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PRESIDENCIA DEL CED

HISTORIA DEL DERECHO

ATENAS Y ESPARTA
Atenas posea una sociedad abierta ya que posea un puerto, en cambio esparta era
una sociedad cerrada en medio de un territorio sin salida a ros o mares.
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los pueblos que posea mayores y mejores tierras eran quienes posea el
podero econmico.
Semejanza: ambas son ciudades-estado.

DIFERENCIAS POLITICAS:
Atenas logro una formar una democracia directa pero no representativa, forma de
gobierno con votacin.
Aquellos que gocen de ciudadana deban reunir las siguientes caractersticas: ser
mayor de 18 aos, hombre (no mujeres), que habite Atenas, que haya nacido all, ser
hijo de padre y madre ateniense, y no poseer pasado servil (no haber sido eslavo)
Las tribus eran unidades administrativas con funcin bien definida.
*Colegio de estrategos: Cada tribu contribua al ejrcito con un cuerpo de infantera, al
mando de un estratego electivo y con escuadrn de caballera. Los 10 estrategos
constituan un colegio presidido por el arconte polemarco.
*Bul: (su nmero crece: pasa de tener de 400 a 500 miembros) era el rgano
administrativo ms importante, el cual era deliberativo.Cada tribu contribua con 50
consejeros que eran miembros de cualquier clase elegidos independientemente de las
clases y los partidismos.
*Arepago: funcin judicial en asuntos criminales.
*Asamblea de ciudadanos: (ekklesa) organismo de importancia creciente. Decide
sobre asuntos previamente discutidos en la Bul. Se tratan asuntos de alta traicin.
Es convocada con mayor frecuencia.
Todos possen un voto, que se emita a viva voz, de forma directa, estableciendo la
igualdad poltica y de condiciones.
Participar era un honor peor tambin un deber, aquel que no lo hiciera perda la
ciudadana.
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*Se da la Isonomia (igualdad ante la ley de los ciudadanos), es decir que todos los
ciudadanos, sin distincin de clases, participan como activos, pudiendo ser elegidos y
elegir.
*Ostracismo: para impedir la instauracin de cualquier tipo de poder personal,
Clstenes instituy el llamado ostracismo, cada ao, se planteaba en la asamblea
popular, la cuestin de si haba lugar a un ostracismo; en caso afirmativo la votacin
tena lugar poniendo cada ciudadano el nombre del personaje peligroso en un
ostrakon. Si el personaje figuraba en as de 6000 votos era desterrado por 10 aos.
- En cuanto al poder poltico Atenas tena: un arconte, un senado y una asamblea.
Esparta posea un gobierno oligrquico, gobernado por una aristocracia conservadora.
Para ser ciudadano era necesario poseer una renta regular e integrar el ejercito
Una monarqua dual con dos reyes de las familias ms antiguas de Esparta las cuales
se encontraban enfrentadas. Entre las dos se auto controlaban y tenan las
atribuciones de poder ejecutivo, primer sacerdote, primer administrador de justicia y
jefe del ejrcito.
Esparta se quedo estancada en este 1 sistema poltico, la monarqua.
Estructura del poder poltico:
-Diarqua: dos monarcas
-Colegio de los cinco foros: surge de los esfuerzos de la aristocracia por limitar el
poder real. Sus miembros eran elegidos anualmente y tenan facultades ejecutivas.
-Consejo de ancianos: compuesto por 30 miembros, 28 eran ancianos mayores de
60 aos elegidos por la asamblea ms los dos reyes. Tenan como funcin presentar
propuestas a la asamblea del pueblo. Administraba justicia y promulgaba las leyes.
-Asamblea: conformada por los ciudadanos espartanos. Era popular y soberana.
Aprobaba las leyes que propona el Consejo de Ancianos o poda vetarlas.
La constitucin de Licurgo fue el resultado de una serie de reformas sucesivas por las
que Esparta se adaptaba a las inexorables consecuencias de la poltica de conquista.
Las primeras fases, en el s VII hicieron de Esparta la primera democracia del mundo
griego impuesta por el ejercito de hoplitas. Pero en sus ltimos pasos, la rigidez del
sistema petrific instituciones que, en los siglos V y IV, contrastaban visiblemente por
su arcasmo con las ms modernas y evolucionadas de Atenas y otros E de Grecia.
DIFERENCIAS ECONOMICAS:
Atenas posea un gran crecimiento econmico por su salida al mar, lo que le permita
comerciar con el exterior. Atenas durante el s V es la ciudad griega ms desarrollada
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desde el punto de vista econmico y el verdadero centro comercial de toda la costa


oriental de todo el Mediterrneo.
La eficacia econmica del tipo ateniense:
Es evidente que en Atenas hallamos un E de corte y de espritu muy diferente al de
Esparta en lo que concierne a la act econmica en gral. Se combatieron eficazmente
una serie de juicios aristocrticos en contra del trabajo. Exista en Atenas una ley,
atribuida a Soln contra el ocio, conminando a los ciudadanos a ensear a sus hijos un
oficio. Otra ley prohiba reprochar a otro su pobreza o el oficio que ejerca. As, el
ejercicio de la artesana no impeda a los ciudadanos disfrutar de los der polticos, y se
podan encontrar en la asamblea muchos ciudadanos artesanos, tenderos,
trabajadores y comerciantes. En Esparta, ello hubiera resultado sorprendente. En
Atenas el ciudadano ya no estaba obligado a ser un propietario de tierra, aunque la
mayora de los atenienses posea de hecho alguna finca.
Esparta posea una economa muy cerrada que no le permita comerciar con el
exterior, era austera y predominantemente agrcola pastoril.

DIFERENCIAS SOCIALES: (econmicas y juridas)


En Atenas despus de Soln desaparecen los esclavos de origen ateniense y se logra
la igualdad jurdica y poltica de todos los ciudadanos.
No hay diferentes grados de participacin en el E como ocurre en Esparta; en Atenas
se es ciudadano y se participa ecunimemente en E o no se es y por consiguiente se
es extrao a la comunidad poltica, lo mismo si se es libre (extranjero o meteco) que si
se es esclavo. En Atenas se ve claramente la separacin entre las distintas categoras
legales; la distincin entre hombre libre y esclavo, lo mismo que entre ciudadano y no
ciudadano es bien ntida y quedan eliminadas las categoras intermedias.
Constituan la poblacin ateniense 3 categoras legales:

ciudadanos: la nica distincin econmica autntica que separa a los


ciudadanos de los no ciudadanos (libres o esclavos) concierne a la propiedad del
suelo, el derecho a adquirir, poseer y enajenar una finca en el tica es privilegio
exclusivo de los ciudadanos.
En la prctica este vnculo entre la tierra y el ciudadano tendr varias consecuencias.
Por un lado, numerosos E griegos permitan que los der cvicos dependieran de alguna
manera de la propiedad inmobiliaria.
Por otro lado el vnculo existente entre la tierra y el ciudadanos poda actuar en el
sentido contrario: el ciudadano quera ser terrateniente y su calidad de ciudadano le
vala de ttulo para el der a la propiedad de la tierra.
La lite intelectual y social de Atenas estar compuesta mayoritariamente por
terratenientes.

Metecos: eran hombres libres, griegos y no griegos, domiciliados en Atenas o en


el tica. pasado un determinado plazo de permanencia el extranjero de paso por
Atenas deba inscribirse obligatoriamente como meteco, sino, se le poda vender
como esclavo
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Los metecos se hallaban sometidos a diversas obligaciones: tenan que pagar el


metoikion (impuesto sobre los metecos) que simbolizaba su condicin de inferioridad
respecto de los ciudadanos. Estos no pagaban impuesto alguno sobre las personas,
solamente sobre los bienes y ni siquiera con regularidad. De nuevo en ste caso, la
falta de pago comportaba la venta como esclavo.
Adems cada meteco tena que procurarse un prostates (patrono), ciudadano
ateniense que se encargaba de representarlo ante la justicia. La sancin impuesta
para quien no cumpla con sta obligacin era de nuevo la venta como esclavo.
Los metecos estaban obligados, segn su riqueza, a los mismos deberes financieros
que los ciudadanos (liturgias, impuestos de guerra). En el ejrcito servan en
contingentes separados, pero generalmente no participaban en las expediciones que
se realizaban lejos del tica.
El meteco no tena ningn derecho poltico, no poda tomar parte de la asamblea, ni en
el consejo, ni ejercer magistratura alguna. Por lo tanto, no tena ninguna esperanza de
acceder a la condicin de ciudadano.
Aunque el meteco era protegido por la ley, su personalidad jurdica era inferior a la
del ciudadano; as, el asesinato de un meteco se asimilaba al homicidio involuntario.
Desde el punto de vista econmico le afecta una limitacin mas grande, la incapacidad
de adquirir tierras y casas en el tica, excepto por privilegio especial. Consecuencia
econmica de sta limitacin al estar excluidos del acceso a la propiedad inmueble,
los metecos se vuelcan, consecuentemente, en la prctica de cualquier actividad
econmica distinta de la agricultura, es decir, la artesana, el comercio, la act bancaria,
etc.

Esclavos: carecen en teora de cualquier derecho; son una propiedad de su


dueo de la que ste puede disponer a su antojo. En la prctica, sin embargo, los
esclavos gozaban de algunas protecciones legales; no se poda maltratar ni quitar la
vida a un esclavo impunemente (si bien el asesinato de uno de ellos, lo mismo que el
de un meteco, se asimilaba tan solo al homicidio involuntario). Los esclavos en gral no
pueden presentarse a los tribunales por su propia cuanta. Dependen enteramente de
su amo. Su testimonio no se acepta, por lo gral, mas que bajo tortura.
No tienen ningn der poltico. El esclavo ateniense a diferencia del ilota espartano,
normalmente no toma parte en la guerra.
Fuera de las excepciones encontraremos esclavos casi en todos los ramos de la act
ateniense y haciendo el mismo trabajo que los hombres libres: agricultura, comercio,
artesana, trabajos domsticos, etc. Existan tambin esclavos pblicos encargados de
realizar diversas funciones para el E, como escribanos, secretarios, empleados de
prisiones. Slo el trabajo en las minas era considerado una act mas bien propia de
esclavos, debido a las condiciones especialmente duras en que se realizaban.

En Esparta se empleaba el sistema de castas. 3 castas: 3 clases.

Homoios (los iguales): son los descendientes de los conquistadores,


privilegiados poltico. Comprenda la clase ms minoritaria.
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Son los ciudadanos de pleno derecho, que fueron siempre una minora de
privilegiados en medio del resto de la poblacin. Les est rigurosamente prohibida
cualquier actividad econmica; dependen para sus necesidades econmicas de las
dems clases, de los periecos y de los ilotas. Los espartanos son dueos de las
tierras; pero no las cultivan ellos; de sta labor se ocupan los ilotas, que estn
vinculados a la tierra y obligados a pagar una parte del producto a sus dueos.
Los espartanos se consagran exclusivamente a la preparacin militar, son una casta
de guerreros profesionales
La vida familiar se reduce al mnimo. A los 7 aos el joven espartano es alejado de la
flia y ser el Estado quien se encarga de su educacin. Desde ese momento ira a vivir
y a ejercitarse con jvenes de su misma edad, agrupados por grupos de edades. A los
20 aos termina su educacin y entra en la categora de los hombres; est obligado a
casarse. Hasta los 30 aos seguir viviendo con sus compaeros, y solo visitara a su
esposa en breves intervalos. La vida de flia tiene como nica finalidad producir
ciudadanos vigorosos que se conviertan en buenos soldados.
Entre los espartanos el ideal era el de la igualdad, se ejercitaban juntos, compartan la
misma vida y la misma mesa, y combatan en comn.

Los Periecos: conformado por individuos aliados de los espartanos durante la


conquista y que quedaron sometidos a estos. Peor fueron recompensados
pudiendo ejercer el comercio. Clase media.

a pesar de gozar de cierta autonoma local, estaban completamente subordinados al


gobierno de Esparta en lo concerniente a la guerra y a cualquier aspecto de poltica
exterior
Aunque carecan de voz en las decisiones del gobierno de Esparta, formaban
igualmente parte del Estado, mientras que los metecos atenienses no tenan
participacin alguna en el estado.
A su vez, los periecos eran ciudadanos tambin cada uno de su propia comunidad.
Las pequeas comunidades de los periecos posean sus propias tierras, diferencia
fundamental con los metecos atenienses.
De igual forma y a diferencia tambin de los ilotas, los periecos tampoco pagaban
rentas regulares a los ciudadanos espartanos aunque cada uno de los reyes de
Esparta detentaba el derecho al temenos (terreno especial) tomado de entre las tierras
cultivadas por los periecos. Estos eran reclutados regularmente para el ejrcito
espartano.. Pero aunque sirvieran al ejrcito, los periecos no estaban obligados a la
tica aristocrtica y guerrera de los espartanos. Se dedicaban a todas las actividades
econmicas a las que aquellos se negaban. Cultivaban sus tierras y se dedicaban a la
artesana.
Fueron los elementos bsicos para la estabilidad en esparta.

ilotas: estaban atados a la tierra (siervos de la gleba). Aunque no Vivian en la


miseria deban vivir en la tierra que trabajasen. Era una clase vergonzante que se
encontraba al pie de la revolucin. Clase mayoritaria.
Todos los aos la clase dominante le declaraba la guerra formalmente para tenerlos
apresados y asesinarlos. As los dominaba e impeda cualquier clase de rebelin,
suspendiendo cualquier tipo de garantas.
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Esclavos. Pero no hay que equivocarse: entre los esclavos de tipo ateniense,
esclavos- mercanca importados del extranjero y comprados en el mercado, y los
grupos de ilotas existi una diferencia fundamental. La esclavitud de tipo ateniense fue
una institucin ms moderna, mientras que el ilotismo representa otra de tipo ms
arcaico.
Homogeneidad: todos son pueblos indgenas (griegos o no griegos) que hablan la
misma lengua, fueron reducidos a la condicin de dependientes por la conquista.
Poseen todos nombres colectivos. Por el contrario los esclavos de tipo ateniense, cuyo
origen fue muy variado no pueden ser designados con un nombre de conjunto:
carecan de identidad comn. Los ilotas no se compraban en el mercado de esclavos.
En Atenas raramente se reclutaban esclavos para el servicio militar. En Esparta, es
normal servirse de los ilotas para la guerra; y la liberacin
Los ilotas no forman parte del estado. Los ilotas liberados por el estado se convierten
en nuevos miembros del demos, lo que les da la calidad de ciudadano espartano. En
cambio el meteco liberado su condicin mejoraba pero no los acercaba al estado
ateniense.
Atenas, tras la ley de Pericles los nicos matrimonios reconocidos legalmente son
los que se realizan entre atenienses, de modo que solo ser ateniense el que
descienda de padre y madre atenienses, mientras que antes bastaba con que solo lo
fuera el padre. As, las uniones entre atenienses y esclavos carecan de toda validez
legal. La situacin es totalmente distinta en las sociedades arcaicas. En Esparta las
uniones entre iguales e ilotas podan tener como resultado hijos que poseyeran o
pudieran reivindicar algn tipo de ciudadana.
DIFERENCIA JURIDICA:
En Atenas Cualquier movimiento, tanto en sentido ascendiente como en sentido
descendiente se efectuar directamente de una categora a otra sin pasar por estadios
intermedios. Todo ciudadano cuyos der civiles sean puestos en entredicho y
declarados ilegales, ser degradado a la categora de meteco. Un meteco que no
cumpla con sus obligaciones podr ser vendido como esclavo. Por el contrario, el
esclavo liberado tendr una condicin semejante a la del meteco.
De estas 3 categoras legales, el grupo de los ciudadanos es, con mucha diferencia el
ms homogneo. Los ciudadanos forman ms o menos una sola unidad; la gran
mayora de los ciudadanos es indgena, y entre ellos solamente un pequeo grupo
adquirirn el der de ciudadana ateniense siendo extranjeros.
ESPARTA:
Educacin espartana: las comidas colectivas, el adiestramiento de los jvenes y la
separacin de los sexos son las caractersticas ms salientes del sistema espartano
de educacin.
El E se haca cargo de los muchachos a los 7 aos, y de los 14 a los 25 entraban en
agrupaciones diferenciadas por la edad, en las que reciban una rigurosa instruccin
militar. Los hombres adultos hacan las comidas en comn. El matrimonio y la flia
servan nicamente para la procreacin de los hijos.

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BABILONIA (periodo paleobabilonico 2000 1560 AC)


UBICACIN TEMPORAL:
El proceso de restructuracin del estado durante el periodo paleobabilonico culmino
con la asuncin de hammurabi (1790 AC) como 6to rey de la primera dinasta amorrea
en babilonia. Reinado caracterizado por la fuerte centralizacin y unificacin poltica
del dominio territorial, ms amplio conocido hasta esa poca en la Mesopotamia
antigua.
IMPERIO PALEOBABILONICO: conformado por el rey o prncipe hammurabi y dos
instituciones diferenciadas, con roles diferentes, para un mismo terreno. TEMPLO +
PALACIO = ESTADO. Una no desplaza a la otra pero le palacio le quita atribuciones
que originalmente el templo posea.
TEMPLO: funciones religiosas
PALACIO: funciones administrativas
La ciudad de babilonia se convierte en capital y centro del imperio poltica, social y
econmicamente.
Est protegida por el Dios Marduk (Dios mximo) una especie de pastor de los
hombres. Su culto es reconocido por el estado.
Esta ciudad-estado creci poltica y econmicamente gracias a los triunfos del rey
Hammurabi, quin uni la Mesopotamia, transform Babilonia en un imperio e impuso
su gobierno y sus normas; adems cre un Cdigo para unificar leyes en todo el
territorio y regir el imperio.
MARDUK

templo mas importante: obraba como


deposito de mercadera, se renda
se renda culto a los dioses, etc.

Panten del imperio


Hammurabi consideraba al derecho como un instrumento que logra la unidad del
pueblo. (Logra unidad y cohesin social). Plantea el derecho como CAUSA de un
fenmeno de unidad.
Por ello crea el CODIGO DE HAMMURABI, con el fin de regular a la comunidad,
compilando reglas que ya eran comunes es las ciudades - estados. Forma un cuerpo
jurdico comn con legitimacin en lo divino.
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Mltiples documentos de la poca parecen confirmar esta dependencia total del


pueblo hacia su rey, el ilimitado poder de los gobernantes, y la total sumisin de los
gobernados.
Pero por distintas raznes ese aparentemente inmenso poder de hammurabi no era tal
y la grandilocuencia empleada en algunos documentos no se corresponda con la
realidad.
Limitaciones:
Tal vez la primera limitacin a ese poder real, la encontramos en la existencia
de poderes locales. Las ciudades dependientes de babilonia en el tiempo de
hammurabi eran ciudades con capacidad para constituir por s mismas centros
suficientemente autnomos no solo de adm y de vida econmica propia sino de
tradiciones culturales propias, pudiendo ser centros se oposicin y de hostilidad
mutua.
Una segunda limitacin al poder real podra encontrarse en la inestabilidad de
los reinados. Un ejemplo significativo se puede observar en la gravedad de la
pena a las reuniones secretas indica la preocupacin por evitar esas reuniones
en una clandestinidad relativa.
Y como tercera limitacin del poder real podra ser lo que hoy llamamos la
opinin pblica descontenta, a la cual se refieren numerosos documentos con
expresiones como el espritu pblico decaer.
Por ello se puede establecer que el sistema ideado por hammurabi es intermedio entre
el despotismo y el individualismo democrtico israelita.
IMPERIO BABILONICO
El cdigo de hammurabi no es realmente un cdigo:
El C. d hammurabi es AMETODICO, con superposicin de normas que se
contradicen.
No tuvo valor normativo. No se trata de un conjunto de normas jurdicas
destinadas a ser aplicadas por los tribunales en los casos futuros. Se trata de
una compilacin de sentencias dictadas por el propio rey o por los tribunales
reales, que fueron consideradas ejemplares por los escribas del palacio que
tuvieron a su cargo la compilacin. Es esta poca, la justicia es considerada
una atribucin del monarca, este delega parcialmente su administracin en los
jueces profesionales, pero nada le impeda abocarse personalmente a un caso
y resolverlo.
Se limita a resear los usos y costumbres, normalizando las tarifas que se
aplicaban habitualmente. Utiliza la ley del talion, la cual solo es aplicable a los
hombres libres, regulando la proporcionalidad de dao y sancin.
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El C. D Hammurabi es casustico, los babilnicos no elaboraron principios


generales que pudieran luego ser aplicados deductivamente a los casos
concretos.
En el cdigo se puede observar un proceso de abstraccin y de construccin
cientfica. Se eliminan los nombres de las partes, los datos circunstanciales y
concretos y se formula la decisin en trminos de consecuencia que debe
seguir a proposicin condicional. (Si sucede tal cosa debe pasar tal otra)por
ejemplo: si un hombre quebr el hueso de otro hombre, se quebrara tambin
el suyo
El C. de hammurabi posee heterogeneidad, es decir, mezcla los gneros de
derecho.
Es CLASISTA, porque no consagra el principio de igualdad ante la ley. Refleja
notoriamente la divisin de clases en la sociedad. El cdigo impone penas
segn la clase social, por ejemplo los hombres libres se les aplican penas ms
altas. Las sanciones son ejemplares.
Remarca que es lo justo
El codigo de hammurabi nos muestra que la fuente predominante en la produccin de
normas jurdicas fue la costumbre. No solo aquella que se observaba en todo el reino,
sino tambin las costumbres locales.
CODIGO DE HAMMURABI: PARTES
El cdigo sigue la estructura tripartita (prologo, cuerpo legal y epilogo) de las
legislaciones sumerias y acadias anteriores.
PROLOGO:
Redactado en primera persona. Tiende a resaltar de modo casi pico los altos
hechos de hammurabi, justificando as su mandato y su forma de obrar. Se
puede comparar con un discurso jurdico.
Intenta justificar la imposicin de los cdigos como normas emanadas de lo
divino y l como elegido de dios para transmitir esos mandatos.
CUERPO DE LEYES:
Es articulado, sienta el derecho a travs de la escritura como algo duradero y
publicitario. Simbolismo poltico: un derecho que sale a la luz para la sociedad
aunque esta no sepa comprenderlo
Esta formado por un cuerpo de normas jurdicas que caen bsicamente dentro
el derecho civil y de contenido ms o menos variado que regulan determinadas
materias.
Toma como modelo ordenaciones anteriores, cuyas leyes fueron ms o menos
modificadas o adaptadas a las nuevas necesidades.
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PRESIDENCIA DEL CED

Refleja muy claramente una serie de contradicciones, secuencias oscuras o


lagunas que pueden apreciarse a lo lardo de los enunciados.
Plantea hechos punibles y otorga soluciones legales para hacerles frente.
EPILOGO:
Repasa su accione de gobierno y garantiza o asegura ese ordenamiento
jurdico a travs de maldiciones para los gobernantes futuros que intenten
cambiar el cdigo cualquiera que lo trasgreda. Esto solo se puede lograr es
sociedades fuertemente religiosas.

SUJETOS DE DERECHO
Principio de desigualdad jurdica: la sociedad se encuentra segmentada en categoras
jurdicas. La diferencia entre las personas la establece la ley. (no socio-economico
como actualmente)
TRIPLE CATEGORIZACION:
AWILUM: hombre libre, sujeto pleno de derecho, y por lo que posee plenitud jurdica.
Los hombres libres tienen autonoma econmica, se dedican al comercio y lo
ejercen.
Son sujetos plenos de derecho. Las mujeres podan tener usufructo de los bienes de
los hombres. En caso de deudas pueden ser sometidos a la esclavitud, pero slo por
tres aos. Podan ser propietarios, (transmitir, enajenar, etc.) y tener bienes
individuales.
MUSKENUM: hombre semi-pleno, semi-libre.
Constituidos por esclavos que consiguen la libertad u hombres libre que pierden tal
condicin.
Dependen del Estado para su sustento. No poseen medios de produccin propios. No
tenan derechos polticos, no podan acceder al gobierno.
No eran esclavos pero no accedan a los privilegios de los hombres libes.
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PRESIDENCIA DEL CED

Con respecto a las sanciones, pagan ms que los esclavos pero menos que los libres.
Son sujetos de derecho con incapacidad plena.
WARDUM: hombre no libre, esclavo pero son considerados personas no cosas. Junto
con el hombre libre forma parte de la economa jurdica (no desplasista)
NATIVO: local. Hace referencia a aquellas personas que hay perdido su
libertad a causa de deudas, obligaciones que no ha podido pagar de otra
forma. A diferencia de hoy que el hombre no responde con su cuerpo por las
obligaciones contradas.
Tiempo: solo puede ser esclavo por el lapso de 3 aos, no perdiendo de
manera completa su status y libertad.
EXTRANJERO: dentro de esta categora se incluyen a los prisioneros de
guerra, los comprados o los esclavos puros. Fueron un antecedente del
esclavo objeto. No posee ninguna norma que le garantice su libertad sino que
esta depende de su titular. Pertenecan a una persona que tenia derechos casi
absolutos sobre ellos. Podan llegar a comprar su libertad con su salario si su
dueo lo permitiera o casndose con una mujer libre que comprase su libertad.
posean muy pocos derechos como por ejemplo reclamar el cambio de amo.
DESIGUALDAD ANTE LA LEY: Bajo los mismos casos o situaciones similares no se
aplicara la misma pena, sino que varian segn el carcter de su libertad. Por ejemplo
si un AWILUM mata a un MUSKENUM la pena no es tan cevera como si fuese en
situacin viceversa. Ej: si el AWILUM rompiera el diente de un MUSKENUM pesara y
entregara 20 sicios de plata. En cambio si un AWILUM arranco un diente de un
AWILUM igual a el, se le arrancara su diente. No es lo mismo pagar con el patrimonio
que con el cuerpo.

LA PROPIEDAD EN EL DERECHO BABILONICO:


A lo referente al dominio de las tierras productivas se puede visualizar un marcado
control de la gestin centrado en la figura del rey. Hammurabi se ocupaba
personalmente de resolver las problemticas relacionadas con el otorgamiento y
administracin de las tierras, quedando claramente delimitada la esfera de dominio del
estado.
Tal centralizacin era acompaada por una delegacin sistemtica de funciones en
quienes estaban a cargo de un grupo de agricultores o en los casos de arrendamiento,
debiendo mantenerse las tierras en constante produccin.

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PRESIDENCIA DEL CED

El derecho de propiedad establece vnculos unilaterales:


sujeto
persona

objeto, muy distinto que el de las personas que hay doble intereses:
persona.

Hay una vinculacin jurdica de la persona con la tierra, ya que son sociedad
agrarias no industriales.
Surge para establecer los vnculos, derechos, intereses que tienen las
personas con las cosas de mayor relevancia.
COLECTIVA: no privada, el estado le concede las tierras a las familias para
que las habiten, las trabajen y den frutos para todos. El estado no transfiere el
titulo, sino que cede el territorio, con derecho a recuperarlo si no se cumple o
mantiene la justificacin por al cual fue entregada.
Las asignaciones de tierra de realizaban teniendo en cuenta el rango o jerarqua militar
o la clase de funciones cumplidas para el estado. A mayor categora mayor extensin
del lote asignado. Sus usufructuarios no tenan derecho de disponer de ellos de otro
modo que el previsto y su uso era improrrogable, ya que el titulo del que posea la
tierra se eriga y caa con su servicio.
SEGN SUS DESTINATARIOS: rgimen mixto de propiedad.
ILKUM:
-

Son tierras que el estado concede o cede en merito de los servicios prestados
al estado, es decir, como recompensa.

El vinculo no se rompe si se continua con estos servicios.

Estas tierras iban unidad al servicio obligatorio de sus beneficiarios y que al


palacio le interesaba tanto el puntal cumplimiento de la funcin como la
continuidad productiva de las tierras que otorgaba.

Estas tierras se caracterizan por ser INALIENABLES, es decir, estn fuera del
comercio jurdico. Las personas que la reciben no pueden disponer de las
tierras (venderlas, alquilarlas, realizar algn tipo de comercio con ellas)

El estado pone la condicin de que las tierras sean explotadas, trabajadas para
garantizar la economa de la sociedad y mantener a esta. (el estado interviene
en la economa)

BILTUM:
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PRESIDENCIA DEL CED

Son aquellas tierras que el estado negocia, es decir, las da en alquiler.


Por lo tanto son ALIENABLES: las introduce en el comercio jurdico y obtiene
de ello un canon econmico. Pero no son de propiedad privada y no pueden
disponer de ellas ya que el titular es el estado. Solo pueden realizar lo que el
estado hizo con estas es decir alquilarlas peor no venderlas.
La condicin es que el beneficiario pague o satisfaga con lo propuesto por el
estado. Y adems que la tierra sea trabajada, producida.

CAIDA DEL IMPERIO ROMANO:


La cada provoca una ruptura y divisin en todo el territorio como tambin
polticamente, lo que da la creacin de nuevos modelos autnomos, construyendo una
nueva realidad jurdica por los nuevos lderes: los germanos.
REINOS ROMANOS GERMANICOS: s. V a VIII / IX
En este periodo surge el cdigo de Justiniano, el cual se nutre del derecho de
occidente, pero es producto del imperio romano de oriente.
CODIGO DE JUSTINIANO:
Inauguro el primer movimiento de codificacin. Nos muestra una metodologa distinta
hasta ese tiempo, otra manera de entender la norma
El "primer" Cdigo de Justiniano fue la primera obra elaborada dentro del proceso
recopilador de Derecho romano justinianeo. Fue preparado por una comisin de
juristas, presidida por Triboniano, comenzando sus labores en febrero de 528. Los
comisionados deban recopilar las constituciones imperiales vigentes en la poca,
pudiendo utilizar obras anteriores como el Cdigo Teodosiano del ao 438, de carcter
oficial, y el Cdigo Gregoriano de 293 yHermogeniano, de carcter privado. Con la
promulgacin de este cdigo se dej sin efecto los anteriores.

GRECIA
. LA SOCIEDAD PREHELENICA, LAS INVACIONES Y EL PERIODO OSCURO
PERIODO CRETO- MICENICO:
La cultura cretense (la cual toma ese nombre de la isla de Creta) y la micnica (que
adquiere ese nombre de la ciudad ubicada en la pennsula: micenas) se funden bajo
una misma dominacin compuesta: civilizacin Creto-micenica.
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El descubrimiento ms importante realizado en torno a ella ha sido el descubrimiento


de su escritura. Pero su idioma nunca fue descifrado.
Representa una sociedad dominada por la autoridad, quienes se encuentran por arriba
y poseen prisioneras a las divinidades, la pureza y la paz.
Tenan una particular forma de contar la historia, la cual relataban a travs de mitos,
leyendas, cuentos que hoy podemos apreciar y estudiar.
La religin cretense.
La religin cretense era fetichista (adoracin de piedras, arboles, cuernos de toros.)
La divinidad principal era la Diosa Madre (representaba la tierra y su fertilidad)
Esta cultura colapsa y desaparece totalmente sin sucesores ni herederos, dejando un
gran misterio en la historia.
EL DERECHO ESCRITO EN LA MESOPOTAMIA
La invencin de la escritura obro al servicio del sistema econmico administrativo del
templo. Varios prncipes locales hicieron redactar y publicar sus legislaciones en
lengua sumeria.
En un principio el derecho escrito era un instrumento tangible de legitimacin del
poder, donde los prncipes exhiban ante su pueblo las normativas para establecer el
orden y la justicia en el pueblo.
Esas obras jurdicas se confiaban a aquellos que conocan la escritura, para elevarlos
como dictados solemnes frente a una sociedad mayoritariamente iletrada, aunque no
se conozca la aplicacin real de sus dictados o su efectiva vigencia.
La forma casustica de estas normativas, recoge las prcticas consuetudinarias
eficaces en los conflictos sociales de su mundo. Trasluce las relaciones entre el poder
pblico y al esfera familiar y privada.

EL PERIODO ARCAICO:
EL ORIGEN DE LA POLIS
1-el desarrollo de la estructura de comunidad caracterstica de Grecia: la polis.
El desarrollo de la polis.
La poca arcaica es probablemente el perodo ms importante de la historia de Grecia.

14

PRESIDENCIA DEL CED

En el plano de las instituciones, la mayor novedad es el desarrollo de la polis, que ser


durante varios siglos el marco esencial para el desarrollo de la civilizacin griega hasta
la poca helenstica.
la evolucin social y econmica contribuyo al desarrollo de este nuevo tipo de
agrupacin poltica, que se difundi por todo el Mediterrneo. Los campesinos sin
tierra y sin trabajo fijo acudan a las en las que ciudades, el comercio y la incipiente
industria en las que proporcionaban medios de vida mas seguro y los protega de los
poderosos.
El proceso mediante el cual un grupo de poblados llegaban a constituir una polis se
conoca como sinecismo, esto significa el abandono de las aldeas por comunidades
que las habitan; en un sentido mas amplio significa la unificacin de varias
comunidades en una entidad poltica superior.
Cada polis constaba de un ncleo urbano donde estaban concentrados los mas
importantes edificios religiosos y administrativos, donde viva la mayor parte de los
habitantes, y donde todos se podan reunir cuando las circunstancias lo requeran
(gora).
A pesar de la pobreza del suelo y de la aridez, se dieron crecimientos demogrficos y
progresos socioeconmicos que impulsaron a las pequeas aldeas originarias a unirse
en entidades de mayor tamao. Este proceso, llamado synoikismos ( "cohabitacin", "compartir el oikos", la "casa"-), dio lugar al nacimiento de las polis. Al
mismo tiempo, se establecan lugares de culto religoso, compartidos por comunidades
mucho ms alejadas entre s, mediante anfictiona ( -"construir juntos"-); lo
que fue conformando prcticas polticas para todo tipo de relaciones, pacficas y
hostiles, como la simmachia ( -"luchar juntos"-), lakoinn ( -"comn"-,
traducido habitualmente como "liga"),3 la hegemona (), el equilibrio de
potencias, la poltica de bloques, etc.
COLONIZACION Y EXPANSION COMERCIAL:
La mayor evidencia de los comienzos de la polis la proporciona la colonizacin,
iniciada, aproximadamente, a mediados del siglo VIII. Las colonias implantadas en
Sicilia, en el sur de Italia y en otras zonas con excepcin de ciertos emporia, son todas
desde un principio poleis, que imitan las instituciones de sus metrpolis, prueba
evidente de la existencia de la polis desde los comienzos de la colonizacin.
La proximidad al mar permiti a los griegos en este perodo, emprender un continuo
movimiento de expansin, que iniciaron a partir del siglo VIII a.C. Se lanzaron por el
mar hacia el oeste y el noreste. Al final de esta era Arcaica, la Hlada cubra un rea
enorme, desde las costas del norte, oeste y sur del mar Negro, hasta la costa
occidental de Asia Menor, la pennsula, las islas, continuando despus hasta Sicilia y
el sur de Italia.
15

PRESIDENCIA DEL CED

LA STASIS. Aristocracia
La sociedad ateniense era desigualitaria, jerarquizada, que desembocaron en
conflictos sociales que fueron resueltos a favor de los mas importantes: La sociedad
ateniense estaba dividida en: euptridas, descendientes de los jonios y nicos
considerados ciudadanos; demiurgos, pobladores de la ciudad sin derechos polticos,
principalmente artesanos; Geomores: agricultores. Familias que poseen y cultivan
pequeas tierras, a veces las menos frtiles; metecos, que eran hombres libres
extranjeros; y esclavos (doulios), destinados a la produccin manufacturera.
Durante el perodo arcaico, se produjeron tambin serios conflictos sociales, conocidos
como STASIS, y que abarc todas las clases sociales griegas, a travs de
combinaciones y alianzas. Ello, como consecuencia de haberse desarrollado y
afianzado una aristocracia que elimin el poder real de la poca oscura, que se hizo
con la apropiacin de la mayor parte de las tierras y cre instrumentos para
monopolizar al poder.
El acceso al poder poltico estaba atado en manos de los grandes terratenientes y las
familias fundadoras.
Desde el punto de vista econmico los trabajadores van perdiendo sus tierras en
manos de terratenientes que monopolizan el territorio. Y aquellos que no perdieron sus
tierras las poseen hipotecadas. Aqu es donde aparece la figura del esclavo por
deudas para pagar la hipoteca.

Finalmente esta STASIS produjo un conflicto civil entre los nobles y el pueblo durante
un largo perodo, porque los pobres, con sus mujeres e hijos estaban esclavizados por
los ricos y no tenan derechos polticos.
La aristocracia adems se asegur el monopolio de la administracin de justicia. La
Ley en manos de estos era un arma poderosa dentro de un mundo que estaba
aprendiendo a registrar las cosas por escrito. Poco a poco se fue convirtiendo en un
poder intolerable
El gobierno de las ciudades griegas haba pasado a las manos de las flias de nobles
terratenientes
No obstante, las atribuciones casi religiosas de la adm de la justicia pasaron a la
nobleza. Frente a los atropellos de los jueces aristcratas, los hombres de las clases
inferiores solo podan invocar el castigo de Zeus, protector de la justicia.
La nobleza basaba su poder en la riqueza, derivada de sus grandes propiedades. Las
clases aristocrticas de las distintas partes de Grecia anudaban relaciones familiares
entre si, contribuyendo de esta manera a la formacin de alianzas y rivalidades en la
16

PRESIDENCIA DEL CED

poltica interregionales de Grecia, pero tambin al fortalecimiento de la naciente


conciencia helnica
La consecuencia social de la revolucin econmica sera el nacimiento de una nueva
clase, formada por industriales y comerciantes enriquecidos que seguidamente
reclamaran la igualdad de derechos polticos ante la vieja aristocracia terrateniente.
Las aristocracias de poca arcaica, son esencialmente aristocracias terratenientes y
no aristocracias del dinero.
ASPECTOS AGRARIOS DE LA CRISIS:
Parece que cuando se insinan las causas econmicas de las crisis de la poca
arcaica se vinculan directa o indirectamente con la tierra.
A partir del siglo VIII, numerosas regiones del mundo griego dan la impresin de
haber sufrido superpoblacin. Los inconvenientes que acarrear se vieron agravados
por una explotacin insuficiente del suelo, una reparticin desigual de las tierras y la
prctica de la divisin del patrimonio entre los herederos los desfavorecan a los
pequeos propietarios que no podan dividir indefinidamente sus tierras sin verse
reducidos a la miseria
La industrializacin fue otro de los remedios aplicados para aliviar la presin
demogrfica que sufra Grecia en la poca arcaica. El incremento necesario para el
sostenimiento de la creciente poblacin, hubo de buscarse en la exportacin de
productos industriales.

LA INTRODUCCION DE LA MONEDA:
Un factor decisivo de este perodo, para el desarrollo del comercio, es la introduccin
de la moneda desde las costas de Asia Menor. Su origen inmediato esta en el
comercio de metales preciosos. La introduccin del dinero altero la naturaleza de la
riqueza, que ya poda existir independiente de la propiedad rustica. De este modo se
preparo el terreno para la evolucin hacia la democracia.
Un signo del desarrollo de la produccin y de los intercambios sera la invencin de la
moneda, que haba beneficiado a los ricos a la vez que agravaba las dificultades del
campesinado humilde, al facilitar su endeudamiento.
Decisiva para el desarrollo del comercio e importante como factor perturbador de la
economa fue la introduccin de la moneda en Grecia

17

PRESIDENCIA DEL CED

El origen inmediato de la moneda hay que buscarlo en el comercio de metales


preciosos, fundidos en lingotes de forma y tamao manejables y contrastados con un
sello como garanta de calidad.
El inconveniente de las primeras monedas de oro y de electrn era su mucho valor,
que las hacia inutilizables en el pequeo intercambio cotidiano.
DESDE EL PUNTO DE VISTA JURIDICO:
En la poca aristocrtica, con el poder omnmodo de los nobles, la adm de justicia se
convirti en una exhibicin de poder con atropello de las clases inferiores. Vieron
incrementados sus der polticos, lucharan por la fijacin de la ley por escrito, para
poner fin a la arbitrariedad de los jueces.
El der codificado era sustancialmente el der consuetudinario, con modificaciones mas
o menos importantes de los legisladores. Por el momento solo se aspiraba a la fijacin
por escrito de las leyes usuales, dureza de los preceptos que condenaban a la
esclavitud al deudor moroso y a toda su flia. Asimismo en materia penal, el robo era
castigado con la pena de muerte.
Era un derecho consuetudinario, basado en costumbres. Estaba muy lejos de ser un
elemento de solucin, sino que expresaba intereses, pensamientos, sometidos al
arbitrio, en su elaboracin e interpretacin, de los grupos familiares qe poseen el poder
poltico y econmico.
LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
La necesidad de movilizar fuerza de trabajo para llevar a cabo empresas que superan
la capacidad del individuo o la familia se remonta a la prehistoria. Tal necesidad estuvo
presente siempre que una sociedad alcanza una etapa de acumulacin suficiente de
recursos y poder en unas cuantas manos. Y la fuerza necesaria se obtena por la
fuerza.
El trabajo obligatorio adopta variedad de formas. Pero sea cual fuera la obligacin es
radicalmente distinta de la que hay en el trabajo contratado, que implica la abstraccin
conceptual de la fuerza de un hombre del hombre mismo
En la esclavitud, la mercanca es el trabajador mismo. El esclavo y el asalariado libre
se sitan por tanto en los extremos del trabajo para otros
Cuando los jurisconsultos romanos definan al esclavo como persona que estaba bajo
dominio de otra. No les disuada la cualidad humana del esclavo. . <La esclavitud es la
situacin o condicin de una persona sobre la que se ejercen parte o todos los
poderes inherentes a los derechos de propiedad>.
Los derechos del propietario sobre el esclavo eran absolutos en ms de un sentido. El
esclavo, por el hecho de ser un esclavo, no slo sufra la <prdida total de dominio
18

PRESIDENCIA DEL CED

sobre el trabajo>, sino la prdida total de gobierno sobre su persona y su


personalidad, el trabajador era una mercanca y no slo un trabajo o su fuerza de
trabajo. Ademas la esclavitud se extendia a sus hijos, a los hijos de sus hijos a menos
que el propietario rompiera con la cadena.
En el interior de la poblacin esclava se cre una jerarqua, los esclavos eran un tipo
dentro de una ms amplia clase de trabajadores involuntarios, a su vez susceptibles
de dividirse en subtipos.
En territorios ocupados por pueblos cuya estructura social estaba menos avanzada dio
lugar a menudo a sistemas mixtos: la mano de obra forzada y no esclava se difundi
ampliamente en el campo.
En resumen, las sociedades esclavistas, en tanto que diferenciadas de las sociedades
en que hubo esclavos, no tuvieron porque darse en todas las zonas de lo que acab
siendo el Imperio romano.
En Italia y en grecia los esclavos enriquecan a sus amos trabajando como artesanos
<independientes> tenderos y <hombres de negocios >
La guerra y las conquistas fueron la condicin necesaria de la creacin de una
sociedad esclavista. Una condicin necesaria para el apropiado suministro de esclavos
no es la conquista, sino la existencia, fuera de la sociedad en cuestin, de una
<reserva> de mano de obra esclava en potencia, a la que la sociedad pueda recurrir
sistemticamente
Una condicin previa para la introduccin de los ltimos era la existencia de un
sistema esclavista ya establecidos, otra, la existencia de un trfico de esclavos
organizado. La guerra y la piratera, si eran lo bastante frecuentes, podan sostener,
lgicamente un suministro general de esclavos
La existencia de una demanda suficiente necesita por lo menos tres condiciones:
Primera, en un mundo dominantemente agrcola, la propiedad privada de la tierra, con
concentracin suficiente en pocas manos para necesitar trabajadores extrafamiliares
en un nivel constante, la fuerza de trabajo. Segunda, un fomento suficiente de la
produccin mercantil y los mercados.
Los esclavos, deben importarse con regularidad, en grandes cantidades, y por los que
hay que pagar en consecuencia. La tercera condicin es negativa, la falta de mano de
obra interna, que obliga a los patronos a dirigirse al exterior.
Despus de Soln la servidumbre por deudas y otras formas no esclavistas de trabajo
involuntario dejaron de existir definitivamente en el tica. Los euptridas y sin duda
algunas familias pudientes no aristocrticas necesitaron entonces una fuerza de
trabajo que sustituyera a los que haban perdido en virtud de las reformas de Soln;
19

PRESIDENCIA DEL CED

como no pudieron encontrarla en el interior, recurrieron a los extranjeros, vale decir a


los esclavos.
Por qu fue necesario buscar en el exterior la mano de obra?. La esclavitud como tal
no tena que inventarse: era un < hecho primordial>, tan conocido por los griegos
como los dems pueblos. Pero la esclavitud como la forma de trabajo para otros fue
una idea radicalmente nueva. Supongo que la decisin no la tomaron los que
necesitaban emplear mano de obra, sino aquellos atenienses a quienes se quera
emplear.
Hay un medio por el que la propiedad de la tierra permite un enfoque inicial a nuestra
especulacin sobre los orgenes de la sociedad esclavista. Desde la poca en que
apareci con su forma arcaica fue fundamental para la polis, la griega o romana, la
arraigada conviccin de que ser miembro de la polis (lo que podemos llamar
ciudadana)era inseparable de la posesin de la tierra, la obligacin del servicio militar
y la religin
La psicologa poltica y social que dominaba en la poca en que la lite, habiendo
perdido sus primitivas formas de mano de obra involuntaria, recurri a los esclavos
extranjeros. El campesinado haba obtenido su libertad personal y su derecho a la
tierra no sin luchas, en que tambin haba conquistado la ciudadana, el derecho a ser
miembro de la comunidad, de la polis. Esto en s mismo era radicalmente nuevo en el
mundo y condujo a su vez a la segunda innovacin notable: la sociedad esclavista
Todos saban que los hombres libres no trabajaran de manera regular y voluntaria
para ningn otro; y todos saban que exista una institucin que nosotros llamamos
esclavitud.
Conclusin: <La esclavitud fue rentable en trminos generales, para el hacendado
individual> y en que la sociedad <tuvo que admitir la esclavitud como fuente de
ingresos, as como forma de vida>.
PERIODO OSCURO
Edad Oscura se denomina al periodo de la historia de Grecia que transcurre desde el
colapso del mundo micnico, hasta la poca arcaica griega, caracterizado por la
escasez de fuentes que hacen muy difcil la reconstruccin de las realidades histricas
del mencionado periodo.
El nombre de Edad Oscura refleja adems la decadencia, en trminos de riqueza y
cultura material, frente a los periodos precedente y posterior.
Un nuevo tipo de sociedad se forjo a partir de las comunidades arrasadas y
empobrecidas, que sobrevivieron a una gran catstrofe y se extiende desde el 1200
a.C. hasta el 800 a.C. aprox. en esta poca. Hubo una gran migracin indo-europea de
eolios, jonios y dorios.
20

PRESIDENCIA DEL CED

Tras el colapso de la civilizacin micnica hacia el ao 1200 AC, Grecia sufri una
prolongada edad oscura en la que la escritura desapareci hay una absoluta
oralidad, el derecho se produce de forma oral y la vida econmica retrocedi a un
estadio domstico rudimentario
El OIKO como organizacin social y econmica bsica.
SOCIAL:
La unidad social bsica es el genos, o es el clan, o familia ampliada, que est
inmediatamente por encima de la familia individual. El genos junta, en escalones
genealgicos distintos, a todos aquellos que reconocen un antepasado comn, un
tronco del cual arrancan y que los hace participes de un culto religioso comn.
En la familia patriarcal (genos) el pater (el miembro de ms edad) asume la autoridad
y la direccin de las relaciones del genos con sus vecinos y con los dioses. Dentro de
esta unidad social y religiosa establecida en torno al hogar, en la que se vive, se
trabaja, se goza y se sufre en comn, la posicin de cada individuo est determinada
por el grado de parentesco con el cabeza de familia.
Es una monarqua con un rey de forma horizontal, donde la familia gobernante era es
una ms del pueblo. El estado est integrado dentro de la sociedad.
Hay grandes diferencias de clases en sentido vertical o piramidal, ms bien se puede
establecer una homogeneidad en la comunidad.
No exista una diferenciacin de la mujer con el hombre, el rol de la mujer se
asemejaba con el del hombre.

ECONOMICO:
Pero la nocin de oikos se refiere a algo ms que un simple grupo humano. Engloba
toda clase de bienes, muebles e inmuebles, inseparables en la prctica del grupo
humano, puesto que son ellos los que aseguran su existencia material.. Los oikos es
una unidad econmica al mismo tiempo que una unidad humana
El oikos debe bastarse a s mismo en la mayor medida posible, debe producir en su
seno todo lo que necesita para su existencia
Es a la vez una unidad de produccin y de consumo, y la mayor parte de sus
necesidades materiales se satisfacen al margen de cualquier contacto con el mundo
exterior y de cualquier intercambio comercial.
Por ello podemos establecer que el oikos es un centro administrativo, productivo
familiar donde se producen los bienes, donde tiene lugar la educacin y el culto.

SURGIMIENTO DEL ESTADO:


21

PRESIDENCIA DEL CED

Primera manifestacin de estado en el seno de la cultura sumeria, como un fenmeno


poltico.
Surgimiento por:
teora de la fuerza: por jvenes guerreros
teora del conocimiento: ciertos pobladores que fueron adquiriendo ms
conocimientos, un saber amplio. Eran comparados con los dioses, lo que los
ubica en un grado de poder mayor que el resto
FORMA POLITICA: monarqua teocrtica, la cual posea un gobernante central
reencarnando el dios en humano (cosmovisin mgica-religiosa)
SUMER:

APARICION DE LAS CIUDADES- ESTADOS (3500 AC)

Primer ciudad de la Mesopotamia (entre los ros Tigres y Eufrates, actual Irak).Se
trataba de una sociedad teocrtica (el poder reside en Dios). El dios es el Rey de la
Ciudad. Todo el pas y sus habitantes nativos son propiedad del mismo.
Dicho Dios gobierna a travs del Ensi (sacerdote-prncipe).Este cargo abarcaba la
dignidad de sumo sacerdote, el gobierno de una ciudad y el mando supremo del
ejercito. Se trataba de un jefe poltico y religioso (mxima jerarqua en el culto y en la
poltica).
SOCIEDADES JERARQUIZADAS:
DIFERENCIA DE CLASES: Las comunidades dejan de ser horizontales y empiezan a
funcionar sociedades verticalmente organizadas con un poder poltico y jurdico
diferencial.
PANTEON: ESTRUCTURA DE ORGANIZACIN DE LAS DIVINIDADES
Dioses centrales
Cada ciudad- estado posee su propio
Otros dioses

panten.
POLITEISMO
Organizacin panteorica

CIUDADES ESTADOS:
Cada una posea un estado con su respectivo gobernante. Estos se desplegaban en el
espacio fsico que hoy llamamos TEMPLO.
22

PRESIDENCIA DEL CED

Sumer estaba compuesta de ciudades- estados (en el periodo dinstico temprano) el


templo principal de la ciudad funcionaria como el templo central para toda el rea. Un
templo en una ciudad- estado capital, servira de formas diferentes, no solo a la ciudad
en la que se encontrase, sino tambin en las zonas que la rodeaban y a toda el rea
del estado, incluyendo toras ciudades. Aunque tuvieran sus propios templos,
reconocan el de la ciudad de la cual dependan. El templo principal de una ciudad
centralizaba toda el rea.
Se encontraban en permanente enfrentamiento ya que se disputaban los terrenos, el
poder y dems. Al ser un territorio rido existan grandes y fuertes peleas por la
apropiacin de los escasos recursos naturales, es as que las denominaban
sociedades guerreras.
TEMPLO: Todas las funciones de la sociedad se centralizaban en la estructura del
templo (centralizacin econmica, poltica y social). Las actividades mas destacad de
los templos fueron el cuto y la economa.
Los templos tomaron parte de los grandes circuitos del mercado, y tanto como
los reyes promovieron el intercambio de mercaderas en el interior y exterior de
los limites de SUMER.
Caractersticas fundamentales:
Era el ncleo de toda la vida de la ciudad y su distrito
Actuaba como depsito de mercadera, como graneros de emergencia para las
comunidades, realizando prestamos de granos a granjeros y campesinos hasta
el tiempo de la cosecha
Era lugar de culto, sacrificios y orculos, es otras palabas, centro de la vida
religiosa.
Todos los oficios manuales tenan su centro en el templo.
a disposicin del ENSI (max autoridad dentro del templo) estaban los productos
del campo, le pesca, la caza y los frutos que servan para el mantenimiento de
los habitantes del templo, sacerdotes, escriba, funcionarios y esclavos.
Era la residencia de la escuela y al educacin
Originalmente el comercio estaba monopolizado po le templo, pero con el
tiempo se vuelve privado. Igualmente las personas estaban obligadas a tributar
al templo. La manera en que el templo justificaba la obligacin de pagar
impuestos era una justificacin divina ya que con ese sellado gozaban con la
proteccin de los dioses.
HABITANTES DEL TEMPLO:
ENSI: era visto como un dios-hombre. Su actividad est por encima de los
mortales
23

PRESIDENCIA DEL CED

ESPOSA DEL ENSI: tena a su cargo la administracin del templo, y a veces


tambin era la sacerdotisa
HIJOS DEL PRINCIPE: tenan funciones como sacerdotes (sacerdotes de los
hijos del dios principal)
FUNCIONARIOS DEL GOBIERNO
ESCRIBAS: que llevaban el registro de la vida econmica.
ESCLAVOS: no eran considerados cosas sino personas. Llevaban a cabeza
rapada como seal de esclavitud. Pero gozaban de ciertos privilegios. Podan
ser prisioneros de guerra o barbaros importados.

HABITANTES FUERA DEL TEMPLO:


EN LA CIUDAD:
- comerciantes y artesanos (los cuales deban pagar impuestos de sello al
templo)
- soldados, que en tiempo de paz trabajaban en el campo, y en la
construcciones de edificios, pero al sobrevenir una guerra eran convocados para el
ejercito
EN EL CAMPO:
- Jardineros
- Labradores (se ocupaban del mantenimiento, limpieza, eran hombres libres y
posean terreno propio)
- Cazadores
- Pescadores (hombres libres pero estaban obligados a entregar cada un mes
una determinada cantidad de pescado)
- Pastores
DERECHO DE LOS ESCLAVOS:
El esclavo poda cambiar de amo en el caso de que hallase a su protector
Poda casarse con una mujer libre, y si el estado no los reconoce como esclavos
pueden dejar de serlo
La joven esclava que era concubina de su seor y madre de sus hijos que este
reconoca como suyos, alcazaba una posicin mejor y a veces la libertad
DERECHO DE FAMILIA:
24

PRESIDENCIA DEL CED

Otorgaba autoridad extraordinaria al pter-familia, que poda vender como esclavos a


los hijos. Adems exista una dominante posicin del marido respecto de la mujer.
Tambin al mujer poda vender a los hijos como esclavos en caso de muerte de su
marido.

TIRANIA.
La presin combinada del descontento rural por abajo y de las nuevas fortunas por
arriba quebraron el estrecho circulo del dominio aristocrtico en las ciudades. El
resultado fue la aparicin de las fugaces tiranas. Los tiranos eran normalmente unos
arribistas de considerable riqueza cuyo poder personal simbolizaba el acceso del
grupo social del que procedan a los hombres y las posiciones elevadas dentro de la
ciudad. Su victoria fue posible gralmente solo por la utilizacin que hicieron de las
reivindicaciones radicales de los pobres y sus realizaciones mas duraderas fueron las
reformas econmicas a favor de las clases populares que tuvieron que conceder o
tolerar para asegurar su poder. En conflicto con la nobleza tradicional, los tiranos
bloquearon objetivamente la monopolizacin de la propiedad agraria.
La tirania en grecia significaba un gobierno legitimo. Le tirano posea la suma del
poder, por un momento determinado, con el fin de resolver la crisis que atenta a la
sociedad. Estos son quienes van a poseer el poder y realizar las reformas.
La tirana, verdadera dictadura del proletariado, fue un estado intermedio entre la
oligarqua aristocrtica y la democracia. Bastaba que alguien prometiera a las clases
humildes una mejora en sus condiciones econmicas y que fuese considerado capaz
de cumplir sus promesas para que el demos, la plebe, le siguiera
En su poltica interior los tiranos hubieron de satisfacer las necesidades del
proletariado, mejorando sus condiciones de vida, mediante grandes obras pblicas
proporcionaban trabajo al pueblo, al que, por otra parte, ofrecan nuevas ocasiones de
diversin con nuevas fiestas religiosas.
A pesar de sus esfuerzos por tener contento al demos, los tiranos acabaron por
hacerse impopulares. Las arbitrariedades aejas a todo poder personal resultaron
insoportables para las nuevas generaciones que no haban conocido el poder
desptico de la oligarqua aristocrtica que precedi a la tirana. Por otra parte, la
industrializacin y el comercio haban producido una clase media, cada vez mas
conciente de su fza poltica. La tirana sirvi de transicin entre la dura oligarqua de la
nobleza y el rgimen republicano.
REFORMADORES:
DRACON.
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PRESIDENCIA DEL CED

Va a ser quien se encargue del problema del derecho. Va a compilar el


derecho ateniense, escriturndolo, y asi dejando de lado la oralidad.
Le quita a eupatridas el poder de dictar e interpretar las normas, sacando el
arbitrio al derecho que generaba incertidumbre.
Elimina las formas familiares de resolucin de conflictos, las que van a ser
recortadas.
Va a regular la venganza de sangre, pasndolo a manos de lo privado a favor
de acrecentar las funciones del estado
Comienza a distinguir entre la conducta jurdica y antijurdica, el acto valioso o
disvalioso, analizando la conducta de forma subjetiva, valorando el
acontecimiento.
Dracon realiza la codificacion, La fijacin por escrito de la ley hay que situarla en la
lnea general de la codificacin del derecho, como consecuencia de las protestas del
pueblo contra la arbitrariedad de los jueces de la nobleza. En fin de cuentas, lo que se
codific fue un derecho consuetudinario aristocrtico, atento a la defensa a ultranza de
la propiedad.

SOLON. Mediador
Era aceptado por todas las clases, ya que era miembro de las familias eupatridas, que
haba entrado en decadencia y perdido todo. Pero mediante el trabajo comercial y al
exportacin logro salir adelante.
Rechaza ser tirano y asume como legislador

Reforma social:
Entiende que la base del conflicto es la estructura social. Por ello en primer lugar priva
a la aristocracia del monopolio del poder y estableci una divisin de los ciudadanos
atenienses en 4 clases de acuerdo a sus riquezas. Esta forma de gobierno se la
denomina TIMOCRACIA (dinero-poder)
Pentacosomedimnos: clase ms rica, eran quienes posean ms de 500
dimnos
Hippies: eran los caballeros y quienes posean entre 300 y 500 dimnos
Zeus: 200 a 300 dimnos
Thetes: obreros a sueldo, eran quienes constituan las mayor parte de la
poblacin- clase inferior, menos de 200 dimnos.

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PRESIDENCIA DEL CED

Distribuye el poder poltico y la participacin ciudadana. Todos participaban pero de


forma jerrquica.A las 2 clases superiores les concedi el derecho a la suprema
magistratura, a la tercera, el acceso a los cargos administrativos inferiores y a la
cuarta, un voto en la asamblea de ciudadanos (participaban pero no ocupaban un
cargo).
Sustrajo la adm de justicia del monopolio de la aristocracia, pasndola a manos del
cuerpo entero de los ciudadanos atenienses.
Creo un concejo integrado por 400 miembros y sustituyo al viejo concejo de ancianos.
El poder ejecutivo sigui en manos del colegio de arcontes
La legislacin soloniana, se completaba con una serie de leyes civiles y penales.
Reforma comercial:
Fortaleci la posicin econmica de Atenas con una produccin especializada,
industrial y agrcola, para promover la exportacin.
Y adems realizo una reforma monetaria: popularizo la moneda local.
Reforma econmica:
La primera medida poltica al comenzar su mandato estuvo destinada a reformar la
Ley.
Declaro nulas las deudas existentes (cosa que molesto a los acreedores), elimino la
esclavitud por deudas imponiendo que ningn ateniense puede ser esclavizado por
otro ateniense.
Rescato a los atenienses que haban sido vendidos como esclavos en el extranjero
disponiendo dinero pblico para recuperarlos.
Y con vistas al futuro, prohibi en adelante la obligacin de pagar con su propio
cuerpo. Ya no habr en Atenas ms atenienses sometidos.
Pero esto trae aparejado la esclavitud tpica, es decir, esclavo cosa, res parlante,
perdiendo su calidad de persona; ya que no se consegua mas mano de obra.
Los principales beneficiarios de la reforma de Soln, pues obtuvieron la entrada a los
ms altos cargos en un plano de igualdad con la aristocracia. El resto, slo haban
recibido derecho de voto en la asamblea. Estos pensaban que el legislador no haba
ido en sus reformas todo lo lejos que era necesario.
Pisistrato:
27

PRESIDENCIA DEL CED

Pisstrato supo conciliarse la simpata de todas las clases sociales, evitando el sistema
de la represin universal para mantenerse en el poder. (Poltica interior)
La poltica extranjera de Pisstrato fue de paz y amistad con todos
poltica econmica: proporcion a Atenas una era de paz y prosperidad, manifestado
en los campos de olivos. Pisstrato cre un impuesto sobre los productos agrcolas
(prestamos a campesinos). Cre tambin la institucin de los jueces ambulantes para
resolver pleitos menores
La industria ateniense prosper y Junto con el peso de la moneda, mejor el prestigio
comercial en Atenas. Con grandiosas obras pblicas, dio ocupacin a la mano de obra
ciudadana.
Su poltica religiosa estuvo en parte destinada a superar los particularismos locales,
intento de unificarla, en la figura del Dios Dionisio.
Asi mismo, Atenas gana tierras producto de una lucha, con lo que le da la posibilidad
de expandirse culturalmente, enviando a las nuevas familias habitar las nuevas
colonias.
CLISTENES: el surgimiento de la democracia. La democracia directa en Atenas
(asamblea-ciudadana-esclavismo)
La tirana termina por intervencin espartana (Clemenes I) esto produce una reaccin
popular, haciendo asumir el poder a Clstenes (507 a.C.)
Con sus reformas, Clstenes, trataba de evitar la formacin de grupos clasistas que
pudiesen atentar contra la democracia para imponer la tirana o la oligarqua
Procedi a una nueva divisin territorial->la zona de la ciudad de Atenas, la de la
Costa, y la del interior. Divide a la sociedad por la tierra, territorialmente en regiones,
que les otorgara el nombre de DEMOS donde se mezclan las clases sociales y todos
ellos forman la asamblea
Cada una de estas 3 zonas fue dividida en 10 distritos; la combinacin de un distrito
de cada una de las 3 zonas formaba una tribu.
Las 10 tribus sustituyeron a las antiguas 4 tribus Jnicas de Atenas. La reorganizacin
de Clstenes supuso en este punto el aniquilamiento de la ascendencia de las familias
aristocrticas y la supresin de los 3 partidos clasistas anteriores.
Aquellos que gozen de ciudadana deban reunir las siguientes caractersticas: ser
mayor de 18 aos, hombre (no mujeres), que habite Atenas, que haya nacido all, ser
hijo de padre y madre ateniense, y no poseer pasado servil (no haber sido eslavo)
28

PRESIDENCIA DEL CED

Las tribus eran unidades administrativas con funcin bien definida.


*Colegio de estrategos: Cada tribu contribua al ejrcito con un cuerpo de infantera, al
mando de un estratego electivo y con escuadrn de caballera. Los 10 estrategos
constituan un colegio presidido por el arconte polemarco.
*Bul: (su nmero crece: pasa de tener de 400 a 500 miembros) era el rgano
administrativo ms importante, el cual era deliberativo.Cada tribu contribua con 50
consejeros que eran miembros de cualquier clase elegidos independientemente de las
clases y los partidismos.
*Arepago: funcin judicial en asuntos criminales.
*Asamblea de ciudadanos: (ekklesa) organismo de importancia creciente. Decide
sobre asuntos previamente discutidos en la Bul. Se tratan asuntos de alta traicin.
Es convocada con mayor frecuencia.
Todos possen un voto, que se emitia a viva voz, de forma directa, estableciendo la
igualdad poltica y de condiciones.
Participar era un honor peor tambin un deber, aquel que no lo hiciera perdia la
ciudadana.
*Se da la Isonomia (igualdad ante la ley de los ciudadanos), es decir que todos los
ciudadanos, sin distincin de clases, participan como activos, pudiendo ser elegidos y
elegir.
*Ostracismo: para impedir la instauracin de cualquier tipo de poder personal,
Clstenes instituy el llamado ostracismo, cada ao, se planteaba en la asamblea
popular, la cuestin de si haba lugar a un ostracismo; en caso afirmativo la votacin
tena lugar poniendo cada ciudadano el nombre del personaje peligroso en un
strakon. Si el personaje figuraba en ms de 6.000 votos era desterrado por 10 aos.
*En cuanto al poder poltico Atenas tena: un Arconte, un Senado, y una Asamblea
* En cuanto al poder judicial Atenas tena dos tribunales: uno popular y otro
aristocrtico.
RESUMEN SEGUNDA MITAD
ROMA
Transicin de la antigedad al feudalismo
La evolucin constitucional de la ciudad conserv el poder poltico hasta la misma
fase clsica de su civilizacin urbana. La monarqua arcaica fue derrotada por una
nobleza en la primersima fase de su existencia, a finales del s VI a. C., en un cambio
29

PRESIDENCIA DEL CED

estrictamente comparable al modelo helnico. Pero a partir de entonces, y a diferencia


de las ciudades griegas, Roma nunca conoci las sacudidas del gobierno de los
tiranos que rompieran el predominio de la aristocracia y condujeran a una posterior
democratizacin de la ciudad. En lugar de ello, una nobleza hereditaria mantuvo
intacto su poder por medio de una constitucin civil extremadamente compleja.
La Repblica estuvo dominada por el Senado, que, a su vez, estuvo controlado
durante los dos primeros siglos de su existencia por un pequeo grupo de clanes
patricios. La pertenencia al Senado, al que se acceda por cooptacin, era vitalicia. Los
magistrados anuales, a cuya cabeza estaban los dos cnsules, eran elegidos por las
asambleas del pueblo, que comprendan a todos los ciudadanos de Roma, aunque
organizados en unidades centuriadas de peso desigual para garantizar una mayora
de las clases poseedoras. Los consulados eran los cargos ejecutivos supremos del
Estado y estuvieron legalmente monopolizados hasta el ao 366 a. C. Por el orden
cerrado de los patricios.
Los plebeyos recin enriquecidos obligaron a la nobleza patricia a concederles el
acceso a uno de los dos consulados anuales a partir del ao 366 a. C. Aunque solo
cerca de 200 aos despus, en el 172 a. C. Ambos cnsules fueron plebeyos por
primera vez. Este cambio lento condujo a una ampliacin de la composicin del mismo
Senado. El resultado de ello fue la formacin social de una amplia nobleza que inclua
tanto a familias patricias como a plebeyas. Superpuesta a esta pugna entre los
estratos ms ricos de la Repblica tuvo lugar una lucha de las clases ms pobres para
conseguir mayores derechos dentro de ella. La presin de estas clases desemboc
muy pronto en la creacin del tribunado de la plebe. Los tribunos eran elegidos todos
los aos por una asamblea de tribus que a diferencia de la asamblea centuriadas,
fue en principio genuinamente igualitaria. Las tribus eran realmente territoriales y no
divisiones de la poblacin en razn del parentesco; haba 4 en la propia ciudad y 17
fuera de ella.
Finalmente a principios del s III, las asambleas tribales que elegan a los tribunos
obtuvieron derechos legislativos, y los mismos tribunos consiguieron el derecho
nominal de veto sobre los actos de los cnsules y los decretos del Senado.
El tribunado y la asamblea tribal se aadieron simplemente a las instituciones
centrales ya existentes del Senado, los consulados y la asamblea centuriada. As, no
entraaron una abolicin interna del complejo oligrquico que diriga a la Repblica,
sino unos aadidos exteriores. La lucha de las clases sociales ms pobres fue dirigida
generalmente por plebeyos ricos, que se hacan campeones de la causa popular para
defender sus propios intereses de arribistas.
La Repblica romana mantuvo, pues, el dominio oligrquico tradicional, por medio
de una compleja constitucin, hasta la poca clsica de su historia.
30

PRESIDENCIA DEL CED

La nobleza patricia haba luchado desde muy pronto para concentrar en sus manos
la propiedad de la tierra, reduciendo a los campesinos libres ms pobres a la
servidumbre por deudas y apropindose del ager publicus o tierras comunales que
stos utilizaban para pastos y cultivos. La tendencia a reducir al campesinado, por
medio de la servidumbre por deudas, a la condicin de arrendatarios dependientes fue
detenida, aunque persistiera el problema de las deudas, pero no lo fue la expropiacin
del ager publicus.
En la Repblica romana tuvo lugar una reforma agraria duradera o sustancial a
pesar de la constante agitacin y turbulencia en torno a esta cuestin durante la poca
final de su existencia. El dominio poltico de la nobleza bloque todos los esfuerzos
que se hicieron para invertir la incesante polarizacin social de la propiedad de la
tierra.
El equivalente romano de la categora de los hoplitas eran los assidui, es decir, los
asentados en la tierra, que posean los necesarios requisitos de propiedad para portar
sus propias armas. Por debajo de ellos estaban los proletarii, ciudadanos sin
propiedades, cuyo nico servicio al Estado consista simplemente en tener hijos.
Hacia finales del s III a. C. Los proletarii ya constituan probablemente la mayora
absoluta de los ciudadanos y fue preciso llamarlos para contener la amenaza de la
invasin de Italia.
Mientras el campo se llenaba de grandes dominios nobiliarios, la ciudad se poblaba
de una masa proletarizada, desprovista de tierras o de cualquier otra propiedad.
Su posicin estratgica en la capital de un imperio en expansin oblig, en ltimo
trmino, a la clase dirigente romana a pacificar sus inmediatos intereses materiales por
medio de distribuciones pblicas de granos. Estos repartos fueron, en realidad, el
mezquino sustituto de la distribucin de la tierra, que nuca tuvo lugar.
El desarrollo del podero civil romano se distingui de los ejemplos griegos en dos
aspectos fundamentales. En primer lugar, Roma se mostr capaz de ampliar su propio
sistema poltico. A diferencia de Atenas, Roma exigi a sus aliados, desde el principio,
soldados para sus servicios y no dinero para su tesoro. En esto, Roma sigui el
ejemplo de Esparta, aunque su control militar centralizado sobre las tropas aliadas fue
siempre mucho mayor. Pero, adems, Roma fue capaz de conseguir que estos aliados
se integraran en su propio sistema poltico.
La polis clsica de Grecia conserv, cualquiera que fuese su grado relativo de
democracia y oligarqua, una unidad cvica enraizada en la propiedad rural de su
inmediata vecindad; por esta misma razn, la polis griega era territorialmente inelstica
e incapaz de extenderse sin perder su propia identidad. La constitucin romana, por el
contrario, no era solo formalmente oligrquica, sino que su contenido era mucho ms
profundamente aristocrtico, porque se basaba en una estratificacin econmica de la
31

PRESIDENCIA DEL CED

sociedad romana de un orden completamente distinto. Esto hizo posible la ampliacin


de la ciudadana romana a las clases dirigentes similares de las ciudades aliadas de
Italia, que eran socialmente anlogas a la misma nobleza romana. Las ciudades
italianas se rebelaron finalmente contra Roma en el ao 91 a. C., cuando fue
rechazada su peticin de ciudadana romana, algo que ningn aliado de Atenas o de
Esparta haba pedido jams.
La rebelin italiana fue sofocada militarmente en la larga y encarnizada lucha de la
llamada guerra social. El Senado pudo conceder las reivindicaciones polticas bsicas
de los aliados, porque el carcter de la clase dirigente romana y de su Constitucin
facilitaban una ampliacin viable de la ciudadana a las otras ciudades italianas,
gobernadas por un patriciado urbano de carcter similar al de la clase senatorial, con
la riqueza y el ocio necesarios para participar, incluso desde lejos, en el sistema
poltico de la Repblica. La nobleza italiana no satisfizo de forma inmediata todas sus
aspiraciones polticas de cargos centrales en el Estado romano y, tras la concesin de
la ciudadana. Pero su integracin poltica represent, a pesar de todo, un paso
decisivo en la futura estructura de todo el Imperio romano. La relativa flexibilidad
institucional que esa integracin demostraba dio a Roma una ventaja notable en su
ascensin imperial.
La innovacin decisiva de la expansin de Roma fue en ltimo termino econmica, y
consisti en la introduccin, por vez primera en la Antigedad, de los grandes
latifundios esclavistas. La agricultura griega utiliz ampliamente a los esclavos, pero
estuvo limitada a zonas pequeas, con una poblacin escasa, debido a que la
civilizacin griega siempre tuvo un carcter precariamente costero e insular.
La polis griega careca de grandes concentraciones de riqueza. La civilizacin
helenstica haba conocido, por el contrario, enormes concentraciones de tierras en
manos de las dinastas y de la nobleza, pero no una esclavitud agrcola generalizada.
La Repblica romana fue la primera que uni a la gran propiedad agraria el trabajo de
esclavos en el campo a gran escala. La aparicin de la esclavitud como modo
organizado de produccin inaugur la poca clsica de la civilizacin romana, el
apogeo de su podero y de su cultura. En Roma qued sistematizada por una
aristocracia urbana que gozaba ya del dominio social y econmico de la ciudad, El
resultado de ello fue la nueva institucin rural del gran latifundio esclavista. La mano
de obra utilizada en estas enormes propiedades, que surgieron a partir de finales del s
III, fue suministrada por la espectacular serie de campaas que dieron a Roma el
dominio del mundo mediterrneo.
Con estas guerras, la oligarqua senatorial se apropia de los grandes territorios
expropiados a las vctimas.

32

PRESIDENCIA DEL CED

Por otra parte, esas mismas guerras en el exterior y en el interior acentuaron


dramticamente la decadencia del campesinado romano, que en otros tiempos haba
constituido la slida base de pequeos propietarios de la pirmide social de la ciudad.
Desde el ao 200 al 167 a. C., el 10 % o ms de todos los hombres libres y adultos
de Roma estuvieron alistados permanentemente en el ejrcito. Este gigantesco
esfuerzo militar solo era posible porque la economa civil en la que se apoyaba poda
funcionar hasta ese punto gracias al trabajo de los esclavos, que liberaba las
correspondientes reservas de mano de obra para los ejrcitos de la Repblica. A su
vez, las guerras victoriosas proporcionaban ms cautivos esclavos para enviar a las
ciudades y las fincas de Italia.
El resultado final de todo ello fue la aparicin de unas propiedades agrarias, de una
inmensidad hasta entonces desconocida, cultivadas por esclavos.
El influjo del trabajo esclavos era tan grande que a finales de la Repblica no solo la
agricultura italiana dependa de l, sino que haba invadido tambin la mayor parte del
comercio y la industria.
El militarismo depredador de la Repblica romana fue su principal palanca de
acumulacin econmica. La guerra aport tierras, tributos y esclavos; los esclavos, los
tributos y las tierras proporcionaron el material para la guerra.
A diferencia de Grecia (que conquista tierras con previa historia y que tienen una
civilizacin ya desarrollada), Roma conquista territorios atrasados social y
culturalmente, poblados por comunidades que no han tenido contacto histrico con el
mundo clsico, son regiones desprovistas de una previa civilizacin urbana. Roma
puede realizar estas conquistas gracias al modo de produccin esclavista.
Naturalmente los romanos tambin fundaron ciudades en el Mediterrneo occidental
y las construyeron a orillas de los ros navegables. La misma creacin de una
economa rural esclavista dependa de la implantacin de una prspera red de
ciudades que representaran los puntos terminales de sus excedentes y su principio
estructural de articulacin y control.
LA expansin romana en la zona helenstica sigui un curso diferente al de su
modelo en las tierras de Occidente. Durante mucho tiempo fue ms dubitativa en
incierta y se dirigi a bloquear las intervenciones que pudieran causar importantes
desequilibrios en el sistema de Estados vigente y a crear reinos clientes ms que pcias
conquistadas.
Cuando Roma se percat de las enormes riquezas que estaban disponibles en
Oriente y los jefes militares consiguieron mayores poderes imperiales en el extranjero
(en el s I a. C.), la agresin se hizo ms rpida y sistemtica.
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PRESIDENCIA DEL CED

En el Mediterrneo oriental no se introdujo la esclavitud agraria a gran escala y los


numerosos prisioneros de guerra hechos esclavos eran embarcados hacia Occidente
para ser empleados en la misma Italia. Los administradores y aventureros romanos se
apropiaron de las fincas de la monarqua pero dejaron intactos sus sistemas de
trabajo. La principal innovacin del dominio romano en Oriente tuvo lugar en las
ciudades griegas de la zona, en las que se impusieron determinados requisitos de
propiedad para acceder a los cargos municipales, con el objeto de vincularlas ms
estrechamente a as normas oligrquicas de la Ciudad Eterna. En la prctica, este
hecho solo dio una codificacin jurdica al poder de facto de los notables locales que
ya dominaban esas ciudades.
Nunca hubo ningn intento de romanizar las pcias orientales, quien sufri toda las
carga de la latinizacin fue Occidente.
La conquista romana del Mediterrneo en los dos ltimos siglos de la Repblica, y la
tremenda expansin de la economa senatorial que promovi, fue acompaada en el
interior de un desarrollo superestructural. Fue en este periodo, efectivamente, cuando
el derecho civil romano apareci en toda su unidad y singularidad. Desarrollado
gradualmente desde el ao 300 a. C. El sistema legal romano se preocup
esencialmente de regular las relaciones informales de contrato e intercambio entre
ciudadanos privados. Su orientacin fundamental se basaba en las transacciones
econmicas y en sus concomitantes de tipo familiar, matrimoniales o testamentarios.
Lo que constituy el terreno peculiar de su notable avance no fue el derecho pblico
o criminal, sino el derecho civil que rega los pleitos sobre la propiedad entre las partes
en litigio.
El desarrollo econmico del intercambio mercantil que acompa en Italia a la
construccin del sistema Imperial romano, basado en la utilizacin generalizada de la
esclavitud, encontr as su reflejo jurdico a finales de la Repblica en la creacin de
un derecho comercial sin precedentes. La decisiva y gran hazaa del nuevo derecho
romano fue su descubrimiento del concepto de propiedad absoluta.
El derecho romano de propiedad (en el que un sector muy sustancial estaba
destinado lgicamente a su propiedad de esclavos) represent la pristina destilacin
conceptual de la produccin comercializada y del intercambio de mercancas en el
marco de un amplio sistema de Estados que haba hecho posible el imperialismo
republicano.
La Repblica haba conquistado para Roma un imperio, pero sus propias victorias la
hicieron anacrnica. LA oligarqua de una sola ciudad no poda mantener unido al
Mediterrneo en un solo sistema poltico.

34

PRESIDENCIA DEL CED

La agitacin campesina en demanda de tierras reapareca ahora dentro del propio


ejercito. La continua llamada a filas haba debilitado y reducido ininterrumpidamente al
conjunto de la clase de pequeos propietarios, pero sus aspiraciones econmicas se
mantuvieron y encontraron ahora su expresin en las crecientes presiones realizadas
en demanda de concesiones de tierra para los veteranos licenciados, amargados
supervivientes de los deberes militares que recaan con tanta fuerza sobre el
campesinado romano. La aristocracia senatorial se haba beneficiado enormemente
del saqueo financiero del Mediterrneo que sigui a las progresivas anexiones
realizadas por Roma, haciendo fortunas inmensas en tributos, extorsiones, tierras y
esclavos, pero no tuvo ninguna preocupacin por proporcionar una compensacin a la
tropa, cuyas batallas le haban procurado esas inauditas riquezas. Los legionarios
reciban una humilde paga y eran licenciados sin contemplaciones y sin ninguna
recompensa por los largos perodos de servicio en los que no solo arriesgaban sus
vidas, sino que perdan tambin con frecuencia sus propiedades.
El resultado fue la creacin de una tendencia inherente a los ejrcitos del ltimo
periodo de la Repblica a retirar su lealtad militar del Estado y dirigirla hacia los
generales victoriosos que podan garantizar a sus soldados, por su poder personal,
botines o donativos. Los soldados miraban a sus generales en busca de recompensas
econmicas y los generales utilizaban a sus soldados para su escala poltica. Los
ejrcitos se convirtieron en instrumentos de los comandantes populares las guerras
empezaron a transformarse en aventuras privadas de los cnsules ambiciosos. Las
rivalidades faccionales que tradicionalmente haban dividido la poltica municipal se
transfirieron, por consiguiente, al teatro militar. La consecuencia inevitable habra de
ser la aparicin de las grandes guerras civiles.
Al mismo tiempo, si la miseria campesina fue el subsuelo del desorden y de la
turbulencia militar a finales de la Repblica, la difcil situacin de las masas urbanas
agudiz enormemente la crisis del poder senatorial. El creciente xodo rural se
combin con las masivas importaciones de esclavos y produjeron entre ambos una
vasta metrpoli.
El hambre, la enfermedad y la pobreza se cebaban en los atestados suburbios de la
capital, en los que pululaban los artesanos trabajadores y pequeos tenderos, ya
fuesen esclavos, manumitidos o libres.
El proletariado urbano obtuvo por primera vez un reparto libre de trigo en el ao 53
a. C., que a partir de entonces se convirti en un hecho permanente de la vida poltica
romana. Por otra parte, el clamor popular fue lo que dio a Pompeyo el mando
extraordinario del ejercito que puso en marcha la desintegracin militar definitiva del
orden senatorial; el entusiasmo popular, lo que hizo a Cesar tan peligroso para la
aristocracia una dcada ms tarde, y el recibimiento popular lo que le garantiz su
recepcin triunfal en Roma. Tras la muerte de Cesar, fue una vez ms el tumulto
35

PRESIDENCIA DEL CED

popular en las calles de Roma ante la ausencia de su heredero lo que oblig al


Senado a pedir a Augusto que aceptara la renovacin de los poderes consulares y
dictatoriales en los aos 22-19 a. C., poca del definitivo entierro de la Repblica.
Finalmente, aunque quizs sea lo ms importante de todo, el inmovilismo
autoprotector y el azaroso desgobierno de la nobleza romana en la direccin de las
pcias la hizo cada vez ms incompetente para dirigir un imperio cosmopolita.
Los terratenientes italianos haban conquistado la integracin jurdica en la
comunidad romana, pero todava no haban penetrado en el ncleo central del poder y
de los cargos senatoriales. Su oportunidad para intervenir decisivamente en la poltica
lleg con el estallido de la ronda final de guerras civiles entre los triunviros. Los
terratenientes de las pcias italianas acudieron en tropel en apoyo de Augusto; defensor
declarado de sus tradiciones y de sus prerrogativas contra el ominoso y extravagante
orientalismo de Marco Antonio y su partido.
Augusto fue capaz de reunir a una plebe urbana desesperada y a unas hastiadas
tropas campesinas contra una pequea y odiada elite gobernante; sobre todo Augusto
se apoy en los terratenientes de la pcia italiana que buscaban ahora su participacin
en los cargos y los honores del sistema que haban ayudado a construir. De Accio
surgi una monarqua estable y universal, porque slo ella poda superar el estrecho
municipalismo de la oligarqua senatorial de Roma.
El difcil paso de la ciudad Estado al imperio universal se realiz con un xito
notable bajo el principado.
Las tensiones ms peligrosas del ltimo perodo republicano fueron reducidas
gracias a una serie de medidas polticas astutas. Ante todo, Augusto concedi
parcelas de tierra a los miles de soldados desmovilizados despus de las guerras
civiles. Estas concesiones probablemente se hicieron en su mayora a costa de otros
pequeos propietarios, que fueron desalojados para dejar sitio a los veteranos que
volvan a sus casas, y, por tanto, no sirvieron para mejorar mucho la situacin social
del conjunto del campesinado, pero s sirvieron para calmar las demandas de la
importante minora del campesinado en armas, que constitua el sector clave de la
poblacin rural. Ms importante todava fue que, a partir del ao 6 d. C., los veteranos
recibieron una prima en metlico al licenciarse, que equivala al salario de 13 aos y
se pagaba con cargo a una tesorera militar creada especialmente para ello y
financiada por pequeos impuestos sobre las ventas y la herencia con que se grav a
las clases poseedoras de Italia. La oligarqua senatorial se opuso encarnizadamente a
la implantacin de estas medidas, pues con la inauguracin del nuevo sistema la
disciplina y la lealtad volvieron al ejercito, que fue convertido en una fuerza
permanente y profesional.

36

PRESIDENCIA DEL CED

Todo esto hizo posible el cambio ms importante de todos: en la poca de Tiberio


se redujo la llamada a filas y se liber as a los pequeos propietarios de Italia de la
carga secular que haba provocado unos sufrimientos tan extendidos durante la
Repblica.
En la capital el proletariado urbano fue aplacado con distribuciones de trigo. Adems
se puso en prctica un ambicioso programa de construcciones, que ofreci a los
plebeyos considerables oportunidades de empleo, y se mejoraron notablemente los
servicios municipales de la ciudad con la creacin de un eficaz cuerpo de bomberos y
abastecimiento de agua. Al mismo tiempo las cohortes pretorianas y la polica urbana
se estacionaron permanentemente en Roma para sofocar los tumultos. En las pcias se
abandonaron las extorsiones realizadas por los arrendadores de impuestos durante la
Repblica y se estableci un sistema fiscal uniforme, que se compona de un impuesto
sobre la tierra y una capitacin. A consecuencia de ello aumentaron los ingresos del
Estado central. Los gobernadores pciales recibieron a partir de entonces salarios
regulares. El sistema judicial fue reestructurado con objeto de ampliar las posibilidades
de recurrir contra las decisiones arbitrarias.
La llegada del principado signific la promocin de las flias municipales italianas a
las filas del orden senatorial y a la alta administracin. El Senado dej de ser la
autoridad central del Estado romano, no porque fuera privado de poder o de prestigio,
sino porque a partir de entonces se convirti en instrumento obediente y subordinado a
los sucesivos emperadores. El orden senatorial continu siendo la clase dirigente del
Imperio y dominando la maquinaria imperial del Estado.
La oposicin senatorial sobrevivi durante siglos despus de la creacin del Imperio,
en inactiva reserva o rechazo de la autocracia implantada por el principado.
El Estado imperial romano se basaba en un sistema de leyes civiles, y no en el mero
capricho real, y su administracin pblica nunca interfiri gravemente en el marco legal
bsico establecido por la Repblica. El principado elev por primera vez a los juristas
romanos a posiciones oficiales dentro del Estado. Por otra parte, los mismos
emperadores tuvieron que legislar a partir de entonces por medio de edictos,
adjudicaciones y rescriptos para responder a las cuestiones o a las peticiones de sus
sbditos. El desarrollo de un derecho pblico autocrtico a travs de los decretos
imperiales hizo a la legalidad romana mucho ms compleja y complicada de lo que
haba sido durante la Repblica.
Los preceptos establecidos durante la Repblica continuaron protegiendo
jurdicamente la propiedad de las clases poseedoras. En un plano inferior, el derecho
criminal, esencialmente destinado a las clases bajas, sigui siendo tan arbitrario y
represor como siempre lo haba sido. El principado conserv, pues, el clsico sistema
legal de Roma, aunque le superpuso los nuevos poderes innovadores del emperador
37

PRESIDENCIA DEL CED

en el mbito del derecho pblico. Ulpiano formulara ms tarde la distincin que


articulaba bajo el Imperio a todo el corpus jurdico: el derecho privado estaba separado
especficamente del derecho pblico.
La historia posterior del principado fue, en buena medida, la de una creciente
provincializacin del poder central dentro del Imperio. Una vez roto el monopolio de
los cargos polticos centrales, posedo hasta entonces por la aristocracia romana, un
proceso gradual de difusin integr en el sistema imperial a un sector cada vez ms
amplio de las clases terratenientes occidentales residentes fuera de Italia.
La mano de obra esclava provena de las conquistas de Roma. En tiempos del
principado se detuvo la expansin por lo que se cerr tambin la fuente de mano de
obra esclava. A estos se los poda conseguir en los mercados, pero en tiempos de paz
esto se dificultaba. Debido a que las esclavas (mujeres) eran improductivas para los
trabajos, y solo se utilizaban esclavos hombres.
El resultado quizs haya sido un ndice habitualmente bajo de reproduccin que
puede haber disminuido el volumen de la mano de obra de generacin en generacin.
Para contrarrestar este descenso, parece que los terratenientes practicaron la crianza
de esclavos de forma creciente al final del principado, concediendo premios a las
esclavas por tener hijos.
Por otra parte, la poblacin rural libre no creci lo suficiente para compensar las
prdidas del sector esclavista.
El decreciente volumen de la mano de obra no poda ser compensado tampoco con
los aumentos en su productividad. La agricultura esclavista de finales de la Repblica
y principios del Imperio fue ms racional y rentable para los terratenientes que
cualquier otra forma de explotacin de la tierra, debido en parte a que los esclavos
podan ser utilizados todo el tiempo mientras que los arrendatarios eran improductivos
durante considerables periodos del ao.
El modo de produccin esclavista no estuvo desprovisto en absoluto de progresos
tcnicos. Pero su dinmica era muy limitada, ya que se basaba esencialmente en la
incorporacin de trabajo ms que en la explotacin de tierra o en la acumulacin de
capital.
Los insuperables obstculos sociales a un mayor progreso tcnico y las limitaciones
fundamentales del modo de produccin esclavista recibieron su ms sorprendente
ilustracin en el destino de los 2 inventos ms importantes ocurridos bajo el
principado: el molino de agua y la maquina segadora.
El modo de produccin esclavista ofreca poco espacio y poco tiempo para el molino
o la cosechadora: la agricultura romana los ignor hasta el fin.
38

PRESIDENCIA DEL CED

El principado presenci una actividad sin precedentes en materia de construcciones


urbanas en el Mediterrneo, pero la expansin cuantitativa en el nmero de grandes y
medias ciudades durante los dos primeros siglos del Imperio nunca se vio
acompaada por una transformacin cualitativa de la estructura de la produccin
global. Ni la industria ni el comercio pudieron acumular nunca un volumen de capital o
de experiencia por encima de los lmites estrictos establecidos por el sistema
econmico de la Antigedad clsica. La regionalizacin de las manufacturas, debido a
los costes de transporte, impidi la concentracin industrial y el desarrollo de una
divisin del trabajo ms avanzada en las manufacturas.
Las clases poseedoras mantuvieron su tradicional desdn hacia el comercio. Los
comerciantes constituan una categora despreciada que se reclutaba con frecuencia
entre los libertos.
Una vez que el principado se hubo consolidado, el carcter del propio aparato de
Estado impidi el desarrollo de las empresas comerciales. En efecto, el Estado era el
mayor consumidor del Imperio y el nico verdadero foco para la produccin masiva de
artculos de primera necesidad que podra haber creado un dinmico sector
manufacturero. Sin embargo, esta tendencia se vio reprimida por la poltica de
abastecimiento y la peculiar estructura del Estado imperial. Durante toda la Antigedad
clsica, las obras pblicas ordinarias eran realizadas normalmente por trabajadores
esclavos.
La infraestructura de la esclavitud encontr una de sus expresiones ms
concentradas dentro de la propia superestructura imperial. De esta forma pudo
expandirse el Estado, pero la economa urbana obtuvo pocos beneficios de este
desarrollo; antes bien, su magnitud y su peso tendieron a ahogar la iniciativa comercial
privada y la actividad empresarial. Y una vez que la expansin exterior hubo cesado ya
no se produjo ningn aumento de la produccin en la agricultura ni en la industria
dentro de las fronteras imperiales que pudiera detener la silenciosa decadencia de su
mano de obra servil.
El resultado de ello fue una incipiente crisis, a principios del s III, en el sistema
econmico y social que muy pronto se transform en un colapso general del orden
poltico tradicional en medio de violentos ataques exteriores contra el Imperio.
La estabilidad poltica degener al mismo ritmo que la estabilidad monetaria.
El torbellino poltico interior y las invasiones extranjeras trajeron muy pronto consigo
sucesivas epidemias que debilitaron y redujeron las poblaciones del Imperio,
disminuidas ya con las destrucciones de la guerra. Las tierras fueron abandonadas y
en la produccin agrcola aument la escasez de suministros. El sistema de impuestos
se desintegr con la depreciacin de la moneda y los pagos fiscales retrocedieron a
entregas en especie.
39

PRESIDENCIA DEL CED

Durante unos 50 aos (del 235 al 284) y bajo una fuerte presin interna y externa, la
sociedad romana pareci llegar a su colapso final.
Sin embargo, a finales del s III y principios del IV se produjo una transformacin y
recuperacin del Estado imperial. La seguridad militar fue gradualmente restablecida,
una serie de xitos militares prepararon el camino para la reorganizacin de toda la
estructura del Estado romano en la poca de Diocleciano, proclamado emperador en
el ao 284.
La medida ms importante fue el aumento radical de los ejrcitos por medio de la
reimplantacin del reclutamiento obligatorio.
Antes de Diocleciano, la aristocracia senatorial fue desplazada de su posicin
tradicionalmente central en el sistema poltico a medida que el supremo poder imperial
pasaba cada vez ms al cuerpo de oficiales profesionales del ejercito. El mismo
Diocleciano tambin cerr sistemticamente a los senadores el acceso a la
administracin civil. Las pcias se multiplicaron al ser divididas en unidades ms
reducidas y manejables, y el funcionariado en ellas establecido aument
proporcionalmente para garantizar un control burocrtico ms estrecho. Se estableci
un nuevo sistema fiscal que fundi los principios del impuesto sobre la tierra y la
capitacin en una sola unidad, calculada sobre la base de censos nuevos y
exhaustivos. Por vez primera en el mundo antiguo se introdujeron los clculos
presupuestarios anuales, que pudieron ajustar los niveles de impuestos a los gastos
corrientes. Los decretos que enterraban a grandes grupos de poblacin en gremios
hereditarios similares a las castas podan tener poco efecto prctico, la movilidad
social probablemente aument algo debido a la ampliacin de las nuevas vas de
promocin militares y burocrticas dentro del Estado. Los fugaces esfuerzos para fijar
los precios y los sueldos administrativos en todo el Imperio fueron todava menos
realistas. Por otra parte, la misma autocracia imperial super fcilmente todos los
lmites tradicionales impuestos por la opinin senatorial y por la costumbre al ejercicio
del poder personal. El principado dio paso al dominado, los emperadores
impusieron la ceremonia oriental de la postracin de cuerpo entero ante la presencia
real.
El carcter poltico del dominado se ha interpretado frecuentemente como un
desplazamiento del centro de gravedad del sistema imperial romano hacia el
Mediterrneo oriental, que se consumara poco despus con el auge de
Constantinopla, la nueva Roma a orillas del Bsforo. Las pcias orientales prevalecan
ahora dentro del Imperio en dos aspectos fundamentales. Econmicamente, la crisis
del modo de produccin esclavista tardo afect con ms fuerza a Occidente, donde
estaba mucho ms profundamente arraigado. Culturalmente, su empuje se diluy
tambin de forma creciente.
40

PRESIDENCIA DEL CED

Mucho ms importante fue el lento crecimiento de la nueva religin que habra de


implantarse en el Imperio. El cristianismo haba nacido en Oriente y all se extendi
progresivamente durante todo el s III.
En el s III, los italianos ya no constituan una mayora en el Senado, un tercio del
cual proceda generalmente del Oriente grecoparlante. Pero mientras el Senado tuvo
algn poder en la seleccin y control de los emperadores, siempre eligi a
representantes de las clases terratenientes del Occidente latino.
Porque, al mismo tiempo, el centro del poder poltico dej de estar en la capital para
pasar al campo militar de las zonas fronterizas. A partir de entonces los emperadores
haban de hacerse y deshacerse fuera del mbito de la influencia senatorial, por medio
de luchas faccionales entre los jefes militares. Este cambio poltico fue acompaado
de un nuevo y decisivo cambio regional en la composicin dinstica. Desde mediados
del s III, el poder imperial pas con sorprendente regularidad a los generales
procedentes de una zona conocida con el nombre genrico de Iliria, que ahora
formaba el bloque de pcias comprendidas por Panonia, Dalmacia y Mesia.
La razn ms obvia del auge de estos gobernantes panonios e ilirios radica en el
papel desempeado por las pcias en el suministro de soldados para el ejercito: ambas
zonas eran ya entonces una reserva tradicional de soldados y oficiales profesionales
para las legiones. Adems Panonia y Dalmacia fueron las conquistas clave de la
expansin en tiempos de Augusto, porque completaron el bsico cordn geogrfico del
Imperio al cerrar el abismo que exista entre sus sectores oriental y occidental. Desde
aquel momento, Panonia y Dalmacia siempre actuaron como el puente estratgico
central que una a las dos mitades del territorio imperial.
Ms all de la importancia estratgica de esta zona estaba, sin embargo, su
especial posicin social y cultural dentro del Imperio. Panonia, Dalmacia y Mesia eran
regiones intratables cuya proximidad con el mundo griego nunca haba conducido a su
integracin el l; fueron de las ltimas pcias continentales romanizadas. El modo de
produccin esclavista nunca alcanz en ellas la misma magnitud que en las otras
pcias latinas del continente occidental.
La crisis de la cultura esclavista no fue, por consiguiente, tan temprana o tan
radical, y el numero de propietarios libres o arrendatarios fue ms considerable, de
acuerdo con un modelo rural mas cercano al de Oriente. Pero, al mismo tiempo, su
funcin poltica fundamental era inseparable de su latinidad; lingsticamente, era
romana y no griega.
El vigor militar y burocrtico de los nuevos dirigentes de Panonia e Iliria haba
conseguido estabilizar nuevamente el Estado imperial a comienzos del s IV. Pero la
restauracin administrativa del Imperio se realiz a costa de una grave y creciente
fisura dentro de la estructura global del poder. La unificacin poltica del Mediterrneo
41

PRESIDENCIA DEL CED

trajo consigo una vez ms la divisin social en el seno de las clases dominantes. La
aristocracia senatorial continuo siendo el estrato econmicamente ms poderoso de
Occidente debido a la tradicional concentracin de sus riquezas. Pero ahora estaba
separada del aparato del manos militar, que era la fuente del poder poltico imperial; el
cual
haba pasado frecuentemente a oficiales arribistas procedentes de los
empobrecidos Balcanes. As se introdujo en el orden dirigente del dominado un
antagonismo estructural, que nunca haba existido en el principado y que finalmente
habra de tener fatales consecuencias. Diocleciano lo llev a su extremo con la frrea
discriminacin contra los candidatos senatoriales para prcticamente todos los cargos
de importancia, ya fuesen civiles o militares. Constantino invirti la poltica de su
predecesor hacia la nobleza tradicional de Occidente y la cortej sistemticamente con
nombramientos para los gobiernos de pcias y con honores administrativos, aunque no
son jefaturas militares. El Senado fue ampliado y en su seno se cre una nueva elit
patricia. Al mismo tiempo la composicin de la aristocracia en toda la extensin del
Imperio se transform radicalmente debido a la cristianizacin del Estado despus de
la conversin del emperador.
El efecto institucional inmediato ms importante del cambio religioso fue quizs la
promocin social de un gran nmero de funcionarios cristianos, que haban hecho su
carrera administrativa gracias a su lealtad a la nueva fe. La mayor parte de ellos
procedan de Oriente, donde llegaron a dominar el segundo Senado establecido por
Constancio II en Constantinopla. Su integracin en la eficaz maquinaria del dominado,
con la proliferacin de nuevos cargos burocrticos, reflej y reforz el ininterrumpido
crecimiento de las dimensiones totales del Estado en la sociedad romana tarda. Por
otra parte, el establecimiento del cristianismo como Iglesia oficial del Imperio aadi a
partir de entonces una enorme burocracia clerical al ya tremendo peso del aparato
secular del Estado. Dentro de la misma Iglesia se produjo un proceso similar de
expansin de la movilidad social, ya que la jerarqua eclesistica proceda
principalmente de la clase de los curiales. Los salarios y estipendios de estos
dignatarios religiosos, extrados de las inmensas rentas devengadas por la riqueza
corporativa de la Iglesia, fueron muy pronto superiores a la de los rangos equivalentes
de la burocracia secular.
Constantino aument el tamao del ejrcito con la creacin de nuevas unidades de
infantera y caballera, y la construccin de sus reservas estratgicas.
El Imperio romano de los s IV y V se vio, pues, gravado con un basto y exagerado
aumento de sus superestructuras militar, poltica e ideolgica.
Por otra parte, la expansin del Estado fue acompaada de una contraccin en la
economa.

42

PRESIDENCIA DEL CED

En el s IV, la renovacin poltica del sistema imperial produjo un cierto aumento


temporal en la construccin urbana y un restablecimiento de la estabilidad monetaria
con la emisin de solidus de oro. Pero estas dos recuperaciones fueron limitadas y
precarias. No fue un fenmeno econmico espontneo y no pudo detener la
progresiva decadencia de las ciudades.
A partir de la crisis del s III, la relacin entre el centro y la periferia se invirti de
forma curiosa: los emperadores tuvieron que esforzarse continuamente por convencer
o coaccionar a la clase de los decuriones, encargada de la administracin municipal
para que cumplieran con sus obligaciones hereditarias en los consejos municipales,
mientras estos terratenientes locales abandonaban sus responsabilidades cvicas y las
ciudades moran por falta de fondos pblicos o de inversiones privadas. La tpica
huida de los decuriones se diriga a los rangos superiores de los carlissimi
(religiosos) y de la burocracia central, donde estaban exentos de obligaciones
municipales. Mientras tanto, en los niveles sociales ms bajos, los pequeos
artesanos abandonaban las ciudades en busca de seguridad y de trabajo en las fincas
de los grandes magnates del campo, a pesar de los decretos oficiales que prohiban
esas migraciones.
Constantino combin monedas selectas de oro, para uso del Estado y de los ricos,
con unidades de cobre, constantemente despreciadas, para las necesidades de los
pobres, sin ninguna escala de valores entre ambas, de tal forma que en la prctica se
crearon dos sistemas monetarios separados, evidencia de la polarizacin social del
Imperio tardo. En la mayor parte de las pcias, el comercio y la industria urbana
decayeron progresivamente a la vez que se produca una gradual e indudable
ruralizacin del Imperio.
La crisis final de la Antigedad tuvo su origen en el propio campo. Mientras las
ciudades se paralizaban o decaan, en la economa rural tuvieron lugar cambios
trascendentales que presagiaban la transicin hacia otro modo distinto de produccin
esclavista cuando las fronteras imperiales dejaron de avanzar; esos lmites
precedieron y subyacieron a los trastornos polticos y econmicos del s III.
Con la formacin del colonato, el hilo conductor de todo el sistema econmico se
desplaz, pasando bsicamente a la relacin establecida entre el productor rural
dependiente, el seor y el Estado. En Efecto, la enorme maquinaria militar y
burocrtica del Imperio tardo exiga un precio terrible a una sociedad cuyos propios
recursos econmicos ya haban disminuido. La aparicin de exacciones fiscales
urbanas debilit al comercio y la produccin artesana en las ciudades.
A finales del Imperio el volumen de los impuestos sobre la tierra era probablemente
3 veces superior al de la Repblica tarda, y el Estado absorba entre un cuarto y un
tercio del producto agrcola bruto. Adems, el coste de la recaudacin de impuestos
43

PRESIDENCIA DEL CED

recaa sobre el sujeto, que poda pagar hasta un 30% por encima de las tarifas
oficiales para aplacar y mantener a los funcionarios que se esquilmaban. Los
impuestos eran recaudados a menudo por los propios terratenientes, que podan
evadir sus propias obligaciones fiscales a la vez que hacan cumplir las de sus coloni.
El lujo ostentoso de la Iglesia y la implacable avaricia del Estado se vieron
aplacados por una drstica concentracin de la propiedad privada rural, ya que los
grandes magnates de la nobleza adquirieron las fincas de los terratenientes menores y
se apropiaron las tierras de los antiguos campesinos libres.
El Imperio estaba desgarrado por las crecientes dificultades econmicas y la
polarizacin social cuando transcurran los ltimos aos del s IV. Pero estos procesos
solo llegaron a su fin en Occidente con el colapso de todo el sistema imperial ante los
invasores brbaros.
Progresivamente, los propietarios dejaron de preocuparse de forma directa por el
mantenimiento de muchos de sus esclavos y, con objeto de que se cuidaran de si
mismos, los establecieron en pequeas parcelas cuyo plusproducto recogan. Las
grandes fincas tendieron a dividirse en reservas seoriales centrales, trabajadas
todava por esclavos, rodeadas por una gran masa de tenencias campesinas,
cultivadas por siervos.
Al mismo tiempo, las aldeas de los pequeos propietarios y de los arrendatarios
libres cayeron bajo el patrocinio de los grandes magnates rurales, en su bsqueda de
proteccin contra las exacciones fiscales y el reclutamiento forzoso por el Estado.
El resultado de este proceso fue la aparicin y el predominio final del colonus, esto
es, el arrendatario campesino dependiente que estaba vinculado a la finca de su seor
y le pagaba por su parcela rentas en dinero o en especie, o la cultivaba bajo un
acuerdo de reparto de la cosecha. Los coloni se quedaban generalmente con la mitad
del producto de sus parcelas.
Mientras tanto, los esclavos agrcolas dejaron de ser gradualmente mercancas
convencionales hasta que Valentiniano I prohibi su venta separados de las tierras
que trabajaban. Se form en el Imperio tardo una clase social de productores rurales
dependientes jurdica y econmicamente distintos de los esclavos
y de los
arrendatarios libres o de los pequeos propietarios +. La aparicin de estos colonos
extra un aumento global en las dimensiones de las fincas de la aristocracia romana.
Naturalmente, la esclavitud no desapareci en absoluto. Aunque su papel en la
produccin artesanal urbana descendi notablemente, los esclavos proporcionaban en
todas partes un lujoso servicio domestico a las clases poseedoras. Por otra parte, los
esclavos continuaron siendo relativamente numerosos en el campo, trabajando los
latifundios de los terratenientes de las pcias.
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PRESIDENCIA DEL CED

Tanto Oriente como Occidente estuvieron dominadas por unas clases poseedoras
significativamente diferentes. En Oriente, los propietarios rurales constituan una
nobleza media, basada en las ciudades y acostumbrada a estas excluidas del poder
poltico central y a abastecer las ordenes reales y burocrticas.
Con el aumento de la movilidad ascendente en el Imperio tardo y la creacin de una
segunda capital en Constantinopla, este estrato proporciono el grueso de la
administracin estatal de Oriente. Fueron ellos quienes formaron la inmensa mayora
de los funcionarios cristianos y atestaron el nuevo Senado de Constantinopla. Su
riqueza era ms limitada que la de sus ms viejos y ms altos colegas de Roma, su
poder local era menos opresivo y, en consecuencia, su lealtad al Estado era mayor.
En Occidente, a lo largo del s III, la clase senatorial haba perdido sus mandos
militares y buena parte de su influencia poltica, pero nunca fue privada de sus tierras y
nunca olvid sus tradiciones.
Con la muerte de Valentiniano, en el ao 375, la plutocracia senatorial recuper
progresivamente el cargo imperial de manos del ejrcito y con ciego egosmo patricio
destroz gradualmente todo el aparato defensivo que haba constituido la
preocupacin fundamental de los emperadores militares desde Diocleciano. La
evasin fiscal y la negativa al reclutamiento forzoso haban sido males endmicos
entre la clase terrateniente occidental. Su ya probado carcter civil recibi ahora un
nuevo impulso con el paso de los mando militares de Occidente a los generales
germanos, que eran tnicamente incapaces de asumir la dignidad imperial, como
haban hecho sus predecesores de Panonia.
Nunca pudieron transformar su autoridad militar en un poder poltico estable. Una
serie de emperadores dbiles pudo ser manipulada por las camarillas aristocrticas de
Roma contra esos generales, aislados y extranjeros, cuyas responsabilidades en la
defensa no les garantizaba ya el dominio o la seguridad del interior. Al fin, y de forma
fatal, la nobleza terrateniente de Occidente reconquist una influencia fundamental
dentro del Estado imperial.
Al cabo de unos aos, este golpe aristocrtico desde arriba fue seguido de
insurrecciones masivas desde abajo.

45

PRESIDENCIA DEL CED

Estas insurrecciones, que no tuvieron equivalente en Oriente, combinaban las


rebeliones tanto contra la esclavitud como contra el colonato, esto es, contra los
sistemas de trabajo inicial y final del Occidente agrcola. A comienzos del s V, y en
medio de la insoportable presin de los impuestos y las rentas y de la destruccin e
inseguridad de las fronteras que sigui a la restauracin senatorial, las insurrecciones
explotaron con una nueva y superior intensidad en los aos 407-417, 435-437 y 442443. En la zona rebelde central de la Armrica, que se extenda hacia el norte desde el
valle del Loira, los insurgentes campesinos crearon un Estado prcticamente
independiente, expulsando a los funcionarios, expropiando a los terratenientes,
castigando con la esclavitud a los propietarios de esclavos y creando su propio ejrcito
y sistema judicial. La polarizacin social de Occidente acab, pues, en un doble y
sombro final, en el que el Imperio fue desgarrado desde arriba y desde abajo por
fuerzas del interior antes de que otras fuerzas del exterior le dieran el golpe de gracia.

ROMA
Sociedad:
Era una sociedad heterognea, se compona de:

Patricios: descendientes de los fundadores. Tenan plenos derechos. Aplicaban


las leyes en forma arbitraria, creando tensiones con los plebeyos. Gozaban del
connubuim (derecho a contraer matrimonio), imposibilitando la incorporacin de los
plebeyos a las familias patricias. Eran latifundistas y poseedores de las tierras pblicas
(ager publicus).

Plebeyos: sector mayoritario. Tienen derechos civiles pero no polticos, es


decir, eran ciudadanos por lo que prestaban servicio militar y votaban en los comicios,
pero no podan alcanzar las magistraturas y el senado.

Clientes: se trataba de una institucin de interdependencia. stos estaban


ligados a los patronos, quienes les garantizaban proteccin jurdica y econmica. A su
vez, deban obediencia y asistencia a sus patronos. Existan adems deberes
recprocos: no acusarse entre s, no ser testigos uno contra otro, apoyarse con su
voto, etc. El incumplimiento de estos deberes provocaba la declaracin de impuro, lo
que adems de la desestima social poda alcanzar la pena de muerte. Con la
monarqua, los clientes fueron transformndose en plebeyos paulatinamente.

Familia:
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PRESIDENCIA DEL CED

Cdula social bsica liderada por un pater familias que gozaba de la potestas sobre
el resto de los integrantes y la manus sobre la mujer. A su vez, gozaba de:

Ius vital et necis: poda decidir sobre la vida o muerte de sus familiares.

Ius vendendi: derecho de venta.

Ius exponendi: derecho de exposicin.

El pater era un sui iuris, no dependa de nadie. El resto de la familia era alieni iuris,
dependa del pater.
El pater concentraba toda la propiedad. Si alguno adquira algo, pasaba a manos de
l.
La familia poda ser:

Familia proprio iure (familia en sentido restringido): conjunto de personas


sometidas a la potestad de un pater familias por vnculos sanguneos o jurdicos.

Familia comn iure o gran familia: integrada por quienes dependan de un pater
familias comn, mantenindose unidos despus de muerto ste.

Consortium (consorcio familiar): integrado por miembros de una familia,


despus de la muerte de su pater comn, mientras mantienen indiviso el patrimonio de
ste.
Dado que stos grupos eran pequeos en n, formaron las gens, complejos de
familias que se vinculaban por un nombre comn que indicaba que todos eran
descendientes de un antepasado comn. Cada gens tenia un ordenamiento poltico y
leyes propios por los cuales se controlaba a sus miembros.

Monarqua (757 a.c-509 a.c)


No gobierna slo el rey sino que est acompaado por rganos de gobierno y
organizaciones cuasi polticas, de funciones religiosas.

rganos de gobierno:
1- Rey:
Es un gobernante vitalicio, primero elegido por el Comicio curiado a propuesta del
Senado, hasta la reforma de Servio Tulio, pasando a ser elegido por los comicios
centuriados.
Sus funciones eran:
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PRESIDENCIA DEL CED

Ejecutivas: gobierna y administra el estado.

Militares: es el jefe del ejrcito.

Religiosas: es el jefe religioso, teniendo la direccin del culto pblico. Los


diversos sacerdotes eran auxiliares dependientes del rey.

Judiciales y de apelacin: interpretaba normas y costumbres, reprima


penalmente e intervena para regular la defensa privada.

2- Senado:
rgano consultivo del rey. Ejerca el interrex ante la ausencia del rey. En un
principio se compona slo de ancianos patricios. Posteriormente se permiti la
participacin en el Senado de los plebeyos.
Funciones:
1.

Asesorar al rey y magistrados superiores.

2.

Confirmar los acuerdos votados en los comicios.

3- Comicios curiados:
Roma estaba dividida en 3 tribus: ramnes, tities y luceres. Cada tribu se compona
de 10 curias, es decir, existan 30 curias en total.
Los comicios curiados se componan de representantes de las 30 curias. En ellos,
los votos se contaban por curias, no por los ciudadanos votantes en ellas.
Funciones:
1.
2.

Elegan al rey.
Autorizaban las adrogatio.

3.

Intervenan en el otorgamiento de testamentos.

4. Actuaba como rgano judicial de segunda instancia en delitos menores


pecuniarios.

Organizaciones cuasi polticas:


1- Colegio de los Pontfices:
rgano sacerdotal ms fuerte. Era presidido por el Sumo Pontfice, quien
interpretaba el derecho al traducir las costumbres romanas.

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PRESIDENCIA DEL CED

2- Colegio de Augures:
Dado que los dioses definen la vida poltica, este colegio se encarga de asesorar al
rey acerca del destino que los dioses le tienen preparado.

3- Colegio de los Feciales:


Analizan las ventajas y desventajas de los pactos, alianzas, tratados, etc.

Reformas de Servio Tulio:


Es una reforma timocrtica ya que reordena la sociedad de acuerdo a su patrimonio.
Reforma militar:
Dividi a los ciudadanos militarmente tiles (entre 17 y 60 aos) en centurias
(unidades elementales del ejrcito), basndose en el censo que se realizaba cada 5
aos. Las centurias fueron agrupadas en 5 clases distintas, en base a la cantidad de
yugadas de tierra que posean sus miembros:

1ra clase: 20 yugadas.

2da clase: 15 yugadas. Componan la infantera y estaban integradas


3ra clase: 10 yugadas. slo por plebeyos.

4ta clase: 5 yugadas.

5ta clase: 2 yugadas.

La infantera estaba dividida en:

Juniores: menores de 45 aos. Prestaban servicio en el exterior.

Seniores: entre 46 y 60 aos. Defendan a la ciudad. Eran la tercera parte de


los jniores.

Por encima de sta divisin haba una sexta clase conformada por patricios que
integraban la caballera.
Tiempo despus, esta divisin tom en cuenta la posicin econmica en dinero, no
en fortuna inmobiliaria:

1ra clase: 100.000 ases.


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PRESIDENCIA DEL CED

2da clase: 75.000 ases.

3ra clase: 50.000 ases.

4ta clase: 25.000 ases.

5ta clase: 11.000 ases.

Los impuestos recaan sobre los ciudadanos en proporcin a la clase a la que


pertenecan.

Cada clase fue dividida en centurias, siendo un total de 170:

Para la 1ra clase, 80 centurias.

Para la 2da, 3ra y 4ta clase, 20 centurias.

Para la 5ta clase, 30 centurias.

A su vez, fuera de las 5 clases hubo 18 centurias de caballeros y 5 de ciudadanos


inermes (sin armas), siendo un total de 193 centurias.

Reformas polticas:
Comicio Centuriado:
Apareci sin reemplazar a los Comicios Curiados, aunque las funciones de stos
fueron recortadas.
Se compona de representantes de las centurias, por lo tanto, lo integraban tanto
patricios como plebeyos.
Funciones:
1. Votaban las leyes hasta alcanzar la mayora. Primero votaban los caballeros,
luego las distintas clases de infantera en orden sucesivo, privilegindose el voto de
los seniores.
2. Elegan al rey y a los magistrados superiores, reemplazando en esto a los
comicios curiados.
3. rgano judicial de segunda instancia para tratar los delitos mayores.

Comicio tribal:
Divide a la ciudad de Roma en 4 tribus y a la campaa en 17 tribus.
A partir de sta divisin crea el comicio tribal.
50

PRESIDENCIA DEL CED

Funciones:

Elige a los magistrados menores.

Acta como rgano judicial de segunda instancia en delitos menores


pecuniarios, reemplazando a los comicios curiados en esto.

Repblica (509 a.c- 27 a.c)


Se mantienen los rganos polticos pero el rey es reemplazado, siendo sustituido
por 2 cnsules.
Lucha entre patricios y plebeyos:
Los plebeyos se hallaban en situacin de desigualdad frente a los patricios:
Desigualdad ante la ley: las leyes se transmitan oralmente entre los patricios (que
eran los nicos jueces), de generacin en generacin. De esa forma, interpretaban la
ley segn sus intereses y en forma arbitraria, manteniendo a la plebe en la ignorancia
de la legislacin, quedando sujetos a la autoridad de los jueces patricios. Para
solucionar esto, los tribunos del pueblo exigieron que el derecho fuese escrito y fijado
en un cdigo. Surge as la Ley de las XII Tablas.
Desigualdad social: los plebeyos no podan contraer matrimonio con patricios,
manteniendo al pueblo romano dividido en 2 grupos impenetrables y sin parentesco
posible. Sin embargo, lograron que el Senado sancione la libertad de matrimonio entre
patricios y plebeyos. De esa forma, fue desapareciendo dicha distincin, pero surgi
una nueva: la de ricos (aristcratas) y pobres (clases medias y proletarias).
Desigualdad poltica: los plebeyos no podan acceder a los principales cargos:
consulado, censura, pretura, etc.
Desigualdad religiosa: los plebeyos estaban excluidos de sacerdocio y del culto
nacional.
En menos de 2 siglos, los plebeyos lograron suprimir desigualdades e igualar a los
patricios en los mbitos civil, social, poltico y religioso, gracias a las leyes propuestas
por los tribunos.
Por su parte, los patricios resistieron a travs del Senado proclamando dictaduras
que la constitucin republicana autorizaba en casos graves.

Aparecen las magistraturas, que se caracterizan por:

La colegialidad: compuestas por varios miembros. Es caracterstica de las


magistraturas ordinarias, no de las extraordinarias.

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PRESIDENCIA DEL CED

La temporalidad: en el caso de las ordinarias duraban 1 ao, excepto la


censura que duraba 18 meses. En el caso de las extraordinarias, su duracin se fijaba
por la ley que las dispona. No se permita la reeleccin sin intervalo.

La responsabilidad: acabado su mandato deban rendir cuentas de sus actos


frente al Senado, siendo responsables civil y penalmente.

La gratuidad: las magistraturas no eran remuneradas por ser consideradas


honores de los ciudadanos. De esa forma, no accedan a dichos cargos personas con
escasos recursos.

La electividad: caracteriza a las magistraturas en pocas avanzadas de la


repblica, ya que a comienzos de la misma, el magistrado designaba a su sucesor.

Facultades de los magistrados:


Imperium: es el poder soberano que en la monarqua ejerca el rey y en la
republica ejercen los cnsules, pretores y magistraturas extraordinarias. Este poder se
materializa mediante la coercin.
Potestas: facultad del magistrado, incluyndose en ella el imperium. Todos los
magistrados tenan potestas pero no todos imperium.
Ius edicendi: derecho de establecer disposiciones obligatorias para el pueblo y
regular su propio funcionamiento durante el periodo en que ejercan sus cargos.

Clasificacin de las magistraturas:


a) Ordinarias: hacen a la estructura funcional del Estado (consulado, pretura,
censura, edil curul, cuestura, tribunado de la plebe).
b) Extraordinarias: se aplican en casos excepcionales y mientras dura el hecho
que le dio origen (dictadura, decenvirato, interrex).

a) Mayores: las de mayor importancia. Tienen a su cargo las funciones ms


importantes.
b)

Menores: se ocupan de cuestiones de menor importancia.

a)

Cum imperio: con imperio (cnsules, pretores y magistraturas extraordinarias).

b)

Sim imperio: sin imperio (censura, edil curul, cuestura, tribunado de la plebe).

Ordinarias:
1- Consulado:
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PRESIDENCIA DEL CED

Magistratura ordinaria, mayor y cum imperio.


El rey es sustituido por 2 cnsules. A diferencia del rey, no gozaban de facultades
religiosas, las cuales fueron trasladadas al Sumo Pontfice. S tuvieron las facultades
militares, polticas y judiciales, aunque stas ltimas fueron limitadas por la pretura.
Podan vetar las decisiones de cualquier otro magistrado, convocar al pueblo a
comicios, proponer leyes y convocar e interrogar al senado.
Cuando el poder romano se extendi fuera de Italia, cada cnsul, al cumplir el ao
de ejercicio de su cargo, pasaba a desempearse con similar poder al frente de la
provincia, llamndose poder proconsular.

2- Pretura:
Cuando la plebe accede al consulado, los patricios crean la Pretura, que se encarga
de administrar justicia entre los ciudadanos. Los pretores, que eran 2, duraban 1 ao
en el cargo.
Los pretores podan ser:

Urbanos: actan dentro de la ciudad romana para los conflictos entre


ciudadanos romanos.

Peregrinos: institucin creada en el ao 242 a.c. Se aplica en los litigios entre


peregrinos o entre stos y ciudadanos y acta en las afueras de Roma.

3- Edilidad:
Tena funcin policial, controlando la vida dentro de la ciudad. Haba 2 clases de
ediles:
Edil plebeyo: era un cargo sacerdotal plebeyo unipersonal. Su misin original
consista en atender el mantenimiento de los templos plebeyos y las rdenes de los
Tribunos de la Plebe.
Edil curul: creado contemporneamente con la pretura. Era una magistratura
patricia semejante a la edilidad plebeya. stos eran 2 y duraban 1 ao en su cargo. 2
aos posteriores a su creacin, ste cargo fue accesible tambin para los plebeyos,
eligindose ambos ediles curules patricios o plebeyos, alternadamente.

4- Cuestura:
Colaboradores del rey en la monarqua. Investigaban los asesinatos de los sui iuris.
53

PRESIDENCIA DEL CED

En la Repblica pasan a ser colaboradores de los cnsules, con funciones policiales


(controlaban puertos), judiciales en asuntos penales, y administrativas (administraban
el Tesoro pblico). En un principio eran 2 por cada cnsul, es decir, 4 en total, pero
luego su n ascendi hasta llegar a un total de 20.
Carecan del imperium, eran elegidos por el voto popular. Gozaban del ius ediscendi
(derecho de los magistrados a publicar ordenanzas en las que se fijaban mandatos y
prohibiciones).

5- Tribunado de la plebe:
Surge en el siglo V a.c como conquista de los plebeyos. Era un rgano de control
constitucional. No tenan el derecho de proponer, pero s de vetar las decisiones de
cualquier magistrado o de otro tribuno. Eran auxiliados por los ediles plebeyos.
Al principio podan asistir a las sesiones del Senado, luego pudieron presidir y
convocar ese cuerpo.
En los hechos no signific una mejora en la situacin de los plebeyos.

6- Censura:
Creada por Servio Tulio, contina rigiendo en la Repblica.
Los censores eran 2. En un principio slo podan serlo los patricios, luego se le
permiti acceder a ellos a los plebeyos. Los censores eran elegidos por el comicio
centuriado. Deban realizar sus tareas en un plazo mximo de 18 meses, tiempo en el
cual cesaban en su cargo.
Funciones:

Administraban las tierras pblicas (ager publicus).

Realizaban el censo de los ciudadanos.

Determinaban quines eran ciudadanos, facultad importante en cuanto al


sufragio, el pago de tributos y el servicio militar.

Extraordinarias:
1- Dictador:

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PRESIDENCIA DEL CED

Era nombrado por el cnsul ya sea por conmocin interna o guerras. Con la
dictadura, las dems magistraturas quedaban paralizadas, slo pudiendo acatar las
decisiones del dictador, las cuales eran inapelables. ste permaneca en el cargo por
un plazo mximo de 6 meses, debiendo cesar inmediatamente en el cargo si antes del
plazo fijado cumpla con su funcin.

2- Jefe de la Caballera o del pueblo:


Era nombrado por el dictador para ser su asistente. A su vez, cumpla la funcin de
jefe de la Caballera.

3- Decenvirato:
Surge ante el reclamo de la plebe de crear un derecho escrito. Se constituye de 10
miembros patricios. Cre la Ley de las XII Tablas. Sin embargo, este derecho escrito
no se modifica en favor de la plebe sino que sigue siendo el mismo que favoreca a los
patricios.
Proclamaba la soberana del pueblo pero impeda a los plebeyos llegar al cargo de
cnsules. Reconoca como legal el matrimonio de los plebeyos, pero les impeda
casarse con patricios. Mantena el derecho del padre de familia sobre sus bienes, sus
hijos y su mujer.
El procedimiento que legislaban era llamado acciones de la ley, imperante en el
perodo quiritario.

4- Interrex:
Era elegido por el Senado en caso de vacancia del consulado. Duraba 5 aos en el
cargo y su finalidad era hacer elegir al pueblo los nuevos cnsules.

5- Prefecto de la ciudad o prefectus urbi:


Era un delegado del cnsul que lo reemplazaba cuando ste abandonaba la ciudad,
pero careca de poderes propios.

Derecho Honorario o Edicto del pretor:


55

PRESIDENCIA DEL CED

Ordenamiento jurdico establecido por los pretores y dems magistrados que


gozaban del ius edicend. Estos podan ser:
Anuales: al comienzo de cada ao, cada nuevo pretor publicaba un edicto anual en
el que se expona los principios a los que se atendra en los litigios.
Repentinos: edictos referidos a cuestiones imprevistas.

La ley:
Es un estatuto que emana directa o indirectamente del pueblo y se impone a la
observancia del mismo.
Puede ser:
- Dada: emana del Senado o de algn magistrado por delegacin del pueblo.
- Rogada: emana directamente del pueblo reunido en comicio centuriado o en
concilio.
Durante la Repblica slo podan proponer leyes los cnsules (leyes consulares),
los pretores (leyes pretorias) y los tribunos (leyes tribunicias).

Formacin de las leyes:


Deban cumplirse las siguientes etapas:
1. Discusin del proyecto de ley en el Senado.
2. Sometimiento a la consideracin del pueblo a travs de su publicacin
(promulgatio).
3.

Defensa por parte del magistrado de su proyecto.

4.

Votacin del mismo.

5.

Escrutinio de los votos.

6.

Resultado. De ser aprobado, el proyecto se converta en ley sin otro trmite.

Imperio (27 a.c-):


Fue una poca dirquica, el poder estaba dividido entre el Senado y el Prncipe. Sin
embargo, el poder perteneca en realidad slo al Prncipe, que se asemejaba a un
monarca, y que permaneca en el cargo hasta su muerte.
Los cargos pblicos dejan de ser electivos, siendo elegidos por el emperador en
forma arbitraria. Se pierde tambien la temporalidad.
56

PRESIDENCIA DEL CED

Las provincias fueron divididas en imperiales y senatoriales.


Las arcas estatales eran 2:
- Fisco: perteneciente al Prncipe. Se constitua de lo recaudado por lo pagado por
las provincias imperiales.
- Erario: perteneciente al Senado. Se constitua de lo recaudado por lo pagado por
las provincias senatoriales.

Comicios y Senado en el Imperio:


Sobre el fin de la Repblica, los comicios se haban debilitado por el aumento del n
de ciudadanos, que impeda la participacin directa del pueblo, y el Senado haba
perdido importancia por el surgimiento del Prncipe y de los funcionarios, pasando a
ser un cuerpo consultivo.

Crisis del siglo III:


Causas del debilitamiento del Imperio:
1. Los tributos no alcanzaban a cubrir los gastos del Estado, producidos por la
burocracia estatal y el ejrcito, ya no formado por soldados patriotas sino por
mercenarios a sueldo del Estado.
2. Prdida del modelo econmico (sistema esclavista) dada la cada de los
germanos, quienes abastecan a Roma de esclavos, y la crisis romana que paraliza su
expansin e impide la provisin de esclavos.
3.
o

Abandono de los cargos honorficos por:


Las dificultades econmicas.

o
La difusin del cristianismo. Los cristianos despreciaban las funciones
mundanas porque perseguan el Reino de Dios que no es de este mundo.
4. Desaparicin del patriotismo por el desmembramiento de la raza itlica, lo que
llev a que el ejrcito ya no se conformara de ciudadanos de Italia, sino de
provincianos y brbaros mercenarios, que se convirtieron en el principal factor de
poder, produciendo sucesivas revoluciones y nombrando a los emperadores de entre
sus filas.

Diocleciano y la Tetrarqua:
Diocleciano asume el trono en el 284 d.c. Instaura una monarqua absoluta, por la
cual el emperador asume todo el gobierno en sus manos ya que el pueblo le confiere
todo su imperio y potestad.
57

PRESIDENCIA DEL CED

Estableci una organizacin administrativa burocrtica y supedit las libertades


individuales a los requerimientos del Estado.
Los ciudadanos pasan a ser sbditos, siendo el emperador superior a todos porque
tiene naturaleza divina y no humana como los dems.

Administracin Pblica:
Diocleciano impuso una organizacin jerrquica en cuya cima estaba el emperador,
de quien dependa todo organismo y funcionario.
Se creaba un Consejo del emperador, conformado por los distintos ministros.
Al frente de las prefecturas estaban los prefectos del pretorio, que eran 4: 2 para la
parte oriental y 2 para la occidental. Representaban al emperador en el mbito del
derecho y administraban los impuestos, pero no tuvieron funciones militares.

Edicto de Miln:
Es dictado el 312 d.c. Estableca la libertad de cultos, favoreciendo al cristianismo,
el cual haba sido objeto de persecuciones.

Ley de Citas:
Sancionada en el 426. Estableca qu juristas podan ser invocados y los criterios
para la decisin del juez cuando stos haban expresado opiniones diversas.
Esta ley fue redactada por el emperador de occidente Valentiniano III.
Estableca que slo podan citarse las obras de Gayo, Papiniano, Paulo, Ulpiano y
Modestino. Si sus opiniones eran distintas, prevaleca la mayoritaria. En caso de
empate, prevaleca la opinin de Papiniano. En caso de no haber opiniones al
respecto de ninguno de los jurisconsultos, el juez consultaba y aplicaba opiniones de
otros jurisconsultos.

Justiniano:
Asumi el trono del Imperio Romano de Oriente en el 527 y concluy con su muerte
en el 565.
58

PRESIDENCIA DEL CED

Su objetivo fue recuperar los territorios ocupados por los brbaros y unificar el
Imperio.
En materia legislativa, logr la codificacin de la legislacin y la doctrina jurdica,
adaptndolas a las necesidades de la poca.

Orden de las partes del Corpus Juris Civilis:


1. Instituciones: manual de derecho para su estudio en establecimientos
educativos. Sigue el modelo de las Institutas de Gayo. Comenz a regir junto con el
Digesto en el 533.
2. Digesto: cuerpo que reuna en 50 libros toda la doctrina jurdica anterior.
Comenz a regir en el 533.
3. Cdigo: primero se hizo una recopilacin de las leyes y constituciones
imperiales, finalizada en el 529. sta codificacin result rpidamente anticuada
porque Justiniano, en el ao 530, promulg muchas constituciones para resolver
importantes conflictos, por lo que se hizo una recopilacin de 50 de esas
constituciones, que se denominaron 50 decisiones. recopilacin de constituciones
imperiales desde la poca de Adriano hasta Justiniano. Surgi entonces la necesidad
de reformar el cdigo de 529, por lo cual se hizo un nuevo cdigo que comenz a regir
en el 534.
4. Novelas: constituciones imperiales redactadas en latn y griego, dictadas luego
del 534.

Etapas del Derecho Romano:


1. Quiritario: transcurre entre la fundacin de Roma (753 a.c) y el fin de las
guerras pnicas (contra Cartago) (200 a.c).
2. De gentes: desde el 200 a.c hasta el asesinato de Alejandro Severo (235 d.c)
3.

Romano-helnico: entre el 235 d.c hasta la muerte de Justiniano (565 d.c)

Derecho Quiritario:
Ese derecho se aplicaba a las relaciones y situaciones jurdicas de los ciudadanos y
tena jurisdiccin slo en la
ciudad de Roma. Se caracterizaba por:
Ser consuetudinario, no legislativo. En base a las costumbres, el rey juzgaba y
castigaba, desarrollando el derecho privado. Las leyes eran llamadas Leyes Regias
porque eran dictadas a propuesta de los reyes.
Ser oral, transmitindose de generacin en generacin.
59

PRESIDENCIA DEL CED

Ser informales las sanciones.


El paralelismo del derecho privado y pblico. El derecho privado fue organizado en
torno a la familia. As como el Estado tiene un jefe poltico-religioso que transmite esa
jefatura a su sucesor, lo mismo ocurre en la familia con el pater familias.
La inexistencia de la representacin en los actos jurdicos ya que al ser muy
formalista, exige que los protagonistas estn presentes, no pudiendo nadie actuar en
nombre de otro.
La oralidad y el formalismo en tales actos.

Derecho de gentes:
Dada la expansin de Roma, el derecho quiritario que al ser consuetudinario slo se
aplicaba en Roma, se torn ineficaz ya que surgen conflictos con nuevas culturas, y
por lo tanto, con costumbres distintas.
Se abandonan la oralidad, las solemnidades y el ritualismo.
Son fuentes de ste derecho:
Los edictos del pretor.
Senadoconsultos: consistan en consejos o indicaciones del Senado en respuestas
a consultas de magistrados.
Constituciones imperiales: normas emanadas del emperador. Eran de 4 clases:
o
Edictos: regan en todo el Imperio y durante la vida del emperador.
o
Decretos: sentencias por las cuales los emperadores resolvan litigios en
grado de apelacin.
o
Rescriptos: respuestas de carcter obligatorio a consultas de magistrados o
particulares.
o
Mandatos: instrucciones que el emperador daba a sus funcionarios, siendo
de aplicacin imperativa para todos los particulares.

Derecho romano helnico:


Surge cuando lo poltico avanza hacia lo dominado y se concentra ms el poder.
Es un derecho constituido y diseado por el estado.
Se da la influencia de 2 ideologas:

Filosofa griega: en la nocin de individuo como sujeto autnomo.

Cristianismo: en la nocin de familia.

Se concedi la ciudadana a todos los habitantes libres del Imperio.


60

PRESIDENCIA DEL CED

Se concede importancia a la voluntad individual en los asuntos jurdicos y las


escrituras pblicas y privadas reemplazan las antiguas formas romanas.

Instituciones Jurdicas:
Sujetos de derecho:
Eran sujetos de derecho quienes gozaban de los 3 status:

Status libertatis: gozar de libertad. Los esclavos no son sujetos.

Status civitatis: lugar que ocupa la persona frente al derecho civil. La persona
puede ser:
-

Ciudadano: sujeto pleno de derecho.

En lo pblico goza de:

Ius sufraggium: derecho a votar

Ius honorum et sacerdotorum: derecho a ser elegido,


tanto para los cargos polticos (honorum) como para los cargos sacerdotales
(sacerdotorum).

Ius provocatio at populum: derecho a recurrir a los


comicios contra una sentencia penal.

En lo privado goza de

Ius commercium: derecho a ser propietario.

Ius connubium: aptitud para contraer justas nupcias.

Ius testamenti factio: tiene capacidad sucesoria.

- Peregrino: extranjero. Puede ser ordinario (que mantiene una relacin pacifica con
los romanos y slo goza del ius comerci, pudiendo disponer de su propiedad y
comerciar con ella) o dedicticio (que mantiene una relacin tensa con los romanos y no
goza de ningn derecho).
- Latinos: intermedios entre ciudadanos y peregrinos. Gozan de los derechos
privados, y de los derechos pblicos, solo el ius sufragi. Pueden ser:
Colonialii: ciudadanos que dejan Roma y se trasladan a las
colonias voluntariamente.

Iuniani: son los esclavos libertos manumitidos.


Status familiae: lugar que ocupa la persona dentro de su familia. Puede ser:

- Sui iuris: aquel que no se encuentra sometido a la potestad de otro. Las sui iuris
tenan poder de decisin sobre sus actos, a diferencia de los alieni iuris, que eran
personas sometidas al mandato de otras. (ej: pater).
61

PRESIDENCIA DEL CED

- Alieni iuris: aquellos que se encuentran sometidos a la potestad de otro (ej: todos
aquellos que no son paters).

Capitis diminutio:
Modificacin de la capacidad. Hay 3 clases:
1. Mxima: perdida de la libertad, y como consecuencia, se pierden los dems
estados y la ciudadana. Se asemeja a la muerte civil.
2. Media: prdida de la ciudadana. Era poco frecuente. No se dejaba de ser
sujeto de derecho.
3. Mnima: modificaciones en el status de familia, ya sea aumentando
(emancipacin) o disminuyendo (de sui iuris a alieni iuris) la capacidad.

Esclavos:
No tenan derechos, eran una cosa y se podan comerciar. El amo tena la misma
potestad sobre el esclavo que sobre los bienes, pudiendo mutilarlo o matarlo. No
tienen derecho a contraer matrimonio. Se poda unir por concubinato (contubernio). Lo
que el esclavo adquira era propiedad del amo.
Se poda ser esclavo por:
Nacimiento: hijo de madre esclava.
Prisionero de guerra.
Incumplimiento de las obligaciones del Estado (ej: pago de tributos o participacin
en el ejrcito).
Disposicin de la ley (mujer libre en concubinato con esclavo).
Deudas contradas.

Extincin de la esclavitud:
Era necesario que el esclavo fuese mayor de 30 aos y haya sido adquirido por
formalidad quiritaria. El esclavo poda dejar de serlo por:
Manumisin: (voluntad del amo). El esclavo manumitido se llamaba liberto. Las
formas de manumisin son:
o

Vindicta: acto formal realizado ante un magistrado.

o
Censo: se inscribe al esclavo en el censo. Quienes eran inscriptos en el
censo eran considerados ciudadanos.
62

PRESIDENCIA DEL CED

o
Testamento: donde el amo dejaba expresada su voluntad de liberar al
esclavo. Podia ser en forma directa (lo expresaba expresamente) o por fideicomiso (le
encomendaba a un heredero que liberase al esclavo).
Por disposicin legal (voluntad del emperador).
Per epstola: el amo diriga una carta al esclavo con la voluntad de liberarlo. Se
hacia ante testigos.
Inter amicos: la voluntad era expresada pblicamente ante testigos.
Per mensam: se invitaba al esclavo a compartir la mesa.

Las ltimas 4 otorgaban libertad pero no ciudadana, (eran llamados Latino Juniano)
por lo tanto no podan ser herederos ni otorgar testamentos. Si tenan patrimonio, ste
volva al amo tras morir. Vivian como libres pero moran como esclavos.

Liberto:
No se extingue la relacin con el amo. El liberto goza del ius sufraggium y el ius
provocatio ad populum. No tiene ni el ius honorum ni el ius connubiun.
El amo estaba obligado a protegerlo jurdica y econmicamente.
El liberto tambin tenia obligaciones:
1.

Obsequium: implicaba un respeto al amo como a su padre.

2. Operae: le debe el cumplimiento de prestaciones si las haba prometido en un


juramento formal.
3. Bona: ambos tenan deber alimenticio recproco. El que sufra de una mejor
situacin deba colaborar con el ms necesitado.

Ambos eran tutores de sus hijos (el liberto del amo y viceversa).
Si el liberto no tena herederos, el patrono y sus herederos tenan el derecho de
heredar sus cosas.

Vnculos del derecho romano:


Agnatio:
Es el nico legalmente vlido. No estaba necesariamente signado por el vnculo de
sangre.
63

PRESIDENCIA DEL CED

Cognatio o parentesco natural:


Vinculo de sangre. Une a las personas descendientes unas de otras (lnea directa) o
descendiendo de un autor comn (lnea colateral), sin distincin de sexo. Careca de
valor civil.

Modos de entrar a la familia:


Adoptio:
Adopcin de un alieni iuris, es decir, de alguien que se encuentra bajo la patria
potestad de otro.
Adrogatio:
Consiste en la adopcin de un sui iuris, es decir, de alguien que no se encuentra
bajo la patria potestad de otro, y toda su familia.
Matrimonio:
Unin de 2 personas de distinto sexo con la intencin de cohabitar, procrear y
educar a sus hijos. Tiene 2 elementos:
1. Objetivo: convivencia entre el hombre y la mujer. Tena que haber una
permanencia en el tiempo.
2. Subjetivo: intencin de los contrayentes de considerarse recprocamente
marido y mujer.

Celebracin del matrimonio:


Confarreatio: la novia sala de su casa de origen, acompaada del padre, y era
entregada al novio, el cual la alzaba y la hacia entrar a su casa. Se hacia frente a
pontfices y testigos.
Coemptio: venta imaginaria del mujer al marido. El procedimiento era similar a la
mancipatio (ante magistrados y 5 testigos).
Usus: adquisicin de la mano por el paso del tiempo.
Si convivan ininterrumpidamente por 1 ao, adquira la manus.
Si la mujer pasaba, por lo menos, 3 noches fuera del domicilio, se perda el derecho
a adquirir la manus.

64

PRESIDENCIA DEL CED

Impedimentos matrimoniales:
1. Parentesco: est prohibido para los parientes por lnea directa, y en lnea
colateral en el caso de hermanos y hermanas, ta y sobrino, o to y sobrina.
2. Por afinidad: est prohibido para los parientes por afinidad en linea directa,
mientras que en linea colateral slo est prohibido en el caso de cuado y cuada.
3. En los orgenes de Roma estaba prohibido entre patricios y plebeyos y entre
ingenuos y manumitidos.

Requisitos para contraer matrimonio:


1.

Gozar de capacidad civil (ius connubium).

2. Los hombres ser mayores de 14 y las mujeres de 12 aos.


3. Consentimiento de los contrayentes. La falta de consentimiento provocaba el
derecho de rescisin para el contrayente de buena fe, pero no provocaba la nulidad
del acto.
4. Consentimiento de los padres. Si el cnyuge era alieni iuris era necesario el
consentimiento del pater. Si el pater era el abuelo, entonces necesitaba el
consentimiento del padre tambin.

Efectos matrimonio:
Sobre los hijos:
1.
2.

El derecho de vida y muerte.


El derecho de abandonarlos

3. El derecho de venderlos.
4. Da filiacin cierta y legtima. La ley presume la paternidad en caso de haber
nacido el nio en un plazo mnimo de 180 das luego de celebrado el matrimonio, o de
300 das luego de disuelto el mismo.
Entre cnyuges:
1.

Deber de convivencia.

2.

Derecho del marido de fijar el domicilio y la mujer deba seguirlo.

3. Derecho del marido de castigar a la mujer previa celebracin del consiliaum


familiae.
4.

Obligacin del marido de asistir material y jurdicamente a la esposa.

5.

Deber de fidelidad. El adulterio era castigado hasta con pena de muerte.

6.

Prohibicin de donaciones entre ellos.

65

PRESIDENCIA DEL CED

Disolucin del matrimonio:


1.

Por muerte de uno de los esposos.

2.

Por la prdida del connubuim (capacidad de contraer justas nupcias).

3. Por divorcio: ya sea por voluntad de ambos esposos (bona gratia) o la voluntad
de slo uno (repudiacin).
4. En el caso de haberse celebrado el matrimonio por confarreatio, se haca
nuevamente una ceremonia llamada difarreatio.

Matrimonio poda ser:

1. Cum manus: el hombre gozaba de la potestad sobre la mujer. De esta forma, la


mujer sufra una disminucin de su capacidad ya que pasaba a estar bajo la autoridad
de su esposo (si era sui iuris) o del pater de ste (si el esposo era alieni iuris). La
mujer pasaba a ser casi una incapaz pero ocupaba el sitial que le sigue al pater (mater
familia).
Sus bienes se transiten al marido, sin incluir las deudas ni derechos a favor de
terceros.
2. Sine manus: rige entre los cnyuges un rgimen de separacin total de bienes,
es decir, cada cnyuge mantiene la situacin patrimonial anterior al matrimonio y la
mujer tiene la libre administracin de sus bienes. Las deudas de la mujer se hacen
efectivas de su patrimonio.

Concubinato:
No se poda tener ms de 1 concubina. No produca efectos civiles, por lo tanto la
mujer no era elevada a la condicin del marido.
Los hijos nacidos del concubinato son cognados de la madre y de los parientes
maternos, pero no estn sometidos a la autoridad del padre y nacen sui iuris. El padre
poda legitimarlos contrayendo matrimonio.

Relaciones patrimoniales:
Peculio protecticio: eran bienes que conceda el pater a un miembro de sangre o a
un esclavo. Era revocable. Muerto el que reciba el peculio, el mismo regresaba al
pater.
Peculio castrense: se da ya consagrada la Repblica. Era la posibilidad de los hijos
que haban desempeado tareas militares y haban recibido bienes, de gozar de la
libre disposicin de los mismos en forma gratuita o por mortis causa. Estaban
66

PRESIDENCIA DEL CED

diferenciados del patrimonio del pater. Se poda tratar de sueldos, motines de guerra,
territorios, etc.
Peculio cuasi castrense: se da en el Imperio, con Constantino (320 d.c). Se
constituye de bienes que el hijo adquira por sus funciones en relacin con el Estado.
Se diferencia del castrense en que en lugar de constituirse por funciones militares, se
constituye por funciones polticas, pero su espritu es similar al castrense.
Peculio materno: se da en el Imperio. Es el patrimonio en el que se reservaba a los
hijos los bienes que heredaban de la madre, prohibiendo a los padres enajenarlos a su
gusto. La propiedad es de los hijos, el padre slo puede administrarlos y tener el uso y
goce.

Sucesin:
No consista en un mero traspaso patrimonial sino en la designacin de un nuevo
pater familias. Poda producirse por:
Actos entre vivos:
o

A ttulo universal: se pasaba la totalidad del patrimonio. Poda ser:

Por adrogatio:

Por convenio in manum.

A ttulo particular: se pasaba parte del patrimonio a travs de la traditio.

Actos mortis causa:


o

A ttulo universal: poda ser


Intestada: puede producirse por:

Hereditas: indicada por ley.

Bonorum possessio: es la entrega de la herencia realizada


por el pretor a personas que pueden ser o no los herederos previstos por el Derecho
Civil.

Testamentaria:

Hereditas.

Bonorum possessio.

A ttulo particular: es testamentaria y se produce por legado.

Formas de testar:
En el derecho quiritario:
1. In comitis colitis: se realiza ante los comicios curiados. Tiene carcter religioso
ya que se designa al continuador del culto familiar..
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PRESIDENCIA DEL CED

2. In procnictu: cuando el soldado antes de entrar en la guerra dispona sus


bienes frente a sus compaeros de armas.
3. Per aes et libram: se realizaba por la mancipatio, el testador venda su
patrimonio a un amigo, quien se comprometa a realizar lo que l haya dispuesto, o por
la nuncupatio, compromiso del acreedor de entregar la herencia, ante 7 testigos.

En el derecho de gentes:
El testamento debia ser escrito en tablillas y llevar la firma de 7 testigos.

En el derecho romano helnico:


Se crea el testamento tripertitum, escrito por el testador ante 7 testigos, quienes lo
firmaban y sellaban.
A su vez, se admiten el testamento pblico, que poda ser judicial (efectuado ante
un magistrado) o principi obiatum (el testador entregaba el testamento al emperador
para que lo guarde hasta su muerte), y el privado, que poda ser oral o escrito y ante 7
testigos.

Requisitos de la sucesin mortis causa:


Muerte de la persona.
Capacidad activa: aptitud para testar y para tener herederos.
Capacidad pasiva: capacidad de los herederos de recibir la herencia, debiendo ser
ciudadano sui iuris y gozar del ius commercium.
El llamamiento de la herencia (delacin): es dar a conocer los herederos.
La aceptacin de herencia. En el caso de los sui heres (persona que ante la
muerte del pater pasaba a ser sui iuris), reciban obligatoriamente la herencia.

Propiedad

* El termino mas antiguo para hacer referencia a la propiedad fue MANCIPIUM, pero
en la poca clsica se comenz a utilizar DOMINIUM y luego en la segunda mitad de
este periodo PROPIETAS.

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PRESIDENCIA DEL CED

1 DOMINIO (dominium):
Seoro general que se puede tener sobre una cosa sea en accin o en potencia, es
decir que el derecho de dominio puede estar disminuido en ciertas circunstancias
Se puede es establecer lmites o bien cuales son los actos prohibidos de realizar.
Es una suerte de soberana que posee el propietario quiritario sobre la cosa. El
dominio es de particulares o privados, por ms q en un principio no se habla de
propiedad privada sino de la propiedad de un grupo cuya cabeza era el pater. La
evolucin de la propiedad en Roma fue: primero la propiedad colectiva de la tribu,
despus una propiedad colectiva con distribucin de tierras a las familias para su
cultivo, luego la copropiedad familiar y por ltimo la propiedad individual.

Los caracteres son:

Exclusivo: hay un solo propietario, en caso de varios condminos, cada uno


es dueo de una parte alcuota.

Absoluto: es erga omnes, todos deben respetar mi derecho real de dominio.

Perpetuo: subsiste independientemente del ejercicio que se haga de el.

Revocable: Solo durante la poca primitiva ya que luego se transform en


irrevocable.

2 En el derecho real de dominio el propietario GOZA DE LOS SGTES


DERECHOS:

Ius utendi: derecho de usar la cosa

Ius fruendi derecho de gozar de los frutos que proporciona la cosa

Ius abutendi: (se traduce como abuso) Es el derecho de disponer de la cosa


(enajenarla, abandonarla, donarla, hasta incluso destruirla). Este derecho poda tener
limitaciones y adems alude a disponer de la cosa ya sea por actos entre vivos
(vender-donar) o bien por causa de muerte (testamento-sucesin).

3 - AGER PUBLICUS:
Es la propiedad que le pertenece al Estado, es la tierra pblica o de dominio
pblico. Se engloban todos los bienes inmuebles de dominio del Estado romano ms
aquellos q adquira por conquista, por herencia o por confiscacin.
Estos bienes podan ser explotados por Roma como las minas y los bosques, otros
se distribuan entre colonos o particulares. Podan ser devueltos a los indgenas o ser
69

PRESIDENCIA DEL CED

propiedad del Estado y alquilados en arriendo en diezmos; otros no cultivados servan


como pastos pblicos a cambio de una tasa.
En principio el ager publicus se ceda como possessio (disfrute) pero no como
dominium (propiedad) y era revocable, ya que el Estado puede decidir que hacer con
su propiedad.

* Las cosas pueden ser:


- Res mancipi: eran las cosas ms trascendentes ya que pertenecan a la actividad
productora ms importante de la poca como lo era la agricultura (Ej. Las tierra, tiles
de labranza, los esclavos, los animales de tiro y de carga, casas y campos,
servidumbres de paso, agua, fundos propiedad del ciudadano )
- Res nec mancipi: aquellas que no participaban del proceso productivo relevante
de la poca, no son econmicamente importantes

4 CLASES DE PROPIEDAD en el Derecho Romano y su espacio en el tiempo


:

1) PROPIEDAD QUIRITARIA (dominium ex iure quiritium):

En el derecho civil era reconocida solo a ciudadanos romanos (quirites) aquellos


que poseen el IUS COMERCIUM. Era la nica forma reconocida por el derecho civil.
Caracteristicas principales:
a) siempre que la cosa fuera inmueble deba pertenecer al suelo itlico,
b) que el objeto fuera cosa mancipi
c) que el modo de adquisicin fuera un medio solemne del derecho civil: la
mancipatio (venta privada ante testigos) o in iure cessio (cesin del derecho ante un
magistrado)
d) el propietario deba ser ciudadano romano (deba poseer el status civitatis, ser
libre y sui iuris

70

PRESIDENCIA DEL CED

El propietario tena la proteccin procesal de la accin reivindicatoria (reivindicatio)


que consista en un derecho real que posea, en contra de cualquier tercero, para pedir
que se le retribuyera el objeto.

2) PROPIEDAD BONITARIA:

Consista en la transmisin de la cosa res mancipi donde no se produca el


cumplimiento de formalidades del derecho civil, mancipatio o in iure cessio. Fue
reconocida y sancionada por el derecho pretoriano en oposicin a la propiedad
quiritaria.
El propietario bonitario tena la posesin y todos los atributos de la propiedad,
derecho de servirse de la cosa y de obtener sus frutos, pero a los ojos del derecho civil
no era propietario, no poda emplear los modos de enajenacin, es decir de
disposicin, slo poda usar la traditio; y adems, tena el derecho de usucapin, es
decir q despus de poseer los inmuebles por 2 aos y los muebles por 1, se volva
propietario quiritario por prescripcin adquisitiva.
La propiedad bonitaria se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos
exigidos por el derecho civil.
Era posible que ocurriera:
1.

Que el vendedor continuara, segn el derecho civil, siendo propietario.

2. Que el vendedor intentara, contra el poseedor, la accin reivindicatoria, para


adquirir la restitucin de la cosa. Ante la accin reivindicatoria ejercida por el
propietario, el medio de defensa para oponerse a la accin, se denominaba exceptio
rei venditae y provocada la paralizacin de la accin reivindicatoria.

3) PROPIEDAD PROVINCIAL:

Estas propiedades fueron creadas por la expansin territorial de Roma, eran tierras
ubicadas fuera de Italia pero q pertenecan a Roma por derecho de conquista. La
propiedad era del Estado pero eran tierras susceptibles de posesin privada (eran
concesiones de uso y disfrute con posibilidad de enajenacin pero sujeta al pago de
una contraprestacin) .Tiene una diferencia con la propiedad quiritaria: esta es
inmune, no tributaba impuestos, mientras que la provincial para los romanos
habitantes de provincias si se les estableca una carga tributaria. Era la propiedad de
los romanos de las provincias, es decir, territorios conquistados por Roma. Dura hasta
la concesin general de la ciudadana, en la poca de Justiniano, cuando se aboli la

71

PRESIDENCIA DEL CED

diferencia entre propiedad quiritaria y propiedad provincial, unificndolas bajo el


trmino de dominio. Entonces las caractersticas principales son:
- Propiedad en suelo no itlico
- la propiedad eminente la conservaba el Estado
- el Estado romano la conceda en uso, goce y disposicin a los privados
- se pagaban impuestos por ella

4) PROPIEDAD PEREGRINA:

Es obra del pretor, pero no posean el IUS COMERCIUM, ni el status civitatis, por
lo tanto no podan ser propietarios quiritarios. Era la propiedad de los extranjeros en
Roma.
5 MODOS DE ADQUISICIN DEL DOMINIO:
En Roma hubo distintas formas de adquisicin del dominio: podan ser llevadas a
cabo por:

PER UNIVERSITATEM (a ttulo universal): se adquira el patrimonio en su


totalidad como en la herencia.

IN SINGULA RES (a titulo particular) transferencia de una cosa determinada.

ORIGINARIOS: nadie ha sido propietario de la cosa con anterioridad.

DERIVADOS: la cosa es transferida al adquirente por otra persona a quien


perteneca con anterioridad.

Ocupatio: (apoderamiento de una res nullius)

Inventio: (descubrimiento, el caso tpico, el del tesoro)

MODOS ORIGINARIOS
la accesoria)

Accesio:(conjuncin d 2 cosas, la principal absuelve

Confusio (cuando retrata de lquidos q se mezclan)


72

PRESIDENCIA DEL CED

y Conmixtio (cuando los q se mezclan son slidos)

Specificatio: (cdo se produce la transformacin de


una
materia prima q brinda 1 objeto con
esencia propia)

Traditio: (entrega manual)

MODOS DERIVADOS

Mancipatio: (firma solmne)

In Iure Cessio: (venta ante el juez)

Los modos de adquisicin de la propiedad pueden ser:

A ttulo Originario:1) ocupacin y adquisicin de tesoro, 2) accesin, 3)


incrementos fluviales, 4) especificacin, 5) confusin y mezcla, 6) adjudicacin, 7) litis
aestimatio 8) adquisicin de los frutos.

A ttulo Derivado: (modos particulares) 9) in iure cessio, 10) mancipatio, 11)


traditio

Intermedios entre a ttulo originario y derivado: 12) usucapin y praescriptio


longi temporis

1. LA OCUPACIN: Sin ningn tipo de formalidades.

73

PRESIDENCIA DEL CED

Consista en apoderarse de una cosa no perteneciente a nadie (res nullius) con la


intencin de hacerla propia.
La adquisicin poda ser por ocupacin o por apropiacin para las cosas que nunca
haban sido adquiridas por nadie o abandonadas por sus dueos.

2. LA ACCESIN: cuando dos cosas pertenecientes a distintos propietarios se


unan de modo que formen un todo inseparable.
El propietario de la cosa principal se converta en el propietario de la accesoria que
haba sido absorbida por aquella.

Art.2571 CC se adquiere el dominio por accesin, cuando alguna cosa mueble


o inmueble acreciera a otra por adherencia natural o artificial

Hay distintos casos de accesin:


a.
Aluvin: acrecentamientos de tierra que reciban paulatinamente los
terrenos ribereos por accin de las ctes de agua.
b.
Avulsin: Tb. una forma de acrecentamiento pero no paulatino y lento
sino originado por una fuerza sbita por un desprendimiento violento de las aguas.
c.
Adjuncin, mezcla o confusin: unin o fusin de dos elementos para
formar uno solo.

4. LA ESPECIFICACIN: consiste en la transformacin de una cosa en otra


que tiene esencia propia y diferente a la anterior (Ej. Las uvas en vino)

5.CONFUSIN Y MEZCLA: se da cuando varias cantidades susceptibles


de mezcla (como lquidos o mercaderas) se funden en una sola masa. A la propiedad
que tena cada uno sobre su aporte se sustituye un derecho de condominio sobre la
masa, por la fraccin correspondiente en volumen o valor.

6. LA ADJUDICACIN: significa declarar por parte de un juez que una


cosa le pertenece a alguien o bien que le sea conferida en razn de algn derecho.
74

PRESIDENCIA DEL CED

7.LITIS AESTIMATIO: es un derecho de propiedad que se adquiere a travs


del proceso, pero no por un pronunciamiento del juez, sino por la voluntad del
demandado que se interpone entre el pronunciamiento y su realizacin. (Este modo
desaparece en el derecho justnianeo)

8.ADQUISICIN DE LOS FRUTOS: el fruto natural es objeto jurdico


cuando se separa de la cosa fructfera, por el simple hecho de la separacin se verifica
la adquisicin por parte del dominus.

9. LA IN IURE CESSIO: in iure (significa, ante el tribunal del magistrado)


cessio (al alcto de retirarse) Se da para todo tipo de cosas: tanto mancipi como nec
mancipi. Es el traspaso de la propiedad ante el magistrado y desarrollada en forma de
proceso.
El adquiriente demandaba el dominio de la cosa como si fuera suya y hubiese
perdido la propiedad; el verdadero propietario callaba y el magistrado le adjudicaba el
dominio al comprador o al actor del proceso. Esta forma desaparece en el derecho
posclsico cuando desaparecen las formalidades y slo basta para adquirir la
propiedad de una cosa, la traditio

10.LA MANCIPATIO: modo formal de adquisicin de la propiedad la cual


consista en una venta simblica ante 5 testigos (deban ser ciudadanos romanos
pberes y del libripens; esto es, del pesador, quien sostena la balanza). La propiedad
que se adquira era sobre res mancipi.
El adquirente golpeaba los palillos de la balanza con un trozo de bronce, lo
presentaba al enajenante como precio y declaraba que la cosa era suya dando la
conformidad que se haba realizado conforme al derecho quiritario.
Si se trataba de una COSA MUEBLE o de un ESCLAVO deban estar presentes
durante la ceremonia, si se trataba de un INMUEBLE bastaba algo que lo
representase de manera simblica (Ej. un poco de tierra)

11.LA TRADITIO: modo derivado y era la forma mas sencilla y menos


solemne de adquisicin .Consista en la entrega de una cosa con la intencin de
75

PRESIDENCIA DEL CED

transferir su dominio a otra persona. Se denominaba tradens al que entregaba y


accipiens al que reciba. Era el modo de tradicin especfico de las res nec mancipi
Esta poda ser simblica es decir, se entregaba algo que en realidad no era lo que
se transfera sino una cosa que lo representaba como las llaves de una casa. Tambin
tena modalidades mediante las cuales poda ser llevada a cabo
a)

Brevi manu: el que adquira dominio ya tena antes su posesin.


(Ej. El inquilino q se transformaba en propietario)

b)
Longa manu: se haca una indicacin de la cosa ponindola a disposicin
del adquirente. (Ej. Fundos sealados desde lejos)
c)
Costituto possessorio: cuando el tradens continuaba en posesin de la
cosa pero no como propietario sino por cualquier titulo. (Ej. Locacin, camodato)

12.LA USUCAPIN: adquisicin del dominio por el transcurso del tiempo; el


plazo variaba segn se tratase de cosas muebles o inmuebles:

* Conforme a la Ley de las 12 tablas era de 2 aos para los fundos (inmuebles y
derechos inmobiliarios) y 1 ao para el resto de las cosas, Justiniano modifico los
plazos a 3 aos continuos e ininterrumpidos para la adquisicin de muebles (llamada
usucapin) y para los inmuebles (llamada praescriptio longi temporis) dispuso 10 aos
para la adquisicin de inmuebles inter praesentes (es decir, si el propietario y la cosa
poseda por otro estn en la misma ciudad) y 20
* Teodosio II dispuso 30 aos.

Para que la cosa pueda ser adquirida por el transcurso del tiempo deben darse los
sig. Requisitos:

1)
Titulo (titulus): justa causa que da lugar a la transferencia y que adems
hubiese servido para la inmediata adquisicin en caso de no haber existido algn vicio
que invalidara la transmisin.
2)
Posesin (possessio): no era suficiente la simple tenencia de la cosa sino
poseer la intencin de adquirir la propiedad.
3)
Buena fe (FIDES): honesta creencia del usucapiente de que su posesin
no era lesiva del dcho de otra persona.
4)
Idoneidad de la cosa (res habilis): la cosa deba estar en el comercio.
76

PRESIDENCIA DEL CED

5)
Tiempo (tempus) establecido por la ley y variaba segn sea cosa mueble
o inmueble.

LIMITACIONES AL DOMINIO

Las limitaciones al dominio podan ser de inters social o por inters estatal.
a)

MUEBLES:

guerra

Se prohiba su exportacin o venta por razones militares, en tiempos de

Se impona una limitacin al precio de venta segn el Edicto del Maximum.

b)

INMUEBLES:

Dadas por razones de vecindad, urbanismo o de inters social.

La limitatio se estableca mediante una ceremonia solemne y sagrada que


consista en un sendero libre inter limitare, pero en los fundos urbanos era
reemplazado por el ambitus, espacio que circundaba a una edificacin.

Con el correr del tiempo estos desaparecen ya que se construyen en las


zonas urbanas edificios con muro en comn y en los predios recobraron relevancia
las servidumbres.

derecho.

En gral. Las restricciones implicaban una omisin por parte del titular del

Restricciones:

Cremar y sepultar a muertos en zonas urbanas.

Uso de orillas p/ navegar deba ser respetado por el propietario ribereo.

Ramas de rboles de un fundo invadan el de un vecino, ste deba


respetarlas.

Con Justiniano se acentan las limitaciones legales al derecho de propiedad, por


ejemplo:
- se reconoce la expropiacin por causa de utilidad pblica y por pago de
indemnizacin
- se fijan altura, distancia, aberturas, etc, de edificios
- se limita el uso del agua, para facilitar su curso y a favor de los fundos inferiores.

7-

En el Perodo Romano Helnico se da:


77

PRESIDENCIA DEL CED

la extensin de la ciudadana (ius civitatis) para todas las personas (ya no


hay distincin entre extranjeros y ciudadanos romanos);

se da la desaparicin de la distincin de cosas mancipi y nec mancipi, y


surge la divisin de cosas en muebles y inmuebles (ya que la agricultura deja de ser la
actividad principal y surge el comercio)

entre fundos itlicos y fundos provinciales, haba slo una propiedad y era
la propiedad natural del derecho comn

Dioclesiano debido a la crisis que estaba viviendo Roma decide extender


los impuestos tambin a las propiedades quiritarias

Una bsqueda de unificacin entre derecho civil y pretoriano, una


unificacin del imperio, del culto, la religin, el derecho para centralizar el poder y
gobernar

Deja de tener vigencia la propiedad bonitaria ya que Justiniano, al haber 2


tipos de dominio(quiritario y bonitario) y abolida la mancipatio y la in iure cessio elev a
la condicin d propiedad civil a todos aquellos transmitidos de manera bonitaria, dando
una unificacin de la propiedad, llamada ahora Propietas

Fuentes de las obligaciones: tipos contractuales


Elementos:
1.
a.
b.

Sujeto: pueden ser personas fsicas o jurdicas.


Activo o acreedor.
Pasivo o deudor.

2. Vnculo: permite distinguir a las obligaciones. Se hace efectivo por la sancin


que establece.
3. Objeto: es la prestacin. Debe ser posible tanto fsica como jurdicamente, lcita
y determinada.

Clasificacin de obligaciones:
Por el vnculo:
o

De derecho civil: son exclusivas de los ciudadanos romanos.

De gentes: rigen para romanos y extranjeros.

o
Civiles: constituidas por leyes o constituciones. Son perpetuas.
o
Honorarias: dictadas por el pretor. Duraban 1 ao, salvo que el nuevo
pretor las revalide.
78

PRESIDENCIA DEL CED

o
Civiles: provistas de acciones por parte del acreedor para exigir el
cumplimiento.
o
Naturales: desprovistas de accin aunque no por eso dejaban de tener
efectos jurdicos.
Por el sujeto:
o

De sujeto nico: puede ser:

Fijo: cuando las partes son conocidas al constituirse el vnculo y son


las mismas hasta su extincin.

Variable: cuando las partes no estn individualizadas al constituirse


el vnculo o cambian durante la existencia del mismo.
o
De sujeto plural: tiene ms de un acreedor o ms de un deudor y su objeto
es una sola prestacin.
Por el objeto:
o
Dar: tiene como fin la transmisin de la propiedad o la constitucin de un
derecho real.
o

Hacer: tiene como fin la realizacin de un acto o ejecucin de una obra.

No hacer: no realizar un determinado acto o ejecutar una determinada obra.

o
Prestar: tiene como fin la concesin del simple uso de la cosa o solo
transferir su tenencia.

Fuentes de las obligaciones:


Las fuentes eran 5: los contratos, los delitos, los cuasidelitos, ciertos derechos y la
ley.
Contratos: negocio jurdico bilateral destinado a producir obligaciones. Se clasifican
en:
a)

Contratos Verbis:

Stipulatio: consiste en una pregunta hecha por el acreedor seguida de una


respuesta del deudor. Es unilateral, el nico obligado era el deudor.

Dictio Dotis: forma de constitucin de una dote, usada por la mujer, su deudor y
su ascendiente paterno.

Iusiurandum liberti: juramento del esclavo por el que se compromete a prestarle


servicios al patrn.

b)

Contratos litteris:

Prstamo de dinero ficticio efectuado mediante un pago ficticio.


79

PRESIDENCIA DEL CED

c)

Contratos reales:

I. Mutuo: el mutante entrega gratuitamente una cantidad de cosas fungibles al


mutuario, debiendo ste restituirlo en gnero y calidad.
II. Comodato: comodante entrega gratuitamente al comodatario una cosa mueble
o inmueble para que se sirva de ella y se la devuelva en el tiempo convenido.
III. Depsito: el depositante entrega una cosa mueble al depositario, quien la
guarda gratuitamente y la devuelve ante su requerimiento.
IV. Prenda: una persona entrega a otra una cosa mueble o inmueble como
garanta de una deuda. La cosa ser devuelta con el cumplimiento de la deuda.

d)

Contratos consensuales:

I. Compraventa: el vendedor se obliga a asegurar el goce pacfico y duradero de una


cosa al comprador a cambio de un precio cierto y serio en dinero.
II. Locacin o arrendamiento: una de las partes se obliga a asegurar el goce pacifico
y temporario de una cosa o prestarle sus servicios a otra, a cambio del pago de cierto
precio en dinero.
III. Sociedad: 2 o ms personas se comprometen recprocamente a aportar sus
bienes o industria para realizar operaciones comunes y as obtener ventajas
econmicas y disfrutarlas en comn.
IV. Mandato: una persona encarga al mandatario realizar un acto determinado
gratuitamente.

Delito:
Hecho ilcito castigado por la ley. La sancin poda ser penal o pecuniaria. El delito
poda ser:

Pblico: afecta la seguridad o el orden pblico.

Privado: ofensa al particular lesionado.

Modos de extincin de las obligaciones:


1.

Pago: entrega de una suma de dinero.

2.

Novacin: extincin de una obligacin por otra.


80

PRESIDENCIA DEL CED

3. Compensacin: cuando 2 personas son acreedores y deudores


recprocamente, extinguindose las deudas hasta el importe de al menor. El saldo
restante ser la deuda.
4.

Confusin: una persona es acreedor y deudor con respecto a la misma deuda.

5.

Muerte.

6.

Transaccin: se extingue mediante concesiones recprocas entre las partes.

7. Pactum non pretendo: el acreedor promete no exigir al deudor la prestacin.


8. Prescripcin: por el transcurso del tiempo sin que el acreedor exija el
cumplimiento de la obligacin.

EL PROCEDIENTO ROMANO

El origen consiste en la contienda individual mediante la actividad privada.


Se procura aplicar una sancin u obtener el resarcimiento cuando por la accin de
otro se ocasiona un perjuicio fsico o patrimonial, es decir, la persona q sufre de un
derecho recurre al procedimiento para obtener el resarcimiento del perjuicio sufrido.
-

Con la evolucin histrica de Roma se dan distintas etapas en el proceso.

En la Roma primitiva los conflictos eran solucionados mediante la venganza privada,


pero luego el Estado intervino p/ dar solucin a estos conflictos facultando a los reyes
(durante la monarqua) y a los magistrados como cnsules, pretores y prefectos
(durante la RCA y el Imperio) otorgndoles la administracin de la justicia.
-

Los distintos procesos:

1.

Las acciones de la Ley

2.

Formulario.

3.

Extraordinario.

En los dos primeros se dan las mismas instancias IN IURE IN IUDICIO, en cambio
en el tercero solo una.
IN IURE
Intimidacin, desafo o reto p/
q el demandado concurra en presencia
del magistrado.
Solo puede llevarse a cabo si
las 2 partes estn presentes, en caso
contrario, no puede ser remitido al juez el
asunto.
Demandante: debe reclamar

IN IUDICIO
El juez o rbitro es elegido
por el magistrado por el acuerdo de las
partes.
Las 2 partes estn presentes
y sin formalidades exponen brevemente
el asunto
Para afianzar su opinin el
juez puede disponer de pruebas
81

PRESIDENCIA DEL CED

su dcho con palabras solemnes y gestos testimoniales, basarse en confesiones y


q son refutados x el demandado
juramentos de las partes
Si evita formalidades se lo
Con la sentencia concluye su
considera culpable o indefenso, entonces actividad
se le reconoce el dcho al demandante.
Si la sentencia no es
Si niega su responsabilidad cumplida el juez puede estimar
es enviado el asunto al juez q las partes pecuniariamente el dcho d quien gan y
proponen.
condenar a q se pague la suma en
Se establece el llamado a los concepto d perjuicio.
testigos tomados x los litigantes
Intervena un magistrado:

Se realiza ante el juez:

Determinaba si exista o no
Apreciaba los hechos tal
dcho para someter la causa o litigio al como se los presentaba el magistrado.
juez.
Dictaba una sentencia (era
Preparaba los elementos del una simple opinin) mediante la cual
juicio.
manifestaba su sentimiento, eso es la
sentencia, la opinin o el sentir del juez.
Fijaba el objeto del litigio
Declaraba el dcho.
Determinaba
al
juez
q
intervendra en la causa.
Dotados de Imperium y Ius
edicendi.
1.

Las acciones de la ley:

Es un proceso de instancia privada, de riguroso formalismo que comenz x ser una


serie de actos solemnes, caracterizado por la ritualidad y la oralidad, adems no
estaba permitida la representacin. Las partes actuaban en forma personal y para q
este procedimiento fuera llevado a cabo hasta la sentencia, solo era necesario q sea
instado por las partes y dependa d ellas. El juez no era nombrado inmediatamente
sino q deba esperar un plazo de 30 das. Los testigos participan en la etapa IN IURE y
deben confirmar sus dichos ante el juez.
Por 5 modos se accionaba por la ley, de las cuales eran declarativas y ejecutivas.
DECLARATIVAS
-

Tendientes a declarar un dcho.

Son procesos de conocimiento


Fin: la verificacin y reconocimiento de un dcho y la condena d la parte vencida
en el juicio.

1)

PER SACRAMENTUM:

82

PRESIDENCIA DEL CED

Accin genrica donde se pretenda el reconocimiento de dchos respecto de los


cuales no exista un proceso especial.
Se caracterizaba x la apuesta, las partes se comprometan recprocamente a
depositar bajo juramento d q su declaracin era verdica y q a manera de pena
pecuniaria la parte perdedora deba entregar la apuesta al Estado.
Se desarrollaba mediante 2 etapas IN UIRE; IU IUDICIO y poda efectuarse x 2
modalidades, segn sea d un dcho real o d uno creditorio.

In Rem: (Dcho Real)

Las partes afirmaban ser propietarias d la misma cosa.

Demandante y demandado se presentaban ante el pretor y


declaraban q la cosa les perteneca

El magistrado declaraba libre la cosa, luego le otorgaba su


posicin interina a la parte q consideraba con mejor dcho.

Finalizado el trmite (comienza la etapa IN IUDICIO) las partes


se presentan ante el juez y comienza la etapa d las pruebas.

Luego d su valoracin en juez dicta la sentencia, declarando


cual d las apuestas era justa y cual no.

In Personam: (Dcho Creditorio)


Las partes no se presentan d comn acuerdo ante el magistrado

El demandante intimaba al demandado

Se hacia la afirmacin del crdito y la negacin de la


deuda(etapa IN IURE)

2)

El juez decida si exista o no la deuda(etapa IN IUDICIO)

PER IUDICIS POSTULATIO:

Accin concreta, especial, q persigue como fin la designacin d un juez.


Se ejerca en amparo d dchos reales, d flia, d particin d herencias, condominios.
No implica la imposicin d penas p/ el litigante o p/ el q pierde el juicio.
Caractersticas:
a)
b)

Necesario indicar la causa x la cual se litigaba.


Se nombraba al juez sin esperar 30 das a travs del magistrado.

c)

No se recurra al sacramentum o apuesta.


83

PRESIDENCIA DEL CED

3)

PER CONDICTIO:

Tiene x objeto el cobro d una deuda, reclamaciones d dinero o d cualquier otra cosa
cierta.
Caractersticas:
a)

Nombramiento del juez a 30 das.

b)

No haba apuesta.

c)
deuda.
d)

Deba llevarse ante el magistrado el doc o el escrito donde contaba la


Evolucin d la PER SACRAMENTUM

e)
Se acerca a la POSTULATIO en cuanto es viable p/ reclamar dchos
determinados y xq no lleva aparejada una pena p/ el adversario
El actor reclama en la etapa IN IURE. Este proceso puede acarrear una sancin p/
el litigante q perdiera el juicio, su monto no est establecido en forma fija, es
proporcional a lo reclamado y debe entregarse al vencedor y no al fisco.
EJECUTIVAS:
Dirigidas a la ejecucin de la persona o de sus bienes.
La pena recae sobre la persona o los bienes del deudor p/ hacer efectivos los
dchos.

1)

MANUS INIECTIO

Tenia x objeto el pago d una deuda. Se aplicaba a


-

Los condenados q se negaban a cumplir la condena

Los q reconocan su deuda en el juicio.

Cuando la parte vencida se negaba a cumplir, el vencedor poda pedirle autorizacin


al magistrado p/ ejercer facultades sobre el vencido.
La responsabilidad se centra en la persona (deudor) y no en sus bienes. Responde
con su vida en caso d insolvencia. Los dchs del acreedor se ejercitan sobre el deudor.
En la etapa IN IURE el demandante toma una parte del cuerpo del demandado. Esta
aprehensin corporal se establece cuando el deudor decide, pagar la deuda u ofrecer
un garante, en caso contrario, el acreedor se lo llevar consigo encadenado con
hierros en los pies, durante 60 das hasta saldar su deuda.
El condenado puede liberarse x medio d un garante, q interviene pronunciando
palabras solemnes, gestos rituales y quita la mano del acreedor del cuerpo del deudor.
84

PRESIDENCIA DEL CED

Por lo tanto el deudor poda ser vendido como esclavo as como tb el amo poda
decidir por su muerte.

2)

PIGNORIS CAPIO

Poda realizarse sin la presencia del magistrado y an sin la del deudor. El acreedor
se apoderaba de un bien en garanta del deudor y lo conserva hasta q se cumpla la
prestacin.
(Ej. Recaudadores d impuestos x el importe d la tasa adeudada x los
contribuyentes.)

2.

Proceso formulario:

Acto x el cual los litigantes someten sus diferencias d conformidad con la


frmula a fin d q sean analizadas x el juez
-

Procedimiento formalista solo se poda condenar al demandado.

Instancia privada.
Se eliminan las solemnidades y formulismos antiguos.

Es escrito , gil FORMULA (establecida x los magistrados)

Las partes actuaban x medio d representantes.


El juez personalmente puede verificar los hechos o los bienes del pleito.

La prueba testimonial puede ser a viva voz o escrita y deben concurrir x


expresa peticin d las partes.
2 etapas: IN IURE IN IUDICIO
In Iure
- Demandante: haca una demanda
oral,

In Indicio
- Se produce la litis contestatio, no

pudiendo nada discutirse.


se le notificaba al demandado q
- La causa pasaba al juez, quien
deba
basado en
contestar.
la frmula y en las pruebas dictaba la
- Sobre la base d la demanda y la Rta,
SENTENCIA :debe limitarse a
el
Juzgar d acuerdo a la frmula y no a
magistrado redacta la FORMULA.
los
85

PRESIDENCIA DEL CED

preceptos legales y solo a condenar a


el
demandado y no al actor.

Frmula: breve escrito redactado x el magistrado q serva d gua o d


instruccin al juez interviniente.
Estaba exenta d requisitos rigurosos, solo bastaba el relato claro, concreto y
detallado d los hechos y pretensiones del actor.
Sustituye el pedido inicial d la demanda, y el dcho q emana d sta en beneficio del
actor es pecuniario, cualquier sea el objeto d la accin, la condena siempre es
estimada en dinero.
Tb estaba admitido agregar una clusula solicitando q se devuelva la cosa en vez d
una suma d dinero.
Las partes principales d la frmula no se encuentran simultneamente sino q
algunas estn ptes y otras no. La Intentio, si puede encontrarse sola, pero las dems
no tienen valor si no estn acompaadas por otras partes.
1.
Demostratio: encabeza la frmula dando a conocer los hechos,
concretando la naturaleza d la pretensin.
2.
Intentio: parte esencial, se expresa la pretensin del actor. En
ciertos casos es concreta cuando se gestiona una oblig. d dar (Ej. cuando se reclama
dinero o se solicita una cosa en = especie, cant, y calidad)
3.
Condemnatio: se daba el poder al juez p/ absolver o condenar
pecuniariamente al demando. Es certa pecuniae cuando se establece el monto del
dinero x el cual el juez debe condenar o incerta pecuniae cuando el valor del litigio es
fijado d acuerdo con el criterio del juez
4.
Aiudicatio: agregado q figura solo en 3 acciones q tienen x fin
otorgar la propiedad d una cosa o d un bien. Se daba solamente en caso d acciones d
acciones mixtas:
-

Divisin d lmites

Divisin d condominio
Particin d la herencia

5.
Litis contestatio: redactada x el magistrado en base a la pretensin
del actor, la cual se le comunica al demandado y ste debe aceptarla concluyendo d
esta manera la etapa IN IURE. Nace ahora una oblig entre las partes donde el
demandado est obligado a pasar x las consecuencias d la demanda y aceptar la
sentencia q resulte x el juez.
86

PRESIDENCIA DEL CED

6.
Exceptio: defensas colocadas a pedido del demandado p/ q el juez
no condenara si verificaba la existencia d circunstancias especiales alegadas x l
(demandado). (Ej. comprueba q hubo dolo del demandante)
Es una medida q puedo alegar p/repeler la accin q se me est colocando en
contra, pudiendo la contraparte rechazarla con otra excepcin.

3.

Proceso Extraordinario:

Se debe en parte a la centralizacin del poder estatal q aparece durante el


bajo imperio. Permite la fusin del dcho civil, gentes y la actv d los pretores
Se eliminan la doble instancia IN IURE e IN IUDICIO
Las acciones tienen su comienzo y su fin ante un magistrado nico q
actuaban en nombre del Estado, ya no eran ms jueces privados elegidos x las partes.
-

Es d instancia pblica
No es el actor quien cita al demandado sino una especie d oficial d justicia

Es escrito

La sentencia se pronunciaba con imposicin d costas p/el vencido.


Procedimiento: comienza con la presentacin d la demanda litis
denuntiatio la cual deba ser notificada al demandado. Se redactaba un escrito por
parte del actor libellus conventionis en la cual se exponen las razones x las cuales
se demanda. El demandado deba contestar dentro d los 10 das d notificado
mediante otro escrito libellus contradictionis.
Fijada la fecha d la audiencia, las partes deben comparecer personalmente, sino lo
hiciese el actor, la accin no prosigue, incluso puede ser multado; si fuere al revs, se
declara la litis desierta.
Despus d ser odos los abogados fundamentando los ptos d viste d las partes,
estn obligados a presentar las pruebas d sus declaraciones. (Prevalece la escrita x
encima d la testimonial), el magistrado puede solicitar dictmenes d peritos mdicos,
etc.
Se implantan las presunciones (deduccin del juez d hechos q pueden ser
conocidos o no y q son vlidos en virtud d la ley. No admiten prueba en contrario).
Concluidas las pruebas, el juez redacta la sentencia, quedando los litigantes
obligados a los resultados d la misma. Era escrita y deba ser leda en pblico, firmada
x el juez y acorde a las pretensiones. Poda ser restitutoria (obligar a la devolucin d
una cosa) o condenatoria (obligar a pagar una suma d dinero). No era necesariamente
pecuniaria la sentencia.
Si la parte vencida se niega a cumplir la sentencia: 2 vas d ejecucin
a)

Sentencia restitutoria o x la fuerza


87

PRESIDENCIA DEL CED

b)

Condenatoria o pecuniaria

LA REPRESENTACIN Y DEFENSA EN JUICIO


Durante la vigencia d las acciones d la ley, no era aceptada la representacin de las
partes en el juicio, sin embargo presentaba distintas excepciones:
a)

Pro libertate: en defensa d la libertad

b)

Pro populo: en defensa del inters gral.

c)

Pro tutela o curatela: en defensa del pupilo o incapaz

d)

Ex lege hostilia: en acciones d hurto sufridas x un ausente

Tiempo ms tarde con la aparicin del proceso formulario comenz a admitirse la


representacin con carcter amplio y gral. De este modo cobra relevancia la figura del
procurador quien representaba en el juicio al demandante o demandado, ya sea p/
defender o vengar una injuria.

GERMANOS
El Perodo Germnico

1) La vida econmica:
La actividad econmica principal de los germanos fue la ganadera, incluso las
penas pecuniarias se pagaban en cabezas de ganado. Los germanos eran un pueblo
de pastores nmades. Ya no subsiste la propiedad privada romana, las tierras se
reparten anualmente a las sippes (parientes por genealoga) y a los pagus (parientes
sanguneos), para su utilizacin; y ms tarde s se encuentran como propiedad
separada del particular, la casa y el huerto
2) a) La palabra sippe tiene una doble significacin:
* En un sentido designa al crculo total de los parientes de sangre de una
determinada persona los magen masculinos y femeninos (los parientes masculinos
del tronco masculino integran la magen de la espada o de la lanza; y los parientes
femeninos y masculinos de la de la lnea femenina, la magen de del huso o de la
rueca). Es una relacin de parentesco.

88

PRESIDENCIA DEL CED

* Se llama sippe tambin a la asociacin por razn del sexo (genealoga) y en este
sentido, la misma, tiene una significacin de derecho pblico:

Su organizacin era de tipo agnaticio y asociativo

Se edificaba sobre la base jurdico paterna, no materna (comprenda a las


personas descendientes en lnea masculina de un tronco paterno comn)
Todos sus miembros tienen igualdad de derechos (no tiene una cumbre
patriarcal)

Desempeaba funciones jurdicas de carcter pblico

Constituy la asociacin de paz ms antigua, ya que exclua toda hostilidad y


enemistad entre sus individuos asegurndoles venganza y proteccin

Ayuda a sus miembros en la administracin de justicia

Desarrollaban actividades econmicas, agrarias, religiosas, militares comunes.

Tutelaba los derechos de los ms desprotegidos (mujeres sin padre o marido,


menores, indigente, etc)

Estableca vnculos solidarios.

Poda excluir a sus miembros por alguna causa, las mismas personas podan
cancelar sus deberes para con la sippe abandonndola voluntariamente o, poda
permitir el ingreso de un extrao a la sippe mediante un juramento formal y simblico,
por el cual se creaba una fraternidad artificial.

3) Estructura Social del pueblo germano:


La poblacin se estructura en libres, liters y siervos.
- Libres: eran los verdaderos sujetos de derecho, este estado se divida en 2 clases:
los libres comunes (que formaban el ncleo del pueblo) y nobles (estirpe dominante de
hecho, que gozaban de la mayor consideracin y gralmente solicitaban al pueblo de
reyes, prncipes y eclesisticos)
- Siervos: carecen de derechos, son tenidos como cosas y equiparados a los
animales domsticos. Algunos vivan como colonos, y otros como criados de la casa o
la corte. Provenan de aprisionamiento en guerra o de la dominacin por la fuerza.
Puede ser promovido a la condicin de semilibre o libre mediante la manumisin.
- Litens: grado medio entre siervos y libres, posean un estado de semilibres. Nacen
de la sumisin voluntaria al vencedor (este vnculo de dependencia despus se refleja
en el feudalismo). Es sujeto de derecho pero carece de libertad de domicilio, est
obligado a prestarle servicios a su seor.
4) Derecho Germano:
El derecho era como el ordenamiento de la paz general. No era escrito,
predominantemente era consuetudinario, y fundido con la religin y los usos sociales;
se perfecciona y desenvuelve por la inmediata aplicacin de las normas jurdicas en la
89

PRESIDENCIA DEL CED

vida del derecho. Los pensamientos jurdicos se vean investidos de formas y


smbolos, las normas muchas veces se encontraban en refranes o versos de fcil
memoria.
Eran sujetos de derecho slo los hombres libres, el siervo y el extrao carecen de
derecho.

5) Organizacin Poltica:
La organizacin poltica estaba por sobre la sippe, y se constitua por reyes,
prncipes, duques, etc.
El antiguo Estado germnico se ofrece como una corporacin para la guerra y el
derecho de los miembros libres del pueblo.
Descansa sobre las bases democrticas (sino se tiene en cuenta q la servidumbre
careca de derechos y que la toma de armas era el supuesto anterior al logro de la
capacidad jurdica plena
En los germanos se distinguen la civitas, el gau y la centenas: * La civitas: es una
comunidad de poblacin singular, cerrada y con sustancialidad poltica. Su centro
poltico era la asamblea del pas
* El gau: es una
subdivisin, una asociacin territorial que procede al asentamiento de una Villena.
* Las centenas: eran
pequeas agrupaciones personales en las que se organizaban las gentes del gau;
servan a la administracin judicial y al ejrcito (eran asociaciones militares que en
tiempos de paz eran convocadas para el servicio judicial y, como tribunal comunal
eran el rgano ms importante en la administracin de la justicia).

La Asamblea:
Era el centro poltico de la civitas (concilium civitatis)
Se rene en pocas determinadas, habitualmente en novilunio o plenilunio,
abrindose y clausurndose con actos religiosos.
Los miembros del pueblo acuden armados.
Es la asamblea del ejrcito y sirve para la revista militar, decide sobre la guerra, la
paz y asuntos relevantes para la civitas.
90

PRESIDENCIA DEL CED

Es asamblea electoral ya que ah tiene lugar la eleccin y reconocimiento del rey y


la designacin de prncipes de los distritos y del duque.
Acta como asamblea judicial ya que juzga sobre delitos polticos y militares,
traicin a la patria, desercin al enemigo y cobarda.
Todo habitante libre estaba obligado a frecuentar la asamblea y participar en la
administracin de la justicia

Rey: dominaba indivisamente toda la civitas. Era jefe del ejrcito, sumo sacerdote y
juez presidente del concilium (asamblea). Era elegido de la estirpe real y bajo el se
encuentran como virreyes los principales de cada distrito, quienes lo aconsejan de
asuntos pblicos antes de llevarlos a la asamblea

Prncipe: actan como jueces, acaudillan al ejrcito en momentos de guerra y en su


conjunto forman un consejo de la civitas al que incumbe resolver los asuntos
ordinarios y preparar los que correspondan al concilium civitatis. Como los principados
carecan de autoridades supremas permanentes se eligieron duques (para la direccin
del ejrcito en caso de guerra y para una representacin sacral de la civitas, era una
jerarqua eclesistica territorial)

6) Derecho Penal:
Se comete delito por la produccin antijurdica de un mal, presupone un resultado
daoso; y la responsabilidad penal es responsabilidad por el resultado, la causa, no
por la culpa. El derecho penal se atiene al hecho.
a)
Con los germanos quien rompe la paz, el mismo se sita fuera de la paz; este
supuesto determina para el autor la enemistad entre la vctima y la sippe (prdida de
paz relativa) o lo hace enemigo de la comunidad.
El malhechor no es protegido por la comunidad sino que queda expuesto a la
enemistad y venganza del contrario, si ste no prefiere exigir el wergeld (composicin
pecuniaria).
b)

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PRESIDENCIA DEL CED

- En delitos de sangre o contra el honor, el derecho a la enemistad y venganza


comprende tambin a los parientes prximos del malhechor. La muerte que proceda
de la venganza debe hacerse pblicamente sino ser considerada como ilcita.
- En delitos leves est permitido el derecho de venganza pero slo mediante la
compositio.
- En los delitos graves el delincuente incurre en la proscripcin o prdida de paz
(queda excluido de la comunidad de paz y derecho y puede y debe ser muerto como
enemigo del pueblo). La persecucin de quien pierde la paz es deber pblico de cada
miembro del pueblo. Como consecuencia jurdica pierde la cualidad de miembro de la
genealoga, de marido y madre; ni la sippe ni los parientes ms prximos pueden
protegerlo; su patrimonio queda sujeto a la destruccin o confiscacin; su casa es
quemada derribada o quemada y se destruye la obra de sus manos. En un principio no
se permite la expiacin pero posteriormente, sta concede la facultad de comprar la
paz por una determinada prestacin pecuniaria.
- Los delitos consumados o de tentativa no se castigan.
- Los hechos por caso fortuito o negligencia no se permite la enemistad y el precio
de la paz porque son calificados como carentes de intencin
- Los delitos in fraganti (encontrados en el acto) no requeran de ningn proceso y la
sancin se haca pblicamente.
- En delitos de homicidio, el wergeld que se le paga a los parientes de la vctima,
depende del estado social: el siervo carece de wergeld, y el del lite importa la mitad del
que causa el libre.
Las circunstancias externas del hecho deciden sobre la naturaleza del delito (Ej.: la
muerte violenta se caracteriza como asesinato, si el autor procura borrar las huellas
del delito)
7) Derecho Procesal:
Caractersticas:

Formalismo sencillo pero riguroso

La autoridad tribunal era limitada

El proceso se iniciaba con un convenio litigioso entre las partes, quienes se


obligaban a ventilar su contienda en el tribunal (era un proceso privado)

Decida los montos del wergerld (segn la clase social perteneciente)

Utilizaba como medio de prueba los juicios de dios u ordalas (caldaria, del
fuego, el agua), los testimonios
92

PRESIDENCIA DEL CED

Se establecen multas para quienes no comparezcan a la citacin del tribunal

No hay accin pblica (nadie que represente a la sociedad en general)

Para que se inicie un proceso penal es necesario q alguien se presente como


vctima o pariente de la vctima y habiendo sufrido un dao
El procedimiento era una ritualizacin de la lucha entre 2 individuos o 2 familias,
y no trata de buscar la verdad o quin tiene razn, sino que se lleva adelante un
combate judicial que concluya con un vencedor y un vencido
Primero se da el principio de personalidad de la ley (a cada persona se le
respetaba el derecho de su pueblo fuere a donde fuere, esto es similar con el ius
sanguini, es decir que el derecho sigue a la persona a donde sea q vaya) en la 1era
Etapa de la Edad Media; pero luego es imposible mantenerlo, por lo cual comienza a
aplicarse (en el 2do perodo de la Edad Media) el Principio de territorialidad de la ley
(rige para todas las personas que se encuentran dentro de un mismo territorio)

MONARQUAS ABSOLUTAS

Se produce un resurgimiento de la autoridad y la unidad poltica. Las primeras


monarquas absolutas surgieron con los reinados de Luis XI en Francia, Fernando e
Isabel en Espaa, Enrique VII en Inglaterra y Maximiliano en Austria
Las monarquas absolutas marcan la presencia de 2 fuerzas: los feudales
(reagrupados tras las revueltas campesinas)

la

burguesa

urbana (comerciantes y artesanos).


Poder absoluto del monarca: es divino, proviene de Dios. La religin del rey, es
la religin de todos; se da la intolerancia religiosa (es decir, la imposicin de una
religin sin permitir el culto de otras)
En el plano jurdico se expresa en la recepcin del derecho romano (ste se
haba empezado a recopilar con los glosadores en el XII, se desarrolla en el XIV y XV
con los comentaristas, se ensea en las Universidades y su triunfo jurdico se da con
el renacimiento junto con el absolutismo)
La propiedad privada romana (absoluta e incondicional) serva para el
desarrollo del comercio y la manufactura en las ciudades y tambin para el intercambio
que va llegando a el campo y va sustituyendo a la economa cerrada medieval
El derecho pblico romano imperial (de Justiniano) serva para la centralizacin
del poder de las monarquas absolutas, era el arma intelectual ms poderosa que
tenan a su disposicin para sus programas de integracin territorial y centralismo
administrativo

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PRESIDENCIA DEL CED

Los monarcas se valen de los ejrcitos, la burocracia, el comercio, y la


diplomacia para la concentracin de poder.
Las monarquas absolutas se asentaron sobre un estrato de legistas
adiestrados en derecho romano
Los ejrcitos que eran privados de cada Seor (en la E.Media), pasan a ser
ejrcitos profesionales del rey, ejrcitos pblicos. Eran una masa mixta en la que
mercenarios extranjeros desempeaban un papel constante y central. stos eran
soldados q se contrataban y cobraban un sueldo. Los mercenarios se reclutaban de
territorios fuera de los permetros de las monarquas centralizadas, y su razn social
surge de la negativa de los nobles de armar a los campesinos, los cules a su vez
podan ser enfrentados en caso de que produzcan levantamientos, por estos
mercenarios.
La burocracia: fue un elemento de unificacin poltica. Los cargos en la
administracin eran vendidos por los reyes y desempeados por nobles, burgueses y
comerciantes. Aunque no hay divisin de poderes (xq el monarca lo detenta todo)
stos funcionarios desempean diversas actividades.
Los monarcas se reivindicaban el derecho de crear los tributos necesarios para
mantener el estado. Se deja de lado la convocatoria a Asambleas para el
establecimiento o aplicacin de cargas tributarias para ser un derecho o atribucin del
rey (ya no se produce una convocatoria a Estados Grales) La mayor carga tributaria va
para la burguesa, y la nobleza y el clero estn exentas
En lo econmico: se da un gran descubrimiento de nuevas riquezas, aparece la
imprenta, se produce una apertura econmica, se desarrolla el comercio (de productos
exticos, esclavos, metales preciosos), el mercantilismo
El mercantilismo exige la supresin de aduanas interiores para lograr un
desarrollo en el mercado nacional y favorecer el comercio, y a su vez propone
aumentar las exportaciones y restringir las importaciones (la nacin es rica si tiene
una balanza comercial favorable, logrando que los metales preciosos queden en el
pas)
La diplomacia fue un invento institucional de la poca y consista en el
matrimonio entre casas reales, tratando de lograr por va pacfica, resultados de
expansin y hegemona similares a los obtenidos mediante guerras. Aparecen las
embajadas establecidas en el extranjero, las cancilleras permanentes para las
relaciones exteriores.
Se da una gran expansin martima y colonial, aumenta el comercio, se va
constituyendo un mercado mundial, aumento en el desarrollo econmico. Con la
colonizacin se da una explotacin continua y sistemtica de los nativos (mita,
encomienda, esclavismo); por este motivo el oro americano tiene un costo inferior al
europeo. A su vez Europa tiene una entrada masiva de oro y plata. Con la expansin
martima y colonial se eleva el nivel cientfico y se ampla la concepcin del mundo en
Europa, otra fuente que le proporciona enriquecimiento a la realeza es la piratera
(principalmente Inglaterra)

En los siglos XIII y XIV surge el CAPITALISMO:


94

PRESIDENCIA DEL CED

* Los factores que constituyen su esencia son: a) la concentracin de la propiedad


de los medios de produccin (tierras, mquinas, fuentes de energa) en manos de la
burguesa
b) el surgimiento de una clase de
desposedos que venda su fuerza de trabajo.
* Los factores que contribuyen a su desarrollo son:
a) El surgimiento de Estados
Nacionales: en el mbito externo, los estados oponen sus intereses entre s; y en el
mbito interno, se da una poltica y economa nacional en oposicin a los diferentes
regionalismos que se dan dentro de cada estado.
b) El desarrollo del Crdito Pblico:
surgieron las sociedades por acciones que crearon un sistema regular de crdito a
largo plazo, aparecen los bancos y las letras de cambio (que posibilitan mayor rapidez
y mayor nivel de intercambio). Surgen los primeros monopolios.
c)
Los
Descubrimientos
Geogrficos y el desarrollo de la Ciencia: la transformacin del comercio en una gran
empresa provoca la divisin del trabajo, lo que conduce a las innovaciones tcnicas
que aceleraron el proceso cientfico. El descubrimiento de Amrica y la apertura de
vas ocenicas provoca un impulso al comercio internacional, ya q se ampla el
comercio europeo y ste a su vez consigue innumerables materias primas para la
industria.
d) Acumulacin del Metal Precioso
Americano
e) Desarrollo del Capital Industrial:
produccin desarrollada en vasta escala, basada en el trabajo asalariado. El capital
industrial se da: por la acumulacin de capital en diversas dimensiones y por la
existencia de obreros libres que venden su trabajo por ser, su fuerza de trabajo, la
nica propiedad que poseen. Estas condiciones se originaron por: la explotacin de
campesinos y artesanos por la clase mercantil, el comercio se da a travs de
monopolios y compaas, la obtencin de metales preciosos y el comercio de esclavos
negros de frica

El sistema procesal judicial:


95

PRESIDENCIA DEL CED

Las monarquas renacentistas toman en sus manos la administracin de la


justicia; en cada Estado el poder judicial es una manifestacin de soberana poltica

El Estado va desplazando al particular como principal afectado por el delito. El


pleito entre particulares le da lugar a un proceso impuesto a las partes que deban
someterse a un poder exterior a ellos, el poder judicial estatal.

Cada vez que se comete un delito interviene en el proceso el Procurador del


Rey, del Soberano, afirmando que el autor del delito adems del dao a la vctima, ha
daado al soberano, ha infringido la ley, el orden y el poder poltico.

El delito debe ser castigado lo reclame o no el particular afectado. Los delitos


pasan a ser de accin pblica, dejan de depender de la accin de la vctima.

El castigo pasa a ser no slo una satisfaccin a la vctima, sino tambin una
reparacin al soberano: aparecen las multas, las confiscaciones de bienes (esto
ampla el poder econmico de los reyes absolutos y a su vez confirman una
dominacin del Estado sobre la nobleza feudal)

Los monarcas designan jueces, terceros imparciales encargados de dictar


sentencias que pongan fin a los pleitos, basando sus decisiones en la verdad. El
proceso se convierte en un mecanismo pblico de indagacin, una bsqueda de cmo
han ocurrido las cosas realmente.

Tiene una similitud con el DD Romano Helnico en cuanto al proceso


extraordinario

EL DERECHO INTERNACIONAL PBLICO

* Nueva rama del derecho que se ocupa de las relaciones entre nuevos sujetos de
derecho que no son los individuos ni las personas, sino los Estados Soberanos
* Se toman como antecedentes el ius gentium y el derecho pretoriano romano,
aunque no se los considera como tal porque Roma se consideraba un imperio nico
que quera dominar el resto de los territorios, y no como un Estado que tiene su
soberana nacional y respeta la de los dems.
* La sociedad internacional de la Edad Media (integrada por poderes subordinados
al papa y al emperador) deja paso a la sociedad Moderna, basada en relaciones entre
Estados independientes y tericamente sustrados a toda autoridad espiritual o
poltica.
* El D.I.P surge con los grandes descubrimientos, con los problemas internacionales
producto de la soberana respecto de las tierras colonizadas, la libertad de los mares,
los esclavos, la ruptura en la unidad religiosa, el reconocimiento de nuevas Repblicas
como Suiza y los Pases Bajos, el derecho de los pueblos de constituirse, la
introduccin prctica de legaciones diplomticas
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PRESIDENCIA DEL CED

* Se da la soberana e igualdad entre los Estados


* Los nuevos conflictos surgidos a consecuencia de los descubrimientos y las
elaboraciones jurdicas que se ocuparon de justificar las soluciones junto con la
consolidacin de los Estados Nacionales fueron su mayor causa.

FEUDALISMO
El vasallaje:
* Era una relacin de proteccin y servicio que se constitua por un juramento de
fidelidad y el seor le ofreca alguna donacin al vasallo (como la proteccin fsica,
jurdica, econmica, el prestigio). Existan vasallos libres (y este hecho no produca
una disminucin de su libertad) y vasallos no libres.
* Vnculo diferente a la servidumbre, muchas veces eran nobles que se unan entre
s.
* Quedan fuera de esta vinculacin: los reyes, los caballeros (que si bien eran
vasallos del rey, no podan poseer vasallos a su cargo), los siervos (que se vendan
junto con las tierras), los mercaderes y los artistas.
* La significacin primordial de la relacin de vasallaje resida en el servicio de la
guerra. El contrato de vasallaje una a dos hombres que no eran del mismo rango y los
deberes que efectuaban uno y otro eran desiguales.
* Era un squito de organizacin militar que le serva de guardia al rey de su vida y
honor (era un grupo de personas armadas que rodeaban a los prncipes y a los
grandes).
* Estos vnculos no eran legales pero constituan una de las bases ms poderosas
de la estructura social.
Estar protegido por un alto personaje le ofreca al vasallo una garanta de seguridad,
consideracin, proteccin; el seor defender a sus hombres en toda circunstancia, y
contra todo, tanto su integridad fsica, como sus bienes y su feudo
* La relacin de subordinacin naca: a veces por una concesin que le haca el
seor al vasallo y otras por una donacin que le haca el vasallo al seor, es decir, se
compraba la proteccin.
* Se los remuneraba mediante 2 sistemas: uno en el que se retena al hombre en
su vivienda, se lo alimenta y se lo equipa (remuneracin por la alimentacin); y otra en
el que se le atribua una tierra o unas rentas fijas sacadas del suelo y dejrselas a su
97

PRESIDENCIA DEL CED

propio cuidado, es decir que se los dotaba de una casa particular (remuneracin por el
feudo). Esta variedad mostraba una diferenciacin en la condicin del vasallo.
* El seor no se limitaba a llamar a sus vasallos slo para el combate, sino que, en
tiempos de paz formaban su corte y eran tribunal (consejo que la moral poltica
impona al seor en todas las circunstancias graves y referidas al honor)
* El hombre que no tiene seor, es segn el derecho anglosajn del siglo X, un ser
fuera de la ley

El homenaje era la ceremonia que creaba la relacin de vasallaje, y tena 2


aspectos: uno de proteccin y otro de dependencia. Este vnculo duraba, en principio,
tanto como las 2 vidas que relacionaba; la muerte que pona fin a una u otra persona
deshaca el vnculo.
No poda ser celebrado mediante representacin y consista en que se pongan
frente a frente los 2 hombres: uno quiere servir, el otro acepta o desea ser el jefe; el
primero junta las manos y las coloca unidas en las manos del segundo, pronuncia
unas palabras y despus, jefe y subordinado se besan en la boca (como smbolo de
conciliacin y amistad).
El vasallo se impona el deber de ayuda y obediencia, era una forma de
dependencia propia de las clases superiores. El dbil se lanzaba en brazos de uno
ms poderoso. Se vinculaban aun siendo libres y a veces de categora distinguida a un
personaje mejor situado.

El homenaje servil se opona al de los vasallos, no tena necesidad de ser renovado


generacin en generacin. Se estaba ligado a un jefe por 2 maneras: * una hereditaria:
(obligacin heredada por sangre) en la cual ser deban ejecutar obligaciones de baja
naturaleza, se excluye a la persona de la eleccin en la sujecin, no tenan libertad, su
sumisin era similar a una servidumbre, se los llamaban encomendados; y la otra *
vasallaje: era una relacin de derecho, no de hecho, que duraba hasta el da en q
terminara una o la otra de las vidas atadas. El vasallo se comporta como un guerrero,
combata para su amo. sta relacin se contrata mediante un homenaje manual, ste
era un grado de subordinacin ms elevado

El beneficium: era la entrega de tierras a ttulo temporal a cambio del servicio militar
y de corte (servicio de vasallaje). Se le conceda al beneficiario un derecho de disfrute
98

PRESIDENCIA DEL CED

limitado temporalmente que despus de su fallecimiento no se transmita a los


herederos, y que se extingua al fallecer el concedente. Vulgarmente se lo llama feudo

El feus era la tierra que se le conceda al vasallo alimentado por su jefe, y luego se
convirti en su salario normal. Era una forma de retribucin.

La iglesia: se convierte en un seor feudal, tiene mucha importancia en esta


sociedad, se hace muy fuerte (fue el gran terrateniente de la Edad Media). Surge el
Derecho Cannico, como producto de la necesidad de un derecho que tenga en
cuenta la insercin de la iglesia y los cambios econmicos. Dentro de las iglesias hay
monasterios compuestos por monjes que estudian y se mantienen fuera de lo poltico.
El Derecho Cannico se basa en el Derecho Romano, esa es su fuente principal

En toda la Europa Feudal los vnculos consanguneos existentes significaban para


cada unos de los grupos de orgenes diversos el legado de su pasado particular. Estos
vnculos eran de parentesco o linaje, provenan por lazos de sangre o alianza. El deber
primero, sagrado y la obligacin moral de un miembro del linaje era la venganza. El
linaje actuaba tambin como juez: el honor o deshonor de uno de sus miembros se
refleja sobre la pequea colectividad por entero y cuando se producan venganzas, los
vnculos de sangre se manifestaban en toda su fuerza. La venganza era privada.
Poda ser que se de venganza entre los mismos parientes (Faide) o que todo el
linaje agrupado bajo las rdenes de un jefe de guerra, tomara las armas para castigar
la muerte o injuria ocasionado a uno de los suyos, pero no slo contra el autos de la
ofensa sino contra toda su solidaridad (incluso a veces bastaba la venganza contra un
miembro de su familia). En caso de venganza se contaban 40 das de plazo para que
todo el linaje est advertido del peligro, el acto de un individuo obligaba a todos sus
familiares. Estas venganzas generaban un odio perdurable.

El duelo judicial era un medio de prueba que tena que ser reclamado por una de las
partes aunque era lcito al vasallo pedir el combate por su seor y todo hombre puede
hacerlo cuando est entredicho alguien de su linaje. Existan vnculos solidarios entre
los grupos (el individuo y su grupo parecan inseparables)

El poder judicial: estaba en manos de los Seores


99

PRESIDENCIA DEL CED

los pleitos entre feudales los resolvan por las armas o ante tribunales
integrados por sus pares

no existe poder judicial centralizado ni a cargo del Estado

cuando un individuo presenta querella contra otro, el litigio se resolva por una
serie de pruebas aceptadas por los dos y a las que ambos se sometan. En este
sistema no se probaba la verdad, sino la importancia, la fuerza o el peso de quin
deca

Las pruebas en los litigios eran de la importancia social de un individuo, otras


eran corporales, fsicas, demostraban la fuerza o resistencia en el individuo, de
ordalas (como por Ej: cuando el acusado deba caminar sobre hierro al rojo, y si se
comprobaba que los das posteriores tena cicatrices, perda el juicio), duelos con
distintas armas (donde perder el combate, era perder el juicio)

El proceso judicial se desarrollaba entre particulares, era como la ritualizacin


de una guerra privada

Economa: se cierra, est vinculada con la tierra, ya no el ganado. El comercio se


basa en el trueque

El Derecho Medieval:

se basa en el Derecho Germnico

La crisis feudal se da en los siglos XIV y XV en Europa por:

es desfavorable para el desarrollo de fuerzas productivas

se desatan epidemias, hambre, la peste negra

La agricultura no sirve para la subsistencia de la poblacin q aumenta

Se producen levantamientos de los campesinos: la pequea nobleza de los


castillos arruinada por la evolucin militar, se aprovechaba de los campesinos
utilizando sus derechos feudales y exigindoles que les entregaran mayor cantidad de
cosechas, deban trabajar ms das en la semana en las tierras de su Seor,
disminuyendo el tiempo en que trabajaba sus propias tierras. stos haban
desaparecido en muchas zonas.

El descubrimiento de la plvora produce la destruccin de los castillos de los


seores feudales en las luchas o guerras

Van surgiendo las grandes ciudades como consecuencia de la emigracin de


los campesinos, esto adems permite un desarrollo del comercio, los talleres
artesanales, las corporaciones artesanales, el trabajo domiciliario, la importancia de
los mercaderes en el Estado
100

PRESIDENCIA DEL CED

REVOLUCIN

FRANCESA

Luego de la Revolucin Francesa de 1789, el mundo que le haba precedido pasa a


llamarse antiguo rgimen, en oposicin al que surge con ella, conocido como las
nuevas ideas.

Las diferencias entre uno y otro son:

* Poltica: - El antiguo rgimen se caracteriza por una Monarqua absoluta,


justificada con el derecho divino. Su poder es supremo, y est encabezada por el rey,
quien detenta todo el poder del Estado ya que no existe la divisin de poderes.
- Las nuevas ideas sostienen que la soberana pertenece al pueblo,
quien la delega en un gobernante. Adems se establece la divisin de poderes en:
ejecutivo, legislativo y judicial (para evitar nuevamente el despotismo) en base a ideas
de Rousseau y Montesquieu

* Econmica: - El Antiguo rgimen se caracteriza por la intervencin del Estado en


la economa (se procura mantener una balanza econmica favorable, aumentar las
exportaciones y disminuir la importaciones y obtener la mayor cantidad de metales
preciosos -mercantilismo-).
- Las nuevas ideas propagan el liberalismo econmico, el Estado no
debe intervenir en la economa, sino como un vigilante del libre juego de la oferta y la
demanda en el mercado; el dejar hacer, dejar pasar, el mundo marcha solo (esto
significa no limita ni las producciones, ni la entrada de productos del exterior; permitir
el libre comercio sin ningn tipo de trabas)

* Social: - El Antiguo Rgimen se caracteriz por la divisin de clases en 3 estados:


el clero, la nobleza y el estado llano (orden jerrquico heterogneo, formado por la
burguesa, pequeos propietarios, profesionales liberales, artesanos y campesinos).
Se daba una gran desigualdad social.
- Las nuevas ideas sientan como uno de los principios superiores, la
igualdad ante todos los ciudadanos.
101

PRESIDENCIA DEL CED

* Religioso: - El antiguo rgimen se encuentra intolerante en cuanto a las prcticas


de otros cultos que no sean los profesados por el soberano. El pueblo debe propagar
lo que propaga el prncipe.
- Las nuevas ideas propician la tolerancia y libertad de cultos, se
muestran respetuosas de cualquier credo religioso e incluso establecen la separacin
del Estado y la Iglesia Catlica.

Situacin previa a la Revolucin:


Clases o Estados:
La nobleza: gozaba de consideraciones, privilegios honorficos, fiscales y
econmicos, y esto provocaba la irritacin de la clase media y los campesinos que
estaban afectados de fuertes cargas impositivas. Se aferraban a los puestos oficiales,
tena inclinacin a apoderarse de la administracin central y provincial. Los nobles que
posean feudos perciban adems los derechos seoriales sobre los campesinos.
Encontramos la nobleza de sangre (antigua nobleza, descendiente de los seores
feudales), la nobleza de toga (nueva nobleza que se constituy desde que la
monarqua desarroll su aparato administrativo y judicial) y otra que econmicamente
ha decado y necesita algunos cambios.
El clero: donde se encuentra el poder decisivo. Posee privilegios polticos,
judiciales y fiscales, su potencia econmica est fundada en la propiedad de la tierra,
posee sus tribunales, rene la Asamblea del clero (que se ocupa de asuntos de la
religin y del orden) y tiene la carga del Estado Civil, la asistencia y la enseanza.
Estado llano: constituye la masa de la poblacin. Su unidad proviene de su
oposicin a los privilegios, comprende muchas jerarquas sociales: la burguesa (clase
preponderante que despus producir la revolucin y se beneficiar con ella; cuya
ambicin es ocupar la vida poltica del reino y obtener libertad econmica) de las
finanzas, comerciante, industrial, de las profesiones liberales; tambin las clases
populares urbanas (artesanos, obreros) y los campesinos (jornaleros agrcolas,
labradores)
La miseria general se intensificaba por el aumento poblacional, los tributos
feudales, los diezmos, la situacin de los campesinos empeora cada vez ms,
situacin financiera crtica para la monarqua, su estructura administrativa y fiscal era
anticuada, el rey se encontraba en una situacin econmicamente dura debido a los
grandes gastos que ocasionaban las guerras.
Dentro del 3er Estado quienes se haban fortalecido gracias a su crecimiento
econmico, era la burguesa, ya que acaparaba la industria, el comercio y las finanzas,
102

PRESIDENCIA DEL CED

culturalmente se estaba nutriendo de las nuevas ideas; pero haba sido apartada de
las altas magistraturas, el alto clero, la alta administracin
El proceso comienza cuando Luis XVI ante la crtica situacin econmicofinanciera convoca a una reunin de Estados Generales cuyo fin era el cobro de
impuestos. A esta Asamblea concurran el clero, la nobleza y el Estado llano.
La deliberacin y votacin se poda hacer de 2 maneras: el habitual (dnde se
votaba por rdenes, y consista en que cada estado sesione por separado y una vez
resuelto se volcaba con un voto por cada estado).
[Esta modalidad aseguraba siempre el triunfo de los estados privilegiados, ya que el
clero y la nobleza votaban en el mismo sentido; en esta oportunidad el 3er estado
solicit que la deliberacin se hiciera:]
en conjunto (con todos
los sectores y que se votara por cabeza), de ese modo el 3er estado poda adjudicarse
el triunfo.

Este fue el primer choque revolucionario, ya que esa modalidad no es aceptada, por
lo que el 3er estado se separa de la reunin general y forma una Asamblea Nacional
con derecho a reformar la constitucin

Se produce la Toma de la Bastilla (smbolo del absolutismo y la arbitrariedad) es la


fortaleza parisina que serva como prisin poltica y a su vez el smbolo del Poder
Real. La toma de la Bastilla ratific la cada del despotismo y sus consecuencias son:
la capitulacin del rey, la emigracin de los prncipes, que la aristocracia sienta la
prdida del poder del monarca, y el triunfo de la burguesa (que instaura el poder en la
capital, obliga al monarca a reconocer su soberana y le asegura al tercer estado, el
control de la situacin frente al monarca, el clero y la nobleza).
La Asamblea Nacional se transforma en Asamblea Nacional Constituyente y
sanciona la primera Constitucin. Las medidas que toma son:
- respecto al clero: la nacionalizacin de sus labores y su constitucin civil
- respecto a la nobleza: suprime sus privilegios, de los ttulos, los tribunales
especiales y las servidumbres
- instauracin del sistema mtrico decimal
- emancipacin de los judos

103

PRESIDENCIA DEL CED

- econmicas: perspectivas liberales (cercado de tierras comunales, estmulo de los


empresarios rurales, proscripcin de los gremios, abolicin de las corporaciones,
secularizacin y venta de las tierras de la iglesia)
- Forma de gobierno: suprime la monarqua absoluta, instaurando una monarqua
constitucional; y se dividen los poderes en: ejecutivo (a cargo del rer Luis XVI, pero
subordinado a la constitucin, quien puede elegir sus ministros pero no puede realizar
nada sin la firma de la asamblea) legislativo (a cargo de la asamblea) y judicial (a
cargo de jueces elegidos por el pueblo)

Al jurar la Constitucin, Luis XVI, da un paso al costado a raz de la severa situacin


que existe; pero para recompensar su situacin y producir un ataque
contrarrevolucionario (ayudado principalmente desde Austria -lugar de pertenencia de
su mujer, Mara Antonieta-) intenta escapar secretamente, pero fracasa, ya que es
descubierto, tomado como prisionero y condenado a muerte. A partir de este momento
los revolucionarios recin deciden abolir definitivamente la monarqua y consagrar LA
REPBLICA.

La Repblica adopta diversas formas de gobierno:


1)
Convencin (1792-1795): donde se llevan a cabo los objetivos
revolucionarios y se profundizan las medidas tendientes a liquidar los resabios
feudales del antiguo rgimen
2)

Directorio (1795-1799)

3)
Consulado (1800-1804): en el que hace su aparicin Napolen
Bonaparte como miembro del gobierno, quien centraliza cada vez ms el poder hasta
transformar en consulado en:
4)

Imperio (1804-1815): en el que se desarrollan los sgtes cambios:

abolicin de los derechos feudales


establecimiento del sufragio universal
enseanza primaria obligatoria y gratuita
sistema mtrico decimal
abolicin del diezmo
se laiciza todo
creacin de comits: * de salvacin pblica (encargado de organizar la defensa)
* de seguridad general (encargado de buscar a los
sospechosos de operar contra la revolucin
* tribunal revolucionario (encargado del juzgamiento de
dichos sospechosos)
104

PRESIDENCIA DEL CED

Dentro de la Convencin quienes se destacaban eran los jacobinos. Al finalizar el


siglo, los revolucionarios se encontraron con problemas tales como: obtener recursos
para mantener el estado, resolver el problema de la propiedad, rechazar el ataque de
las monarquas vecinas y neutralizar la oposicin de los jacobinos y realistas, en el
interior.
La alta burguesa buscaba estabilidad y esto se logro gracias a Napolen
Bonaparte, quien lleva a la realidad las aspiraciones burguesas (orden, tranquilidad
pblica y legalidad) gracias a:
- la formulacin jurdica del nuevo rgimen, plasmada en el Cdigo Civil de 1804
(EN EL MBITO INTERNO)
- la direccin de los ejrcitos que enfrentaron a las grandes potencias europeas y
relizaron grandes conquistas (EN EL MBITO EXTERNO)

DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS (1789)


Esta declaracin de los derechos del Hombre y el Ciudadano reconoce los
siguientes:
- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derecho aunque despus se
acepta la distincin de clases, pero slo por razones de utilidad comn
- El fin de toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales:
libertad, propiedad, seguridad, y resistencia a la opresin
- El principio de toda soberana reside en la Nacin
- La libertad consiste en poder hacer todo lo que no perjudique a otro, imponiendo
los lmites, la ley
- La ley slo tiene el derecho de prohibir los actos perjudiciales a toda la sociedad.
Todo lo que no est prohibido por la ley, no puede ser impedido, y nadie est obligado
a hacer cuanto la ley no manda.
- La ley es la expresin de la voluntad general y deber ser para todos.
- Nadie puede ser acusado, preso ni detenido fuera de los casos establecidos por la
ley, y segn las formas prescritas por ella.
- La ley no debe establecer ms penas que las estrictas, y nadie puede ser
castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito,
y legalmente aplicada.
- Se considera inocente a toda persona que no haya sido declarada culpable; si se
juzga indispensable detenerla, ser severamente reprimido por la ley todo rigor que no
sea necesario para asegurar su persona
- Nadie puede ser molestado, ni an por opiniones religiosas, siempre y cuando su
manifestacin no altere el orden pblico
105

PRESIDENCIA DEL CED

- Los hombres tienen derecho a la libre comunicacin de los pensamientos y de la


opiniones, excepto abusos determinados por ley
- La garanta de los derechos del hombre y del ciudadano necesita una fuerza
pblica, la cual queda instituida para mayor ventaja de todos
- Para el sostenimiento de la fuerza pblica y para los gastos de administracin es
indispensable una contribucin comn que debe repartirse equitativamente entre los
ciudadanos en razn de sus medios.
- Todos los ciudadanos tienen el derecho de comprobar por s mismos o por medio
de sus representantes, la necesidad de la contribucin pblica.
- La sociedad tiene el derecho de exigir rendicin de cuentas a todo agente pblico
de la administracin
- Toda sociedad en la cual no est asegurada la garanta de los derechos, ni
determinada la separacin de poderes, carece de Constitucin
- Siendo la propiedad un derecho sagrado e inviolable, nadie puede ser privado de
ella, sino en el caso en que la utilidad pblica, legalmente justificada, eminentemente
lo exija, y mediante la condicin de una justa y previa indemnizacin.
[Comienza la concepcin de Hombre como Ciudadano]

REVOLUCIN INDUSTRIAL
La Revolucin Industrial conjunto de transformaciones econmicas y sociales,
caractersticas del desarrollo de Inglaterra que se difunde despus a todo el continente
europeo y sus repercusiones mundiales; considerada como el mayor cambio
socioeconmico y cultural de la historia
La economa basada en el trabajo manual fue remplazada por otra dominada por la
industria y manufactura de maquinaria. La revolucin comenz con la mecanizacin de
las industrias textiles y el desarrollo de los procesos. La expansin del comercio fue
favorecida por la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento
del ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de
vapor y una mquina relacionada con la industria textil. Estas nuevas mquinas
favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La produccin y
desarrollo de nuevos modelos de maquinaria facilit la manufactura en otras industrias
e increment tambin su produccin
La invencin de la mquina de vapor fue una de las ms importantes innovaciones
de la revolucin industrial La industria textil aprovech el poder del agua para el
funcionamiento de algunas mquinas. Estas industrias se convirtieron en el modelo de
organizacin del trabajo humano en las fbricas

106

PRESIDENCIA DEL CED

Esta primera revolucin se caracteriz por un cambio en los instrumentos de trabajo


de tipo artesanal por la mquina de vapor, movida por la energa del carbn. La
mquina exige individuos ms calificados, produce una reduccin en el nmero de
personas empleadas, arrojando masas de obreros de un ramo de la produccin a otra,
especialmente del campo a la ciudad.
Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y demogrfica,
se produjo un xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se
convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como
consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo
contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri
esta poblacin marginada socialmente; deba vivir en espacios reducidos sin las
mnimas condiciones, comodidades y condiciones de higiene. A ello se sumaban
largas horas de trabajo, en las que participaban hombres, mujeres y nios que
carecan de toda proteccin legal frente a los dueos de las fbricas o centros de
produccin. Este conjunto de males que afectaba al proletariado urbano se llam la
Cuestin social
La Cuestin social es el trastorno producido por el encuentro del progreso material
con el decaimiento de los principios tico- sociales, trastorno que se caracteriza por un
malestar de todas las clases de la sociedad y le antagonismo entre las mismas.
Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el
poder econmico y social de los grandes empresarios, afianzando el sistema
econmico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de
produccin y la regularizacin de los precios por el mercado, de acuerdo por la oferta y
la demanda. La burguesa desplaza a la aristocracia terrateniente y su situacin de
privilegio social se bas en la fortuna y no en el origen o la sangre. Avalados por una
doctrina que defenda la libertad econmica (liberalismo econmico), los empresarios
obtenan grandes riquezas, no slo vendiendo y compitiendo, sino que adems
pagando bajos precios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros.
Se puede decir que dos ideologas han surgido como explicaciones y respuestas.
socialismo y socialcristianismo
Los socialistas utpicos, que aspiraban a crear una sociedad ideal, justa y libre de
todo tipo de problemas sociales. Otra propuesta fue el socialismo cientfico de Marx,
que propona la revolucin y la abolicin de la propiedad privada (marxismo); tambin
la Iglesia catlica, planteando valores como la caridad y la solidaridad hacia los
sectores necesitados y se pueda salir de alguna manera de esa situacin de
desigualdad social.
Segn Karl Marx la lucha entre las clases sociales es el motor de la historia. Es
decir que el conflicto entre clases sociales en sentido marxista, ha sido la base sobre
la que se produjeron los hechos que dan forma a la historia.

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PRESIDENCIA DEL CED

En las sociedades primitivas cuando la produccin apenas alcanzaba para la


subsistencia no existan clases sociales pero a partir de las sociedades esclavistas nos
encontramos con dos clases antagnicas, esclavos y esclavistas, en el paso por la
sociedad feudal nos encontramos con siervos y seores feudales y por ltimo en la
sociedad capitalista nos encontramos con el proletariado y la burguesa.
Esta lucha de clases se define por las caractersticas inherentes a cada una, de un
lado la clase explotada, oprimida pero a su vez productora de bienes y servicios,
creadora y modificadora de la realidad que la rodea y por la misma razn
revolucionaria en tanto pretende cambiar el orden establecido. Del otro lado est la
clase explotadora defensora de los beneficios que goza a expensas de la otra clase,
sin inters en modificar la realidad que les beneficia y por la misma razn
reaccionaria.Nuestra poca no elimin el antagonismo de las clases; lo ha vuelto ms
simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en dos grandes campos
enemigos: la burguesa y el proletariado.
La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los
medios de produccin y los patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de
medios de produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.
Marx postula la necesidad de una revolucin en la cual el proletariado se establezca
como clase dominante, para disolverse paulatinamente como tal, en la transicin hacia
una sociedad sin clases. La dictadura del proletariado sera la etapa inmediatamente
posterior a la toma del poder por parte de la clase obrera, en la que se crea un Estado
obrero, el cual, como todo estado, sera una dictadura de una clase sobre otra (en este
caso, de las clases trabajadoras sobre la burguesa). Implica una serie de restricciones
puestas a la libertad de los opresores, de los explotadores, de los capitalistas.
Debemos reprimir a stos, para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada, hay
que vencer por la fuerza su resistencia, y es evidente que all donde hay represin,
donde hay violencia, no hay libertad ni hay democracia.

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