CURIOSIDADES EN LA BIBLIA

Dentro de la Biblia y alrededor de ella hay gran cantidad de datos curiosos. En esta seccin
recogemos algunos de ellos.
En la poca de David todava no se haban inventado las notas musicales. Fue hasta el siglo X de
nuestra era, cuando el italiano Guido dArezzo invent el sistema con las 7 notas musicales que hoy
conocemos.
* La Biblia fue escrita mucho tiempo antes de que se inventaran el papel y los lpices. Quienes la
escribieron, lo hicieron sobre largas tiras de papiro o pergamino. El papiro se haca de una planta y el
pergamino de pieles de animales. Estos escritos eran muy valiosos y luego se juntaron para formar
toda la Biblia.
* La mujer que menos tiempo dur viuda fue Safira. Muri slo 3 horas despus de su esposo
Ananas. Hechos 5:1.
* Casi todos los libros del Nuevo Testamento terminan con la palabra Amn. Las excepciones
son: Hechos, Santiago y 3 Juan.
* El captulo ms corto del Nuevo Testamento es 1 Juan 1, y el ms largo es Lucas 1.
* En una ocasin el profeta Isaas recibi la orden de andar desnudo y descalzo por 3 aos. Ver:
Isaas 20:6.
* El libro ms antiguo de la Biblia no es Gnesis, sino Job; se cree que Moiss lo compil durante la
travesa de Israel por el desierto.
* El ltimo libro de la Biblia en escribirse no fue Apocalipsis, sino 3 Juan.
* El versculo ms largo de la Biblia es Ester 8:9. El versculo ms corto de la Biblia esJuan 11.35.
* El versculo que se encuentra en el centro de la Biblia es Salmo 118:8.
* La Biblia fue dividida en captulos en el siglo XIII (entre los aos 1234 y 1242), por el telogo
Stephen Langhton, entonces Obispo de Canterbury, en Inglaterra, y profesor de la Universidad de
Pars.
* La divisin del Antiguo Testamento en versculos fue establecida por estudiosos judos de las
Escrituras, llamados Masoretas. Estos dedicaban sus vidas a recitar y copiar las Escrituras, as como
a formular la gramtica hebraica y las tcnicas dialcticas de la enseanza del texto bblico. Fueron
ellos los primeros que, entre los siglos IX y X, dividieron el texto hebraico (del Antiguo Testamento) en
versculos. Influenciado por el trabajo de los Masoretas, un impresor francs llamado Robert
dEtinne dividi el Nuevo Testamento en versculos en el ao 1551.
* La Biblia es el libro mas ledo, publicado y traducido a mas idiomas y formatos, a parte de ser el
primer libro impreso y el primer libro ledo en el espacio. Al mismo tiempo, ha sido el libro mas
perseguido d toda la historia.
* La frase: Manos a la obra es totalmente bblica y la vemos en 1 Crnicas 22:16 Del oro, la plata,
del bronce y del hierro, no hay cuenta. Levantate, y MANOS A LA OBRA; y Jehov este contigo.
* Los nombres mas largos en la Biblia son: Beerot-bene-jaacan. Deuteronomio 10:6 y Maher-salalhasbaz. Isaias 8:1
* En la Biblia se menciona el 666 cuatro veces: en 1 Reyes 10:14, 2 Crnicas 9:13; Esdras 2:13 y
Apocalipsis 13:18.
* Voltaire, un filosofo francs, afirmo q en 100 aos la Biblia se extinguira junto al cristianismo y q
solo seria hallada como una pieza de museo. A los 50 aos de su muerte; su misma casa era el
deposito de una sociedad bblica y en su propia imprenta se impriman centenares de Biblias.
* La Biblia tiene 3.573 promesas, 3.566.480 letras, 773.693 palabras, 31.102 versculos y
1.189 captulos.

* El Antiguo Testamento acaba con una maldicin y el Nuevo Testamento con una bendicin.
* El evangelio de Lucas es el libro mas antiguo del Nuevo testamento, y Hechos el tercero en
longitud. * Juntos, Lucas y Hechos forman aproximadamente el 30% del Nuevo Testamento.
* La palabra CRISTIANOS se encuentra 3 veces en la Biblia. Hechos 11:26, 26:28; 1 Pedro 4:16.
* Apocalipsis es el nico libro de la Biblia q dice q eres bien aventurado si lo lees;
1:3Bienaventurado el que lee estas palabras de profecia.
* El apstol Juan ni en su Evangelio, ni en sus 3 cartas, ni en Apocalipsis, se menciona a si mismo
por su nombre, sino usa palabras como: el discpulo al q Jess amo El Anciano Siervo Profeta,
Presbitero.
* El libro de Job es el mas cientfico de la Biblia. Presenta un conocimiento de meteorologa (el peso
del viento 28:25) astronoma (la Tierra esta sostenida sobre nada 26:7) geologa (descripcin de la
edad de hielo 37:6-10) entre otras cosas.
* La Biblia prohibe los tatuajes; en Levtico 19:28 dice: Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por
un muerto, ni imprimiris seal alguna. Yo Jehova.
* Eleazar, uno de los valientes de David, en una batalla con los filisteos, tuvo tanto tiempo la espada
en la mano que se le quedo pegada. (2 Samuel 23:9-10).
* Isaias es la Biblia en miniatura: Isaias tiene 66 captulos, la Biblia tiene 66 libros.
* El primer capitulo de Isaias comienza como Gnesis: la desobediencia y el pecado del hombre.
* El capitulo 40 de Isaas profetiza de Juan el Bautista, el libro 40 de la Biblia Mateo
habla tambin de Juan el Bautista.
-El ultimo capitulo de Isaias termina en el verso 22. Como los cielos nuevos y la nueva Tierra al igual
que Apocalipsis y el ultimo verso de Isaias termina sobre la condenacin del hombre impo, como
Apocalipsis lo dice tambin

Etimologa. La palabra Biblia se origina, a travs del latn, en la expresin griega

(ta bibla ta hgia; los libros sagrados), acuada por primera vez en el Primer libro de los
macabeos 12:9, siendo el plural de (biblon, papiro o rollo y, por extensin, libro).4 Se
cree que este nombre naci como diminutivo del nombre de la ciudad deBiblos (, Bblos),
importante mercado de papiros de la antigedad.5
No obstante, dado que Biblos solamente con dificultad podra ser un prstamo del nombre original
de dicha ciudad en fenicio, Gubla, existe la posibilidad de que fuera la ciudad la que recibiera su
nombre griego a partir del trmino que designaba a la planta de papiro, y no al revs.6
Dicha expresin fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en ciudades de
habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento de Jess de Nazaret para referirse
al Tanaj o Antiguo Testamento. Muchos aos despus empez a ser utilizada por los cristianos para
referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo Testamentoas como los Evangelios y las cartas
apostlicas (es decir, el Nuevo Testamento). Para ese entonces ya era comn utilizar nicamente el
primer sintagma, , a manera de ttulo.
Ya como un ttulo, se empez a utilizar en latn biblia sacra (los libros sagrados), sin artculo dado
que este no exista en latn. Sin embargo, al ser Biblia un cultismo en latn, acab pasando de
considerarse un neutro plural a un femenino singular (la sagrada Biblia), entendiendo
ya Biblia como el nombre propio de todo el conjunto. A travs del latn se deriv a la gran mayora de
las lenguas modernas.

Historia
Biblia hebrea con trgum en arameo, manuscrito del siglo XI. Presenta el texto de xodo 12:25-31
en caracteres hebreos.
La Biblia es una recopilacin de textos que en un principio eran documentos separados (llamados
libros), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despus
reunidos para formar el Tanaj(Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento.
Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s, los textos que componen la Biblia fueron escritos
a lo largo de aproximadamente 1000 aos (entre el 900 a. C.y el 100 d. C.). Los textos ms antiguos
se encuentran en el Libro de los Jueces (Canto de Dbora) y en las denominadas
fuentes E (tradicin elohsta) y J (tradicin yahvista) de la Tor (llamada Pentateuco por los
cristianos), que son datadas en la poca de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo
ms antiguo, el de Oseas es tambin de la misma poca. El pueblo judo identifica a la Biblia con
el Tanaj, no consintiendo bajo ningn concepto el trmino Antiguo Testamento y no acepta la validez
del llamado Nuevo Testamento, reconocindose como texto sagrado nicamente al Tanaj.
El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia catlica, bajo el pontificado de
san Dmaso I, en el Snodo de Roma del ao 382, y esta versin es la que Jernimo de
Estridn tradujo al latn. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo
Testamento, incluyendo 7 libros llamados
actualmenteDeuterocannicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc
) que han sido impugnados por judos y protestantes y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado
en el Concilio de Hipona en el ao 393, y ratificado en el Concilio III de Cartago (en el ao 397), y el
IV Concilio de Cartago, en el ao 419.

Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, el canon catlico fue nuevamente confirmado por
decreto en la cuarta sesin del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones
fue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a partir del siglo XVI, ni por distintas
denominaciones vinculadas al protestantismo surgidas a partir del siglo XIX. El canon de
las Biblias cristianas ortodoxas es an ms amplio que el canon de lasBiblias catlicas romanas, e
incluye el Salmo 151, la Oracin de Manass, el Libro III de Esdras y el Libro III de los macabeos. En
adicin a estos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los macabeos figuran, asimismo, como
apndices en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia cristiana ortodoxa.
El Antiguo Testamento narra principalmente la historia de los hebreos y el Nuevo Testamento la vida,
muerte y resurreccin de Jess, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo
Testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita con frecuencia al Antiguo Testamento de
la versin de los Setenta, traduccin al griego delAntiguo Testamento realizada en Alejandra
(Egipto) en el siglo III a. C.
Para los creyentes, la Biblia es la palabra de Dios, de inspiracin divina, aunque su redaccin se
realiz a travs de hombres elegidos que usaron de sus facultades como verdaderos autores. Se
trata de una obra eminentemente espiritual que los creyentes interpretan como la forma que tuvo Dios
de revelarse a s mismo y manifestar su voluntad de salvacin de la Humanidad, adems de su
carcter y atributos.
Para los creyentes cristianos, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En
el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto
desgaste en discusiones filosficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se
defini el principio llamado sola escritura, que significa que solamente la Biblia puede ser
considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia catlica romana, adems de la Biblia,
tambin son fuente doctrinal la Tradicin, las enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de
los apstoles), y las decisiones emanadas de los Concilios. Esta divergencia entre cristianos se
intensific despus de 1870, cuando el papa Po IX promulg la constitucin Pastor Aeternus,
del Concilio Vaticano I, que reafirma el Primado Romano y proclama la infalibilidad del papa en
asuntos de fe, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal) cuando habla ex cathedra
(18 de julio de 1870) en cuanto nico sucesor de Pedro y, consecuentemente, custodio y
depositario de las llaves del Reino de los Cielos. Mientras que los cristianos protestantes rechazan
esta aseveracin y consideran como cabeza nica de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta
gran diferencia ya no es considerada tan solo en trminos filosficos o religiosos, sino como designios
divinos plasmados y asentados en la Biblia misma.
Para los judos ortodoxos, por supuesto, el Nuevo Testamento no tiene validez. El judasmo rabnico
considera como fuente de doctrina el Talmud, mientras los caratasdefienden desde
el siglo VIII el Tanaj como nica fuente de fe.

Antiguo Testamento y Nuevo Testamento

El canon del Antiguo Testamento cristiano entr en uso en la Septuaginta griega, traducciones y libros
originales, y sus diferentes listas de los textos. Adems de la Septuaginta, el cristianismo
posteriormente aadi diversos escritos que se convertiran en el Nuevo Testamento. Poco diferentes
listas de las obras aceptadas sigui desarrollando en la antigedad. En el siglo IV, varios snodos
fueron elaborando listas de escritos sagrados que fijaban un canon del Antiguo Testamento de entre
46 y 54 distintos documentos y un canon del Nuevo Testamento de 20 a 27, siendo este ltimo el
utilizado hasta el da de hoy; el cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el ao 393.

Hacia el ao 400, Jernimo haba escrito una edicin definitiva de la Biblia en latn (vase la Vulgata),
el Canon de la cual, debido en parte a la insistencia del papa Dmaso, fue hecho coincidir con
decisiones de varios de los Snodos reunidos con anterioridad. Con el beneficio de la retrospectiva se
puede decir que estos procesos establecieron de manera eficaz el canon del Nuevo Testamento,
aunque hay otros ejemplos de listas cannicas en uso despus de este tiempo. Sin embargo, esta
lista definitiva de 27 libros no fue legitimada por ningn Concilio ecumnico sino hasta el Concilio de
Trento (1545-63).
Durante la Reforma protestante, algunos reformadores cannicos propusieron diferentes listas de las
que se encuentra actualmente en uso en la Iglesia de San Pedro de Roma. Aunque no sin debate la
lista de los libros del Nuevo Testamento vendra a seguir siendo la misma, sin embargo, en el Antiguo
Testamento los textos presentes en la Septuaginta cay de favor. En el momento en que vendra a
ser eliminado de la mayora de los cnones protestantes. Por lo tanto, en un contexto catlico estos
textos se denominan libros deuterocannicos, mientras que en un contexto protestante que se hace
referencia como libros apcrifos, la etiqueta se aplica a todos los textos excluidos del canon bblico
que estaban en la Septuaginta. Cabe sealar tambin, que tanto catlicos como protestantes
describen algunos otros libros, como el Libro de los hechos de Pedro, como apcrifos.
Por lo tanto, el Antiguo Testamento protestante de hoy tiene 39 libros el nmero vara del nmero
de los libros en el Tanaj (aunque no en contenido) a causa de un mtodo diferente de la divisin.
Tambin vara el orden y el nombre de los libros, mientras que la Iglesia catlica romana reconoce a
46 libros como parte del Antiguo Testamentocannico. El libro de Enoc es aceptado en el canon
del Antiguo Testamento solo por la Iglesia ortodoxa etope. El trmino Escrituras hebreas es solo
sinnimo del Antiguo Testamento protestante (no catlico) que contiene las Escrituras hebreas y
textos adicionales. En cuanto al canon del Nuevo Testamento, son 27 libros en el canon de la Iglesia
catlica romana, aceptado por la mayora de las Iglesias de la Reforma. La Iglesia siria solo acepta
22 libros en su canon. Libros como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro de Clemente,
el Libro de la Alianza, el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados
por la Iglesia catlica apostlica ortodoxa.

Estructura
Un libro de la Biblia es un grupo establecido de escrituras. Por ejemplo, el Libro de los
Salmos (en hebreo Tehilim o canciones de alabanza) tiene 150 canciones (151 en laversin de los
Setenta), mientras que la Epstola de Judas es una carta de media pgina.
La Biblia hebrea o Tanaj est dividida en tres secciones: los cinco libros de Moiss (la Tor), los libros
escritos por los profetas hebreos (los Profetas o Nevi'im) y unos libros que no entran en las dos
categoras anteriores (las Escrituras o Ketuvim); estos son conocidos como hagigrafa o simplemente
las Escrituras.
La Biblia juda fue escrita predominantemente en hebreo, pero tiene algunas pequeas partes que
fueron escritas en arameo. En la Biblia cristiana, la Biblia hebrea es llamadaAntiguo Testamento, para
distinguirla del Nuevo Testamento, que es la parte que narra la vida de Jess y su predicacin, entre
otras cosas. El Nuevo Testamento est dividido en los cuatro Evangelios, historia (Hechos de los
Apstoles), las cartas (epstolas) a iglesias cristianas por Pablo y otros apstoles, y el Apocalipsis.
Las Biblias cristianas contienen la totalidad del Tanaj (o Antiguo Testamento), junto con un grupo de
textos posteriores cristianos, conocidos como el Nuevo Testamento. Dentro del cristianismo no hay
acuerdo completo sobre el nmero exacto de libros que debe tener (con igual reconocimiento)

el Antiguo Testamento, es decir, sobre su canon. Hasta elsiglo XVI se mantuvo en Occidente la
traduccin latina de san Jernimo conocida como la Vulgata (proveniente del latn vulgar) que
incorporaba tanto el canon judo como aquellos escritos de la Septuaginta griega. Con la Reforma
protestante, Martn Lutero cuestion la necesidad de mantener los libros apcrifos junto a los del
canon judo y los agrup como un apndice edificante al final de su traduccin al alemn de la Biblia.
La Iglesia catlica romana confirm, sin embargo, el canon de la Biblia de los Setenta y de la Vulgata
en el Concilio de Trento (1545-1563), reconociendo ms claramente la canonicidad de algunos
escrituras cuestionadas por Lutero, que desde ese mismo siglo comenzaron a ser
llamados Deuterocannicos (concepto introducido por Sixto de Siena). Las iglesias orientales tambin
reconocen plena canonicidad a los deuterocannicos, agregando tambin otros libros que se
encuentran en cdices antiguos, como el Salmo 151, la Oracin de Manass, III y IV Esdras,
y III y IV Macabeos. La Iglesia copta acepta asimismo en su canon el Libro de Enoc y el Libro de los
Jubileos. El Nuevo Testamento hace referencia tanto a los libros deuterocannicos como al Libro de
Enoc, y narra los sucesos de la pasin de Cristo de acuerdo con el cmputo asentado en el Libro de
los jubileos. En cuanto al resto de los libros, no hay disputa alguna y todos los grupos cristianos
tienen los mismos libros en el Nuevo Testamento de la Biblia.

Cnones bblicos
La palabra canon significa regla o medida, as que se le llama canon bblico al conjunto de libros
que integran la Biblia segn una tradicin religiosa concreta, que los considera as divinamente
inspirados y los distingue de otros textos que no se consideran revelados. Estas diferencias entre las
distintas ramas del cristianismo se dan nicamente para el Antiguo Testamento; por ejemplo, segn la
Iglesia catlica son 46 libros, y segn la mayora de iglesias protestantes son 39. Con relacin
al Nuevo Testamento todas tienen el mismo nmero de libros.
El primer canon es el Pentateuco, el cual se compone de los libros
del Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio y contiene la Ley de Dios, que es el
conjunto de los 613 preceptos del judasmo (Mitzv).
Dentro del judasmo surge disputa sobre el canon correcto. Un grupo religioso, los saduceos, sostiene
que solamente conforma el canon de las Escrituras la Tor (la Ley) oPentateuco (cinco libros),
mientras que otros grupos tambin incluyen los Nevi'im (Profetas) y los Ketuvim (los Escritos).
Despus de la destruccin de Jerusaln en el ao70 d. C., el grupo judo predominante fue el de
los fariseos, que s considera al canon como conformado por la Ley, los Profetas y los Escritos. As, a
finales del siglo I el judasmo estableci en Yamnia (Yavne) como canon de sus libros sagrados
aquellos que cumplieran tres requisitos: que hubiera una copia del libro en cuestin que se supiera
que fue escrito antes del ao 300 a. C. (cuando la helenizacin lleg a Judea, con los problemas
culturales y religiosos subsecuentes, y que pueden leerse en libros como elLibro de los macabeos o
el Libro de Daniel), que dicha copia estuviera escrita en hebreo o cuando menos arameo (no griego,
la lengua y cultura invasora) y que tuviera un mensaje considerado como inspirado o dirigido al
pueblo de Dios (con lo que tambin algunos libros que cumplan las dos caractersticas anteriores
tuvieron que salir del canon).
En tiempos de Jess de Nazaret es dominante la segunda opinin, la cual es sostenida y transmitida
por muchos cristianos hasta tiempos de la Reforma protestante con la controversia de los libros
deuterocannicos (ver Estructura, ut supra). Esta controversia probablemente se origin
precisamente por el hecho de que el judasmo haba establecido su canon a fines del siglo I, con lo

que para ellos ya no estaban presentes aquellos textos que solo se encontraran en griego (en la
versin de la Biblia juda de los Setenta). Estos libros fueron precisamente los que se consideraran,
posteriormente, como deuterocannicos.
La versin juda de la Biblia, llamada el Tanaj, consta de 24 libros, con ciertas diferencias respecto a
las Biblias cristianas. Algunas de ellas son:

Los nombres de varios libros: xodo para el

original Shemot (nombres); Levtico para Vaikr (y llam).
La subdivisin en tres secciones:

Tor (la Ley, el Pentateuco);

Nevi'im, los profetas anteriores (Josu, Jueces, Samuel y Reyes) y profetas

posteriores (Isaas, Jeremas, Ezequiel y los 12 profetas menores); y

Ketuvim, los escritos (Salmos, Proverbios, Daniel y los dems libros).

El orden de los libros.

Actualmente, los libros que no son considerados cannicos por catlicos y ortodoxos, reciben el
nombre de libros apcrifos; a su vez, esos mismos libros suelen ser denominados pseudoepgrafos
por los protestantes, que, habitualmente, respetan tambin el nombre
de Deuterocannicos (literalmente, del segundo canon) para aquellos que han recibido
reconocimiento cannico de catlicos y ortodoxos (en general, son libros escritos originalmente en
griego, incluidos en la traduccin al griego de la Biblia juda conocida como Septuaginta o de los
LXX). No obstante, algunas corrientes protestantes fundamentalistas insisten en conservar el nombre
de apcrifos para los libros deuterocannicos. Con todo, hay que sealar, que los primeros cristianos
no usaban la Biblia hebrea, sino que usaban la Septuaginta o de los LXX por cuanto varios de los
nuevos cristianos fueron judos de cultura griega, como por ejemplo, Pablo de Tarso, san Esteban, y
los evangelistas san Lucas y san Marcos.
As pues, las versiones catlicas de la Biblia constan de 73 escritos, en tanto que las ms de las
versiones protestantes solo contienen 66. Sin embargo, los
anabaptistas, luteranos, anglicanos y episcopalianos, incluyen los deuterocannicos, si bien bajo el
rubro de apcrifos; ya que los consideran lectura edificante, pero no cannica. Las
versiones ortodoxas, por su parte, incluyen 76 libros en total. Adems, la Iglesia copta incluye en su
canon del Antiguo Testamento el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos, que no incluye ninguna de
las otras corrientes actuales del judeocristianismo, pero que eran libros bastante populares en los
tiempos de Cristo; de lo cual han quedado vestigios incluso en los escritos del Nuevo Testamento.
La Iglesia siria reduce el nmero de libros del canon, pues solo acepta 22 en el Nuevo Testamento.

La Biblia cristiana
Las Biblias cristianas estn constituidas por escritos hebreos, arameos y griegos, que han sido
retomados de la Biblia griega, llamadaSeptuaginta, y del Tanaj hebreo-arameo, y luego reagrupados
bajo el nombre de Antiguo Testamento. A estos se ha sumado una tercera serie de escritos griegos
cristianos agrupados bajo el nombre de Nuevo Testamento. Distintos grupos cristianos han debatido

largamente sobre la inclusin o exclusin de algunos de los libros de ambos testamentos, surgiendo
los conceptos de apcrifos y deuterocannicospara hacer referencia a algunos de estos textos.
La comunidad juda actual reserva la expresin Biblia cristiana para identificar solo a los libros que
han sido aadidos al Tanaj hebreo-arameo por el judasmo tardo helenizante alejandrino, y luego por
el cristianismo, y evita referirse a su Tanaj con los trminos Biblia oAntiguo Testamento. Varias
denominaciones cristianas incorporan otros libros en el canon de ambos Testamentos.

El Antiguo Testamento
Es la serie de textos sagrados israelitas anteriores a Cristo, y que es aceptada por todos los cristianos
como primera parte de las Biblias cristianas. En trminos generales, no existe un consenso general
entre los diferentes grupos de cristianos sobre si el canon del Antiguo Testamentodebe corresponder
al de la Biblia griega, con deuterocannicos, que es lo que plantean las iglesias cristianas ortodoxas y
catlica romana a travs de su historia, o al del Tanajhebreo, que es lo que plantean los judos
actuales, algunos protestantes, y otros grupos cristianos emanados de estos. Sin embargo, el orden,
nombres y particiones de los libros del Antiguo Testamento de las Biblias cristianas, a travs de la
historia, siguen la usanza griega y no la hebrea. Y, de la misma forma, vara del judasmo en la
interpretacin y nfasis. (Vase, por ejemplo, el Libro de Isaas 7:14.). Aparte de los libros propios del
texto griego de la Biblia, el canon de la Iglesia copta admite otros libros, como el Libro de Enoc
y el Libro de los Jubileos.

El Nuevo Testamento
Biblia de Gnova, una de las principales traducciones de la Biblia al ingls por parte del movimiento
protestante del siglo XVI.
El Nuevo Testamento es una coleccin de 27 libros, representativos de 5 diferentes gneros literarios
judeocristianos:
4 Evangelios, 1 Libro de Hechos, 1 Apocalipsis, y 19 Epstolas (6 epstolas catlicas o apostlicas,
y 13 epstolas paulinas). Una sptima epstola catlica a saber, la Primera epstola de Juan, y
una decimocuarta epstola paulina concretamente, la Epstola a los hebreos, realmente
pertenecen al gnero ensaystico o doctotratadstico, es decir, se trata de tratados doctrinales, con lo
que representan un quinto gnero de escritos del Nuevo Testamento. La figura protagnica es Jess
de Nazaret, llamado Cristo. Casi todos los cristianos, con algunas excepciones, como el
cristianismo gnstico de los primeros siglos, han venido asumiendo el Nuevo Testamento como un
texto sagrado divinamente inspirado. Sin embargo, no hay unidad universal en el canon del Nuevo
Testamento. Son 27 libros en el canon de la Iglesia catlica romana, aceptado por la mayora de las
Iglesias protestantes. La Iglesia cristiana ortodoxa de Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros
como el Primer libro de Clemente y el Segundo libro de Clemente, el Libro de la Alianza,
el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y son aceptados por parte de otras Iglesias
cristianas.
Otros libros referenciados en la Biblia
Dentro del texto bblico se mencionan algunos libros y epstolas de los cuales no se cuenta con
copias reportadas actualmente o solo se conservan fragmentos. Generalmente se les menciona como
referencias primarias, escritos de elaboracin anterior o como complemento de lo escrito dentro del

contexto donde se los menciona. En el caso del Libro de Enoc, este ha venido siendo tenido por
apcrifo por la mayora de religiones (siendo caso contrario el canon de la iglesia ortodoxa etope) a
pesar de haber sido referenciado en la Biblia y encontrarse en un estado ntegro de contenido.
La siguiente lista parcial muestra algunos de los libros que no estn disponibles hoy en da en la
mayora de ediciones bblicas. Dichos libros son:

El libro del convenio o El libro del pacto o ''El libro de la alianza7

El libro de las batallas de Yahveh8

El libro de Jaser (o libro del justo)9

Un libro guardado delante de Yahveh10

El libro de los hechos de Salomn11

El libro del vidente Samuel12

El libro del profeta Natn12

El libro del vidente Gad12

Profecas de Ahas el silonita, y del vidente Iddo13

Los libros del profeta Semaas14

Las palabras de Jeh15

Los hechos de Uzas16

Los registros de los reyes de Israel o Las actas de los reyes de Israel17

Las palabras de los videntes18

Un rollo con la palabra de Yahveh a Jeremas desde los das de Josas19

Un libro de Jeremas contra de toda la maldad de Babilonia20

Un libro de memorias21

Una epstola anterior de Pablo a los corintios22

Otra epstola de Pablo a los efesios23

La carta de Pablo a los laodicenses24

Las profecas de Enoc25

Conservacin e integridad de la Biblia

Existen opiniones divididas en cuanto a la afirmacin de que gran parte de la Biblia se ha conservado
sin cambios importantes hasta nuestros das. Actualmente, la creencia comn en casi toda la

cristiandad supone la infalibilidad y/o inerrancia del texto bblico, dando por sentado que la Biblia est
exenta de todo error, siendo perfecta como palabra de Dios al hombre. Este concepto es similar a la
doctrina de la sola scriptura, donde se considera que la Biblia contiene todo lo necesario para la
salvacin del hombre. En el credo de Nicea se confiesa la creencia de que el Espritu Santo ha
hablado por medio de los profetas. Este credo ha sido sostenido por los catlicos romanos, catlicos
ortodoxos, anglicanos, luteranos y la mayora de denominaciones protestantes. Sin embargo, como
nota Alister E. McGrath, los reformadores no vieron conectado el asunto de la inspiracin con la
absoluta fiabilidad o verdadera inerrancia de los textos bblicos. l dice:
[...] el desarrollo de las ideas de 'infalibilidad bblica' o 'inerrancia' dentro del protestantismo pueden
ser trazadas a los Estados Unidos a mediados del siglo XIX.26
Los defensores de la idea de que las escrituras bblicas son fieles y estn completas se basan en la
cantidad de copias idnticas que, desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los
copistas hebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron las Escrituras hebreas
entre los siglos VI y X solan contar las letras para evitar errores. El experto en la materia W. H.
Green dice sobre las comparaciones entre textos antiguos y modernos lo siguiente:
Se puede decir sin temor a equivocarse que ninguna otra obra de la antigedad se ha transmitido con
tanta exactitud.
Quienes no estn de acuerdo con estas afirmaciones apelan a circunstancias tales como
traducciones de un idioma a otro, copiado de manuscritos, opiniones divergentes en dogmas y/o
destruccin deliberada y sostienen por tanto que la Biblia no ha llegado como un volumen completo.
Hallazgos tales como los manuscritos del Mar Muerto han mostrado que, en gran parte, esto sucedi
antes del siglo I de nuestra era, aunque los textos encontrados all, y los conocidos hasta entonces,
parecen presentar cambios menores. En otros casos, libros tales como los Evangelios
apcrifos fueron descartados del canon aceptado durante los concilios ecumnicos, como parte de un
esfuerzo por mantener la integridad doctrinal. Casos como el del hallazgo del texto completo
del Evangelio de Toms entre los Manuscritos de Nag Hammadi, entre otros textos tomados por
herticos en su momento, evidencian un proceso editorial paulatino en pocas pasadas. Hay otros
textos relevantes relacionados con la Biblia original como los escritos apcrifos hallados
en Egipto y Cisjordania (Qumrn, cerca del Mar Muerto), e incluso en pases muy lejanos hacia el Sur
y el Oriente. Estos han supuesto una nueva interrogante acerca de si ya estara completo el canon
bblico, o habra que revisarlo de forma detallada.
Por su parte, el Diccionario de la Biblia para el intrprete (cuyo ttulo original en idioma ingls es The
interpreter's dictionary of the Bible), editado en 1962 por George Arthur Buttrick, afirma:
Es seguro decir que no hay UNA SOLA FRASE en el Nuevo Testamento en la que la tradicin
manuscrita sea completamente uniforme.
Jason David BeDuhn, doctor en estudios comparados de religiones, mster en divinidad, profesor de
estudios religiosos, ganador del premio de la Academia Estadounidense de Religin en 2001, afirma:
He puesto en claro que toda traduccin de la Biblia ha sido realizada por intereses creados, y que
ninguna de las traducciones representa el ideal de un proyecto acadmico neutral.[cita requerida]
Bart Ehrman, erudito bblico estadounidense, doctor en divinidad, experto en paleocristianismo y jefe
del Departamento de Estudios Religiosos en la Universidad de Carolina del Norte, afirma:

Hay ms deficiencias en nuestros manuscritos bblicos, que palabras hay en el Nuevo Testamento.
[cita requerida]

Esto se debe, en palabras de Robert W. Funk, fundador del Jesus Seminar a que
Se ha estimado que hay ms de 70 000 variantes significativas en los manuscritos griegos del Nuevo
Testamento. Tal montaa de variaciones ha sido reducida a un nmero manejable por las ediciones
crticas modernas que ordenan, evalan y eligen entre la mirada de posibilidades. Las ediciones
crticas del Nuevo Testamento griego utilizadas por eruditos son, de hecho, creaciones de los crticos
textuales y editores. No son idnticas a ninguno de los manuscritos antiguos sobrevivientes. Son una
composicin de muchas versiones distintas.[cita requerida]

Arqueologa bblica
Las investigaciones arqueolgicas en la zona donde se desarrollan los hechos narrados en
la Biblia tienen como un resultado aadido la comprobacin de los hechos, lugares y personajes que
aparecen citados en los diferentes libros que componen la Biblia.[cita requerida] Incluso se ha llegado a
crear el trmino de arqueologa bblica para denominar a una parte de la arqueologa que se encarga
de estudiar los lugares indicados en la Biblia.[cita requerida]
Hay varios casos en que los descubrimientos arqueolgicos han sealado congruencias con los
hechos o personajes bblicos. Entre esos descubrimientos se encuentran los siguientes:

Rey Sargn II de Asiria. Este personaje, que aparece en Isaas 20:1, no pudo ser confirmado
hasta que en 1843 se descubrieron las ruinas de su palacio. Se hallaron escritos en los que se
relatan las conquistas de las ciudades de Samaria y Asdod que aparecen tambin relatados en el
libro de Isaas.[cita requerida]
Joaqun, rey de Jud. El descubrimiento de las tablillas de Babilonia permiti la confirmacin
de la existencia del rey Joaqun de Jud y sus cinco hijos que aparecan nombrados en
el Segundo libro de los reyes y el Primer libro de crnicas.[cita requerida]

El sello de Yehujal. En 2005 la arqueloga Eilat Mazar descubri un sello de arcilla en el cual
se nombraba Yehujal (Jehucal o Jucal), un funcionario judo que es nombrado en el libro de
Jeremas.[cita requerida]

Hallazgos en Nnive. En el palacio de Senaquerib hay un bajorrelieve que muestra a las tropas
asirias llevando cautivos a los israelitas tras la cada de Laquis, hecho relatado en el Segundo
libro de los reyes.27 En las piezas conocidas como Anales de Senaquerib se relatan los hechos
realizados durante el reinado de Ezequas y a este mismo personaje. Tambin es curioso como
en el listado de ciudades conquistadas por los asirios no aparece Jerusaln lo cual concuerda con
el relato bblico de que fueron derrotados a sus puertas,[cita requerida] al igual que se relata el
asesinato de Senaquerib que estn incluidos en el Libro de Isaas.[cita requerida]

El Cilindro de Ciro. Se encontr en Sippar, cerca de Bagdad (Irak). Narra la conquista

de Babilonia por Ciro el Grande. Algunos ven en el relato de Isaas 13:1, 17-19 e Isaas 44:2645:3 la profeca de la destruccin de Babilonia por Ciro. Tambin en el cilindro se expone la
poltica de Ciro de dejar volver a los pueblos deportados a su tierra de origen, tal y como sucedi
con los israelitas.[cita requerida]

La arqueologa tambin ha brindado descubrimientos interesantes con relacin a la conformacin de

los propios textos bblicos.[cita requerida] Los descubrimientos del Evangelio de Toms y del Evangelio de
Felipe, por ejemplo, reforzaron la Hiptesis de Q.[cita requerida] Eruditos han asegurado que el Evangelio
de Toms es ms antiguo que los 4 cannicos y que al igual que Mateo y Lucas, tuvo a Q por fuente
documental.[cita requerida] Segn esto, los evangelios ms antiguos seran colecciones de dichos de Jess
que no narraran la crucifixin ni la resurreccin, sino que se preocuparan por mantener el registro de
las enseanzas del Maestro.[cita requerida]

Crtica bblica
La crtica bblica es el estudio e investigacin de los escritos bblicos que busca discernir juicios sobre
estos escritos.28 Viendo los textos bblicos con un origen humano ms que sobrenatural, se pregunta
cuando y donde se origina un determinado texto. Cmo, por qu, por quin, para quin y en que
circunstancias fue producido, que influencias existen en su produccin, que fuentes se habran
utilizado en su composicin, y que mensaje se pretende transmitir.
La crtica bblica vara levemente segn se focalice en el Antiguo Testamento, las cartas del Nuevo
Testamento o los Evangelios cannicos y juega tambin un papel importante en la bsqueda del
Jess histrico.
Tambin alude al texto fsico, incluyendo el significado de cada palabra y el modo en el se utiliza cada
una de ellas, su preservacin, historia e integridad. De hecho, la crtica bblica es una disciplina que
abarca un amplio rango de materias como la arqueologa, la antropologa, el folclore, la lingstica,
las tradiciones orales evanglicas y los estudios religiosos e histricos
La Biblia y los distintos idiomas[editar]
Los libros bblicos fueron escritos inicialmente en distintas lenguas, llamadas lenguas
bblicas (hebreo, arameo y griego helenstico). En distintas pocas histricas fueron traducidos de
unas de ellas a otras, y posteriormente a las dems.

Estadsticas
El nmero de palabras de la Biblia vara segn la versin y el idioma entre 773 69229 y
783 137.30

La Biblia ortodoxa consta de 1347 captulos; la catlica romana, de 1329, y la protestante, de

1189, 260 de los cuales constituyen el Nuevo Testamento.[cita requerida]

El libro que aparece como ltimo en la Biblia es el Apocalipsis de Juan, pero en realidad el
ltimo en ser escrito fue el Evangelio de Juan.[cita requerida]

El captulo ms corto de la Biblia es el Salmo 117 (solo 2 versculos), y el captulo ms largo

es el Salmo 119 (176 versculos).

El libro ms corto de la Biblia es la Segunda epstola de Juan (13 versculos), seguido por
la Tercera epstola de Juan (15 versculos), el Libro de Abdas (21 versculos) y laEpstola de
Judas (25 versculos).

Los versculos ms cortos de la Biblia son xodo 20:13 (No matars), xodo 20:15 (No
robars), y Juan 11:35 (Jess llor). El ms largo es Ester 8:9
Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes tercero, que es Sivn, a los veintitrs
das de ese mes; y se escribi conforme a todo lo que mand Mardoqueo, a los judos, a los
strapas, a los capitanes y a los prncipes de las provincias, desde la India hasta Etiopa, a las
ciento veintisiete provincias; a cada provincia segn su escritura, y a cada pueblo conforme a su
lengua, y tambin a los judos segn su escritura y su lengua.