= EE fs eniateng eae oon {vegeta critiane ago peseae a aes @ cotconts chzectapente von 1d netaraleus ce le forte de serenr aecievel. risen enffaitedzcoién a1 wetudie de San savet{s, corsetersca «ie racssast op! te jelacién.” sparenteuente, esto aignifion que 1k fe al = wna censideraciée rections] que se reselverfe en entender 1p pabrfa 2 1 un doce dade per revelacita, y la file seria de San Agietia corda 10 contenplactés e¥oiensl ob eer sate. Sin ex preciein ‘coatenplectéa recienal", pa rece trateree, 9 on priser acerceniente, d€ezclarecer per aedie ae 16 een aquelle o2e viene per une vie ne racienil. tie ebjecién 4 ste uede de entender Le fileeefie es que Te cue San be fia es un aftose que ne ex propio de lls, nti propeae para Le £51 aefoe es prepio de le te Le necidn aguetiniane oo fileser{a erietiss ciade, ¢ saplicarfa une centra¢iocssn. Bote centracicesén reesairin ex owe a fiiveeffa que pretends eer una blequeda purameate ractens) és 18 vyerdnd, convive con el eriotioniaae, que busce Le verdad gediante recur e sie sobre ln filocoffe oristises, Ei pretiera serfa ei ons fiteserie ave ete podease plantenr ga el preblens que aié pie # Ts cetrever pretends pare ef el spelative de verictiana’ puede seguir ete Pe pin dervistuaree come tal. ‘ete povbleaa ee prepie del keaiseva, pere no ee exclusive e 61+ brueta de tlle #6 que Heidegger 10 ba pleatende en ev Zntreduccsén « La Yatecisics. ALLL Hesdegger dice Le sigutenter cuter tiene a le Biblia per verdad y revelecién divine, tiene ‘6 we en general el ente y a nis bie encucutre ovbre el texrene ce tal fe, yoedt ex cier™ 9 pregunter, 1a renpueeta 4 16 pregoata &* por aoten fe en seatice prepio ei ee considers a of alone cone cree 2 BL abe 1s puede ebrar cane ot. c1 texte beiaecgerione tiene coatre afritee: Eo priner lugar, penn evbre ol tablera las condiciones en 1s cue filesofaee en te Bad dias ere el creyente el que ee hecin preguates racionalet acerce.de 2a realidnd. Chae se conciLinber antes actitudes oe angurde\Tugar, seas condiciones ove Grfen retteranne on ooelqater tn tercer lugar, tre aérite gel texto ee que nes poteents un eaavesa Foraa del prebleas, y es el siguientes el recuree de 1a ftlosedia es le da revelaciés. Una conrivencia realy 6 nko, «1 recuree de la fe ‘alton bo cuaris luger, el teate presenta lac condiciones de une peeibie contzedieciba, Bese condiciones enterfan dagas cusnde ce predurce ne senecte de ouepensién # ‘epegé' dol crietiantons tn #1 fLléueze que planten le pregunte fsles6ziea.aA a ebsecién de Heidegger # 18 filoceffe ortetiaas reiters, de alguna panera, 1ar orftices repreducides per Gilsen y formladan « 2s fileaef{s crtetiona de Gan Aguetin por sus erftic cepts de filecof{a ertetians te] come exe concente snurece en San Aas “ins De ets revieién de Gfleom surges dep concluesentas tn priner lugar, 1s concepotéa aguetinsana de le £2 placiée ressonel Ge 1a fe ¢ de a revelactée 2 taplicn que in sileseria 1. Gilson prepene revisar el con 264 cane 0 Geen Agustin 20 dedvtea de In revelacibns Ee eegund> logery of 1a vevelecién a9 es pres: ‘ine of gue (e portir del cosl), antonees Le revelacién ee transfers es + en decir ef no ee ter ‘shraice ad quen (hacia ¢1 cual). $4 Te revelaciéa oe es preats ee objeto. Hate alenition gue no oe dedgoe, te £10 reveleeis, sine cue le revelseién ¢n objeto que debe eer intelistde. Be Ge Ya expresién eguctinianat ‘orede ut dnte2ligaa’ (cree (ore teen oneness pera entender) © tasbide ‘erede of Satelligne, intellige ut eres pera ententer y entiende para creer). 2s eate eabezs que cileen hire Day 6 ctu primers enth referide al papel que seus 2e revelect6s eo Le £11 ‘a crsetisca gue ee oiniler, enflege, al papel que en cualquier £124 tun caspo a te reahn y © ao aplicacién, see dmbite cendicivns, de al ‘gona panera, a a rauén, 2 coonte a eo Gubite ce tensa, BI crSettenione pene sisalthneanente va a ‘va a ofrecer al peageder ons serie ce tom sntzar o1 davste oe tt eelsciée Ori alas oem Dine, ete ‘of Le queda de neces generelaente, van a year per Dist, 26 tree Yasue gut n¢ quedan excluides pociotene de GLleen, Brenier rescctens en unt conte rencin que fe publicade on 1928 4m Dfleiea, y leege fue pubticada en 2091 en In Revista “Metatfetea y anrel™ (Brehler, Hay one fAleeesia ors ‘Manat, 1932, Reviete Metaflaice y moral, pp. 233-260). Bn este artfoule Brenier ee niece « adnitir 1a pessbiticed de hablar ce une filesoffe cristina come Gtloan Le habia prepoeata papa el case de 1a filesesfa ce fan Agoetin. Aunque 1a pesteidn de OSleen parece més etinage respecte det previena, Ie sertterie del ertioule de Brenier oe que planten G9 tel aa oe9F) voce oh previenn que peratte arganizar el trataniente de ie dispute eo fee len doe autores en forme orgénice. Brehier a Gages at texte « par ‘ip det ous) penteriersente oe articulé ‘edn 1a discoriént vo expreside *filezetta oriatiane! ae parese tener d¢e etgni= ‘he un priser sentido, elle existe, pere eg es exietiens, peo rece tetulnente de interés pere les £126 entice, teneefe anterée pera les 1116 ntences eve sestidons one, La fsleuerin orietions exist tetalzente de ioterée pire les f12beeres; etre, Le £2 dendrfa intenée pera lee filéeotor of existiera, pere ne exist ‘Veyanep mi priner eentides 1a fLlonefa cristina extete pere cerece mnie ce Snterse pera 2ee f11beefoe. Que Le fileeetfa eristian iste ne stantfto fod de la activided purmeste recienal de Le £ileeefie pera Srenier, que oi exietescie oe joetafique en vir eoele recurrir te oristios tient oo oxigen en ia instencia a 1e aut an afecte, we parece ove que ne le 08, a Gsicn asnera eo dirigirer a quienes dicen cafl ec ie doctrina’eristians. tente ef el catoliei fn coslouier retigifa cristiam, May on ugirterie gue die de aie en erieziane y 10 queue 19 yecunncia, pare utero son confoelés #2 crintiana, of use ftlesesis crietia fn, 6 necessrie preguatércele o coe sagisteri de, yo Vlenerie fi2esof{e orietians © Le que eetd de acuerés cna ol gegne." pol, exiete Le fitoeerfe cristians ty Manarfe fllecefia se orietiens «la qur ene aegseterde re ‘cerece de tapertancie para ae gue chase, ¥ agrecaria que cote tem es f1iseeten, porque « ningla f51éeere Ie interes ne aagseterio dice aceren ce 2a filesefta, Le intereas 10 que ice ta rane” ‘vajaues #1 segunce sentiges 1a filerefta cristinns tendria saterés ps ra tos {ilbeofoe #4 extetiore, pero ne existe, Brehinr ve aowlizer 24 f fooeta crsetiena on cunnte ne existente 7 va 6 explicar por cué 0 exis te, pare reappnder sete interregente Grenier hace trea de nsoteriacer. prenier dtetingue 4a ente prablesa de 1a fleseffe crietiana doo pereres ivaer umas'de heche’ y etra,tée dereche'. Le fileseffe del ortetianieaeen ‘a un date Go 1a histerie, pues ney clgores penduceres que han Taasse tus aietenas fLieedticent "Filosesta Grietianst, ps eg. Sen Agustin. Pero el prvblene ne se reduce a une aera constotactén réctice, Le que deverenee sfectiar, atgin Srehier, en on exenen'ée jure', de desocne, eslesoffon Wve ee nan eutedenes} fin de cerreberar of, en realiead, Jucde "orsetians Ree ‘exinemde derecho! ee une taree que i jo. nuatorsagee, euys funciée censiste, on gezera, ex descubrir ost [Seer se ae a ie Guetincsda efectonse par Gileon entre on uno de ratbe pare iy Ye tilenesia Ge le f¢ y on veo de razSo pare exclerecer le f peasde sp coneicersciée 2 1s parte Ge Srehier. Deace ei aezente en que shraises de Le dtetinet Oa git os por alte use de 1 aiena, « eaber ‘OL heche Gt gue Sex Aguetin tone les dates de 1a revelaciéa cone #bjete de 1a rathn, ebjete al que 2a reba Gebe cer aplicede, Brenier pase oer site, «eu vez, ln pesislicad de ebeervar que en ens preciaién reel ae por Gi2eea, se fuege Je Legitiaicas de une 7ilecesfe Cristiana, 72 ve ee txyte de una raréa eapugaca por netiv (gu Goservellar tenae £4e0ézie Ua efenpie ecclareceder de 10 que veninee de tm cresesSns 1 aieze, 02 un oot srrollande, e¢ el cate ne plausiole de ceavetraotée racter ‘nel, sh que e€le puede accederse por aedie ce ia 4, aceptingede cone ox © te revetade, ain envargo, ente ‘date de fe! ex tosade coee punto de perm i tide para la eapecilacién filesbtioe acerce el cer crende. Tega refle~ | xin fsleskticn sobre 18 pesibilided del pecado raaiea creads, 2 decir an ol cargcter creeds del hombre que pect. 4Per auf pecs Adkat, preguntas Sao Aguatis y otren pencaderes aeaieval peroue fu creeds. Ja erencién, #0 1a cael tienen sale, sine pore storae, conststuye on pars 26 nage al cer gue explice la dnestobilicad o autabiliéed a le cue ce howe eujete el heme | be, Ia clave para la conpreneise Gel pecade reside en Le poeibsticad #3 hombre de cambiar 1a cond#eséy-eriginerie de censervaciéa det pecade adénico, sine ge las conéioienes setarfeices wu ontelégices de | dicho pecedes el cardeter creade oe 1a 1iterted eddnicn y 1a cess otJootectén © cambie. la Livertad divina ne puede querer etre o a Liverted ese bien, de aul que Ta riddn que explice el pecado xe alo, sine 1a ‘Literted oreadn’, e decir 1a Libertad ce uke ort cujete 4 Ie autetilided, ep virtod ce 16 cual puede cesbiar au aituaciéa sriginaris de conservacisn del Bian en el que ne eide creat Ueniende en cuenta eete esenple, contiquasee mueeize Hoes de expeese « sda eeflolende que lu Pélecerfa Cristiese puede coneideraroe Leste coands, por una parte, 16 rasdn percibe an dato revelede que ne pcre Le ote te ra haber pareiDide de gtrevaeds. Pere, per stre lade, Satert bx rerlisn con eco deter expecule (slecéricamente @ persir de 6, dim Heike eplicace cura fineLieas coneiete ex explicar el date revelas toon la reflerin conseovente, ne ex ade que un eaquens nets 2006 eigniticn para Brenier, que In Pileaeffe Cristiana axtete ge 2 re?sAlude 3 an fenbaene ove Brehier, ceae hieteriader, verificn ex le Hsetorsa ae le Pelocessas que el pentesiente orietiare natrie teaae ie tancs reareote de le filesefie griege, actitud que zevela le coseiencse Gel pensualante cristiane respects de La berzers exietente extze fleece fe y revelnctn gue ne encrnteé en lee eceritoe filecbticess ‘ile 1eid0 en enes 22% ra Dies y que ted ha eié> eno por A" . fe al prizcipte era el Verte, que el verve Y aftens atendar ‘were que el Verbe ce hize carse, que habitl extre necetroe, se 2e ne leido en Loe £216 Segin Brehier, hebr{a en Sen Agustin un concepto ove permite explicar fn émmines racienalee ente univer spt conteniss en el primer tex 4 eitado. Pere per otra parte, bay vee Atetoria que #1 Verde oe nize carme, que nabitd entre aesetros - cue cista de parecerce « cna expli= , Metorie que Gnicuneate pearl ser consciss oaeséa racieoel Ge) univer fe partir ge le Hevelacida, Be decir ove a ane eocepeise racteael cet unt verse oe agrego osre, cue eble puede asaitizes en visted ae Le revelseiée RL texte epuctinions conetiniye un efexple dee que debe cer 1a cde entre filecette y religiée, un paradigaa de 1a agsencsa de une ve Luntad erietions capes de ceeer une seluctée fiteeéfise que remselve lee pretleme fresentes en el Cristist Hebients realicade ap ‘exanea de derechs' de 1s Historia «fi ce aawe Jesticar Ye presencia de une £5lorefis que resvinésaue para af 5 3 ‘ssicusanents, #1 titulo de ‘Pilasotfe Crictions! pe mater apertede a2, go nuevo a ls historia de Le eepeculactéa; Brebier efiren que ese File ne exig eeffa-cristiens, extainsds decde el punts de viete det cezech ie, Deveetie santra, finslina eete comexterieta ex expecteséa qui ‘eenctater. esas padias ver, 2¢ articula en doe aesents “Silagn responders s ctoa une de eetee uaseatoc gore, previaaente for ula elgunss preatotenes retersces # las pocitles posicienes que se poe tre a fileseffa y ol en acopter frente al precleas ge 2a relactén eu de 1a 9 9 1s gue aftems que Le Revelactéa solenen analiza /e{a. Ge) aieas sede en que 1a versed exine gel oxrer. Se trata de ura efirasciéa radical, que prepene un Cristianiene eth fi Loeorla. La yosesba epuesta o fa ein Cristiantene, cis aguatiniank, ave par, Suetificer la exietencia de le Pilooetia 41 dabite vel neaure incivigua) cenoretes Le File ete en In prepeatoiéa ce use Ciloee soldat le ae lee erietivnoe e teaces- Grtetsana , recurs soffa Crietisns ee justificn ex la uedida en'que ec el nenbre concrete #1 gue filessta. En cote entice, 1a expeculeciéx ge Ses Agustl pia Le experiencia {1leebsioe de Gileoe oriticn vate penioién porque coaeidera que dentifica, en Le aie Srdenes que forse! ver airerenciadess #1 ae ta(Fe)y o1 ce 12 Gaze) tanto 2 fe cone In renéa tiszen ol atese sate Geversen ote steric! que cerfa ta verdad, pero ce éiferencinn #0 cuento © ba ‘cbigge_forssi & partir de cash serd concscerage le verdad. La fe conei- Gere Le verded deece #1 panto Ge victe de te Revelacisa, stentras que /// le #iteeofie considera 28 verdad desde ¢1 panto de viets de 1a sarba. ie asevinesée foraal entre Revelecién y renén ex le que oe ha deecuiéen Ge en te projurste de lee egustinianos, en cuanto identiticun estes dos Srdonen en 1 henbre concrets Usa vee realizado e1 andlicie Ge cetas peesetones, dileen formule ex "De 1a filesoffa Crintiona que Srehier piensa que existe pare © we corece de interdn pere ioe fiids0foe, yo cirfe que ne entete. aeatrac que oo 1e fetecerfe Crietiane que eeuin Br (Q Wee norte interenanis ai enietiers, pera gor on eviete, 70 dirfa que existe vor qué In Filesofin Griatiaas que pare Brebier existe, ne extete par"4 Gitesse toande 42 sagiuterte eprucbe una sersacce thats fileséftose coae J ertetianss, Le gue wath eet csends 2 01 acuerdo cen ol deena, 6 ou //Q vereas rciooar. whe sayortente adn ee spor qué 1s Filesofie crietione ve pera Brenier ne existe, exiate pura Gileos?. Hate ditiae cesentarie ‘te rechaze Le continusécd eeteblecaén ver Beehier entre Pilesefia cete- thane y yegariene, szetiede aue hanrfa nuevos tease cue justifiosn #0 apericibi en 1 fabite Ge 10 Historie Ge lu Pilesofta, Temas que ee ime | eine earoadn mvadriee oot eretin | CeiFD natee estate, re to Int tenae introduohes 6 patie deapemamsene etnias, 62 eel penaniene creas, conte (3D bs eetabe reservede © un ser Snico y tascendente, sino gue ex genv¥aly ee matte ae "9 osvane! ero de tot tence reconseile yor Gilson, ee 1a intexpretacisn orte- > de In Pilosetie y que o6 fuetitican on virtad For es le, 1a necie oe a nveve concenstfa de Die ‘tiona ge1 Exodo 3,14: "Yo soy o1 qve sey? BL Cristiontene, ea ete épe- © coy trabefe con une vereidn Letina de 1a Sagrads Bseriture deneatzada tuulgata'; cote vereida treduce el freguente antes cltade do ie eigutem smeceras "Yo soy el que eats in interpretucidn de vate texto seserto- en on on se Asentifien a 2408 oon #2 excelencis, 7 Gat Otorge, @ io erando, el noabre de eer ‘per analess clan 2e comtinviaed entse #1 pensaaiento griege y #1 cristiano; y en cop seeouenoin de Te poatbitidad de ene PLioeoffe Grietinca. tn Pslecotin Cristions serfs ove Usenen un arigen no ractonsl. JCubles constatoirieny de poeibs1ided Ge una Pélocoffe Crietinne?, Ta expre~ eee, La elmborsoifs recional de tenes tae consicto sién "Filocoz{n Cristiona! 20 debe cer entenside coue an concepto ya cut e5 oe teeters ge reusir en un 26io concepte ftlerofie y relieisn, 18 em, reco cere supoosble, Hey Fleeoffa Crtetiena cusede peheadores eristia datos ¥ 100 elacoren racfonsinente, ea une hieterte reel y eonszeta. Results ioterecunte obeervar que tants el plantes ce 043 5 e080 aL (de Brenier, eotén expresedoe en an plano por eaters bietérice, plano en (71 cue ambos conenterietee proctran domoetrar 1a verooised de eae pore | Brehier, aftonesde ous, en el orien de Geter oe cervobora 14 Ssoristencin de on penstatente eristiecerigint, = site, sontentenss ove a expres *Filoetie Crietiteet a gone Hituye wos expreeiss aetetfeice, sl aoe ée lee iene platéaioss,ino que tablanos Ge Filosoffe Gristiese cuando se don 268 possni- histbricae do eu ceelizactSm, en decir cosndo aparece #1 | + pretende truneferaor 1a verced ‘erg, seat en verdid ‘eabign!, e1 dete ce fe en vot inteleseisn de ta zanba (credo ut iatelldgas). La reslinecido MetSriea ée use reveleciéa asters dors de rerSo, marifieete 12 xebaciSn exietente entre Revelecién y zor6a\ fas a1 eiercsoia conorets que Ie ruséa ejecute sobre el dato de fe. HL og den de la rezén y #1 de In fe con Srdenee de gat ‘ecen reLicionsdos en wn adaente hietérice y en on efercteie concrete Beto teoke ee pestersemente xetesasn per uerstaia quien recurre a unt Aictinciée enti dan drsenee diwereeas el arden ce elercicie, y el arden do enpecittenciéa. Ie £lecetia ce define de couerde o ea prepia qavers Le especstion per en abjete for ice cate ceneager, de scuerde a Ye 0) mol, 0 eater, #1 eetusie de 1a realise vegsn sue prineree princtpi cue prineree caues (captades aediaute In sale lot attural Je a razén hhovene). Eete abjete feresl ee one y el sions pare Le reséa oristinna © ne cristiensy de sede que, Le fhleneffa, do couerae « oo eepecificaciéa, 268". anes pedré ser oristiana « ne erietiens, cine Gnicasente ‘£31 Sin eatsnge, 24 fflecoffe teabfen puede definieee en virtad de ev ee tade, y en cate cegunée orden do cons, ov paeibie asbler cel crietinga' oe 1s filsefén, Une ves ssetingsion In Faveeorfa Cristiana, o¢ ta filesofie, Yaritain precurerh dsetingsi Pill ais. Seedo gurece, 10 Pilesefia Crivtéone, en comnts 2 au eetade, of sbaren tede el date revelace, poste que exiete une parte eo 61 cut oe ‘pedrd ser tranefornsdn de verdad oreida en versed eatida, 1 objets de fe cristinea slesntenfa edie une parte oe 0 revelndes les ver cardoter netors ( ofr, Sante % fin Cristiane ce feels coutenisas en Ie Revelciéa, es, Suan Beelfgicn, 110.7, 8-1,¢) & in é posible und flasofs Sunt Cubudsloc >