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LA VERDAD

SOBRE LOS INC

ORDEM

L
SOBR

RO

Printed in Brazil
ISBN-85-7279-038-1

Registrado bajo el nmero 22.893 en la Biblioteca Nacional,


Rio de Janeiro, Brasil

Todos los derechos reservados

Copyright ORDEM DO GRAAL NA TERRA 1997

Publicado por:
O R D E M DO G R A A L N A T E R R A
Caixa Postal 128
06801-970 - Embu - Sao Paulo - BRASIL
Internet - http://www.graal.org.br

li

CIALMENTE LA

EL SER HUMA

HUMANO; NAD

PARA TENER I

LOSAL MAQUIN

"INNUMERABLE

La Historia de l
"Episodios de la Histo
Los incas constitu
nombre lo expresa. P
persona con concienci
poder. El poder otorg
saber espiritual, de su
su confianza, de su al
Los historiadores
la historia de ese pu
resultado..., su surgir m
El "surgir" de los incas
ya que desde mucho
haban surgido como
tiempo su importancia
Sin embargo, lo q
prendido fue el comp
espaoles. Por qu op
ante aquella codiciosa
Cmo pudo acon
posea un Estado tan b
por un puado de ave
Para responder tal
acontecimientos que, c
espaola, comenzaron
infelices, que impresi
cuales tambin tornan
posterior. Sern narra
trajeron consigo tanto

10

Sin embargo, en el "Museo del Oro", no se ven nicamente


las escasas obras de arte en oro de los incas que permanecieron
conservadas hasta hoy. Junto a esos testimonios de una cultura
extinguida, se encuentran tambin objetos que con espanto recuer-

Apenas algunas pocas piezas de esos tesoros escaparon de


la piratera, las cuales pueden ser vistas en el "Museo del O r o "
en Lima...

Q u es lo que el oro significaba para los incas? Siempre se


rodeaban de oro... En el oro vean el esplendor del Sol. Oro
significaba para ellos belleza, alegra y adorno. Cubran las columnas y paredes de sus templos con oro... Ya que el oro era
parte de su fe, de su religin, pues ese metal an traa en s, segn
su opinin, un indicio de la eternidad...
L a contemplacin del oro provocaba en ellos una especie de
iluminacin intuitiva, con la cual creaban sus obras de arte. Eran
obras de arte raras, que en nada quedaban atrs de los tesoros
egipcios que hoy pueden ser admirados en los museos del Cairo,
Pars y Londres. Desaparecidos estn los preciosos tesoros, as
como los propios incas tambin desaparecieron delante los ojos
de los conquistadores...

El oro! Los incas siempre estaban rodeados de oro. En los


ros, riachuelos y en las rocas, frecuentemente se avistaban
extensas vetas de oro. Tambin se encontraban grandes pepitas.
Estas daban la impresin de haber sido fundidas otrora, bajo el
efecto de fuerte calor y que despus, al enfriarse, se modelaron
en grandes pedazos... La mayor parte del oro los incas lo
encontraron en las regiones andinas pertenecientes actualmente
a Bolivia.

Tambin su vida en los primeros decenios, as como algunos


acontecimientos importantes de ese tiempo en la nueva patria,
tendrn que ser mencionados, a fin de poder comprender la ndole
y la actitud de ellos ante el mundo exterior...

Sin embargo, antes que lleguemos a esa parte de la historia,


debemos conocer al pueblo Inca. Su vida en los altiplanos andinos
casi inaccesibles..., su xodo cuando abandonaron esos valles y
despus la fundacin de su nueva patria, la dorada ciudad de las
flores... Esa ciudad siempre permaneci como centro del posterior
y gran Reino Inca.

dan los conquistador


elevado nivel. Son l
europeos, vidos por
Oro y amias! U
ser ms significativo.

LA

Preincai

Cerca de Chavn
biertas ruinas de temp

Se habla hoy de
chica, etc. Son todos n
descubrimientos impo
Nazca y otras m s .

La historia de los
taron hace millares de
ser aclarada totalmen
sistema de escritura q
Podemos hablar de cu
mente el inters de la
Los pueblos, sus
el viento. Mas la ca
indican su elevado gr
son testimonios del ma
desaparecidos. Esas
propia lengua..., sin e
de interpretarla?
La artesana tambi
mismo podemos deci
evidente a travs de l
de plata y de oro que
pintadas con colores v
en excavaciones reali
evidentes del arte de

Los Pueblos

La

16

Todos esos pueblos ya haban superado su punto culminante,


antes del surgimiento de los incas. Sus destinos parecen haber
sido semejantes al de los romanos, griegos y egipcios. Ellos se
desarrollaron hasta cierto lmite, a partir del cual tuvieron entonces

Deberan ser mencionadas, todava, las ruinas con la famosa


Puerta del Sol, situada al sur del lago Titicaca. El lugar all es
denominado Tiahuanaco, por eso la expresin "cultura Tiahuanaco".

Distante, al sur, en la desierta Pennsula de Paracas, tambin


fueron descubiertos restos de un pueblo culto. Adems de las
instalaciones de sistemas de irrigacin y de muchas sepulturas,
fueron encontrados en las cavernas de esa pennsula rocosa centenas de esqueletos humanos en posicin sedente. Lo extraordinario en esos esqueletos era que las mortajas que los envolvan
no haban perdido la vivacidad de sus colores. Esas mortajas
estaban constituidas de finos tejidos con bonitos bordados, guardadas hoy en diversos museos de Europa y de Amrica del Norte.
El aire seco de las cavernas conserv estos tejidos, especialmente
impregnados, con toda su belleza hasta la actualidad.

joyas de plata y de oro artsticamente trabajadas. Esa localidad


se encuentra en un valle al norte del Per. Nada se conoce del
pueblo que en otro tiempo all habit.
En el centro de la regin costera del Per, o sea p r x i m a a
Moche de ah el nombre de cultura Mochica se descubrieron ruinas y restos de un acueducto de piedra, elevado, testimoniando tambin el alto grado de desarrollo de un pueblo que all
habit en tiempos remotos. Junto a Moche se descubri, a d e m s
de eso, una pirmide. En la extremidad truncada haba otrora, y
an claramente reconocible, un templo. E l descubrimiento de una
p i r m i d e , en s, no es nada extraordinario, pues en A m r i c a del
Sur y A m r i c a Central se encuentran muchas pirmides. Unas
bien conservadas, otras desmoronadas o hasta ya transformadas
en polvo. La pirmide encontrada cerca de Moche es notable,
debido a su extraordinario tamao. De acuerdo con las afirmaciones de Franz Braumann en su libro "Sonnenreich des I n k a "
(El Reino Solar de los Incas), fueron utilizados para la construccin de esa pirmide ciento treinta millones de ladrillos secados
al sol.

Las doctrinas vin


tan comprensibles y

La subida y entra
en el alto, era en aqu
vida de aquellos seres
suceda en la Tierra.
medio del camino, o s
subida, para ese no ha
o en el espritu.

Ahora, todava, a
rables pirmides desc
trata siempre de pir
hacia un objetivo ele
construccin surgi p
recibieron la noticia
significado.
Nadie podra imit
conocan el secreto d
eso. Entretanto, ellos g
construir otro tipo de
os. Peldaos que con
Por ese motivo l
no posean puntas, per
los templos. Cada pel
la vida humana, la cu
mente. La subida, muc
jams se podra alcan

Cierto da, el pue


animales: el puma y
gado a partir de all,
encontrados en divers
los Andes y regiones

una acelerada decade


dos con sus religione
En contraste co
ejemplo de los azteca
no se encontraron i
sacrificios humanos.

18

Y los incas? Dnde estaban los incas y que hacan


mientras los otros pueblos de Amrica del Sur y Central construan templos y pirmides, creando obras de arte que perduraron por milenios?
Histricamente se sabe que los incas surgieron de modo
misterioso, desapareciendo cierto da tambin misteriosamente.
Consta que el Imperio Incaico, cuando fue conquistado por
Pizarro en 1533, comprenda los pases actualmente denominados: Per, Ecuador, Bolivia, la mitad del norte de Chile y una
parte de Argentina. Fue un gran imperio con un sistema de estado
ejemplar, constituido por varios pueblos "subyugados"; este imperio era gobernado con severidad por los incas, que eran todos
autcratas.
La verdad corresponde al hecho que el Reino Inca estaba
constituido por varios pueblos. Aunque, en ningn momento fue
utilizada la fuerza de las armas para dominar a otros pueblos.
Siempre se trataba de uniones voluntarias, no procuradas por los
incas, pero s por los respectivos pueblos.
Los incas seran realmente autcratas? Si eran, entonces
utilizaban su poder y su influencia siempre en beneficio del
conjunto, jams en provecho propio. Realmente desde el inicio,
inconscientemente crearon ellos un Estado de promocin social
en el ms verdadero sentido de la palabra, pues en todas las pocas
daban ms de lo que reciban.
Voces! Vienen de muy lejos..., hablan de la grandeza de un
pueblo originario de los altiplanos andinos y que en amor, bondad
y sabidura, estaba ligado a todo cuanto es creado... Era un pueblo
que hace dos mil aos an estaba libre de culpas...
"Somos pastores en la Tierra", deca ese pueblo de s mismo.
"Pastores en nombre del Dios-Sol, Tnti'!"

Los Incas

humano poda comprenderlas y aceptarlas con alegra. Eso, sin


embargo, no permaneci as. Cierto da, surgieron herejas tambin
en esos pueblos, causando poco a poco la decadencia espiritual
y finalmente tambin la terrenal.

Nuestra historia c
el pueblo que se den
exista ha muchos y m
pueblo tuvo origen en
sumergido en el mar.
sumergi, s, en las agu
el ltimo miembro de
seguridad por los sierv
Ya desde muchos
seres humanos que se
pues eran muy intuitiv
Se puede decir tambin
eso nada de lo que
permaneca enigmtico
pueblo, ya eran en aqu
La patria de esos
en los valles andinos,
de difcil acceso. Eran
claro, llenos de savia,
ruidosas y pequeos la
guilas y halcones andi
pocas de cosecha lleg
situados ms abajo, pa
la quinua silvestre, un

La Vida en los Altipla

"Debemos protege
protegidos, guiados y
Buscamos y enco
hablaban! Pues nada
nacimiento del prime
ocurriera en el transc
guardado. No, nada se
la vida humana, que c
aos, fue grabada y gua
se cumplan en la Ley

20

Llamas, alpacas, cabras salvajes, vicuas, pavos y gallinas


plomizas de las montaas se alimentaban en los valles y en las
lomas, refrescndose en losriachuelos.Todos los animales se aproximaban a los seres humanos, sin ningn miedo. Nunca eran cazados
ni de forma alguna maltratados. El miedo que el ser humano actual
provoca en los animales les era desconocido. Tambin el puma de
piel negra y manchas grises no era excepcin en eso. Muchas veces
los pumas hembras permitan que los nios jugasen con sus cras.
Los incas decan que las madres-pumas venan para presentar orgullosamente sus cras a los seres humanos...
Los incas siempre estaban rodeados de oro. Granos de oro
brillaban al fondo de los arroyos. Grandes pepitas eran encontradas
entre los cascajos y en los despeaderos, y filones de oro traspasaban los paredones de las rocas. El oro significaba para ellos el
reflejo del Sol en la Tierra. A pesar de los primitivos medios que
disponan, los orfebres confeccionaban diversas joyas, como brazaletes, ornamentos para el cabello y tambin vasos, vasijas y
campanillas.
En los valles, que durante el da eran calurosos, hacan
plantaciones de maz, arroz rojo, man, mandioca, zapallos,
cacao, una especie de tomate, etc. Los campos de cultivos, que
se situaban en las laderas de las montaas y que suban en
forma de terrazas, eran apuntalados por murallas hbilmente
levantadas. El agua necesaria para las plantaciones era, muchas
veces, conducida de fuentes situadas a millas de distancia y en
regiones muy altas. Las distancias no tenan importancia para
los incas.
El principal alimento de los incas, no obstante, era la patata.
Existan varios tipos de ellas: tubrculos blancos, cafs, negros,
rojos, rugosos y bulbos livianos como una pluma. Con esos
ltimos se preparaba una nutritiva y duradera provisin para
viaje.
De igual forma frutas no les faltaban a los habitantes del
altiplano. Ellos buscaban frutas de todo tipo en los valles ms
bajos y muy calurosos, en los cuales muchas veces emanaban
vertientes de agua caliente. Eran grandes y dulces frambuesas
negras y rojas, papayas, chirimoyas, paltas, maraones, pomarrosas, y, todava, muchas otras especies de frutas. Tambin en las

regiones ms bajas r
especie de espinaca y
En esos valles, d
ratura tropical, creca t
El aceite de ese rbol
era muy utilizado par
hombres como por las
Los incas tambin
y de una especie de
Esos conejos posean u
eran utilizadas de dive
ejemplo las vicuas,
lana con la cual confe
Los incas vivan,
casas de piedras, apoy
cuales eran construida
can parte integrante d
construcciones amplia
consejo". Como lugar
plazas libres, localizad
un pedestal de barro az
cantidades en los sedi
Encima del pede
colocaban una campana
para sus devociones. C
tomaba la campana, ta
a una de las cuatro r
interpretes de flautas p
de la campana. De esto
a que el sonido de las
de devociones pareca
Despus de taer
cuales expresaban grat
la cristiandad las cono
para todos los otros p
atrevido a dirigir petic
habra surgido. Sus ca
su amor a la Luz.

Enfermedades

22

Los incas de aquel tiempo no conocan las enfermedades.


Nacan saludables, se alimentaban correctamente, realizando tambin la respiracin de forma correcta, y as, con salud, podan
dejar la Tierra, alcanzando una edad avanzada. Sus sabios enseaban que la duracin de la vida de cada uno ya estaba determinada antes del nacimiento. Y que consecuentemente todas las
funciones corporales durante el tiempo previsto ejecutaran su
trabajo sin perturbaciones. Por consiguiente, no exista motivo
alguno para no devolver el cuerpo a la Tierra, as sin mculas,
como fue recibido.
La expresin "muerte" era extraa para los incas. Si alguien
falleca, entonces emprenda el "gran viaje". Era el nacimiento
llamado "la llegada". Una vez que estaban exentos de culpas,
nadie tema el "gran viaje". Este era parte de sus vidas, as como
el nacimiento "la llegada".
Los astrnomos observaban frecuentemente el cielo estelar,
siguiendo los extensos y estrechos caminos que conducan hacia
arriba, abajo y a los lados y los cuales unan los astros entre s.
Esos caminos se asemejan a franjas de neblina blanca y reluciente
pudiendo ser vistas apenas por seres humanos capaces de traspasar
la materia fsica. Los astrnomos de varios pueblos antiguos
conocan esos caminos que unan los astros entre s. Ese conocimiento los transform en insuperables maestros en el campo de
la astronoma...
Los incas tenan tambin consciencia que en sus valles haba

No Existan

Las devociones se realizaban dos veces por mes. Siempre al


nacer el Sol. Eran acontecimientos mximos en la vida de esos
seres humanos.
Hace 2000 aos los incas ya posean un calendario constituido
por figuras de piedra. ste en nada quedaba atrs del ms tarde
tan famoso calendario de los mayas, que hasta hoy es considerado
el ms exacto de la Tierra. Los mayas, por el contrario, recibieron
ese famoso calendario de los olmecas y toltecas, de manera que
no les cabe tal fama.

Los incas eran un


Tierra. Soaban, toda
pueblos ya haban perd
Mucho sucedi d
valles con sus campos
recieron. Erupciones
enterraron todo lo qu

El Cometa

condiciones de vida a
personas. Por eso cui
Ese fue tambin el
sptimo al dcimo s
Podan ir y venir, juga
los hogares al nacer
poco antes que "los
Los nios frecue
pastizales, donde jug
carneros. A l sentir ha
las laderas. Tambin
visitar los pumas o tr
la cantidad de huevos
Los padres dejaba
quisiesen. Pues los n
acompaados por los p
los Pillis. Y los Pillis
depositaban en ellos.
bajasen por una pendie
los nidos de guilas,
nios quedaba repleta
de los espinosos arbus
En el quinto ao
nombre era grabado e
el cual era colgado c
se enorgulleca de su
de cierto modo, la pr

24

Seres de la naturaleza o entes de la naturaleza (enteales).

Sin embargo, antes que los espritus* de las montaas colorir.ni las piedras en movimiento, el feliz pueblo Inca fue conducido a un lugar distante. Lejos, hacia un pas donde su destino se
cumpliese.
Entonces lleg el da que se torn inolvidable para los incas.
Haban terminado de reunirse en la plaza de devociones, observando, como de costumbre, hacia el cielo, con el objetivo de
saludar al Sol con los brazos levantados, cuando percibieron ia
extraordinaria coloracin que haba. El Sol estaba circundado por
amplios y coloridos crculos, pareciendo vibrar de alguna manera.
Pero no solamente los crculos se movan; ya que toda la atmsfera
se encontraba en vibrante movimiento. Antes mismo de saber lo
que estaba aconteciendo, escucharon un estruendo. Un estruendo
raro mezclado con jubilosas voces.
Y antes de comprender lo que estaba sucediendo, varios
exclamaron:
Un cometa! Un cometa!
S, un cometa se mova en el cielo. Un cometa con un rastro
luminoso tan extenso, que cruzaba el firmamento de un extremo
a otro.
Ese no es un cometa comn!, dijo pensativamente uno
de los astrnomos. Es de otra especie. Es un anunciador. La
llegada de un cometa as, siempre est vinculada en la Tierra a
un acontecimiento de mbito mundial.
Repletos de fervor y con un anhelo inconsciente en el corazn,
todos observaban hacia el cielo.
El se aleja de nosotros!, dijo una de las mujeres, mientras
las lgrimas le corran por el rostro. Repentinamente todos comenzaron a sollozar. Lloraban como si un sufrimiento desconocido
hubiese estremecido sus almas. Mas tambin en el sufrimiento se
esconda una alegra desconocida. Ninguno de ellos saba lo que
les suceda. Los sentimientos intuitivos ms contradictorios afluan
en ellos.
Por qu estamos llorando?, pregunt una joven. Las voces
que escuchamos eran repletas de jbilo.
Las lgrimas estremecieron a esos seres humanos que no

conocan el sufrimient
unas pocas lgrimas.
Los astrnomos s
del cometa A qu par
enviado?
l anuncia el n
Esto ya aconteci var
en la Tierra!, dijo uno
El historiador m
ciones l tena conoci
tambin se hiciera visi
elevado.
El estruendo des
van el Sol se apagar
viniera a la Tierra aco
El sublime en qui
intermedio, en un est
sucedi doce aos ant
eclesisticos, como la
Los incas jams
se les cumpli la profe
Fue poco antes d
clarividentes y clarioy
consejo. El aspecto d
contradictorios sentimi
Est llegando
piendo el silencio.
Un mensajer
Levantaron sus cabeza
escucharon el tintinear
los "mensajeros". Le
impregnado por sonido
blanca traspas el lug
Envuelto por la
un instante se torn v
con ojos indescriptibl
percuti en el lugar.
esa voz...

26

El mensajero desapareci, pero el sentido de su mensaje se


grab a fuego en sus corazones. No apenas los sabios que estaban
en la casa del consejo escucharon la voz de l. Las mujeres y
jvenes interrumpieron sus actividades, para escuchar ese mensaje
fuera de lo comn que impregnaba sus almas y que se expresaba
a travs de su intuicin. Haba llegado el da esperado por ellos
inconscientemente. Hacia dnde el enviado los conducira?...
La confianza de los incas en su conduccin espiritual era
ilimitada. Lo que los poderes superiores decidan, ellos ejecutaban
sin vacilar. No haba nada que pudiese perturbar esa confianza.
Incertidumbre, inseguridad o miedo del futuro eran sentimientos
desconocidos. Por eso, ya al da siguiente comenzaron con los
preparativos para el viaje. Y una expectativa alegre invadi sus
almas. Necesitaban de ellos... Les era permitido ayudar a otras
personas, otros seres humanos desconocidos... Era imposible imaginarse la grandeza de esa gracia que les haba sido proporcionada
a todos...

"Vengo por orden de un Superior!", reson en sus


almas. "Vine a guiarles hacia afuera de estos valles e
indicarles los futuros caminos! Otros antes de vosotros,
escucharon un llamado semejante, marchndose entonces
a cumplir su destino. Hoy ellos viven en el pas de
Tupan-an y la felicidad y paz estn con ellos! Vuestros
caminos les conducen hacia afuera de estos valles, sin
embargo, la direccin es otra. Distante de aqu viven
seres humanos originarios de la misma patria espiritual
que vosotros. Ahora cayeron en peligro espiritual en la
Tierra e imploran por auxilio. Fuisteis escogidos para
auxiliar a eses seres humanos que son de la misma
especie de vosotros. Tenis la fuerza y sabidura para tal.
Ensenles con amor, bondad, dignidad y paciencia!
Guenles para que ellos encuentren el camino perdido!
En el servir deberis reinar! Preprense, pues luego
regresar".

Dentro de pocos
dejar sus valles y m
nocido. Por primera
carga. Desde la ms
animales, sin embarg
alguna cosa. No obsta
permitieron que las
lo ms necesario. Ro
nios, algunas herra
lanas y las cuerdas
los "cunos".
Los cunos eran
harina de patatas con
por largo tiempo, si
tidades.
La partida, sin e
l i " se aproxim de
consejos para el viaj
"Por primera ve
esperan la cura de
rboles, resinas y lo
con vosotros en pote
resinas y frutitos pr
lquido cura y limpi
Cuando el Rauli
de cabeza en seal

La Partida

E l Camin

28

Entonaban canciones en las cuales vibraba alegra y agradecimiento, pero tambin una cierta tristeza. Tristeza porque eran
obligados a abandonar sus queridos animales, los. cuales eran
libres, y que, no obstante, haban vivido all juntos con ellos.
Hasta donde ellos recordaban, los animales siempre fueron sus
compaeros.
En el da de la partida, casi todos lloraban. Miraban hacia
sus firmes y pequeas casas de piedra, hacia el agua conducida
a las casas, hacia los campos de cultivos y prados floridos..., pero,
la tristeza no dur mucho. El Seor del Sol, Inti, atrajo la atencin
de ellos hacia su astro. Maravillados, observaban hacia arriba, y
vean amplios crculos coloridos, semejantes al da en que el
cometa fue visto en el cielo. Slo que ahora los crculos y las
irradiaciones eran ms intensas y resplandecientes. Y todos intuyeron que Inti les transmita un mensaje. Un mensaje de seguridad
y confianza.

"Seor del Universo! Creador de la Luz! Creador


de la Vida! Vives en alturas inaccesibles para nosotros.
Vivimos en las profundidades, en un astro. Solamente
nuestro amor se eleva a Tus alturas. Acepta este amor.
Somos pequeos, sin embargo, tambin somos Tus
criaturas!"

El Rauli era un espritu de la vegetacin. Como tal conoca


las fuerzas curativas ocultas de las plantas y saba tambin
donde y como podran ser aplicadas. Su aparicin fue un
acontecimiento del todo especial, y las personas presentan que
an tendran que aprender mucho al respecto de otros seres
humanos. La composicin del lquido curativo sugera enfermedades malignas...
Apenas el Rauli desapareci, y ya se formaban grupos para
recoger resinas, musgos, frutitos y una especie de grosella, en los
bosques y valles ubicados ms abajo. En eso se pasaron varios
das. Cuando entonces lleg la hora en que por ltima vez ellos
se reunieron en sus lugares de devociones, entonando canciones
en glorificacin del Dios-Creador. Una de esas canciones tena el
siguiente significado:

En la maana d
Fue el da en que el
aproximaba al fin.

El Nuevo Gua

Inti est sob


mente. El permanec
nos encaminemos! So
Y los animale
una joven confiadame
Tierra. Desde tiempos
El sabio San, qu
atencin de todos par
terrena, en el sexto
Sol. Sin embargo, la
En los primeros
mismos construyeron.
brotaban por todas pa
y rojas maduraban e
toda la regin de lo
proximidades de los
podan pastar.
El mensajero n
certeza, que de algu
de continuar a indic
los viajantes fueron
guilas. Nunca hab
guilas volaban a de
el Sol. Pero al da s
incas repetidas veces
las montaas, y los g
hacia ellos. De ma
rndose.
Tambin ve
desconocida patria!,
las montaas, entonc

30

OIIMIV

,1 IIS guilas nos acompaaron en un trecho del camino y


ihom volvieron a sus lugares de nidada!, dijo uno de los sabios
i lodos los que an miraban alrededor, a la bsqueda de las aves.
despus a lo alto, hacia las cumbres de las montaas
que, cubiertas de nieve, brillaban a la luz del Sol naciente, como
cascadas endurecidas. Eran, todava, las montaas que conocan
y amaban. Durante el da, las laderas rocosas se tornaban calientes
como fuego y bajo el fro concentrado de la noche geman y
crepitaban estruendosamente al contraerse.
Un guila! Un guila!, exclamaron de repente unos nios
que estaban arrodillados, y jugaban con cras de gallinas montaesas al lado de sus animales que pastaban. Era realmente un
guila. Un guila de blancura resplandeciente, pareca suspendida,
con sus alas abiertas sobre una nube colorida.
Paira encima de nosotros, en el aire! Por qu ella no
contina volando?, gritaban agitadamente los nios entre s.
Entusiasmados, los adultos observaban el guila que ms
pareca una aparicin de la Luz.
Vamos, marchemos. No debemos dejar esperando a
nuestro nuevo gua!, dijo San seriamente. Todos rieron y se
alegraron porque el "mensajero" les haba enviado un gua tan
extraordinario.
Y el viaje continuaba. Los caminos eran, de all en adelante,
muchas veces penosos y difciles. Sin embargo, con disposicin
alegre y guiados por un guila blanca, continuaban al encuentro
de su meta desconocida.
El largo viaje trajo a los incas, siempre ansiosos por aprender,
muchos conocimientos nuevos y descubrimientos. As surgi entre
ellos tambin la idea de construir un camino que pasase entre las
montaas, conducindolos ms all, hacia pases desconocidos.
Ese camino en el cual posteriormente muchas generaciones trabajaron, tambin se volvi realidad. Igualmente la idea de construir puentes surgi entre ellos cuando tuvieron que atravesar a
pie un ancho ro.
Cierto da, un profundo abismo les interrumpi la continuidad
de la marcha en la direccin habitual. Tuvieron que dar una larga
vuelta que los llev hasta el lmite de altura donde la nieve era
permanente. Fue una ardua caminata, pero tambin ese camino

lleg a su fin. Poco a


bajar, les apareci el
entre algunos bloques
vena atrs de San.
Bitur luego sigui
Rauli le indicaba. Se
mejantes a algas, sem
crecian entre los mont
"De esas plantas
recordis vosotros bie
Antes que Bitur p
el Rauli ya haba des
vacilacin Bitur extraj
sacudindolas para eli
en su valija de viaje.
obstante, para una pau
continuar para encontr
an antes de ponerse
Algunos das m
les interrumpi nueva
por un desfiladero. E
de todos los tamaos
intactos, tambin de
En el tronco de un r
piedra, donde se vea
de gato. Nadie mostr
que en otro tiempo e
lo ms de prisa posib
Aqu huele
mirando alrededor, co
Nada encon
debajo de s, a todos
Sepult?, pr
la montaa no matan
Los seres hum
ciertamente fueron ad
ellos siempre lo hace
naza a las personas.

32

El viaje an d e m o r meses, ya que frecuentemente fueron


intercalados varios das de descanso, por causa de los nios y de
los animales. Sin embargo, tan luego estuviesen prontos nuevamente para viajar, surga el guila en el aire para continuar
guindolos. Entonces lleg el da que permaneci inolvidable para
cada uno de ellos. Poco antes del medioda se encontraron con

En Las Orillas del Titicaca

A l da siguiente tuvieron una nueva sorpresa, pues al lado de


una vertiente haban dos esferas de piedra que parecan esculpidas.
Cada una de esas piedras tena m s de un metro de dimetro.
De dnde vinieron esas piedras? Y quin les dio esa
forma?
Recuerdan an la piedra que cierto da encontramos en
el centro de nuestra plaza de devociones?, pregunt el sacerdote
a los que estaban alrededor, acariciando con la mano una de las
piedras lisas. Algunos de los ms antiguos se recordaban.
Verdaderamente, continu el sacerdote, la piedra de devocin era cuadrada, pero fue esculpida de la misma forma que
sta. E l no necesit decir nada m s .
Son obsequios de los gigantes!, exclamaron enseguida
algunas de las j v e n e s que conocan aquel acontecimiento a travs
de narraciones. E l sacerdote seal afirmativamente con la cabeza.
Exactamente como nuestra piedra de devocin, que tambin fue un obsequio de ellos.
Slo a los gigantes les era posible mover y trabajar bloques
de piedra tan pesados. Pero d n d e se encontraban los seres
humanos considerados dignos de tales obsequios? Hacia donde
quiera que observasen nada indicaba la presencia de seres humanos.

A la salida del desfiladero hicieron exclamaciones jubilosas.


Conducidos por uno de los hombres, los nios llevaban sus
animales de monta con seguridad a travs del desfiladero y suban
ahora hacia las planicies asoleadas. Llegando encima, la caminata
prosigui rpidamente. Queran alejarse lo ms de prisa posible
de aquel desfiladero.

Esas personas, a
impresin de ser jve

La sirena, pu
y pescados!, murmura
char el canto.
Eran cerca de m
mensajero, a fin de ca
Atrs quedaron apen
Aproximadamente un
que su tiempo de vida
el viaje.

Mientras tanto, l
la noche. Entre las
aromticos que creca
de lana, pasaron los i
La mayor parte del c
los velos de la noche
reson un canto jubil

Los nios corran


pedregosa y llamaban
montaosos de su anti
Cuando los nios esta
pescados. Empujaban
que los nios pudiese
un lado a otro, los a
dando la impresin d
Apenas de vez en c
colgadas en sus pesc

Silenciosos, com
las olas del lago, d
formaciones de nubes
brillaban como oro a
jugando o nadaban ve

una superficie de agu


bien los lagos de m
montaas seguan su
extensa..., se encontra
Tierra, el lago Titicac

34

encanto. Hoy en da, todo es totalmente diferente. La vejez es


relacionada a las enfermedades y caducidad, y la belleza es
considerada solamente como un triunfo de la juventud.
Los incas en todas las fases de sus vidas, eran de extraordinaria belleza. La fuerza luminosa de sus espritus superiores y
la pureza de sus almas se expresaban en sus cuerpos fsicos.
Tenan la piel bronceada, cabellos negros y ojos impenetrables,
circundados por largas pestaas. Las mujeres usaban sus cabellos
en forma de trenzas, no obstante, los hombres cortaban sus
cabellos lo ms corto posible, al igual que todos los sabios de
antao.
Confeccionaban sus ropas de finos tejidos de lana de vicuas.
Las mujeres usaban una especie de bata, sin embargo, ms
ajustadas; bordaban esos vestidos con hebras de lana de varios
colores. Los hombres vestan pantalones y camisas ajustadas, as
como camisas sin mangas, amarradas con cordones sobre el pecho.
Los nios, hasta los doce aos, se vestan con una especie de
mameluco, con el cual podan moverse libremente. En el inicio
del perodo de aprendizaje, despus de los doce aos, reciban la
misma ropa que los adultos.
La vestimenta ms importante de esas personas era siempre
el poncho. Los ponchos eran compuestos de dos paos o mantas
cosidos juntos con cordeles. Eran hechos de lana ms gruesa y
densa, adornados en los bordes con flecos cortos. Gorros de lana
que cubran las orejas protegan a adultos y nios de los helados
vientos que soplaban por los valles en determinadas pocas del
ao. Mientras vivan en sus altiplanos, los calzados de los incas
consistan en botas de fieltro. Ellos conocan, de la misma forma
que los otros pueblos antiguos, como, por ejemplo, los griegos,
el proceso para fabricar fieltro del pelaje de los animales.
Adems del disco solar de oro que adultos y nios usaban
en el cuello, colgado con una cinta, las mujeres se adornaban
con aros de oro decorados con pequeas estrellas tambin de
oro. En las trenzas de las nias eran intercaladas cintas azules,
en las cuales pendan campanillas de oro. De la misma manera
colgaban en el pescuezo de las llamas, los animales de monta
de los nios, cintas donde pendan dos o cuatro campanillas un
poco mayores.

Posteriormente, al
del Cielo, ellos emitier
nantes para ellos mism
lodos los tiempos.
Los incas permane
un pequeo pueblo lde
trajeron matrimonio co

"El ser huma


Tendr, sin embarg
si quisiere conserv
sentido y consisten

Los incas eran m


de las montaas, as c
en sus pequeas casas
y limpia piel de sus c
cionada con aceite de b
nuevas, pues cuando
no siendo posible lim
distante.
El andar de los in
conscientes de su elev
llamaban la atencin.
brillo, que les haca sob
saban conducir a los s
embargo, eran severos,
des humanas.
Pero todo lo que h
verdadero amor al prji
creciente desenvolvimi
tarde, poco a poco, se
con certeza, fue tambi
amor que a ellos les er
Durante la poca
solamente una regla de
miento. Originaria de
en pocas palabras:

36

Recomienza la Caminata
Los incas permanecieron acampados durante cuatro das a
orillas del gran lago, despus prosiguieron su caminata. Ese da
el guila vol tan alto en el aire, que mal era vista. No obstante,
continuaba presente, volando al frente de ellos.
Era una caminata repleta de vivencias, a lo largo del lago.
Las innumerables aves acuticas, de todos los tamaos y colores...
Revoleteaban encima de la superficie del agua o se balanceaban
en las olas... Todas las islas, y hasta las menores islas de juncos,
parecan ser lugares para nidadas de esas bellas aves... Toda la
atmsfera estaba repleta de alegra. Los incas, como an comprendan el lenguaje de los animales, saban cuan inmensamente
felices eran esas criaturas.
Con el transcurso de los das de caminata a lo largo del lago,
depararon tambin con una especie de castor, que trabajaba afanosamente con los juncos y malezas acuticas, construyendo sus
diques caractersticos. Encontraron tambin marmotas...
Me parece que aqu viven menos animales!, dijo la mujer
de San pensativamente.
Ciertamente aqu tambin deben vivir muchos animales!, opin San. Slo que no se aproximan tanto a nosotros,
como estamos habituados. El motivo, solamente lo sabremos
cuando conozcamos a los seres humanos a cuyo encuentro
caminamos.
Los que escucharon tal declaracin de San, estaban profundamente preocupados. No podan imaginar que existiesen animales que evitaban a los seres humanos. Saban que a todos los
animales les gustaba, cuando una cariosa mano humana pasaba
sobre sus pelos o plumas. La preocupacin que brotaba en sus
corazones luego fue alejada. Para ellos no haba un camino de
vuelta. Fuese lo que fuese..., tenan que continuar. Pues fueron
enviados y un guila les indicaba el camino... Observaban agradecidos hacia el Sol en lo alto y sus ojos brillaban orgullosos,
concientes de su misin.

La Regin del Titi


La regin del lago
dos mil aos. La copios
de mimbreras dej de
acuticas, que se anida
totalmente exterminado
y muchos otros animal
mente all habitaban. E
comenz con la invasi
trajeron al pas toda s
Hasta el lago pare
parece turbia y sucia,
se percibe. Hoy en da,
y pequeos. En el lago
sapos an no han llega
Tal hecho los hom
fondo del mar, Jacques
comprobarlo, cuando e
traron tesoros. Apenas
habitan aquellas aguas..
La isla del Titicac
cubierta con placas de
fue robado ya hace tie
se modific, fueron los
truidos de juncos amar
aos.
Al sur del lago Ti
Aimaraes. Se supone q
la extinguida "cultura
construyeron los templ
cuyas ruinas an hoy s
antepasados de los ac
extraordinarios orfebres
confecciones de tejidos,
Un otro pueblo ta
que se denominaba "pue
mucho antes de la llega

38

Fue un da repleto de acontecimientos aqul en que los incas


se encontraron con un inmenso campo en ruinas, encontrndose
con miembros del arruinado pueblo de los Halcones.
San, Bitur y algunos otros sabios entraron vacilantes en esas
ruinas de piedras, mientras que los otros permanecieron a distancia. Lo que los sabios vean eran columnas derrumbadas, bloques
de paredes, cascajos y polvo. Contemplaban silenciosos las innumerables ruinas. Qu haba sucedido aqu? Terremotos no les
eran extraos. Terremotos? Entonces deberan avistar grietas en
la tierra..., sin embargo, nada de eso se perciba. En un montn
de cascajos se encontraba derribada una figura humana bien
esculpida con la cabeza de un halcn...
En silencio, los sabios contemplaban la extraa estatua.
El artista que cre esto desperdici su talento!, dijo Bitur.
Es un dolo! Solamente puede tratarse de un dolo.

El Encuentro

casas, as como acueductos, y eran un pueblo feliz. Eran felices


mientras que su religin an posea la fuerza viva que emanaba
de la Verdad... Ms tarde, sin embargo, siguieron las influencias
de espritus malignos, y la felicidad desapareci de sus vidas. Sus
templos y casas fueron destruidos, y la desgracia se abati sobre
todos ellos...
Cuando los incas, en su caminata, llegaron a "Tiahuanaco",
encontraron solamente ruinas y seres humanos que decan "los
dioses nos maldijeron"... Ms tarde los incas irguieron sobre las
bases del templo destruido un Templo del Sol, circundado por
columnas. Y as fue como Tiahuanaco se transform, en la poca
de los incas, en un centro de peregrinaciones, hacia donde muchas
personas, de lugares cercanos y distantes, peregrinaban para las
Fiestas del Sol.
Durante un largo tiempo as permaneci. Pero despus se
evidenci que sobre el lugar, realmente, exista una maldicin.
Pues cierto da, tambin el maravilloso Templo del Sol de los
incas fue destruido, juntamente con todas las dems edificaciones... Quedaron apenas ruinas...

Un dolo? El
comprendieron. A tr
vivencias espirituales,
mayor parte de la hu
Patria espiritual. Y en
smbolos sin vida y
Este es uno
estatua, de aquellos d
Pero dnde esta
deberan haber habitad
se sentan observados.
Veo apenas s
agarran a los bloques
Los sabios seal
razn. Existan somb
tarde, surgi un gru
campo en ruinas. Se
como si tuviesen que
corta distancia. Apen
arrodillndose e incl
frente a los incas.
"Por qu esas pe
preguntaban los sabio
rpidamente respondid
la cabeza, observand
sufrimiento.
Vosotros sois
los dioses por permiti
difcil para el hombre,
prolongada l prosigui
Soy uno de lo
Ofendimos a los diose
Ahora tambin la
baja, sin embargo, fir
Uno de nuestr
muerte, que seres hu
sobre el pecho vendr
Despus de una paus

40

Los incas pararon frente a la casa y solamente con mucho


esfuerzo podan esconder el pavor que sentan con el aspecto de

"Dioses Blancos"

l muri poco antes de caer sobre nosotros la maldicin


de los dioses, destruyendo todo lo que ellos mismos, otrora, nos
ayudaron a construir.
Os levantis, para poder permanecer frente a frente!, dijo
San con severidad. La mujer auxili al hombre a levantarse. Las
ropas de ambos estaban manchadas y sus rostros angustiados,
aunque fuese claramente reconocible que eran de raza noble. La
mujer pareca haber ledo los pensamientos de los incas, pues dijo
que eran miembros del "Pueblo de los Halcones" y que sus
antepasados, conforme las antiguas tradiciones, se originaban de
un Pas del Sol...
As es!, respondi San. Somos de una misma raza, pues
nosotros tambin nos originamos del Pas del Sol!
Vosotros sois los seores, permitid que seamos vuestros
siervos!, solicit el hombre con voz dbil.
Seores?, pregunt San perplejo. Ests engaado. Somos
pastores en la Tierra; protegemos, enseamos y guiamos. Nosotros
les auxiliaremos.
Nuestras lenguas son parecidas. Comprendo casi todas
las palabras!, dijo la mujer con una voz en la cual nuevamente
vibraba alguna esperanza.
Tambin los incas estaban contentos por poder entenderse con
las primeras personas que encontraron. Esto facilitara su misin.
Repentinamente, gritos surgieron en el aire. Gritos que parecan venir desde lejos, como un eco.
Son nuestros enfermos. Muchos ya fallecieron!..., dijo
la mujer.
Los gritos que ahora se hacan or como aullidos venan de
una casa baja, cubierta por junco, que estaba entre las murallas
cadas en una depresin del terreno. Seguidos del sacerdote y de
los dems que lo acompaaban, los incas caminaron en direccin
de los gritos. Estos silenciaron cuando se aproximaron.

las personas, arrodilla


trataba, en su mayor
marcadas, que con dif
que se aproximaban,
Llegaron dios
mujer, corriendo hacia
Otras mujeres se
cando.
Auxilennos...,
Los incas miraba
manos que lloraban, p
todos en las esteras.
casa, aproximndose
No tengo ms
da..., sin embargo, s
aydenles..., ellos, to
ella regres hacia la
Bitur fue el prim
mdico en l inherent
el sufrimiento de esos
cubierta de grandes
observaba ms de cer
"El Rauli saba
durante la caminata!",
Seris curado
ser de la naturaleza o
Despus se alej
medicinal demorara
Dnde estn
incas al sacerdote. Al
pueblo numeroso.
La mayora e
miedo... En realidad
posible de este lugar
quedaron. Al proferir
diversas direcciones.
De hecho, se ve
verde-gris de los tejad

42

Al volver al campamento, Bitur enseguida comenz a trabajar.


Cocin el musgo, las resinas y los frutos, transformndolos en
una masa concentrada, diluyndola despus con agua y llenando
con ella varias jarras ya preparadas para eso. El ardor y la comezn
de las heridas probablemente desapareceran despus de ser tratadas con esa infusin. No obstante, l no estaba satisfecho, algo
le faltaba an. Senta eso ntidamente. Las algas de la nieve!...
Era eso..., todava, estaban faltando ellas para la cura.
Sosteniendo en las manos un manojo de esas plantas, supo
repentinamente que esas raras plantas azules expelan el veneno
del cuerpo de los enfermos. La cura debera realizarse de dentro
hacia afuera...
Prepar una infusin de esas algas, muy amarga, diluyndola
y colocndola tambin en jarras. En seguida dej el campamento
con un squito de ayudantes, visitando y tratando poco a poco a
todos los enfermos. Las heridas fueron pulverizadas primeramente
con un polvo obscuro de resinas, y despus cada uno recibi una
pequea dosis de la infusin de algas para beber.
El tratamiento ayud. Despus de la primera aplicacin, ya
mejor el estado de los enfermos. Una semana ms tarde todos
estaban recuperados, excepto unos pocos que fallecieron. Bitur se
acord agradecido del Rauli. Sin los consejos del pequeo "espritu verde" se habran visto imposibilitados de auxiliar.
La noticia sobre la llegada de los "dioses blancos" y de la
cura milagrosa de los enfermos, ya considerados como muertos,
se propag con la velocidad del viento. Esa noticia fue transmitida
hasta los pueblos costeros. Al escuchar esto, inconscientemente
en todos los seres humanos, les surgi el deseo de conocer a los
dioses blancos. Ms tarde, cuando esos pueblos se unieron a los
incas, se dieron cuenta naturalmente, que los incas no eran dioses,
sino seres humanos. Seres humanos extraordinariamente bellos y
sabios..., sin embargo, criaturas humanas.
A pesar de ese conocimiento, muchos, ntimamente, crean
que los incas eran descendientes de los dioses o que al menos
hubiesen sido enviados por ellos... Tal creencia fue transmitida
de generacin en generacin, transformndose en leyenda.
Posteriormente, cuando los investigadores se preocuparon del
origen de la leyenda de los dioses blancos, supusieron que ella

se refera a los europ


las hordas europeas,
parecieron a los habi
pensaron que se trat
debajo de "cabellos".
cido adquirieron for
ropas harapientas y l
ellos, eran de hecho

44

Ninguno de los incas saba que esa sera su ltima noche de


peregrinacin. Sin embargo, que estaban cerca de su meta, eso
todos sentan.
Fue al da siguiente, aproximadamente al medioda, que su
gua alado los dej. El guila descendi, bajando tanto, que casi

El camino siguiente era fcil y hermoso. Vertientes brotaban


en las maravillosas florestas, y algunas regiones que atravesaron
parecan parques ajardinados. El suelo estaba cubierto de pastizales, arbustos y helchos que nacan entre las piedras. All crecan
rboles de troncos rojos, nogales y tambin rboles de frutas
sabrosas que los incas ya conocan. El aire estaba repleto de
chillidos de los innumerables pajarillos que habitaban esa regin
y que confiadamente se paraban en los brazos que les extendan
las personas. La alegra de los nios eran las chinchillas que all
haba en gran cantidad, y que se dejaban acariciar y cargar de
buen agrado. Tambin un gran rebao de vicuas, con muchas
cras, pastaban en las proximidades del campamento donde los
viajantes pasaron la noche.

Los incas se demoraron apenas unos pocos das en la regin


del pueblo de los Halcones. Cuando nuevamente el guila surgi
en el aire, por encima de ellos, para continuar guindolos, luego
todos estaban preparados. Silenciosos, como de costumbre, seguan a su gua alado. Sin peso y libres seguan su ruta, y el
eterno anhelo por la Luz y la perfeccin, que los completaba,
irradiaba de sus espritus.

La Meta Es Alcanzada

E l Inicio del G r a n Reino

Captulo I I I

Nuestra llegad
tambin un tiempo d
encuentran en su ms
con voz baja. La muje
en sus corazones.

"Somos apen
do", cantaban. "
seamos protegido
mienzo hasta el f

roz sus cabezas, sigui


crculos, desapareciend
El guila desapare
su objetivo. Tenan sol
en el lugar donde se
consecuencia de que el
y cascajos. No demor
poco visible, que cond
un florido valle.
El Sol alcanzaba s
en el valle rodeado ca
que de ahora en adela
Es la tierra
exclamaron los nios.
Los nios tenan
vador era deslumbran
estaban cubiertas por
villa amarilla de fuer
retama. No obstante,
en rboles bajos. A l j
ya deban ser muy ant
La alegra y el ag
ese valle maravilloso
dos hacia el cielo esta
de alegra. Despus d
por ellos se transform
Creador.

46

Con los seres de la naturaleza, denominados por los incas de


"espritus de la naturaleza", mantenan una relacin muy especial.
Estaban conscientes de que ellos mismos no hacan parte del
mundo en que vivan, donde les era permitido desenvolverse. Ese
mundo ya exista antes de ellos. Perteneca a los "espritus de la
naturaleza".

El pueblo de los Incas y los animales, an estaban unidos


entre s, en amor y comprensin mutua. Todos consideraban los
animales como criaturas creadas por el mismo Dios, teniendo por
lo tanto los mismos derechos que ellos. Por eso no haba nada
de extraordinario en que los animales, todava, se sintiesen atrados
por esos seres humanos, sirvindoles alegremente, aunque de
manera inconsciente.

Sabios profesores.

"Busqu, en
recomenzaba el sa
"Nosotros, es
diferente a la de l
luz y una otra fue
acarrea tambin o
mostrarnos dignos
bemos movernos y
del reino de la
a r m o n a ! Actuand
los que reciben,

A q u el gran sabio
se. L o mismo hacan l
historia de su pueblo a

"El gran Dio


bajo la proteccin
nuestros maestros,
ellos hay tambin s
Inti, el Seor del S
Todos esos grand
Nos alimentan y
vida con alegra!
tros das y extien
nuestras noches, p
cansar bien! Noso
bargo, ninguna cri
que dar algo en c
humanos! Qu re
naturaleza?"

Antes de terminar el da les fue proporcionada a los incas una


alegra ms. A l anochecer llegaron visitantes. Visitantes muy bien
recibidos. La gran manada de vicuas, que horas antes haban visto,
acababa de llegar al valle. U n animal atrs del otro trotaban por el
estrecho sendero que conduca al interior del valle. Esos bienvenidos
"proveedores de lana" no llegaron slo para una breve visita.
Permanecieron, y la manada primitiva form una numerosa prole.
Tambin poco a poco aparecieron otros animales. Gordas
ovejas montaesas, alpacas y llamas. Siempre llegaban en mayores
o menores manadas. Esos animales tambin se quedaron y se
multiplicaron. Existan bastantes pastizales. Naturalmente, los
animales tambin frecuentaban pastizales ms alejados. De acuerdo con su especie, les gustaba emigrar. Sin embargo, regresaban
despus de un p e r o d o m s o menos largo, dejando dcilmente
que cortasen su preciosa lana... Las chinchillas, de vislumbre azul
plateado, se tornaron en inseparables compaeras de los nios
pequeos. Tambin esa regin era muy rica en aves. Pavos, un
tipo de faisn y grandes codornices llegaban en bandadas. Sin
excepcin, todos los animales se sentan visiblemente bien en las
proximidades de los seres humanos.

U n antepasado esp
era transmitida, de gen
nias, tan luego pasas
primera leccin import

Los incas j a m s olvidaron el d a de su llegada. Anualmente


en esa poca, celebraban una fiesta. La Fiesta de las Flores,
dedicada a la Reina de las Flores y a todos los incontables
pequeos espritus de las flores, que prepararon tan maravillosamente el da de su llegada.

48

Despus que las trompetas silenciaron, uno de los sabios se


aproxim del centro de la cruz. Era el astrnomo Pachacuti. En
acuerdo con los otros sabios, l explic lo siguiente:

Algunos das ms tarde los sabios determinaron el punto


central de su futura ciudad, marcndolo con una cruz dentro de
un crculo. Ellos hicieron la cruz, cuyos largueros m e d a n aproximadamente un metro, con piedras de cuarzo semitransparentes que
haban trado. Todas esas piedras presentaban linos filones de oro,
ordenados de manera especial. Despus de haber diseado la cruz
en el crculo, se aproximaron cuatro jvenes. Cada uno cargaba
en la mano una delgada lanza de oro, con la punta dirigida hacia
abajo. Se colocaron alrededor de la cruz y quedaron esperando.
Un silencio impresionante reinaba en las cercanas. N o se oa
ningn sonido humano. Todos los seres humanos observaban como
que encantados hacia arriba, hacia Inti, que al subir pareca
envolver a todos con su ondulante luz dorada. El silencio, repleto
de luz y vida, fue, de repente, interrumpido por sonidos de
trompetas. En ese instante los cuatro jvenes clavaron profundamente sus lanzas de oro en la tierra, en los lugares previamente
marcados. Cada lanza entre dos largueros de la cruz. Juntas
formaban un cuadrado perfecto.

El Lanzamiento de la Piedra Fundamental

A l anochecer del da de la llegada, toda la regin exhalaba


una fragancia de la resina de pinos y pinas. Los incas asaban en
sus pequeos hornos de barro el primer pan en su nueva patria.
Comenzaba otra fase de sus vidas. Haba mucho trabajo de all
en adelante. N o obstante, el trabajo nunca les asustaba, pues era
para ellos una necesidad vital. Se encontraban frente a un nuevo
comienzo. Mas todo lo que era nuevo incitaba sus energas,
despertando fuerzas creadoras en ellos latentes.

tambin dan! Pues nuestro amor por todas las criaturas


del reino de la naturaleza terrestre es recibido por ellos
como un obsequio, proporcionando un brillo especial a
su existencia' .

"Si quisiremos
entonces toda nuestr

Pachacuti dej el lu
otro sabio que estuviera a
Tan luego estemo
lugar un pedestal cuadrado
que usaremos las mismas
de la cruz en el suelo. U
Ellas adornarn las esquin
ese pedestal habr un peq
agua es siempre sagrada,
de la pureza celeste.
Una nueva fase
nosotros!, dijo un tercer s
caun. Una fase de vida
cimientos espirituales!
Jarana, el sacerdote,
aproxim de la cruz, mira
Enseguida pronunci las
lanzamiento de la piedra f

"El cuadrado es
Y las cuatro lanzas q
cruz representan: el
Fuimos enviados y
uno de nosotros, hoy
misin!"

Pachacuti observ la

"Fundamos hoy
guiados, un nuevo rei
las cuatro direcciones
sentido. Significa, e
est abierto a las cuat
criaturas humanas qu
cesitan de ayuda!"

50

La piedra fundamental para el Reino de las Cuatro Direcciones del Cielo estaba lanzada, y las trompetas repercutieron de
nuevo. En ese intermedio, se aproximaron todos los que estaban
ms alejados, para ver la extraordinaria "piedra fundamental". Los
sabios, que continuaban de pie, aguardando, dieron los esclarecimientos necesarios. La atencin de todos se diriga a la cruz en
el suelo. Era como si cada uno de ellos quisiese grabar )a forma,
de la cual pareca salir un encantamiento misterioso.
Cuando los incas lanzaron la piedra fundamental, para lo que
sera su denominado reino, ninguno de ellos tena conciencia de
las dimensiones que ste alcanzara. En vez de reino podramos
decir "esfera de la influencia", que comprenda el Per, parte de
Chile, Ecuador, Bolivia y una parte de Argentina...
En aquel tiempo, pensaban solamente en la ciudad entre las
montaas que construiran con la ayuda y enseanzas de sus
amigos de la naturaleza. Ms all, sus deseos y pensamientos no
alcanzaban. La ciudad por ellos fundada recibi muchos nombres
en el transcurrir del tiempo: Ciudad de los Dioses Blancos, Ciudad
Dorada, Jardn Dorado, Ciudad de Inti, Patio Dorado, Ciudad de
las Flores. Los propios incas la llamaban Ciudad del Sol. No por
causa del abundante oro, con el cual siempre adornaban sus casas
y templos por dentro y por fuera; tambin no en honra de Inti,
pero s en memoria de la maravillosa floracin dorada que les
recibi cuando llegaron a su nueva patria.
Actualmente, en el lugar de la radiante Ciudad del Sol de los
incas, se yergue la ciudad del Cuzco. La ciudad inca fue destruida.
Las bases y las piedras de la ciudad fueron utilizadas por los
espaoles para la construccin de sus iglesias y casas.
La segunda gran ciudad construida por los incas ms tarde
recibi el nombre de "Ciudad de la Luna". Actualmente all se
encuentra la ciudad de La Paz.
La Luna tambin tena para los incas un significado especial.
Vean en ella la intermediaria entre el Sol y la Tierra. Tambin
para eso haban explicaciones especiales:

deben ser traspasadas de pureza! As fue hasta ahora y


as deber permanecer hasta que el ltimo inca cierre sus
ojos en la Tierra!"

Zeus.

Siguen, todava, ahora


gran Reino de los Incas.
Los incas siempre per
pequeo. Habitaban las do
permanecieron. Jams se e
El Reino de los Incas,
cia, asumi extensiones
pueblos de todas las especi
en general de pueblos que
de desarrollo y que, no obst
los espritus malignos, habi
ducan al Reino de la Luz,
modo separador de ese Rei

La Extensin del Reino

Mientras los incas vivi


centro del gobierno con la
el fin, el centro del Reino.

La naturaleza en
encuentra en movim
obstante, nada sale de
del Gran Seor Vira
de la naturaleza y cel
universal no sea pert

"Existen en nue
Visibles e invisibles.
del Sol, no obstante
proporcionar a las ag
que desenvuelven en
ga solar que necesita
y movimiento. Y ta
que el descanso de la
bado.

52

Cada pueblo que se una a los incas continuaba con su propio


gobierno, escogiendo sus funcionarios de administracin conforme su voluntad. En tiempo alguno los incas salieron a conquistar
un pas y a subyugar su pueblo. El as llamado Reino Inca era
en la realidad una confederacin de pases, que en nada perjudic
la libertad y los derechos de autodeterminacin de cada uno de
sus pueblos.
Por el contrario, los incas impusieron dos condiciones para
el ingreso a la confederacin. Los respectivos pueblos tenan
que se comprometer a alejarse de las falsas religiones y idolatras, volviendo a la verdadera creencia en Dios. Esa condicin
todos aceptaban alegremente, pues cada uno que entraba en
contacto con los incas estaba convencido de que ellos tenan
un secreto que los destacaban de todos los dems seres humanos. Y todos eran unnimes que ese secreto estaba vinculado
a la religin de ellos.
La segunda condicin exigida por los incas era el aprendizaje
de su lengua, el quechua.
"Pues sin una lengua en comn", decan los incas, "no
podemos tornar a vosotros comprensibles las leyes que forman
la base de nuestras vidas. Lo ms importante sigue siendo la
religin. Un pueblo unido por una religin que lo conduce a lo
alto, al Creador, se tornar espiritualmente fuerte y seguro! As
entonces ser mucho ms protegido contra las influencias provenientes de las profundidades mortales, tambin contra el miedo
y la supersticin".
Tambin la segunda condicin fue luego admitida de buen
agrado por los pueblos que buscaban anexin. Entonces mandaban
siempre un cierto nmero de hombres y mujeres a la ciudad de
los "dioses blancos", con el objetivo de aprender la lengua de los
incas. Aquellos que tenan ms aptitudes para eso fundaban ms
tarde escuelas del idioma en sus propios pases. Esas escuelas,
frecuentemente visitadas por maestros incas, eran muy solicitadas
por ancianos y jvenes. De esa manera, despus de un cierto
tiempo, muchos podan entenderse con los incas, asimilando sus
leyes y doctrinas.

Cuando los incas se e


de florido paisaje, sus pri
agua. El agua, no obstan
sacerdote, fue el primero
seguido por un sendero de
en un valle prximo, ent
vertiente que brotaba entr
lago, en un rebajamiento
era maravillosamente bell
colgaban enredaderas de va
azules, de las cuales mu
semillas. Alrededor del pe
dante savia verde-obscura
redondas, de color amarillo
observando encantado. Cen
estaban colgados en las e
maduras de los receptcul
se mezclaba con el zumbid
que estaban retirando el ar
Tambin pajarillos de la n
alboroto por encima del va
Jarana dej ese bello r
consegua avanzar, pues de
conejos de pelaje azul plate
pies y se paraban sobre sus
mirando alrededor. Era anci
limite de tiempo, que coloc
embargo, no poda recordars
del reino de la naturaleza n
inmenso amor observ a l
sus pies, y enseguida retom
El agua de la vertient
y seres humanos!, dijo l c
camino que conduca hasta
mujeres y nios. Cargaban ja
que les era ofrecida en su n

Comienzan los Trabajos d

54

Mientras bebamos el agua con alma pura, la salud


permanecer en nuestros cuerpos! Pues en el agua reposa el brillo
de la pureza y la salud de nuestros cuerpos!
Despus de esas solemnes palabras, Jarana fue el primero a
llenar su vaso, bebiendo la refrescante agua. En seguida vinieron
todos los dems con sus jarras. Lentamente y de forma cuidadosa
ellos se aproximaron a la fuente, pues nadie quera pisar y daar
las plantas y flores que brotaban por todas partes en los alrededores.
No se debe pensar que la construccin de la "Ciudad Dorada
de los Incas" dur apenas pocos aos. Esto no habra sido posible.
Pues a una altitud de casi cuatro mil metros el ritmo de trabajo
es otro. Mucho ms lento. Ningn ser humano puede moverse y
trabajar tan de prisa, como en las regiones situadas ms abajo.
Los palacetes, los templos, los acueductos magnficamente
instalados y los jardines de oro en la ciudad surgieron solamente
con el transcurrir de los siglos.
Las primeras viviendas construidas por los incas en su nueva
patria, se asemejaban a las que haban abandonado. Eran pequeas,
bajas y de piedras. No faltaban piedras. Se encontraban por todas
partes, de todos los tamaos y formas. Los constructores apenas
tenan que ajustaras con perfeccin.
La preparacin del material para techumbre paja y junco
ocupaba ms tiempo que levantar las paredes. El junco y la paja
se utilizaban diversas especies tenan que ser sumergidas
en un preparado para tomarlas resistentes e impermeables antes
de ser utilizadas. Ese preparado era efectuado con plantas, races
y un polvo negro de resina. La resina, no obstante, era la misma
que las abejas usaban para tapar las rendijas de sus colmenas
localizadas entre las piedras.
Despus que el material de techumbre haba permanecido
sumergido el tiempo suficiente, era prensado en forma de fardos,
para lo cual se utilizaban piedras, y puestos a secar. Las capas
acabadas con las cuales cubran los tejados eran finas, duras y
brillantes, pero tan impenetrables que ninguna gota de lluvia
penetraba. Los incas preparaban el material de techumbre de la
misma manera que en su patria anterior, con la diferencia que
mezclaban ramas flexibles a la paja. De esta forma sus tejados
muchas veces parecan relucientes tapas de canastos, de color caf.

Aproximadamente seis
en su patria florida, los inca
aparecieron cerca de veinte
tmidamente a cierta distan
y Aracaun, que en ese m
fin de conducir el agua
ciudad, miraron sorprendid
Son miembros del
sonriendo. A uno de ellos y
Bitur se dirigi a los e
saludo de los incas:
Que el Sol siempre
Sarapilas inclin la cab
hacia l las palmas de las
Seguimos vuestro r
pude!, dijo l lleno de pesar.
nuestras almas adolecer, cu
Almas enfermas, n
plantas!, respondi Bitur. S
religin que conduzca nim
cura. Idolatra y cultos a
enfermas, mas tambin mat
Sarapilas saba que Bit
Enfermedades del al
tes. Por verdaderos sacerdot
Trajisteis enfermos
Inicia ac. Sus cuerpos tal
obstante, ellos mismos deb

El Auxilio para la Con

Todos los incas trabaj


parte de los hombres se oc
otros preparaban los camp
distancia del centro de la ci
donde enseguida plantaron
rentes de maz: el rojo y

56

Mientras Bitur y Sarapilas conversaban, los otros se haban


aproximado a los forasteros, formando un crculo alrededor de
ambos.
S, trajimos enfermos!, dijo uno de ellos. Y pedimos que
los curen. No nos olvidamos que curasteis enfermos, ya desahuciados por nuestros mdicos, por considerarlos incurables. An
estamos en deuda con vosotros. Tambin esto no lo olvidamos.
De esta vez queremos compensarlos, ayudndolos en la construccin de vuestras casas. Podemos preparar las piedras, cortar
maderas y aparejarlas, y sabemos tambin cavar vallas para el
agua!, agreg con inters aquel que hablaba.
Somos veinte hombres fuertes!, dijo uno de ellos ya ms
viejo. Vinimos apenas a pagar nuestra antigua deuda y la nueva
que vamos a agregar. A los enfermos el sacerdote solo podra
haberlos trado.
Sanaremos vuestros enfermos en la medida de lo posible,
y aceptaremos vuestro auxilio!, dijo Bitur. Los forasteros sealaron
con la cabeza, agradeciendo, y volvieron de prisa por el camino
de donde haban venido.
Algunas horas despus, llegaba a la ciudad inca una larga
fila de llamas pesadamente cargadas. Las cargas de los animales
consistan en alimentos, lozas, herramientas, tiendas, etc. En
seguida lleg una otra tropa de llamas al valle. Las cargas tradas
por ellos presentaban un aspecto desagradable. Eran mujeres
demacradas y nios desfigurados por una terrible enfermedad de
la piel. Las gordas y bien alimentadas llamas, en las cuales esas
criaturas marcadas cabalgaban, soltaban bramidos roncos al llegar
y ver otras llamas en las proximidades.
San recibi a los forasteros, indicndoles los lugares donde
podran instalar sus tiendas y acomodar sus enfermos. Bitur ya
estaba dispuesto, afinde preparar los remedios necesarios. Una
vez que se trataba de la misma enfermedad de la piel, se poda
aplicar los mismos mtodos de cura. Con excepcin de la resina,
posea an todas las hierbas necesarias, las cuales haba cuidadosamente secado y guardado. La falta de resina no era problema.
Pues posean el polvo negro de resina, el cual se mezclaba al
preparado para el material de techumbre.
Siguiendo su intuicin, Bitur esparciera cierta vez ese polvo

Lo que realmente suc


la desgracia, los incas la co
una reunin de sabios.
Nosotros, sacerdot
desgracia! Nuestro maravill
en pie. El oro de sus co
Sarapilas con voz llena de
desconocido, con un gran
mo-sacerdote. El haba he
un pueblo que se llamaba pu
se present como sacerdot
primero creyeron en l fue
sacerdotisas, hoy, estn m
Sarapilas hizo una pau
varse como que sometido

Sarapilas Confiesa su Cul

en una herida purulenta de


un psimo aspecto. Despu
la herida dej de eliminar
La mezcla de hierbas
tambin a los seres human
cicatrizaban bien. Bitur sa
tan grave de la piel no podr
extemo de la herida. La pu
para afuera. Por eso dio d
las algas de la nieve, que
personas debilitadas. Ese ex
de algas que quedaba.
Los incas supieron qu
Halcones se radicaron en
y que ninguno de ellos quisi
Nunca ms tendr
grandes, que con sus fuerza
el templo, lo destruyeron c
actuar as la pureza nos a

58

El rostro desfigurado del tentador estaba marcado por una


cicatriz. Aunque ese desfiguramiento no nos sirvi de advertencia!, comenz nuevamente l. Su ropa era apretada y negra,
encubrindolo desde el cuello a los pies. En la cabeza usaba una
corona de pequeas y brillantes plumas de pjaros. Y tena el
cuello envuelto por una larga y fina serpiente.
Los incas expresaron una exclamacin de sorpresa.
Una serpiente?, pregunt Jarana, incrdulo.
Era de oro y plata!, dijo Sarapilas, explicando. Pero
tambin podra ser una serpiente viva, pues ese malhechor era
ms peligroso que cualquier serpiente. Nosotros deberamos haberlo matado enseguida y no cuando ya era demasiado tarde.
Al comienzo el impostor hablaba bastante de su pueblo.
Afirmaba que siempre vivieron de acuerdo con los grandes,
pequeos y minsculos espritus, participando tambin de las
fiestas prescritas... "De pronto todo cambi!," dijo despus el
diablo negro. "Rias irrumpieron por causa de pequeas cosas.
Tambin con estirpes vecinas surgieron muchas luchas. Junto a
todo el infortunio, la tierra comenz a temblar y un volcn entr
en erupcin, cubriendo nuestros campos de cultivo con cenizas
incandescentes. Era visible que fuerzas obscuras deseaban nuestra
ruina..."
La voz de Sarapilas se estremeca, al continuar hablando.
Abreviar la historia que nos fue narrada por el diablo
negro. El y otros sacerdotes haban mandado a matar una joven,
aconsejados por un mago que afirmaba poder ver, examinando el
hgado y rones de ella, de donde soplaba el viento malo que
amenazaba a todos... El hgado y los rones no le proporcionaron
ninguna revelacin, nos dijo el mago ms tarde. No obstante, no
lament la muerte de la joven, porque despus de una semana
ella se le habra aparecido durante la noche, confindole un
secreto. Ella le habra mostrado unos redondos frutos amarillorojizo de un cactus, los cuales crecan en altos arbustos. Ella
misma lo haba conducido a la regin donde aquellos frutos
crecan.
"Come de esos frutos!", dijo ella al impostor de manera
categrica. "O scalos, hasta que se conviertan en polvo! Y
cuando tomes t de races, mezcla en l un poco de ese polvo.

Sigue mi consejo y entonc


que buscas!"
Entonces, algunos sac
experimentaron esos frutos
Pues decan a s mismos
podra traer algo bueno.
El efecto debe haber s
yo mismo, dijo Sarapilas
en el t. Yo flotaba. Ob
feliz. Y todas las personas
tiempo me fue posible re
cuales habran sido impos
normales. Todos nosotros,
muchos funcionarios y el
exigiendo cada vez ms y
impostor trajo una gran c
La situacin, sin emb
las personas que comenzar
de ese alucingeno. Tena
sin percibir que sus almas
enfermos. Lleg entonces
acab. Mal me atrevo a r
peregrinaba por el infiern
Los sabios se diero
esfuerzos para continuar h
l present, la cual no p
Nuestras sacerdo
menzaron a creer en hechi
un sacrificio!", exigan d
la fallecida nuevamente,
tribus extraas se encuen
jvenes!"
El impostor retroced
l era malo y ciertament
embargo, se recus a sa
trataba de cuatro sacerdot
"Matar un animal,
mostr el cactus. Si la sa

60

Tal vez exista aqu una planta que cause estados similares de
embriaguez..."
Las sacerdotisas estaban satisfechas. Ellas mismas escogieron
el animal. Era una bonita llama. El animal fue colocado en el
altar de nuestro templo, de nuestro maravilloso templo..., con las
patas atadas... Despus lleg el malhechor..., con la serpiente en
el cuello y la corona de plumas sobre la cabeza... Con un corte
rpido y prolijo, abri violentamente la espalda del animal que
tentaba defenderse, y extrajo el hgado, los riones, etc.... En la
misma noche, con la ayuda de dos siervos del templo, mat con
una lanza al falso sacerdote...
Explsenme a pedradas fuera de vuestro pas!, dijo Sarapilas,
despus de terminar su historia. En seguida se levant penosamente, dejando tambaleante de tristeza y vergenza el recinto y
la ciudad. A partir de esa poca nadie le vio ms.
Los sabios escucharon en silencio, sin embargo, estremecieron
aterrorizados al escuchar la narracin del crimen cometido contra
el animal. Nunca consideraran que fuese posible algo as. Al
mismo tiempo no comprendan tal bajeza del espritu humano. La
total autodegradacin... La desgracia del pueblo de los Halcones
tena en s algo aterrorizador... No se trataba apenas de alucingenos. Pues haban tolerado tambin idolatra en su medio. Las
estatuas quebradas de seres humanos con cabezas de animales en
el campo de ruinas indicaban muy claramente tal aberracin.
Un nico extrao, proveniente de un pas que nadie
conoca, consigui influenciar a todo un pueblo. En ese hecho
veo una enseanza y una advertencia tambin para nosotros!,
opin Jarana, mientras los otros lo miraban interrogativamente.
Luego concordaron, pues no haba nadie que no hubiese
sentido la misma cosa.
Estaremos alerta! Mas slo eso no basta!, dijo San con
nfasis. Tenemos que esclarecer a nuestro pueblo sobre la causa
que provoc el infortunio al pueblo de los Halcones. Pues muchos
forasteros vendrn a buscamos.
San tiene razn!, dijo Pachacuti. Nuestro pueblo tiene
que ser informado y advertido! Solamente de esa manera podr
ser conservada la distancia necesaria entre nosotros y los forasteros.

Bitur cur las malolie


Nuevamente haban ms
enfermedad. Al mismo tie
redoblados, para auxiliarlo
Los miembros del p
nicos que vinieron con
junto a los "dioses blanco
pueblos muy distantes, que
milagrosas de los "hombr
cuales hablaban poco, sin
fianza que todos deposita
stos se esforzaban con i
buscaban auxilio.
Mientras Bitur y algu
mdicas cuidaban de los e
casas de piedra construidas
sin embargo, seguras y fir
piedras con una masa de b
ese material de su antigua
De inicio las primer
obstante, no les faltaba e

La Ciudad Crece

Y as sucedi. No hab
ni hombre, que no hubiese
que escuchara. Eso era com
que entre los incas, en alg
espirituales en su desarroll
el mayor saber espiritual po
cotidiana, posean en abund
riquezas terrenas. Los eje
sabios, los cuales dirigan
cual hacan parte naturalm
los dems miembros del p
superiores. Eran escogidos
palabra.

62

adorno de oro. Esos adornos eran fijos a las paredes y en las


aberturas redondas que servan de ventanas, o en las puertas
hechas de cuero duro y martillado. Adems de eso colgaban una
o ms campanillas de oro en los batientes de las puertas, campanillas tan finas que con cualquier viento ms fuerte balanceaban
y tintineaban hacia todos los lados. Ms tarde cambiaron las
campanillas de oro por campanillas de plata, visto que esas tenan
un sonido ms bonito.
Las casas, interiormente, eran calientes y confortables. Las
paredes de piedra eran todas alfombradas con tejidos. Tambin el
forro, hecho de un trenzado de ramas finas y preparadas, era
revestido por un tejido de lana teido de azul. Como camas,
utilizaban redes colgadas entre annazones de madera. Las redes
de los nios eran colgadas entre armazones bien bajas, de manera
que nunca podran daarse en caso de que cayesen de ellas.
Cubran los pisos con placas de piedras. Sobre ellas extendan
alfombras de pieles de conejos y ovejas, las cuales colocaban
sobre una base de fieltro.
Guardaban las mantas, ropas y ponchos en bales de maderas
aromticas. Los rboles que proporcionaban esa madera crecan
en florestas vrgenes de clima caliente ubicadas ms abajo. Haba
tambin mesas y bancos. El material usado para eso en la poca
inicial era bastante variado. Poda ser piedra o madera, como
tambin ramas y trenzados de lianas o pajas duras.
La instalacin de esas pequeas casas de piedra era muy
primitiva, todava, haba en cada una de ellas algunas obras de
arte. Por ejemplo: flores, hojas, estrellas y medialunas de oro.
Generalmente haba en los cantos altas urnas de cermica, provistas de tapas: las urnas para las brasas. Eran perforadas en parte,
pudiendo ser rellenadas con brasas. Eran tiles y daban un toque
bastante decorativo con sus colores brillantes.
Cuando los primeros enfermos del pueblo de los Halcones
llegaron a la ciudad de los incas, de inmediato fue construido el
primer "hospital". Era una construccin de piedra, larga y baja,
donde veinte enfermos podan ser cmodamente alojados. En
seguida tuvieron que levantar una segunda edificacin, una especie
de almacn, pues ningn visitante o enfermo llegaba de manos
vacas. Las ofrendas que traan eran tan variadas que mal podran

ser enumeradas. Plata, vaji


rantes, mantenimientos y a
Los incas retribuan c
mente en pedazos o granos
instrumentos musicales. Cie
los incas que fabric tanto
Sus nios tocaban pequea
Tal vez hubiese sido ese el
ms tarde que los nios de
Los incas jams per
extraos o los ya recuperad
aspecto eran inflexibles. L
fortaleciera en eso. Tan lu
tenan que dejar la ciudad j
a su patria. Sin embargo,
forasteros para que se fuer
de los incas, lo que ellos d
sin excepcin, como algo
tambin haban cambiado.
rido ms salud, como tamb
cspiritualmente.
Haba tambin visitant
para investigar el encanto
desgracias que atormentaba
Son inmunes a las
de haber pennanecido junt
Trabajaban como
hijos, desde pequeos, son
dijo uno de los mercaderes,
Un hombre, a cuya hij
Nuestra curiosidad
los incas no nos aproxima
Sabemos apenas que nadie
pueblo misterioso, cuya pr
Los forasteros no adiv
la curiosidad de los incas.
colorido. Los incas confec
de lana, totalmente blancas

64

apenas los cordeles en los cuales colgaban sus discos solares de


oro en el cuello. Los ponchos de los visitantes de otros pueblos
eran todos ellos multicolores. Pues en ellos entretejan figuras
generalmente geomtricas de colores diferentes. Las mujeres de
algunos pueblos parecan, de lejos, con globos coloridos cargados
de adornos de plata o se asemejaban a grandes pelotas, pues para
la confeccin de sus ponchos no utilizaban solamente dos, sino
tres mantas y las tres eran adornadas de la manera ms colorida
posible.
Los hombres, tal como las mujeres, mientras no hubiesen
contrado enfermedades, eran figuras robustas de estafara mediana,
tenan rostros agradables y muchas veces bonitos. La piel morena
de sus rostros era lisa, limpia y reluciente debido al aceite con el
cual la trataban. Solamente el miedo de sus almas, que se reflejaba
en los ojos de muchos de esos seres humanos, les daba a los
incas, al principio, bastante que pensar.

Como ya se mencio
arte de curar, mientras
inters y tambin pocas
vez que su pueblo estaba
se alter cuando entraron
del pueblo de los Halcon
que por impulso interior
y de esa manera pudo
consciente, despertaron e
haban trado cura y alivi
El arte de curar, sin
Bitur. Otros incas, genera
a interesarse por esa arte e
enfermas bajo la direccin
vencido el trabajo, que lo
El nmero de visita
grupos, frecuentemente de
por curiosidad para ver e
libre de enfermedades y q
enfermedades". Pues todo
motivo de su venida, tra
curados, a no ser que ya
Ningn forastero pr
incas solamente con el t
conocimientos que los cap

El Deseo de Auxiliar

Los Mdicos Inc

66

fama como "curadores milagrosos" era, no obstante, justificada,


pues deseaban auxiliar con todas las fuerzas que disponan, no
economizando ningn esfuerzo para alcanzar ese objetivo. De los
resultados de las curas alcanzadas por ellos, se puede deducir que,
en parte, eran de esa voluntad inmutable de auxiliar. Sin embargo,
slo en parte...
Pues todos sus esfuerzos y toda su buena voluntad de nada
les habra adelantado, si no tuviesen a su lado los insuperables
maestros y auxiliares del reino de la naturaleza. Esos maestros
eran todos siervos del gran "Ilauta". Siendo as, conocan todos
los productos de la naturaleza capaces de auxiliar los cuerpos
humanos, que haban sido desviados del equilibrio, a ejercer
normalmente de nuevo sus funciones; y verdaderamente en el
ritmo previsto.
Ilauta, el hijo del poderoso Viracocha, era conocido por todos
los incas. En el pasado, entretanto, ninguno de ellos tuviera la
necesidad de dirigirse a l, solicitando auxilio. Esto ahora se
tornaba diferente, pues necesitaban de consejo y de la ayuda de
ese gran auxiliador y de sus siervos.
Adems de las enfermedades de la piel, las personas sufran
de muchas otras..., de naturaleza corporal y anmica. Llegaron
tambin heridos, solicitando ayuda. Entre los pueblos que los incas
conocieron, haban constantemente rias tribales, guerras de conquistas, guerras religiosas u otras luchas sangrientas. Luchaban
con lanzas, dardos, flechas y clavas; se heran, se mutilaban y se
mataban, generalmente, sin comprender despus, el por qu haban
luchado. Todos esos pueblos posean buenos mdicos, pues, todava, no estaban tan alejados de la fuerza espiritual y de la fuerza
de la naturaleza como hoy. En el transcurrir de los siglos, no
obstante, los incas probablemente superaron a todos los mdicos
que ya haban existido.
Ellos superaban los otros mdicos no por causa de sus
sensacionales operaciones de crneos o de otras complicadas
fracturas que curaban, no. No por causa de eso! Eso tambin los
egipcios hicieron, y, antes de ellos, mdicos de pueblos desconocidos y que ha mucho tiempo desaparecieron.

Los incas se tornaron fa


y curar enfermedades del
en los primeros tiempos.
conocan los males causado
males ellos solamente cono
con personas de otros pue
unieron a ellos.
Haba siempre solame
los incas, que nacan con
personas que ejercan la pr
dotes que, por ocasin de la
las leyes de los incas y la
personas que manipulaban l
hierbas era, junto a los inc
ejercan vigilaban para que
de remedios...
Tenemos, primeram
los seres humanos, para nos
buenos mdicos y para ap
nosotros inherente!, dijo Bit
En seguida convid a uno d
por "lado obscuro de los se
En el lado obscuro
idolatras, las doctrinas erra
lodo mal es la mentira.
Bitur se alegr con la
alumno. En seguida dijo:
Nosotros, incas, no
tenamos una palabra o una
Ahora, sin embargo, somos
queremos libertar a los otros
Tenemos aqu un sac
un alumno ms antiguo, el c
lo atormenta durante el da
Adems de eso, tiene dolo
mucho y espera la cura de n

Enfermedades del Alma

68

Ese sacerdote podr ser curado, en caso de que nos


ayude!, dijo Bitur. Por lo que s, l introdujo un culto que debera
facilitar a su pueblo aproximarse en devocin a la Divinidad.
Entonces mand a confeccionar estatuas de barro con forma
humana, cuyos rostros se esconden atrs de mscaras de oro. Una
parte de ese pueblo otrora altamente desarrollado adora ahora
estatuas de barro, por el contrario, en la creencia de estar as ms
cerca de la Divinidad.
Ese culto se apoya en la mentira!, dijo un alumno,
mirando interrogativamente a Bitur. Este seal con la cabeza,
convidndolo a proseguir.
La adoracin de estatuas solamente confunde al pueblo,
alejndolo del camino que lo conduce rumbo a la Luz. Solamente
en gratitud y humildad puede el espritu humano prestar su
veneracin a la Divinidad; con toda su vida terrena! Nunca deber
abandonar el camino de la Luz.
Ahora, continu Bitur, en la Tierra, un lego no considerar
muy nocivo ese dudoso culto a la estatua. En el mundo invisible
que nos rodea, entretanto, ese culto produce enfermedades, como
cualquier otro culto basado en la mentira. Enfermedades generalmente incurables, que afectan primeramente a las almas. En el
caso del sacerdote, la enfermedad no se limit solamente a su
propia alma. La enfermedad de las almas se propag, extendindose a todos los que aceptaron ese culto religioso que conduce
al camino errado.
No son todos los que saben como tal enfermedad se activa
en el alma!, dijo un alumno, mientras Bitur nuevamente se
dedicaba a la preparacin de un extracto, con la ayuda de los
dems.
Tienes razn!, respondi Bitur, alegre por el ahnco de
sus alumnos. Contina explicando! Pues conoces el proceso.
Primeramente se forman en la regin estomacal y en la frente
pequeas manchas grises. Se parecen a las salpicaduras de lodo...
La enfermedad puede, en el comienzo, tornarse tambin
perceptible en otros lugares!, interrumpi Bitur a su alumno. Este
seal con la cabeza, concordando, y continu:
Como en cada enfermedadfsica,las enfermedades anmicas producen desagradables y dolorosas reacciones. Las man-

chas grises que parecen m


dolores insoportables, pues
unido a esa alma enferma
de miedo... Cmo podr
travs de l mismo!, dijo
S, exclusivamente
dar el primer paso!, con
sacerdote, hay an una po
reconoci su error. Ahora,
estatuas y aclarar a las pe
travs de ese culto. Al l
manchas en el alma des
estados de miedo. Dentro
por el miedo y remordimien
al lugar donde comenz es
poca ayuda recibi. Apena
acta como calmante, libe
de sus angustias.
La enseanza de Bitur
suministrada por otros m
ya hace algn tiempo, ente
a sus causas y sus efectos
Y si el sacerdote, q
a todos de su error, de
estatuas?, pregunt uno de
por volver una vez ms al
Una vez que se hay
en una vida terrenal poster
personas contra la idolatra,
entonces purificar su alma
Pero tambin tendr que r
mente no basta en ese caso
Qu suceder con
ria? Su alma, por cierto,
derecho de matar al otro!
No, el derecho no
ahora vaga por las montaas
Despus de esas palabras,

70

Ser que ellos ya estaran suficientemente aptos para poder


comprender el esclarecimiento que ahora tendra que darles?
El delito de ese hombre es casi insignificante, en comparacin con el del sacerdote!, dijo Bitur, mirando de forma
escudriadora a sus oyentes. No habiendo ninguna interrupcin,
continu.
Cierto, el peleador tambin contrajo una herida anmica. Se
puede ver perfectamente en la nuca. Esa herida, sin embargo,
luego cicatrizar. Pues tenemos que considerar que no mat al
otro premeditadamente, pero s por un momentneo impulso de
ira. Con eso la culpa con que se sobrecarg ser disminuida
bastante. No obstante, tendr que pagar por su acto. Cmo
suceder esto? Les dejo la respuesta a ustedes.
El asesinado se conservar en las proximidades de su
matador, acusndolo!
El remordimiento amargar su vida!
l se machucar a travs de una cada, o alguien lo herir
de alguna manera!
Bitur escuchaba serenamente las diferentes respuestas.
En mi opinin, dijo despus de una pausa ms prolongada,
de alguna forma l se machucar gravemente en esa vida. Pero
es posible tambin que el rescate de la culpa ocurra en una prxima
vida terrena.
Yo s, continu l, deseis or ahora algo sobre la bella joven
chanchn, que da una impresin tan triste y deprimente. Sus padres
emprendieron un largo viaje en la esperanza de que nos fuese
posible libertarla de la sombra funesta que aparentemente se
extiende sobre ella.
Fsicamente la joven nada tiene. Ella tambin no siente
dolores en ninguna parte. De acuerdo con las informaciones de
su madre, era una nia alegre y feliz. Pero, cuando pas de la
edad infantil alcanzando la adolescencia, su carcter cambi.
Tuvo inexplicables crisis de melancola, riendo solamente raras
veces. Es muy buena y les cuenta historias a los nios que
siempre la rodean. Historias de animales y de espritus de la
naturaleza.
Mientras hablaba, Bitur andaba por el recinto, de un lado a
otro, con la cabeza baja. Senta, virtualmente, como sus alumnos

se esforzaban en espritu
enfermedad.
La joven est he
una palabra siquiera. He
de una vida anterior, no o
no muere ni fenece, com
nales. Ella permanece la
estrechamente al cuerpo t
determinada edad. No imp
Bueno o malo. Un da, sin
la adolescencia, todo cuan
forzosamente, a la luz d
volvern, de alguna man
Quin podra ha
pregunt uno de los alu
sana?
Y que podemos
siendo ella misma quin l
Ni sabemos com
Y as continuaba. Bitu
se calmasen, despus dij
cada por "palabras". Palab
que cualquier arma... Com
a la sorpresa de esa afirm
no poda olvidar las pala
eso la herida no pudo san
De esa vez fue difere
de inmediato a Bitur, cuand
y que pueden herir. Los in
Palabras que heran ellos
cuando conocieron ms
comprendieron las explica
La joven ser cur
naturalmente no sobrecar
Pero..., Bitur reh
objecin que uno de los
blando.

* Aura.
** Magnetismo teraputico.
72

Magnetismo Teraputico
Yo y todos vosotros que nos ocupamos con diversos
mtodos de cura, tenemos que agradecerle mucho a ella. Pues
sin su llegada me habra pasado desapercibido un importante factor
de cura: la cura a travs de nuestro espritu!
De esa vez los incas luego concordaron intuitivamente con
eso, mientras los otros permanecan silenciosos.
Somos seres humanos con fuerza espiritual!, exclam el
guardador de remedios.
Cierto! Pero djame continuar explicando!, dijo Bitur.
La fuerza depositada por el Creador en nuestros espritus es tan
fuerte y luminosa, que traspasa nuestras almas y envuelve nuestros
cuerpos con un halo de colores luminosos. Ese halo espiritual*
brilla en colores bonitos y puros apenas en aquellas personas que
se encuentran al lado de la luz de la vida. En todos los otros seres
humanos esos halos no brillan. Por el contrario! Son impuros,
como si hubiesen sido manchados.
Ahora tambin los mdicos forasteros comprendieron. No
solamente los seres humanos estaban circundados por el halo
luminoso. Todo lo que era vivo estaba envuelto por l.
Tambin los espritus de la naturaleza, los habitantes de
las montaas, de las florestas, de los mares, brillan. Tampoco los
animales son excluidos de eso.
Bitur dej a los alumnos tiempo para que pensasen y pudiesen
cambiar entre s sus opiniones, exigiendo despus nuevamente la
atencin de ellos.
Todos vosotros ya observaron como los rayos solares
traspasan la neblina matinal. Ese proceso tiene algo de similar
con la fuerza espiritual que nos traspasa integralmente. Ella
tambin emite rayos. Rayos multicolores. Y esos rayos contienen
en s, entre otras propiedades, tambin fuerza curativa. Podemos
denominarla "fuerza espiritual curativa"** y, consecuentemente,
tambin podemos curar.
A seguir Bitur explic que no todas las enfermedades anmi-

cas podran ser curadas. Y


aplicar esa fuerza eficiente
especialmente capacitada p
cuerpo totalmente sano.
Una verdadera obr
alguien que tenga desarro
Capacidad y amor! As es
ejecutante una especial ded
Cura a travs del hal
dijo uno de los mdicos f
ser curada una herida que
Por eso solamente u
realizar tales curas. Escogid
persona posee las capacida
mal! Deseis saber cmo
a su alrededor los rostros
Consideremos la joven
Me cont, entonces, que es
frecuentemente senta un dol
delante de ella por algunos
corto tiempo sent ntidame
de m, penetrando en el pech
fuerza espiritual cerr la her
La cura, sin embargo, t
dijo Bitur, pensativamente,
capacitadas la fuerza curador
en las manos, que el tocar
alivio a los que sufren. Cuan
l continu:
En el fondo existe poc
la joven chanchn y la cura
olvidar que la misma fuerza
plantas, con las cuales curam
apenas, aprender a utilizar
El nuevo blsamo
sufra de dolores de cabeza
remedios. El no siente nada
los dolores no fueron causa

74

Esto no se puede comprobar as, sin ms ni menos. Los


dolores, no obstante, pueden haber sido provocados por una enfermedad anmica. En ese caso, ellas volvern a repetirse despus
de un cierto tiempo Le preguntaste al hombre desde cundo sufra
de dolores de cabeza?, pregunt Bitur enseguida.
Ciertamente hice eso. El hombre fue alcanzado por una
avalancha de nieve y permaneci tendido inconsciente. Cuando
volvi nuevamente en s, pudo libertarse rpidamente. De cualquier forma en ese entretiempo, se pasaron horas. Se pudo verificar
esto por la posicin del Sol... Supongo que el fro de la nieve le
afect la cabeza.
Qu es lo que condujo al hombre hacia all?, pregunt
uno de los alumnos. Pues todos, y probablemente tambin l,
conocen los lugares peligrosos de las montaas.
El deseaba escalar la cumbre de la montaa!, respondi
el guardador de remedios. Segn la leyenda un nio de su pueblo,
de descendencia real, fue sepultado en una caverna all en el alto.
El supona que eso estaba vinculado a algn culto, he aqu el
porqu deseaba encontrar la caverna y el cadver.
El hombre probablemente procur su propio cadver!,
dijo sonriendo uno de los mdicos de afuera.
Bitur concord con l, aadiendo, todava, algunas explicaciones.
Podemos auxiliar tambin una persona cargada de culpas,
cuando ella misma colabora! Esto es, cuando se libra del mal que
le imprime un cuo feo a su alma y el cual vuelve su cuerpo
vulnerable a enfermedades.
Los sntomas de las enfermedades anmicas son fcilmente reconocibles!, dijo uno de los mdicos de afuera, que
hasta ahora no se haba manifestado. Opresin, miedo y descontentamiento son sntomas infalibles. Vosotros, incas, tenis
pocas experiencias, todava, con eses tipos de enfermedades.
El forastero silenci, un poco avergonzado, despus de esas
palabras. El viniera para aprender y no para vanagloriarse de
sus conocimientos.
Hablaste con acierto!, dijo Bitur. Una persona cargada
de culpas tiene que colaborar, ella misma, para que podamos
proporcionarle alivio...

Quiero volver ms
que emanan de nuestros
personas pronunciadament
modo perjudicarnos?
Bitur, a quien le era
pensativamente. Se record
Halcones. La presencia de

El Efecto Protector del A

Despus de las conc


continu la leccin.
Quin quisiese cu
la persona integralmente!,
escrutar sus hbitos de vi
miento, muchas veces, ya
anmico y de las causas de
puramentefsicaspodemo
las uas y de los labios.
nosotros de suma importa
fsica como anmicame
Despus de esas pala
alumnos ms antiguos, c
la cual ste luego acept
Ningn ser huma
uno tiene que pasar por m
eso. A cada uno de nos
vivencias que influyen e
pudiendo esas vivencias s
esto solamente sucede cua
nuestras vivencias!
Bitur observ con vi
Tus palabras conti
elogiando. Contina!
El alumno, sin emba
que en ese intermedio un
palabra.

76

l. Se volviera impaciente, quedara con dolor de cabeza y se


sintiera agotado. Sntomas que nunca antes constatara en s.
Seres humanos con halos sucios deben ser considerados
enfermos. Sus almas son contaminadas por males, pudiendo transmitirlos a criaturas ms dbiles. Por ejemplo: conocis la historia
del infeliz pueblo de los Halcones. Algunas personas con halos
sucios, me refiero al sacerdote viciado en alucingenos, que lleg
en compaa de otros, causaron toda la desgracia. El sacerdote
transmiti a otros los grmenes de enfermedades anmicas, en l
adheridos.
El pueblo de los Halcones podra haberse protegido de eso,
caso sus propios halos fuesen puros y luminosos. Pero este no fue
el caso. Halos luminosos encierran una fuerza de defensa tan fuerte,
que alejan de s todo lo que es impuro... Lo mejor es evitar personas
con halos sucios. No son difciles de reconocer, pues traen consigo
inquietud y descontento. En fin, perturban la armona!
El mdico agradeci a Bitur por las explicaciones que se
relacionaban enteramente con sus experiencias de hasta entonces.
Bitur mir al alumno que antes hablara tan sabiamente y le
pregunt si an deseaba decir algo. ste seal afirmativamente
con la cabeza, preguntando enseguida:
Cul es la parte ms vulnerable de nuestro cuerpo?
El corazn!, exclamaron algunos alumnos casi simultneamente. Otros opinaron que era el estmago, pues en la regin
estomacal se situaba el punto donde el alma y el cuerpo se
tocaban...
Bitur escuch serenamente las diferentes opiniones, esperando
hasta que todos las hubiesen manifestado. Llegado el momento,
dijo que, segn su opinin, el cerebro era el lugar ms vulnerable.
El cerebro?, pregunt alguien, sorprendido. Todos los
dems silenciaron, escuchando su intuicin. La intuicin era
infalible. Cmo reaccionara la intuicin de ellos ante la afirmacin de Bitur?
Tienes razn, sabio Bitur!, dijo uno de los mdicos.
Nuestro cerebro es el punto ms vulnerable. Tus alumnos, quiero
decir los alumnos que pertenecen a tu pueblo, no conocen suficientemente la maldad que reina entre los seres humanos de otros
pueblos. Por eso no comprendieron tu afirmacin.

Y as aconteci. Ning
les indicaba que Bitur tena
remedios exclam:
Naturalmente, Bitur
tros pensamientos! Ellos v
malos! Yo conoc a la muje
estuvo entre nosotros... S,
moverse en medio de una n
que consista en una irrec
humana y animal..., obscur
sufra mucho con la falta d
rodillas. A veces ella pensa
El orador silenci, sin
De qu manera auxi
pregunt Bitur.
Le di remedios sedat
Contra las nubes que sala
tena ningn medicamento..
razn cuando dijiste que el
Vosotros, incas, soi
vuestro respecto!, exclam
ros. Ms sabios que todos
habitan la Tierra! Otros j
punto vulnerable! Natural
pensamientos, forma focos
afectar el alma y el cuerpo
Tu sabidura no le
dijo Bitur como reconoci
alejaron del lado de la Lu
lstima! Adems de los hal
pensamientos, los cuales su
Las escuelas de medi
famosas. Eran nicas. En
escuelas la ciencia del espr
lugar. Solamente despus
las variadas composiciones
todos de cura, por medio d
ser curados.

78

"Agradecemos nuestra existencia a una Fuerza y a


un Amor que todo alcanza. Un Amor que nos ilumina
ya desde la eternidad, nos ilumina y eleva! El encierra
en s el Reino Celestial! Por eso yace tambin en el
Amor la mayor fuerza curativa que conocemos!"

Hablando de mdicos incas y de su sabidura y capacidad,


entonces, no debemos olvidarnos de que en aquel tiempo, todava,
no existan las enfermedades que la as denominada civilizacin
trajo consigo, ni los innumerables vicios. Por lo menos en los
pases que juntos formaban el gran Imperio Inca. Esos males
solamente fueron introducidos en ese Imperio por los conquistadores espaoles. Tambin los crmenes contra la naturaleza, todava, eran desconocidos. Justamente esos crmenes causaban y
causan tantos males anmicos yfsicosque son imposibles de
enumerar. Se puede decir, tranquilamente, que para todos los que
participaron y participan en crmenes contra la naturaleza no existe
ninguna remisin.
Como conclusin de este captulo citamos la sentencia de un
gran inca, que realiz curas que ms parecan milagros:

Sacsahuamn! Las ruin


muchos enigmas a los ar
siempre la misma cosa. S
edificaciones de tiempos re
efecto grandioso, sin saber
edificaciones...
Los bloques de piedra
fortaleza de Sacsahuamn
metros de ancho, y todos ell
que pudieron ser ensamblad
Y ahora las preguntas:
en el transporte de esos blo
de trabajo? Y quin los c
Es plenamente comprens
dose nicamente de su raci
del pasado. Tambin las min
y ante todo dan testimonio
conocimiento que actualmen
El pequeo pueblo Inc
unos veinte aos en su nu
colinas y montaas, cuand
construida.
Pero, por qu? Por qu
1 ,os incas eran pacficos y
las regiones altas de los An
lo menos en aquella regin.

Malhechores Invaden la Ci

Sacsahuamn

80

Cierto da esto se modific. Muchas mujeres haban tenido


visiones de figuras humanas, envueltas en pieles sucias, las cuales
bajaban de una colina y se desvanecan en el aire, cuando eran
observadas de cerca. Los guas espirituales del pueblo se manifestaron, advirtiendo:
"Hay peligro inminente! Vuestras mujeres, nios y animales
estn en peligro! Protegedlos! No los dejis fuera de vuestra
vista! Observad la montaa de las cavernas, pues es de all que
se aproxima el peligro!"
El saber de un infortunio que se aproximaba, por ms
extrao que eso pueda parecer, les devolviera la calma y la
confianza. Conocan ahora el motivo de su inquietud y miedo,
que sentan intuitivamente hace semanas, dejndolos casi enfermos. Los hombres colocaron centinelas para vigilar la colina... Peligro de seres humanos? Slo de criaturas humanas...
Por parte de la naturaleza nada tenan que temer... Las visiones
tenan un aspecto siniestro. Las personas que los incas conocan
hasta aquella poca, eran amables y de buena ndole, aunque
pensasen y actuasen de manera diferente, vistindose de la
manera ms colorida posible.
No demor mucho y los incas conocieron a los malhechores.
Un bando de hombres de cabellos largos, cubiertos de pieles
hediondas, que entraron en la ciudad. Cargaban largas lanzas de
madera, soltando gruidos rabiosos, cuando los incas les interceptaron el camino. Miraban traicioneramente alrededor, llevando
despus sus manos a la boca como que indicando que estuvieran
hambrientos.
Los incas observaban serenamente y sin cualquier miedo a
esas criaturas, que difcilmente an podan ser denominadas de
seres humanos. El bando permaneci inquieto, mientras nada
suceda del lado de los incas. Con ademanes amenazadores levantaban las lanzas hacia el aire, sin embargo, evitando, hasta
atemorizados, la mirada de los incas.
Algunos jvenes incas trajeron sacos de cuero con patatas,
harina de maz y cascaras de cacao, colocndolos en el suelo, al
lado de los invasores. Estos no daban la ms mnima seal de
que cogeran los vveres, por el contrario, apenas miraban descontentos a las provisiones.

En ese intermedio, lo
encontraban en la ciudad,
Ninguno de ellos jams
expulsarlas. Pues pareca
virtud de estar siendo obs
caderes quedaron impacien
para expulsar esa escoria h
por eso dos de ellos busca
por encima de las cabeza
parecan comprender. Cogi
prisa posible, por el camin
las cavernas.
Al da siguiente lleg
aspecto era an ms dege
anterior. Atrevidas y sin
servando atentamente y
jugaban.
No dejis vuestros
advertan los sabios. Se
nuestros nios.
Las madres no habran
de sus hijos jugaba o queda
a los nios mayores, aco
queridos y blancos "animal
La vida en la bella C
Los ladrones llegaban de n
siempre mantenan muchas
las afueras de la ciudad. Ell
los dos almacenes de los i
otras mercancas que no l
Las mujeres, que siemp
sadas. No obstante, siempr
dos o tres, escondindose
arbustos plantados por los
atrapar dos nias que atem
de monta, a fin de traerlos
sucediera...

82

Los Sabios Piden Auxilio.


Fueron tambin los animales que hicieron con que los incas
implorasen por el auxilio de la gran Seora de la Tierra, Olija.
Para s mismos ellos jams habran pedido proteccin y ayuda.
Eran seres humanos y podan protegerse. Sin embargo, los mansos
animales en los pastizales estaban sin proteccin y expuestos a
los malhechores. Los guardias observaron pavorosos, como en
intervalos de pocos das, hordas de esos espantajos venan a los
pastizales golpeando con clavas los animales, y descuartizndolos
antes mismo de estar realmente muertos y enseguida desaparecan
con su presa.
Solamente Olija podra enviarles ayuda... Los incas apenas
en casos de extrema emergencia solicitaban auxilio... Y ahora
surga el caso de emergencia. Tenan que actuar... Con esa finalidad se reunieron todos los sabios, hombres y mujeres, en la
edificacin mayor, denominada como "casa del consejo". En esta
"casa del consejo" se tomaban decisiones referentes al bienestar
espiritual, as como terrenal, del pueblo.
El mayor compartimiento de esa edificacin era una sala
redonda, cuyo piso era cubierto con blandas alfombras de pieles.
Las paredes de piedra, con excepcin de una estrella de cinco
puntas, nada ms posean.
Los sabios se acomodaron en crculo sobre las blandas pieles,
permaneciendo sentados durante algunos minutos con la cabeza
baja y apoyada entre las manos. En seguida uno de los sabios
coloc en la boca una especie de ocarina de oro, y a seguir
vibraron por el espacio sonidos que parecan lamentos pidiendo
auxilio; esos lamentos al mismo tiempo sonaban de modo delicado
y melodioso traspasando el recinto.
Despus de un corto tiempo el sabio coloc la ocarina a su
lado, en el suelo, y enseguida todos comenzaron a cantar en voz
baja. Era apenas un canto montono, en el cual vibraba un pedido
de socorro el cual traspasaba la pesada atmsfera terrena, siendo
llevado adelante por los espritus del aire, hasta la Seora de la
Tierra. Los sabios reunidos cantaron aproximadamente durante
diez minutos, no ms que eso. Despus permanecieron en silencio,
al mismo tiempo que aspiraban profundamente, agradecidos y

felices. Las mujeres lloraba


estaban prestos a derramar
El pedido de socorro f
fue recibida por sus almas
"El auxilio se aproxi
En el mismo da los s
Naturalmente apenas a los
como les fue aconsejado.
Sin embargo, los merc
taban la escuela de lengua y
vez que no podan movers
los mercaderes. Exigan p
viniese luego, se marchara
a los ms irritados que tuv
auxilio no dejara de venir.
apaciguador. Con todo, cu
encontraron solos, se pregu
auxilio...
Esas hordas inmund
los incas no posean armas.
Ellos esperan nuest
de ellos. Naturalmente, el
nosotros. Estamos bien eq
ellas expulsar fcilmente es
Tierra de ellos!
Tal vez esperen real
ansiosamente. No obstante,
Conmigo sucede la
damente en sus trabajos, cuid
escuelas, sin embargo, debe
pueden ser asaltados y asesi
solicit auxilio!
Eso es verdad. A
dijo uno de los mercaderes
aconteci.
Tengo la sensaci
Tatoom. S, estn aguardand
mismo.

84

El padre de Tatoom era mercader. Vena de una localidad


costera, trayendo generalmente sal, algas marinas, y a veces
tambin perlas. Cambiaba sus mercaderas por oro, pues a las
mujeres de su pueblo les gustaban mucho los adornos. Era un
hombre bueno y pacfico y saba que su hijo Tatoom tal vez
tuviese razn. Entretanto, era para l un enigma, lo que los incas
podran estar esperando... No, l tena la misma opinin que los
otros. Deberan ayudar.
Ya al da siguiente, y antes del amanecer, aproximadamente
unos treinta hombres armados de arcos, flechas y mazas siguieron
el camino que conduca a la montaa de las cavernas. Se aproximaron cautelosamente, observando durante algn tiempo las entradas de las cavernas. No se vea nadie. Los malhechores parecan
an estar durmiendo. Esa suposicin, sin embargo, estaba equivocada. Pues cuando algunos se aproximaron a una de las entradas
mayores, fueron recibidos por una lluvia de piedras. Con eso se
decidi la lucha. Cualquier avance habra sido un suicidio, pues
algunos de los jvenes fueron acertados por piedras, sangrando
mucho; tambin uno de ellos fue acertado por una flecha tirada
de las cavernas. La flecha apenas magull levemente su piel, no
obstante, el muri con terribles dolores en el camino de vuelta. La
flecha que lo atingi estaba, por lo tanto, envenenada.
Desanimados y con deseos de venganza en el corazn, volvieron con el muerto y los heridos para sus tiendas, a las afueras
de la Ciudad de Oro.
Los plantadores que trabajaban en los campos, miraban sorprendidos para el grupo de hombres fuertemente armados y
iluminados por los rayos del Sol naciente, los cuales aparentemente cargaban un muerto.
Dejaron enseguida su trabajo y se aproximaron de los hombres que conocan como mercaderes, listos para auxiliar. Al or
sobre lo que sucediera, uno de ellos llev luego a los heridos para
la ciudad, afinde poder tratarlos en la casa de los mdicos. El
muerto podra ser sepultado en la maana siguiente.
Nos gusta hacer negocios con vosotros, pero, como estis
viendo, las circunstancias nos obligan a marcharnos y nunca ms
volver!, dijo enfadado a Bitur un mercader de plata, mientras este
trataba su herida.

Y el milagro se realiz.
;i las cavernas, los deprava
llojaron fueron destruidos. N
Comenz con un vendav
i'antos, formando innumerabl
lunas fue al anochecer
nilencio, repleto de expectativa
pajarillos, que comnme
bandadas alzaban el vuelo haci

Llega el Auxilio.

La piedra que te
corazn!, dijo el mdico
mente, traten de vuestro co
no dejar de venir!
Somos solamente p
como vosotros... Pues, de
el herido indiferentemente.
Sera mejor para
respondi Bitur, sorprendid
Y el muerto? El t
El muerto? Bitur te
de quin se trataba, dijo co
Ese hombre de cualq
de tiempo, pues ya haba a
camino para el otro reino.
El orfebre de plata, n
conversacin que tuvo con
Quin es que entien
te. Realmente, aguardan una
blemente esperan por un mil
Las opiniones entre los
rias. Sin embargo, al final n
presenciar el milagro, si es
esperaban algo totalmente i
las cosas ms irrealizables er

86

Ms tarde, al anochecer, una densa neblina cubri la ciudad,


las colinas y las montaas en los alrededores, de forma tan cerrada,
que las mismas se perdan de vista.
Neblina en ese aire seco?... Tambin eso era algo extraordinario. Bandadas de murcilagos, buhos y otros animales abandonaban en masa la regin, en la cual se encontraba el monte de
las cavernas. Realmente, el monte de las cavernas consista en
varias colinas bastante elevadas y rocosas, atravesadas por hendeduras que ofrecan poso a muchos animales.
En los das que se siguieron la Tierra tembl varias veces.
Esos temblores eran acompaados de estruendos y de un retumbar, como si una avalancha de piedras estuviese despendose. Sin embargo, la neblina que envolva la regin donde se
localizaba la ciudad se disolvi, y bandos de pajarillos posaron
chirriando en los tejados, bajo el brillo del Sol. Fue como si
nada hubiera sucedido. No obstante, exista algo diferente. Una
blanca y densa neblina envolva el monte de las cavernas. Las
dems montaas de menor altura que rodeaban la ciudad estaban
libres.
Los incas rean, mientras los forasteros medrosamente cubran
sus cabezas cuando la Tierra temblaba. En el tumulto dos individuos escucharon la voz de un viejo amigo. Era la voz del gigante
Thaitani. Terminaba la afliccin de ellos. En cada casa inca se
pensaba con gratitud en la seora de la Tierra, Olija, la cual les
envi los gigantes. Pues Thaitani nunca vena solo. Eran siempre
varios que ejecutaban un trabajo bajo la direccin de l..., que
tipo de trabajo era, nadie consegua imaginar.
Ellos mandaron a cerrar con velos de neblina la regin
donde trabajan!, dijo San preocupado. Hacen siempre esto cuando
no desean que los seres humanos o animales se aproximen
demasiado de su campo de accin.
Su irradiacin de energa es comparable a la de los rayos,
que pueden tener un efecto mortal!, dijo otro tan preocupado como
San. La preocupacin de los sabios era justificada. Pues, donde
quiera que los gigantes trabajen, se forma un campo de proteccin
magntica, el cual es soportable nicamente por pocas personas.
Por ese motivo limitaban a tiempo, la zona de peligro, por
intermedio de una espesa carnada de neblina.

Tendra antes que suceder


Indos como podra volverse p
advertencias...

/,'/ Atrevimiento de Tatoom.

A pesar de la comprensin
paciencia de los centinelas inca
Varios forasteros deseaban avan
pura curiosidad. Y en la esper
trabajo...

gigantes.

Debemos de inmedi
todos!, exclamaron algunos j
rentes direcciones an mientra
Las advertencias llegaron
ros, guiados por los mercaderes
que conduca para el monte
guardias incas alcanzaron a
neblina. Sin embargo, fueron
para que los curiosos comprend
si transpusiesen la frontera de
Los incas recibieron una a
teros, cuya facultad de percep
podan observar muchos seres
tanto, que la proximidad de los
Entre esos seres humanos y lo
exista ninguna barrera separa
La alegra que sintieron al
mente grande para todos. Nadie
la naturaleza, aunque todos cr
de que no pudiesen verlos ms
"Que ellos aniquilen la cr
era el pensamiento de todos.
No permitis ms que
villosa Tierra de Olija!, gritaba
direccin a la neblina, esper

88

Tatoom, un hombre joven y simptico, bastante orgulloso de


su gran fuerzafsica,se aproxim cierto da de Bitur, que en el
momento haca el servicio de guardia, y le dijo:
Sabio Bitur! Vine hasta vuestra ciudad no para hacer
negocios, mas s para aprender. Tal vez consiga tornarme parecido
con vosotros, incas, si permitiereis que me quede aqu el tiempo
suficiente.
Despus de esas palabras iniciales el joven silenci, mirando
hacia las nubes de neblina en movimiento, como que buscando
algo... Bitur estaba preocupado, pues adivinaba lo que sucedera.
Quiero conquistar la benevolencia de los gigantes!, dijo
Tatoom. Tal vez consiga eso, enfrentndolos valientemente. Mi
gran fuerza fsica...
De nada ella te adelantar, en lo que dice respecto a los
gigantes!, interrumpi Bitur sus consideraciones. La fuerza fsica
slo tiene valor cuando es aplicada con inteligencia y reflexin...
Por qu quieres conquistar la benevolencia de los gigantes? Estos
grandes ejecutan el trabajo que les fue dado..., no comprenderan
lo que t quieres de ellos... Si realizares tu idea, nunca podrs
alcanzar tu objetivo de tornarte mdico. Por lo menos en la actual
existencia terrena...
El padre de Tatoom, que escuch las palabras de Bitur,
observ horrorizado a su hijo, pues l conoca cuan atrevido y
corajudo que era.
Ningn ser humano es capaz de resistir a la fuerza de los
gigantes. Si no desean que nos aproximemos de ellos, esto
entonces tiene su motivo.
Tatoom escuch las palabras que uno de sus amigos pronunci; enseguida, libert su brazo que un otro le agarraba y, antes
que los presentes se dieran cuenta de lo que estaba sucediendo,
corri por el camino que conduca hacia la neblina.
Bitur sigui al atrevido con los ojos, meneando la cabeza sin
comprender; luego se alej preocupado, ordenando a algunos
guardias para que trajeran una camilla. Caso ya no estuviese
muerto, Tatoom no podria haber ido lejos; y deberan rpidamente
socorrerlo. Tard, sin embargo, cerca de una hora en llegar la
camilla. Mientras eso Bitur intent comunicarse con Thaitani,
pidiendo pasaje libre.

"Queremos apenas bus


en vuestro campo de ener
transcurrieron algunos minu
Thaitani respondi, y los in
mente los incas, no los foras
esos truenos ya los haban es
tiempos.
Cuando los cargadores a
perder un minuto siquiera, tra
y desapareci en la neblina.
Los que quedaron proc
respiracin. Pero no se esc
inquietante tom cuenta de
muy triste, en una piedra. l n
atraerlo irresistiblemente. Y
llegara a situaciones aflictiv
'Videntes de espritus" cuan
"Tu hijo carga consigo
anteriores! Ese lastre puede
caminos errados..."
Despus de algn tiem
nidad, salieron los cargadores
Cargaban a Tatoom, el cual
Nadie, tampoco el padre, se
Tatoom fue llevado a la
el jardn interno, debajo de u
No haba ms nada a exami
hecho en el lugar donde l
fracturada en diversas partes
varias fracturas. Solamente s
por milagro. A pesar de las
muerto. Estaba inconsciente.
Cuando vuelva en s,
de los enfermeros que cono
Tatoom despert, realme
rostro se retorca debido al su
estaba azulado, no obstante, l
se sent en un banco de pie

90

Perdname!, suspir casi imperceptiblemente. Los gigantes nada me hicieron..., yo ca...


Bitur y los otros dos mdicos analizaron todas las posibilidades de como podran ayudar al accidentado.
Podemos conservarlo vivo. Es todo lo que podemos hacer.
Pues paraltico l quedar de cualquier forma!
"Tatoom paraltico?", Bitur no poda imaginar eso. En ese
momento Tatoom abri los ojos y una expresin indescriptible
de miedo se reflej en ellos. Miedo y al mismo tiempo un
pedido...
Bitur comprendi el miedo y el ruego silencioso. De la boca
de Tatoom surgi un murmullo. El tena que hablar. S, hablar
era lo ms importante. Finalmente consigui formular algunas
palabras que mal podan ser comprendidas:
Yo no quiero ofender a la Seora Olija..., cargar un
lisiado..., como yo... Aydame a transponer el Limbo!..., murmur
l con mirada suplicante.
Bitur seal con la cabeza concordando y enjug la frente
del accidentado baada de sudor. El aspecto azulado desapareci
repentinamente del rostro de Tatoom, y algo como una sonrisa de
satisfaccin surgi en los ojos de l.
Viste a Thaitani y sus gigantes!, dijo Bitur al ver la
sonrisa. Conscientemente ningn gigante te hara dao. Sabes de
eso! Sin embargo, existen pocas personas en la Tierra capaces de
soportar su irradiacin de efecto fulminante.
Aydame..., a salir de la Tierra...
Los mdicos lo ayudaron. Durante algn tiempo an podran
haberlo mantenido con vida a travs de sedantes. Pero habra sido
un intil vegetar.
Bitur se aconsej con ellos y enseguida dej el jardn, volviendo luego con un recipiente cerrado. Retir la tapa del mismo,
dirigindose hacia la camilla de Tatoom. Un olor agradable se
expandi por el jardn, cuando retir del recipiente un manojo de
lana hmeda. Tatoom aspir hondo, cuando Bitur comprimi la
lana delicadamente contra su nariz. Ms una vez, como que en
sueo, abri los ojos... Cuando el Sol bajaba, embelleciendo con
su brillo rojizo-dorado las montaas y los valles, el espritu de
Tatoom se deslig de su cuerpo, y Bitur le coloc la venda sobre

Entonces lleg una ma


otras de los ltimos meses.
grande, que todos sostenan

'termina el Trabajo de los

los ojos. Una venda blanca


eran sepultados.
Al da siguiente l fue
ciudad, donde ya haban sido
del entierro su padre le entr
Aqu adentro se enc
verdes. Son muy bonitas y
vinieron desde muy lejos...
El anciano silenci, ob
visible satisfaccin a las pie
Librasteis a mi hijo
mos de la vergenza!..., a
tiempo, aguardaba.
Cuando Bitur guard el
el anciano dio un suspiro
rehusase el regalo. Tatoom
desobediencia quebrantara e
habra tenido a mal, si Bitu
sin embargo, significara qu
de ese necio joven.
Algunos meses despu
Tatoom y de su infortunio, c
del bloque de piedra que
rectangular, lapidada, en cuy
badas lneas en zigzag.
Veis la seal de lo
piedra tan grande que diez h
Aqu tenis la prue
cientemente, hizo mal a Tato
lmites que no se deben exce
al ver la piedra.

92

llar, cincelar y reventar, bien como todos los ruidos que normalmente emanaban del campo de trabajo de los gigantes, haban
cesado. Y desapareciera tambin la neblina que encubriera una
gran rea en los alrededores.
Los incas, naturalmente, saban que los gigantes haban construido un alto muro de piedras, y que la parte superior de la
montaa de las cavernas no exista ms. Esa montaa siempre
representara un peligro. No slo por causa de esas criaturas
humanas hostiles que podan penetrar de ese lado furtivamente a
la ciudad, sino tambin por causa de las innumerables cavernas
y grietas, muchas veces tan bien cubiertas por arbustos, que
frecuentemente no eran vistas de inmediato. Los incas, luego que
llegaron, fueron alertados para que no pisasen en esa regin
peligrosa.
Los incas aguardaban. El da aclar, se tomaba asoleado, y
el aire era tan puro y lmpido como siempre fue. Esto significaba
que el trabajo de los gigantes terminaba y el camino hacia all
estaba libre nuevamente.
Los incas primeramente slo los hombres y jvenes
mayores entraron en la regin que fue delimitada por la neblina
y avanzaron lentamente. Despus de una corta caminata quedaron
parados, atnitos, mirando el colosal complejo de piedras que se
ergua ms adelante, extendindose hacia los lados.
Casi que en devocin entraron primero en un patio rodeado
por altos muros. Siguiendo las paredes extemas, haba peldaos
que conducan en direccin a lo alto para una planicie y tambin
hacia abajo, para una especie de stano. Poco a poco descubrieron
recintos laterales y pozos de ventilacin, ya que parte del patio
estaba cubierto.
Los peldaos que conducan hacia arriba, por las paredes,
terminaban en una muralla de proteccin larga y alta, de la cual
se avistaba una amplia planicie, en parte pedregosa y en parte
cubierta de tierra. En las cercanas de la muralla brotaba una
vertiente que chorreaba para todos los lados. Los incas miraban
como fascinados para el agua que brotaba y que, con certeza,
an no exista antes de la construccin de la fortaleza, pues sino
los responsables de buscar agua ya ciertamente la habran descubierto.

"Un obsequio de los


gratitud, mientras se arro
que los jvenes siempre
La descripcin de es
mente hace dos mil aos
difcil describir esa compl
detalles, obra denominada
Gigantes".
Los incas, naturalme
agradecimiento. Aunque,
ser limpio, de tantos esco
todas partes. Entre los esc
cortadas, de forma cuadra
finalidades: construccin
muros de jardines, etc.
Esas piedras, par
podemos considerar un re
tonndolas, junto con los
Haba, todava, un otro r
de manera especial. Era u
Thaitani colocara en el c
especie de piedra para el
Revestiremos la
grande que en los das
aqu!, dijo uno de los sa
piedra. Con esa constru
tros!, agreg l antes de
Nadie ms hablaba so
se alojaron en las cavern
Todos saban que la
parcialmente al primer te
bella Tierra estaba libre d
Los visitantes y mer
ladrones y que tambin v
la fortaleza mal encontrar
Una cosa se torn evident
que espiritualmente se e
dems criaturas...

94

Despus de pocas semanas, los trabajos de limpieza terminaron, y la solemnidad de agradecimiento pudo ser realizada. Los
orfebres confeccionaron, en ese entre tiempo, las cintas de oro en
zigzag. El signo de Thaitani y de sus gigantes era una lnea en
zigzag. Y tambin una lmina de oro para la piedra del altar. En

La Solemnidad de Agradecimiento.

No eran los gigantes que provocaban tanta admiracin en los


forasteros. No! Muchos de ellos saban, pues, que los "Grandes",
desde tiempos inmemoriales, fueron llamados para auxiliar en las
construcciones que iban ms all de las fuerzas humanas. Y
siempre auxiliaron. No solamente a los incas, pero tambin a
muchos otros pueblos. Eran los propios incas que despertaban la
admiracin de ellos durante aquel perodo realmente difcil. De
su paciencia, calma, confianza, bien como de su inquebrantable
certeza de que recibiran el auxilio. Ellos tenan apenas su propia
confianza, pues no posean armas!
Jams llegaremos a comprender ese pueblo!, dijo un
miembro del pueblo Chim, que viniera de lejos, del norte.
Nuestros antepasados deben haber tenido semejanza con
el pueblo Inca, pues de aquello que puedo recordar, a travs de
las narraciones de los mos, ellos siempre contaron con el auxilio
de los espritus de la naturaleza!, respondi una mujer que por
causa de una enfermedad en el pi se encontraba junto a los
incas...
Ninguno de los forasteros saba lo que ocurriera atrs de la
cortina de neblina. Pues, desde el infortunio de Tatoom, nadie
ms se atreviera aproximarse a ella. Aguardaban, por eso, pacientemente, hasta que les fuera permitido ver la misteriosa construccin que ahora estaba concluida. San les envi el comunicado de
que el suelo de la obra estaba cubierto de polvo, de piedra y
escombros, dificultando bastante el caminar.
Tan luego terminemos los trabajos de limpieza, realizaremos una solemnidad de agradecimiento. Cuando esto quede concluido, habr llegado tambin vuestra vez. Por tanto, esperad con
paciencia, hasta ser llamados por nosotros.

"Olija, gran seor


amamos tu reino terren

el centro de la lmina gra


signo de Viracocha. En ho
cuatro rboles de especial
los preparativos para la sol
En el da de la fiesta l
la ciudad an antes del a
ruido, dirigindose al "Ca
sabios, bajo el taido d
entraron en el patio, todo
naciente. Cada uno de ello
Sol, estaba alegre con las
expresaba en un juego de c
Poco despus de habe
lmina de oro, cincelada cu
debidamente preparada. Las
en nmero de cuatro, fuer
preparadas para eso. Mal c
gigantes en las murallas, su
toda la fortaleza. Al mism
sonaba como si mil instrum
contra otros.
"Son las manifestacion
sus signos, y se contenta
mientras temblaban bajo la
aire. Cuando las "manifest
disminuyeron, los incas en
fortaleza. Los que no con
interior, ocuparon los anc
altiplanicie. Muchos, sin
conducan hacia el alto, co
al alto y largo muro. Rea
protegida.
Cuando los cantores, ab
de glorificacin a los gran
permanecieron parados y c

96

La meloda de esa cancin, que an tena otras estrofas,


sonaba con una extraordinaria belleza.
Los incas pasaron casi el da todo junto a la fortaleza de los
gigantes. Al mismo tiempo estudiaban de que manera podran
aprovechar mejor los diversos compartimientos. Los peritos en
agua contemplaban entusiasmados como sta suba al medio del
suelo de piedras y ya planificaban enseguida un acueducto subterrneo que abasteciese abundantemente toda la ciudad. Este plan
fue puesto en prctica. Sin embargo, se pasaron muchos aos
hasta que el agua pudiese ser conducida hasta el centro de la
ciudad, pues la construccin de acueductos de piedra era muy
demorada y penosa.
En aquel mismo da los incas hicieron en la alta y amplia
planicie ms una descubierta. Escondidos bajo densas enredaderas
encontraron montculos de piedras. Tenan varios tamaos y formas, pero todas eran cortadas con precisin y bien lapidadas.
Los gigantes nos prepararon las piedras para una finalidad
especial!, dijo uno de los constructores, contemplando las piedras
redondas, medio alargadas, dentadas y cuadrangulares.
Tambin esas enredaderas fueron plantadas aqu con una
determinada finalidad!, dijo uno de los conservadores de remedios,
mostrando a Bitur las hojas carnudas de color verde obscuro y
las flores amarillas. Bitur sonri silenciosamente para s mismo.
Haba visto, como si fuese una sombra, el rostro de un Rauli, lo
que significaba que esa planta podra ser utilizada para fines
teraputicos. Bajo la orientacin de Bitur algunos das despus se
prepar con esa planta un eficiente e inofensivo sedativo.
Y las piedras, con que finalidad estaran aqu arriba?,
preguntaron todos los que estaban alrededor.
An no tenemos un calendario!, dijo de repente uno de
los astrnomos, como si hubiera tenido una inspiracin. Esas
piedras son por excelencia adecuadas para tal!

Tus siervos se encuentran por todas partes! En las profundidades de la Tierra y en las alturas de las nubes, en las
aguas bramantes y en el fuego crepitante. Nosotros te
amamos, gran Viracocha. Cada gnomo, cada gigante y cada
criaturita de las flores son nuestros hermanos y hermanas".

Y l tena razn. Los


con el transcurrir del tiem
mente, exigi tiempo. Pue
badas figuras y marcas qu
y acontecimientos que s
naturaleza. Cada piedra del
de tiempo determinado p
grabadas del calendario f
exterior, en el cual se po
el pueblo Inca el crculo
Vean en l un signo de e
No existe la muer
origen!
El da de la inaugurac
en otro sentido. Los planta
compartimientos luego rec
dos. Con el aire seco todo
del campo, se conservara
la "fortaleza" guardaron t
menos durante un perodo.
construyeron centenas de si
No debemos dejar
a todos los que frecuentaba
Tierra son obsequios de O
el seor del Sol! Y de todos
hacen con que las semillas
direccin a la luz. Las exc
que tenemos, a ellos les
contribuimos es la menor
Pocos das despus
fue permitido a los foraste
para ellos an continuaba a
San, personalmente, c
cientes visitantes. La reac
mente grotescos, sorpren
conocerlos bien. Al primer
i asi con veneracin, a los
palabra alguna subieron ta

98

grandiosa muralla. La visita no demor mucho. Tenan prisa en


bajar nuevamente. San no saba que pensar. Esperaba admiracin
y sorpresa. Pero no ese silencio. Qu suceda con esas criaturas?
Abajo en el patio nuevamente caminaban, de un lado a otro,
inspeccionando minuciosamente las paredes con los signos de oro
de los gigantes, despus pararon delante de la piedra del altar.
Nosotros debemos haber cambiado mucho por no poder
ver ms a los grandes gigantes de las piedras... Vosotros, incas,
sois sabios... Nos decid como podemos cambiar esto!, exclam
uno de los hombres de edad ms avanzada.
Estis viendo la obra de ellos! Y sabis que seres
humanos no seran capaces de ejecutar un trabajo como este aqu!,
dijo San explicando.
Un hombre ms joven seal dos enormes piedras angulares,
exclamando casi alegre:
Me parece ver a los gigantes cuando permanezco as
delante de esas piedras. Conmigo nada necesita cambiar, estoy
contento de encontrar los "rastros" de ellos en algn lugar. Como,
por ejemplo, en esa obra. Esas murallas son para m como rastros
dejados por ellos! Yo s, por intermedio de ellas, que los gigantes
estuvieron aqu.
San sonri con la comparacin del joven, pero en el fondo
l tena razn. Tambin los otros parecan contentos con tal
interpretacin. Ahora todos hablaban al mismo tiempo, tocando
admirados en las piedras especialmente grandes. San sali contento. Entenda a los forasteros. Ellos amaban la aventura. Y, con
excepcin de pocos, todos an tenan un fuerte vnculo con los
espritus de la naturaleza, por eso gustaran de encontrarse con
alguno de stos.
Pero San saba tambin que, para muchos, los espritus de la
naturaleza se haban transformado en dioses inaccesibles. A pesar
de cada ser humano depender de la accin de esos "inaccesibles",
desde el nacimiento hasta la muerte...

"Venid Pillis! V
bles, venid! Venid oh
y acoged nuestro peq
Deber tornarse com
gra y de placer de v
vosotros en el humo a

El da en que los
protectores, los "Pillis", er
para los padres de los res
Esto suceda por vu
el nio comenzaba and
siguiente manera: se colo
casa o al aire libre, depe
medioda, se llenaba el
madre iba retirando de
aromticas, tirndolas en
el padre del nio.
Tan luego el humo
dos campanillas de oro
nios" tocndolas alg
Un seguida, ocho o hasta
sus flautas. Era una mel
de la cancin del nio.
Despus de esa mel
cuyo texto puede ser trans

Los Pillis

Los Nios

100

* Cuerpo Astral.

Las madres incas embarazadas generalmente perciban, ya


antes del nacimiento de su hijo, a otro nio, algo mayor, que
constantemente permaneca en su proximidad. Saban tambin que

Los Cuerpos Auxiliares

Despus de terminar la cancin, los padres esparcan ms una


vez semillas resinosas sobre las brasas. Y tocaban nuevamente las
campanas. Con eso la ceremonia estaba terminada.
Mientras eso, el nio quedaba generalmente junto a la madre,
pero siempre en movimiento. Jugando, intentaba de coger el humo
que suba, o tomaba granos de resina tirndolos tambin a las
brasas, imitando a los padres. A cada movimiento hecho por el
nio, tintineaban las campanillas que haban sido fijadas, de
propsito, para esa ceremonia, en las mangas de su chaquetilla
de lana blanca.
Los espritus de proteccin de los nios que fueron llamados,
siempre se hacan perceptibles de alguna forma, en seal de que
recibieran el ruego de los padres, y de all en adelante el pequeo
"Pilli" podra contar con su proteccin.
Por ejemplo: repentinamente surga sibilante una llamita azul
del pequeo brasero, as como si alguien lo hubiese soplado... O
entonces en el humo que suba se formaba un remolino colorido...
Muchas veces las madres escuchaban tambin tocadas de gongo
que parecan vibrar en el aire... De alguna forma los espritus
protectores anunciaban su presencia. Lo que contribua bastante
para tranquilizar a los padres.
Esos incansables espritus de proteccin, los Pillis, no eran
vistos por nadie, ni por los videntes. La nica excepcin eran
apenas los propios nios. Hasta el final del segundo ao de vida,
aproximadamente, podan ver a sus acompaantes invisibles y, de
sa manera, comunicarse con ellos.
No, los espritus protectores de los nios no pueden ser vistos
por nadie en la Tierra. Diferente es con las "almas intermediarias",
los 'Timos".*

ese segundo nio est


Crecan juntos y ju
muerte ambos cuerp
Lo que de ellos rest
Las madres sab
hijos dorman, los ni
La atraccin entre am
tamente se volvan a
Si por algn m
naturalmente, el Tim
sin el otro.
Para que nunca
eran informadas sobr
al espritu y al alma
para tales esclarecim
mujer, que pregunt e
inmediatamente a la r
por qu an era nece
junto con el nio terr
Todos los incas
mano necesita un cue
puede continuar actua
sus espritus y almas
vivir an sin el cuerpo
la Tierra.
Haba, sin embar
ile esclarecimientos a
conforme se deduca
Uno de los sabi
manera:
Nuestro cuer
podemos constatar, so
la ms delicada, pero
las otras dos pieles la
v a su desenvolvimien
Ahora podramos
inficiente la capa de
substancias vitales?

102

Cuando, despus de esas palabras, el sabio hizo una pausa,


todos naturalmente comprendieron lo que l quera decirles con
tal comparacin.
La capa de piel interior es demasiado delicada para quedar
en contacto con el mundo exterior, spero y fro!, exclam
rpidamente una joven mujer.
El sabio le dio razn a ella, pero luego continu:
Nuestros pesados cuerpos de carne terrenal son adaptados a la Tierra, donde nuestro espritu debe actuar! Sin
embargo, ni nuestro espritu, por ms fuerte que sea, ni nuestra
alma, podran ligarse sin un medio de transicin al pesado
cuerpo terrenal. Para eso son demasiado diferentes en su composicin.
Todo lo que viene del gran Dios-Creador es perfecto. Su
Voluntad se realiza en todas las regiones, tanto en las alturas,
como en las profundidades... Sabemos que nuestro desenvolvimiento espiritual debe realizarse en la Tierra, he aqu el porqu
regresamos ms veces hacia ac.
Nuestro espritu, es de otra especie, aunque fuerte, nunca
podra adquirir una unin directa con el cuerpo de carne terrenal.
Ni al alma esto le es posible. Por ese motivo fue creado un cuerpo
auxiliar, el Timos. A travs de ese cuerpo auxiliar, espritu y alma
pueden unirse estrechamente con el cuerpo terrenal.
Cada nio, por ocasin de su nacimiento, ya est ligado
estrechamente, a travs del alma intermediaria, con el alma y el
respectivo espritu. En la infancia actan solamente influencias
anmicas que por su vez se encuentran estrechamente ligadas al
mundo de la naturaleza. El espritu solamente entra en actividad
cuando el nio se torna adulto.
No obstante, el espritu con sus diferentes cuerpos auxiliares
forma una unidad. Una unidad perfecta, que les posibilita la
actuacin y el aprendizaje en la Tierra.
Cuando el sabio par de hablar, una joven exclam:
El espritu necesita entonces de varias capas, as como
nuestra piel! La capa ms exterior es nuestro cuerpo carnal. Ella
se asemeja a la Tierra. Pues es pesada y gruesa como ella!
As es!, respondi el sabio. En parte alguna existe un
vaco, pues todo lo que es creado, es perfecto!

La laboriosidad de lo
tambin a los nios. Junto a
y jugando, pues desde pequ
por s. Los nios se dedi
estuviesen aptos para eso.
"instrumento musical". Los
muy primitivos. Generalme
rama, de la cual extraan la
por encima de la parte h
envolvan un extremo con
en el cuello. Nios mayo
musicales ms complicados.
ocarina de barro y diversas

Las Actividades de los Ni

Ms tarde, cuando lo
pueblos, curando sus enfer
en varias de aquellas perso
en sus almas intermediaria
de un enigma. Como pod
sntomas tan feos, snto
deberan originarse de una
ejemplo, una joven que ma
intermediaria presentaba u
hubiera golpeado contra el
terrenal nada de eso se
intermediaria esa herida er
Demor algn tiempo
que la joven debera haber
terrena anterior. Despus
una culpa permanecan ad
Por ocasin del nu
se transmitieron al alma
enfermedades en el cuerpo
fueron capaces de explicar.

104

Las nias construan pequeos hornos de barro; tambin


trabajaban y pintaban la respectiva loza de barro. Tan luego podan
trabajar con las brasas, hacan pequeas tortillas de harina de
maz, ofrecindolas orgullosas a los suyos.
El quinto ao de vida era muy importante, pues cada nio
reciba su nombre y el disco solar de oro, el cual todo inca usaba
durante la vida entera colgado en el cuello por un cordel. En los
discos solares eran grabadas seales ligadas a los respectivos
nombres. Esas seales podan ser una finta, una hoja, una flor,
una rama, etc. En el disco de oro del nio que reciba el nombre
"Aniat", por ejemplo, era grabada una hoja en forma de corazn.
En los discos solares de nios nacidos en la noche los artistas
solamente grababan flores, hojas y helchos que se desarrollaban
en la noche, exhalando sus aromas...
Con cinco aos de edad los propios nios ya trenzaban sus
bolsas, que cargaban en sus excursiones. Nunca salan montados
en sus animales sin sus bolsas. Y siempre volvan con ellas
repletas. Adems de las bolsas y de los vasos de oro para beber,
hacan parte de sus equipamientos pequeos puales de oro con
mangos de madera y pequeos cntaros con cuello estrecho. Eran
llamados de cntaros de miel.
En aqul tiempo existan en aqullas regiones diversas especies de abejas que preparaban una miel casi lquida. Todas esas
abejas no tenan aguijn, de tal forma que coger miel era muy
fcil para los nios.
Adems de las frutas comestibles y de los brotes u hojas, los
nios cogan tambin otras cosas en sus excursiones. Como por
ejemplo: semillas, cascaras, flores, bulbos, tambin un tipo especial de barro y mucho ms an; siendo todos ingredientes, con
que los incas fabricaban sus bellas y durables tintas.
A los nios tambin les gustaba juntar las vainas de un rbol
de cacao, que a pesar de la altitud, creca en las florestas an
existentes en aqul tiempo. Los cuescos que se encontraban en
esas vainas se alojaban en una especie de gelatina. Los nios
coman con predileccin esa gelatina dulce.
Quin quisiese pasar el da todo en las florestas no necesitaba
llevar nada para comer, de tan rica que era la regin en frutas.
Haban muchas especies de frutas que hoy en da, debido a la
+

Las Tschilis pertenecen, tod


Alcanzan ms o menos el ta
caritas de muecas. Tal com
lisas brillan en el color verde

Solamente cuando term


nios suban al rbol, cog
Los rboles estaban casi sie
nios llevaban tambin algu
A los nios incas les gu
saban toda la alegra que co
Hasta su dcimo segun
ligados con la naturaleza.
hablaba. Sin embargo, sus p
que seres humanos y animal
en la Tierra.
El menor de los inse
de los animales, les comentab
fueron creadas con el mism
Anticipndose a las pre
diato que era permitido a los
mantos necesitasen para su

"Tschilis, Tschilis,
sequiad vuestras frutas!
No daaremos ninguna
braremos ninguna rami
merables animalitos!"

devastacin de las florestas


de la Tierra. Devastacin
europeos, despus de la co
Era caracterstico en l
rbol cargado, jams se l
coger las frutas, ellos bail
del rbol, abrazndolo y ll
algunos nios comenzaban
Tschilis de las frutas, a qu
ms o menos como sigue:

106

Despus del dcimo segundo ao de vida, los nios tenan


que decidir a que trabajo queran dedicarse. En la mayora de los
casos ya haban escogido. Los indecisos eran probados en sus
capacidades y confiados posteriormente al profesor ms indicado
para el caso.
Todos los nios tenan que aprender un oficio. No en las
escuelas. Para tal finalidad iniciaban el aprendizaje con hombres
que ejercan la profesin por ellos escogidas. Por ejemplo: quin
deseaba convertirse en orfebre, tendra que aprender, por tanto,
con un orfebre. El que se interesaba en trabajar como albail y
constructor, aprenda con un maestro de obras. Lo mismo era con
relacin a la agricultura. Quin quisiese dedicarse a ella se
converta en aprendiz de un agricultor.
Las nias, en aquel tiempo, aprendan todo lo que necesitaban
a travs de sus madres. Formaba parte de eso tambin el "quipu".
Esa palabra significa "dar nudos", o tambin "escritos de nudos".
En una vara delgada colgaban hilos de lana coloridos, de diversos
tamaos, en los cuales eran hechos los nudos, conforme el texto.
Dos nudos amarillos representaban el maz. Un nudo blanco
la sal. Tres nudos castaos a una determinada especie de tierra
utilizada para teir. Los incas, entre ellos, utilizaban poco la
escritura de nudos. Todos ellos posean una extraordinaria memoria, de tal forma que usaban mensajeros que retransmitan verbalmente sus mensajes.
Debido a la unin con otros pueblos eso se modific. La
escritura con nudos prestaba grandes servicios. A travs de ella

La Seleccin del Oficio

Es necesario que de vez en cuando comamos carne. La


riqueza animal en la Tierra es tan grande, que a simple vista pasa
desapercibido si tomamos algunos de ellos.
A los nios les gustara vivir solamente de frutas, tortillas y
miel... Pero la confianza en los adultos era tan inquebrantable,
que de pronto aceptaban como verdadero todo lo que les decan
y hacan. Por eso coman carne sin resistencia. Generalmente sus
padres les ofrecan una porcin de carne de aves.

eran enviados los mensaj


solicitudes... Ya que la e
otros pueblos.
Con el transcurrir
escuelas. En el propio R
ciudades de los pueblos
En parte alguna haba un
el espritu y el cuerpo
quedaban separados dura
nado por la propia ins
ocupaban en actividades
los nios se interesaban
especie masculina. Una
imposible en aquellos tie
completamente diferentes
Los mtodos de inst
mejorados cada vez ms
Las nias, por ejemp
reciban ms la enseanza
de profesoras escogidas.
eso se estableci algo to
cuentaban la escuela so
separadas completamente
deban mudarse a casas
Esas separaciones er
para los padres, bien co
visitarse mutuamente. Pa
rarse de los padres, y p
simplemente no exista n
Tambin ms tarde f
de escuela, donde podan
Un nio, por ejemplo,
conservador de remedios,
los "hospitales" o en "
aprendiendo en el propio
Instruccin espiritual
pectivas escuelas, sin e
dcimo octavo ao de

108

observaron que los jvenes, antes de esa edad, an vivan intensamente dentro del mundo de la naturaleza para poder concentrarse
como deberan en asuntos ms elevados. Cuando los incas construyeron sus templos, la enseanza espiritual era suministrada en
los propios templos. Los que tenan vocacin para el sacerdocio
entraban an como aprendices en la escuela de los sabios.
Las casas de las jvenes eran denominadas, inicialmente, de
"casas de la juventud y del trabajo". Poco a poco surgieron otras
denominaciones. Ms tarde, cuando los incas veneraban en los
templos al gran Dios-Creador, las jvenes de esas casas que tenan
ms edad, pasaron tambin a ejecutar el servicio en el templo. Al
servicio en el templo pertenecan tambin todos los servicios de
limpieza. Todas ellas, sin excepcin, se sometan con alegra a
esos trabajos, los cuales eran necesarios para que los templos nada
perdiesen de su brillo.
Esas mismas jvenes vestan, para las solemnidades en los
templos, largos vestidos blancos bordados con hilos de oro, y
llevaban coronas de oro en sus cabellos. Todo en ellas reluca.
Sus ojos, su piel dorada, y sus blancos dientes cuando sonrean,
cosa que hacan con frecuencia.
Un alto dignatario de los araucanos, que las observ cierta
vez por ocasin de una solemnidad en el templo, las denomin
a partir de ese da en adelante como "vrgenes del Sol", por causa
del brillo dorado que las envolva. A los incas no les gust mucho
esa denominacin, pues con el transcurrir del tiempo, notaron,
repetidas veces, como impensada y superficialmente otras personas formaban opiniones, en su mayora totalmente opuestas a la
verdad.
Nosotros honramos espiritualmente slo al gran DiosCreador, sirviendo a l eternamente!, le explicaron al araucano.
En la Tierra, el Amor del Creador llega hasta nosotros a travs
del Sol! l envuelve la Tierra y todo lo que en ella vive con un
manto de Amor, traspasando todo y atravesando con su irradiacin
distancias lejanas!...
A pesar de todas las explicaciones, esa denominacin se
mantuvo hasta el final. La expresin "virgen del Sol", ms tarde,
contribuy en mucho para que los incas fuesen presentados y
descritos como adoradores del Sol...

Con referencia a la
constituan una excepci
tados sobre el origen del
ese importante acontecim
sabio. Ella deca aproxim
"Originalmente ram
que se desarrollaban de t
animales humanos, en el
rrollo de esos animales
puede imaginar.
Esos animales, al co
siado pequea, el cuerpo
siado largos. Adems de
Es comprensible que
que se asemejasen con la
ms difcil para ellos era
nunca aprendieron andar e
ban. Una parte de ellos,
espritus pudieron encarn
mente bellos, proveniente
esperando para poder entr
existencia en la maravillos
los animales es apenas n
mismos. Cada uno confor

El Origen del Ser Huma

Los incas no conoca


hoy en da se extiende p
negativo sobre los nios.
se comportasen de modo
Un nio, decan
un amor materno cuidado
tores y preceptores. Sol
vertirse en aquello que
conduciendo a otros cam
su alrededor!

110

Diversos alumnos de otros pueblos no aceptaban asumir como


verdadero que el cuerpo humano fuese originalmente apenas un
cuerpo animal. Sin embargo, al final, todos tenan que reconocer
esto ante los hechos biolgicos, los cuales no presentaban tantas
diferencias.
Las enseanzas dadas por los incas sobre el origen de los
animales y su desarrollo eran muy extensos. Ellos decan:
"Las semillas para todas las formas bsicas de plantas y
animales, se encontraban en el valo incandescente del cual naci
la Tierra. Solamente poco a poco se desarrollaron de cada forma
bsica millones de otras formas... La semilla del animal-humano
fue la ltima en desarrollarse de la masa bsica".
As que un maestro llegaba a ese punto del relato, los
alumnos tenan que decidirse a favor o contra las explicaciones
sobre el surgimiento del animal-humano. Siendo la decisin
contraria, no le restaba otra alternativa a no ser dejar la escuela.
Pues, conforme el juzgamiento de sus maestros su capacidad de
asimilacin era insuficiente para poder ejercer la compleja profesin de mdico.
La mayora, naturalmente, quedaba a la expectativa esperando
curiosa lo que seguira.
"La semilla de los animales-humanos se desarrollaba en los
vientres de los animales. Esto es un proceso natural... En los
vientres de los animales grandes. Esas madres-animales quedaban,
ciertamente, bastante perplejas cuando daban a luz cras que
crecan ms lisas y ms bonitas de lo que suceda con sus cras
en general..."
Antes que algn alumno pudiese preguntar dnde las madres,
o mejor dicho, los padres de los animales-humanos permanecieron,
el referido sabio deca que esa especie se extingui cuando un
determinado nmero que no eran muchos ya vivan en la
Tierra y se multiplicaban...

Esas palabras son de


inteligente y que quera d
de expresar su gratitud
especial.
Describiremos aqu cu
celebraron hasta su trgic
Fiesta de la Espiga de Maz
de Fiesta de la Cosecha ,
que les proporcionaban agu
Casamiento.
En las noches que p
sueos, o mejor dicho, v
naturaleza que en general

"Durante el tiem
Tierra, estamos tan un
seres, y tambin tan d
los frutos en relacin a
as, queremos una vez
de modo especial".

Los incas celebraban


dedicadas a los espritus d
alegra. No seran propiam
inca amaba y respetaba d
que en ella viva.

La Ligazn con la Na

Fi

112

Los incas celebraban la Fiesta de las Flores de una manera


muy especial. Hacan, literalmente, "serenatas" a las flores.
Pues entonaban canciones compuestas especialmente para ese
da. Las as llamadas "canciones de las flores". Los textos de
ellas siempre realzaban la belleza de las flores y la alegra que
su aspecto les proporcionaba a los seres humanos. El brillo de
la Reina de las Flores era realzado de manera especial en esas
canciones.
La Fiesta de las Flores era una fiesta para mujeres y nios.
Cuando llegaba el da, ellas dejaban sus casas y paseaban en
grupos por los parques, suban por las diversas colinas, entonaban
sus canciones y se sentan felices. No deseaban ver las haditas.
Les bastaban las flores. Las haditas de las flores estaban presentes,
de lo contrario no habra, pues, flores. Adems de esto, todas
conocan las delicadas y pequeas criaturitas que hacan los brotes
crecer y florecer.
En ese da hacan largas excursiones, cogiendo mudas de
plantas teraputicas y otras, bien como semillas, de manera que
al anochecer de ese da siempre volvan con las cestas repletas.
Las mujeres cortaban con sus puales de oro ramas de
arbustos y de ciertas especies de rboles, plantndolos en sus
jardines o en otros lugares libres, y cuidando para que los
arbolillos quedasen grandes y fuertes.
Los orfebres incas, que perfeccionaban su arte cada vez ms
en el transcurrir del tiempo, confeccionaban pequeas obras de
arte en memoria a "Ninagin", la de los cabellos de oro. Eran en
general ramas con flores y hojas de oro las cuales daban de regalo
en esa ocasin. Todas las viviendas incas eran adornadas por lo
menos con una de esas ramas de Ninagin.

La Fiesta de las Flores

ejemplo, la gran protectora de los animales "Kariki", o la igualmente gran y maravillosa "Ninagin", la Reina de las Flores.

El agua, desde el princi


[os incas; para su espritu y p
en la Luna llena. En las cer
lagos. En aquellos tiempos t
para los incas.
La Fiesta del Agua no
incas se dividan en grupos
i n direccin a cualquier vert
una vertiente estaba situada

La Fiesta de los Espritus d

La Fiesta de la Espig
incas, principalmente camp
durante la poca de madura
ritus" que desde pocas pri
semillas de los cereales de
Naturalmente, stos qu
plantas no eran espritus hu
bido por cada uno de los
naturaleza generalmente inv
sidad roja, y su adorno en
de espigas, la cual brillaba
teaban centellas de luz roja
cereales transparentes.
Los incas llamaban es
igualaba a la de los plantad
para la siembra. Tenan pan
del mismo color.
Tambin para esa fiesta
ciales. Canciones en las c
alimentacin que les era pr
cereales. No habra sido n
pues tambin esos espritus
por el amor que les aflua d

La Fiesta de la Espiga de

114

"Prometemos, ahora, en esta hora, que todos los


pensamientos que se originen de nuestras cabezas sern
limpios como esta agua!"

bien temprano para llegar al local exactamente al surgir la Luna


llena. Esa fiesta era destinada nicamente a los adultos. Los nios
no tomaban parte de ella. Permanecan en casa.
La ceremonia o fiesta dedicada a todos los espritus del agua
en la Tierra, se desarrollaba siempre de la misma manera, con
apenas pequeas diferencias.
El respectivo sabio comenzaba explicando que todo lo que
vive en la Tierra, y que en ella crece, inclusive la propia Tierra,
depende de la irradiacin solar. Y todo lo que parece firme a
eso pertenecen tambin nuestros cuerpos estn constituidos en
su mayor parte de agua.
Y decan an lo siguiente:
"Existen dos irradiaciones solares. Una que acta durante el
da y la otra durante la noche. Todas las aguas y vertientes se
mantienen en movimiento por la irradiacin nocturna. Lo mismo
se dice al respecto de todo lo dems que crece y madura en el
interior de la Tierra. Como, por ejemplo, las piedras preciosas.
En la noche ocurre la irradiacin solar a travs de la Luna,
sin embargo, apenas parcialmente. Todas las vertientes necesitan
de la irradiacin solar nocturna. Por eso escogemos el tiempo de
la Luna llena para agradecer a todos los espritus del agua. Nuestro
agradecimiento, sin embargo, se liga siempre a un juramento
referente a nuestra existencia espiritual. Por ese motivo nos
dirigimos tambin a los poderosos en el espritu, para que se
inclinen para nosotros, aceptando nuestro juramento".
Despus de ese breve discurso los sabios hacan una pausa.
Durante esa pausa diez de los participantes se arrodillaban en la
orilla del agua, aguardando.
"Agua es luz fluctuante!", recomenzaba el sabio. "Agua es
la pureza vibrante y vida centelleante. Agua es marea espumante,
es blsamo y fuerza!..."
Despus de esas palabras los diez arrodillados en el suelo
sumergan su mano derecha en el agua y mojaban sus frentes. A l
hacer eso el sabio pronunciaba el siguiente juramento:

En ese inter
instalacin interna
v mujeres, teja la
iilmohadas y as su

Cuando los j
decisin a sus pad
la novia, peda a un
debera construir s
un constructor y
comenzaba a levan

No se puede
dades de casamient
existan matrimon
donde ambas pers
naban espiritual, an
solamente podra s

El Ceremonial de

Las personas,
Tomando cuidado
la vida de las cria

El sabio se ar
Hecho esto, l se
agradecimiento y
nata de vuelta a c
siempre era llena
escuchaban los p
vida nocturna, ent

Los diez qu
levantaron, para
ron sus manos e
repeta el jurame
palabras y actuar
Los grupos q
dos, generalment
nunca superaban

116

ya viviesen juntos.
La casa quedaba concluida. Sin embargo, los dos jvenes no
la ocupaban inmediatamente. Algunas veces transcurra un ao o
ms antes de ocuparla, a fin de iniciar su vida en comn. La fecha
en que eso debera acontecer, era determinada solamente por los
propios jvenes.
La vida de los novios se iniciaba sin la bendicin sacerdotal.
Pues cada verdadero amor, decan los incas, ya trae en s la
bendicin, uniendo por eso ambas personas en la ms pura
felicidad.
En el da que entraban a la casa, los novios encendan un
fuego en un pequeo horno de barro quemado, tirando enseguida
algunos granos de sal en las brasas. Luego coman juntos un pan
que la novia haba preparado.
Pan y sal era para los incas el smbolo de la alimentacin.
Esa pequea ceremonia significaba agradecimiento. Agradecimiento al Seor del Sol, Inti, y a la Madre de la Tierra, Olija,
que siempre les proporcionaban alimentos en abundancia.

era necesaria, la reciba de sus padres. Y de los muebles quines


cuidaban eran, generalmente, los padres del novio. Esos muebles
consistan en dos bales para ropas y una mesa baja. Mas todo
lo que an les faltase, los propios novios providenciaran cuando

Cuatro pelda
i|iie la de una cas
hecha del mismo
las puertas de l

La colocaci
paredes no demo
parte del trabajo
tiempo. Principal
ficaba para los i
lodo lo que hac
Transcurrier
interior del pri
consista en un
medialunas de pl
la alta piedra de
engarzadas en or
cubierto de piedr

Ms de dos
entrado al florid
su primer templ
Tomaron es
y tambin lueg
haban sido con
los enfermos y
y dems visitant
sucesivamente.

La Construccin

118

por los incas en el transcurso de los siglos, en ambas ciudades,


eran esculpidas en maderas y adornadas con filigranas de oro.
Las mujeres incas plantaron al lado este del templo algunos
arbustos muy bonitos, cuyas flores, en forma de lirio, eran externamente blancas, y por dentro color rosa, las cuales exhalaban
una fragancia parecida con las flores del naranjo. Adems de esos
arbustos haba an un gran cantero cuadrado donde crecan plantas
rastreras con flores azules, denominadas "ojos de la primavera".
Adems el patio del templo estaba, en todo su alrededor, cubierto
con placas de piedras de diferentes tamaos. Entre ellas haba
algunos bloques de piedra de forma pintoresca, provedas con los
signos de los gigantes.
Los incas debido a su templo no caban en s de tanta alegra.
Solamente entraban en l con respeto y gratitud. Segn su opinin
los seres humanos eran las criaturas ms felices del mundo.
"Nosotros, seres humanos, somos los receptores en este
mundo maravilloso!", enseaban los sabios. "Apenas con nuestro
amor y respeto ofrecido a todo lo que el gran Dios-Creador cre,
podemos proporcionar, por lo menos en parte, un equilibrio!
Colocamos el pan y la sal en el altar como expresin de nuestro
agradecimiento por la alimentacin que nos es ofrecida."
S, los incas estaban muy felices con su templo..., sin embargo, despus de poco tiempo enfrentaban un problema que al inicio
les caus grandes preocupaciones. Eran los forasteros. Los enfermos, los visitantes, los alumnos, los mercaderes..., todos queran
participar de las solemnidades incas en el nuevo templo. Mas eso
no era posible, pues el templo era destinado a los incas. A un
pueblo altamente desarrollado, cuyo saber espiritual no presentaba
grandes diferencias. Correspondientemente eran tambin las enseanzas que reciban en ese templo.
Durante una de las reuniones de los sabios, se encontr la
solucin que sirvi a todos. Surgi de una mujer.
Me recuerdo del templo destruido del pueblo de los
Halcones, comenz ella, y de las grandes columnas rumbadas en
el suelo. Con la ayuda de los gigantes ese templo podra ser
reconstruido, templo ese que debe haber sido muy grande. Ese
templo podra transformarse en una especie de lugar de romera
para todos. Para todos los pueblos y tribus vinculados a nosotros.

Y as sucedi. U
gustar especialmente,
el gigante escuch lo
mostr muy favorable
su disposicin usual d
posicin de rechazo de
"Vamos auxiliar a
totalmente inesperado.
desapareci.
El hecho de a
de la confianza que el
termin su relato sobr
Todos los oyentes sab
nunca violaran tal co
Los incas no perdie
a los forasteros prese
I lalcones sera reconst
Las dimensio
muchas personas cabr
para los miembros de to
los pueblos que quisiere

La Reconstrucc

Los sabios enco


mujer.
Mas no debe
fueron realizados terr
que viol la fidelidad
indigno de su condici
Eso nadie haba
pueblo de los Halcon
Preguntemos
tes. Si ellos estuvieren
de tal templo, nosotr
contribuyendo para q
pureza y de sabidura!

120

Tiahuanaco.

te. En l realizaremos anualmente varias solemnidades. Solemnidades en las cuales nuestros sacerdotes y otros sabios anunciarn
las leyes determinantes para nosotros, incas, desde los tiempos
primordiales. Adems de eso, sern dados los consejos y respondidas las preguntas de utilidad para todos.
La mayora de los forasteros quedaron muy contentos al or
esa noticia. Las solemnidades en el templo de los incas deberan
ser algo extraordinario. Se presentaba tambin ahora para ellos la
oportunidad de asistir a una de ellas. Inmediatamente muchos de
ellos se ofrecieron para colaborar.
Conocemos el local!, decan algunos. Todo el suelo del
templo destruido est cubierto de piedras quebradas y polvo.
Podemos auxiliar en la limpieza!
Por ahora nada podis hacer! Evitad ese lugar, donde de
la destruccin deber surgir algo nuevo! Solamente cuando los
gigantes estuvieren con su trabajo concluido, llegar nuestra vez!
El sabio que pronunciara esas palabras se dio cuenta que algunos
de los oyentes queran ir enseguida hacia las ruinas del Templo
de los Halcones, por eso agreg advirtiendo:
Otrora el joven hijo de un mercader quiso desafiar los
gigantes. Pas mal! Algunos de los nuestros lo encontraron
quebrado en los lmites de la esfera de energa de los gigantes.
Lo mismo sucedera tambin hoy a cualquiera que se introdujese
prematuramente en la regin de trabajo de ellos.
Todos se asustaron, a pesar de que ya hubiesen transcurrido
ms de doscientos aos desde la muerte del joven. Con certeza
no exista persona alguna que, en el transcurrir del tiempo, no
hubiese odo hablar de aqul infeliz.
No, no!, dijo uno en nombre de todos. Esperaremos
hasta que seamos llamados para el trabajo! Mientras eso, podremos avisar a nuestros artistas en metales, que ser necesario
decorar el templo...
Pocos das ms tarde algunos incas se dirigieron hacia el
campo de ruinas* afinde aislar la regin de trabajo de los
gigantes. Pues algunos pequeos pueblos vivan en las proximidades del lago Titicaca..., y deberan ser informados y advertidos.

Llegando all, obser


encontraban en pie; o
tan exactamente reco
humano podra haber
Los incas recorri
a todos los habitantes
templo. Con excepci
los Halcones, en par
contrario, todos se s
en breve un templo
conjunto con los giga
bellas esteras de junc
junco para el tejado d
En esa ocasin l
lago. Navegaron hacia
de junco y tan perfect
agua pasaba. Los incas
los cuales quedaron o
Durante ese viaje
mucho tiempo un peq
"Los habitantes d
de los Halcones y fue
que estaba por venir,
para construir nuevas
ya haban salido, lleg
originada de las prof
altas olas, sobrepasand
La tierra inundada ce
alarg, tornndose tan
tiempo el lago es tan h
el agua grande!"
Los incas conocier
de las ms variadas tr
alguna manera en la t
ya haban alcanzado
temente, lo haban pe
Apenas los gigant
trabajo para todos. Por

122

Cuzco.

Aproximadamente doscientos y cincuenta aos despus de la


fundacin de la Ciudad de Oro*, esto es, doscientos y cincuenta
aos despus del nacimiento de Cristo, los incas celebraron la
primera solemnidad en el templo reconstruido del desaparecido
pueblo de los Halcones. Esa fiesta se realiz en el mes de agosto.
Ellos la llamaron "Fiesta de la Iniciacin". Eran siete enseanzas
tambin se podra llamarlas de mandamientos anunciadas
por primera vez en aquel da.
En la primera solemnidad : y tambin a todas las otras
comparecieron tantas personas que ella tuvo que ser repetida
durante varios das seguidos. El sacerdote inca que pronunci las
enseanzas hablaba en lengua quechua, lo que por su vez constitua un estmulo para muchos, afinde aprender la lengua inca
de la mejor manera posible.
Siguen ahora los mandamientos formulados por los sabios
incas en aquel tiempo, para dar directrices firmes a todos los seres
humanos que a ellos se unan:

Los Mandamientos Incas

el templo fue decorado, no eran de los incas, pero s de artistas


de otros pueblos. Esos artistas decoraron tambin la piedra del
altar en el centro del templo. Ellos fijaron en los lados, como
smbolo de la Tierra, hojas de helchos bien trabajadas en filigranas de oro.
En la pared este, algunos peldaos conducan hacia una
pequea plataforma destinada a los oradores. En esa pared estaba
colgado tambin un gran disco solar, artsticamente trabajado con
rayos de diversos tamaos.
En gratitud por el trabajo ejecutado por los gigantes, los
incas denominaron el templo de "Templo de los Gigantes". Ese
nombre continu vivo en el pueblo Inca, de generacin en
generacin. Todos los otros pueblos lo denominaron, desde el
inicio, como "Templo de los Incas" o "Templo del Sol!" Y as
permaneci.

5) Respetad
el Seor del Sol!
Tierra respire y vi
muchos y muchos
de vuestra alimen
pura! Y a travs
solares hasta voso

4) No sabemo
sin embargo, pode
futuras vidas. A
futuro depende de
necesitamos estar
Si no lo hacemos
a nuestros semeja
sadas!

3) El ser hu
sucede! El puede
eso su destino!
conduce al abism

2) Nuestro d
nuestra religin!
nos conduce de v
refiere a la religi
existen hoy religi
los seres human
traspasados por la

1) Nuestro S
todo lo que existe
Y ramos ignora
espritu nos auxi
que eso pudiese s
a los cuales la T
transformaciones
ver para el mund

124

La Paz.

Estas siete sentencias de enseanza fueron repetidas muchas


veces en el transcurrir del tiempo en el gran Imperio Inca;
ciertamente, no haba nadie que no las hubiese escuchado por lo
menos una vez.
Despus de la inauguracin del templo, los maestros de obras
comenzaron a construir las casas. Para eso utilizaban, en la
medida de lo posible, las piedras esparcidas alrededor, desde la
destruccin. En torno del templo surgi una pequea localidad
denominada por los incas como "Lugar de la Puerta del Sol".
Sin embargo, apenas familias incas fijaron residencia all. Entre
ellos se encontraban sacerdotes, mdicos, y profesores. Fundaron
en el local dos escuelas para los pueblos que vivan en las
proximidades.
No demor mucho y construyeron una va que se iniciaba de
la localidad junto al templo conduciendo hasta la regin donde
los incas pretendan fundar una segunda ciudad. sta conduca a
la "Ciudad de la Luna"*, fundada ms tarde, en la margen este
del lago Titicaca.
La Ciudad de la Luna era una ciudad magnficamente trazada.

7) No desperdiciis vuestro tiempo. Por el contrario,


compltalo con trabajo, no importando de que especie
fuere! El trabajo trae consigo alegra, formando la base
firme de la vida cotidiana!

6) Enfermedades perturban el equilibrio de todas las


funciones de la vida! Sin embargo, no desesperis! Enfermedades pueden ser grandes maestros de enseanza!
Procurad, sin embargo, las causas de vuestros sufrimientos y, al encontrarlas, las evitis en el futuro! Gratitud y
alegra son dos ddivas preciosas que proporcionan brillo
a vuestra existencia! El ingrato e insatisfecho es un
perturbador en el mundo!

agua, para no entristecer a los siempre dadivosos espritus


de la naturaleza!

Se torn famosa por


era tambin un import
La sede del gobi
primera ciudad funda
"Ciudad del Sol", co
las resoluciones refere
pueblos aliados eran t
permaneci as hasta

126

El ao 400 comenz con dos acontecimientos importantes.


El primer acontecimiento fue el nombramiento de un rey.
Por consejo del espritu que desde tiempos primordiales
guiaba a los incas y los aconsejaba, le fuera transmitida al sabio
Udunis la dignidad real. Udunis superaba a todos los dems sabios
en conocimiento y sabidura, de modo que mismo sin la dignidad
real se destacaba sobre los dems.
El primer rey nombrado por los espritus-guas recibi un
nuevo nombre. De ahora en adelante no se llamara ms Udunis,
el sabio, pero s, "Manco Cpac", el primer rey inca del nuevo
reino, de acuerdo a las leyes espirituales.
En el pasado ya por varias veces haban existido entre los incas
sabios que llevaban el nombre "Manco Cpac". Se trataba siempre
de escogidos, encargados de una importante misin en la Tierra.
El pueblo acept con inmensa alegra al sabio Udunis como
rey. La nueva dignidad de l les llen de orgullo, pues fue elegido
por un espritu muy superior a todos los seres humanos.
Lo mismo no poda decirse de los reyes de otros pueblos,
que conocieron en el transcurrir de esos cuatrocientos aos, con
los cuales los incas hicieron alianza. El saber de todos esos reyes,
en lo que se refera al espritu, era slo mediocre. Daban la
impresin de haber sido elegidos por el pueblo por ser buenos
luchadores y diestros en el manejo de las armas.
Un rey, de acuerdo con su dignidad, tena tambin que habitar
dignamente. Por eso los arquitectos incas, con fuerzas redobladas,
construyeron el primer "palacio real" de su reino. En comparacin

Manco Cpac

Los Dos Acontecimientos Importantes del Ao 400

Captulo IX

con los palacios que p


construyeron, ese pri
grande que superaba t
Un rey, naturalm
menos en las ocasiones
confeccionar varias co
La eleccin t
Pues nicamente l s
combina con su nueva
La corona escogid
oro forrado con tiras
blemente. Esa corona,
los soles grabados env
Para guardar esa
entall una caja que
naturalmente, no era
blanca, dura, y de se
Jarina, que creca en l
Tambin un trono
construido y colocado
Los subditos del
dignas vestimentas. Lo
tejidos blancos de la
adornaban tambin las
collarines de oro.
El gran sabio, den
gran rey. Su atencin s
aliados de los incas y p
cultos religiosos, esti
renegados. Mand a i
las localidades mayore
aban la lengua quech
Todos los profesores v
otros pueblos, siendo
Muchos de los al
punto de ellos mismos
de profesor entre sus
deseada por los incas

128

El Camino Ms Largo de la Tierra


El segundo acontecimiento importante del ao 400 fue la
construccin del camino ms largo de la Tierra. Centenas de aos
fueron necesarios en su construccin.
El camino ms largo del mundo, y tambin el de mayor
altitud, se extenda con muchas ramificaciones en las cuatro
direcciones, pasando encima de altas montaas, valles profundos,
a travs de pantanos y ros, desiertos y densas florestas.
En determinadas distancias generalmente a cada treinta
millas construyeron casas bajas, de piedras, denominadas
"casas de provisiones". Servan para guardar principalmente provisiones durables, pero tambin eran en ellas almacenadas mantas,
ponchos y zapatos. El viajante que utilizaba esos caminos nunca
necesitaba cargar muchas provisiones, una vez que encontraba
todo lo que necesitaba en esas casas. Casas de provisiones vacas
no existan. Pues los incas organizaban de tal forma el abastecimiento de esas casas, que jams faltaba algo en ellas.
Ese camino, denominado en aquel tiempo como "Camino
Inca", es hoy en da conocido como "Camino del Rey". Segn
los clculos de investigadores, la extensin ininterrumpida de ese
camino, que pasa en parte sobre montaas de los Andes con
altitudes sobre los cuatro mil metros, es superior a cinco mil
kilmetros.
Los incas siempre indicaban una direccin para el camino.
La direccin indicada era siempre mantenida. Poco importaba
si fuese necesario atravesar abismos, o si deberan cortar peldaos en abruptos farallones de las montaas... Todos los
hombres incas colaboraban, incluso los sabios y los reyes. Pero
no fueron solamente los incas que construyeron esos caminos.
Miembros de todos los pueblos aliados auxiliaron vigorosamente. Consideraban una honra que pudieren colaborar en ese
"Camino Inca", el cual fue construido durante varias generaciones.
Ese extraordinario camino, cuyo recorrido es hoy en parte
conocido, conduca en lnea continua a travs de los pases hoy
en da denominados Argentina, Chile, Bolivia, Per, Ecuador y
finalmente, atravesando la lnea del Ecuador, hasta Colombia.

Para los incas la


muchas vivencias. Co
sas, as como animales
fuertemente.
Llegaron cierta ve
regin montaosa que
Eses animales jams
Se aproximaban curios
losos, de las altas figur
Uno de los incas,
los animales, se aprox
llegara a una distancia
al lado del animal, p
reluciente y negro pelaje
al principio, permanec
el contacto de manos d
Echndose al suelo, y
que expresaban visible
A partir de ese m
fueron literalmente rod
que los animales desea

Los Pumas Negros

La construccin
intermedio de puentes.
y ros, para que el ca
direccin predetermin
por los incas y miemb
madera o entonces los
Los puentes de cuerda
mente nicos en su e
Existen algunas p
vistos tales puentes. El
puente de cuerdas exte
el ro montas "Apur
setenta metros.

130

El descubrimiento de los esqueletos que ocurri en la caverna


de un pico montaoso constituy una vivencia muy especial.
La caverna al ser vista superficialmente se asemejaba a
muchas otras que se encontraban en las montaas. Sin embargo,
el sabio inca que colaboraba en ese trecho del camino depar en

El Descubrimiento de los Esqueletos

dos en sus actividades, pues, con sus gruesas patas, comenzaban


a empujar las piedras menores, observando contentos como ellas
rodaban pendiente abajo.
Pero tambin eran animales muy inteligentes y atentos. Cuando las cras de los pumas comenzaban a tironear de un lado a
otro los ponchos y mantas depositados por los constructores de
los caminos durante el trabajo, bastaban algunas palabras severas
de los incas, demostrando que no estaban contentos con la actitud
de ellas. Los animales, enseguida, dejaban las vestimentas en el
lugar. Pero no salan del lugar, recostndose calmadamente sobre
ellas, as como si debieran resguardarlas. Generalmente all se
adormecan.
Esos confiados animales les proporcionaban a todos grandes
alegras. Estas alegras parecan ser mutuas. Pues desde que el
camino conduca para las afueras de su regin, siempre de nuevo
surgan pumas que gruendo, refregaban sus voluminosas cabezas
en las piernas humanas. Nadie que all trabajara olvid "el monte
de los pumas".
En aquellas regiones, el ser humano y el animal an tenan
amor uno al otro, as como haba sido previsto en el plan del
Creador...
Lo ms evidente para todas las personas que trabajaban en
el camino o en los puentes era la riqueza de la fauna del pas.
Por todos los lugares se vean grandes manadas de alpacas, de
llamas y vicuas pastando pacficamente con sus cras. Tambin
existan muchos pajarillos desconocidos, que curiosos y sin miedo
se aproximaban a los seres humanos. En algunas regiones haban
tambin grandes lagartos que se movan con sus corazas retintineantes...

las proximidades junto a


de modo primitivo, circ
Ese dibujo es u
seres humanos!, dijo l
En la propia cavern
Sin embargo, exista un
con ms claridad que e
de luz del da a travs
El estrecho haz de
que recubran parcialm
un nio.
El sabio examin
alrededor, como pregun
El nio tiene un
Pero los esqueletos de l
existen an todos los di
Un hombre de una
construccin del camino
hacia la cabeza del nio
El nio era lisia
dos aqu. Un lisiado es
slo los seres humanos
El sabio inca enten
En mi opinin,
Irib, ya prximos a la
ellos al nio. Naturalme
Entonces, cuando esos a
caron "hojas para dormir
En realidad, ta
nio debera estar prese
esqueletos. Son dos esqu
Todos los presentes
inca.
La madre debe
lisiado!, dijo el sabio d
por culpa! Caso contrario
criatura marcada. Ella ap
la mujer!, dijo el sabio c

132

Otro grupo de constructores de caminos, entre los cuales se


encontraban varios incas, tambin tuvieron una vivencia durante
el trabajo. Sin embargo, de especie totalmente diferente.
Llegaron a la regin donde hoy se encuentra el Ecuador, no
obstante, an en la frontera con el Per. El suelo de esa regin,
bastante protegida de los vientos, era cubierto por un pastizal alto
y con abundante savia. En las quebradas de las montaas brotaban

El Valle Benfico

Los hombres, sin embargo, permanecieron parados, y continuaron observando a los esqueletos. Contrariados, siguieron al
inca que los esperaba en la primera caverna.
Puedo agregar algo an!, dijo el sabio, cuando los hombres
pararon finalmente enfrente a l, indecisos. Es mucha ignorancia
hacer un dao y no observar las leyes determinantes para la
existencia humana! Pues cada error es ligado a sombras repletas
de sufrimientos, que continan presas a nuestras almas!
Como podemos comprender eso?, pregunt rpidamente
uno de los hombres.
El inca gir y, moviendo la cabeza, observ hacia el hombre;
enseguida, respondi pacientemente. De otro modo, pregunt:
Qu es lo que sucede si colocas tus manos al fuego?
Ellas se queman, naturalmente!, exclamaron enseguida
algunos de ellos, riendo.
Quemaduras duelen y dejan cicatrices!, dijo el sabio inca,
sin perturbarse. El mal se asemeja a una quemadura. Duele y deja
cicatrices. No solamente cicatrices. Tambin heridas, tumores y
as sucesivamente.
Todos comprendieron la parbola y regresaron contentos al
trabajo del camino. Todos los integrantes del grupo hablaban la
lengua inca, por eso un entendimiento era muy fcil.
Adems, en el gran Reino Inca que comprenda por lo
menos una docena de pueblos era considerado una honra hablar
la lengua inca. Ella les proporcionaba un mayor prestigio y los
aproximaba ms de aquel pueblo, al cual an denominaban entre
s de "dioses blancos".

exuberantes arbustos
azules de alfalfa. Una
pared rocosa, formando
entre ellos un guardad
alrededor, procurando.
Seguan un sendero
catarata, conduca a u
El inca que camina
Sorprendido, indicando
rocosas. Por todas par
largos. Estaban agrupad
Un Rauli! Vea
por casualidad que vin
rocas!, exclam alegre
cabeza coronada de flor
Los incas luego vieron
con sus manitas hacia
comprendieron, tambi
Los champion
el inca que primeramen
ocaso del Sol coger l
conocedor de plantas. Y
con una llama cargada
Adems de los inc
lea, percibiera el Rauli.
Visteis cmo
carita tena un deslumb
Los otros, que no lo
el porqu no podan v
Nuestros antep
esos espritus de la natu
Posiblemente c
Debe ser eso!,
culto de idolatra, con la
lodo cambi para nosot
Sabis que los s
donos la vida en la Tierr
eso! Con esas palabras u

134

Un grupo de constructores incas, que construan casas de


provisiones en la regin la cual hoy pertenece Machu Picchu,
tambin tuvieron vivencias con animales. De otra manera, con
osos. Hace aproximadamente mil y seiscientos aos, an existan
en la regin de los Andes esos animales. Su piel era totalmente
negra, exceptundose apenas unas rayas caf claro alrededor de
los ojos y en la frente.

Osos en los Andes

Mientras el grupo continuaba trabajando en el camino, los


mdicos incas preparaban en sus "laboratorios" extractos y polvos
de los championes rojos de gusto dulce. An no saban cual era
la enfermedad que podra ser curada con eso.
Ese extracto tal vez ayude a los enfermos del pueblo del
litoral, que desde algn tiempo buscan nuestra ayuda. Ellos tosen,
escupen sangre y fenecen lentamente. Ya conocemos la causa
anmica de esa enfermedad fatal del pecho y sobre eso explicaremos a los enfermos, y a sus acompaantes sanos. Pero eso
solamente no basta. Necesitamos de un medio para poder ayudarlos tambin fsicamente.
Lo que viene de un Rauli nos ayuda y tambin a nuestros
enfermos! Los championes rojos solamente pueden ser destinados a los enfermos del pecho hasta hoy incurables, pues para todos
los dems enfermos tenemos los medicamentos necesarios!
Los mdicos sealaron afirmativamente. Pues tenan la misma
opinin que el guardador de remedios que acabara de hablar.
Pocos das despus los enfermos fueron tratados con el extracto
rojo de los championes.
Una vez que ese extracto fermentaba rpidamente, teniendo
as un gusto muy malo, los mdicos lo mezclaban con un jugo
de frutas de umbu. Ese jugo de frutas, que era tomado placenteramente por todos, tena el esperado efecto teraputico. A todos
donde la enfermedad no progresara demasiado, les dieran el alta
despus de algn tiempo.
El estrecho valle donde encontraron esos championes, recibi el nombre de "Valle Benfico".

En esa regin h
ciertamente es el mis
pequea tribu que
"Riachuelo de los Os
Poco despus d
provisiones debera s
el ro afinde refresca
haba agua en las pr
para sacarse sus zapa
muy lejos, algunos
divertidos que atrs
las patas traseras, obs
Los incas los sal
volvieron nuevamente
gruendo. Uno de ello
en el agua hasta cub
aguardando y menean
El oso nos q
Mal las palabras se esc
de manera que desliz
ro, hasta cubrir la mi
mismo. Uno atrs de
Pero los osos no estab
hacia dentro del ro
quitado.
Los osos quie
ellos!, exclam uno d
que estaba al medio
comprensin, todos lo
sumergieron bajo el a
jaban a los seres huma
cuando uno de los inc
sosegaron, corriendo r
Tenemos que
provisiones!, dijo uno
en una regin que per
cavernas, donde hiber
derechos anteriores a l

136

* * *

"Cada ser humano trae en s una luz de vida que


lo liga al Amor y a la Fuerza del Universo! Por eso
cada uno podr alcanzar tambin el tan deseado pice
espiritual, situado en el pas de la eterna paz y de la
alegra!"

"Sin la supremaca del espritu, todo el querer


terreno poco sentido tiene! Pues es el espritu que
mantiene en movimiento nuestro cuerpo terrenal!"

Cuatrocientos aos pasaron desde la llegada de los incas a


su valle de florescencia dorada, entre colinas y montaas. Muchas
escuelas fueron construidas y lentamente se divulgaba la sabidura
de vida de los incas tambin entre otros pueblos.
La instruccin se basaba siempre en enseanzas de la religin.
Siguen aqu algunos extractos de esos mandamientos:

La Sabidura de Vida de los Incas

Naturalmente, todos concordaron enseguida. Derechos iguales para todos. Las cavernas, nidos, etc., significaban para los
animales lo mismo que para ellos, seres humanos, sus casas.
Consecuentemente, los maestros de obra fueron ms lejos,
construyendo sus casas de provisiones alejadas de la regin de
los osos.
Todos los lectores comprendern que muchas ocurrencias
curiosas y hasta incomunes an sucedieran durante la construccin
del camino ms extenso de la Tierra y de las numerosas casas de
provisiones. Tambin no se deben olvidar los innumerables puentes construidos poco a poco. Ese trabajo tambin estuvo vinculado
a muchas vivencias.
El espritu emprendedor y la perseverancia eran dos cualidades predominantes en los incas. Lo que ellos comenzaban, terminaban. Incluso bajo los mayores obstculos y esfuerzos.

'La mayor d
humanos es el amor.
Lleva a dos person
tualmente, nimbo a
Reino Solar!"

"Las propiedad
humano, que lo im
Sabidura, Pureza,
Auxiliar... Ellas pr
seres humanos!"

"Continuad sie
pritus de la natural
encuentre la entrad
sera del ser human
haber nacido!"

"La fuente de t
en la naturaleza. Ell
gigante, bien como
esa alegra! Ella e
que se eleva hacia

EL E
IM

Estamos ahora en
novecientos aos desde
el primer rey inca. No
trabajos espirituales y t
algunas excepciones, n
vivenciaron y mucho ap
valo, reconocido todos
en los seres humanos, t
Los incas vivan en
en armona con las leye
espiritual an tomaban
modificaron. Solamente
En el lugar de las peque
ahora palacios y templos
oro. Dignos de ser visto
flores de oro que all e
Las flores eran obras de
de oro. Tambin los peq
situados en lo alto en la
Los incas coman e
y sus mujeres se adorna
usaban sandalias de oro
vestidos blancos sin m
Los peritos en agu
altas e hicieron entubac
misma corra por milla

Los Incas Vivan Ro

Chu

142

La segunda parte de este libro comienza con la muerte de un


gran rey, que durante muchos aos, de forma justa y sabia, gobern
a los incas y a los pueblos a ellos aliados.

La Casa de la Despedida

Apenas los valores espirituales eran considerados, pues solamente sos cada uno podra llevar consigo al dejar el mbito de
la Tierra.
Lo que los incas sentan en aquel tiempo, como satisfaccin
especial, era que todos los pueblos pertenecientes al Reino se
liberaron de los cultos falsos y de las religiones erradas. No
siempre eso fue fcil. Pues la sanguinaria idolatra ejercida en los
estados vecinos lanz muchas veces sombras hasta el gran Reino
Inca. Solamente por la constante vigilancia de los incas se evit
que las influencias destructivas de esos horrendos cultos llegasen
hasta ellos.

"Todas las piedras, todo el oro y todo alimento


proviene de la Tierra, en ella permanece. Ni el ms
mnimo grano de oro puede ser cargado ms all del
mbito de la Tierra".

irrigando los campos de cultivos. Tambin el ms largo camino de


Ja Tierra, el Camino del Rey, estaba ya concluido en aquel tiempo.
Los incas posean, ciertamente, el Estado ms organizado que
exista en aquella poca. El gran Reino que realmente se expanda
en las cuatro direcciones del cielo, solamente se torn tan grande
debido a los pueblos que con el transcurrir del tiempo se vincularon
a los incas. Los propios incas siempre permanecieron en minora.
Todos los prncipes, reyes y jefes de tribus enviaban sus hijos
e hijas a las ciudades incas, a fin de aprender lo mximo que
pudiesen. Y, si fuese posible, descubrir el misterio que envolva
a los incas.
Los incas realmente eran un pueblo extraordinario. Consideraban sus bienes terrenales como si no perteneciesen a ellos, sino
como propiedad de la Tierra. Decan:

Chuqi, el rey, ca
jardn interno de su v
colocados en amplios
alumnos. Eran jvenes
rey observ con orgull
vaban, asimilando ansi
Chuqi era rey, per
En ese da se empeaba
vez, algo de su gran s
lmite que indicaba el f
El Seor de
nosotros las capacidade
rrollar y utilizar! Esto
trabajo incansable! Es
de esto!
El rey hizo una lar
Los alumnos observab
saban que para l lleg
Cada mal est
Sin embargo, si alguna
dignidad inca, no va
imprima una mcula e
pedir que presenten la
inca es su propio juez!
Los alumnos comp
Tenemos que e
colocando nuestras man
tegindolos. Pues noso
seores en la Tierra!
Fueron esas las lti
del rey. Durante alg
levantando la mano e
levantaron, inclinndos
rey, a quin veneraban.
Chuqi los acompa
jvenes de buena ndo
mirada al cielo, obser
[lasaban velozmente, a

144

lentamente el jardn y el palacio. Hoy se cansaba al andar. Sin


embargo, continu caminando.
Se dirigi primero a la "casa de la despedida", tal vez para
convencerse de que todo se encontraba listo para su recepcin.
La "casa de la despedida" no quedaba lejos del palacio. Era una
casa para morir, a la cual todos los miembros masculinos de la
casta superior inca se retiraban, cuando llegaba la hora de la
despedida de la Tierra. Las mujeres moran en sus propias casas.
En ambas ciudades incas haban varias "casas para morir", pues
ninguno de los hombres deseaba dejar su cuerpo sin vida en la
propia casa...
La casa que ahora el rey inspeccionaba posea paredes de
piedra y un gaieso tejado de junco. Las aberturas redondas en las
paredes dejaban entrar luz y el aire en el recinto. Las paredes
brillaban debido al oro. Pjaros alzando vuelo, mariposas, ramas,
todo hecho en fino oro martillado, relucan en las paredes. En el
lado este estaba suspendido un cometa y en el lado opuesto estaba
fija una medialuna. El cometa y la medialuna fueron confeccionados una parte en oro y otra en plata. Apoyado en la pared sur
haba un ancho lecho con una alta capa de pasto aromtico y
seco. Una manta de lana blanca se extenda sobre el lecho. En
las dos columnas de la pared este estaban dos pequeos y anchos
recipientes de cermica conteniendo sebo de carnero. En medio
del sebo haban mechas. El piso se encontraba totalmente cubierto
de pieles de carnero blancas.
El recinto no era muy grande. Sin embargo, quien en l
entraba tena la impresin de riqueza, pompa y belleza. As era
deseado. El ser humano, al dejar la Tierra, debera permanecer
hasta el ltimo momento rodeado por oro, el esplendor del oro
solar. El oro era parte de las maravillas de la Tierra.
Chuqi permaneci parado al centro del recinto. Clarioyente,
como todo Amauta, escuchaba voces. Tambin la voz de su recin
fallecida mujer se haca or. Alegra y nostalgia opriman casi
dolorosamente su corazn. Habra preferido dejarse caer en el
lecho, cerrando los ojos para siempre. Pero saba que la hora de
la despedida an no llegara. Ansiosamente dej la casa, siguiendo
por un camino limpio y recto. En un desbordante piln de agua
l se par, tom un vaso de oro que estaba en la orilla y bebi

Yupanqui y Roca
ponchos blancos, vini
ausencia los preocupa
obstante, queran per
l. Yupanqui era el s
actividades de Roca t

El Sucesor

a grandes sorbos la re
en el lugar y se qued
sobre la orilla del pil
ms abajo.
El agua era cond
ya ha muchos aos,
acueducto... La perm
como un nico da de
Una nia con una
de llamar su atencin
nios que en silencio
seguida lo rodearon,
historia de los espritu
Chuqi pas la mano
miraban.
Hoy no. Ya l
tiempo que ustedes
Pueden con eso alegra
Los nios sealar
razn. Conocan much
caron alrededor del pi
En silencio, observaba
diferente a lo usual.
infantiles cuando l se
El Sol ya estaba
a su palacio. Breveme
su obscuridad. Los pr
en busca de alimentos

146

Chuqi mir con ternura a sus dos nietos, los cuales solamente
con dificultad podan esconder su preocupacin. Eran los hijos
de una de sus hijas, Sola, que vivan en la otra ciudad inca.
Yupanqui tena ms o menos cuarenta aos de edad y tena mujer
y dos hijas adultas. Roca era mucho ms joven y an permaneca
soltero.
En los ojos de ambos hombres se poda reconocer que el
anhelo por la Luz y perfeccin vivan tambin en sus corazones.
El rey miraba hacia Roca.
Tu misin exige mucha paciencia.
Roca seal con la cabeza. El saba que no sera siempre
fcil. Actuar como vnculo de ligacin entre los diversos pueblos
que voluntariamente se haban unido a los incas necesitara de
mucho tacto y conocimiento de los seres humanos. A eso se
agregaban los muchos negocios de intercambio... Era esa la parte
ms difcil de su misin, pues nadie debera ser perjudicado. Dar
y recibir siempre deberan estar en perfecto equilibrio... Roca, sin
embargo, no se preocupaba. As como todos los incas, tambin
posea una voluntad incesante de trabajar y un incansable espritu
emprendedor.
Mi tiempo terrenal termin!, dijo el rey bondadosamente.
Pero eso no es motivo para tener rostros tan tristes. La muerte
terrena no encierra secretos. Lo mismo se da con el nacimiento.
Llegamos y partimos. De un mundo a otro, hasta que aprendemos
todo lo que hay para aprender.
Yupanqui y Roca saban; no obstante, les oprima el dolor de
la despedida. Tambin para ellos la muerte y el nacimiento no
constituan ningn secreto, sin embargo...
Nosotros nos volveremos a ver!, interrumpi el rey sus
pensamientos. Despus dej el recinto.
Uyuna, la mujer de Yupanqui, que esperaba silenciosamente
en la sala del lado, acompa al rey hasta su dormitorio. Antes
de l entrar, se volvi hacia ella y le dijo con voz dbil:
Uyuna, viniste de una lejana tribu Chim. Nuestra manera
de vivir era extraa para ti. No tard mucho, sin embargo, y te
tornaste una de las nuestras. Nos diste el ms bello regalo que
un ser humano puede dar al otro: fue tu confianza en nosotros.
Contina as como eres! Pues nosotros nos veremos nuevamente.

Uyuna, callada, baj


de la puerta hacia un lad
la cortina se cerr atr
Despus de algn tiem
lgrimas secaron. De re
rey apenas dejara la Tie
"Nosotros nos vere
bras consoladoras ella
entrada lateral y dirigin
cielo estaba estrellado, y
ni a distancia, excepto e
Los incas eran un
msica y el canto. Prin
trumentos musicales hec
canciones de amor a los
y de las aguas, y a los
del anochecer, vibraba t
bargo, era totalmente dif
da, ni siquiera un sonid
noche. Su querido rey dej
afliga el corazn de tod
proximidad de su muerte
Uyuna permaneci
observando a su alrededo
de correr y penetr al i
lmparas de sebo de las
de la cama, apoyando la
vamente que no estaba
embargo, claramente per
dedor. Movimientos y vo
despus de su muerte ter
escuchando durante algun
nidos. Le pareca como
casa. Se levant rpida
que el rey la encontrase
escuchaba ningn ruido
sobre el lecho, dejando e
mente al palacio.

148

Ambos Amautas meditaban, mientras esperaban, en las sombras que ellos tambin haban visto. Qu es lo que significaran
tales formaciones y de dnde vendran? Repentinamente, sintieron
escalofros. Les pareca como si un soplo de hielo paralizase sus
corazones... Aunque, apenas por segundos... No obstante, se estremecan de fro bajo sus largos y blancos ponchos de lana. No
deseaban pensar en las sombras, pues an tenan muchos planes.
Planes para ensear a todos los seres humanos que no se haban
desarrollado como los incas.
No obstante..., no se puede dejar de ver esas sombras!,
dijo Chia, como si hablase consigo mismo.
Permanecieron atentos. El rey vena en compaa de Yupanqui
y Roca. Pero, cuando ste entr en casa, apenas Chia e Ikala
permanecieron al lado del rey. Los otros dos volvieron al palacio.
Fue la despedida. Cundo y bajo que circunstancias ellos se
veran de nuevo?...
Chuqi permaneci alto y erecto, parado en medio del recinto
durante algunos instantes, observando a su alrededor. Mal se
notaba en l su avanzada edad, ni que sera esta su ltima noche
en la Tierra. Para l no haba ninguna posibilidad de continuar
viviendo en la Tierra. El tiempo de vida predeterminado estaba
acabado y cuando eso ocurra el espritu se alejaba, dejando el
cuerpo atrs. Inerte y sin vida.

'Termin mi tiempo en la Tierra. Vosotros que permanecis, velad por nuestros pueblos, pues veo sombras
aterradoras pasando por nuestra tierra sagrada".

Uyuna no se haba engaado al pensar haber odo pasos.


Apenas se encontraba del lado de afuera, cuando dos altas figuras
masculinas salieron de la sombra de un rbol prximo. Eran Chia
e Ikala, dos Amautas. Ambos eran mdicos y esperaban al rey.
Todos los iniciados, de cerca y de lejos, saban que haba llegado
la hora de la despedida para el rey. El propio rey se comunicara
con ellos espiritualmente. Clarioyentes como eran todos, recibieron su mensaje. Era un breve mensaje. Este deca:

El Desenlace del Rey

El rey se tendi
Chia e Ikala tiraron su
pies. Estaban fros. Ta
de lana de sus zapatos.
adornada con decorac
negro y reluciente de
perdida dolorosa para
no obstante, se pregunt
en la Tierra an durar
Observaron al re
despus en un banco c
junto a la pared, al lado
voces. Chia juzg o
Chuqi. Voces que p
Todo estaba preparado
en el espritu. Se apro
Los dos mdicos
por la ltima vez. Est
cerrados y se entrega
ellos afluan del otro
livianos y libres de l
repente, al medio de
sino tambin sabios
obstante, todos se con
unos a los otros..., ya
que tambin continua
conjunta, todava, ocu
Calor, consuelo y
e Ikala cuando despu
de su ambiente terrenal
sobre la figura inerte y
Chuqi estaba mu
materia terrena. Los do
formas de niebla que
otrora brillante aura, y
Ikala cerr los ojo
sobre los mismos, prot
Colmado de paz y

Maza y Ave, am
en direccin al te
ejercitar una vez ms,
ceremonioso camina
despedida para el gra
en el sptimo da de
estar seguro de que
ligaciones terrenas.
Ambas jvenes
tener que cargar un
no poda, absolutame
sacerdote Kanarte l
templo, escucharon l
del instrumento de cu
En el Reino Inca h
tena una voz que ta
Kanarte estaba s
enteramente concent
acomodaron al lado
estaban sentadas en
meloda l levant l
nes. Algo pareca pr
Es inquietant
personas que particip
alumnos que yo les e
sus clases, sin expli
si Coban tambin no
El nunca har
pero podra ser inca,
Ave baj la cab
Estaba avergonzada
Ojal que te
joven. Ella y Coban
sin esperanzas. Sl
otros pueblos. Maza
ciendo:
Conforme su deseo, Chuqi fue sepultado fuera de la ciudad,
al lado de un campo de cultivo. Ese local l mismo lo escogiera,
hace un ao atrs, durante una Fiesta de la Espiga de Maz. Cada
rey inca precedente, y tambin todos los sabios, eran enterrados
en el lugar por ellos mismos escogidos. En el transcurrir del
tiempo nadie podra indicar con exactitud los lugares de las
sepulturas. Y este era tambin el deseo de los fallecidos. El pasto,
las flores, cereales, arbustos y rboles los integraban con el paisaje
donde se encontraban.
Una excepcin fue apenas la sepultura de Chuqi. Aproximadamente una semana despus, dos jvenes mujeres, Taina y
Ivi, que cogan malvas de las montaas, vieron una piedra alta
en forma de pirmide. La piedra alta se encontraba aproximadamente a un metro de distancia de la sepultura. Taina e Ivi
volvieron luego a la ciudad y le contaron a Uyuna respecto de
la piedra.
Slo puede haber sido un gigante que le obsequi a
Chuqi esa piedra!, exclamaron las mujeres, agitadas.
Las dos hijas, Ima y Sola, que desde la muerte de su padre
Chuqi se encontraban en la Ciudad Dorada, se dirigieron inmediatamente a la sepultura con Uyuna y muchas otras mujeres.
Llevaron casi una hora para llegar hasta all.
Solamente la fuerza de un gigante podra haber colocado
esa piedra aqu!, dijo Sola llorando. Las mujeres se sentaron al
lado de la sepultura y tocaron la piedra, mientras las lgrimas
inundaban sus rostros.
Un gigante que gustaba mucho del rey adorn su tmulo!,
solloz Uyuna.
El amor de los espritus de la naturaleza es precioso!
Ojal que l siempre se conserve con nosotros!, dijo Ima levantndose. Despus, durante un momento, apoy su rostro en la
piedra. En seguida se dio vuelta, emprendiendo la caminata de
regreso a casa, seguida por las otras.

150

La Fiesta de Despe

El Gran Rey Es Sepultado

152

"Ningn templo puede ser suficientemente grande


para venerar merecidamente al Dios-Creador. Nuestra
veneracin va distante, superior a la de cualquier tejado;
he aqu el porqu, realmente, que ninguno de nuestros
templos necesitara de tejado".

Los tres alumnos permanecieron extraos, una vez que


sus corazones eran demasiado pequeos para acoger todo el amor
que nosotros les ofrecemos! Todos concordaron con ella.
De ahora en adelante tenemos que examinar ms cuidadosamente todas las personas que se aproximen a nosotros!,
coment Kanarte. El rey tena razn al decir antes de su muerte
que sombras obscuras provenientes del mar nos amenazan. Existe
tambin una amenaza en el aire, dirigindose contra nuestro
pueblo y contra nuestro pas...
Es por eso que nos sentimos tan oprimidas?, interrumpi
Maza al sacerdote. Ambamos mucho al rey, pero no es el dolor
de la despedida que nos oprime el pecho como un fardo.
Con nosotros y con nuestros padres sucede la misma
cosa!, agregaron las otras jvenes.
Esto es natural. Somos incas, la desgracia nos amenaza
a todos!, les record el sacerdote. Mas est en la hora. Kanarte
se levant y camin de prisa a travs del jardn, acompaado de
las jvenes. Cuando entraron en el templo, dos jvenes comenzaron a tocar compases rtmicos en los tambores que cargaban
consigo.
Otras veinte vrgenes del Sol circundaban a una profesora,
ya ms de edad, que les daba instrucciones. Maza, Ave y las otras
cuatro jvenes escuchaban atentamente; y luego ensayaban los
pasos de la danza.
Algunos de los grandes templos de los incas no posean
tejados. Consistan en columnas y muros. Los muros, forrados en
oro, eran siempre ms bajos que las columnas. El nmero de
columnas dependa del tamao del respectivo templo. Podan ser
veinticuatro, doce o apenas siete.
Los incas explicaban la razn de los templos sin tejados de
la siguiente manera:

Esas dos explicaci


solemnidades en los te
As los incas evitaban
El templo de la ci
ticuatro columnas. Flor
hasta encima de las
encontraban cuatro ped
cubiertos de placas de
los cuatro pedestales
grabado un cometa.
En el sptimo da,
tuvo inicio la fiesta de
Aproximadamente
circundaban el pedestal
las manos sostenan ca
Todas usaban vestidos
superior en el cuello p
aros de oro adornados c
sus cabezas. Los brilla
sobre los hombros. Su
todos los dems que s
descalzos podan andar
Atrs de las vrg
con antorchas encendid
era al mismo tiempo
depositada en el centro

"Nosotros no
es nuestro amo de
Inti el gran Dios-C
Inti irradia el Amor
no amar el astro
fiestas de agradeci
mos de esa maner
permanecemos cri

Otra explicacin s
el Seor del Sol, Inti:

154

Coban enton la cancin de despedida y enseguida varias


trompetas anunciaron que llegara el momento de la coronacin.
Yupanqui y Uyuna estaban sentados en un trono de dos
asientos, colocado para esa solemnidad al frente de una de las
columnas. Al lado del trono estaban de pie dos jvenes. Ambas
haban terminado su tiempo de aprendizaje como vrgenes del
Sol. Con doce aos las jvenes dejaban el hogar paterno, mudndose a la casa de la juventud. All se quedaban hasta el vigsimo
ao de vida.
Una de las jvenes, llamada Vaica, camin bajo el sonido de
las trompetas hasta uno de los pedestales, donde el sacerdote
Uvaica le dio la guirnalda de hojas de oro. Vaica volvi lentamente
con la guirnalda, colocndola en la cabeza de Uyuna. En seguida
la segunda joven, Mirani, se dirigi al mismo pedestal y recibi
la corona inca de las manos de Kanarte. Con esa corona ella
coron a Yupanqui.
La fiesta de despedida y la coronacin ocurrieron armoniosa
y festivamente. Sin embargo, haba sombras de una especie de
miedo y preocupacin. Nadie podra decir porqu era as. Muchas
mujeres lloraban, hecho que en s ya era fuera de lo comn. Pues
la despedida de una persona querida desencadenaba melancola,
sin embargo, nunca miedo y preocupacin. Todos los sabios
estaban presentes y miraban pensativamente hacia adelante.

La Coronacin

la corona inca y, al lado, una guirnalda de hojas de oro destinada


a la nueva reina.
Despus de las jvenes haber dado varias vueltas en torno
de los pedestales, colocaron las campanillas sobre las cuatro
placas. Esa era la ltima ofrenda simblica al fallecido rey, pero
al mismo tiempo era tambin la promesa de que en el Reino Inca
las campanillas nunca silenciaran. Las siete antorchas encendidas
significaban siete luces que iluminaran el camino del fallecido a
travs de las siete regiones. Los cargadores de las antorchas
dejaron el templo, luego que las vrgenes del Sol depositaran la
ltima campanilla sobre el pedestal.

Ms tarde vinier
con palabras claras e
rey escuch el relato
pueblos del Reino y
despedida y de la
siempre bien inform

Los Narradores

Ellos conocan e
se desenrollara brilla
futuro nada de bueno
percepcin alcanzaba
narrado, poco antes
humanos..., criaturas
estremeceran las bas
"Ellos no lucha
del Reino por medio
rizador relato. El vide
pues, mientras trans
cuerpo terreno para
Los astrnomos
vidente determinaron
una desgracia caera
ms tarde. Esto no er
no era mucho tiemp
algn infortunio se
Despus de la
templo, siempre aco
trompetas. Las vrge
solemnidad acompa
lacio. El Reino Inca
Yupanqui era, como
de los sabios.
Mirani y Vaica s
con el fin de sacarle
fueron guardadas en

156

Un movimiento casi imperceptible llam su atencin. Un


extrao? Ser que era el espritu protector del palacio que fue
visto varias veces en ese jardn? Ella observ durante algunos
minutos fijamente hacia la figura parada en la entrada, a su frente.
Despus, se levant un poco decepcionada. Era un ser humano,
y no el espritu protector como silenciosamente esperaba.
Era un hombre, pero no un inca. Su vestimenta era diferente.
No vesta un poncho blanco, pero s un amplio manto, verde claro,
que le llegaba casi hasta el suelo. Cuando el hombre se movi,
una gran estrella de oro brill sobre su pecho. 'Un astrnomo",
pens Mirani, alegre. Entonces levant la cabeza y mir hacia los
ojos claros y radiantes de l. Y la mirada de esos ojos radiantes
fue decisiva para sus relaciones futuras, pues en ese momento se
form entre ambos una ligazn delicada, sin embargo,firme,que
nunca ms se deshizo.

Tenosique

Los narradores se poda decir tambin historiadores


reciban una instruccin especial. Ellos deberan poseer buena
memoria y la capacidad de retransmitir todos los acontecimientos
con absoluta fidelidad. Quien se desviase un mnimo que fuese
de la verdad, era excluido. Toda la historia Inca era retransmitida
por narradores, de generacin en generacin, y contada a los nios
a partir de cierta edad. An mil aos ms tarde, cada inca saba
detalladamente al respecto del xodo de las montaas y de la
fundacin de la nueva ciudad.
Vaica tambin dej el palacio cuando los narradores salieron.
Mirani, sin embargo, caminaba lentamente a travs de los salones,
hasta parar vacilante en un pequeo jardn interno, contemplando
encantada, como ya lo hiciera muchas veces, a los arbustos, flores,
pastos, a las mariposas y a los pjaros de oro. Adems de un
banco bajo de piedra y algunas piedras grandes y bien lapidadas,
todo era de oro en ese jardn. Mirani se sent en un banco,
pensando en el rey Chuqi y en la mujer de l. Ambos ayudaron
a los artistas en la disposicin del jardn... En la ciudad haban
varios jardines de oro, sin embargo, ninguno tan bello como ste...

A los seres hu
todos los animales, pla
razas desconocidas!, di
en puro quechua. Desp
"El Sol ilumi
Despus de esas
jarse. Mirani, rpida
con la mano, convid
costumbres, sin embarg
Tena que saber qui
obstante, le pareca co
Como si el extra
dijo:
Soy Tenosique,
encontraba a camino d
Mis antepasad
reinan all los aztecas
dos aos mis padres a
traron asilo en vuestro
Tenosique silenci
de ojos verdes y enig
irradiaba una alegra
su raza ella era llena
y serenidad.
Mi padre est
Tenosique dio un paso
dose. Soy Mirani. M
agreg ella an expli
Tenosique ya estu
nunca le pareciera ta
los salones, contempla
tejidos que cubran l
vino a su encuentro,
Permanecer
fin de continuar con
creado para que nos
Yupanqui seal
tendra, de buen agra

158

las montaas. Pero, mientras tanto, tendra que cuidar de los


negocios gubernamentales.
Vine apenas para saludar al nuevo rey y pedirle que
contine considerndome como su subdito!, dijo Tenosique en
tono de broma. Despus de algn tiempo, agreg:
Yo quera ser un inca!
Un inca? Yupanqui lo observ sorprendido y de modo
escrutador. Ese deseo repentino le pareci extrao, sin embargo,
no pregunt el "por qu".
Los dos hombres caminaron lentamente, despidindose frente
al palacio. Yupanqui, pensativamente, sigui a Tenosique con la
mirada. El tolteca era el mejor astrnomo de todo el Reino. Sus
amplios conocimientos lo destacaban entre todos los dems. Por
qu, repentinamente, l deseaba ser un inca? Ese deseo tena en
s algo inquietante. Yupanqui par, ensimismado, sin encontrar
una explicacin para eso. Tal vez Uyuna pudiese interpretar el
extrao deseo del tolteca, pens l, entrando lentamente en el
palacio.

El da de la coron
otro cualquiera. Esto es
ya esperaba por l una
plantadores. Sin embar
Uyuna. El deseo de Te
de modo singular.
Encontr el de
ahora l siempre se en
Yupanqui al terminar s
Uyuna escuchara p
Ciertamente l
explicar el deseo de Te
hace poco tiempo...
Yupanqui le dio la
Tenosique es ig
inca podra tornarlo feli
Uyuna, ntimamen
prohiba la mezcla de
instituida livianamente.
Ciertamente h
tiempo. Sin embargo,
muchas veces jams
nosotros!, dijo Uyuna c
tena razn como siem
teca...

Yo Quera Ser un

Las Diferencias

160

Los plantadores lo saludaron alegremente, cuando l entr en


el gran saln de recepcin. Primeramente le entregaron una obra
de arte en oro y plata.
Que guila maravillosa!, exclam Yupanqui entusiasmado. Justamente hoy, durante la ceremonia de la coronacin, pens
en el guila que condujo a nuestros antepasados de forma tan
segura hasta aqu.
El guila estaba sobre una reluciente piedra negra con las
alas totalmente abiertas. Las alas eran de oro, pero la parte
restante del ave estaba cubierta de plumas de plata finamente
trabajadas.
Los plantadores miraron contentos a su nuevo rey. La alegra
del rey era tambin la de ellos. Y as como all se presentaban,
no se diferenciaban en nada de los incas que ejercan otras
profesiones. Vestan sus ponchos de la mejor lana blanca y en el
pecho de ellos brillaba la joya usada por todos los que trabajaban
en la tierra. Era un disco de plata en el centro de una moldura
cuadrada de oro.
Yupanqui pens en el frtil suelo de cultivo que les daba tan
abundantes cosechas. Todos los incas amaban la tierra. Todos
ellos, fuese rey, sabio o sacerdote, salan tantas veces cuanto
podan a los campos de cultivo, afinde sembrar, plantar y
cosechar. Sentan la necesidad de ayudar en los trabajos del campo.
Ese tipo de trabajo era ejecutado por hombres exclusivamente;
las mujeres apenas cultivaban en los jardines de sus casas alios,
hierbas teraputicas y algunos pies de maz.
Los plantadores fundaron escuelas de agricultura en ambas
ciudades incas, bien como en las ciudades de pueblos aliados, en
las cuales siempre uno de ellos actuaba como profesor. En las
vastas tierras pertenecientes a la capital dorada de los incas
cultivaban alternadamente: maz, quinua, poroto, man y diversas
especies de patatas. El tiempo en esas altitudes era, en aquella
poca, ameno y asoleado, pero nunca caliente dems. El aire,
naturalmente, era muy seco. Esto no constitua ningn problema,
pues las instalaciones de irrigacin, ampliamente ramificadas,
cuidaban siempre de la humedad del suelo. Las cosechas eran
siempre tan abundantes, que grandes cantidades sobraban para
negocios de cambio.

Cultura Chavn.

Ms tarde Roca
mensajeros haban h
el pueblo de los Ilca
carcter epidmica,
eficiente. Yupanqui
pueblo? Luchas ya su
Pero generalmente e
luchando entre s? Era
muchos jvenes de
posible de la "misteri
Los ilcamanis af
sobre ellos, se relaci
hombre que surgieran
esos extranjeros traje
Malos deseo
fcil hacerse una ima
nubes. Siguen adelan

Malos Deseos

Los pueblos alia


regiones costeras, p
sal, nueces, algas ro
Nadie era perjudicad
cambio se proceda
por los incas, con r
desde largos tiempos
Yupanqui contin
y plata. En pensami
pareca haber camina
profundos... Slo vo
en el saln, ofrecien
Yupanqui tambin b
vainilla. Despus de
huspedes hacia afu

162

La Casa de la Juventud
Cuando Roca y Yupanqui salieron juntos, Uyuna tambin
dej el palacio. Ella fue hasta la casa de la juventud, en la cual
sus hijas Ave y Maza vivan en compaa de otras veinticinco
vrgenes del Sol. La casa de la juventud comprenda tres largas
y bajas construcciones de piedra, cuyas paredes, a semejanza de
todas las otras casas de la ciudad, eran ricamente decoradas con
ornamentos de oro.
Los tejados eran cubiertos con una reluciente paja caf. Como
en los antiguos tiempos, la paja, antes de ser utilizada, era
sumergida en un concentrado de zumos de hierbas, tornndose
as dura y resistente.
Esas tres edificaciones estaban circundadas por anchas terrazas cubiertas. Cuando Uyuna lleg, algunas jvenes estaban

malas alrededor de s... l mir asustado a Roca. Despus hizo


un gesto como si quisiese alejar algo de s, sacudindose.
Algo fro y desagradable roz en m.. Los ilcamanis tienen
razn. Los dos extranjeros son de una especie que causa desgracia.
Hasta aquella poca los incas no posean armas. Entre s y
los pueblos que espontneamente se unieron a ellos, nunca hubo
discordia. Al contrario. La confianza mutua y los mismos intereses
espirituales formaron en el transcurrir de los siglos, una slida
base. Muchas veces hubo, entre los pueblos aliados, rebeliones y
luchas por el poder. Los incas nunca interfirieron en esas luchas.
Permanecan siempre neutros. Slo pensar en conflictos mutuos
con armas, se hiriendo, era para ellos un horror. Los mdicos
incas, sin embargo, siempre estaban presentes cuando haban
heridas que tratar o huesos quebrados para ser reparados.
Tambin Uyuna estaba profundamente preocupada. Las novedades que los mensajeros contaron en nada le agradaron. Enfermedades y luchas no la asustaban. Pero el hombre y la mujer
extraos le dieron que pensar. Seres humanos que traan malos
deseos al pas, podan tornarse peligrosos. Contrastando con Yupanqui ella luego comprendi lo que los ilcamanis queran decir
cuando hablaban de "malos deseos".

sentadas delante de
terrazas, tejiendo alfo
esas alfombras const
armoniosos colores qu
los diseos.
Uyuna sigui ms
ban la cocina y el gra
de dos mujeres de eda
cena, que era servida
tenan los rostros roj
cermica estaban llena
cierta cantidad de galli
los espetones sobre las
En pocas anterio
ban con flechas la caza
embargo, ya desde hac
por los "Runcas", una
de las montaas. Los
haba caza en gran ab
suman poca carne. P
y principalmente patata
Cuando Uyuna en
tortillas de harina grue
cermica, con bonitas
distribua frambuesas n
Gallina asada,
comida predilecta del r
clica, a una de las muj
de oro y prob la pap
Record, entonces, su
la juventud, situada en
aprendiera all.
Uyuna dej la coc
ducan a la terraza cen
hacan los nudos de q
cordones coloridos de t
hacan nudos con gran
lodos los jvenes, que

164

juventud, tenan que aprender hacer nudos de quipu. Los jvenes


que demostraban especial habilidad para eso, se tornaban profesores y frecuentemente aconteca que mejoraban el "sistema de
escritura".
Los incas que vivan en otras ciudades se comunicaban a
travs de la escritura de nudos. Las dos jvenes que hacan nudos
en la terraza este, usaban en las manos guantes flexibles de finas
chapas de oro. Sin tal proteccin ellas habran machucado sus
manos, pues las hebras de lana con las cuales trabajaban eran
mezcladas con tenues y duras fibras de plantas. Las otras jvenes
que trabajaban exclusivamente con hebras de lana usaban los
usuales dedales de oro.
Uyuna permaneci observando durante algn tiempo a las
jvenes, elogiando su habilidad para hacer nudos. Todava, estaba
preocupada. Dnde estaban Ave y Maza? En realidad deberan
estar all, junto a las otras. En la cocina no estaban. Tampoco
fueron vistas tejiendo alfombras en la otra terraza. Solamente
restaba la casa de los baos. Ella volvi y entr en el anexo al
lado de la cocina. El gran recinto de baos se encontraba vaco.
Refresc las manos en el chorro de agua que sala de un cao de
piedra y que llenaba las grandes vasijas embutidas en el piso.
Dnde estaban sus hijas? En los jardines ciertamente no estaran,
pues all debera haberlas visto.
Una joven respondi su pregunta silenciosa. Fue Ivi, la hija
de un conservador de remedios.
Ave y Maza estn en el templo. Ellas ayudan a Vaica.
Ahora, a esa hora?, pregunt Uyuna, sorprendida. Las
jvenes ya estn trayendo las vasijas de la cocina...
Ivi se alej corriendo, antes que ella le hiciese ms preguntas.
Ahora, Uyuna qued realmente preocupada. La cena era, como
de costumbre, servida a esa hora en la terraza que se encontraba
ms prxima de la cocina. All haban mesas y largos bancos
entallados.
En el templo? Uyuna dej la casa de la juventud y
atraves el jardn de hierbas, dirigindose al templo. De repente,
escuch voces. Las voces de sus hijas y la de un hombre. Se
coloc atrs de un arbusto cerrado y permaneci esperando.
Despus vio a Coban. l sigui con la mirada, como en sueo,

Coban an perma
do, como si escuchase
corazn, sin embargo,
nostalgia indefinida. Y
jardn.
El viva junto con
a los visitantes de pueb
al mismo tiempo escuel

En Qu los Incas Son

a las dos jvenes que


corazn pesado, conte
co. El vesta, como s
suter blanco ajustado
collarn alto. El suter
En el cuello cargaba u
Uyuna encontr i
eso, se adelant en alg
dolo. Extraamente, cu
asust. Ella era la ma
en su amor. Inclin la
hablase.
La cancin qu
todava, repercute en
canto!, dijo Uyuna con
El rey escuch
y al mismo tiempo hum
la coronacin. l brill
Me pareci como si el
sidad de antes.
Coban habl en v
saba que el joven ten
la presencia de Chuq
definitiva de la Tierra.
enseguida atraves los
hasta su palacio. Con s

166

lengua inca, el quechua. Las casas de la juventud eran reservadas


solamente a los incas.
Coban pensaba sobre la distante relacin existente entre los
incas y los otros pueblos. Por ejemplo, con l mismo... Su pueblo,
los chimes, y tambin los chibchas, eran famosos constructores
de ciudades, mucho antes que los incas hubiesen llegado de sus
montaas. Y fueron tambin los chimes que primeramente
reconocieron la superioridad espiritual de los incas. Y esto permaneca as hasta aquella fecha. Actualmente, en conocimientos,
l no se quedaba atrs de ningn inca. Era tratado por todos con
la misma amabilidad. S, a veces hasta se olvidaba de que no
era un inca. No obstante..., no obstante, haba un abismo..., algo
enigmtico, inescrutable pareca envolverlos, tal como un velo
impenetrable... Slo Ave..., entre l y Ave no haban abismos ni
velos.
Nuestras almas ya caminaron muchas veces en los caminos
del Universo..., ahora nos fue permitido reencontrarnos...
Coban! Con quin ests hablando?, pregunt Kameo un
tanto preocupado. Tus canciones y t voz tienen un sonido
diferente, ms profundo, desde que encontraste a Ave!
No percib que hablaba tan alto!, dijo Coban medio sin
gracia. Ave est tan prxima de m y, sin embargo, tan distante...
Ya estoy de viaje!, dijo Kameo riendo, mostrando sus
slidos zapatos de fieltro. Regreso para los mos cargado de
conocimientos. S, viajo con los mercaderes que partirn maana.
En mi lugar vendrn mi hermano y mi hermana.
Kameo, en qu los incas son diferentes a nosotros?
Yo tampoco lo s!, respondi Kameo.
Parece que nadie puede responder a esa pregunta!, dijo
Coban, resignado.
Mi pueblo, los caras, son sabios y ciertamente tan antiguos
como los incas!, continu Kameo. Ya hace mucho tiempo que
somos aliados de los incas. La mayora de nosotros aprendi el
quechua..., sin embargo, el abismo contina... Aprend el arte de
gobernar, a fin de investigar el misterio de los incas, pues...,
Kameo observ hacia Coban interrogativamente. Cmo los incas
consiguen vivir en paz con todos durante tantos siglos? No poseen
armas..., y, entretanto, nos hacen exigencias.

Exigencias?,
gencias?
Digamos con
Coban seal co
Condiciones,
Kameo le dio la
para salir. Coban, no
Sus leyes so
aceptamos. Y el hec
con personas que ado
tran en un nivel super
mis antepasados, per
siempre..., ya que se
que entre nosotros en
tuas con cabezas de
Coban silenci,
hablado tanto, jams
Descubriste
casi alegre. Ellos nun
aqu el porqu son l
conozco, que hasta h
dioses! Es esa la cir
Esa sombra y
Tal vez yo mismo hay
yo hoy habra nacido
abismo..., yo siento...
Kameo se despi
La encontraste
en tu corazn siempr
antes que Coban pudi
La capital dorada
anual de las Flores.
ciudad, en las laderas
amarillas, acacias blan
era festivo, y las flores
en esa poca.

168

Machu Picchu.

Sucedi pocos das despus de la Fiesta de las Flores al


anochecer. Mirani, tal como en todas las otras, entonara canciones
con su voz alta y sonora y plant arbolillos en la tierra. Todo
transcurriera como de costumbre. Nada cambi en la fiesta.
Apenas ella misma pareca haber cambiado de un momento a
otro. Sus pensamientos se desviaban siempre de nuevo. La imagen
de Tenosique, un hombre alto y bonito, se sobrepona a todo.
Estaba vergonzosa y preocupada.
"No lo conozco", deca a s misma. "Lo vi apenas una vez...,
y tambin l no es un inca..., desciende de un pueblo que hoy ya
se extingui..., jams podr tomarme su mujer..., o tal vez s?"
Silenciosa y oprimida ella volvi a la ciudad. Era poco antes
del crepsculo. Los rayos rojizos anaranjados del Sol poniente
envolvan el oro de las casas y los jardines dorados en una luz
festiva. Mirani, sin embargo, poco vea de todo el fulgor en su
alrededor.
Ella empuj la puerta de su casa para el lado y par vacilante
en la solera. En ese momento algo toc su hombro. Se volvi.
No haba nadie. No obstante, alguien tocara en su hombro.
Tenosique!, exclam ella excitada. El estaba cerca de
ella... Tambin l no olvid su encuentro en el palacio, caso
contrario su espritu no la habra buscado... Fue l quin toc su
hombro. Su intuicin nunca la engaara.
Lgrimas deslizaban en su rostro. Lgrimas de esperanza,
preocupacin y cansancio. Se dirigi a su dormitorio, retir las
sandalias de los pies y se acost en la cama. Ya semidormida
escuch el sonido de muchas campanillas y de las matracas con
las cuales los pastores llamaban a sus animales.
El cuerpo de ella dorma, pero su alma estaba libre y corra
como que atrada por una voluntad ms fuerte al encuentro del
Monte de la Luna*, distante a muchas millas.
Cuando Tenosique vio a Mirani por la primera vez tena cerca
de cuarenta aos de edad. El posea la gran sabidura que otrora
destacara a su pueblo y, probablemente, era el mejor astrnomo

Mirar

que desde hace mucho tie


se concentraba en el "Co
que con gran estruendo
sueo se encontraba en
personas...
Al mismo tiempo en
adormecido y corra al
estaba recostado en un b
escuchando las voces de
nocturnos salan de sus
silencioso. Bien abajo b
Luna que suba. Delant
Runcas que vivan all
Una nostalgia casi
joven que viera una
prxima y conocida de
l no saba que en e
Dorada, sintiera su prese
alma de ella tambin.
Continu recostado
escuchaba las voces de
Mirani se encontraba cer
cia, y de modo tan fuert
lado. El alma de ella esta
nuevamente. l cuidara
En esa noche Mirani
manos dadas con Teno
blancas cumbres de mon
dadas de guilas, hasta
Por la maana, al d
de la noche. Saba apen
de ella. Y eso la llenaba

170

No demor mucho y todo el pueblo Inca conoca las palabras


exhortadoras y graves de su fallecido rey. Todos saban que no
bastaba solamente la vigilancia de los sabios para reconocer el
mal a tiempo y repelerlo. Todos eran responsables por la paz del
Reino.
En ambas ciudades incas nada haba cambiado durante los
meses siguientes. Por lo menos los extranjeros y mercaderes que
iban y venan, no trajeron ninguna noticia desagradable. Lo mismo
pasaba con respecto a los hijos e hijas de otros pueblos que venan
para aprender.
No obstante, los incas no encontraban sosiego. Los relatos
oriundos de los pueblos aliados tenan todos algo de amenazador
en s. Del sur del gran reino Inca, donde viva el pueblo Ilcamani,
el sacerdote-rey Amayo, que tena mucha afinidad con los sabios
incas, envi la siguiente noticia:
"Aqu llegaron dos grandes canoas. Bajaron de ellas un
hombre, que se present como el sacerdote Nymlap, y sus veinte
siervos. Entre los siervos se encontraba una mujer joven y un
jorobado. Ese Nymlap hace bastante misterio respecto a su origen.
Me dio a entender ser un 'Leuka', siendo l originario del pas

"Termin mi tiempo en la Tierra. Vosotros que permanecis, velad por nuestros pueblos, pues veo sombras
aterradoras pasando por nuestra tierra sagrada."

Los Extranjeros

Las Sombras Aterradoras

Captulo XII

Honduras.

de las 'florestas de mad


eran constructores de te
Mientras Yupanqui,
Amayo, tuvo la impresi
su alrededor, y de que l
Despus de algn
rrogativamente al mens
Cuando ste seal afir
que continuase habland
"El extranjero afir
hasta el templo, en el g
los dioses. l y los su
frentes. Esos extranjeros
que hablan el quechua,
Todo lo que aqu relat
habla vuestra lengua. Mi
qued sin respuesta. M
el espritu, pues no nos
aproximo al ltimo lm
jeros estn cargadas de
El emisario baj s
haba retransmitido y
Amayo as como lo rec
Qu es lo que p
preguntaron a Yupanqui,
Tenemos que a
dijo Sola, que en ese m
No podemos ir
estaremos presentes cu
de los Gigantes!, dijo
Y los mensajeros
trajeron sobre Nymlap
confusas. Una cosa era
ban desconfianza y d
emisario transmiti el
los chimes, cuyos do

172

Sogamoso, as se llamaba el hermano de Tenosique, era


botnico, gelogo, en fin, un entendido en ciencias naturales. As
como su hermano l posea el grado de sabio.
Yo encontr al extranjero con su squito en mis caminatas
a travs de las florestas, junto a una pequea tribu chanca!,
comenz Sogamoso. Toda la tribu, incluso el sacerdote, se senta
muy honrada con la presencia del extranjero. Con excepcin del
jorobado, nadie dio importancia a mi presencia. Slo esto ya era
extraordinario. Tambin el jorobado pareci interesarse por mi
solamente debido al manojo de plantas que cargaba conmigo. Yo
estaba curioso y instaur una conversacin. En realidad l era
un chibcha y cuando joven aprendiera el quechua en una de las
escuelas incas. Pero era un lisiado y como tal despreciado,
aunque, fuese ms inteligente que muchos. Por ese motivo se
dej contratar por un navegante que viniera de lejos con sus
embarcaciones, permaneciendo junto a l hasta encontrar su
nuevo amo.
Su nuevo amo se llama Nymlap y realmente era sacerdote.
Un sacerdote expulsado y condenado a muerte. La mujer que lo
acompaa le salv. Ella se llama Chiluli y tambin era sacerdotisa.
Los otros que vinieron con ellos, segn mi opinin, buscan oro
y aventuras.

Las Informaciones de Sogamoso

"Inca, Regente, Yupanqui! Escucha con tu corazn y todos


los sentidos! Un extranjero que se denomina Nymlap, siembra
cosas malas! Palabras malas! El transmisor de esas malas semillas
es un jorobado que habla el quechua. Las palabras que l habla
a los mos tienen el siguiente sentido:
'Los incas son grandes y poderosos! El poder de ellos emana
de un secreto que poseen y que guardan solamente para s!
Investigad ese misterio, entonces tambin tendris prestigio, seris
grandes y poderosos, como el pueblo que los domina'."
Ni los sabios ni cualquier otro inca podra imaginar a que
secreto l se refera. Solamente el hermano de Tenosique, el cual
regresaba de un largo viaje, esclareci tal secreto.

Arbusto de coca.

Sogamoso hizo una


Por qu la la
esconde sus verdaderas
Yupanqui concord.
Si procura or
Kanarte tambin presen
Ese hombre es
de venganza, los eterna
Vino a sembrar discord
reino. Conforme lo que
breve no habr ms nin
El albo de Nymlap es e
All l desea establecer
Tristeza envolvi
los dems pueblos a ell
no fuese verdadero. Pri
"Los incas do
continuaba describiendo
con las hojas de una
un aire de importancia
fsico, es considerad
Hojas? Qu h
Hojas del arbu
De la conversacin con
de Nymlap, la mayor
pueden curar todas las
los arbustos biru, ejerci
Esas hojas milagrosas
ellos. Pues eses arbusto
espritus de la naturale
a ellos. Adems de es
de difcil acceso.
Callados y desconc
El pas de Ny
habitados por condena
cultos de all. Ellos

174

Especie de curare.

humanos para hacer sacrificios a supuestos dioses!, dijo Kanarte,


como que aturdido por las horribles revelaciones.
No tard mucho y llegaron enviados de otros pueblos, relatando confusiones provocadas por el extrao, que ya hace meses
viajaba por el gran reino.
Muchos dan crdito al impostor!, dijo el mensajero
chim. Incluso muchos de los nuestros, repentinamente, se
rebelan contra el dominio inca, el cual todos ellos buscaron
espontneamente!
Las opiniones se dividan por todas partes. En pro y contra
de los incas! Finalmente se verific que la mayora no saba lo
que debera pensar. Eran los propios mdicos los que defendan
a los mdicos incas, intercediendo en favor de ellos. Pues saban
que los incas no utilizaban las hojas. Cada uno de ellos asistiera
por lo menos a una ciruga efectuada por los mdicos incas. Por
eso conocan y tambin utilizaban el narctico* de los incas. Se
extraa de la cascara de un rbol, anestesiando rpidamente, sin
tener ningn efecto posterior desagradable. Fue uno de los sabios
incas, que varios siglos antes, siguiendo los consejos de un Rauli,
comenz a fabricar ese eficiente narctico, efectuado con esa
cascara.
La noticia sobre la presencia de un sacerdote idlatra, que
viajaba por el pas todo seguido de su igual especie, dejando atrs
de s infortunios, confusin y destruccin, se expandi con la
velocidad del viento. La noticia lleg hasta las ms distantes
regiones.
Despus de las revelaciones de Sogamoso, Kanarte, con el
corazn cargado, viaj hasta el viejo templo, en el portal, el cual,
todava, continuaba siendo el destino de innumerables peregrinos.
Fue hacia all afinde elucidar y advertir los sacerdotes del local
al respecto del extranjero. No deberan poner a disposicin de ese
Nymlap ninguna de las casas que siempre estaban preparadas para
las personalidades importantes de otros pueblos.
Externamente la vida en las ciudades incas continuaba como
siempre. Nadie saba donde ese Nymlap se encontraba, pues
venan cada vez menos mensajeros con informaciones sobre l.

El valle montaoso
Picchu y Huayna Picchu
poca exista otro gran
Ese monte rocoso fue d
quebraran las piedras de
no tuvieran tanto trabajo
montaoso, el cual pos
mujeres y muchachas in
Hoy en da un cami
hacia la cumbre, al luga
taas. Los turistas se e
conservadas, templos, te
los cuales conducan ag
A travs de los esq
supusieron que Machu Pi
durante cincuenta aos.
escondida ciudad monta
no la descubrieron... Qu
de all? Este es otro en
descifrado...
Los incas siempre lla
valle montaoso, de "M
el Monte de la Luna era
alfalfa de las montaas,
se alojaban halcones,
osos negros existan en
Por todas partes
apenas esperar para ser ut
o sea lagartos voladores
roedores de pelaje azulEn aquel tiempo, e
apenas cuatro edificacio

Mac hit Picchu

No obstante, muchos inc


turbara un poco...

176

tejados de paja. Anchos peldaos de piedra conducan a esas


edificaciones provistas de pequeas y redondas aberturas como
ventanas. Las casas estaban tan envueltas por enredaderas amarillas, de modo que mal eran vistas.
El Monte de la Luna fue descubierto hace aproximadamente
mil aos por algunos gelogos incas que exploraban las regiones
de los Andes. Ellos gustaron tanto de ese lugar, que informaron
a su respecto al rey inca de esa poca. El rey, que al mismo
tiempo era astrnomo, se encamin hacia all sin vacilar, con
algunos sabios y un constructor, construyendo juntos la primera
casa de aquella regin.
Desde entonces el rey pasaba algunas semanas del ao en esa
modesta edificacin de piedra en compaa de otros astrnomos.
"En ninguna parte estamos tan prximos del mundo de
los astros como aqu arriba!", dijo l terminantemente. "No hay
ningn otro lugar donde yo pueda observar tan fcilmente, con
plena conciencia, lo que pasa afuera del pesadumbre terrenal en
los astros situados prximos de nosotros... Mismo las vas que
ligan nuestra Tierra con otros astros son fcilmente reconocibles..."
Todos los sabios que all llegaban en el transcurrir del tiempo
le daban la razn. Ese local tena algo de especial. Sin embargo,
ninguno de ellos adivinaba que un da se transformara en un
lugar de refugio para sus mujeres y nios...
En la poca en que Tenosique muchas veces se retiraba al
Monte de la Luna, las cuatro edificaciones de piedras eran
frecuentemente habitadas. Como en pocas anteriores se encontraban all principalmente investigadores que se ocupaban de la
astronoma. No slo incas, sino tambin investigadores de pueblos amigos.
En las cercanas del ro, ms abajo, residan algunas familias
runcas. Cultivaban un poco de maz, arroz rojo y cuidaban de
grandes manadas de alpacas que pastaban prximas o ms distantes del Monte de la Luna. En determinadas pocas, con el
auxilio de algunos incas, esquilaban tambin a los animales,
limpiaban la lana y la transportaban a las "casas de lanas" de las
ciudades incas. Como recompensa reciban vestimentas, lozas y
todo lo que an necesitaban. Sus nios, tan luego manifestasen
deseos al respecto, eran recibidos en las escuelas incas. Las pocas

La Advertencia de la M
Los tres miraron so
Qu es lo que t
dosamente. Si se enfer
aqu para ayudar!
Naini no respondi
banco al lado de la puer
Tenosique, que con
saba de su don de vid
nociendo que ella les de
Habla, Naini!
pensamientos pesados q

mujeres runcas cuidaba


encontraban en el Mont
Tenosique estaba ah
de la Luna. El viera un
Cuando un da al a
abrir la pesada puerta de
alegremente por el md
la historia humana. Saib
pasados hace muchos a
patria, radicndose des
situado no lejos de la act
el grado de sabio, tal co
La mujer runca, que
de tiempos en tiempos
coloc en una larga m
lmparas de aceite, vari
fresco de maz, patatas
yerbas. De un casillero l
y otro con cacao, colo
miel lquida.
La mujer, denomin
puerta, sin embargo, par
a llorar.

178

Naini levant la cabeza y mir entristecida a los tres sabios:


Personas malas atraviesan el pais!, comenz ella balbuceando. Ellas propagan mentiras y traen consigo el vicio... Hace
mucho tiempo ramos un gran pueblo. Nosotros tambin tenamos
un sabio rey-sacerdote... Despus vinieron extranjeros de un pas
distante y desconocido... Llegaron en canoas a nuestro litoral.
Esos extranjeros les mostraron a nuestros antepasados las hojas
y flores del arbusto biru. Al mismo tiempo les dieron a entender
que ellos, nuestros antepasados, deberan ayudarlos a encontrar
esas plantas de flores amarillas... Obsequiaban a todos con vestimentas, mantas y adornos... Pues bien..., esos ignorantes y ciegos
antepasados conocan un lugar, en un valle de la montaa, donde
crecan tales plantas y condujeron a los extranjeros hasta all.
Naini hizo una pausa, levantndose; despus se coloc al lado de
la mesa donde los sabios estaban sentados y continu:
Segn las tradiciones, los extranjeros se comportaron
como trastornados al ver esos arbustos. Luego arrancaron las
hojas, colocndolas en la boca y masticndolas. Simultneamente
convidaban a los hombres que los haban conducido hasta all,
para que hiciesen lo mismo. Nuestros hombres, que no comprendan lo que haba de especial en esas hojas, tambin comenzaron
a masticarlas..., por curiosidad... Pero entonces percibieron los
efectos que esas insignificantes hojas ejercan..., y gustaron de
ese efecto...
Los extranjeros no permanecieron por mucho tiempo. Ellos
arrancaron cierta cantidad de plantas con races, envolvindolas
en esteras de paja. Teniendo lo suficiente, se alejaron... No los
volvimos a ver nuevamente... No obstante, dicen que nuestros
antepasados nunca ms los olvidaron, pues nos legaron un vicio,
del cual nadie tena nocin. Nuestro pueblo, otrora tan grande, se
extingui, y los que restaron se transformaron tanto hasta tornarse
solamente "tokes", horribles figuras fantasmagricas... Matad los
extranjeros, antes que sea demasiado tarde!, exclam la mujer de
repente, tan alto, que los tres sabios llevaron un susto.
S, ellos atraviesan vuestro pas! Ya estn prximos!...
Deber ser quebrado el poder de los incas!... Vosotros permanecis alerta!... Los malos son los mismos estn cerca de
vosotros!...

Despus de esas p
la casa.
Los sabios perman
impresin de como si
almas. Sera posible q
gran Reino?
Mientras la mu
al frente de m!, dijo I
templo del pueblo de lo
Naini nunca se
tivamente que algo horr
seguida l aadi:
No vendrn co
las bases del reino.
Saibal tuvo visione
escuchara. La astucia...,
destructivo de que las g
Tenosique se sinti
final para los incas... N
un vicio... Los tres sabio
El rey Yupanqui tendr
Agradecemos a
A pesar del intenso
en el camino ms abajo
entre las piedras sueltas,
alimento. Pumas segua
alegra. Ms distanciad
Naini. Serios y preocup
sabios que se alejaban l
Tenosique y Saibal
sus cabezas hacia las cu
Luna. A travs de narr
maldad de los seres hu
capaces... Adivinaban qu
de los incas, cosas que
De esta vez es
Pienso en nuestros ami
lo mir indagatoriament

180

concentraba sobre el pueblo Inca..., ms tarde... Tal vez transcurran


an doscientos aos...
Ikala camin adelante de los otros dos, absorbido en sus
pensamientos. Para l era incomprensible que las hojas del arbusto
biru, conocido por la mayora, o mejor dicho, por todos los pueblos
aliados, pudiese causar grandes daos. Se record entonces nuevamente de los frutos de cactus..., y miedo y preocupaciones le
pesaban en el alma.

En las ciudades in
de idolatra se dejaba
a poco surgi alreded
Portal, nadie divis e
se encontrara, saba
slo cosas malas ten
algo que nunca hubier
zaba. Tenan hasta la
corrientes hostiles...
Cuando Kanarte
lugar al sacerdote su
dems sacerdotes res
acompaantes. Siguie
bin ambas escuelas
y las escuelas de las
hijos e hijas de prn
pueblos que formaban
Visit primero l
consejo de Yupanqui,
Sogamoso. La reacci
raba. La mayora m
personas que ejecutab
para tal bebidas aluci
se trataba apenas de
comportamiento de lo

Las Escuelas de los J

La Lucha Contra

182

El plan de enseanza de ambas escuelas, en las cuales eran


aceptados tambin otros que no fuesen incas, comprenda los
diversos cultos de idolatra y las enfermedades y peligros que
ellos causaban. Tambin no tenan dudas al respecto del efecto
embriagador de algunas plantas. La mayora de los antepasados
de los alumnos haba entre ellos tambin descendientes del
pueblo de los Halcones haban ejercido todos los tipos de
cultos malficos. Sin embargo, eran cultos que nunca estuvieron
en conexin con rituales sangrientos.
Ellos abusan de las plantas que contienen fuerzas teraputicas!, exclam indignado uno de los alumnos incas. Al hacer
esto, pecan contra los espritus de la naturaleza!
Kanarte le dio la razn.
Me gustara experimentar el efecto embriagador de una
planta!, exclam un inca. Apenas para conocer!, aadi avergonzado.
Uno de mis antepasados vivi exclusivamente de las hojas
del arbusto biru! l no ingera otro alimento!, dijo un miembro
del pueblo Colla.
Y qu es lo que sucedi con ese antepasado suyo?,
pregunt Kanarte.
Despus de algn tiempo qued paraltico, no consiguiendo moverse ms por s solo. Trayendo vergenza para nosotros,
pues se convirti en un lisiado y tuvo que ser muerto.
Un alumno de nombre Cau, con ms de veinte aos de edad
y descendiente del pueblo de los Araucanos, pregunt de repente
por qu Kanarte, como inca, se preocupaba por causa de un nico
sacerdote idlatra.
Qu es, lo que ese fugitivo podra hacer contra el sabio
pueblo Inca?
Kanarte, que irradiaba siempre una dignidad serena y discreta,
observ detenidamente a su interlocutor. Exclamaciones de indignacin se hicieron escuchar. La mayora de los alumnos observ
a Cau desaprobadoramente. La pregunta del mismo son como
un escarnio. Tal vez l mismo no estuviese consciente de eso.
El sacerdote idlatra trae en s los grmenes del pecado,
sembrndolos en nuestro pas!, respondi Kanarte, cuando el
silencio volvi al recinto. Esos grmenes causan transformaciones

Kanarte segua le
casa de las vrgenes
en silencio hasta el
oprimidos.
Kanarte entr en
respir profundamente
de enfrentar a las jve
profundamente, pues l
en ellas no se poda d
Era un maravillos
jardn, receptivamente,
abundantes insectos
revuelo de los gansos
dirigan al lago.
Kanarte se calm
Seterni, la directora s
dainas de un jardn d
Al ver esas jvenes, si
entender a los hombres
La belleza de ellas era
puro y eso, por s solo
Seterni lo vio y vi
trando alivio. Ella y las

Las Escuelas de las

asustadoras en las al
entonces, no debemos
Con el rostro inex
Kanarte terminara de
El ama a un
disculpar el comporta
eso l est tan irritado
es demasiado orgullos
Decs amor?,
humano. l posee fu
sombras siniestras de

184

con un cinturn de oro. Tenan un aspecto maravilloso con su piel


dorada y sus brillantes y alegres ojos.
Seterni lo condujo enseguida hacia la sala de recepcin.
Cuando l se acomod en un banco cubierto de almohadones, ella
sali, volviendo enseguida con una bandeja. En ella haba un vaso
de oro y una jarra con un preparado de cacao con vainilla. Ella
llen el vaso, observando despus preocupada hacia adelante.
Kanarte bebi un vaso de esa refrescante bebida y mir
interrogativamente hacia Seterni.
Un espritu bondadoso te gui hasta nosotros, sabio!,
comenz ella a hablar pausadamente. Manis, una de nuestras
jvenes, se qued acostada todo el da, aptica, sin hablar palabra
alguna. En la noche ella tuvo una visin horrible...
Una visin?, pregunt Kanarte alarmado.
S, una visin!, confirm Seterni. Ella despert de madrugada, pidiendo a gritos por socorro. "Lbrenme de los murcilagos!", gritaba siempre de nuevo. Cuando despus de algn
tiempo se calm, nos cont que horribles murcilagos la atacaban
de todos lados. Grandes y pequeos. Se colgaban en sus trenzas
y en su camisn y eran tantos, que ella casi no tena aire suficiente
para respirar.
Dnde est la joven ahora?, pregunt Kanarte profundamente preocupado. Murcilagos eran criaturas nocturnas tiles...
l sinti luego que esa visin o sueo era una advertencia...
Voy a buscar a la joven!, dijo Seterni.
Ese Nymlap, tal vez, ya est ms cerca de lo que imaginamos,
pens Kanarte... Esa criatura es un individuo nocturno, pues viene
de un lugar donde nunca brillaba el Sol...
Manis lleg, inclinando la cabeza delante del sabio. Kanarte
mir pensativamente a la joven y bella mujer. Ella era nieta del
sacerdote-superior Huscar.
La visin de los incontables murcilagos fue una advertencia para nosotros!, dijo l bondadosamente. Pues malos espritus
se introdujeron en nuestro reino, causando inquietud. Vine aqu a
fin de comunicarles a todos lo que pasa en el pas. El ataque a ti
de los murcilagos tiene un significado simblico.
Entonces yo no estoy siendo amenazada?, pregunt Manis
ya un poco ms calmada.

Todos, especia
dos. Kanarte se dirigi
Llama a todos
que yo pueda comunic
Seterni dio a Man
en la sala grande de c
Tienes an ot
percibir que ella per
seal con la cabeza,
Es al respecto
Quieres decir
Es Cau!...,
araucanos..., pero ese j
mente. l afirma que
nuestras tierras tiene r
otros pueblos, apoder
el nombre de ese sace
Kanarte permane
chara. Ese Nymlap, p
personas y envenenar
palabras eran an ms
Ese joven no
por los incas ya hace s
menos guerras y men
existen ms idolatras
Despus de algun
Qu es lo qu
qu l instiga las pers
Probablemente
pas causando desgrac
bre de l, Nymlap, sie
Sabemos a travs de
sacerdote extranjero la
Halcones. Se aprovec
que imperaba entre ell
Adems de eso

186

La Reunin con las Jvenes


Manis lleg, diciendo que todas estaban reunidas. En el saln
se encontraban cerca de treinta jvenes, con algunas profesoras
que ya haban pasado el vigsimo quinto ao de vida. Cuando
Kanarte entr, todas se levantaron, inclinando sus cabezas en
reverencia. En seguida, miraron hacia l alegres y esperanzadas.
Kanarte relat detalladamente lo que saba al respecto del
sacerdote extranjero y de sus acompaantes.
Sabemos que entre todos los pueblos de la Tierra los malos
sacerdotes causan desagregacin, esparciendo la desconfianza y
ejerciendo cultos nefastos por todas partes... Por qu es as, no
lo sabemos. Probablemente se trata, en esos sacerdotes, de personas que en una vida terrenal anterior se encaminaron por una
direccin equivocada...
Finalizando, Kanarte dijo:
Nosotros, incas, somos desde tiempos inmemoriales un
pueblo unido y feliz. Pero esto solamente fue posible por haber
contribuido cada uno con su parte. Esto es, cada uno vivi siempre
de tal manera que la unin con la Luz siempre fue conservada!
Como sabis, un pueblo se compone de seres humanos individuales! Sacerdotes renegados nunca existieron en nuestro pueblo!
Kanarte termin su disertacin. Respondi an algunas preguntas de las profesoras, dejando posteriormente el saln acompaado de Seterni. Tres jvenes, de las cuales dos eran del pueblo
Colla y una de las hermanas de Cau, abandonaron el saln por
otra puerta. Durante la salida del jardn, Kanarte se despidi de
Seterni y divis a las tres jvenes que parecan estar esperndole,
semiocultas por un arbusto.
Escuchasteis todo lo que les era necesario!, les dijo
Seterni, aborrecida con el atrevimiento de las tres. ltimamente,
en repetidas ocasiones, ellas se haban sublevado. Qu es lo que
ahora deseaban aqu?...
Sabio Kanarte!, exclam una de las jvenes, sin prestar
atencin a la objecin de Seterni. Qu suceder con nosotras si
furemos hasta el sacerdote extranjero y su mujer y le hiciremos
preguntas sobre su vida? Sabemos con certeza que l vendr
hasta este viejo templo!

La Isla del Sol


Una mujer alta
mirando contrariada a
de juncos. Al ver la
De cierta forma s
el porqu...
Kanarte hizo una
dio algunos pasos y
hacia ella.
Deseaba an a
quisiere irse con Ca
cadena..., por lo tanto
Malhechores
mente la mujer alta, c
Vaya hacia all y m
Qu es lo que
Kanarte sigui con l
enseguida, l se diri
Sin embargo, no ha
Lo mejor p
que vena a su encu
Luego siguieron por
imaginar lo que la mu
El objetivo de los sa
donde otrora un rey
placas de oro...
Estuve all
inform que vio extr
La isla era cono
en las orillas del lago
de oro haba an u

De nuestra p
serenamente. Sois ser
querris. De este mod
escuela.

188

mantenimientos alimenticios. Haba tambin algunas camas y


mantas.
Cuando los dos sabios finalmente llegaron a la isla y se
pararon frente al altar, nada vieron de extraordinario. Incrustado
en la placa del altar se encontraba un sol de oro rojizo, de cuyo
centro salan muchos rayos. Entre los rayos se vea un cometa de
oro bien claro. Esto es, el cometa se tornaba visible a quin
observase hacia all con toda atencin. El artista realiz un trabajo
extraordinario. Un cometa parcialmente cubierto por los rayos
solares, sin embargo, visible.
Huscar y Kanarte se desviaron del altar, examinando alrededor. Algo no estaba bien. Corrientes desagradables circulaban
en la isla. Les pareca como si ellos mismos estuviesen amenazados por eso. Accionaron todas sus fuerzas de defensa y siguieron
un camino que atravesaba la vegetacin. No necesitaron andar
demasiado. Atrs de un monte de piedras se encontraba arrodillado
un hombre que esconda algo en un arbusto.
Pararon y se miraron uno al otro, en silencio. El hombre
pareca haber sentido la proximidad de ellos, pues se volvi y
permaneci de pie. Los sabios luego se dieron cuenta que tenan
el "jorobado" a su frente. Algunos habitantes de regiones muy
altas posean un trax extraordinariamente grande, pero ese hombre tena adems de eso una joroba. Era una criatura horrible que
se encontraba al frente de ellos, aparentemente sin miedo, observndolos con sus desconfiados y pequeos ojos.
Los sabios se estremecieron interiormente delante de la horrorosa criatura humana. Lo observaron en silencio, mas dominantemente.
"Abandona esta isla! Ella es sagrada!"
El jorobado, entendiendo perfectamente la silenciosa solicitud, intent oponerse a la voluntad de los sabios. Sin embargo,
no resisti mucho tiempo. Despus de algunas palabras incomprensibles, l abandon lentamente el lugar. Antes de abandonar
la isla, furioso, lanz una piedra contra el altar de oro.
Huscar, enseguida, encontr lo que el jorobado escondiera.
Eran diez pequeas figuras humanas de madera talladas con
cabezas de gato. Las cabezas deban haber sido ejecutadas por un
artista. Ellas consistan en una placa fina de oro y tenan los ojos

Kanarte regres, l
figuras escondidas por
asust al ver esas figu
degradados.
Contra los do
los pueblos aliados a n
latras, nada podremos
Yupanqui le dio r
embargo, senta preoc
siempre peligrosos, pu
Verdad.
Nuestros ante
dijo Yupanqui pensativ
comprobamos que so
mostramos ser dignos
Al tercer da desp
la ciudad del templo, a
una camilla a la casa
mdico trataba tambi
esto sucedi. La cami
hombre caminaba lueg
Los hombres no
comprenda lo que te
Ella comi
cargadores.

La Muerte de Chiluli

de lapislzuli. Tambin
dolos haban sido cuid
El amo de l no
se encuentra? Tiene una
Huscar le dio raz
Tenemos que agu
podremos enfrentarlo. N
de los extranjeros y al m
y ahora tambin aqu.

190

El segundo cargador pidi solamente que la ayudasen.


Ella an podra ser salvada! Yo lo siento aqu adentro!
Y golpe en su propio pecho.
La mujer est muerta!, dijo framente el tercer hombre.
El mdico, cuyo nombre era Akun, orden llevar a la mujer
que estaba enrollada en una manta roja a un cuarto prximo. l
la retir de la camilla y la coloc en una mesa alta. Al retirar el
pao que cubra su rostro, vio una joven de piel morena con los
ojos verdes abiertos.
La joven estaba muerta. Esto l lo constat al primer instante.
La desenroll de la manta. Ella usaba zapatos rojos de fieltro y
un largo vestido de color rojo, en cuya basta estaban cosidas
pequeas plumas verdes. Mientras el mdico contemplaba intrigado a la muerta, entr el tercer hombre en el recinto.
Vosotros, incas, no tenis un remedio contra la muerte!,
dijo l en tono burlesco. El mdico se asust al escuchar esas
palabras y observ pensativo al hombre. El aspecto de l luego
le caus repugnancia. De sus ojos siniestros irradiaba algo de
ruindad. Su rostro moreno y bien proporcionado miraba con
indiferencia a la muerta. Un gorro adornado con plumas cubra
su cabeza y su frente. El manto que el extranjero vesta tena algo
de abominable...
El extrao, el cual observaba ininterrumpidamente al mdico,
dijo calmadamente como si hubiese ledo los pensamientos del
otro:
El manto es algo especial! Fue confeccionado nicamente
con pieles de murcilagos.
El mdico, de pronto, supo quin estaba delante de l. Mal
poda hablar de tanta agitacin.
Es Nymlap, el sacerdote expulsado!, dijo finalmente con
voz trmula de rabia. Te atreves, realmente, a pisar ese lugar
sagrado!
En vez de responder, slo hizo un gesto indiferente con la
mano. La opinin o el conocimiento del mdico no le interesaban.
Ordena que sepulten a la joven. Ella misma fue la culpable
de su muerte!, dijo l antes de abandonar el recinto.

Nymlap el Sacerdote Idlat


Sin vacilar, Nymlap se d
con el sacerdote-superior. U
ya que se encontraba en la
el sacerdote Pachacuti.
Nymlap era un actor p
Pachacuti fue la de un hom
no esperaba ms nada de la
Mi mujer est mue
El auxilio lleg tarde!, d
Ahora Pachacuti entenda l
a una terraza ms elevada,
el espacio interno del templ
refrescantes y se retir. Q
reponerse.
El mdico dio algunas
ser hecho con la muerta y e
buscar a Huscar. Uno de
intercept el camino y, lev
tadora, dijo:
El diablo con la piel
pues ella quera abandonarl
l. Es peligroso!
El mdico seal con
nato. Esto l lo supo en el
de cerca.
Yo lo aplastar co
dioses que habitis este lug
de salir.
El mdico escuch es
alcanz. Estaba con prisa.
rpido posible.
En el templo, seis vr
los copos de nieve. Los "J
hielo, deberan percibir qu
A travs de un siervo
supo que Huscar estaba vi

192

Llvame hasta l!, dijo el mdico decepcionado. Hace


poco lleg de la Ciudad del Sol y nunca ha hablado con Pachacuti.
Pachacuti vino al encuentro del mdico, acomodndose junto
a l en un banco del jardn contiguo.
No lleg aqu Nymlap, el sacerdote expulsado y asesino?,
pregunt luego el mdico. Pachacuti se asust, confirmando que
llegara un extrao.
Dices Nymlap?, pregunt incrdulo, el sacerdote. El
extrao que acog es un hombre dbil y desesperado, que mal
tiene fuerzas para hablar.
El mdico permaneci inseguro, solicitando verlo. En seguida,
sorprendido, observ hacia la quebrantada figura, que, sentada,
permaneca cabizbaja en una silla, con los ojos cerrados.
Ese es Nymlap, del cual Kanarte nos advirti. Admito que
no da la impresin de causar muchos daos.
En ese estado no puedo hacer que se vaya!, opin
Pachacuti indeciso.
Ese hombre finge, no lo mantengas en el templo. Dale
una cama en la casa de los huspedes.
Ya haca tiempo que el mdico saliera y Pachacuti, todava,
continuaba contemplando pensativamente a Nymlap. "Maana
har que se vaya. Hoy..., en ese estado, sera imposible expulsarlo
del templo..."
Nymlap se regocij cuando Pachacuti no sigui el consejo
del mdico. Los incas estaban distantes de ser tan inteligentes
como en todas partes se supona...
Pachacuti, que dejara a Nymlap solo cerca de una hora,
encontr al extrao sentado en posicin recta en la silla. Sus ojos
an estaban como que velados por la tristeza, pero en ellos ya se
vislumbraba algo semejante a la esperanza...
Viaj por muchos pases, siempre con el deseo de conocer
los legendarios incas!, dijo Nymlap con una voz que se torn
visiblemente ms fuerte. Sois todo lo que se cuenta de vosotros.
Mi mayor deseo se volvi realidad. Finalmente conoc a un
sacerdote inca... Todo lo que o encontr reunido en ti: fuerza,
sabidura y bondad...
Pachacuti escuch sin saber la manera como debera responder.

La fuerza que
nuevamente me parece
hago un pedido que t
tendr que viajar..., si
famoso templo de los
Pachacuti estaba
extranjero pareca ser
el deseo? Por otro la
propsito hasta all pa
Ven conmigo.
Pachacuti decidido, baj
ducan al templo. Ny
incrustadas en oro y tir
paredes decoradas; ta
eran usadas solament
merecieron su admira
Las jvenes que e
paradas, aguardando,
Hoy la suerte
jvenes realmente bo
tan famosa como la s
l coloc el largo
de tal forma que su ap
e hilos de plata, bien
el cuello, se tomaran
pajarillo de oro y una
amablemente hacia el
tan visiblemente. Sl
la transformacin que
esa la misma figura q
Manis, que se en
mente un grito, indica
Murcilagos!
cay desmayada.
Nymlap, que con
a su lado, en el suelo.
mano un pequeo fras
nariz de ella. Mal tra

194

ms rpido posible l tir otro frasco de oro de un bolsillo de su


manto, lo abri, tom una pequea porcin de una pasta y la
empuj entre los labios semiabiertos de la joven.
Deja la pasta derretir en tu lengua!, experimentars un
milagro.
Manis hizo como l orden. Pasaron algunos segundos y el
miedo desapareci de sus ojos. La admiracin que ella vio en los
ojos del extrao hizo su corazn batir ms fuertemente. Se levant
riendo, al ver los rostros perplejos del sacerdote y de sus compaeras. Los pocos siervos del templo, que se haban aproximado
con el grito de la joven, se alejaron calmadamente.
Nymlap an sac varios de los pequeos frascos de sus
bolsillos, regalndoselos a cada una de las jvenes.
Consrvenlos bien!, recomend especialmente a ellas. El
dulce que ellos contienen es precioso. Es conocido por apenas
pocas personas. Finalmente, dio tambin a Pachacuti uno de los
pequeos frascos, el cual fue aceptado contra su gusto. Nymlap
se aproxim a Manis que, un poco distante, aparentemente ensayaba algunos pasos de danza.
Yo te espero hoy al anochecer en la Puerta del Sol.
Pertenecemos uno al otro...
Las jvenes rodearon al extranjero, mirando alegres y agradecidas hacia los pequeos frascos de oro con los cuales l las
regalara.
Probad el contenido!, las azuz Nymlap. Os sentiris
como mariposas volando hacia arriba y hacia abajo en el aire
asoleado!
Las jvenes no esperaron una nueva invitacin. Tomaron una
pizca de la pasta, disolvindola en la boca. Pachacuti sujetaba tan
fuertemente el pequeo frasco que le fue dado por Nymlap, como
si quisiese aplastarlo, hacindose a s propio amargos reproches
por no haber seguido las advertencias del mdico. Qu es lo que
Nymlap les diera a las jvenes? Y que contena la pasta?... Una
droga embriagadora... Las jvenes, en general tan serenas, estaban
como transformadas. Transformadas, fuera de lo natural. Danzaban, rean, gritaban y abrazaban a ese impostor... Desesperado,
Pachacuti sali, ordenando a un siervo del templo que buscase a
Seterni, la dirigente de la casa de las vrgenes del Sol.

Las Consecuencias del


Cuando Seterni l
dido. Ella no esper
Permaneci parada y
cantando, rodeando y
un sueo aterrador qu
diferente.
Un crujido arranc
jarro de cermica, o
quebrado en el suelo.
ella de forma fra y
esa mujer le infundi
las jvenes y dej r
Manis fue la pri
encuentro de ella, bal
frasco de oro, erguido
Seterni le quit el mis
su vestido. Dvea, qu
cuatro se opusieron a
Los frascos con
ser dados, dijo una de
Un gran prnci
ellos!, aadi explican
Las cuatro jven
vantando enseguida su
el aire. Hacia adelante
Seterni observ d
Tenemos que l
No demor much
obedientemente camin
las convidaron. Eran c
salir, la joven colla a
barrer los pedazos del
solamente con la ayu
brazos de la joven.
Con la ayuda de
jvenes hasta la casa.

196

jvenes estaban enfermas. Sus ojos brillantes y bastante abiertos


tenan algo de antinatural.
Las jvenes no estn enfermas!, dijo el mdico a Seterni
tranquilizndola. La pasta contiene alucingenos. Un alucingeno
extrado de pmulos de cactus o de las hojas del arbusto biru.
Alucingenos?, pregunt Seterni incrdula. Los frascos
contienen un dulce... Abatida, ella se sent en una silla. Naturalmente que tienes razn, Akun! El comportamiento de las
jvenes... Ellas abrazaban al hombre que les era totalmente
desconocido...
A ellas dales un t para dormir y qutales los frascos con
el "dulce". Al nacer del Sol nuevamente estarn normales y sanas.
El mdico estaba con prisa. Ese Nymlap tendra que ser
destruido. Muy lejos no podra estar.
Yo lo matar! Djamelo a m!, dijo Pachacuti que haba
seguido al mdico. La culpa es ma por haber sido profanado el
templo.
Las jvenes se adormecieron de inmediato y profundamente.
Pero, por ms que Seterni buscase, no consigui encontrar dos de
los frascos. Cuatro, por lo menos, ya haba conseguido y estaban
seguros. Eso la tranquiliz un poco. Pues ninguna de las jvenes
debera abandonar la casa antes que ella los consiguiese todos.
Pensando en eso se recost. Nunca estuvo tan cansada. No obstante,
durmi poco y sueos amedrentadores la atormentaron.
Al clarear el da se levant, dirigindose hacia los dormitorios.
Dos camas estaban vacas... no, tres. Seterni se sent a esperar.
Probablemente las jvenes estaban bandose. De cualquier forma
ya era tiempo de levantarse. Sin embargo, nadie lleg y tambin
nada se escuchaba. Preocupada, fue hasta la casa de baos,
encontrando la puerta abierta. Nada indicaba que alguien se
hubiese baado.
Tres camas vacas. Busc por toda la casa. Poco a poco
comenz la rutina diaria. Las jvenes se levantaron a fin de
ejecutar sus tareas matutinas. Slo tres de ellas dorman tan
profundamente que nada escucharon: Manis, otra joven inca y
una joven colla.
Dvea y una hermana de Cau, as como una de las jvenes
colla, no fueron encontradas. Permanecan desaparecidas. A Se-

Pachacuti y el
sintieron porque el sini
de describirse. Estaban
de los dos. Permanec
conversando. A lo lejo
Luna que vena en la

La Decepcin de

temi no le rest otra


ocurrido a todos los ha
sobre eso.
Dvea sigui
mente.
En el transcurrir
alumnos faltaban tres
Pachacuti, Akun
acompaantes durante
Adondequiera que exis
Se esforzaron intilme
Probablement
Akun tena la infalib
traba en las proximida
Y l tena razn.
lleg uno de los que
Al lado de la
sepultarlos, o sino c
malolientes.
Akun quera ms
desapareciendo en la
muerto. Akun mand
lleg, ellos siguieron
portal. Encontraron a
estaba al lado del port
poco ms alejado.
Es el jorobado
la noche silenciosa.

198

Es un inca, pues viste un poncho obscuro!, dijo Pachacuti.


Todos los ponchos de los incas eran blancos. Esto es, el lado
externo era blanco. El lado interno, sin embargo, era caf obscuro.
"Para la noche queda mejor un color obscuro. No es tan fuerte
para la vista y tambin no asusta a los animales."
Ese dictamen era de un inca que ya muriera hace siglos.
Desde entonces los incas usaban ponchos que tenan "un color
nocturno y un color diurno".
Era Huscar, quien se aproximaba a los dos.
Volv anticipadamente, pues supe de la llegada de ese
Nymlap. Un espritu bueno me aconsej para regresar luego.
Ahora estoy aqu!, dijo Huscar. Pachacuti baj la cabeza, consciente de su culpa. l no se atrevi a mirar al sacerdote superior.
Akun, sin embargo, junt sus manos, agradecido, levantndolas
hacia el cielo. Huscar observ sorprendido, pero tambin alarmado hacia los dos.
Qu significaba la alegra desbordante del mdico? Esa
alegra, y al mismo tiempo un cierto alivio, no podan pasar
desapercibidos. Y por qu Pachacuti estaba tan avergonzado?
Los tres se acomodaron en un banco, y Akun cont todo lo
que sucedi.
Los muertos permanecen al lado del portal! Debemos
enterrarlos an esta noche?, pregunt Akun, cuando termin.
Estbamos indecisos a tal respecto. Y en eso llegaste. Enviado
por un espritu prestadizo.
Huscar escuch sin cualquier indagacin. El comportamiento
de Pachacuti lo abrum profundamente. Como pudo l aceptar al
impostor en el templo..., a pesar de la advertencia de Kanarte y
del mdico... Ms tarde tendra que hablar con l sobre esto. Ahora
los muertos tenan prioridad.
Huscar sustent una antorcha, caminando adelante de los
dos. Quera, lo antes posible, encontrar un lugar donde los dos
muertos pudiesen ser sepultados. Anduvieron cerca de una hora,
hasta que encontraron el lugar que deseaban. Era un precipicio
estrecho y profundo. Huscar lo Conoca, pues conforme a la
tradicin ya el pueblo de los Halcones, cuando an habitaban all,
tiraban en esos abismos a los que fallecan como consecuencia
de enfermedades contagiosas.

Entonces ser a
dos muertos esparcier
ser curadas por medio
An en la misma
ese abismo y all los
El mal difundi
ms. Pero al menos
existencia.
Despus de esa
ron el camino de vuel
No haba ms nada q
Pachacuti, el sac
pues un sacerdote qu
constitua un peligro
Cuando Huscar
Pachacuti relat todo
Yo s que no
no s como podr lib
Huscar observ
delante de l, cabizbaj
Podrs ocupart
El arte de quipu tam
Huscar se alej.
Adems de eso tena
cuatro mensajeros de
ocurrido. Despus de
a contento de l, los
superior de la Ciudad
sacerdote superior de

200

Apenas Yupanqui recibi la noticia de Huscar, l a su vez


envi mensajeros afinde convocar el consejo de los sabios.
Llevara das, o tal vez semanas, hasta que todos los sabios se
reunieran en la Ciudad Dorada. Algunos de ellos vivan en la
Ciudad de la Luna; otros, por su vez, estaban viajando junto a
los pueblos aliados.
El consejo de los sabios estaba compuesto por doce mujeres
y doce hombres. Nueve de ellos eran incas. Sin embargo, en esa
poca, solamente haban siete mujeres pertenecientes al consejo
de los sabios. Cinco fallecieron en el transcurrir de los dos ltimos
aos. Las que podran haberlas substituido eran an demasiado
jvenes para poder hacer parte de ese consejo.
Los doce hombres eran: Yupanqui, Roca, Uvaica, Sogamoso, Tupac, Akun, Huscar, Ikala, Chia, Kanarte, Tenosique y
Saibal.
Entre las mujeres estaban: Uyuna, Seterni, Mirani, Sola, Ima,
Vaica y Manacaia.
Se pasaron cerca de tres semanas, hasta que todos se pudiesen
reunir en el edificio del consejo. La noticia de la muerte de
Nymlap y del jorobado trajo alivio a todos. No obstante...
Adondequiera que hallan llegado, dejaron atrs de s la
mentira y discordia. sas no pueden ser ms eliminadas!, dijo
Tupac que visitara varias tribus en su viaje.
Ese Nymlap, por todas partes donde pas, dej influencias negativas!, declar Sogamoso. ltimamente estuve junto al
pequeo pueblo Quito, y lo que observ y escuch all me llen

Los Miembros del Consejo

La Convocacin de los Sabios

Captulo XIV

de profundas preocupacio
predicaba que era una v
se dejasen dominar y "e
no me engaa, los sacerd
la idolatra. En algunos
biru!
Ahora hace mil tr
fueron enviados de sus v
aqu, afinde libertarlo
ligada!, dijo Yupanqui c
nuestros pueblos?
Lo mismo que c
dijo calmadamente Uvaic
ltimos seres humanos p
que alcanzaron la supre
Nosotros, incas
cadena de oro! Nuestra
nes dbiles!, observ S
oprimida.
El mnimo desv
anmicas yfsicas...Los
que curar ellos mismos, su
todos miraron simultnea
su manera habitual habl
Mi opinin es
alucingenos! Con qu
Luchar?, dijo Yu
humanos que se apartar
encuentro del abismo...
tros mismos! Tenemos q
indicado desde el inicio,
hacia nosotros!
Manacaia comenz
De ahora en ade
perdi su brillo. Como d
Algo de malo se aproxi
mente... Nymlap fue ape
Manacaia expres l

202

La Meta Comn les Dio Fuerza, Confianza y Persistencia


Los doscientos aos, que an restaban a los incas hasta la
invasin de los espaoles, fueron ricos en vivencias. Fases de la
Luz se alternaban con fases de las tinieblas. Sin embargo, las
fases de la Luz superaban a las de las tinieblas, que lentamente
se esparcan alrededor de ellos.
Algunos incas vean desconocidos reflejos de luz en las nubes,
como si las tempestades las descargasen sobre la Tierra. Pesados

Opiniones y propuestas fueron intercambiadas y despus


qued definido que mandaran mensajeros a todos los pueblos
amigos, para informarles la muerte de Nymlap y del jorobado.
Mientras tanto, nada podemos hacer. No tardar mucho
y sabremos lo que nuestros pueblos aliados pretenden!, dijo
Yupanqui concluyendo.
Tengo recelo de que hasta all el "gran Reino Inca" ya
no exista ms. Tal vez exista, todava, solamente como un nombre.
Pero ese nombre no fuimos nosotros que lo inventamos. Nadie
contest a Uyuna.
Yupanqui y todos los otros se levantaron. Lo restante podra
ser tratado en una de las prximas reuniones. Lo ms importante
en el momento era que fuesen enviados enseguida todos los
mensajeros. Slo entonces se demostraran los pueblos que se
volvieron accesibles a las insinuaciones de Nymlap.
Por precaucin Roca envi tambin cuatro mensajeros a Cajamarca, el local de la fuente caliente. Ese lugar quedaba aproximadamente a una distancia de novecientos kilmetros de la Ciudad
de Oro. Haca cincuenta aos que algunas familias incas fijaron
sus residencias all, cultivando la tierra y construyendo represas
para las aguas de las vertientes calientes y fras. Desde entonces
el lugar se volvi una estacin de aguas bastante frecuentada. Los
visitantes eran, en general, miembros de pueblos amigos que
buscaban cura para todo tipo de enfermedades en la fuente caliente.
El jorobado, que ciertamente conoca Cajamarca, probablemente llev a Nymlap tambin hacia all!, opin Seterni,
cuando Roca mencion la fuente caliente.

Tiahuanaco.

temporales caan fuera


temblaba bajo sus pies.
Los rayos que c
aguas. Ellos contienen s
enseaban a sus alumn
ciencias naturales. Desd
dos con las fuerzas de l
los espritus de la natur
en los reinos de la natur
En los grandes tem
en el antiguo templo al
las solemnidades de ag
dos malhechores. Era
suficientemente.
Conforme informab
ferentes intervalos, algu
celebraban solemnidades
cosas buenas podan rel
bado haban causado m
con palabras bellas y so
para el lado de ellos.
"Los incas nunca os
oprimieron, os haciendo
nombre de Nymlap a los
se juntaban alrededor d
solamente recibiera cosas
las declaraciones hostile
"Nymlap tiene raz
mos considerados iguale
estaran casados con in
Uno de los mensaje
pas, el pueblo estaba
masticaban las hojas de
zaban como producto de
repente, estaban por tod
surgido; probablemente

204

Los Pueblos Descontentos


Todava, en el mismo ao llegaron enviados, prncipes de
tribus y hasta reyes, a fin de visitar al rey inca Yupanqui. No
vinieron separadamente, sino juntos, lo que significaba que estaban con miedo e inseguros.
Como orador escogieron a un sacerdote rey del otrora altamente desarrollado pueblo Caras. Yupanqui los recibi en el gran
saln de recepciones del palacio, as como ellos, conforme su

cuales, naturalmente, nada sucediera. El arbusto biru se tornara,


de repente, un precioso producto de cambio...
Presenci un extrao culto!, dijo uno de los mensajeros.
El sacerdote usaba una mscara de gato hecha de oro. "No veis
ahora en m al ser humano que conocis!", exclam l a los
presentes, casi gritando. "Durante el culto soy apenas una voz de
los dioses, que os habla a travs de m".
Cada mensajero tena algo de perjudicial que relatar. Perjudicial para las respectivas personas que se habran a las malas
influencias. Nadie, sin embargo, not cualquier intencin hostil
contra los incas. Por lo menos no declaradamente. El recelo an
exista. Adems de eso, todos teman a los poderosos aliados de
los incas: los gigantes...
Algunos recibieron la noticia de la muerte de Nymlap con
indiferencia, hasta lamentando el fallecimiento prematuro de l...
Despus que el ltimo de los mensajeros volvi y relat
sus vivencias ante el consejo reunido, todos sintieron como si
una nube de tristeza bajase sobre ellos. Las numerosas personas
de buena ndole que conocieron con el transcurrir del tiempo...,
qu es lo que sera de ellas?... Cunto tiempo an duraran
las alianzas con los otros pueblos?... De acuerdo con lo que
los mensajeros relataron, la decadencia moral y cultural era
inevitable...
Aguardemos lo que an est por suceder!, dijo Yupanqui.
No necesitaremos esperar mucho tiempo. Ya veo representantes y reyes que nos visitarn brevemente!, respondi Uyuna
con su alma intuitiva. Y ella tena razn.

categora, esperaban.
narte, Chia y Tenosiqu
Despus de un lar
finalmente, habl sobr
Aprendemos
nocemos el sentido m
con inseguridad. Por
de separarnos del gobie
mismos nuestros desti
No nos fue f
Pues sabemos que de
cuelas sern cerradas
bastante.
Fuisteis siemp
una pausa tan larga,
escuchar su serena y
adivinaban que Yupan
esconder su amarga d
No puedo disolver
en la realidad, nunca e
determinar vuestro des
con nosotros en esta r
estarn abiertas a vos
Tal vez de a
vuestras escuelas!
Yupanqui mir co
tal observacin. A c
de todos hacia los co
los huspedes entrasen
los pesados ponchos b
cuatro sabios nada te
largas vestimentas bla
Yupanqui, como seal
oro en la cabeza.
Dos de los visitan
dos con pequeas plu
temente que no se
espanto al ver tantas

206

cantores que cantaban por ocasin de los banquetes especiales,


les fall por un momento la voz, cuando vieron tales chalecos.
Para ese banquete falta slo nuestro vino!, dijo uno de
los visitantes. Yo les traje dos cntaros. El zumo de ellos os
alegrar; pues aumenta el placer de la vida.
S, ese Nymlap saba como se puede embellecer la vida!,
confirm otro. Los visitantes no notaron como los incas permanecan callados, pues ellos eran conocidos como un pueblo
silencioso.
Finalmente el banquete termin. Todava, faltaba slo la
lmpara de aceite encendida, para as poderse levantar y despedirse de los visitantes.
Al final de cada banquete a los visitantes de afuera, una
mujer inca o una joven siempre traa una lmpara de aceite
encendida al saln. La luz se encontraba en un bonito recipiente
de oro. Una mujer entr en ese exacto momento en el saln,
colocando la lmpara en el centro de la mesa y pronunci las
siguientes palabras:
Sea vuestra vida terrena siempre tan brillante como esta
llama, que os recuerda la Luz Eterna, a la cual servs!
Esta vez era Sola, la madre de Yupanqui, que haba trado la
luz al saln. Yupanqui se asust al verla. A pesar de la edad, Sola
an era una mujer muy bonita. Los huspedes sealaron alegremente hacia ella, saludndola. De repente, vieron como el rostro
de la mujer se modific. Estaba virtualmente paralizada de susto
delante los ojos de ellos.
Quines son esos hombres?, se dirigi ella a Yupanqui,
preguntando. Asesinos de pjaros en la casa de mi padre! Todos
se levantaron de un salto, mirando a la mujer que, trmula, retir
la lmpara de la mesa, saliendo con ella. Los visitantes no saban,
en el primer momento, que es lo que deberan pensar.
Son nuestros chalecos! Nos llam de asesinos! Ella
debera ver los vestidos y capas de nuestras mujeres!, dijo uno
de los visitantes sarcsticamente.
Callad vosotros y retiraos!, exclam Yupanqui, indicando
hacia la puerta.
Sois criminosos contra la naturaleza! Matar pajarillos...
Ay de vosotros!... El castigo de los espritus de la naturaleza no

La Falla del Sabio C


Durante el tiempo
ron funcionarios pbli
con palabras grandiloc
Chia, el gra
banquete en el palacio
incas les sera permiti
de los regentes extranj
Ese sabio no s
deposita confianza en
Yupanqui, Tenosi
despus que los visit

faltar! Los dos se le


palabras airadas de K
posible. Los otros no
indecisos, esperando
regres a la sala de r
Nymlap os d
Matar a los pequeos
que anteriormente ten
Los huspedes ne
que el asesinato de
levantaron, tentando s
los irritados incas. No
palacio, como si los
talones.
Los visitantes ape
durante algunos das
disposicin el palacio
y reyes extranjeros ex
de asesinos, ya lo ha
mujer, por consiguiente
hace mucho que conoc
a que los seres humano
de vivir en la Tierra.

208

pensativo de un lado a otro en el jardn donde se encontraban.


Se senta inexplicablemente solo, y un sentimiento de tristeza
pesaba en su alma. Por la primera vez desde la muerte de Chuqi,
tena que tomar una decisin importante. Y l no podra vacilar,
para no correr el riesgo de volverse culpable.
Chia, t fallaste hoy gravemente!, comenz Yupanqui con
la voz tan calma cuanto le era posible. Nuestra juventud en las
escuelas de pueblos extraos, en pases donde ese Nymlap pas!
Cmo es que pudiste presentarles esa perspectiva?
Tenemos que ofrecer una mayor comprensin a los otros
pueblos!, exclam Chia enfadado. Y entrar en uniones ms ntimas
con ellos.
Unin ms ntima con idlatras perversos! Es lo que
piensas?, pregunt Tenosique framente. Que crees que ocurrir
ahora?
Piensa en Pachacuti!, advirti Kanarte seriamente. Existe
una compasin que es, en la realidad, apenas debilidad y tambin
miedo de actuar!
La discusin an continu. Pero Yupanqui, Kanarte y Tenosique se sentan pavorosos, que con cualquier palabra adicional
que cambiasen con Chia, ms se alejaran de l. Qu transformacin se produjera en Chia, repentinamente...
Chia mir de manera escrutadora hacia los tres. El saba lo
que debera hacer.
Yo me desligo del consejo de los sabios y dejar la ciudad.
Tal vez instituya una escuela de mdicos entre uno de los pueblos
Chibchas. Al salir, levant la mano como despedida, dejando el
palacio. Despus de eso, nadie ms le vio o supo algo al respecto
de l.
Cuando tambin Tenosique y Kanarte salieron, Yupanqui se
sent en un banco. Un cansancio pesado le sobrevino y l cerr
los ojos. Uyuna entr silenciosamente, sentndose a su lado y le
ofreci un vaso de bebida caliente.
Perderemos, todava, algunos sabios ms. Tambin muchachas y muchachos se dejarn adular... Pero escucha, Yupanqui,
yo siento intuitivamente que la mayor parte del pueblo Inca seguir
fielmente y libre de culpa el camino que les es mostrado a travs
de su anhelo por la Luz.

Las palabras de Uy
atormentada de Yupanq
ms que eso. Abraz
ella. Y calma y paz en

210

Los incas estaban libres de manas ambiciosas y deseos, he


aqu el porqu caminaban ricos y protegidos a travs de la vida
terrena. Todava, vivan en una esfera luminosa, cuando todos los
dems pueblos ya hace mucho estaban impregnados por falsas
doctrinas religiosas y cultos, separados del mundo de los espritus
de la naturaleza, siguiendo al encuentro de una oscuridad inconsolable.
Tenosique, el astrnomo, estaba inquieto. Quera volver al
Monte de la Luna. Quera, s, tena que descubrir lo que haba
con el cometa que su gran "amigo de los astros" le mostr. Era
mayor, ms incandescente y ms bello que todos los cometas
juntos que ya observ, al estudiar el mundo de los astros. Todo
el cielo haba sumergido en una luminosidad brillante por los
reflejos de la luz emitidos por l. Se poda decir tambin: iluminado festivamente.
Tenosique estaba inseguro. A pesar del brillo festivo del
cometa, senta intuitivamente que de l emanaba algo poderoso y
amenazador. Era algo que no poda explicar. Tal vez su amigo de
los astros le ayudase a descubrir lo que haba en relacin a ese
cometa. El deseo de ver a Mirani y de hablar con ella, no obstante,
era tan dominante que posterg el regreso al Monte de la Luna.
Algunos das despus del banquete, Tenosique se dirigi al
palacio real, como empujado por una fuerza invisible. En realidad,
no tena nada en especial para hablar con el rey, pero al entrar a
la antesala vio a Mirani. Ella se encontraba frecuentemente en el

La Unin de Tenosique y Mirani

Las Fuentes del Amor y de la Vida Yacen en el


Espritu

Captulo X V

Yo vi como
Uyuna, un poco ms
envolvi. Es lo que se
Como Yupanqui
origen.
Yo tambin no
ninguna diferencia.
No, t no te or
l apret firmemente l
fui tan feliz como con
Tenosique y Miran
en voz baja. Cuando

palacio real, pues ge


de casa. A l verlo, lo
articular cualquier pal
mismo. Su bello rost
Apenas sus ojos pare
mismo tiempo con e
aferraban en la estrell
Ninguno de los
leves entr en el reci
los dos seres humano
ayudarlos", fue el pri
mucho se tornara uno
gustara ser un inca",
Mirani se aproxi
por sus ojos que brill
Me alegro al
inclinando la cabeza.
lgrimas. Lgrimas de
vez..., yo no s lo que
Nosotros nos
dijo Tenosique tan sua
largos tiempos. Despu
manos abiertas. Ella
coloc sus manos en
tan firmemente las ma
soltar.

212

Algunas semanas ms tarde, Tenosique y Mirani dejaron la


Ciudad de Oro. Cargaron las llamas con las ropas de Mirani y
algunos objetos de uso domstico. No viajaron solos. Tenan la
compaa de Vaica y su hermano y de dos jvenes incas que iran
a arreglar los acueductos para las casas en la Montaa de la Luna.
Despus, de manera totalmente inesperada, se unieron a ellos an
Uyuna y Yupanqui con una pequea comitiva.

Las Visiones de Naini

se levantaron de un salto, amedrentados. Principalmente Mirani.


Estaba avergonzada, pues haba visto al joven apenas dos veces.
De nuestra parte nada impedir vuestra unin!, dijo Yupanqui con una sonrisa alegre. Desciendes de un pueblo tan sabio
como el nuestro. En tu caso no ser un inca nada significa. Sois
iguales en el espritu y esto es decisivo en cualquier unin. Uyuna
abraz Mirani, prometindole que ira a hablar con su padre.
Hoy an! Entonces seris libres y podris decidir al
respecto de vuestra vida futura.
En principio al padre de Mirani no le gust mucho la idea
que ella quisiese casarse con un extranjero. No obstante, como
se trataba de un sabio como Tenosique, no hizo ninguna objecin.
Ella era su nica hija y, desde luego, sera difcil separarse de
ella. Como inca, l saba tambin que no posea derechos sobre
ella. Uyuna dej contenta el pequeo palacio donde viva el padre
de Mirani, el administrador de los bienes del pueblo. El camino
estaba libre para esos dos seres humanos que estaban prximos
a su corazn.
Tenosique y Mirani queran vivir, mientras tanto, en el Monte
de la Luna. All habra trabajo suficiente para ambos. Tenosique
quera construir una casa nueva y continuar estudiando el cielo;
Mirani podra coger plantas medicinales que crecan slo en aquella
regin, las cuales ya estaban faltando en el depsito. El coger,
secar y triturar las plantas y races era penoso, exigiendo mucha
paciencia. Mirani conoca los trabajos a eso ligados, pues durante
el tiempo que pas en la casa de la juventud, las jvenes las
vrgenes del Sol salan a buscar determinadas plantas.

Tenosique y Mirani
en la roca del sol, de d
Estamos en ot
contemplando un alto p
musgo, del cual sobres
Entonces, vio las innu
cubiertos totalmente po
buesas crecan en el m
Tenosique, con el
encontraba en un estad
poda convencer de su f

El matrimonio re
mantenidas siempre e
bargo, nunca las utiliza
viajes a pie y esto mu
mismo prefera viajar
experimentado las lite
trabajo de incrustacio
no las utilizaba.
Yupanqui se sorpr
la Montaa de la Luna.
ella dijo que algo la at
Solamente haba
hacia la Montaa de la
atrs del otro. Tenosiqu
llamas cargadas finaliz
Los viajantes pasa
de provisiones, quedan
el Sol en el da siguien
meta ms o menos a la
prevenidamente, envi
a fin de avisar a Naini
mesas de las cuatro c
jarros con jugo de fra
los platos, vasos y cuc
Uyuna cuid de todo a
en adelante, tambin c
vasos de oro.

214

del amor y felicidad, que una uno al otro, no se poda expresar


en palabras. Sus rostros dorados y sus ojos igualmente dorados
brillaban en la irradiacin de la luz roja del Sol poniente. Las
orillas de las nubes, donde las irradiaciones tocaban, resplandecan
como oro, y toda la belleza del mundo montaoso sobresala
ntidamente. Toda la maravilla de la Tierra pareca concentrarse
en ese da.
Antes que el brillo se apagase ellos descendieron, juntndose
a los dems. Mirani quera ir hasta donde estaba Uyuna.
Ella baj hasta las familias runcas y an no volvi!, dijo
Vaica, tambin totalmente encantada con el lugar que an no
conoca.
Todas las veces que llegaba a la Montaa de la Luna, Uyuna
visitaba a Naini, la mujer runca. A pesar de la diferencia de clase,
ambas se entendan extraordinariamente bien. Naini usaba un largo
vestido verde de lana, en el cual brillaba una cadena de oro con
el disco solar, que le fue regalado por Uyuna aos atrs. Su largo
rostro moreno y sus trenzas negras relucan debido al aceite con
que ella se untaba. A l ver a Uyuna, fue de prisa a su encuentro,
sonriendo, con lo que se tornaban visibles sus brillantes dientes
blancos.
El Sol se est poniendo, reina!, dijo Naini despus del
saludo. No para los verdaderos incas! Para ellos brillar eternamente!, aadi ella.
Uyuna seal con la cabeza, concordando. El hijo de Naini
que hasta hace un instante tocaba una ocarina, lleg a saludar a
la reina. El marido de Naini no era visto por lugar alguno.
Ciertamente estaba junto a los rebaos. Uyuna observ a Naini
algn tiempo y pregunt enseguida:
Ests enferma? Tu rostro parece saludable..., no obstante,
t me das la impresin que de algn modo sufres.
Yo y los mos nada tenemos. Son las escenas horribles
que veo casi todos los das y en las noches que me atormentan
mucho.
Uyuna comprendi. Ella tambin vea y vivenciaba mucho
lo que a los otros les quedaba oculto. Pero no era agradable.
Son siempre las mismas escenas!, comenz Naini suspirando. Pero subamos hacia las casas. Luego anochecer. M i hijo

Pocos das despu


que decidi casarse co
Yo no puedo i
por eso les solicito vue
Tendrs nuestra
Ya muchas veces l sin

Coban y Ave

nos acompaar. Son


Naini al subir lentame
algn peligro que, tod
aqu entre las montaa
los cuerpos de las m
atemorizar a los nios.
Uyuna escuch at
Yo tambin te
menta. Un miedo inde
donde l viene!, dijo
aproxima a nosotros, e
A l mismo tiempo s y
si hacemos para merec
Naini estaba un p
Las mujeres y
Aqu tendrn segurida
a la reina las buenas n
Uyuna, Yupanqui
Monte de la Luna. Le
ese maravilloso mundo
se esforz para regresa
capital, aunque gustase
leve melancola. Ella s
como un estremecimie
Tenemos que se
atencin a cada mnim
aproxima..., y lo que
nfasis, despus de rel

216

Cajamarca.

Los incas haban descubierto ms de cien matices de color.


Apenas la mnima parte pudo ser investigada hasta hoy.
Ave, sin embargo, amaba el "cantor"; su otra actividad le
interesaba menos. Coban mal pudo asimilar toda su felicidad,
cuando Ave le comunic la decisin de casarse. A l mismo tiempo
ella le declar que deseaba mudarse a otra regin. As como
hicieran Mirani y Tenosique.
Coban coincida con todo, pero Yupanqui y Uyuna estaban
sorprendidos y tambin algo preocupados con el deseo de su hija.
Hacia dnde queris ir entonces?, pregunt Yupanqui.
No s..., pero deseo marcharme!..., respondi Ave pensativamente. Yupanqui no pregunt nada ms. Saba que cada ser
humano tena su propio destino, siendo conducido por las fuerzas
espirituales hacia all donde ese destino podra realizarse.
En el lugar de la vertiente caliente* viven incas. All es
muy bonito y el suelo es frtil!, dijo Uyuna, de repente, toda
alborozada.
S, vamos a mudarnos hacia all!, exclam Ave alegremente.
Yo vengo de aquella regin!, continu Uyuna, sin dar
atencin a lo que su hija deca. Pero desde pequea yo no deseaba
otra cosa sino frecuentar una escuela en la Ciudad de Oro de los
Incas... M i deseo se torn realidad. Vine hacia ac..., y aqu
permanec.

l es de nuestra especie!, aadi Uyuna contenta. Pude


conocerlo tan bien ltimamente, que mis preocupaciones respecto
a ambos desaparecieron.
Coban, pues, no era slo cantor y compositor. Era tambin
un extraordinario "tcnico de colores". As sera denominado hoy
en su actividad. l extraa colores y matices de gran luminosidad
y durabilidad de los ms variados productos de la naturaleza. El
padre de l era un artista en eso. Cuando nio lo ayudaba muchas
veces en ese trabajo. Solamente descubri su talento de cantor
cuando entr en contacto con los incas y frecuent sus escuelas.
Por todas partes era conocido como cantor. Poco se saba, entretanto, que tambin era un artista en lo que se refera a la
preparacin de tintas.

Coban tambin
Maza, la hermana de
nuestra madre encontr
El lugar junto a la
la Ciudad de Oro. Dist
dimentos para los inca
Dos meses despus
un grupo de acompaa
viajaban hacia su nuev
En el transcurrir d
hacia all. Tambin
domicilindose en aq
desarroll en una peq
adornaba con objetos
decoracin. El brillo d
ellos. Nunca considera
En el fondo, los
valioso slo los vveres

218

Nosotros deseamos que nada suceda con vosotros!, comenz el prncipe de los vicus nuevamente. Vuestras escuelas
continan siendo las mejores, y las personas ahora son frecuentemente acometidas por enfermedades que solamente pueden ser
curadas por vuestros mdicos con la ayuda de vuestros dioses!
Adems de eso, tienen las ms bellas jvenes del mundo! Ponderad, si les sucede algo a ellas!
Reunidos con sus huspedes en el saln real de consejos, los
incas pensaban sobre el ofrecimiento de los dos.

El siglo correspondiente entre los aos 1300 y 1400 fue


repleto de acontecimientos. Primeramente llegaron dos prncipes
que no haban quebrado su vnculo con el Imperio Inca y que
siempre fueron muy dedicados a los incas.
Uno de nuestros videntes nos avis que haba previsto
el fin del pueblo Inca!, dijo uno de ellos, un prncipe del pueblo
Vicu. Es lo que no queremos; por eso estamos organizando un
ejrcito que solamente deber servirles y protegerles.
Hace siglos que tenemos guerreros a nuestra disposicin,
de los cuales nunca tuvimos necesidad de utilizar!, respondi Roca
algo contrariado.
Y realmente as era. En cualquier momento los incas podan
disponer de un gran ejrcito, pues todos los pueblos que con el
transcurrir de los siglos se aliaron a ellos, posean una pequea
fuerza guerrera. Principalmente para sofocar rebeliones, apaciguar discordias en los propios pases y evitar transgresiones de
fronteras.

Dos Prncipes Ofrecen Auxilio

Los Gigantes Estn Trabajando y la Tierra Tiembla

Captulo X V I

Un segundo acontecimi
no constituan nada de extra
volcnica antecedan terrem
a los incas, pues se diferenc
de aquellos que los incas y
El gran templo al lado
los gigantes debido a los rue
y las casas all localizadas
La regin denominada Tia
segunda vez. Tan slo la P
figuras del calendario y la c
intactos. Tambin Sacsahua
Los incas no lamentar
antiguo y no podra ser uti
alguien record la bveda
donde estaban guardados lo
gran pueblo de los Halcon

El Terremoto

Sabemos que un in
Yupanqui a sus visitantes.
imposibles de ser combatid
Nos comunic nues
tuario en la isla est en pe
continu el prncipe de los
Nuestro santuario
neamente.
S, vuestro santuar
haber finalmente sacudido
Yupanqui se transport
cubierto de placas de oro,
un cometa, un sol..., y helc
Cierto! ,Ya hace largo tie
la isla, les apareci Olija, l
reflejos luminosos... Desd
sagrada para todos los inca

220

Nymlap, el sacerdote renegado, caus ms daos del que los


incas haban supuesto. Varias veces tuvieron que destituir sacerdotes de sus funciones, inclusive algunos sacerdotes incas, por
preparar dulces en los cuales mezclaban el polvo del arbusto biru.
Esos dulces tenan una apariencia totalmente inofensiva, de manera que las vrgenes del Sol los coman de buen agrado.
Nosotros se los dimos a ellas para que sus pasos de
danzas se tornasen ms vivaces!, se defendieron dos sacerdotes,
cuando Huscar exigi explicaciones de ellos. La escuela, por fin,
tuvo que ser cerrada, una vez que esos dulces, a pesar de toda la
vigilancia de la dirigente, eran introducidos siempre de nuevo.
Incluso a travs de las propias vrgenes del Sol, y principalmente
por las jvenes de los otros pueblos.
Ese Nymlap, probablemente, es el mismo ser humano que
hace ms de mil aos lleg al pueblo de los Halcones, acelerando
su decadencia. Ciertamente son los filamentos de culpa que en la
actual vida terrena nuevamente lo empujaron hacia all. Tambin
de esa vez l fue asesinado!, opin Huscar, al hablar sobre los
acontecimientos en el consejo de los sabios.
Lo que de inicio atingi a los incas amargamente fue la
destruccin de la fortaleza de los gigantes Sacsahuamn. La
fortaleza, en algunos lugares, pareca haber sido compactada. Cada
inca que supo de eso se preguntaba por qu los gigantes destruyeron
su propia obra. Muchos recuerdos estaban ligados a esa edificacin.
Segn las tradiciones, decenios despus de la construccin
de la fortaleza lleg all una banda de guerreros, de apariencia
descuidada de una tribu Chanca, los cuales descendieron corriendo
por los peldaos de la fortaleza. Probablemente para asaltar y
saquear la Ciudad de Oro. Algunos agricultores incas que preparaban en las cercanas un cantero para las plantaciones junto al
monte, permanecieron parados, asustados, al ver aquella banda.

Los Gigantes Continan Amigos de los Incas

La bveda, probablemente, fue enterrada!, dijo Roca con


indiferencia. Y eso fue tambin la mejor cosa que podra suceder
a esos viejos huesos.

Como no era de e
muchachos y muchach

Jvenes Incas Frecuent

de ellos riendo.
Y as fue. Durante a
rrneas, se derreta plata
tamaos. Las campanill
los rboles durante algn
tena la impresin de c
Esto, para los forasteros
de vivenciar extraa..., b
Los salteadores
pensaron que el sonido
En la fortaleza se r
Una solemnidad de rec
celebraciones del Sol y
la fortaleza plantaban
extensos y bajos muros
Ninguna edificacin
paredes quedaron damni
Parece que lo
opin uno de los incas
Los propios gigantes le
el caso. Algunos das d
una columna redonda,
ntidamente la seal d
en el medio de un peq
lados. Un alivio surgi
columna. No podan i
y pequeos espritus d
sabran tambin por q

No podan salir sin ser


mente escucharon gritos,
que huan suban corrie
Los sonidos de

222

cuentar las escuelas de pueblos extraos. Escuelas de pueblos que


se desligaron amigablemente de los incas, estando libres ahora.
Queremos conocer a otros seres humanos en sus propios
pases, as como su manera de vivir. Tal vez as podamos
aumentar nuestros conocimientos!, decan algunos de los jvenes.
Yupanqui, de quin dependa tal decisin, les dio el permiso,
no obstante, con el corazn angustiado. l presenta que solamente
volvera a ver pocos de los que saldran.
No podemos retenerlos!, dijo Uyuna oprimida. Lo que
Chia manifest no puede ser desecho. Uyuna pens en Cau.
Seterni le haba informado minuciosamente sobre ese joven.
Dvea, por cierto, ya se arrepenta profundamente de su fuga.
Ella podra volver!, dijo Uyuna siguiendo sus pensamientos. El orgullo de ella, sin embargo, jams permitir eso. Y
con los otros que salen para frecuentar las escuelas se dar la
misma cosa...
No obstante, de qu ests hablando?, pregunt Yupanqui
curioso. Uyuna explic lo que le causaba grandes preocupaciones.
Conocemos las personas de otros pueblos. Muchos entre
ellos son altamente desarrollados, tienen una pronunciada sensibilidad hacia las artes. No obstante, son diferentes de nuestras
jvenes y de nuestros jvenes.
Yupanqui entendi.
Muchas se casarn con extranjeros y en la mayora de los
casos pasarn su vida infelices y enfermas de tanta nostalgia.
Y as sucedi. Adondequiera que llegasen, los jvenes incas
eran recibidos con gran alegra. Quiera fuesen aimaraes, chibchas,
chimes u otros. No demoraba mucho y los jvenes se enamoraban en la tierra extraa. Algunos regresaban con sus elegidas,
permaneciendo en las ciudades incas. Generalmente se trataba
en esos casos de los jvenes incas que se haban casado con
muchachas de otro pueblo. Ya las jvenes incas que emigraban
a otras tierras, y se llegaban a casar all con alguno de ellos,
raramente regresaban.
Lo que ms llamaba la atencin era que, a pesar de la
disolucin de las alianzas, la juventud de esos pueblos llegaba
en nmero elevado a las ciudades incas, a fin de frecuentar sus
escuelas.

Ahora vienen
Jarana era profesor de
de seres humanos.
Es difcil desc
que no gust del repe
as. Hasta ahora nues
inaccesibles para ellos
Nuestros jve
puros, sin embargo, cu
otras personas provoc
ser!, dijo Jarana con
siguiendo con los ojos
sobre las montaas y
una vislumbre de esp
Contrariando toda
nor de incas se casa
visitaban sus escuelas.
algunos aos antes Ad
fue uno dentro de poc
plata, partiendo con el
Los casamientos
pueblos, que contraje
antecedieron a la invas
consecuencias desagra
muchos casos venan j
Ellos se atribuan der
cordia, descontento e
rechos" no eran y ni
Cuando la situaci
joven matrimonio part
viesen libres del pare
Los descendientes
mente pocos. Por es
denomina a los actual
los incas. Del espritu
excepcionales.

LA IN

Siempre que deb


haba algo que comu
Durante esas reunio
discutido y se tomab
al sentido de justicia.
El consejo de los
1400 de la poca act
amplio alcance.
El recinto en el c
muy amplio. A l centro
con un bello trabajo
de oro y plata. A l cen
arda una lamparilla.
En ese recinto c
perceptibles y sensibl
que en ese da un gr
primer lugar Yupanq
mental que era nece
palabra:
No podemo
nuevamente destruid
empez l. Fue un
escucho siempre de
mensajeros, que culto
pueblos aliados a nos
humanas con cabezas

El Consejo de los Sa

228

que nuestras doctrinas de religin, lenta', pero seguramente, estn


siendo olvidadas. Si el impostor Nymlap tiene culpa de la visible
decadencia espiritual, es difcil de decir. Pero bien puedo imaginar
que, bajo la nefasta influencia de l, tal vez hace largo tiempo el
mal latente en esas personas, surgi a tono, a fin de activarse.
Hasta plantaciones del arbusto biru, dicen que existe ahora
en diversos lugares!, habl Sogamoso, cuando Huscar silenci.
Me parece surgir delante de los ojos un tiempo lejano ya
transcurrido hace mucho tiempo!..., opin lkala pensativamente.
Veo en espritu un templo destruido..., seres humanos enfermos...,
un sacerdote renegado llegando al pueblo de los Halcones con un
alucingeno extrado del pmulo de cactus... Despus veo a
nosotros, incas. Vinimos de nuestros lejanos valles de las montaas..., y enfrentamos, por la primera vez, la miseria humana que
nos era totalmente extraa.
Tienes razn, lkala!, dijo Yupanqui. Yo tambin, al or
sobre la destniccin del templo, tuve la impresin de como si un
acontecimiento que se pasara ya hace mucho tiempo se repitiese.
A l mismo tiempo tuve un sentimiento oprimente. Me pareca que
deberamos aprender algo con aquello que ocurri.
Cuando Yupanqui termin, Tupac pidi la palabra. l an era
relativamente joven y tena, a semejanza de todos los incas, un
bello y bien proporcionado rostro. Tupac vea bastante de lo que
les permaneca oculto a los dems. Sin embargo, slo raramente
hablaba sobre eso. El hecho de pedir hoy la palabra, debera tener
un motivo especial.
Nosotros todos sabemos que un vidente solamente puede
prever acontecimientos terrenales, porque tales acontecimientos
se preparan mucho antes en el pas situado afuera de la Tierra.
Hoy yo tuve una vivencia que dice al respecto de nuestro pueblo
todo. Desde entonces tengo la impresin de como si un fardo
pesase sobre m...
Tupac hizo una pausa. Pareca que el hablar se le haca difcil.
Fue un poco antes de adormecer, tuve la impresin de no
estar solo. No vi a nadie, pero un aroma refrescante de flores
llenaba el dormitorio y mientras aspiraba hondo el perfume
escuch una voz. Una graciosa voz femenina y palabras que
continan sonando dentro de m.

Cansado, Tupac
reunidos estaban abati

"Vosotros, in
truy los puentes
mundo de Dios.
tambin vosotros
rais haber esta
vigilancia espiritu
Muchas veces les
blas envuelven l
los seres humano
reina Olija siente
sobre el astro Tie
Algo terrible
ltimo punto de
preparando las a
afuera de la Tierr
hubieseis sido m
vez! Vosotros deb
tinieblas, y tambi
emanan... Sin em
y alegra, como l
Ahora es de
en la Tierra podr
vosotros. Seres h
asaltarn vuestro
ser detenido ms.
Pero no tem
est con vosotros.
seris auxiliados
tinieblas, si segu
travs de m! Cu
escuchars lo que

Atentos, los sab


repente, se sentan o
hablar:

230

Tierra como deberan. Como tena razn el fallecido rey cuando


dijo:
"Veo sombras aterradoras pasando por nuestra tierra!"
A l ver como Tupac estaba sentado exhausto, Uyuna se
levant y se dirigi hacia un estante en la pared donde se
encontraba una bandeja con dos jarros y varios vasos de oro.
Llen un vaso de cacao dulce y se lo entreg a Tupac. Cuando
ella se aproxim, l erigi la cabeza, bebi el cacao y le devolvi
el vaso, agradeciendo. La inquietud se le pas. Nuevamente
irradiaba confianza y esperanza; era lo que le tornaba tan querido
entre los alumnos.
Los sabios estaban sentados, silenciosos, meditando sobre lo
que haban escuchado. Desde la muerte de Chuqi continuaba
pesando sobre todos una presin indefinida, no obstante, ya
hubiesen pasado muchos aos desde entonces. Era, sobre todo, la
incertidumbre que les oprima de tiempo en tiempo. Pues nadie
poda imaginar cual era el infortunio que se aproximaba sobre
ellos. Por eso no se ocuparon de l. Y este fue un grave error.
Somos incas y permaneceremos incas!, dijo Yupanqui
firmemente. Tenemos, no obstante, que evitar cualquier sentimiento de miedo. Pues yo siento como el miedo debilita! Los
portadores de desgracia, pues, apenas podrn matar nuestros
cuerpos, no podrn causar ningn dao a nuestros espritus! No
obstante, tenemos que ocupamos ms de aquello que ocurre a
nuestro alrededor en la Tierra!
Como tienes razn, rey!, respondi Tenosique. De acuerdo
con lo que Tupac recibi, no es deseado que nuestro pueblo
sucumba a travs de los enemigos desconocidos. Por el contrario.
Recibiremos consejos de como nos podremos proteger.
Nadie se preocupaba ms de esos enemigos. Ellos sentan
como si un desconocido espritu de lucha despertase en ellos,
tomndolos fuertes y invulnerables.
Tambin las mujeres parecan tomadas de ese espritu de
lucha. Sus ojos brillaban nuevamente, y el miedo indefinido que
sintieron con las palabras de Tupac desapareci totalmente.
La mujer con la voz suave y melodiosa no lleg para
amedrentarnos, pero s para ayudarnos. Despus de esas palabras
pronunciadas por Mirani, el rey se levant y junto con l todos

Rayo Solar.

La vida de los inca


s, ms problemas que a
pronunciamiento de Ch
incas entre s, la cual n
gradables, pero s se for
eran desconocidas y su
actuasen erradamente en
y las casas ms simpl
adornaban las paredes,
campanillas fijadas en l
Tambin los otros
perlas y piedras precios
no exista pobreza entre l
con los incas y los que a
Tambin la idolatra, qu
gaba entre algunos pueb
El terremoto ya hac
viajantes trajeron la no
antes expuls humo, nu
de la Luna se desmor
constructores estaban re

Por Segunda vez se Esc

los dems sabios. Uno


se encontraba el saln
Tupac fue el ltim
hacia el cielo. En ese
cubri el Sol.
"Inti, pues, ya sab
pens. "La 'flecha de o
como seal de que hab
florido..., cuanto tiemp
desapareciendo totalme
estar ciertos del amor d

232

'Tupac, escucha: los gigantes hicieron para vosotros


el ltimo trabajo. Ellos crearon valles entre montaas
gigantescas, tumbando rocas menores que se encontraban
en el medio y quebrndolas en piedras pequeas. Son
valles de refugio. A ellos pertenece tambin el Valle de
la Luna. Vosotros mismos no necesitaris de esos lugares
de refugio. Son destinados a vuestros nietos.
Fuisteis escogidos para preparar esos lugares de
refugio. Los valles son de difcil acceso, y muchas
pequeas casas de piedras tendrn que ser erigidas. El
Monte de la Luna sitase ms prximo de vuestra
ciudad, no obstante, es seguro. La obra confada a
vosotros exige inteligencia, prudencia y disposicin a
sacrificios. Slo algunos pocos debern salir y trabajar
en esos valles. Existen ahora muchos forasteros en
vuestras ciudades, por eso sed cautelosos en vuestras
acciones y palabras. Ponderad: la supervivencia del
pueblo Inca depende de vosotros y de los lugares de
refugio que construiris.
No conocis a los enemigos. Son invasores que
vendrn del mar, lanzndose codiciosos sobre vuestro
oro. Pero no les bastar el oro. Quieren subyugar tambin
vuestras almas. De este sufrimiento, vosotros, incas,
deberis ser libertados.
Vendrn guas que os conducirn hasta esos valles,
a fin de que los conozcis. Todo lo dems vosotros
mismos deberis realizar.
Todo de lo que fui incumbida, os transmit. En esa
vida no escuchars ms mi voz. Pero despus nos volveremos a ver."

Aproximadamente tres meses ms tarde, la invisible figura


se aproxim a Tupac por la segunda vez. Y por segunda vez l
escuch la voz suave y melodiosa. Ahora no se asust. Sinti
intuitivamente una felicidad indescriptible al escucharla. Pues, de
repente, se torn consciente de que conoca aquella voz. Ella le
era familiar desde tiempos inmemorables, y l la amaba.

Tupac se levant
un lado a otro. El re
pequeo para todo aqu
en su corto cabello ne
para atrs. Tom ense
la ropa de algodn q
soltero. Tan slo dos a
vivan junto a l.
Anduvo lentamen
camino que conduca
apoyando la cabeza e
altar. Todo vibraba e
superior, donde toda l
Despus de algun
un jardn con bonitos
por los arbustos esta
piedra. Coloc la ma
en voz baja:
Qu es lo qu
el pas? Un dolor ine
qu ese dolor?... Es
destruyan vivos... Vaci
de aves nocturnas rev
Yo s que lo
enseguida hacia su pa
An en el mis
contando a Uyuna y
pocas horas antes.
Qu tipo de
huir! Fue ese el ni
nuestros sabios estn
diatamente!, dijo l
Incluso, si enviamos
mes hasta que todos
Felizmente f
mientras lgrimas cor
tengo un sentimiento d
la causa de eso.

234

Chapec, el marido de Naini, aadi an que dos valles se


situaban cerca uno del otro.
El tercero se encuentra a una distancia de los otros
equivalente a dos das de viaje. Por eso sera mejor que un grupo

"Se me apareci la figura de una joven. Estaba


envuelta totalmente en una niebla de oro. Atrs de ella
haba an otras figuras altas. Pero escuch solamente su
voz. Me orden que enviase a mi marido y a mi hijo
hasta vosotros. Los dos hombres debern guiarles hasta
los valles; son tres y todos de difcil acceso. Adems de
esos dos hombres, solamente pocos de los nuestros conocen esos lugares entre las altas rocas".

Lo que pensaban, en el fondo, no tena importancia. Todos


comprendan eso. Importante era cumplir la orden que les fue
comunicada por intermedio de Tupac.
Vendrn guas que nos conducirn hacia los valles...
Ahora- nada ms podemos hacer a no ser esperar por ellos y
seguirlos.
Transcurrieron meses. Los sabios esperaban confiadamente a
los guas. Jams pasara por sus cabezas la idea de que no
apareceran.
Y, cierto da, ellos llegaron al palacio real. Eran el marido y
el hijo de Naini. Vinieron por orden de Naini, a fin de transmitir
a la pareja real lo siguiente:

El consejo de los sabios pudo ser convocado solamente dos


meses ms tarde. Durante la reunin, Tupac relat fielmente lo
que escuch de la "voz suave y melodiosa". Lo extrao fue que
los sabios poco se sorprendieron con lo que escucharon. Tenan
la impresin de que saban todo al respecto de los refugios. Tan
slo no podan hacerse una idea sobre los enemigos. Nymlap fue
el nico ser humano realmente malo que conocieron, cuya actividad caus confusin. Por eso admitan que un gran nmero de
la especie de l asaltaran sus ciudades, matando al pueblo con
el poder de las anuas.

Los Guas se Presentan

Poco antes del te


templo, peregrin un

El Exodo hacia el Br

guiado por mi hijo siga


que yo le mostrar a u
situado a mayor distan
La propuesta de C
grupos para conocer lo
Cuando ambos gr
respectivamente, viero
nara existir entre las al
por qu tendran que
refugio tanto tiempo a
Los valles estaban
pequeas. Todas ellas
Pero primero tendran
espacio a los lugares d
el centro, una pequea
tiempo, los incas const
casas pareadas, utilizn
nes y pequeos templo
Tenosique tom p
Monte de la Luna, mie
mente en los valles. Lo
siempre pocas persona
llamar la atencin.
La juventud inca,
tiempo, fueron inform
tunio, en la cual se
Muchos de ellos fuero
y cuidadosamente cor
campos de cultivos en
Durante ms de
tambin en el Monte
refugios simples, sin e

236

plmente, ciudades y aldeas donde vivan los incas. Los incas


ejercan una inexplicable fuerza de atraccin sobre l.
Ese vidente se originaba de un pueblo de los mayas y se
denominaba Cuitlahuac. Por todas partes donde pasaba, predicaba
la ruina del arrogante pueblo Inca a travs de salvajes barbudos
que asaltaran sus ciudades. Cuitlahuac, que en realidad, nunca
conociera bien a los incas, confunda la serenidad de ellos con la
rigidez y orgullo.
Cuando el movimiento ssmico destruy por la segunda vez
el templo del otrora pueblo de los Halcones, l viva aproximadamente a una hora de distancia del templo, entre los descendientes de ese pueblo. Generalmente nadie daba odos a sus profecas
y advertencias, dado que sonaban muy confusas. Entre el pueblo
de los Halcones vivan incas que eran profesores, mdicos, tejedores y tambin aquellos que se mezclaban a ellos a travs del
matrimonio.
Cuando el templo nuevamente se derrumb, irrumpi el
pnico entre el pueblo de los Halcones. Muchas personas, de
repente, procuraban a Cuitlahuac y le pedan consejos. l, como
vidente, vea lo que estaba por venir y podra aconsejarlos. El
pnico tom dimensiones peligrosas cuando entre el pueblo nuevamente se propag una terrible enfermedad a la piel.
Tenemos que huir! Slo huir... Hacia dnde nos debemos
dirigir?
Exactamente en esa poca se encontraba en la regin del
pueblo de los Halcones un clebre arquitecto de la Ciudad de
Oro, de nombre Huscar y dos constructores de caminos. Los tres
eran incas y tambin estaban abatidos. Pero principalmente por
motivo de la destruccin de la gran fortificacin inca, situada al
lado de la Ciudad de Oro, construida antao por los gigantes.
De pronto, uno de los constructores de caminos dijo:
Yo s donde podremos encontrar seguridad!
Dnde se encuentra ese lugar?, pregunt un otro. Huscar, que acreditaba en las profecas conforme las cuales cierto
da vendran salvajes barbudos al reino de los incas, prest
atencin.
Dganos dnde se encuentra ese pas; tal vez yo construya
all una nueva ciudad de oro.

La construccin d
en comparacin con l
lugar se situaba ms p
eso posible conseguir
para la construccin. N
mucha rapidez. Las o
desde que los incas se
frecuentemente surgan
los astrnomos trabaja
Tenosique y tambi
Eran, sin embargo, en
durante das, s, hasta
astros y sus diferentes c
conscientemente lo qu
en determinados espaci
de la Tierra, realizndo

Yo Vi la Estrella de E

Se trata del "P


aproximamos. Es un pa
gigantescos!
Una ciudad de
llosa!..., dijo Huscar p
Se realiz tambin
doscientos y cincuenta
teniendo como gua uno
al Pas sin Fronteras, al
Cuitlahuac no qui
proximidades de los in
A pesar de su
guerreros, sucumbirn!,
escucharlo.
Cuitlahuac, cierta
tiempo antes de la des
rados refugios, donde l
absoluta seguridad.

238

Tenosique se interesaba, en la realidad, slo por el cometa


que le fuera mostrado por primera vez aos atrs, y que despus
en determinados intervalos se le apareciera delante de sus ojos.
Para que l no lo olvidase. Pero cmo podra olvidar ese
poderoso astro?
Los incas que vivieron hace casi 1.400 aos, vieron un
cometa poco antes de salir de sus valles montaosos!, les record
a los dos Mirani, cuando conversaban sobre eso. Ms tarde uno
de sus astrnomos recibi la noticia de que el cometa, en aquella
poca, estara ligado al nacimiento terrenal de un espritu elevado.
M i cometa parece demasiado amenazador... y poderoso
dems para referirse a eso. l debe tener otra significacin. Visto
que ya me fue mostrado varias veces, debe ser tambin de importancia para la Tierra. Siempre que lo veo, siento intuitivamente un
xtasis espiritual. Un xtasis para m totalmente inexplicable.
Maxixca siempre segua en espritu las rbitas de la Tierra y
del Sol, a fin de investigar el destino de esos astros.
La maravillosa aura de la Tierra de Olija est turbada, y
tambin la del Sol no es ms la misma! l expele llamas!
Llamas? Por qu? Nuestra Tierra est totalmente envuelta por
sus irradiaciones visibles e invisibles.
En ciertas pocas el Sol me parece un volcn, en cuyo
interior existe un ondular y burbujear que, un da, llegar a la
erupcin!, dijo Tenosique, mientras contemplaba trazos, crculos
y figuras de animales en las placas de cermicas a su frente. Los
diseos representaban los caminos de los astros, que frecuentemente observaba en el cielo estelar nocturno.
Fue Saibal que, al llegar cierto da, ayud a Tenosique a
descifrar el enigma del poderoso cometa.
Yo s solamente que, cuando ese poderoso cometa se
torne visible en la Tierra, se derrumbarn las montaas y los
mares se levantarn!, dijo Tenosique cuando estaban sentados
juntos, al anochecer.
Tu cometa me recuerda de una profeca que algunos sabios
incas recibieron hace largos tiempos. Milenios pasaron. Sin embargo, la profeca no fue olvidada. Maxixca y Tenosique queran
interrumpir a Saibal, pero ste les dio a entender con un gesto de
mano que quera continuar hablando.

Tengo la intuicin
en que una nueva fase co
nueva precedida por una
por las tinieblas. Y esas
Si somos el ltimo pue
entonces esto es para m
en tiempo previsible.
Saibal mir a Maxix
Segn lo que y
siglos..., segn las conste
se modificar en la supe
sativamente.
Tienes razn!, ex
poderoso cometa desenca
la Tierra! Pero tambin
los malhechores desapare
se levant de un salto, c
el recinto.
Y el poderoso c
del Sol!... l traer muerte
de la Tierra... Pero tam
favoreciendo a la regener
Cmo pasar nu
la incumbencia de Tupa
nos falt ayuda y protec
los nuestros sern dignos
en el fondo, de lo que oc
prjimos!... Continan es
protectores...
Despus de esas pal
y Maxixca dejaron la ca
Tenosique se recost
encontraba en la sala y c
encontraba delante de su
luz, pareciendo cubrir el
pensamiento. De dnde
Quin lo envi? En la or
celestes un arbitrio de ir

240

Durante los cien o ms aos que precedieron la invasin, la


Montaa de la Luna y los valles se transformaron en refugios
seguros. El trabajo era penoso y lento, pero nadie se quejaba. Por
el contrario. Cada inca contribua alegremente con su trabajo, para
que sus descendientes pasasen sus vidas en seguridad. No preguntaban ms de que especie sera el peligro que los amenazaba,
sin embargo, continuaban trabajando incansablemente para cumplir la misin que Tupac recibiera.
Yupanqui y todos los que pertenecan a su generacin murieron antes de haber acabado de construir las casas de los cuatro
valles de refugio. Solamente la generacin siguiente complet la
obra iniciada. Las casas permanecan sin techo, visto que cierto
da un espritu de la naturaleza les apareciera a los arquitectos,
aconsejndolos que esperasen hasta recibir la orden para cubrirlas.
Fueron, sin embargo, solamente los nietos que recibieron tal orden
y la ejecutaron.

La Generacin Siguiente Complet el Trabajo

haberlo enviado, para que la profeca pudiese realizarse en el


tiempo determinado.
Tenosique finalmente se sinti cansado y se adormeci. Sin
hacer ruido, Mirani entr en el recinto, cubrindolo. Las noches
en el Valle de la Luna eran fras, hasta congelantes.

Entre los incas y


Amrica Central, no ha
los fugitivos, los incas
asesinato de Montezu
preguntndose cuanto ti
tadores tambin descub
El ltimo rey inca
de Yupanqui, pero s
tiempo fallecido. La su
a hijos o nietos del rey
Consejo de los Sabios.
ciones para desempea
espiritual y terrenalme
Huayna Cpac era
ms prximo el ltimo
mundo. Siempre gober
tendra que efectuar el
de los enemigos descon
a pesar de ser jvenes
aos de edad eran
terrenalmente. Huscar
Huayna Cpac lla
plano que elabor, lla
edad, diciendo temer e
conducir y aconsejar
infortunio.

Las Determinaciones d

Las Primer

242

Me dej aconsejar por un superior antes de dirigirme a


vosotros. Ahora puedo comunicarles sobre lo que ese superior me
aconsej:
"Deja uno de tus hijos en la Ciudad de Oro; y el otro deber
establecerse en el lugar de la fuente caliente. Manda siempre
vigas y mensajeros a montar vigilancia en los lugares de buena
visin. Los mensajeros luego les avisarn cuando divisen las
sombras de los enemigos. Cuando esto suceda, habr llegado la
hora de conducir a las mujeres y nios hacia los lugares de
seguridad.
Los enemigos desembarcarn en el puerto de Tumbes. Y se
cuidar para que sepan sobre la presencia del 'rey Inca' en
Cajamarca".
Yo voy a Cajamarca!, interrumpi Atahualpa a su padre.
Y luego que las sombras de los enemigos se vuelvan visibles,
enviar los ms rpidos mensajeros hacia Huscar. Y l los enviar
hacia adelante, a la Ciudad de la Luna y a las otras localidades.
Yo detendr a los enemigos en Cajamarca, de tal forma que, en
ese entre tiempo, todos los que desearen podrn ser salvados.
El rey sonri y seal con la cabeza, concordando:
Es se, exactamente, el plan que un superior me dio.
Tengo la impresin de como si mi hermano fuese sacrificado! Padre, permteme ir a Cajamarca!, solicit Huscar. Sin
embargo, Atahualpa nada quiso saber al respecto. Quedando as
resuelta la partida de l.
Sabremos cuando llegue la hora.
Los hermanos, muy unidos uno al otro y ya como miembros
del Consejo de los Sabios, tomaron la resolucin de mandar a
informar sobre todo esto y de inmediato, a todas las familias y a
las directoras de las escuelas de nias, con el objetivo de prepararlas para partir en cualquier momento.
"Pueden transcurrir aos, pero tambin solamente meses,
hasta que llegue tal momento, sin embargo, dejad inmediatamente
la ciudad a la primera seal que recibiereis!"
Al saber que los dos hijos del rey enfrentaran a los enemigos,
los hombres quisieron permanecer con ellos. Solamente cuando
el propio rey les advirti para pensar en las mujeres y en los
nios, afinde no colocar en riesgo la vida de ellos por actuar

arbitrariamente, de esta
un cierto nmero, para
Los dos hermanos
comportarse ante los e
Son seres hum
fiadamente. Por eso ha
pa le dio la razn.
Seres humanos?
humanos sedientos por
Para ellos el oro apenas
El rey Huayna C
despus de haber habl
podra dejar la Tierra e
acuerdo con las medida
Tupa lo contact, solici
Yo y aproximada
muchachas, solicitamos
No para ir hacia los re
mar adentro en las bals
objetivo de buscar una is
hablar. En esa isla podr
de los conquistadores.
de Tumbes y en ellas y
Como el rey no r
esperaran el auxilio de
Pues ya viaja
sentimos seguros en el
taron escuelas en Tumb
Era difcil para el r
Para nosotros la
montaas. Conoces el
dos..., pero no puedo
encontraris la tan esp
el auxilio de los esprit
Tupa estaba conten
jando enseguida el pala
alegre disposicin que
desapareci como por

244

Algunos meses ms tarde llegaron mensajeros, relatando al


rey Huayna Cpac que un navio con catorce hombres barbudos
atrac en el puerto de Tumbes. El capitn del navio haba declarado que una enfermedad maligna exterminara el resto de la
tripulacin. Esa informacin era correcta, pues hubo una epidemia
de viruela que contamin a veinte hombres de la tripulacin,
matndolos. Los muertos y tambin algunos enfermos que agonizaban fueron lanzados al mar, para que el resto de la tripulacin
no fuese contaminada tambin.
El capitn del navio era Francisco Pizarro. l sali del
Panam en un viaje de reconocimiento, despus de haber conocido
dos mejicanos que le contaron a l y a su socio y amigo, Diego

Los Pronsticos de la Catstrofe Venidera

para desistir del plan... Sin embargo, a l le gustaba el mar; por


eso haba frecuentado una escuela en la ciudad portuaria. No poda
arrepentirse ms. Y as sucedi que un grupo de incas y sus amigos
quitos embarcaron en balsas excesivamente cargadas de provisiones, remando mar adentro y utilizando las velas cuando haba
viento.
Agregase an aqu, que los jvenes navegantes nunca llegaron
a la meta deseada. Un tifn les alcanz en alta mar, colocando
fin al viaje. Nadie consigui salvarse. Tupa, que pudo mantenerse
a flote por ms tiempo de que los otros, se atorment con
remordimientos. Pero tambin para eso, ahora ya era demasiado
tarde.
Pocos das despus de la visita de Tupa lleg otro joven inca,
tambin con un pedido al rey.
Yo y varios de los nuestros queremos luchar. Por eso
pedimos armas. Nosotros mismos podemos confeccionarlas. Combatiendo, podremos expulsar al enemigo desconocido. Queremos
demostrarles que somos incas!
Si nosotros necesitsemos probar con armas en las manos
que somos incas, entonces sera muy triste. A vosotros no puedo
prohibirles luchar, si as lo quisiereis. Pero primero ponderad:
Quin se mancha con sangre, generalmente muere sangrando.

de Almagro, al respe
ciudades de oro. Los
relataron todo de un
en el primer viaje de
haban odo, a trav
Dorado con dioses bl
rado ese El Dorado c
Pero la situacin
ofrecieron para acom
conocan.
All existen
regiones altas! Y uno
por la costa...
Desde la conquist
no tenan ms sosie
tendran que consegu
de esos pases les p
gro permaneci en el
lados. Adems de es
ciones para tomarse o
Pizarro no contab
rpidamente al entra
un bando de salvajes
vio, lo llen de una
casas bonitas, campos
haba mucho oro.
Los marineros fu
dos de todo lo que
bandejas de oro, las a
pilares de oro en los
pjaros , reluciendo
Pizarro tubo much
de saquear. Era tam
husped mal agradeci
En aquel tiempo
muy desarrollados. L
aliados de los incas.
y hablaban bien el qu

246

Pizarro no aguant mucho tiempo en Tumbes. Algo lo


empujaba hacia afuera, a Espaa. Necesitara de una gran flota,
si quisiese volver para ejecutar su plan. Dej dos de los suyos
en Tumbes, los cuales fingieron estar enfermos. Uno se llamaba
Felipe y el otro Alejo Garca. Eran espas. Al mismo tiempo
les orden que aprendiesen, en ese intervalo, la lengua de la
poblacin y explorasen los caminos que conducan a las ciudades de oro.
Antes que transcurriese un mes, l nuevamente se encontraba en alta mar. Sin embargo, ricamente obsequiado con
objetos de oro y de plata, los cuales tanto admiraba. Necesitaba
de esos objetos, a fin de convencer al rey espaol de su
descubrimiento.
De vuelta a Espaa, le entreg al rey Carlos V los objetos
de oro de la ciudad portuaria de Tumbes.
El rey espaol qued tan entusiasmado al ver esos objetos,
que enseguida le dio autorizacin a Pizarro, con la orden de
explorar el pas recin descubierto, conquistarlo y incorporarlo a
Espaa como colonia cristiana.
La autorizacin fue emitida, mencionndose en ella una flota
de ms de cien navios y una tripulacin preparada para la lucha.
El rey Carlos V, sin embargo, tena muchos enemigos. stos se
opusieron a los planes del rey y del aventurero Pizarro. Con los
pros y contras surgieron disputas, hasta contiendas, y las intrigas
eran parte del da a da de esas personas. De la manera que fue
quebrada la resistencia de esos adversarios, es irrelevante para
nuestra historia.
En este libro los espaoles apenas son mencionados donde
eso es inevitable; puesto que se trata de un contacto directo con
los incas.
Debido a las disputas internas en Espaa, se atras la composicin de la flota, sucediendo lo mismo con todos los preparativos necesarios para una empresa de aquella envergadura.
Por eso transcurrieron varios aos hasta que Pizarro pudiese
lanzarse al mar con una flota que llevaba doscientos guerreros y
algunos caones.
Eran jefes de la flota Francisco Pizarro, su hermano Hernando
Pizarro, Pedro Sarmiento de Gambia, Diego de Almagro y Her-

An antes que la
Huayna Cpac recibi
quipu, por los cuales s
saqueado y destruido
camino hacia Tumbes.
Las personas de
lamentaban de la perdi
fueron asaltadas y viol
muri.
El rey luego co
entregarles el relato en
su hijo Atahualpa, el
acompaado de aproxi
Lleg el mome
y nios hacia un lugar s
tomar las providencias
el lugar. Al juzgar po
con seres humanos.
En la maana sigu
ciudades de oro. Fue
para que un nmero m
y nios en su caminata
quedarse junto del re
obedecieron.
An durante el
Cpac. Su hijo Hus
deseo, una fosa en uno
envuelto en una manta

La Afliccin se Ap

nando de Soto. Acom


objetivo de catequizar
posible, a los "pueblos
los padres se encontr
de Valverde. Ese padre
figura con todas sus t

248

Durante das seguidos Huscar supervis el xodo de los


incas. Diariamente, al anochecer, cuando volva al palacio, l
meditaba sobre la advertencia proferida por su fallecido padre y
rey, algunas semanas antes de su muerte. Su hermano, l y una
parte de los sabios estaban presentes. La advertencia deca:
"No entris en lucha con los enemigos. En las ciudades
costeras, ellos no actuaron como seres humanos, pero s, como
demonios! Dadles lo que deseen! Ellos poseen armas desconocidas. Aunque si quisisemos, contra esas armas no podramos
vencer! Podramos expulsarlos! Pero volveran con ms navios
y un mayor nmero de guerreros. Pues son espritus malos,
entregados a las tinieblas".
Mi padre, ciertamente, tena razn!, pens Huscar. No
obstante, yo siento siempre la voluntad de enfrentarlos y expulsarlos... Despus record las mujeres violadas en las localidades
costeras y, entonces, dej de pensar en eso.
Algunos das despus del entierro del rey, vinieron algunos
cholos solicitando hablar con Huscar o uno de los sabios.
Los Cholos eran considerados un pueblo mestizo, pues haban
contrado matrimonios con los sobrevivientes del pueblo de los
Halcones y tambin con los Aimaraes y otras tribus menores. No
obstante, fueron siempre, muy dedicados a los incas y frecuentaban sus escuelas a fin de aprender el quechua y, si era posible,
tornarse tan sabios y bellos como los incas.
Al recibir a los cholos, Huscar y los sabios no podan
imaginar lo que queran de ellos.
Permitid que habitemos en las casas desocupadas de la
Ciudad de Oro. Tenemos muchas armas y mataremos a los
enemigos por vosotros! Fue tan inesperado el pedido de los cholos,
que en el momento nadie saba que responder.
Mi padre, el rey, nos dej una advertencia!, comenz
Huscar vacilante. Esa advertencia es vlida tambin para vosotros. Escuchad primero para despus decidir como deberis actuar.
Cuando Huscar termin, los cholos admitieron la seriedad
de las palabras.
Sabemos tambin que el rey Huayna Cpac tena razn!,
dijo uno de los emisarios. A vosotros tenemos mucho que agradecer...

Los sabios se esfor


de su propsito. Sin em
si de otra manera no fu
Si as lo deseis
mujeres. Escuchamos c
sobre ellas como demon
cholos a toda costa imp

250

Cuando Pizarro lleg a Tumbes con su flota, no dej a la


poblacin por mucho tiempo en la incertidumbre al respecto de
sus intenciones. La primera cosa que los invasores hicieron, fue
destruir parcialmente, con sus caones, la ciudad portuaria.
Tan luego los navios lanzaron las anclas, los dos espas, Felipe
y Alejo Garca, hicieron sus relatos a Pizarro. Presente en tal
conversacin estaban tambin, evidentemente, Hernando de Soto,
Diego de Almagro, Pedro Sarmiento de Gambia y Hernando, el
hermano de Pizarro.
Atahualpa se torn rey del Imperio Inca despus de la
muerte de su padre! Felipe comenz a relatar. En el momento el
nuevo rey se encuentra en Cajamarca junto con su corte. Es una
localidad con una vertiente de agua caliente, la cual todos los incas
visitan de tiempo en tiempo. All podris capturar ms rpidamente
a Atahualpa, pues de acuerdo con lo que un vigilante me inform,
el nmero de sus acompaantes es bastante reducido.
Felipe y Alejo, que en esa poca ya dominaban bien el
quechua, de inmediato se ofrecieron para guiar a los guerreros
hasta la vertiente de agua caliente. Sin embargo, antes de partir,
asaltaron Tumbes. Se llevaron todos los objetos de plata y de oro
y todas las joyas que consiguieron encontrar, guardando los
objetos robados en uno de los navios.
Era un da de tempestad cuando los invasores se pusieron a
camino de Cajamarca. Entre ellos se encontraban Francisco Pizarro, Diego de Almagro, Hernando de Soto y el padre Valverde.
El padre llamaba a los cien guerreros fuertemente armados de

Atahualpa Recibe a los Espaoles

La Tragedia de Cajamarca

Captulo XIX

"guerreros de la cruz",
cin para llevar la ver
En el grupo se encontrab
confianza de la casa re
En Tumbes perma
miento de Gambia, pa
tambin algunos caball
expedicin.
Los invasores con
observando con descon
algo siniestro el echo d
Incluso los bien abaste
tancias junto al camino
Hasta parece
trampa!, dijo uno de l
Felipe y Alejo, q
decan para tranquiliza
Buenos camino
Imperio Inca.
El camino se torn
desierta de Sechura y
Algunos de los gu
que regresar. De sus
cabeza les atormentab
Ellos tienen l
Solamente la posibilid
restantes abandonar la
Finalmente supera
sando un verde valle,
al centro de ese mund
vertiente de agua calie
suban nubes de vapo
El pequeo pobla
Nadie sali al encuent
vaco les pareca mu
acusando a Felipe y A
errado. Esto se modif
las molduras de oro

252

palacetes. La codicia por el oro hizo que se olvidasen de todo.


Pizarro y los nobles espaoles tuvieron bastante dificultad para
impedir a la tropa de arrancar luego el oro de las puertas y
ventanas. Tendran, primeramente, que aprisionar al rey; despus
todo el oro del Imperio Inca estara a su disposicin.
Las casas y los palacios habitados por los incas estaban todas
vacas. Sin embargo, esto no suceda en relacin a las casas de
los caras. stos, a pesar de todas las advertencias, no quisieron
abandonar sus hogares y permanecieron. Mientras Pizarro y algunos nobles espaoles permanecan parados, indecisos, en frente
de uno de los palacetes, avistaron dos jvenes vestidos de blanco
que se aproximaban a su encuentro. Usaban en el cuello discos
solares colgados con cadenas de oro y tambin la piel de sus
bellos rostros reluca como oro.
Valverde levant el gran crucifijo que cargaba en el cuello,
preso a una cuerda roja, murmurando conjuros contra los discos
solares... El oro podra ser utilizado de mejor forma en honra de
Jess...
Dos das antes Atahualpa haba recibido la noticia de la
llegada de los invasores. El habitaba en el pequeo palacio junto
a la vertiente y optara por recibir all a los invasores.
Nuestro amo se encuentra en el palacio junto a la vertiente
y os convida para ir hasta all. En la medida de lo posible, l
atender vuestros deseos.
Pizarro y los suyos se distanciaron algunos pasos de los incas
para confabular. Durante esos pocos minutos Alejo Garca se
aproxim a los incas murmurando rpidamente hacia ellos:
Quieren solamente vuestro oro. Dadlo y entonces salvaris
vuestras vidas!
Garca se cas con una joven cara y no tena la intencin de
volver con la tropa de Pizarro. Era feliz en el nuevo pas y no
deseaba oro.
Aceptamos la invitacin. Llvanos ante tu rey!, dijo
Pizarro en tono de mando a los dos incas.
La primera cosa que Pizarro y los suyos vieron, al aproximarse del palacio, fueron dos literas con paredes y varas de oro
y de plata. Cordones rojos con campanillas de plata formaban las
cortinas. Un poco ms adelante de las literas haba un ancho

pedestal de piedra con u


vea recostada una sirena
adornada con piedras p
parados, sin hablar nada.
del oro que vean delant
Esto, todava, n
antes la Ciudad de Oro..
Atahualpa recibi
decorado, en medio de
Todos usaban el disco sol
larga bordada con hilos
un ancho aro de oro del
Los espaoles mirar
serenamente, sonriendo,
venidos.
Era visible que Ata
girles la palabra, por es
Estamos llegan
del mundo!, dijo l, tart
reino al de l, afi
bendiciones que la iglesi
pronto se sinti dbil y
que pronunciara le hab
Felipe tradujo las p
indirectas. l odiaba a l
Atahualpa seal c
que debera responder.
un banquete en el palac
algn tiempo.
Atahualpa inclin l
saln. La audiencia esta
la serenidad del joven r
otra cosa a no ser alej
los acompaaron de vue
podan permanecer el t
No confes en
todos los artificios del
prete.

254

Atahualpa compareci al da siguiente a la hora determinada


alrededor de las cuatro horas de la tarde al banquete en el
palacio de gobierno de Cajamarca. Slo cuatro jvenes incas lo
acompaaban.
Cuando lleg al poblado y al ver a los guerreros barbudos y
de psimo aspecto, casi desvaneci de horror. Habra permanecido
mucho ms horrorizado, sin embargo, si supiese lo que ese
degenerado bando haba hecho con las mujeres de los caras que
haban permanecido en el poblado. Los malhechores no slo las
violaron y deshonraron, sino que tambin las asesinaron, a fin de
que ellas no pudiesen contar nada. Esas infelices fueron encontradas solamente ms tarde, atrs de unos arbustos, localizados a
unos kilmetros de distancia del poblado.
El banquete transcurri en silencio, as como los incas
estaban acostumbrados. Solamente cuando se levantaron de la
mesa, y se acomodaron en el saln de recepciones, comenzaron
a hablar.
Debe ser realmente un gran rey al cual servs!, inici
Atahualpa. Estamos muy distantes de su reino, para unir nuestro
reino al de l. En retribucin por haberse recordado de nosotros,
le enviaremos obras de arte en oro, tan bellas como l nunca
vio.
Nuestra llegada tiene an otro motivo!, dijo uno de los
nobles espaoles cuyo nombre era Francisco Toledo. Antes, sin
embargo, que pudiese decir algo, el padre Valverde exclam:
Nosotros les traemos la verdadera creencia. Es mucho ms
de lo que podis comprender; para el paganismo no hay ms
lugar en la Tierra!

La Prisin de Atahualpa

Apenas quieren nuestro oro!, dijeron los dos incas, cuando


volvieron. Uno de ellos, que habla nuestra lengua, cuchiche esto
para nosotros.
Nuestro oro!, dijo Atahualpa pensativamente. Ya o eso
antes que existen seres humanos que se transforman en demonios
debido a la codicia por el oro.

PizaiTo, Almagro
versin, se podra hab
Primero el pas debe
Felipe tradujo tod
pero naturalmente no c
por ejemplo, no tena
realmente les llamaba
crucifijo que el hombr
Qu tipo de personas
tan cruel? Y por qu
ese asesinado sobre el
Al percibir el visi
padre pens, en su to
a los adoradores del S
Necesitamos o
ese oro? En la ciudad
un poco sarcstico.
Oro puedo of
Atahualpa rpidamen
tendris ms oro de
mensajeros para mand
En el primer mo
lo que deberan respo
Por qu quer
despus de-una pausa
buscarlo en vuestras
para nuestro gran rey!
Atahualpa no par
tiva de perder sus ciu
Podis hacerl
ciudades se encuentra
Los espaoles q
traducida por Alejo.
indirectamente les ofr
Sera, por cierto, una
Los incas son
en ellos. Durante el ti
Todos los pueblos qu

256

les adoran hasta hoy!, dijo Alejo, al percibir lo que pensaba


Pizarro.
Al or las palabras de Alejo, Felipe dio una risotada sarcstica.
Cuidado con ese pueblo!, dijo l a Pizarro, advirtiendo.
Probablemente concentraron un gran ejrcito en algn lugar del
camino, y quieren atraernos a una celada. Yo ya les dije que ese
pueblo tiene un pacto con el diablo.
Dudis de mis palabras y de mis intenciones!, dijo
Atahualpa con voz de desprecio. Naturalmente, l saba exactamente lo que se pasaba con esas personas hostiles, codiciosas por
el oro. Como prueba de que podis hacer todo lo que deseis, les
doy la autorizacin para apropiarse de todo el oro que encuentren
en esta ciudad. Y se trata de una gran cantidad!
Algunos de los nobles espaoles, entre ellos Hernando de
Soto, se sintieron de cierta forma avergonzados. En la presencia
de esos pocos incas ellos parecan mendigos. Pizarro y algunos
de los otros reaccionaron de manera diferente. Sentan odio. Odio
de los seres humanos sentados all tan altivos, permitiendo a los
conquistadores que saqueasen la ciudad. Les habran matado con
placer en ese mismo instante.
Consideraos prisioneros!, grit Pizarro con el puo levantado de modo amenazador. Mientras el oro que ordenaris
traer no llegue aqu, a nadie le es permitido dejar el palacio de
la fuente!
Felipe tradujo las palabras de Pizarro, preguntando al mismo
tiempo, sarcsticamente, si el gran rey no quera llamar a sus
diablos en auxilio...
El "banquete" termin. Atahualpa y los suyos fueron escoltados hasta el palacio de la vertiente por guerreros pesadamente
armados. Poco ms tarde lleg un otro grupo que, bajo la supervisin de Pizarro y Almagro, saquearon el palacio. Despus de
terminar, desmontaron las literas, arrancando de las puertas de
madera todo el oro y la plata, bien como las piedras preciosas.
Enseguida ya se encontraban delante de la concha con la sirena.
La concha estaba firmemente fija en el pedestal de piedra, de
modo que no era fcil desmontarla. La martillaron tan furiosamente, que la sirena y la concha se transformaron en piezas
retorcidas, cuando consiguieron arrancarlas.

Pizarro y Almagro
rreros. Pues cada uno
saqueado.
El oro es propie
de l ser fusilado!, di
La amenaza de Piz
sin embargo, vino en s
oro y la plata aprehendi
sino por lo menos la mi
amenaz a todos con
pues todos eran supers
era la excomunin.
Treinta das desp
a Huscar. Treinta d
que un ao. Ms de
distanciaba a ms de
Oro. Cierta maana, c
garon a Cajamarca, g
consista en obras de a
Delante de la mirada
cargada una riqueza e
en silencio. Al mismo
ambicin de ellos.
Los jefes espaole
con la riqueza en oro y
que les aguardaban!...
seres humanos que se
Y habran puesto
verde no se hubiese co
Vinimos para
Y conducirles a la ig
aventurados. Los pas
de Espaa! Ya tenemo
pas ahora sera una
a cuidar de convertir a
convertido el rey, ser
existen aqu tambin
apoyo espiritual y de

258

Al da siguiente, convencido de la victoria, Valverde visit a


Atahualpa en su pequeo palacio junto a la vertiente. Felipe y
Alejo fueron juntos como intrpretes.
El sentido del largo sermn dirigido por el padre a los incas
puede ser retransmitido con pocas palabras. Es comprensible que
los incas no comprendiesen lo que el padre de ellos deseaba.
El padre retir el crucifijo de su cuello, pasndoselo a Atahualpa, para que l pudiese verlo bien. Despus el crucifijo pas
de mano en mano. Cada inca senta compasin del "hombre" tan
cruelmente asesinado.
ste es el hijo de Dios. l muri por nosotros; para
salvarnos, seres humanos!, dijo el padre con nfasis. El hijo de
Dios se llama Jess... Quien lo adora y lo sigue, para se, el
Reino del Cielo est abierto!...
Alejo tradujo la oracin del padre, lo ms exacto posible.
Naturalmente, la reaccin fue de nuevo totalmente diferente de
la que el padre esperaba. Los incas observaban al padre, en
silencio, incrdulos. Despus solicitaron a Alejo que repitiese una
vez ms el sermn, pues tenan la impresin de no haber comprendido bien alguna cosa.
Al escuchar por la segunda vez el sermn conteniendo las
mismas palabras, miraron agitados y indignados al padre. Ese
hombre era un mentiroso o un siervo de dolos...
El pobre hombre en la cruz no muri, pero s, fue muerto
cruelmente! O pretendes decir que l se clav solo en esa
armazn?
El padre levant la mano para interrumpir a Atahualpa. Pero
ste estaba tan indignado y al mismo tiempo triste, que no permiti
ser interrumpido.
Llamas a este muerto en la cruz de hijo de Dios? Cmo
es tu Dios que dej a su hijo ser asesinado por personas perversas?

La Muerte de Atahualpa

Hernando de Soto y Diego de Almagro le dieron razn al


padre. Y as los otros se sometieron. Todos saban que la iglesia,
en Espaa, era mucho ms poderosa que cualquier rey.

Este Dios parece ser un


en todo su esplendor y
ca..., nosotros, incas, ad
su hijo!...
Atahualpa temblaba
ninguna palabra ms.
Puedes marchart
otro inca, indicndole al
El padre Valverde,
Abandonaron rpidame
padre estaba rabioso, Al
Ellos, todava, n
sin cualquier preparaci
Conozco otros pueblos
accesibles que los incas,
Tus esfuerzos so
con una sonrisa burlesca
cristianos! An ms, s
cruz!
El padre Valverde
los otros, los cuales ya
que consiguiera. La rabi
todos se dieron cuenta q
Mientras ese rey
conquistar una victoria!
era posible. l hizo una
donos, todava, de habe
cruz". La iglesia no toler
la blasfemia pronunciada
la iglesia exijo la muerte
De Soto fue el prim
Atahualpa, en fi
Espaa, para que sea ju
oles concordaron con
perjudicar a nadie ms.
opinaron que una blasfe
pagano, era un pecado t
mido con la muerte.

260

No sera ms adecuado contentarnos con el oro y volver


en otra fecha?, pregunt uno de los nobles espaoles que senta
simpata y compasin por los incas.
Infelizmente, l, con su propuesta, constitua la minora, la
cual, por eso, no fue acatada. Todava, lentamente intercambiaron
ideas sobre como matar a Atahualpa. A nadie le gustaba la muerte
en la hoguera.
Existen maneras ms rpidas de morir; un golpe de
espada, por ejemplo!, opin uno de ellos que ya asistiera en Espaa
a diversas muertes en la hoguera.
Pero el padre Valverde era de opinin de que slo la muerte en
la hoguera debera pensarse. El nico que estaba de acuerdo con l
era Felipe. Si el padre y la iglesia opinaban que solamente una
muerte en la hoguera entrara como opcin, entonces tendra que ser
erguida una hoguera, para que as la sentencia pudiese ser ejecutada.
En ese intervalo, Atahualpa y los pocos incas de su comitiva
estaban juntos, sentados. La inactividad a la que estaban condenados era difcil de soportar. Sin embargo, nada podan hacer a
no ser aguardar lo que sus enemigos resolviesen. Aguardaban con
tranquilidad, pues tenan la certeza de que todas las mujeres, nios
y un gran nmero de hombres haban abandonado las ciudades,
encontrndose ya camino de los refugios. Durante la noche, sin
ser notado, un mensajero entr al palacio a escondidas, trayndoles
la gratificadora noticia.
Cuando la hoguera estaba erguida en el centro de un jardn
de la ciudad, los guerreros fueron a buscar a Atahualpa y a los
suyos al palacio. Ninguno de los incas imaginaba el significado
de aquella lea amontonada al centro del jardn. Sin embargo,
rpidamente quedaron conscientes.
La hoguera es para ti Atahualpa!, dijo Pizarro, disgustado
por la orden que le haba sido dada. Sers quemado en ella. Pues
blasfemaste contra Dios!
Por qu deseis mi muerte?... Ya no os di ms oro del
que vuestros navios pueden cargar?
No recibi ninguna respuesta. Cuando sus brazos fueron
amarrados con una cuerda, el padre se aproxim a l, diciendo:
Solamente yo puedo salvarte! No, ste de aqu puede
salvarte! Con esas palabras l indic el crucifijo sobre su pecho.

Atahualpa manten
profunda tristeza le in
ojos se llenaron de lg
un cometa que pasaba a
personas reunidas en un
seguan con la mirada.
"El cometa anunci
extraordinariamente ele
hualpa pens entristeci
"Entonces fuiste t
Pero que sucedi! Ello
por qu la obscuridad
humano y no provengo
que me quieran matar...
Entonces, quier
padre impaciente. Am
Atahualpa levant
Despus su mirada sef
Elijo la muerte
potente Dios-Creador y
voz alta esas palabras
vibraba.
Antes que alguien
muerto al suelo. La cue
alto de la hoguera, colg
otros, que perplejos fij
haban visto como un
tranquilamente el pual
hiciera, o debido a los
acert exactamente el
estaba embriagado. E
siempre haba en abun
Con los ms contra
les dejaron el lugar j
Valverde an continuab
de los incas mand a pr
enterrar al muerto, l i
concordando.

262

Los incas retiraron las cuerdas del asesinado, levantndolo


para desaparecer con l lo ms de prisa posible, dirigindose hacia
afuera de la ciudad.
Atahualpa, el supuesto rey, estaba muerto. Sus compaeros
lo cargaron durante un da. Al da siguiente, envuelto en un
poncho blanco, lo sepultaron debajo de un monte de piedras.
Como no posean herramientas, separaron las piedras sueltas y
excavaron la tierra con sus manos, hasta conseguir una fosa
suficientemente grande para sepultar en ella el cuerpo del fallecido. Despus de eso, amontonaron nuevamente la tierra y las
piedras, de forma tal que surgi un monte. El lugar de entierro
fue bien escogido, pues el suelo en los alrededores estaba cubierto
de flores azules de alfalfa. Adems de eso, prximo al lugar,
haba algunos lindos rboles.
Se puede agregar aqu, que nunca existieron momias de incas
envueltas en ropas doradas. Los reyes incas se dejaban enterrar
en la tierra, tal como todos los otros miembros del pueblo. Algo
diferente su religin no les permita. Eran de la opinin de que
todo aquello que surga de la tierra tena que ser devuelto a la
tierra. Y tenan toda la razn.

Un da despus q
de Atahualpa, un grupo
encontraba camino de
pero los incas, inconsci
enemigos. Las casas d
todo lo que los viajante
preocupacin referente
Las casas de
y puentes son realmen
deben poseer, adems
organizacin!, exclam
Ellos son difere
que esto se debe a su r
gustaba menos de su v
Mientras que los e
por varias localidades
regresaba con todo su
fcil y les rindi much
realiz en silencio. Lo
y el padre Valverde.
oprima. De Soto sen
dores y no el rey inca.
de que la razn estaba
en vano por las criatur
paganismo en la Tierra

La Invasin de la

Se

264

Llegando a Tumbes, Pizarro, aconsejado por Felipe, decidi


aportar ms all y as emprender desde all la marcha hacia la
misteriosa Ciudad de Oro. Pizarro no se senta oprimido. Por el
contrario, estaba como embriagado, por haber encontrado el legendario Pas del Oro, al sur del Panam.
Poco despus de su regreso a Tumbes, varios navios entraron
en el puerto. Fue una sorpresa para Pizarro y para todos los que
estaban junto a l. Ser que otros tambin desean conquistar el
Pas del Oro? Vio, entonces, que se trataba de Pedro de Candia,
a quin conoci en la corte de Espaa. Despus de saludarle,
Candia declar que llegaba como embajador del rey y con cien
guerreros para refuerzo.
El refuerzo era muy bien recibido por Pizarro; sin embargo,
se alegraba poco con el aparecimiento de Candia, del cual desconfiaba. Fue, entonces, bastante astuto para esconder sus propios
sentimientos delante de Candia, pues la Ciudad de Oro, todava,
no haba sido conquistada.
Cuando Pizarro y los suyos, provedos de algunos caones,
tomaron el camino hacia la Ciudad de Oro, partiendo de una
pequea localidad portuaria, ya se saba por todo el pas lo que
sucediera en Cajamarca. Los "barbudos" no slo eran salteadores vidos de oro, sino tambin asesinos. Tampoco las mujeres, ni los nios, estaban a salvo de esos monstruos. Deseaban
quemar a Atahualpa en una hoguera, a pesar de todo el oro que
les dio...
Los conquistadores suban lentamente por los caminos muchas veces escarpados que conducan a la Ciudad de Oro. Pasaron
por localidades en las cuales vieron hombres trabajando pacficamente los campos de cultivos. Cierta vez se alojaron junto a un
poblado mayor. Reciban de los habitantes los gneros exigidos.
Despus que todos comieron y bebieron bastante pulque, Felipe
se dirigi a una de las casas mayores, preguntndoles adonde se
encontraban las jvenes.
Aqu no hay mujeres, ni jvenes o nios. Estn en un
lugar seguro donde no las podis alcanzar. Vuestras manos estn
manchadas con la sangre que derramasteis en Cajamarca.
Felipe le volvi la espalda al hombre y se dirigi a Pizarro,
contndole que los hombres de ese lugar estaban unindose con

el objetivo de armarles
tonces, mand a incen
Huscar, bastante
hermano, permaneci
jeros le relataron lo qu
que no comprenda era
los invasores. Tambin
Su padre tena razn
criaturas humanas. l t
para advertirlos...
Y as lo hizo. Mas
Djenles el or
beris darles cuanto qu
Los incas remanentes,
para luchar, estaban fi
Algunos millares reci
de la ciudad y, si los
se sabran defender. El
hombres, estara distri
Todo lo dems podr
Un da, de maa
aproxim a l un hom
Sois Huscar,
tadores ya estn en ca
cheara esas palabras, d
"Huir, nunca! Yo
inca"... De buen agra
asesinos de su herman
pesar de las splicas
en breve apenas habr
pensar ser impotente c
Todos los sabios i
que su pas no sera
del comercio costero,
Pas de Oro situado e
Los espas espao
de Oro, tenan entrad
mercader. Incluso, ha

266

vestido con las ropas de dos miembros del pueblo Cara asesinados.
Como se afeitaban diariamente, sus rostros, durante la caminata,
tomaron un color bronceado. Se acomodaron en una casa inca
abandonada en las mrgenes de la ciudad, inspeccionando la misma
sin impedimentos. El oro que vean por todas partes les despertaba
sus ambiciones de tal forma, que prcticamente se olvidaban a que
haban venido. Habran preferido desaparecer con todo el oro que
pudiesen cargar. No vean ejrcito por parte alguna. Al contrario,
la ciudad les pareca desocupada. Ellos no vieron a los cholos y
incas que se distribuyeron afuera de la ciudad para recibir a los
enemigos. Sin embargo, se sentan, de cierta forma, amenazados.
La ausencia de mujeres y nios les pareca hasta siniestra.
Despus de algunas semanas, decidieron ir al encuentro de
los suyos. La espera se les torn montona. La visin del oro de
nada les vala. No podan llevrselo. Tenan que esperar a recibir
su parte del robo. As, los espas dejaron la ciudad. Sin Alejo.
Este desapareciera desde el anochecer del da anterior.
El ejrcito de los espaoles avanzaba lentamente. La altitud
les causaba dificultades. Muchos de los recin llegados eran
atacados por la enfermedad de las alturas. Adems de eso estaba
el peso de las espadas y mosquetones. Si no fuese el alto sueldo
que les fue prometido, la mayora habra regresado y partido con
los navios. Ninguno de ellos se senta bien. Todos tenan la
impresin de como si fuesen continuamente observados y amenazados. Amenazados por seres invisibles... Tambin el padre
Valverde tena dificultad para luchar contra ese raro sentimiento...
A pesar de todo, cierto da, alcanzaron la planicie delante a
la ciudad. Los espas que los encontraron tres das antes, les
avisaron que en ninguna parte haban visto ejrcitos y que la
ciudad estaba desocupada. Pizarro hizo un ademn con la mano,
cuando comenzaron a hablar entusiasmados de los tesoros de oro
de la ciudad. Y apenas pregunt si nada haban escuchado al
respecto del hijo del rey asesinado. Cuando Pizarro supo que
Huscar, de cuyo asesinato escuch hablar en Cajamarca, estaba
vivo y que ni l ni Atahualpa eran reyes, que nunca hubo un
fratricidio entre los incas, y que adems nunca ocurrieron asesinatos, permaneci pensativo. Despus agregaron que Alejo les
podra contar mucho sobre lo que supiera a travs de otros.

Como na
que entraron
choso haba
el interior de
los jefes, la
algunos jefes,

La Muerte de

La altipla
mente, fueron
di a todos.
mentido. Pues
los cuales no
las armas ene
vez de perma
que entonces
Las balas
trajeron y ad
antes incluso
arenosos afuer
Despus
pasando vario
traidores, ya q
Los mercenari
do lo que ir
jvenes.
De ro
vanagloriaban
Pedro de
lea un brevia
futuras conve
lugar de los
Almagro eran
amistad. Piza
desde ya, un
distante posib

268

entraran en la ciudad para verificar con sus propios ojos lo que


estaba sucediendo.
Y as tambin se realiz. De Soto, Valverde, Pizarro y Pedro
de Candia entraron a la ciudad rodeados por un grupo de guerreros. Llevaban consigo hasta un can. Al principio nadie vino
a su encuentro. Desconfiados, miraban hacia todos los lados,
avanzando paso a paso. No vean a nadie. Y probablemente
tambin no habran visto a nadie, pues el oro en las casas, en
las puertas y los arbustos de oro, en los cuales colgaban frutas
de oro, les ofuscaba de tal forma, que se les olvidaba toda la
cautela. Solamente cuando los mercenarios se dispersaron, queriendo arrancar los arbustos de oro, se tornaron conscientes de
su misin. El peligro de un ataque an no haba pasado.
Los mercenarios se quisieron sublevar. Pero enseguida eso
acab, cuando uno de ellos cay muerto, rodando su cabeza sobre
una terraza de piedra.
Esto sirve de advertencia para todos!, dijo el comandante,
limpiando su espada ensangrentada en el pantaln.
Los incas, naturalmente, observaban a los barbudos en su
caminata hacia la ciudad, sin ser vistos. Los que vieron como le
fue cortada cruelmente la cabeza de uno de ellos, de pronto
comprendieron porqu Huscar quera evitar cualquier combate.
Cuando los enemigos se aproximaban a uno de los palacios,
de pronto se encontraron con un grupo de incas vestidos de
blanco. Los incas estaban sin armas y miraban serenamente con
sus brillantes ojos dorados a los malolientes barbudos. "No son
de nuestro mundo", pens De Soto confuso. Pizarro tubo que
controlarse a la fuerza, pues tena la impresin de que caera en
un abismo lleno de horrores, si an continuase dando un paso.
El padre fij su mirada llena de odio en los discos solares de
oro de los incas, irguiendo el crucifijo hacia ellos como exorcizndolos.
Diles que somos guerreros de la cruz y queremos traerles
la verdadera fe!, orden el padre a Felipe, que vino junto como
interprete.
Los invasores espaoles daban una impresin miserable en
relacin a los incas. Comenzando por su apariencia. Sus cabellos
colgaban desordenados hasta los hombros, sus largas chaquetas y

sus pantalones estaban


rostros estaban cubiertos
"La altitud les cau
como sucedi con su
asesinado del crucifijo.
Pizarro se recompus
y con arrogante autorida
Rndanse, pues
tradujo. Como prueba
can, cuyo impacto di
Huscar dio un pas
Eres t el asesi
todo el oro que exigi
Solamente el pual que
tan horrenda que le ha
Felipe tradujo las
hablando:
Desde que supe
ahora delante de m, se
llevad el oro y dejad a
Pizarro lo contem
debera comportarse. Y
prestigio, pues algunos
te lo que pensaban de
de Pizarro. Pues de una
que mat a uno de los
segunda flecha surgi
Camos en una e
Comenz, entonce
incas que lo rodeaban
sinti ni odio ni dolor.
pueblo. Las tinieblas q
raban ningn punto de
Al comenzar la fus
Sin armas, pues haba
corran hacia los brazo
curasen la muerte. Ta
atravesados por las esp

270

Cusilur era una encantadora y joven mujer, pero ahora sombras de tristeza pairaban sobre su adorable rostro. Solamente
cuando miraba hacia su hijo Imasuai, de dos aos, ella sonrea
melanclicamente. Al igual que muchas otras jvenes y mujeres,
a ella le habra gustado permanecer en la ciudad, a fin de auxiliar
a los hombres en la lucha.
Deberamos haber sido preparados para la lucha!, pens ella.
La conquista de la tierra de los aztecas debera haber sido una

Cusilur, la Mujer de Huasca?', Busca su Cuerpo

De pronto, la ciudad estaba repleta de enemigos, pues al


primer tiro de can acudi el ejrcito que esperaba en los campos
de cultivo a las afueras de la ciudad.
Disparen hacia las casas con los caones! Derriben las
paredes e incendien los tejados!, grit el comandante, que al igual
que Pizarro, crea que muchos tiradores de flechas estaran escondidos en las casas.
Durante varios das se escuch el estruendo de los caones
y mosquetes. Ninguna casa, ningn templo, qued sin ser daado.
En algunos lugares la ciudad estaba en llamas; quemaron tambin
los locales donde se encontraba almacenada la lana.
Ellos llevaron sus mujeres y nios a algn lugar seguro;
eso prueba que saban de nuestra llegada!, dijo Pedro de Candia.
No obstante, nada emprendieron para defenderse!, aadi l.
De Soto le dio la razn.
Los tiradores de flechas que nos atacaron en las afueras
de la ciudad no eran incas. Tenan un aspecto diferente. Tambin
sus ropas eran totalmente diferentes.
Esos dos y algunos de los nobles espaoles eran los nicos
que lamentaban la tragedia de ese bello e inocente pueblo. Pero,
qu es lo que podran hacer contra eso? En el fondo tambin los
incas eran paganos... El nico que calmadamente circulaba entre
las ruinas y entre los muertos era el Padre Valverde. l pensaba
con satisfaccin que todos los seres humanos que vivan en aquella
parte de la Tierra, de aqul momento en adelante podran participar
de las bendiciones de la iglesia...

advertencia para nosotros..


rey Huayna Cpac.
"Podramos expulsar
a sus hijos. "Expulsar un
con armas a las cuales na
Cusilur no saba qu
Huayna Cpac recibi l
navegante.
"Esos barbudos son
le haba relatado aquel h
Nuestro oro ellos
No son slo los
Deben ser monstruos.
Monstruos? Por
Por lo que esos b
a las mujeres y tambin a
Nuestras mujeres
firmeza. Nosotros abando
que sea necesario, para q
Cusilur observaba a
con sus pequeas manos.
Huscar. Haca das qu
un servicio de mensajeros
das atrs. Ahora, sin e
Los mensajeros, entr
Naini, observaron el enc
vieron como l y los otr
talmente por las armas
inmediato la noticia, sto
para verificar lo que los
Habiendo transcurrid
noticia, Cusilur saba q
Resolvi regresar a la ci
que la acompaasen. Ella
o muerto, a su querido m
Fue una caminata p
aproximaron de la ciudad
sajeros. Los dos nietos d

272

de ellos. Al ver los dos rostros, Cusilur supo de inmediato lo que


sucediera. Huscar estaba muerto.
Habla!, orden ella, con la voz sofocada por las lgrimas.
Los dos mensajeros relataron todo lo que haban visto y odo.
Paralizados de miedo, Cusilur y los dos incas escucharon el
relato.
Escondimos el cuerpo del hijo del rey atrs de unos
arbustos, a fin de llevarlo hoy de noche.
Pasamos por un bello lugar. Distante a dos das de aqu. All
lo enterraremos!, dijo Cusilur. Ya est obscuro. Llvenme hasta l.
Uno de los mensajeros indic en las proximidades un conjunto
cerrado de arbustos.
All lo escondimos.
Cusilur sigui al mensajero. Cuando l alej los arbustos,
ella se arrodill al lado del muerto, tomndole una de las manos.
Podemos volver luego. No hay nadie en las proximidades.
Pero necesitamos unas herramientas para hacer la fosa!, record
uno de los incas.
Id adelante. Yo voy despus!, dijo Cusilur decidida, al
percibir la duda de los dos incas. Ella haba escuchado voces que
surgan del palacio prximo. Voces extraas. Probablemente los
barbudos estaban all. Quera ver con sus propios ojos a los
demonios enemigos.
Cusilur vesta una larga capa negra y, debajo, un vestido
obscuro. Se mova tan silenciosamente que apenas un odo estrenado habra escuchado sus pasos. Escondida atrs de una columna,
mir hacia el saln de recepciones del palacio, iluminado por
antorchas. Seis o siete hombres feos y barbudos estaban sentados
alrededor de una mesa. Ellos discutan en voz alta.
Ira surgi en Cusilur al ver los extranjeros. Comenz a tiritar.
Nunca haba sentido semejante cosa. Demor en librarse de ese
sentimiento intuitivo que invada su alma como una tempestad.
Cusilur no saba lo que estaba aconteciendo con ella. De
pronto se sinti como empujada hacia adelante por una fuerza
invisible. Antes de darse cuenta, estaba al centro del saln,
mirando, tan calmadamente cuanto le era posible, un hombre tras
otro. Los hombres eran Pizarro, Almagro, de Soto, Pedro de
Candia, Felipe y el Padre Valverde.

Al primer instante,
negro que entr tan sil
creyeron que se trataba
centellaban ojos airados
Valverde alz su cr
cismo.
Ella es una bruj
dentemente.
Pero una bruja
Es una de las
nosotros!, dijo Pedro
aplacarse.
Los hombres no hi
como paralizados, segn
dos por una fuerza invis
Ella es una bruja
balbucear an el padre.
transcurrir una eternidad
que se extendi en el r
Cusilur avanz un
voz:
La maldicin
seguir hasta caer cond
esparcisteis en la Tierra.
El hombre asesinado qu
ser vengado. Temed el
en su radiante esplendor
me causis repugnancia
Despus de esas p
Sus dos acompaantes
Cuando ellos quisieron
mano.
Los cuatro hombres
Huscar, enterrndolo
caan por el rostro de e
sepultura y plantaban so
proximidades haba un
la sepultura siempre ser

274

Es imposible de ser descrito el saqueo que comenz despus


de la conquista de la ciudad. Fue ejecutado, naturalmente, bajo
la supervisin de los dirigentes espaoles. El oro perteneca a la
corona espaola y a la iglesia. Cada uno, naturalmente, que
particip de la expedicin, recibira su quin.
Mientras tanto, una parte de las tropas arrancaba de las
paredes y columnas de los templos y de los palacios las placas
de oro trabajadas, otros juntaban montones de objetos de arte y
utensilios, todos en oro, como por ejemplo: tazas, fuentes, vasos,
jarros, etc. Siguieron despus las plantas ornamentales de oro,
colocadas artsticamente en los patios, jardines y plazas. Fueron
encontradas tambin muchas joyas. Pareca que las mujeres haban

La Ciudad de Oro se Transform en una Ciudad en Ruinas

Los espaoles an continuaban sentados y en silencio, cuando


la joven ya hace mucho desapareciera. Felipe quiso dar una
risotada irnica, sin embargo, no consigui hacerlo. De Soto sinti
brotar en l algo as como vergenza y arrepentimiento. Dos
sentimientos que le eran extraos.
Qu es lo que dijo la bella?, pregunt Pizarro irnicamente, pues se aborreca con la vulnerabilidad que lo acometiera
al ver la joven inca.
Ella nos maldijo, nada ms!, respondi Felipe, lo ms
indiferentemente posible. Y a ti, reverendo, dirigindose al padre,
ella lo llam de "perverso", afirmando que el "hombre asesinado"
que llevis en vuestro pecho, ser vengado.
Ella, no obstante, tiene razn en maldecirnos. Probablemente tiramos de ella todo lo que am!, opin de Soto.
Ella no era una criatura humana! Era una bruja! Yo
siento esa gente a distancia!, dijo Valverde, temblando de rabia.
De pronto, se sinti como si hubiese sido engaado. Por causa
de Cristo haba emprendido esa difcil marcha, sintindose dbil
y enfermo, y esa cra del diablo osara en llamarlo de "perverso".
Ninguno de los hombres mientras vivieron olvid a Cusilur.
El desprecio y el asco que lleg a expresarse en sus maravillosos
ojos, tenan algo de amedrentador.

llevado muy pocas con


los brazaletes, anillos,
y dedales utilizados par
juntaban a eso los muc
templos y figuras g
y piedras preciosas. Es
valor que los conquista
An haba incas e
lugares escondidos. De
los conquistadores. Pero
los conquistadores, ade
Los saqueadore
nosotros, incas, no hay
y volvern en grandes
ellos con voz triste. Y
Dos incas permanec
no murieron. Los chol
conducir el oro robado
Esos dos incas fuer
torio. Los enemigos su
donde haban llevado s
interrogatorio, con Feli
Ciertamente sa
tran!, dijo calmadamen
sabris el paradero de
Despus de Felipe
dirigi al segundo inca
Dnde estn e
Asesinasteis a lo
patria, manchndola, p
unos traidores, pues so
falta.
Cuando Felipe trad
gesto con la mano.
Esos dos imp
Entrgalos al comanda
orden fue ejecutada, la r
sinti el miedo que le

276

vamente vio el abismo abrirse a su frente. Valverde lo libert de


ese estado espantoso.
Mandaste matar a los incas muy de prisa!, dijo el padre
en tono de reprensin. Existen muchos mtodos para hacer hablar
a personas rebeldes.
Tambin torturas, si te refieres a esto, en nada cambiara
la inflexibilidad de los incas. Ni siquiera la hoguera.
Tambin diversos cholos fueron interrogados sobre el paradero de los incas. Pizarro dio orden para interrogarlos. Tal vez
l obtuviese algo ms de los esclavos... Los cholos nada saban.
Esto luego se torn evidente para el sagaz Felipe. Antes de la
conquista de su ciudad, los incas tuvieron pocas relaciones con
los mestizos.
Tratados como prisioneros, los cholos tuvieron que presenciar
como sus mujeres eran violentadas por los soldados y soportaban
la vida apenas gracias a las hojas del arbusto biru. Esas hojas los
colocaban en un estado en que todo se les volva indiferente...
La segunda ciudad inca, un poco menor, denominada Ciudad
de la Luna, sufri un destino idntico. Fue conquistada y saqueada
de la misma manera que la capital de los incas. Solamente que
la conquista demor mucho ms tiempo. Pues los aimaracs, que
all vivan junto con los incas, opusieron a los enemigos una
mayor resistencia. Por fin, tambin esos valientes defensores
fueron muertos. Incas y aimaraes murieron por millares. No
resistan a los caones, mosquetes, lanzas, flechas y mazos.
Los saqueadores salieron con los despojos, dejando atrs de
s la destruccin y millares de muertos. Tan slo las campanillas
de plata, que an estaban colgadas en algunas casas, interrumpan
el silencio.
Los muertos permanecan donde caan sin ser sepultados. Con
el aire seco de las altas montaas, los cuerpos se descomponan
muy lentamente. Diez aos despus, visitantes e historiadores,
todava, vean en la planicie delante de la Ciudad de Oro muchos
esqueletos, en la mayor parte, todava, vestidos.
La ocupacin del Reino Inca solamente se realiz muy lentamente. Pues entre los propios conquistadores surgieron desavenencias y rebeliones. Emergan, todava, las hostilidades de los
diversos pueblos y tribus que se rebelaban abierta u ocultamente

Un da los incas su
despus de la conquista
cieron sin dejar vestigios
Los espaoles buscar
interrogando a centenas d
incluso las bsquedas y
que los espaoles recib
"Los dioses acogier
tomaron invisibles"...
Algunos, naturalmen
guntas de los espaoles.
era conocida por otros p
astrnomos. Las mujeres
hacia all primero... Sin
de los cuales solamente
finalmente desistieron.
Y as los incas contin
habra sido infructfera
caminos incas poco tiem
la hierba, de tal forma q
existiera un camino.

Los Incas Desaparecieron

contra el dominio espao


algunos de los opresores.
Cansados de la luch
los espaoles resolvieron
dolo rey enseguida. Des
un hombre que descend
tambin estaba dispuesto
ofrecido. Se volvi cono
dieron: Manco Cpac. S
carse que esc Manco C
incitaba rebeliones contra
Fue fusilado por la espal
como los nativos llamab

278

La destruccin de las ciudades incas con el pillaje que sigui,


trajo slo desgracia a todos los que de eso participaron. El navio
cargado de ricos tesoros en oro, destinados a la iglesia, nunca
lleg a Roma. Una violenta tempestad hizo que se hundiera. Pedro

Qu Es lo que Sucedi con el Oro Inca?

Aproximadamente unos cuatrocientos pueblos, entre ellos tambin tribus menores, haban hecho alianza con los incas. Vinieron
voluntariamente. Todos ellos consideraban una honra formar parte
del Reino Inca, el cual se tornaba cada vez mayor.
La flecha de oro de Inti, que otrora, cuando los incas llegaron,
haba aumentado el brillo de la florida regin color de oro,
alcanzaba apenas ahora las ciudades destruidas. Frecuentemente
se formaban tempestades, con vientos y lluvias, que lavaban la
ltima inmundicia dejada por los espaoles.
Los supersticiosos espaoles evitaron, durante decenios las
destruidas ciudades incas. Tenan miedo de los incas invisibles.
Algunos aventureros que buscaban oro, huan despus de poco
tiempo.
Las ruinas a medianoche eran iluminadas por un dorado
vislumbre!, ellos contaron ms tarde. No por el brillo de la Luna,
pues eran noches sin Luna!, agregaron cuando alguien hablaba
de la Luna.
Los espaoles fundaron primeramente una nueva ciudad. O
sea, la ciudad de "Lima". All nombraron a Pizarro como virrey.
Ms tarde, erigieron sobre los destrozos de la otrora Ciudad de
Oro inca, la ciudad del Cuzco.
Sobre las ruinas de la anterior Ciudad de la Luna, situada
en Bolivia de hoy, fundaron la ciudad de "Nuestra Seora de la
Paz".
Cajamarca, con su fuente de agua caliente, contina existiendo y es hoy un balneario muy visitado.
Diego de Almagro, desde el inicio, recibi un cargo de
gobernador en una localidad que se sita en Chile de hoy. Y Pedro
de Candia se tom embajador de la casa real espaola en la ciudad
portuaria de Tumbes.

de Toledo, hombre de c
nalmente el cargamento
coser los objetos de a
rehusaron a hacer ese tr
el porqu no queran a
Sobre el oro per
ensuciar nuestras manos
De los dos otros na
tinados a Espaa, apena
destino. La tripulacin
atacada por una especie
Hernando Pizarro y al
preciosa carga, murieron
El navio, sin gua
tranquilo mar, hasta que
maravillosa carga de or
Naturalmente, varia
primeros cargamentos
hacia la "casa de conce
arte de los incas fueron
barras de oro.
Pizarro, juntamente
s, sobrevivi a su herm
padre jesuta lo encon
numerosas pualadas.
Del mismo modo
de su robo. Ya que dos
fue estrangulado por la
Tambin el padre
hasta transformarse en u
de delirio de persecuci
orgullosamente, comen
que lo abandon comp
"El crucificado me
mismo. A veces l reco
quedaba fuera de s. Te
una de esas huidas trop
una piedra. Algunos n

280

levantarlo y llevarlo hacia su casa. Le teman y detestaban al


mismo tiempo. Cuando los otros padres le encontraron, ya estaba
muerto.
Con los otros participantes no sucedi de forma diferente. O
tuvieron una muerte violenta, o, si vivieron ms tiempo, fueron
atormentados durante toda su vida por inexplicables sentimientos
de miedo. Vean por todas partes enemigos que deseaban robarles
y matarles...

Todos los incas se


biente. Estaban en seg
transcurrir algn tiempo,
tristeza que les envolva
Muchos de los que
taas situados ms dis
pequeas casas de piedr
regin hace mucho tiem
nario que esos valles m
familiares. Entre ellos se
emigrado de valles pare
una otra parte. Ahora, en
encarnados.
Haca mil y quinient
Inca afuera de sus valles,
l haca lo mismo, ape
cirlos hacia los valles d
Ciertamente, no ha
los incas, que no le est
hace mucho, y a la muj
por los lugares de refugi
Los agricultores inc
que nada les faltara.
las regiones andinas, m
semejantes a faisanes, q
verdaderos animales do

La Vida de los Desapare

Los

282

En el transcurrir de los siglos, investigadores, siempre de


nuevo, buscaban una ciudad inca escondida que debera, pues,
existir en alguna parte... U n pueblo entero no podra ser llevado
por los "dioses", como muchos nativos afirmaban...

Los sabios decan a s mismos que la juventud, tambin en


el exilio, tena que se impregnar lo ms posible de conocimientos
espirituales. Pues solamente eso podra darles el necesario apoyo
y seguridad. No solamente en la vida actual, pero tambin en una
vida futura.
Cusilur y algunas j v e n e s que mejor dominaban el arte de
hacer nudos en quipu, describan en esa escritura de nudos la
desgracia que se desencaden sobre los incas. Con toda la suerte
de detalles. La muerte de los dos hijos del rey. La codicia de los
barbudos inmundos por el oro. La profeca del fallecido astrnomo
Tenosique, al respecto del gran cometa que dentro de pocos siglos
surgira en el cielo, como vengador. Hicieron mencin hasta del
hombre de los ojos malos, el cual portaba sobre su pecho,
orgullosamente, al asesinado en una cruz. Describieron, por f i n ,
la maravillosa salvacin de la mayor parte de su pueblo.

El ltimo oro que los conquistadores europeos robaron, fueron


los discos de oro de la isla de Titicaca. Ese oro solamente fue
encontrado, porque un cholo ebrio les traicion relatando el
secreto de la isla.
El Monte de la Luna, situado ms p r x i m o de la otrora Ciudad
de Oro, se torn una especie de ciudad escuela. Por ese motivo
se domiciliaron all la mayora de los j v e n e s . Permanecan all
hasta terminar su tiempo de aprendizaje. D e s p u s de eso, generalmente ya casados, se transferan a los valles de las montaas,
donde sus parientes vivan.

Los orfebres que haban entre ellos se dedicaron a otros trabajos.


Tambin ellos no tenan m s voluntad de hacer obras de arte de oro,
sin embargo, oro no les faltaba en los nuevos valles de las montaas...

Los incas eran seres humanos espiritualmente muy desarrollados, he aqu el porqu tambin se sentan bien en sencillas casas
de piedras. Apenas una cosa cambi en su vida. La alegra que
antes sentan por el oro haba desaparecido completamente. Desde
que supieron que haba personas matando tan slo para apropiarse
del oro, casi teman ese otrora tan querido metal del sol.

No slo la desvirtu
los males humanos lle
mejor dicho, de los pa
enfermedades, vicios y
era desconocida. Por es

Y as sucedi. La d
en los pases conquista
gan la supremaca. A
hasta que todos se deja

Fueron divulgadas,
al respecto de los inca
entre los hijos del rey
impuesta a otros puebl
sangrientos cultos de d
de sus propios crmene
sobre ellos. Los adept
consideraban an a los
res", los cuales haban
los pueblos hundidos e

La Decadencia de Pue

La mayor parte d
espirituales, para contin
del oro. Nuevamente un
a fin de cumplir una m
quizs a fin de se liber

Todos los incas mu


veces, que personas a
al anochecer, para no
Despus de aproximad
ningn inca sobre la Ti

Los incas a n vivi


Los pocos que despus
pequea ciudad monta
escondidos, hacia los v
all junto a los otros.

284

Zonas limtrofes de las montaas.

Ese "desaparecimiento" dej a Bingham intrigado. En alguna


parte deberan existir vestigios. Segn los libros escritos sobre los
incas no se trataba solamente de un rey, pero s de un pueblo
entero. Estaba firmemente decidido a encontrar los vestigios de
ese pueblo. Aunque tal empresa fuese muy penosa. La empresa no
solamente fue penosa, sino tambin muchas veces peligrosa.

En el ao de 1911 el arquelogo americano Hiram Bingham,


descubri Machu Picchu. Ese explorador demostr siempre un
especial inters por los incas, habiendo ledo por eso todo lo que
fue escrito sobre ese "pueblo misterioso". A travs de esas lecturas
conoci tambin la leyenda segn la cual el ltimo rey inca habra
desaparecido junto con sus concubinas y las vrgenes del Sol en
los yungas*.

El Descubrimiento de Machu Picchu

En la plaza del Cuzco, llamada "Plaza de Amias", se levantan


innumerables tiendas en las cuales se puede comprar todo tipo de
mercaderas. Cosas para comer, bebidas y objetos de artesana
regional. Finalmente, la antigua tan solemne Fiesta del Sol de los
Incas, se transform en una atraccin turstica.

Festejan, por ejemplo, anualmente en Cuzco la fiesta de "Inti


Raymi", la Fiesta del Sol. Ese festival, naturalmente, poca semejanza tiene con la Fiesta del Sol celebrada otrora por los incas. Es
hoy una especie de fiesta popular moderna, hacia la cual peregrinan
de lejos los descendientes de pueblos que en otro tiempo pertenecan al gran Reino Inca. Aunque se trate de una fiesta religiosa,
se danza y bebe bastante y mucha msica ruidosa es ejecutada.

gasen al vicio de las hojas de coca. Esas hojas saciaban su hambre,


calmaban sus dolores, hacindolos olvidar su miserable existencia.
Casi seis millones de personas que an hoy viven all hablan
el quechua, la lengua inca. Por eso, equivocadamente, son llamados descendientes de los incas. Los presumibles descendientes no
olvidaron a los incas. Todava, mucho hacen, a fin de conservar
viva por lo menos en parte la tradicin inca.

Cusilur muri apr


Con gran criterio ella
todo lo que deberan s
tambin as, cuando le
volvi bien, se pareca
"Volver a ver
poca de nuestra reenc

La Sabidura Inca Co

De los conquistad
incas a refugiarse en u
de cierto, en ellos nin
Es posible que al
refugio de los incas, c
de piedras.
En el fondo, el de
designado de misteri
consciente de los act
caminado lo m s lejo
de ellos.
S, tambin al C
Admiran las grandiosas
de Dios. Sin embargo,
nadie las ve.

Turistas de todos
fotografan y discuten
nes sobre las vrgenes
"conventos"...

Encontr uno de l
Picchu. Hoy una lnea
subir casi cuatro m i l

Haba algo que le


desaparecido. Y as, a c
de las altas m o n t a a s ,
y a travs de bosques
arduos y fatigantes. Si

286

i Debemos ayudar
mensaje!, deca l siempr
poder realizar esto debem
debemos olvidarnos que e

Imasuai, que se volvi


las aldeas incas, enseand
las preguntas de ellos. P
sobre el mensaje que les
En eso l vea su principa

Ese mensaje fue, sin p


los incas. Ahora la existe
cual Tenosique se ocup d
era parte de la comitiva d
"Nosotros tambin p
saban los incas con alegr
esperaba que les fuese
acontecimiento se realizas

Sed corajudos y e
el tiempo de la ltima
solos. Muchos espr
lado!"

A algunos escogidos, Cusilur y Huscar les aparecan en


sueo, transmitindoles un mensaje. A l mismo tiempo solicitaban
que retransmitiesen el mensaje a todos los incas. Conforme el
sentido, l deca lo siguiente:
"El gran Cometa, el vengador, que dentro de pocos
siglos aparecer en el cielo, visible a todos, no est solo.
El pertenece a la comitiva del Divino Juez y Salvador
que ser enviado en la poca de las transformaciones de
las cosas por el Omnipotente Dios-Creador hasta abajo,
a la maltratada Tierra. E l Divino traer a los seres
humanos un Mensaje de la Luz, de Salvacin y de
Sabidura. Esto suceder por la ltima vez. Todava, quin
sea capaz de asimilar el Mensaje de la L u z , se podr
salvarse y mirar de nuevo hacia arriba. El gran Cometa
modificar con su fuerza totalmente la superficie terrestre. L a fuerza de l apenas ser peligrosa para todos
aquellos que no siguieren al Portador de la Luz. Sern
bastantes, innumerables. Pues, en la poca de la trans-
formacin de los caminos de la humanidad, los seres
humanos vidos por el oro y los falsos sacerdotes dominarn la Tierra, oprimiendo y atormentando a los pocos

Sois incas! Pas


Siempre venceris p
puros, donde quiera q
blas os quieran oprimi
deberis permanecer
inteligentes, corajudos
de su misin contiene
trayendo a la luz las

El gran espritu
retransmitirlo, nos di
consejo:

buenos! Tambin noso


pertenecemos a la co
la Luz y Salvador. L
todas partes, pues los
suspiro a sus derecho

Cusilur, sin embargo, v i o a Huscar m s temprano de lo que


pensaba. L o vio luego al desligarse de su cuerpo terrenal y entrar
al otro mundo.
Los que permanecieron luego supieron de la nueva unin de
los dos. Incluso, a travs de una mujer ya m s de edad que p a s
por la piedra del sol pocos das despus de la muerte de Cusilur,
vindola junto a Huscar, parados all. Tambin otros que vivan
entre las montaas, en las diversas aldeas incas, vieron en el
transcurrir de ese mes las bellas e irradiantes almas de Cusilur
y Huscar.

traremos". Esto se lo dijera un sabio, poco d e s p u s de la muerte


de Huscar.
"Cuando el vengador, el gran cometa, aparezca en el cielo,
t y H u s c a r le veris, pues ambos nuevamente estaris en la
Tierra para cumplir una misin". As decan las palabras del sabio,
que continuaban viviendo en ella de modo inolvidable.

288

* * *

* # *

* * *

"En el alma yacen las causas para los problemas de


salud, los cuales atormentan a los seres humanos de hoy."

palabras y acciones."

"S amable con tu prjimo. Y verdadero en las

victoria."

inimaginables en el ser humano, proporcionndole la

"Hay situaciones en la vida que despiertan fuerzas

"La alegra de los seres de la naturaleza se expresa


a travs de sus obras. Ellas se muestran en el brillo del
agua, en el rugir del viento, en los rayos solares y en las
laderas cubiertas de nieve con su azulado vislumbre.
Tambin en los lagos montaeses ella se expresa, lagos
que brillan como ojos en direccin al cielo, y en los
animales confiados que buscan la proximidad del ser
humano. La alegra es un don del cual apenas participan
los puros en el espritu."

a un nivel inferior, pues no estaban tan alertas en el espritu y en


la Tierra como deberan estar...
Imasuai alcanz m s de cien aos de edad. Muri en una gruta
donde siempre se alojaba, al dirigirse al m s distante valle montaoso de los incas. Se acost al anochecer y no despert m s .
Su muerte no s o r p r e n d i a nadie, una vez que en los l t i m o s
meses, por todas partes donde iba, alertaba a las personas
diciendo que ya vea delante de s el l t i m o lmite del camino
de la vida. A l mismo tiempo solicit que no procurasen por l,
si no volviese m s .
Mi cuerpo terrenal debe permanecer all donde yo lo
deje!, agreg explicando.
Siguen ahora algunas sentencias de Imasuai, el gran sabio inca:

"La mentira es
mente."

"Amenizar inco
el amor al p r j i m o . "

"Los seres hum


y seores en la Ti
comunicar eso. La
voluntad del gran es
mieron un lugar de
nosotros tambin los
alertas, perdiendo po
a los seres humanos

"En la Tierra n
Por eso los seres h
las criaturas humanas
del gran vengador e

"Slo la religin
ser humano fuerza
decadencia de las c

"Lejos brill, ot
Hoy su brillo desapa
de Olija, la Reina d

"Cuanto tembla
ndole, cuando llegu

290

"Mientras camino en la atmsfera alegre del luminoso medioda, fluyen amor y gratitud de mi corazn.
Ese amor y gratitud se dirigen a todos vosotros espritus
de la naturaleza, grandes y pequeos, que me posibilitaron la vida en la Tierra".

"Mirando al firmamento y sintiendo las innumerables


corrientes y influencias de los astros que mutuamente
propician fuerzas, me admiro de que criaturas tan insignificantes como nosotros, seres humanos, tienen permiso
para vivir en el grandioso mundo del Dios-Creador."

* **

"Yo siento el fulgor uniforme de los rayos solares;


el calor lleno de vida. A l mismo tiempo me torno consciente de la impresin de la despedida que traen consigo.
Inti, nuestro querido Seor del Sol, lentamente se despide
de su fulgurante reino."

# # #

"Nos aproximamos a una nueva era Universal! El


cambio es trado por el cometa irradiante, el vengador!"

"Los seres humanos que hicieron desaparecer el


brillo de la Tierra, ambicionan y se agarran a todo lo
que es perecible."

La riqueza en oro
el saqueo fue efectuado
que no rest mucho a fi
se encuentran en el Mu

Los incas dominar


cuatrocientas tribus y p
minaron esos pueblos.
por "dominar". Los inc
dinarias capacidades es
ritualmente". L a singul
pueblos, se efectuaba
manera m s natural. A
al prjimo y as sucesi

Esa historia no es
trata apenas de episodi
una imagen de los sere
y seores, no c o n o c a
del Sol.

A q u termina la
algunos episodios de l
el presente libro son
ciudades incas. L a Do
Luna. Existan, sin em
sus templos y escuelas.
las cuales t a m b i n se
por las hordas de Pizar
al Cuzco.

292

A travs de los rayos, los "maestros" enteales indicaban que


en la isla verde haban vivido seres humanos. Seres humanos
buenos e irradiantes.

Las figuras igualmente gigantescas de animales en el valle


de Nazca vivieron otrora en aquella regin, en forma semejante,
aunque no de tal tamao. Incluso, en una p o c a en que el macizo
m o n t a o s o de los Andes an emerga del mar como una verde
isla tropical. Tambin las figuras de seres humanos con sus cabezas
circundadas por rayos tienen un significado m s profundo.

El valle de Nazca, con sus redes de lneas, figuras de animales


y personas, constituye en la realidad un libro de enseanza, que
los seres humanos para los cuales fue hecho, comprendan correctamente.
L a red de lneas dentro de las cuales algunas parecen
caminos, representa un Atlas A s t r o n m i c o , como constat el
profesor Kosock acertadamente; Atlas ese que reproduce los
movimientos individuales de astros de modo claro y visible.
Entre ellos se encuentran t a m b i n "los astros invisibles", que
emiten m s irradiaciones hacia la Tierra de lo que se pueda
imaginar. L a Tierra es, pues, "bombardeada", da y noche por
irradiaciones emitidas no solamente por los astros por nosotros
conocidos y visibles.

T a m b i n las hoy tantas veces citadas lneas y figuras


descubiertas en el valle de Nazca, en el sur del Per, recuerdan
en sus inmensas dimensiones a los gigantes, los cuales an hoy
son designados como dioses por algunos de los pueblos all
radicados.

Sin embargo, an no desaparecieron los vestigios que los


amigos de los incas y de otros pueblos de aquel tiempo, los
gigantes, dejaron. Cada bloque de piedra, pesando toneladas, de
las ruinas que an son visibles, dan testimonio de la existencia
de ellos.

en m n i m a parte a los incas. N o debemos olvidamos que entre


los pueblos aliados a los incas haban grandes artistas que eran
maestros en los trabajos con metal.
El oro de los incas desapareci. Los conquistadores cuidaron
para que se apagase el ltimo brillo que seres humanos difundieron
espiritual y terrenalmente.

Que les traiga alegr


a la Luz que vivi en l

Esas explicaciones,
sentidas como verdader
una unin con el gran
tan slo para esas perso

Termi

toom. (87)

Solemnidad de Agr

Llega

xilio. (82)

V Sacsahuamn
Malhechores Invad

(75)

Magnetismo Terap

El Deseo de Auxili

IV L o s Mdicos In

III E l Inicio del Gr


La Meta Es Alcanz
Fundamental (48)
los Trabajos de C
para la Construcci
La Ciudad Crece

I I El Camino Haci
La Partida (27) El
caca (32) Recomie
caca (37) El Encu

I L a Cultura Sud
Los Pueblos Prein
los Altiplanos (19)
meta (23)

LA FUNDA

Introduccin

296

Los Mandamien-

141

159

X I L a s Diferencias entre los Incas y otros Pueblos


Yo Quera Ser un Inca! (159) Malos Deseos (161) La
Casa de la Juventud (162) En Qu los Incas Son Diferentes a Nosotros? (165) Mirani (168)

126

X Chuqi, el Gran Rey


Los Incas Vivan Rodeados de Oro (141) La Casa de la
Despedida (142) El Sucesor (145) El Desenlace del Rey
(148) El Gran Rey Es Sepultado (150) La Fiesta de Despedida (151) La Coronacin (154) Los Narradores (155)
Tenosique (156)

EL ESPLENDOR DEL IMPERIO INCA

SEGUNDA PARTE

del Ao 400
Manco Cpac (126) El Camino Ms Largo de la Tierra
(128) Los Pumas Negros (129) El Descubrimiento de los Esqueletos (130) El Valle Benfico (132) Osos en los Andes
(134) La Sabidura de Vida de los Incas (36)

I X Los Dos Acontecimientos Importantes

tos Incas (122)

truccin del Templo de los Halcones (119)

117

V I I I L o s Templos Incas
La Construccin del Primer Templo Inca (117)
La Recons-

111

99

V I I Fiestas Incas
La Ligazn con la Naturaleza (111) La Fiesta de las
Flores (112) La Fiesta de la Espiga de Maz (113) La
Fiesta de los Espritus de las Vertientes (113) El Ceremonial de Casamiento (115)

V I Los Nios Incas y su Educacin


Los Pillis (99) Los Cuerpos Auxiliares (100) Las Actividades de los Nios (103) La Seleccin del Oficio (106) El
Origen del Ser Humano (109)

X V I I Las Profecas
El Consejo de lo
Escucha la Voz
hacia el Brasil (
racin Siguiente

LA INVA

Tiembla
Dos Prncipes
Los Gigantes C
Incas Frecuentan

X V I Los Gigantes

La Unin de Te
ni (212) Coban

el Espritu

X V Las Fuentes d

contentos (204)

X I V L a Convocaci
Los Miembros d
Fuerza, Confian

no (195) La Dec

Sacerdote Idlatr

Isla del Sol (18

genes del Sol (1

Las Escuelas de

Alucingenos

X I I I L a Lucha Co

X I I L a s Sombras
Los Extranjeros
(172) Machu
Runca (177)

281

X X I L o s Lugares de Refugio
La Vida de los Desaparecidos Incas (281) La Decadencia
de Pueblos Otrora de Nivel Elevado (283) El Descubrimiento de Machu Picchu (284) La Sabidura Inca Contina
Viva (285)

298

263

X X Se Aproxima el Fin
La Invasin de la Ciudad de Oro (263) La Muerte de
Huscar (267) Cusilun la Mujer de Huscar, Busca su
Cuerpo (270) La Ciudad de Oro se Transform en una Ciudad en Ruinas (274) Los Incas Desaparecieron sin Dejar
Vestigios (277) Qu Es lo que Sucedi con el Oro Inca?
(278)

291

250

X I X L a Tragedia de Cajamarca
Atahualpa Recibe a los Espaoles (250) La Prisin de AtaInialpa (254) La Muerte de Atahualpa (258)

Eplogo

241

X V I I I L a s Primeras Sombras se Hacen Sentir


Las Determinaciones del Rey (241) Los Pronsticos de la
Catstrofe Venidera (244) La Afliccin se Aproxima al Reino Inca (247)

obra en tres v o l m e n e s
explicados por Abdruschin

Zoroaster

A Vida de Abdruschin
Aspectos do Antigo Egito
Buddha
Efeso
Historias de Tempos Passados
Lao-tse
O Livro de Jess, o Amor de Deus
Os Apostlos de Jess

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A Desconhecida Babilonia
A Grande Pirmide Revela Seu Segredo
A Verdade sobre os Incas
frica e Seus Misterios
Atlntida. Principio e Fim da Grande Tragedia
Fios do Destino Determinam a Vida Humana
O Livro do Juzo Final
O Nascimento da Terra
Os Primeiros Seres Humanos
Revelacoes Inditas da Historia do Brasil
Sab, o Pas das M i l Fragrancias

de Roselis von Sass

Respostas a Perguntas

Os Dez Mandamentos e o Pai Nosso

NA LUZ DA VERDADE - Mensagem do Graal

de ABDR USCHIN:

Obras editadas por la


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Die Geschichte d
Die GroBe Pyra
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Jeder Mensch be

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Obras de Roselis von

Ci
ORDE
E

Los incas constituan una estirpe


de lderes. Esto ya el propio nombre lo
expresa. Pues "Inca" significa "seor",
esto es, una persona con conciencia del
poder y tambin poseedora de ese poder.
El poder otorgado a los incas se origin de
su elevado saber espiritual, de su amor
a la Luz y a todas las criaturas, de su
confianza, de su alegra de trabajar y de
su pureza...
La expresin "muerte" era extraa para
los incas. S alguien falleca, entonces
emprenda ef'gran viaje". Era el nacimiento
llamado "la llegada". Una vez que estaban
exentos de culpas, nadie tema el "gran
viaje". Este era parte de sus vidas, as como
el nacimiento "la llegada".

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