EL FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL LOCAL

Vicente
Martnez
Zeida
Lpez
Miladys
Natividad
miladysnlb@ucp.lt.rimed.cu
Universidad de Ciencias Pedaggicas: "Pepito Tey", Cuba

Estrada
Abreu
Lpez

(CV)
(CV)
Bentez

RESUMEN
Este artculo se encuentra asociado a una de las necesidades ms importante de la sociedad
contempornea: el fortalecimiento de la Identidad Cultural Local y su vnculo directo con el
desarrollo de las manifestaciones artsticas y culturales de cada territorio, donde se integren los
componentes territoriales especficos denominado potencial geogrfico comunitario desde el
proceso enseanza - aprendizaje de la disciplina Educacin Artstica. El objetivo que proponemos
es elaborar actividades que contribuyan a fortalecer los conocimientos sobre la Identidad Cultural
Local, la cual tiene como significacin prctica la factibilidad y viabilidad de las mismas,
permitiendo concretar en la prctica las habilidades apreciativas, creativas, valorativas y
comunicativas. As como el cuerpo de sugerencias para lograr una formacin integral,
multifactico y consciente del individuo con una slida y perdurable cultura, fundamentada en los
valores
genuinos
que
lo
identifican.
Palabras claves: Identidad, Cultura, Localidad, Artstica, Nacionalidad, Individuo, Rescate,
Tradiciones.

SUMMARY
This article is associated to one of the most important necessities in the contemporary society: the
development of the Local Cultural Identity and their direct relation with the development of the
artistic and cultural manifestations in each territory, where any component is integrated in a specific
territory, it name geographical potential community in the teaching learning process in the Artistic
Education subject . Our objective is to elaborate activities that contribute to the strengthen
knowledge about the Local Cultural, which has as practical significance that feasibility and viability
of them, allowing in the daily practice the appreciative, creative, valorize and sprees skill. As well as
the body of suggestions to achieve an integral, multifaceted formation and aware of the individual
with a solid and lasting culture, based in the genuine values that identify it.
Key words: Identity, Culture, Town, Artistic, Nationality, Individual, it Rescues, Traditions

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato:

Martnez Estrada, V.; Lpez Abreu, Z. y Lpez Bentez, N.: "El fortalecimiento de la identidad
cultural local ", en Contribuciones a las Ciencias Sociales, Marzo 2012,
www.eumed.net/rev/cccss/19/

El artculo debe contribuir al fortalecimiento de la Identidad Cultural Local, sin apartar la nacional y
universal a travs de las actividades de promocin artsticas y otras que le conciernen a este perfil,

se promueve como justa preocupacin en el mundo de hoy, mundo unipolar de postmodernidad y

globalizacin, cuyas consecuencias se aprecian en la prdida de Identidad, desarraigo a las
costumbres culturales donde nace el individuo.
Para afianzar los sentimientos de identidad, hay que fomentar el estudio y el amor por lo cercano,
por su localidad y una va para lograrlo es insertar a las clases y actividades planificadas en los
centro de trabajo el desarrollo artstico y cultural partiendo de la propia comunidad.
Uno de los propsitos fundamentales de la Revolucin Cultural es precisamente el de desarrollar el
arte y la cultura para que lleguen a ser un real patrimonio del pueblo. Este objetivo constituye un
aliento para educadores, artistas, escritores en su plena madurez o en el proceso de formacin,
porque estimula a estudiar o adiestrarse en campos pocos conocidos y permite perfeccionar sus
tcnicas para estar a la altura de las exigencias histricas.
El logro de un ambiente culto en todas las esferas de la vida, que ofrezca a los jvenes obras que
le proporcionen impresiones artsticas duraderas en el proceso de aprendizaje durante el
descubrimiento de las tradiciones revolucionarias de un pueblo y lo mejor del legado artstico
universal, contribuye a ennoblecer el carcter y formar sentimientos de amor a su cultura, adems
de ofrecerle una orientacin correcta para conducirse en la sociedad.
En este sentido la creacin artstica, en sus diferentes manifestaciones, reclama una poltica
promocional coherente, que desarrolle ideas, iniciativas y valoraciones crticas a la altura de las
exigencias de la labor creadora del pueblo, por tanto, el arte y la cultura necesitan de rigurosos
procesos de seleccin y difusin, para convertir en smbolos de su patrimonio, los ms apreciados
valores culturales que pueden ser elementos utilizados por el imperio para arremeter contra las
naciones del mundo contemporneo.
Una valoracin justa de la historia de la cultura cubana no es un lujo bizantino, sino una tarea
imprescindible para saber quines somos?, hacia dnde vamos?, qu queremos?; y escoger
con acierto el camino por el que se debe marchar. Un proverbio oriental asegura que quien no es
capaz de explicar su pasado, est condenado a volver a vivirlo, y Fidel, el 10 de octubre de 1968,
insisti en que sin conocer adecuadamente las races y la historia de este pas, no podramos
entender
el
marxismo,
no
podramos
siquiera
calificarnos
de
marxistas.
En correspondencia con este aspecto, la teora de Marx, Engels y Lenin ha demostrado que la
creacin de la cultura se encuentra indisolublemente vinculada a la actividad prctica, social y
transformadora del hombre, del grado de desarrollo alcanzado por lo humanoen una sociedad
determinada, como la suma de hechos y valores que la sociedad jerarquiza, selecciona y transmite
como
herencia
colectiva
a
otras
generaciones.
Isabel Taquechel y el colectivo de autores del texto Apreciacin de la Cultura Cubana (1985:67)
sealan: ....el hombre es hombre, es decir, precisamente humano, gracias a su carcter
social y al papel transformador del trabajo, todo se hace posible por su cualidad de ser
reflexivo, consciente, cultural; por tanto, es necesario rescatar la dimensin del hombre como
ser social y cultural, debido a que los conocimientos deben ser construidos, a partir de una
integracin
con
la
naturaleza
y
todas
las
formas
de
creacin
humana.
Teniendo en cuenta lo anteriormente citado, es una necesidad imperiosa en estos tiempos, ante
estos desafos, retos, manifestaciones y lagunas de conocimientos que se presentan, responder
con programas y planes de estudio que contribuyan al desarrollo de una cultura slida, y que
permitan adecuarlos pedaggicamente para satisfacer las necesidades profesionales y prcticas.
De esta forma se cumplira la tesis martiana que aboga por la preparacin del hombre para la vida,
a travs de la elevacin de la cultura como elemento nico para alcanzar la verdadera libertad.
A esta necesaria formacin de poseer cultura se refiere L. Vigotsk (1985: 42), al decir que ella
constituye el producto de la vida y la actividad social del hombre y se expresa a travs de los
signos (la escritura de nmeros, obras de arte, lenguaje) los cuales tienen un significado estable,
ya que se han formado en el desarrollo histrico transmitido de generacin en generacin,
mediante la apropiacin de la experiencia histrico cultural en que el hombre asimila las distintas

formas de actividad humana, as como los signos o medios materiales y espirituales elaborados por
la
cultura.
El autor antes mencionado enfatiz en la actividad, en su unidad indisoluble con la psiquis, la que
se forma y se manifiesta en la actividad, bajo la influencia de los factores histrico culturales y
sociales que posibilitan el desarrollo. El enfoque histrico cultural estableci una relacin entre la
actividad y la comunicacin, en el proceso de interiorizacin de las formas sociales de actuacin,
en el proceso de socializacin, por lo que puede afirmarse que la comunicacin es uno de los
elementos
desarrollados
por
este
enfoque
Segn V. Gonzlez Maura (2001) es un proceso mediante el cual el individuo respondiendo a sus
necesidades, se relaciona con la realidad, adoptando determinada actitud hacia la misma. La
actividad
no
es
una
reaccin,
ni
un
conjunto
de
relaciones.
En forma de actividad ocurre la interaccin sujeto objeto, gracias a lo que se origina el reflejo
psquico que media esta interaccin .Esto posibilita que pueda formarse en el individuo la imagen o
representacin ideal y subjetiva del objeto, y a su vez, pueda producirse la objetivizacin de la
regulacin
psquica
en
un
resultado
de
la
actividad.
Es tarea esencial del personal encargado de tramitar y crear en el plano cultural, desarrollar la
cultura de forma ampliada en todos sus ordenes para adentrarlos en campos del saber poco
estudiados y proponer nuevas interrogantes que contribuyan a enriquecer su acervo y la riqueza
espiritual que el individuo posee. El aspecto cultural de las actitudes, de las valoraciones, de las
creencias y de los conocimientos relativamente establecidos y ampliamente compartidos, es una
de
las
tareas
del
proceso
pedaggico
dentro
del
sistema
educacional.
Cada individuo es una personalidad, basada en los elementos culturales con los que ha tenido
contacto; el contenido de cada uno de ellos est limitado por su cultura. Estar educado
artsticamente significa poseer conocimientos para comprender, apreciar y valorar los diferentes
lenguajes
artsticos.
Para lograrlo, es vital la comprensin de un enfoque sistmico e integral de la formacin. Son
muchos los argumentos que demuestran la funcin que ejerce la cultura en la sociedad, el
conocimiento, preservacin y desarrollo y el por qu de la necesidad de elevar la calidad de su
labor
educativa.
Las actividades que ha continuacin se relacionan son de gran inters y preocupacin para la
humanidad, contribuir y concientizarse en su cumplimiento, dar paso a un individuo con grandes
conocimientos primeramente cultural y dems ordenes de la vida. Partir por defender y aprender
sobre su Identidad Cultural Local desde su terruo, permitir irradiar en la nacional y universal, en
defensa de la existencia y supervivencia de la especie humana

artes, 2 de diciembre de 2008

ESTRATEGIAS EDUCATIVAS PARA DESARROLLAR LA IDENTIDAD

CULTURAL LAMBAYECANA
Por :Ysaac Galn Salazar
APISSEK : CIRCULO DE DIDACTICA
DE LA GEOHISTORIA
(LAMBAYEQUE-PERU)

Ante el desafo que plantea el fortalecimiento de las identidad regional y la diversidad cultural
presente en nuestras escuelas se requiere, en el quehacer educativo una actitud transformadora de la
enseanza, situacin que recae en la capacidad del docente de actuar planificada y concientemente
para favorecer el aprendizaje de los elementos constitutivos de la identidad cultural del lugar o pueblo
donde se encuentra emplazada la escuela. Situacin que nos lleva a pensar o repensar no solamente
las estrategias que debemos utilizar, sino incluso el currculo y sus fines.

Sin embargo, en esta oportunidad, a partir de una experiencia educativa que se vive en el Centro
Educativo de Aplicacin Privado Pedro Ruiz Gallo de la Facultad de Ciencias Histrico Sociales y
Educacin de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque, compartimos a grandes
rasgos las estrategias de enseanza- aprendizaje que se vienen utilizando para el desarrollo de la
identidad cultural en el marco de una educacin intercultural.

I.- GENERALIDADES
Se asume en un primer momento que el trabajo para el desarrollo de la identidad cultural requiere de
estrategias de enseanza que armonicen los ritmos de aprendizaje y la diversidad cultural o
particularidades presentes en la escuela, orientando a los alumnos a estimular el autoaprendizaje a
travs de un auto-conocimiento de sus particularidades personales y culturales que le permita sentirse
fortalecido para compartir y entrar en un dialogo intercultural, no olvidemos lo afirma Jacques Delors,
en su Informe a La UNESCO (1996) La educacin debe por lo tanto de esforzarse al mismo tiempo
por hacer al individuo conscientes de sus races a fin de que pueda disponer de puntos de referencia
que le sirvan para ubicarse en el mundo y por ensearles a respetar a las dems culturas...; Para as,
tolerar nuestras diferencias y aprender a convivir juntos.

En este sentido, como un segundo punto el docente debe cumplir ciertos requisitos que a decir de
Gabriela Alejandra Fairstein y Silvana Gyssels ( 2003, p. 47 ) son necesarias para crear un buen clima
en la clase:

Conocer a los alumnos/conocer al educador

Esta situacin demanda al docente conocer quines son sus alumnos, qu piensan, qu hacen, por
qu estn aqu, de donde vienen, cuales son sus principales patrones culturales, adems el debe

aperturarse para que el alumno lo conozca es decir lo primero que debe tener en cuenta el educador
es que no puede desarrollarse la enseanza si no hay un conocimiento mutuo entre ambas personas.
Ante est necesidad, de conocer y conocerse, el educador debe dedicarle el espacio y el tiempo
necesarios.

Conocer el entorno fsico y la comunidad

La misma comunidad se convierte en un medio y fin para la enseanza-aprendizaje de la identidad
cultural. Desde esta perspectiva, se ha tenido en cuenta lo que sealara Delors, y posteriormente
Edgar Morin en sus estudios encargados por la UNESCO sobre la educacin para un futuro sostenible:
acercar a la escuela a la realidad social en la que se encuentra enclavada es primordial, la comunidad
a la que pertenece el individuo es un poderoso vector de educacin. Por lo tanto el docente debe
conocerla en sus distintas dimensiones.

Establecer un dilogo cultural.

Los educadores pueden no compartir las costumbres, tradiciones o hbitos de un grupo social.
Incluso pueden descalificarlos y desaprobarlos. Pero esto supone negar la cultura
del otro y tratar de imponer los parmetros culturales del educador. Por el contrario, la enseanza,
como relacin interpersonal, debe partir del respeto mutuo. El educador puede propiciar un dilogo
cultural, que logre entramar diferentes modos de vida, siempre respetando las diferencias, con el
objetivo de un crecimiento de todos los participantes del proceso.

Establecer normas y pautas de convivencia

Creemos que todo acto educativo debe comenzar por establecer normas de convivencia que deben ser
compartidas, y a partir de all, discutirlas, consensuarlas y establecerlas. Tambin es el propio grupo
el que debe respetarlas y hacerlas respetar.

No olvidemos que la enseanza, y de manera general la educacin, tiene una funcin en relacin con
la cultura la de transmitirla para su reproduccin y para su desarrollo. De modo que la cultura est
presente en la tarea cotidiana del educador ya que trabaja con ella y para ella. Para el Colegio de
Aplicacin la educacin, tambin es entendida, como un proceso de transferencia y prolongacin de la
cultura, a travs del cual las nuevas generaciones se posesionan de las creaciones culturales y
prosiguen la tarea de construccin de la cultura mediante su propia accin creadora, buscando una
sociedad justa y equitativa.

II.- LO PILARES METODOLGICOS

La propuesta metodolgica para desarrollar la identidad cultura regional se fundamente en tres pilares
metodolgicos: lo vivencial y lo terico reflexivo, que se desprenden de la concepcin educativa del
CEAP PRG, veamos:

Lo vivencial: No concebimos que la educacin para la identidad cultural est ajena o a espaldas de
la realidad sociocultural donde se desenvuelve el alumno y en donde se encuentra emplazada la
escuela.
Este pilar metodolgico se fundamenta en la relacin que existe entre escuela y el contexto local,
regional, nacional y mundial.
En este sentido es imprescindible acercar al estudiante a su realidad misma con la intencin de que l
observe, identifique e investigue sus principales elementos de identidad cultural.

Lo terico-reflexivo: demanda una reflexin crtica, terica y cientfica de los patrones culturales o
de los elementos identitarios de la comunidad, con la intencin de que los alumnos emitan un juicio
critico y valorativo de su identidad y su matriz cultural.

III.- LAS ESTRATEGIAS EDUCATIVAS En este panorama podemos resumir y agrupar (clasificar) las
estrategias educativas que utiliza el CEAP PRG para el desarrollo de la identidad cultural en las
siguientes:

A) Estrategias aulas: permiten la contextaulizacion de la realidad sociocultural

Anlisis de imgenes e iconografas

Anlisis de lectura,
Cine forum
Dramatizaciones y juegos de roles
Competencias interculturales
Elaboracin de organizadores de informacin:

- Mapas conceptuales
- Mapas de una historia

- Mapas mentales
- Cuadros de semejanzas y diferencias
- Lneas de tiempo
- Redes semnticas
- Elaboracin de rboles genealgicos
- Elaboracin de crnicas, lbumes interculturales, peridicos caseros, boletines, revistas, etc.

B) Extra-aulas. Trabajo que permite ubicar a los alumnos en la realidad misma, tal situacin
demanda aplicar las siguientes estrategias de enseanza aprendizaje:

Investigacin etnogrfica
Visitas de estudio
Visitas y desarrollo de clases en museos (el Museo Bruning y el Museo Sicn son favorables para
desarrollar estas experiencias y las aldeas moches en el Museo Tumbas Reales de Sipn se presta para
diversos desarrollos temticos de nuestra historia y cultura ancestral y viva)

UNA EXPERIENCIA: INVESTIGACIN ETNOGRAFICA ESCOLAR.

A continuacin reproduccin como metodolgicamente involucramos a los alumnos a la investigacin
etnogrfica.

- Objetivos:

Desarrollar habilidades investigativas en los estudiantes que permita descubrir y explicar su realidad
social, natural e histrica, adems, redescubrir y apropiarse de los conocimientos y tecnologas que
generaron los hombres ancestrales y contemporneos de la regin costa norte, encaminados a la
construccin de una sociedad mas justa y solidaria que respete su patrimonio cultural y vivo.
Sistematizar y difundir la informacin producto del trabajo de investigacin

- Gua para el alumno (a)

Para el desarrollo de la investigacin se recomienda los siguientes pasos que son comunes en toda
investigacin, pero que toma algunas particularidades cuando se desarrollan:

Primer paso: Delimita tu tema de investigacin

Para ello te recomendamos que elijas un componente de la identidad cultural de tu regin que te llame
la atencin o que este de acuerdo a tus intereses. Para ayudarte en la eleccin te alcanzamos un
cuadro con la relacin de los ms importantes elementos de la identidad cultural (ver cuadro N 1),
recuerda elije slo uno de los 24 que estn en la relacin. Para mayor profundidad repasa el tema N
2.

Segundo paso: Problematizacin del tema a indagar

Consiste en hacerse preguntas sobre el tema seleccionado. Por ejemplo si haz elegido investigar sobre
el culto a los muertos en tu regin puedes hacerte las siguientes preguntas:
-En mi pueblo existe una tradicin de rendir culto a los muertos? y si los tiene Cmo se realiza?
Quines participa?

-En que momento se lleva a cabo?

-Cul es el significado terico de culto?, ser lo mismo culto que rito?, dnde puedo encontrar
informacin que me permita precisar estos trminos?

-Quines realizan esos cultos? y por qu lo hacen?

-A quin pregunto para saber directamente sobre el tema? a un sacerdote o aun morador de mi
comunidad? Y si pregunto a los dos?

-Donde puedo observar ese evento?, etc.

Esta situacin te va a permitir hacer un tentativo esquema de trabajo que se va ir enriqueciendo con
el paso de la investigacin. Nosotros aqu te apoyamos con un ejemplo de esquema de subtemas que
puedes abordar en tu trabajo de investigacin.

Ejemplo N 1: El presente ejemplo te permite visualizar de manera ordenada el abanico de subtemas

que puedes abordar en tu trabajo de investigacin, adems como podrs ver se constituye en un

esquema del contenido de un trabajo de investigacin. Por supuesto que este ejemplo no puede ser
considerado como completo y acabado; todo lo contrario, est sujeto a cambios, anexos y
modificaciones que se necesiten una vez que haya sido contrastada con lo investigado.

Este ejemplo a sido adaptado del Libro: Cuando los muertos regresan .Coleccin: Cuadernos de
Cultura Universitaria No. 8 3. Edicin, ao 2000. .

MANIFESTACIONES DE CULTO A LOS MUERTOS EN LA REGIN DE LAMBAYEQUE

1. Datos de la comunidad
1.1. Nombre.
1.2. Municipio.
1.3. Localizacin.
1.4. Urbana-rural.
1.5. Indgena-mestiza.

2. Creencias religiosas
2.1 Cosmovisin (agentes sobrenaturales). Mito sobre la muerte.
2.2. Prcticas religiosas, misas, responsos, rezos, msica, historias, etctera.
2.3 Concepcin sobre la muerte en la vida cotidiana.
2.4 Concepcin sobre la muerte en el tiempo festivo.
2.5 Creencias sobre las causas de la muerte.

3. Culto a los muertos

3.1 Fiestas peridicas para los difuntos (cundo, dnde).
3.2 Culto a los muertos. Cmo se realiza, por qu, dnde.
3.3. Descripcin del culto.
3.4 Creencias sobre la inmortalidad.

4. El ritual
4.1 Calendario ceremonial. (das, horas y actividades).
4.2 Describir detalladamente el ritual para nios y para adultos.
4.3 El duelo en mayores y menores.
4.4 Espacio(s) del ritual. (describirlo: iglesia, hogar, cementerio, escuela, etc.).

5. Preparativos para la ceremonia del da de muertos

5.1 Describir las actividades por da.
5.2 Organizacin (quin[es]), cmo y dnde se organiza).
5.2.1 Institucional.
5.2.2 Comunal.
5.2.3 Familiar
5.2.3.1 Formas de participacin de la mujer, de los hombres, nios y ancianos.
5.2.3.2 Distribucin del tiempo en las ceremonias, cementerios, hogar, etctera.
5.3 Vestuario, msica, implementos, simbolismo.

6. Ofrendas 6.1 Descripcin de la ofrenda y su elaboracin.

6.2 Tipo de ofrenda para cada ritual.
6.2.1 Ofrendas para adultos
6.2.2 Ofrendas para nios.
6.3 Cuadros de santos, vrgenes, Cristos, etctera.
6.4 Alimentos, bebidas y flores.
6.4.1 Material y elaboracin (mole, pulque, alimentos, utensilios).
6.4.2 Tradicionales o comerciales.
6.5 Ubicacin de la(s) ofrenda(s).
6.6 Las flores.
6.6.1 Clases.
6.6.2 Significado.

7. Dimensin econmica
7.1 Gastos en preparativos. Quin y cmo los efecta (relacionar con organizacin 5.2).
7.2 Comida, dulces, plantas, flores, velas, etctera.
7.3 Artesanas (su significado).
7.4 Mscaras (ritual y significado).
7.5 Juguetes.

8. Tradicin que afecta la vida cotidiana

8.1 Nivel familiar.

8.2 Nivel comunidad.

8.3 Nivel estatal.
8.4 Nivel nacional.
8.5 Lo tradicional.
8.6 Lo turstico.

Tercer paso: Bsqueda de fuentes de informacin y trabajo de campo.En la investigacin

etnogrfica las fuentes de informacin primaria se encuentran en la realidad misma, en este sentido,
mayormente los informantes son los pobladores de la misma comunidad. Para ello debes involcrate
directamente en la realidad donde se realizar la investigacin e identificar la informacin pertinente.

A la vez es necesario recurrir a fuentes documentales (como los libros) para clarificar trminos y
fundamentar tericamente el trabajo, esto te permitir recoger los estudios o antecedentes que se
han realizado sobre el tema que estas investigando.

Cuarto paso: Trabajo de campo y recojo de la informacin

Mediante las siguientes tcnicas e instrumentos:

a) Tcnicas

- La observacin
- La observacin participante
- Las entrevistas formales e informales
- Materiales s y/o documentos

a) Instrumentos:
Segn sea el caso puedes utilizar: libreta de apuntes o diario de campo (donde tomaras fichas de
notas del da, la hora y todo lo que observes y que te parece relevante para tu investigacin),
cuestionario, grabadora de voz, videograbadora, cmara fotogrfica, etc.
Para ms detalles sobre las notas y diario de campo revisa el tema N 7

Ejemplo N 2

El siguiente cuestionario slo es un modelo que sigue el ejemplo del tema que hemos seleccionado
(culto a los muertos) para ilustrar las pautas de la investigacin etnogrfica. Adems recuerda que el
cuestionario no es una camisa de fuerza pues en el transcurso de la entrevista pueden surgir otras
preguntas.

CUESTIONARIO N ______

Lugar.. Fecha Hora

Entrevistado_______________________________
Entrevistador______________________________
Tema a investigar__________________________

1.Cules son sus nombres y apellidos?...............

2.Donde naci?.................
3.Qu edad tiene?.............
4.Cul es su grado de instruccin?...............
5.Cul es su estado civil?......................
6.Si es casado o conviviente, preguntar:
7.Cuntos hijos tiene?..................
8.Dnde nacieron sus padres?...................
9.Desde que edad rinde culto a los muertos o a sus ancestros? Por qu lo hace?.....
10.Qu significa para usted rendir culto a los muertos?.....
11.Qu significado tiene para usted la vida y la muerte? ....
12.Est costumbre la ha heredado o aprendi slo?
13.Cmo lo aprendi?
14.Quines de sus familiares participan de esta tradicin?
15.describa como se realiza el culto a los muertos?
...

Quinto paso: Sistematizacin de la experiencia

Es la organizacin e interpretacin de la informacin que se ha recogido en transcurso del trabajo de

campo y de la revisin bibliogrfica debes plasmarla en un reporte escrito. Segn el esquema y el

cronograma de presentacin que te alcanzaremos por el aula virtual de la USS. Adems, puedes pedir
apoyo a tu profesor (a) del curso lectura y redaccin.

CUADRO N 1
COMPONENTES Y ELEMENTOS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE UN PUEBLO