 44). Houve evidncias no estudo ingls mencionado
que os museus no esto apenas a tentar resolver os problemas bsicos, fsicos e materiais
das barreiras culturais, mas podem, muitas vezes, responder s complexas necessidades de
sub-representao de certos pblicos. Naturalmente, o caso ingls conta com o apoio Lotaria
Nacional, tendo surtido uma grande influncia na alterao das condies materiais dos
museus ingleses nos ltimos vinte anos. Houve um desejo genuno entre os museus envolvidos
para analisar questes de incluso social atravs do desenvolvimento de estratgias para
trabalhar com pessoas e grupos vulnerveis, em risco de excluso social, para chegar a novos
pblicos ou fazer a diferena na vida das pessoas, atravs de metodologias como melhorar
a sua aprendizagem, desenvolver capacidades ou facilitar a sua participao numa sociedade
mais ampla. Os projetos dos museus foram avaliados pelos participantes e trabalhadores do
ensino/museu com o objetivo de desenvolver competncias sociais, de comunicao e para
desenvolver a confiana, por exemplo, no uso de espaos pblicos e facilitar a integrao na
comunidade (Hooper-Greenhill 2007, 44).
Fazer bem em educao entendido como o mais eficaz meio de combate pobreza e
desinteresse. Coloca-se a tnica na necessidade de assegurar que todos os jovens esto
ativos, capazes de atingir o seu pleno potencial, independentemente da sua origem ou
circunstncias. O estudo ingls e os outros exemplos internacionais mencionados refora o que
os estudos anteriores ilustraram que os museus so capazes de contribuir para este objetivo. Os
museus fornecem uma elevada qualidade nas abordagens da aprendizagem focalizada. Muitas
delas implicam uma cuidadosa investigao sobre as abordagens e atividades para servir os
interesses e objetivos dos alunos e das comunidades participantes. A aprendizagem facilitada
pela dinmica e nas formas imaginativas.
Os museus esto bem posicionados para apoiar o aumento da nfase nas polticas educacionais,
para responder s necessidades individuais dos alunos e desenvolver um currculo que motive
e envolva todos os alunos, incentive a sua curiosidade e o prazer em aprender e que os ajude
a ter xito (Hooper-Greenhill 2007).
Para as escolas inglesas, a influncia do conceito de Excelncia e Prazer encorajou o progresso
do projeto e permitiu desenvolver um currculo rico e emocionante, que ensina de forma eficaz
e faz uso da criao de fortes relaes entre os indivduos, para que o conhecimento dos alunos
e as suas competncias possam ser utilizados em todo o processo de aprendizagem.
O museu de comunicao ou museu aberto aquele que espelha uma constante auto anlise,
a partir do seu prprio ncleo interior, num processo de construo permanente, mas que tem
igualmente a capacidade de se relacionar com outras instituies e de reavaliar o seu processo,
em debate com a comunidade. A experincia inglesa relatada demonstra este desafio perante a
relao com diferentes comunidades mostrando uma nova dinmica museolgica, mas tambm
uma participao ativa dos pblicos, tendo revelado ser positiva pelas diferentes aprendizagens
e resultados obtidos.

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Notas
1 Mesa-Redonda de Santiago do Chile, ICOM, 1972. Os Princpios de Base do Museu Integral
consideraram que a tomada de conscincia pelos museus, da situao atual, e das diferentes solues
que se podem vislumbrar para melhor-la, uma condio essencial para sua integrao na vida da
sociedade. Desta maneira, consideraram que os museus podem e devem desempenhar um papel decisivo
na educao da comunidade (Primo 1999, 95- 104).

Para citar este artigo


Referncia eletrnica
Genoveva Oliveira, O museu como um instrumento de reflexo social, MIDAS [Online],
2|2013, posto online no dia 01 Abril 2013, consultado no dia 16 Fevereiro 2015. URL: http://
midas.revues.org/222; DOI: 10.4000/midas.222

Autor
Genoveva Oliveira
Licenciada em Histria e Cincias Sociais, mestre em Histria Regional e Local (Histria de
Arte/Museologia), Doutoramento em Histria de Arte/Museologia, investigadora do Centro de
Investigao de Histria de Arte e Investigao Artstica (CHAIA) da Universidade de vora,
colaborando nas reas de investigao da museologia e educao artstica. Tem experincia do ensino
secundrio e universitrio, formao em educao artstica e museologia, participa em diversos
projetos de investigao, tendo apresentado j diversos artigos cientficos e diversas comunicaes em
Portugal e no estrangeiro. genovevaoliveira@gmail.com

Direitos de autor
Revistas MIDAS
Resumos

Cada vez mais, o museu reafirma-se na contemporaneidade como um museu aberto, de


comunicao que atende funo do homem como indivduo e do homem como um ser
social. Os museus revelam o desejo de procurar novos pblicos ou procuram realizar a
diferena na vida das pessoas. O progresso dos ltimos anos tornou possvel conhecer as
caractersticas de diferentes pblicos, o que pode facilitar a aprendizagem e o conhecimento de
uma variedade de competncias cognitivas, como o pensamento divergente, a anlise crtica,
uma melhor compreenso do passado, a complexidade do mundo e as questes ambientais.
Atravs de diferentes exemplos de projetos em museus, pretendemos neste artigo refletir sobre
a problemtica social da mediao nos museus.

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O museu como um instrumento de reflexo social

The museum as a social reflection tool


Increasingly, the museum re-asserts itself as an open, communicative museum which serves
man as an individual and man as a social being. Museums show a desire to reach out to new
audiences, or to make a difference in peoples lives. Learning in museums is a by-product
of the free interaction of leisure-oriented visitors with exhibitions and their surroundings.
Progress in recent years has made it possible to design features in public environments which
can facilitate the voluntary learning of a variety of cognitive skills, such as divergent thinking,
critical analysis, better understanding of the past, the complexity of the natural world and
critical environmental issues. Through different examples of museum projects, we intend, in
this article, to reflect on the issue of social mediation in museums.
Entradas no ndice
Keywords :mediation, equity, evaluation, museums and education
Palavras-chave :mediao, equidade, avaliao, museus e educao

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