XII Congresso Internacional da ABRALIC

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18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil

Carlos Drummond de Andrade antipornogrfico?

Doutoranda Mariana Quadros Pinheiroi (UFRJ)
...

Resumo:
O amor natural foi preparado para a publicao post mortem por Carlos Drummond de Andrade.
Eles vieram luz em 1992, cinco anos aps o falecimento do autor. Porm, os textos erticos
tiveram sua primeira organizao para o prelo em 1954, como atesta a pesquisa com fontes
primrias. Esses poemas conviveram, portanto, com parte fundamental da produo potica
drummondiana e dela so indissociveis. Por que o ocultamento dos poemas erticos por tantas
dcadas? Nos anos 1950, afirmou o poeta, a sociedade ainda no estava preparada para receber
esse tipo de texto, confundido facilmente com uma exposio do gozo meramente individual. Nos
anos 1970 e 1980, j se havia instalado uma onda pornogrfica na literatura contempornea, a
ponto de o poder potico (e poltico) daqueles poemas no ser mais compreensvel. Interessa-nos
interrogar como esse conjunto de textos pode nos fazer reler a obra de Drummond.

Palavras-chave: Carlos Drummond de Andrade, literatura brasileira moderna, poesia ertica,

pornografia.

Os poemas erticos de O amor natural foram lanados em livro em 1992, cinco anos aps a
morte de Carlos Drummond de Andrade. No entanto, desde a dcada de setenta, textos erticos
esparsos vinham sendo publicados pelo poeta em revistas masculinas e em edies de arte. Assim,
aumentava a curiosidade a respeito desses poemas, cuja especificidade seria, primeira vista,
apenas temtica. A publicao da coletnea prometia esclarecer o tema da sexualidade em uma obra
marcada, desde seu lanamento em 1930, pela angstia decorrente do sequestro sexual, na
expresso de Mrio de Andrade em carta ao amigo mineiro. O sexo, demonstra Mrio, no
plenamente sublimado na obra drummondianaii. H sempre um resduo: a inquietude decorrente da
represso sexual.
Os primeiros poemas erticos publicados na imprensa nos anos 1970 pareciam revelar o
aspecto apaziguado daquele mesmo movimento de inscrio do desejo, problematicamente
realizado desde Alguma poesia. Da vontade interdita nos primeiros livrosiii at o coito exposto
nos poemas erticosiv, poderamos observar um percurso de reconciliao com o sexo, tornado o
fundamento da poesia. significativo, nesse sentido, que um dos textos erticos veiculados na
imprensa conclame o amor a guiar o canto potico, j que constitui uma fora capaz de unir os
sexos e as palavrasv.
Porm, sob a aparente pacificao, reside ainda a inquietude. No mais aquela limitada ao
tema abordado, como no sequestro sexual engenhosamente observado por Mrio de Andrade na
fase inicial da escrita drummondiana. Trata-se da manuteno de um problema complexo analisado
por Antonio Candidovi: a desconfiana de Drummond em relao legitimidade da prpria poesia.
Especialmente nos livros dos anos 1940 e 1950, o poeta hesita entre a exposio dos anseios
individuais e a preocupao com os problemas sociais. Por isso, a poesia se torna um processo de
constante embate entre o dito e o que se excluiu do poema. A partir do pensamento de Candido, mas
sem nos concentrarmos na angstia decorrente da tirania da subjetividade analisada por elevii,
podemos estender a inquietao com a escrita ao conjunto da obra drummondiana. De fato, a
criao em Drummond indissocivel da dinmica de adentramento-distanciamento do processo
potico, nos termos de Marlene de Castro Correia.viii Embate similar deixa marcas nos poemas

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erticos antes mesmo de sua compilao em livro. H a um confronto cuja anlise imprescindvel
para a compreenso de O amor natural. Para a levarmos a cabo, recorreremos a produes que,
embora margem da obra potica, podem iluminar a leitura dos poemas: cartas, entrevistas,
ensaios.
A correspondncia de Carlos Drummond de Andrade oferece as primeiras pistas para a
compreenso do problema levantado pelos versos erticos. Em carta de 10 de janeiro de 1954 a
Abgar Renault, Drummond declara: A ideia da publicao en secret dos poemas erticos foi posta
de lado: iria desmoralizar-me at a dcima gerao. Imagine que a notcia chegou a ser publicada
nos jornais!.ix O trecho no parece confirmar a inquietude diante da prpria produo, que
defendemos ser um dos fundamentos da escrita ertica drummondiana. Aparentemente, explicita-se
a somente o receio do poeta com a mcula de sua imagem pblica. Talvez essa motivao no
esteja excluda do adiamento da revelao dos textos. Contudo, quando se leva em conta que a
escrita ertica vinha sendo realizada (e questionada) por Drummond pelo menos desde a dcada de
1950, aquela dinmica de adentramento e distanciamento da criao potica revela-se como um dos
cernes da recusa publicao.
Um ensaio crtico publicado em Passeios na ilha em 1952, dois anos antes da redao da carta
citada, ajuda a compreender a constante problematizao dos poemas erticos por Carlos
Drummond de Andrade. Em Maria Isabel: canto amoroso, o escritor observa que o amor em
Viso de pazx s primeira vista fsico e individual; logo se adivinha que se reveste de sentido
coletivo.xi Ele acrescenta: Maria Isabel solidria e fraterna; o fundo de sua natureza se nos
revela tanto mais puro quanto mais despida de nfase socializante a sua expresso.xii O trecho,
embora se detenha em obra alheia, parece uma defesa do revs sofrido pela poesia drummondiana
em 1951, com Claro enigma, e j anunciada em 1948, em Novos poemas. Nesses livros, Drummond
afasta-se da nfase socializante de Sentimento do mundo (1940), Jos (1942) e A rosa do povo
(1945). De acordo com excelente estudo de Vagner Camiloxiii, a transformao foi acusada, em
diferentes crticas publicadas na imprensa, de alheamento das lutas concretas, subjetivismo, recusa
comunicao. J se v que o receio de Drummond, exposto na carta a Abgar Renault, no dizia
respeito apenas difamao do homem que escreve, mas antes de tudo ao poeta e sua poesia.
Note-se, a esse respeito, que a crtica de esquerda vinculada ao Partido Comunista Brasileiro, fonte
de parte dos ataques poesia de Drummond na dcada de 1950, estigmatizava o amor como tema
prprio dos que se entregam a sobressaltos egostas.xiv No ensaio sobre a poesia de Maria Isabel,
o escritor rebate as possveis crticas de alheamento e individualismo contra poemas centrados na
temtica amorosa. O texto, anterior desistncia em 1954 de se publicar a coletnea ertica,
defende que o vis solidrio da poesia pode se realizar mesmo naqueles textos despidos da nfase
socializante.
Por que ento Drummond resiste publicao? Uma possvel resposta, a que nos interessa
analisar, leva adiante a inquietude com o processo potico. Tambm essa interrogao iluminada
pelo ensaio a respeito da lrica amorosa de Maria Isabel. Afirma Drummond: Os poetas se iludem
como os outros homens, e este livro de Maria Isabel fruto de generosa iluso. Ela antecipou a hora
da cano feliz.xv Na dcada de 1950, seria tambm precoce a publicao dos textos erticos? As
circunstncias sociais impediriam a expanso da poltica subjacente comunho pelo amor? Nova
carta de Drummond a Abgar Renault confirma essa leitura:xvi
J ia escrever-lhe reclamando o poema do rapaz, mencionado em seu ltimo
carto, quando ele me chegou em outro envelope. Gostei da coisa, simples e
marcante, mas acho um pouco difcil que alguma revista o publique. Primeiro,
porque praticamente no existem mais revistas literrias neste Brasil j to
desenvolvido em petrleo, automveis e biqunis. Depois, porque uma ou outra
publicao que circula por a, com algum espao reservado poesia, continua
observando aqueles mesmos critrios morais estritos de antes da era espacial e que
so hoje uma forma final de hipocrisia impressa. (ANDRADE, 1966, no

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paginado)

O texto, datado de 28 de maro de 1966, atesta a persistncia da desconfiana nas

possibilidades de uma leitura no moralista de poemas erticos. Alm disso, acrescentamos a partir
da interao do epistolrio com a escrita ensastica de Drummond, o prprio aspecto jubiloso dos
poemas parcialmente revelados a partir dos anos setenta arrisca revelar-se incuo (uma iluso) se
no se coaduna com condies sociais favorveis leitura da fuso dos corpos como um modo de
solidariedade. Estamos, pois, frente ao problema das relaes entre lrica e sociedade.
A questo, complexa em si, particularmente rica na obra de Carlos Drummond de Andrade.
Em sua poesia, mesmo naqueles livros aparentemente distanciados da praa de convites,
possvel observar a tenso entre transitividade e intransitividade do texto literrio. No contexto da
dcada de 1950, mais de uma obra crtica j observou que o retraimento do sujeito participativo,
mesmo quando constitui uma espcie de anttese da sociedade, ainda um fait social.xvii Alm
disso, at em A rosa do povo, a obra mais significativa do engajamento drummondiano, o projeto de
participao constantemente minado pela dvida em relao eficcia da poesia como
instrumento de ao. Ao se fundar na inquietude diante da palavra e de sua insero social, a poesia
drummondiana expe-se ao perigo. Torna-se uma potica do risco, na expresso de Iumna
Simon.xviii
Os poemas erticos no se dissociam do perigo a que se submete a escrita em tenso entre
autonomia e transitividade. Ao contrrio, a recusa inicial publicao ser substituda, na dcada de
1970, pela revelao irnica dos perigos indissociveis do erotismo potico. A inquietude com o
processo de criao se revela no apenas no tecido dos textos, mas em seus espaos de publicao.
Veiculados em revistas pornogrficas ou em edies de arte, os poemas revelam a fragilidade do
projeto de comunho por meio do sexo (e da palavra).
A divulgao de alguns textos em peridicos como Ele & Ela, Status ou Homem deixa ver a
dvida que acompanha a revelao dos textos erticos na dcada de 1970. Nesse espao, os poemas
expem sua problemtica contiguidade pornografia: como as entrevistas e artigos publicados por
diversos intelectuais nas revistas citadas, os poemas instauram um espao de reflexo; por sua
temtica, no entanto, so inegavelmente prximos s imagens de jovens nuas divulgadas nas
pginas das revistas. Nesse sentido, parecem assumir uma caracterstica recorrente nas definies de
pornografia: o efeito de excitao do receptorxix. A ao da escrita no corpo de quem l, em seu
sexo, aproxima os textos da abjeo indissocivel do gozo ertico. O poeta revela, assim, aquilo que
teme: o aviltamento do sexo, mais de uma vez criticado em entrevistas concedidas na dcada de
1980. Afirma Drummond:
No quis publicar at agora e hesito ainda em publicar ou antes resolvi no
publicar pela circunstncia de que o mundo foi invadido por uma onda de
erotismo, logo depois convertida em pornografia, se que a onda de pornografia
no veio antes.
O fato que hoje no se distingue mais o erotismo propriamente dito e a
pornografia, que uma deturpao da noo pura de erotismo. Se eu publicasse
agora o livro iria enfrentar, por assim dizer, um elenco bastante numeroso de livros
em que a poesia chamada ertica no mais do que poesia pornogrfica e s vezes
nem isso, porque uma poesia mal feita, sem nenhuma noo de potica.xx

Novamente, o ceticismo atravessa a relao do poeta com a vida literria. Mais uma vez,
lucidamente Drummond expe os riscos a que submete sua produo: de um lado, rejeita a confuso
entre o erotismo e a pornografia, palavra tornada fetichexxi; de outro, atrai os poemas erticos
publicados em vida para o mbito da mercadoria, da promessa de gozo que sustenta em grande
medida a venda de revistas do gnero. O prprio processo de veiculao dos textos parece voltar-se
contra eles, amea-los, em uma nova face da potica do risco. Drummond hesita e expe sua
inquietude no modo como divulga seus poemas.

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No outro extremo, em publicaes de luxo como Amor, amoresxxii e Amor, sinal estranhoxxiii,
os textos erticos parecem revelar o fechamento a que se arrisca a poesia. A inquietao devido
proximidade entre autonomia e elitizao da literatura reiterada por Drummond em suas reflexes
margem da poesia, como nesta declarao:
O tesouro esttico do mundo alegra, alimenta, consola os privilegiados, que tm
acesso aos seus primores, mas as grandes massas humanas parecem condenadas
para sempre a no participar do festival. Eu pergunto se no h um egosmo
fundamental no criador literrio, no artista, que se distrai com as formas da beleza,
com o jogo sutil do esprito, enquanto a realidade em volta apenas o esforo pela
sobrevivncia, sem qualquer horizonte, qualquer Gioconda de museu. xxiv

Evidentemente, o desencanto agudo em relao literatura precisa ser questionado em um

estudo da poesia drummondiana, visto que essa desiluso aparece de forma diversificada na escrita
do autor. O trecho elucidativo, no entanto, do procedimento irnico que funda a publicao
restrita nas edies de luxo, justo em uma potica que tem como um de seus problemas a insero
social da literatura. Essa restrio se torna ainda mais emblemtica quando em confronto com o
adiamento sucessivo da edio do livro ertico, em movimento oposto ao da precocidade observada
pelo escritor na divulgao do jbilo potico por Maria Isabel nos anos 1950. Na escrita ertica, o
descompasso entre os poemas e a sociedade torna-se ainda mais intenso uma vez que no se trata
apenas de amor, mas de sexo e da hipocrisia que pode rondar o tema, para retomar a expresso
usada por Drummond em carta citada. Em entrevista ao Estado em 1987, ele confirmaria a
percepo de tal desacordo entre seus poemas erticos e o tempo em que poderiam ser publicados:
Passaram a moda, no pretendo publicar.xxv
A despeito desse descompasso, no entanto, alguns textos erticos foram publicados nas
dcadas de 1970 e 1980. Outros viriam luz postumamente em edio preparada pelo autor, cujo
exemplar com emendas preservado pelo Arquivo-Museu de Literatura Brasileira da Fundao
Casa de Rui Barbosa. A publicao no dirime a inquietude. Aps a publicao da totalidade dos
poemas em livro, a inquietao revelar um novo aspecto. Alm da desconfiana em relao
legitimidade da poesia ertica, a dinmica de adentramento-distanciamento do processo potico se
far sentir por meio do confronto estabelecido pelos poemas de O amor natural com o conjunto da
obra potica de Carlos Drummond de Andrade. Uma das epgrafes do livro indicia o mecanismo de
retomada e inverso realizado pelos poemas. O que deu para dar-se a natureza diz o trecho do
canto IX de Os Lusadas. A retomada daquele canto da epopeia relido em A mquina do mundo,
de Claro enigma, significativa, visto que constitui um ndice do confronto entre o poema da
dcada de 1950 e textos da coletnea ertica publicada postumamente. Em oposio recusa da
total explicao da vidaxxvi oferecida pela mquina do mundo no poema de Claro enigma, o
ltimo texto de O amor natural afirma a aceitao do conhecimento decorrente do sexo:
Para o sexo a expirar, eu me volto, expirante.
Raiz de minha vida, em ti me enredo e afundo.
Amor, amor, amor o braseiro radiante
que me d, pelo orgasmo, a explicao do mundoxxvii.

Estabelece-se um jogo especular entre os poemas publicados com quarenta anos de intervalo.
Na dcada de cinquenta, desdenhando colher a coisa oferta que se abria gratuita, o texto institui
uma potica da perda:
A treva mais estrita j pousara
sobre a estrada de Minas, pedregosa,
e a mquina do mundo, repelida,

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se foi miudamente recompondo,

enquanto eu, avaliando o que perdera,
seguia vagaroso, de mos pensasxxviii.

Uma vez incorporada a perda de um objeto jamais possudo, a poesia se torna melanclica, de
acordo com a definio freudiana desse afetoxxix. O objeto ausente torna-se, ento, condio do
conhecimento avaliando o que perdera, l-se no poema e fundamento de uma cosmoviso que
pensa o mundo to somente porque parece dele se afastar, como bem analisaram Betina Bischof e
Vagner Camilo em suas tesesxxx.
No texto de O amor natural, como no poema de Claro enigma, a problemtica do
conhecimento persiste, visto que o orgasmo oferece a explicao do mundo. H, no entanto, uma
sutil diferena no saber propiciado pelo sexo: j no se trata de uma visada totalizante do mundo,
possvel apenas no pensamento pr-moderno e por isso recusada no poema da dcada de 1950xxxi.
Aceita-se a mquina, mas j no aquela marcada pelo fechamento e pela totalizao. Por meio dessa
aceitao eminentemente moderna, reverte-se a melancolia e afirma-se o gozo no momento mesmo
em que a perda mxima se insinua: a falncia da vida, o fim da potncia.
A inverso estabelecida pelo confronto entre os textos permite-nos sustentar a hiptese de que
O amor natural revela uma face da modernidade drummondiana ainda pouco analisada: aquela que,
embora sem ignorar os riscos envolvidos em uma escrita ertica, constitui-se para alm da
melancolia, da perda, do esvaziamento. Em outros termos: uma potica do gozo, que ao longo de
dcadas no se deu a ver, obscena. Essa hiptese torna-se ainda mais fecunda uma vez que levemos
em conta a dedicao do poeta escrita ertica pelo menos desde a dcada de 1950, conforme atesta
trecho da correspondncia de Carlos Drummond de Andrade j citado. Os poemas erticos
constituem, portanto, uma espcie de suplemento aos diferentes livros publicados.
H outras marcas desse embate alm daquele estabelecido com Claro enigma. Veja-se a, esse
respeito, nos poemas erticos, o reverso do familiarismo, que predomina na escrita memorialstica
de Boitempo e dota grande parte da poesia de Drummond de um aspecto trgico. Diz Adeus,
camisa de Xanto: que de tudo nem ao menos/ (seria to bom, no entanto)/ ficou um filho, uma
filha (op. cit., p. 1372). Confira-se ainda o anverso do desejo de participao, predominante na
lrica drummondiana da dcada de 1940, exposto em Era manh de setembro: Pensando nos
outros homens/ eu tinha pena de todos/ aprisionados no mundo (idem, p. 1367).
Assim, O amor natural rel, pervertendo, textos ou aspectos significativos de diferentes fases
da poesia drummondiana. Por meio dos poemas erticos, o escritor pe em questo o conjunto de
sua prpria obra. O risco instaurado pela poesia ertica torna-se, ento, inseparvel de sua produo
e tambm de sua divulgao. Se, de acordo com Barthes (2008, p. 63), o texto (deveria ser) essa
pessoa desenvolta que mostra o traseiro ao Pai poltico, Drummond parece questionar: ser isso
possvel? Haver um tempo adequado para a veiculao do canto feliz? No se pode excluir dessa
economia da dvida a renovao dos questionamentos no livro final de Drummond, Farewell
(1996), em que tambm alguns textos de O amor natural so retomados e pervertidosxxxii. A
inquietude, ento, se expande. Leva-nos a vislumbrar nessa poesia uma face de nossa modernidade
literria que importa ainda conhecer.

Referncias Bibliogrficas
1]

ADORNO. Engajement. In: Notas de literatura. Traduo de Celeste Ada Galeo e Idalina Azevedo
da Silva. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1991.

2] ______. Palestra sobre lrica e sociedade. In: Notas de literatura I. Traduo de Jorge de
Almeida. So Paulo: Duas Cidades/ Ed. 34, 2003. p. 95-89.

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3]

ANDRADE, Carlos Drummond de. Tempo vida poesia. 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2008

4]

______. Prosa seleta. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2003.

5]

______. Poesia completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002.

6]

______. O amor natural. 9 ed. Rio: Record, 2000.

7] ______. Amor, sinal estranho. Rio de Janeiro: Lithos Edies de Arte, 1984. Litografias de
Enrico Bianco.
8]

______. Amor palavra essencial. Ele & Ela, So Paulo, 1982.

9]

______. Coito. Homem, So Paulo, nov. 1975.

10] ______. O que se passa na cama. In: ______ et al. Livro de cabeceira do homem. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1975.
11] ______. Amor, amores. Rio de Janeiro: Alumbramento, 1975. Desenhos de Carlos Leo.
12] ______. Passeios na ilha. 2. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975.
13] ______; ANDRADE, Mrio. Carlos e Mrio: correspondncia entre Carlos Drummond de
Andrade e Mrio de Andrade. Prefcio e notas de Silviano Santiago. Rio de Janeiro: Bem-TeVi, 2002.
14] BARTHES, Roland. O prazer do texto. So Paulo: Perspectiva, 2008.
15] CAMILO, Vagner. Drummond: da Rosa do Povo Rosa das Trevas. So Paulo: Ateli
Editorial, 2001.
CANDIDO, Antonio. Inquietudes na poesia de Drummond. In: Vrios escritos. 2 ed. So
Paulo: Duas Cidades, 1977, p. 93-122.

16]

17] CICERO, Antonio. Drummond e a modernidade. In: Finalidades sem fim. So Paulo: Cia.
das Letras, 2005. p. 73-93.
18] CORREIA, Marlene de Castro. Drummond: a magia lcida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2002.
FERREIRA, Maria Lucia do Pazo. O erotismo nos poemas inditos de Carlos Drummond de
Andrade. Rio de Janeiro: UFRJ, 1992.

19]
20]

FREUD, Sigmund. Obras psicolgicas de Sigmund Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v. XXVII.

21] MORAES, Eliane Robert; LAPEIZ, Sandra M. O que pornografia. So Paulo: Abril
Cultural: Brasiliense, 1985. (Coleo Primeiros Passos)
22] PAES, Jos Paulo. PAES, Jos Paulo. Poesia ertica em traduo. So Paulo: Companhia
das Letras, 2006.
23] SIMON, Iumna Maria. Drummond: uma potica do risco. So Paulo: tica, 1978.

i Mariana Quadros PINHEIRO, Doutoranda

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)

Programa de Ps-Graduao em Cincia da Literatura/ Faculdade de Letras.
Trabalho realizado com o apoio da Capes.
E-mail: quadros.mariana@gmail.com
ii

Essa hiptese defendida por Mrio de Andrade em carta de 1 de julho de 1930, em que comenta o livro de estreia de
Drummond: O outro, o sequestro sexual, que muito mais curioso, voc no conseguiu propriamente sublimar,
voc rompeu violentamente com suas lutas interiores, seus temores, suas dvidas e preferiu mentir humanidade, se

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escondendo dela. Virou grosseiro, virou realista, voc, o suavssimo, e encheu o livro de detalhes pornogrficos
(ponhamos) francesa, como a pele picada pelos mosquitos, o dente de ouro da bailarina; ou portuguesa com as
tetas; ou, voc, e nisso est o melhor do sequestro, enchendo o livro de coxas e pernas femininas (ANDRADE &
ANDRADE, 2002, p. 390-1).
iii
Citamos um trecho de O girassol, de Brejo das almas (1934): havia tambm (entre vrios) um girassol. A moa
passou. / Entre os seios e o girassol tua vontade ficou interdita (ANDRADE, 2002, p. 55).
iv
Coito o ttulo do poema publicado no exemplar de novembro de 1975 da revista Homem. O texto foi incorporado,
com alteraes, a O amor natural sob o ttulo A castidade com que abria as coxas.
v
Referimo-nos a Amor palavra essencial, publicado na revista Ele & Ela em 1982. O poema, o primeiro de O amor
natural, foi republicado no livro com alteraes sob o ttulo Amor, pois que palavra essencial.
vi
Referimo-nos ao ensaio Inquietudes na poesia de Drummond, publicado em Vrios escritos. 2 ed. So Paulo: Duas
Cidades, 1977, p. 93-122.
vii
A tirania da subjetividade definida neste trecho do ensaio: O bloco central da obra de Drummond , pois, regido
por inquietudes poticas que provm umas das outras, cruzam-se e, parecendo derivar de um egotismo profundo,
tm como consequncia uma espcie de exposio mitolgica da personalidade. Idem, p. 96.
viii
A expresso foi cunhada por Marlene de Castro Correia para definir a ironia drummondiana no ensaio A magia
lcida. Em: Drummond: a magia lcida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002, p. 116.
ix
Documento pertencente ao Arquivo Abgar Renault, preservado pelo Arquivo-Museu de Literatura Brasileira, da
Fundao Casa de Rui Barbosa.
x
MARIA ISABEL. Viso de paz. Rio de Janeiro: Agir, 1948.
xi
ANDRADE, C. D. de. Passeios na ilha. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1975, p. 131. O ensaio citado est na primeira
edio do livro, de 1952, e na segunda, de 1975. Na prosa seleta pelo autor, o texto foi excludo.
xii
Ibidem, p. 132.
xiii
CAMILO, Vagner. Drummond: da Rosa do Povo Rosa das Trevas. So Paulo: Ateli Editorial, 2001.
xiv
A expresso, de Crrera Guerra, citada por Camilo. Idem, p. 75. ainda esse pesquisador quem traa com preciso
os embates entre os crticos associados ao Partido e a novidade instaurada por Claro enigma. Confira-se
especialmente, a esse respeito, o segundo captulo de seu livro: As razes do pessimismo: sectarismo ideolgico no
contexto da Guerra Fria.
xv
Op. cit., p. 133.
xvi
Tambm este documento pertence ao Arquivo Abgar Renault, preservado pelo Arquivo-Museu de Literatura
Brasileira, da Fundao Casa de Rui Barbosa.
xvii
Parafraseio trecho do livro de Vagner Camilo j citado. Ibidem, p. 21. Betina Bischof defende tese similar em Razo
da recusa, So Paulo, Nakin Editorial, 2005. Ambos partem da concepo adorniana acerca das relaes entre lrica
e sociedade. A esse respeito, confiram-se os ensaios Engajement, em Notas de literatura, e Palestra sobre lrica e
sociedade, em Notas de literatura I. Deste citamos o seguinte trecho, da pgina 74, elucidativo da articulao entre
a sociedade e a expresso individual justo naqueles textos que aparentemente excluem a temtica social: Por isso, a
lrica se mostra mais profundamente assegurada, em termos sociais, ali onde no fala conforme o gosto da
sociedade, ali onde no comunica nada, mas sim onde o sujeito, alcanando a expresso feliz, chega a uma sintonia
com a prpria linguagem, seguindo o caminho que ela gostaria de seguir.
xviii
Citamos o ttulo do estudo da tenso entre transitividade e intransitividade em A rosa do povo feito por Iumna
Simon. Drummond: uma potica do risco. So Paulo: tica, 1978. A tese da pesquisadora pode ser sintetizada no
seguinte trecho, da pgina 72: Porque a euforia vem acompanhada de uma descrena na legitimidade da poesia
como arma. Crena e descrena se superpem e se consomem na dvida.
xix
Este aspecto comum mesmo em teses opostas a respeito da distino entre erotismo e pornografia. Confiram-se as
opinies divergentes de Jos Paulo Paes, em Erotismo e poesia, e de Eliane Moraes e Sandra Lapeiz, em O que
pornografia. O primeiro defende: Supor que um poema ertico digno do nome de poema vise to s a excitar
sexualmente os seus leitores equivale a confundi-lo com pornografia pura e simples (PAES, 2006, p. 14-15).
Moraes e Lapeiz afirmam: Uma coisa certa: seja pornografia ou erotismo, a caracterstica essencial deste discurso
a sexualidade, e supe-se que ele tenha uma certa capacidade afrodisaca (ou ao menos pretenda t-la), isto , que
excite os apetites ou paixes sexuais de seus consumidores (MORAES & LAPEIZ, 1984, p. 8).
xx
Entrevista concedida a Maria Lcia do Pazo Ferreira em 1984 e publicada em sua tese O erotismo nos poemas
inditos de Carlos Drummond de Andrade, defendida em 1992 na Escola de Comunicao da UFRJ. O trecho citado
est na pgina 317 da tese.
xxi
Lembramos que a etimologia de pornografia revela sua insero no universo da mercadoria. O radical porno-
significa, segundo o Aurlio, prostituio, prostituta. No h qualquer critrio moral nessa indicao, mas o
objetivo de favorecer a anlise das relaes entre lrica e sociedade.
xxii
ANDRADE, Carlos Drummond de. Amor, amores. Rio de Janeiro: Alumbramento, 1975. A se publicou o poema
Coito, cuja verso final, alterada, teve o ttulo A castidade com que abria as coxas em O amor natural.
xxiii
Id., Amor, sinal estranho. Rio de Janeiro: Lithos Edies de Arte, 1984. A se publicaram O que se passa na cama,
Esta faca, Tenho saudades de uma dama, Sob o chuveiro amar, A moa e Amor pois que palavra

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essencial, cujas verses finais fazem parte, com alteraes, de O amor natural.
Id. Tempo vida poesia. 3 ed. Rio de Janeiro: Record, 2008, p. 92.
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Entrevista publicada no Caderno 2 do Estado de S. Paulo no dia da morte de Drummond: 19 de agosto de 1987.
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Citamos parte de um verso do seguinte trecho de A mquina do mundo: olha, repara, ausculta: essa riqueza/
sobrante a toda prola, essa cincia/ sublime e formidvel, mas hermtica,// essa total explicao da vida, esse nexo
primeiro e singular [...]. In: Poesia completa, 2002, p. 302.
xxvii
Para o sexo a expirar. O amor natural. Ibidem, p. 1389.
xxviii
A mquina do mundo. Claro enigma. Ibidem, p. 304.
xxix
Em Luto e melancolia (Obras psicolgicas de Freud, v. XVII), assim definida a relao objetal nesse afeto:
Isso sugeriria que a melancolia est de alguma forma relacionada a uma perda objetal retirada da conscincia, em
contraposio ao luto, no qual nada existe de inconsciente a respeito da perda.
xxx
Referimo-nos aos livros j citados desses autores. Em seu trabalho, Vagner Camilo v na melancolia a tnica da
cosmoviso em Claro enigma. Op. cit., p. 161. Essa anlise pode ser estendida a grande parte da obra potica de
Drummond, conforme tese explicitada na pgina 35 do livro de Bischof: A obra de Drummond no se compraz nunca
no deleite da luz, na contemplao sem arestas e cortes de um mundo oferto e acessvel (e o que se evita, com isso, o
falseamento da apreenso do mundo num tom fcil, sem obstculos e opacidade).
xxxi
Retomo reflexes de Antonio Cicero a respeito de A mquina do mundo desenvolvidas no ensaio Drummond e a
modernidade, de Finalidades sem fim. Na pgina 90 desse texto, afirma o ensasta: Claustrofbico, o homem
moderno no consegue consentir em regressar a um mundo essencialmente fechado, nem mesmo quando o
fechamento se apresenta como a condio de alguma abertura, a fechadura a condio de alguma chave, ou o
segredo a condio de alguma revelao.
xxxii
Confrontem-se, especialmente, Para o sexo a expirar, da coletnea de 1992, e A carne envilecida, do livro de
1996, ou, de forma mais geral, o predomnio de uma potica da perda neste livro em oposio satisfao, ao gozo
predominantes em O amor natural.
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