Principales dioses maya

Sus dioses principales eran:

* Ah Mun: dios del maz. Se le representa como un joven que lleva una mazorca
de maz.
* Ahau Kin: dios del sol. Se le representa como un viejo de ojos cuadrados.
* Ah Muzenkab: dios de las abejas y la miel.
* Bolon Dzacab: dios relacionado con los linajes reales.
* Buluc Chabtan: dios de la guerra y de los sacrificios humanos.
* Chac: dios de la lluvia. Se le representa como un anciano con un ojo de reptil,
una nariz larga enrollada y dos colmillos. Aparece con frecuencia en la
decoracin, debido a la importancia de la lluvia para las cosechas.
* Chac Bolay: dios jaguar del inframundo.
* Ek Chuach: dios de los mercados. Se le suele representar, entre otras cosas,
con una bolsa a la espalda.
* Itzamn: dios del cielo.
* Ix Chel: diosa luna.
Nal. El dios del maz (dios E)
La cabeza del dios puede sustituir a las mazorcas y sus largos cabellos se
equiparan con los del elote. En las inscripciones se le utiliz para sealar el
nmero 8 (waxak), por lo que puede considerarse patrono de esta cifra.
Igualmente debi ser el dios tutelar del da kan, cuarto del calendario ritual,
que representa un grano de maz. En los cdices este glifo aparece en el
tocado de la deidad, y de l germina la planta.
A pesar de que contamos con numerosas representaciones, su nombre no es
del todo conocido. El jeroglfico que acompaa a sus imgenes en los cdices
se ha ledo como nal (maz).
Yum Kimil. El seor de la muerte (dios A)
El mundo subterrneo (metnal en yucateco, olontic en tzotzil o xibalb en
quich) era residencia de varias deidades vinculadas con la muerte, la
fecundidad y la germinacin. El dios principal de este reino posee nombres que
sealan su naturaleza cadavrica: Ah Puch (El Descarnado), Kisin (El
Flatulento), Yum Kimil (Seor de la Muerte) o Kimi (Muerte). Tambin puede
poseer nombres calendricos: Hun Ajaw (Uno Seor), Hun Came (Uno Muerte) y
Vucub Came (Siete Muerte).

Pawahtn. Cargador del cosmos (dios N)

Se crea que eran uno y cuatro a la vez, cada uno sosteniendo una esquina del
cosmos, razn por la que frecuentemente se muestran con los brazos en alto,
en actitud de cargar. Sus rasgos son las de un viejo desdentado con el rostro
arrugado y el cabello envuelto en una red. En ocasiones sostiene una planta de
lirio acutico o la flor de sta puede aparecer como parte de su tocado.
Tambin se le represent con un caparazn de tortuga en la espalda, y su
nombre en los cdices, adems del nmero 4, incluye un signo que representa
a esa concha.
Dios L
Aunque desconocemos el nombre de esta deidad, podemos decir que se trata
de un ser vinculado con la noche, el inframundo, Venus cuando no es visible, la
muerte, el comercio, la destruccin, as como con el instante de la creacin del
cosmos. Sus rasgos son los de un anciano con ojos de deidad (vrgula por
pupila) u ojos humanos, orejas de jaguar y, en ocasiones, presenta parte del
cuerpo pintado de negro.
Ix Chel. La diosa lunar (diosa I; diosa O)

Esta deidad femenina, igual que la Luna (u o uh), a la cual estaba ntimamente
asociada, era un ser multifactico. Sus imgenes la muestran como una mujer
joven (Luna creciente) o como una anciana (Luna menguante). Era patrona de
los oficios caractersticos de su gnero, especialmente los relacionados con la
concepcin, el embarazo y el parto, pero igualmente era deidad de la medicina,
los textiles, la pintura, las aguas, el arco iris, la fertilidad de la tierra y la noche.
Como diosa vieja tambin tena un aspecto destructivo que provocaba
catstrofes e inundaciones. Fue esposa de Itzamnaaj (as se muestra en las
vasijas policromas), por lo que se le identifica como una diosa madre. Con
estos atributos, pero sin relacin lunar, en los textos del Templo de la Cruz en
Palenque se menciona a Muwaan Mat como progenitora de los tres dioses (GI,
GIII y Kawiil).
Kinich Ajaw. La deidad solar (dios G)
Generador del tiempo, la luz, el calor y los cuatro rumbos del universo, el Sol,
llamado Kinich Ajaw (Seor de OjoSolar), era tan importante como el dios
creador, pues se conceba como una de las manifestaciones de Itzamnaaj.
El smbolo ms frecuente para nombrarlo fue la flor cuadriptala del glifo kin
(Sol, da, tiempo y fiesta), que hace alusin a los cuatro rumbos del cosmos,
razn por lo que la cabeza de la deidad solar se utilizaba para representar el
nmero 4 (chan o kan).

Itzamnaaj. El dios creador (dios D)

Diversas fuentes sealan que Itzamnaaj era el dios supremo del panten maya,
aunque conocido con otros nombres. Se crea que era creador de todo cuanto
existe e imagen misma del cosmos, como lo expresa su nombre, alusivo a un
mundo formado por grandes reptiles bicfalos, uno en cada rumbo del
universo.
Por sus cualidades de dios creador se le personific como un anciano. Su
residencia era celestial, y desde ah dictaba los designios del cosmos, sentado
sobre una banda astronmica, smbolo de planetas y otros cuerpos celestes
que en las representaciones zoomorfas puede formar parte de su cuerpo.
Debido a su omnipresencia tambin se le represent de otras maneras y
recibi varios nombres, segn sus mltiples advocaciones. Como ave (Itzam Ye)
simbolizaba el nivel celeste, y como cocodrilo (Itzam Kab Ayin), el plano
terrestre; su imagen igualmente puede mostrar atributos de venado, serpiente,
pez y jaguar, por lo que adems se le asociaba con el agua, el roco, el fuego,
el hlito de vida y la muerte.
En la escritura jeroglfica, el nombre de Itzamnaaj est formado por un prefijo,
en forma de escudo o espejo, y el rostro mismo de la deidad. Ambos, o slo el
prefijo, fueron utilizados en los textos para identificar sus imgenes o como
parte del nombre de algunos gobernantes.
Kinich Ajaw. La deidad solar (dios G)
Generador del tiempo, la luz, el calor y los cuatro rumbos del universo, el Sol,
llamado Kinich Ajaw (Seor de Ojo Solar), era tan importante como el dios
creador, pues se conceba como una de las manifestaciones de Itzamnaaj.
El smbolo ms frecuente para nombrarlo fue la flor cuadriptala del glifo kin
(Sol, da, tiempo y fiesta), que hace alusin a los cuatro rumbos del cosmos,
razn por lo que la cabeza de la deidad solar se utilizaba para representar el
nmero 4 (chan o kan).

Sus imgenes antropomorfas, como smbolo distintivo, frecuentemente

muestran esta flor cuadriptala en el rostro o en el cuerpo. Porta orejas de
jaguar, barba como metfora de los rayos solares, dientes superiores limados
en forma de T o de diente de tiburn, nariz roma, una vrgula enrollada en

forma de 8 en el entrecejo y grandes ojos cuadrados que muestran un fuerte

estrabismo.
Los gobernantes del periodo Clsico ostentaron, como parte de su nombre, el
ttulo de Kinich (Ojo o Rostro del Sol), distintivo que explica la costumbre de
causar intencionalmente el estrabismo entre algunos nios, quiz los
destinados al gobierno y al sacerdocio.
Por la tarde desciende al inframundo transformado en jaguar, seor del mundo
subterrneo y Sol nocturno, como aparece en su versin del dios GIII en el
Templo del Sol de Palenque, donde se registra que fue el segundo en nacer. En
los textos jeroglficos es frecuente encontrar un mono, patrono de las fiestas y
las artes, sustituyendo al Sol.

Kawiil. Deidad de los linajes divinos (dios K; dios GII)

Cetros, bastones, barras bicfalas, tocados y otros accesorios utilizados por los
gobernantes del Clsico muestran reiteradamente imgenes de Kawiil
(Abundante Cosecha), como insignias del poder divino a ellos conferido. Es
posible que el llamado dios Bufn, personificacin del poder, sea una de sus
manifestaciones.
Esta deidad de cuerpo humano y una pierna en forma de serpiente, posee la
cabeza de un ser sobrenatural con vrgula en el ojo, una larga trompa de reptil
provista de molares y un largo colmillo. En la frente porta un espejo (en
ocasiones ste puede sustituir todo el rostro), en el cual est inserto un
elemento en forma de hacha, antorcha o cigarro del que brotan volutas que
representan las hojas del maz, fuego o humo. Asociado con la nobleza, el
relmpago, las semillas, las ofrendas de sangre, la fertilidad y la germinacin,
era guardin de la vida y regente de los cuatro cuadrantes del cosmos.
De los tres dioses creados, segnlos textos del Templo de la Cruz Foliada de
Palenque, Kawiil (GII) fue el ltimo en nacer. En el Posclsico los yucatecos lo
denominaban Bolon Tzakab (Nueve Generaciones, Cosa Perpetua o Eterno) y
quiz sea el Tohil (Tormenta) o Huracn (Rayo de una Pierna) de las tierras altas
de Guatemala.
Igual que Itzamnaaj, del cual es una manifestacin ms, era una deidad que
reuna atributos terrestres y celestiales. El glifo de Kawil fue utilizado en el
nombre de varios gobernantes.
Yum Kimil. El seor de la muerte (dios A)
El mundo subterrneo (metnal en yucateco, olontic en tzotzil o xibalb en
quich) era residencia de varias deidades vinculadas con la muerte, la
fecundidad y la germinacin. El dios principal de este reino posee nombres que
sealan su naturaleza cadavrica: Ah Puch (El Descarnado), Kisin (El
Flatulento), Yum Kimil (Seor de la Muerte) o Kimi (Muerte). Tambin puede
poseer nombres calendricos: Hun Ajaw (Uno Seor), Hun Came (Uno Muerte) y
Vucub Came (Siete Muerte).
Se le represent con la imagen de un cuerpo humano esqueltico, o bien
mostrando signos de putrefaccin como vientre hinchado, emanacin de
aromas ftidos por la nariz o por el ano, puntos o partes oscurecidas que
indican la descomposicin de las carnes, collares o pulseras formados por
cascabeles en forma de ojos con las cuencas vacas y un tatuaje parecido a
nuestro signo de porcentaje (%) en el rostro o en el cuerpo.
Se trata de un ser andrgino que al igual que los humanos realiza actividades
rituales y cotidianas propias de ambos sexos, por lo que se le observa en actos
como fumar tabaco, presenciar sacrificios, quebrar un rbol o una cuerda,
danzar frenticamente en el inframundo, copular con la diosa lunar o
confeccionar textiles en un telar de cintura.
En la escritura jeroglfica, un crneo descarnado representa el nmero 10

(lahun), y uno de los 20 das del calendario ritual era kimi o kame (muerte).
Adems, un mascarn descarnado, como manifestacin de Itzamnaaj, era el
portal del inframundo.
Ix Chel. La diosa lunar (diosa I; diosa O)
Esta deidad femenina, igual que la Luna (u o uh), a la cual estaba ntimamente
asociada, era un ser multifactico. Sus imgenes la muestran como una mujer
joven (Luna creciente) o como una anciana (Luna menguante). Era patrona de
los oficios caractersticos de su gnero, especialmente los relacionados con la
concepcin, el embarazo y el parto, pero igualmente era deidad de la medicina,
los textiles, la pintura, las aguas, el arco iris, la fertilidad de la tierra y la noche.
Como diosa vieja tambin tena un aspecto destructivo que provocaba
catstrofes e inundaciones. Fue esposa de Itzamnaaj (as se muestra en las
vasijas policromas), por lo que se le identifica como una diosa madre. Con
estos atributos, pero sin relacin lunar, en los textos del Templo de la Cruz en
Palenque se menciona a Muwaan Mat como progenitora de los tres dioses (GI,
GIII y Kawiil).
En el Clsico se represent como una mujer joven dentro de un signo lunar y,
en alguno de los casos, cargando un conejo, smbolo por excelencia de la Luna.
Su importancia es evidente en las imgenes pintadas en vasijas, en las que
aparece participando en varios acontecimientos mticos. Adems, se considera
que muchas de las numerosas figurillas femeninas estilo Jaina y Jonuta son
expresin de su culto.
Sin embargo, es en los cdices del Posclsico donde encontramos la mayor
diversidad de sus imgenes, acciones y atributos. Conocemos varios nombres,
acordes con sus advocaciones: Sak U Ixik (Seora Luna Blanca); Chak Chel
(Arco Iris Grande); Ix Chebel Yax (Seora del Primer Pincel), e Ix Chel (Seora
Resplandeciente o Seora del Arco Iris).
Dios L
Aunque desconocemos el nombre de esta deidad, podemos decir que se trata
de un ser vinculado con la noche, el inframundo, Venus cuando no es visible, la
muerte, el comercio, la destruccin, as como con el instante de la creacin del
cosmos. Sus rasgos son los de un anciano con ojos de deidad (vrgula por
pupila) u ojos humanos, orejas de jaguar y, en ocasiones, presenta parte del
cuerpo pintado de negro.
Ostenta varios atuendos, pero el elemento ms distintivo es el sombrero
decorado con plumas de bho cornudo (ave muwaan) o la misma ave mtica
posada sobre ste. En la espalda puede portar una capa de textil o una piel de
jaguar. Pero tambin puede aparecer desnudo mostrando la flaccidez de su
vientre.
Se le represent realizando varias actividades rituales, ya sea presidiendo
desde un trono a dioses del inframundo, rodeado de mujeres jvenes que lo
atienden, cortejando o abrazando a la joven diosa lunar, fumando un gran
cigarro o apoyado en una sonaja tipo bastn, instrumento musical asociado con
las ceremonias de peticin de lluvias.
Pawahtn. Cargador del cosmos (dios N)
Se crea que eran uno y cuatro a la vez, cada uno sosteniendo una esquina del
cosmos, razn por la que frecuentemente se muestran con los brazos en alto,
en actitud de cargar. Sus rasgos son las de un viejo desdentado con el rostro
arrugado y el cabello envuelto en una red. En ocasiones sostiene una planta de
lirio acutico o la flor de sta puede aparecer como parte de su tocado.
Tambin se le represent con un caparazn de tortuga en la espalda, y su
nombre en los cdices, adems del nmero 4, incluye un signo que representa
a esa concha.
Puede emerger de una flor o, lo que es ms comn, de una concha de caracol.
Reside en el cielo, la tierra y el inframundo, es decir, sostiene tanto la bveda
celeste como la superficie de la tierra. Es de naturaleza ptrea, por eso en

muchas imgenes del Clsico porta en el cuerpo elementos del glifo tun
(piedra). Este signo es un reforzador fontico, que junto con el prefijo en forma
de red (pa) y el afijo (wah, tamal), que en los cdices aparece como parte de
su tocado, forman la palabra Pawahtn.
Su cabeza se utiliz para representar el nmero 5 (jo) y se cree que era la
deidad que presida los cinco das nefastos o sin nombre (wayeb) del
calendario solar. Se le ha identificado con el dios Mam (Abuelo) de las tierras
altas deGuatemala y con los cuatro Bacab (El Primero de la Tierra) de los
yucatecos. Era adems patrono de escribas y pintores.

Chichen Itz.
Quiz es el principal vestigio de los mayas. Es un recinto cultural y comercial
que fue dedicado al dios del agua y la fertilidad, de compleja estructura
arqueolgica y social, Chichen Itz fue un bullicioso centro cultural construido
en lo ms profundo de la selva.
Palenque.
Si bien palenque hoy en da es una ciudad en el estado mexicano de Chiapas,
su nombre se deba a que en la poca pre colonial se llamaba as a un
importante centro ceremonial maya, ubicado en medio de la densa selva
tropical. Palenque fue uno de los centros ceremoniales ms importantes
mayas.
Tulum.
Es una ciudad ubicada en la Riviera Maya, especficamente en la pennsula de
Yucatn, se le dio ese nombre en honor a la cuidad maya (hoy sitio
arqueolgico) que se llevaba ese nombre. Se basa en la muralla que se
construy alrededor de la ciudad para protegerla.
Uxmal.
Es una antigua ciudad maya del periodo clsico. En la actualidad es uno de los
ms importantes yacimientos arqueolgicos de la cultura maya, junto con los
de Chichen Itz y Tikal. Se ubica en la llamaba zona puuc y es la ciudad mas
representativas de este estilo arqueolgico. Se localiza 62 kilmetros al sur de
Mrida capital del estado de Yucatn. Sus edificaciones destacan por su
tamao y decoracin.
Calakmul.
Se trata de un centro urbano prehispnico maya situado en el sureste de
Campechey muy cerca de Guatemala. Tiene una extensin de
aproximadamente 70 kilmetros cuadrados y ms de 6 mil estructuras.
Copn.
Se encuentra en Honduras y se trata de uno de los ms importantes centros
ceremoniales prehispnicos. Adems, posee una escalera donde pueden
admirarse hermosos jeroglficos.
Coba.
Se localizan en Quintana Roo y se trata de un gran centro ceremonial de la
cultura maya. Su pirmide principal tiene una altura de 42 metros. Adems,
tiene la cualidad de encontrarse en medio de la selva.
La civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada
Mesoamrica, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras, El
Salvador y en el comprendido por cinco estados del sureste de Mxico:
Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn, con una historia de
aproximadamente 3000 aos.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que
generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos

mayas" es referirse a la historia de una de las culturas mesoamericanas

precolombinas ms importantes, pues su legado cientfico y astronmico es
mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilizacin maya
nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes
an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la
familia mayense.
La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el
Popol Vuh, los diversos libros delChilam Balam, son muestra de ello. Lo que s
fue destruido con la conquista es el modelo de civilizacin que hasta la llegada
de los primeros espaoles, haba generado tres milenios de historia.
La conquista espaola de los pueblos mayas se consum hasta 1697, con la
toma de Tayasal, capital de los mayas Itz, y Zacpetn, capital de los mayas
Ko'woj, en el Petn (actual Guatemala). El ltimo estado maya desapareci
cuando el gobierno mexicano de Porfirio Daz ocup en 1901 su capital, Chan
Santa Cruz, dando as fin a la denominada Guerra de Castas.
Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el
Preclsico medio y grandes ciudades como Nakb, El Mirador, San Bartolo,
Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del Petn, y durante el
Clsico, las conocidas ciudades de Tikal, Quirigu (ambas las primeras en ser
declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1979 y 1981
respectivamente), Palenque, Copn, Ro Azul, Calakmul, Comalcalco
(construida de ladrillo cocido), as como Ceibal, Cancun, Machaquil, Dos
Pilas, Uaxactn, Altn Ha, Piedras Negras y muchos otros sitios en el rea. Se
puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento de colonizar
impusieron su cultura o si fue un fruto de su organizacin en ciudades-estado
independientes cuya base eran la agricultura y el comercio. Los monumentos
ms notables son las pirmides que construyeron en sus centros religiosos,
junto a los palacios de sus gobernantes (lugares de gobierno y residencia de los
nobles), siendo el mayor encontrado hasta ahora el de Cancun, en el sur del
Petn, muchas de cuyas estructuras estaban decoradas con pinturas murales y
adornos de estuco.