UNIVERSIDAD RAFAEL LANDVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN

EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL

"PRCTICA DE VALORES MAYAS EN SEXTO GRADO DE LAS ESCUELAS BILINGES

INTERCULTURALES MAYAS K'ICHE', DEL NIVEL PRIMARIO DEL DISTRITO 14-19-33,
CHICAMN, QUICH."
TESIS DE GRADO

CARLOS EL QUIXTN CHAMATM

CARNET 21611-04

SANTA CRUZ DEL QUICH, MARZO DE 2014

SEDE REGIONAL DE EL QUICH

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDVAR

FACULTAD DE HUMANIDADES LICENCIATURA EN
EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL

"PRCTICA DE VALORES MAYAS EN SEXTO GRADO DE LAS ESCUELAS BILINGES

INTERCULTURALES MAYAS K'ICHE', DEL NIVEL PRIMARIO DEL DISTRITO 14-19-33,
CHICAMN, QUICH."
TESIS DE GRADO

TRABAJO PRESENTADO AL CONSEJO DE LA FACULTAD DE

HUMANIDADES

POR
CARLOS EL QUIXTN CHAMATM

PREVIO A CONFERRSELE
EL GRADO ACADMICO DE LICENCIADO EN EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL

SANTA CRUZ DEL QUICH, MARZO DE 2014

SEDE REGIONAL DE EL QUICH

AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD RAFAEL LANDVAR

RECTOR:

P. EDUARDO VALDES BARRIA, S. J.

VICERRECTORA ACADMICA:

DRA. MARTA LUCRECIA MNDEZ GONZLEZ DE PENEDO

VICERRECTOR DE
INVESTIGACIN Y
PROYECCIN:

DR. CARLOS RAFAEL CABARRS PELLECER, S. J.

VICERRECTOR DE
INTEGRACIN UNIVERSITARIA:

MGTR. LUIS ESTUARDO QUAN MACK

VICERRECTOR
ADMINISTRATIVO:

LIC. ARIEL RIVERA IRAS

LIC. FABIOLA DE LA LUZ PADILLA BELTRANENA DE LORENZANA

SECRETARIA GENERAL:

AUTORIDADES DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES

DECANA:

MGTR. MARIA HILDA CABALLEROS ALVARADO DE MAZARIEGOS

VICEDECANO:

MGTR. HOSY BENJAMER OROZCO

SECRETARIA:

MGTR. LUCRECIA ELIZABETH ARRIAGA GIRON

DIRECTORA DE CARRERA:

MGTR. HILDA ELIZABETH DIAZ CASTILLO DE GODOY

NOMBRE DEL ASESOR DE TRABAJO DE GRADUACIN

LIC. JUAN ANTONIO US MALDONADO

REVISOR QUE PRACTIC LA EVALUACIN

MGTR. LOURDES JACQUELINE ROMAN HERRERA

NDICE
Pgina
I.

INTRODUCCIN........

1.1 Prctica de valores desde la cosmovisin maya.. 11

1.1.1

Educacin.... 12

1.1.2

Etnoeducacin.... 12

1.1.3

Definicin de educacin bilinge intercultural... 13

1.1.4

Escuelas bilinges interculturales... 13

1.1.5

Bilingismo.. 14

1.1.6

Interculturalidad.. 15

1.1.7

Origen de la interculturalidad en la educacin guatemalteca. 15

1.1.8

Educacin bilinge. 16

1.1.9

Educacin Intercultural.. 17

1.1.10

Cosmovisin maya en la escuela.... 18

1.1.11

Educacin con pertinencia cultural.. 19

1.1.12

Prcticas culturales en el aula.. 20

1.1.13

Educacin comunitaria en el aula 21

1.1.14

Valores mayas ... 22

1.1.15

Valores. 23

1.1.16

Clases de valores... 24

1.1.17

Valores y las culturas.... 25

1.1.18

Educacin comunitaria y valores mayas.... 25

1.1.19

Ubicacin geogrfica de la cultura maya 26

1.1.20

Cosmovisin maya. 26

1.1.21

Valores de la filosofa maya.... 27

A. Loqolaj uwach ulew: el carcter sagrado de la naturaleza.. 27
B. Loqolaj kaj: el carcter sagrado del universo.... 28
C. Qachumilal: nuestra estrella, nuestra misin. 28
D. Ri maltyoxinik: el valor de la gratitud y el agradecimiento... 29
E. Ri utzaqat kaslem: el alcance de la plenitud, el
cumplimiento de los trabajos y compromisos. 29

F. Kubsibl kux: sentido y estado de paz, sentido de

responsabilidad 30
G. Ri kamow pixab: tomo consejo, tomar consejo.... 31
H. Ri chak pa qakaslemal: el valor del trabajo en nuestra vida... 31
I.

Ri uloqoxik ronojel ri ko ukaslemal: el valor de proteger

todo, porque tiene vida.. 31

J. Qanimaj kitzij qanan qatat, qatit qamam: el respeto

de la palabra de nuestros padres y abuelos.. 32
K. Ri saq laj tzij, pa ronojel qatzij: la palabra verdadera
en todas nuestras palabras... 32
L. Toow ib pa ri kaslemal: ayudarse mutuamente, cooperar
con el prjimo y la comunidad..... 33
M. Ri chajcholil, ri jebelik pa qakaslem: la belleza y la
limpieza en nuestra vida........ 33

II.

1.1.22

El idioma y los valores mayas.. 33

1.1.23

La familia y los valores mayas. 34

1.2.24

Los valores mayas ante la globalizacin 35

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA....... 36

2.1 Descripcin del problema. 36
2.2 Objetivos..... 38
2.2.1

Objetivo general......... 38

2.2.2

Objetivos especficos........ 38

2.3 Variables de estudio............ 39

2.4 Definicin de las variables de estudio 39
2.4.1

Definicin conceptual de las variables de estudio.... 39

2.4.2

Definicin operacional de las variables de estudio...... 39

2.5 Alcances y lmites............. 40

2.6 Aportes. 41
III.

MTODO...... 42
3.1 Sujetos.... 42
3.2 Instrumentos.. 43

3.2.1

Encuesta..

43

3.2.2

Observacin....

44

3.2.3

Validacin de instrumentos..

44

3.3 Procedimientos...

45

3.4 Diseo..

46

3.5 Metodologa estadstica....

46

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS.....

48

4.1 Interpretacin de ficha de observacin a estudiantes.

48

4.2 Interpretacin de ficha de observacin a docentes..

50

4.3 Interpretacin de encuesta aplicada a estudiantes por cada valor maya.

52

4.4 Interpretacin de encuesta aplicada a docentes por cada valor maya.

62

4.5 Tabla No. 1: Resumen general de observacin a estudiantes.

72

4.6 Tabla No. 2: Resumen general de observacin a docentes...

74

4.7 Tabla No. 3: Resumen global de encuesta aplicada a estudiantes..

76

4.8 Tabla No. 4: Resumen global de encuesta aplicada a docentes..

78

4.9 Tabla No. 5: Presentacin de resultados y objetivos que se respondieron.

79

VI.

DISCUSIN..

82

VI.

CONCLUSIONES

91

VII. RECOMENDACIONES..

94

VIII. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.......

96

ANEXOS..

101

Encuesta aplicada a docentes.

101

Encuesta aplicada a estudiantes....

106

Ficha de observacin para docentes.

110

Ficha de observacin para estudiantes.

111

IV.

IX

RESUMEN
Los valores mayas, son un legado cultural del pueblo maya, los cuales de generacin
en generacin, han sido transmitidos; sin embargo, actualmente estos, han sido
sustituidos por otros valores, en algunos casos por antivalores. De esa cuenta en el
presente estudio se plante el objetivo de determinar las acciones que evidencian la
prctica de valores desde la cosmovisin maya por estudiantes mayas kiche de sexto
grado primario, de las escuelas bilinges interculturales del distrito 14-19-33, del
municipio de Chicamn, Quich.
Con diseo descriptivo, se tom en cuenta a 30 estudiantes entre ellos nios y nias;
as como a seis docentes de sexto grado, de
municipio de Chicamn.

seis escuelas del nivel primario del

A quienes se les aplic una encuesta estructurada, tanto

para docentes como para estudiantes con dos indicadores por cada uno de los trece
valores, haciendo un total de veintisis acciones a observa por cada uno de los
instrumentos. Asimismo, una lista de cotejo aplicada a docentes y estudiantes con
trece indicadores cada uno y luego se tabul e interpretaron los datos, demostrando
que la mayor parte de nios/as s, practican algunos de los valores mayas; no as los
docentes.
Por tanto, como resultado de este estudio, se pudo determinar

que los valores

mayas an persisten en las familias mayas kiche, prueba de ello, los nios y
las nias manifiestan actitudes en las escuelas, en donde se evidencia la prctica
de la mayor parte de los valores; pero lastimosamente no se fortalecen de parte
de los y las docentes.

En cambio se ensea otros valores ajenos a la realidad

cultural de los y las estudiantes.

Por lo que, los directores y docentes deben invitar a los ancianos, ancianas; lderes
y lideresas comunitarias; quienes tienen la maestra mediante la experiencia en
el transcurrir de los tiempos, para que lleguen a las aulas a compartir charlas sobre
los valores mayas y su relacin con la vida desde la cosmovisin y como un
legado histrico, transmitido de generacin en generacin; del cual son portadores
directos.

I. INTRODUCCIN
La

prctica

de

los

valores

mayas

es

de

vital

importancia

porque

son

elementos fundamentales de conveniencia y convivencia en los distintos grupos

tnicos existentes en el pas; en la actualidad dicha prctica ha sido objeto de estudio
en diferentes ramas de las ciencias mayas y occidentales. Desde la existencia de la
cultura maya, a travs del

idioma,

se

ha

transmitido

de

generacin muchos saberes y conocimientos a los nios y nias

la cosmovisin, con relacin a la

generacin

en

desde

visin y misin de la educacin maya a partir de la

familia, la sociedad y la convivencia social.

En la actualidad es evidente la ausencia de las prcticas y del fortalecimiento de los
valores mayas en las distintas instituciones sociales tales como: centros educativos,
iglesias e instituciones de gobierno.

Histricamente la institucin familiar es la

encargada de formar en valores, esto se evidenci en las actitudes que los nios y las
nias manifestaron dentro de las aulas de las escuelas de estudio.
En los centros educativos son pocos los que promocionan la prctica de los valores
mayas en todos los niveles, a travs de bailes folclricos y otras actividades
socioculturales.

En los establecimientos objeto de investigacin; los protagonistas

directos son los nios y las nias, mediante actitudes que manifestaron durante la
observacin. Adems influye el poco inters que las autoridades educativas y de
gobierno, prestan a este elemento cultural, vital para la convivencia armnica con la
persona misma, la sociedad y el universo.
Por tal razn, es necesario analizar cules son las causas de la ausencia de los
valores mayas, de la no promocin y fortalecimiento de los mismos dentro de la
familia, los centros educativos y otras instituciones existentes en la sociedad.
Dentro de los
hallazgos encontrados se evidencia que la mayor parte de los nios y las nias
practican solo algunos de los valores mayas, debido a que algunos de los padres de
familia desconocen en parte su cosmovisin. Otros factores que han influido, son la

discriminacin, la religin y la globalizacin. Por otra parte, los docentes por pertenecer
a otra cultura, no se interesan por hacer educacin con pertinencia cultural. Adems, se
responde a un modelo educativo en base a los principios y valores culturales de la
cultura ladina.
Mientras tanto, esta investigacin debe ser de gran inters para las autoridades del
Ministerio de Educacin y especficamente los responsables de la modalidad bilinge
intercultural y

las instituciones e investigadores en esta rea de estudio, ya que

desde el ministerio de educacin; existe una poltica educativa en cuanto al

fortalecimiento de la educacin bilinge intercultural.
El objetivo principal de la presente investigacin

fue determinar las acciones que

evidencian la prctica de valores desde la cosmovisin maya por estudiantes mayas

kiche de sexto grado primario, de las escuelas bilinges interculturales del distrito 1419-33, del municipio de Chicamn, Quich.

Con esto se pretendi

identificar

mediante la encuesta y la observacin a nios, nias y docentes, la presencia o

ausencia de los valores
este

estudio

es

fortalecer

mayas en las mismas.

La

importancia

de

la educacin con pertinencia cultural, proponiendo

indicadores y acciones que se deben integrar para un currculum descentralizado e

innovador a nivel local.
Al respecto se presentan algunas investigaciones realizadas en otros departamentos
del pas, que fundamentan la investigacin:
Xiquin (2012) plante como objetivo principal determinar los factores que afectan la
prctica de los valores mayas por estudiantes de cuarto magisterio de educacin
primaria de la Escuela Normal Bilinge Intercultural Kiche Tijobl Utx Mayab Winq
OxlajujTzi de Santa Cruz del Quich. Para dicha investigacin se encuest a 110
estudiantes y 7 docentes en total.
Entre los hallazgos encontrados explica que el 56.36% de estudiantes, expres que
s, debe respetar la palabra, experiencia y consejos de las ancianas y ancianos en
la

cultura maya porque ellos tienen ms experiencia y sabidura.

Adems el 32.72%

opinan que los factores que afectan de manera negativa la prctica de los valores
mayas en los jvenes y seoritas es: el alcoholismo y las pandillas; mientras el 1.09%
seal la discriminacin; asimismo el 9.09% argument los medios de comunicacin.
Tambin el 24.0% puntualizan que los factores que fortalecen la prctica de los
valores mayas en los jvenes, es el respeto; mientras el 18.0% manifest que es la
educacin; el 12.0% dijo los consejos recibidos y el 10.0% la espiritualidad maya. De
la misma manera el 100.0% de docentes opin que las drogas, televisin, alcoholismo,
sectas religiosas y la cultura ladina son las que debilitan la vivencia de los valores
mayas.

Tambin se les pregunt si los padres en la actualidad transmiten con

eficiencia los valores mayas a sus hijas e hijos y el 33.63% respondi que lo
transmiten en forma eficiente; el 10.90% dijo que corrigen las malas acciones y el
22.72% expres que no, porque han perdido los valores. La investigacin fue
descriptiva.
Entre las conclusiones de este estudio, se afirma que los docentes y estudiantes no
conocen ni practican los trece valores mayas inculcado por las abuelas y abuelos de
generacin en generacin, para llevar una vida pacfica y equilibrada con las dems
personas y el universo.

Por lo que se recomienda a los docentes desarrollar

actividades de formacin en valores, definindose las estrategias y metodologa para

tal fin; para lo cual debe planificarse y ejecutar charlas, conferencias y dilogos
con estudiantes, con la participacin de ancianas y ancianos mayas sobre los trece
valores maya.
De la misma manera Asig (2012) persigui como objetivo principal identificar el papel
que juega la escuela en la prctica de los valores de la Cultura Maya Qeqchi y qu
valores son afectados por la poltica de globalizacin cultural en el proceso de educativo
de los nios y nias de quinto y sexto grado primaria de la Escuela Oficial Rural Mixta
Se Ilob Kawaya Che, Cobn A.V.

Los sujetos de la investigacin estuvieron

conformados por 23 estudiantes, 2 maestros y 17 padres de familia.

para la recoleccin de la informacin fue mediante la encuesta.

El instrumento

Entre los principales resultados refiere que en relacin a los nios y las nias el 65.0%
reconocen la importancia de la naturaleza para la vida; argumentando que por la
naturaleza existe la vida y que sin ella no habra existencia. Asimismo el 52.0% afirma
que en la siembra les gusta ayudar considerando que el maz es sagrado, es la vida
que alimenta. Por su parte el 59.0% de padres de familia, dicen que los ancianos son
las personas que tienen mayor valor en la estructura cultural y cosmognica de la
comunidad, seguido por los padres de familia que corresponde a hombres y mujeres
que tienen niveles de conocimiento en la educacin de la familia.

Adems el 41.0%

dice que en la escuela y en la iglesia ensean que la cultura vale igual que otras
culturas, mientras que otro 41.0% dice lo contrario expresan que ni en la iglesia, ni en la
escuela, se habla de eso.

Por consiguiente el 59.0% manifiestan que las actividades

que se valora ms en la familia, est la siembra del maz. Por otro lado manifiestan el
35.0% que los factores que influyen en la prdida de valores son los medios de
comunicacin y las iglesias; mientras el 29.0% expresan que el 61.0% son las cosas
que llegan a la comunidad por ejemplo los telfonos mviles. Por su parte el 100.0%
de los maestros ratifican estos hallazgos.
En las principales conclusiones seala que el rol de la escuela en la prctica de los
valores de la cultura maya Qeqchi en el proceso educativo de los nios y nias de la
comunidad investigada, no responde a los propsitos fundamentales de la Reforma
Educativa, en cuanto a la poltica de fortalecimiento de la identidad cultural.
Recomienda que en la escuela, en el momento de planificar la enseanza y durante el
proceso educativo en el aula, se debe armonizar los conocimientos de la Cultura Maya
Qeqchi, con los otros conocimientos universales, de tal manera que los valores del
pueblo maya Qeqchi, se pueda fortalecer en el aula, tratando de coordinar con los
padres de familia y las autoridades de la comunidad, para que los nios y las nias,
puedan

prepararse

significativamente

para

seguir

vivenciando

sus

valores

ancestrales en la comunidad.
Por su parte Say (2010) determin como objetivo primordial establecer cmo los valores
ancestrales mayas inciden en la educacin en valores. La investigacin se realiz en

los establecimientos del nivel medio de la Coordinacin Tcnica Administrativa del

distrito escolar 07-01-04, con sede en la aldea San Juan Argueta, Solol. Y se
encuest a 45 docentes y a 242 estudiantes.
Como resultado del estudio plantea que el 37.0% de los estudiantes encuestados
creen que los valores ancestrales mayas

tienen cabida en una sociedad que se

mueve a la vanguardia de la moda y la tecnologa mientras un 48.0% dijo que no,

porque cree que esto ya pas de moda o que ya nadie habla de ellos en estos das.
Tambin se les interrog acerca de, si cree que debe respetarse la palabra,
experiencia y consejos de las personas adultas y otros ancianos en la cultura maya;
el 85.0% respondi que s y solamente un 7.0% dijo que no, el resto se abstuvo.
Entre las respuestas resaltaron
que es muy importante respetar y poner en prctica los sabios consejos que los
ancianos dan porque ellos acumulan una experiencia de toda una vida.

La

investigacin fue descriptiva.

Al respecto, concluye que los valores ancestrales mayas, nunca pasarn de moda, pero
que no tienen la validez que en otros tiempos,

sino que las personas le dan

importancia a otras formas de pensar, de vivir y de relacionarse.

Asimismo

establece que no solamente la escuela es la indicada para el rescate de valores en

los tiempos actuales, sino la

responsabilidad es tambin de padres de familia,

instituciones sociales, autoridades, as como los medios de comunicacin; ya que es

tarea de todos. Por su parte recomienda a los estudiantes tener presente que una
persona que se gua con valores es querido y apreciado por maestros, autoridades,
padres de familia y los otros jvenes.

Tambin insiste en vivir y

convivir basndose en los valores universales y mayas para tener un presente y un

futuro en armona y plenitud con los dems seres humanos y la madre tierra de la cual
somos complemento.
Tambin Aguiln (2010) persigui como objetivo principal determinar si el proyecto
curricular

del

centro

educativo

fortalece

la

cultura

maya

en

las

escuelas

bilinges interculturales. Se tom de muestra a 375 estudiantes de quinto y sexto

primaria, 220 docentes, 70 directores, 364 padres de familia y 4 autoridades
educativas del distrito.

Para recabar la informacin se utiliz el cuestionario. Entre sus resultados estn: el

57.0% de docentes, el 93.0% de directores, el 67.0% de padres de familia y el 75.0%
de las autoridades educativas, indican que conocen los elementos de la cultura maya
tales como los siguientes valores: el saludo, la responsabilidad, el trabajo, la
honestidad, el respeto a los mayores, a la madre naturaleza y la espiritualidad. Pero
tambin resaltan el 98.0% de estudiantes, el 61.0% de docentes, el 76.0% de
directores y el 70.0% de padres, que desconocen las estrategias, metodologas y
recursos que debe tener el proyecto curricular para fortalecer los elementos de la
cultura maya.
Entre una de sus principales conclusiones reconoce que la cultura maya, por razones
histricas ha sido subordinada, debilitada por la alienacin cultural y la asimilacin, por
el mismo sistema educativo que desvaloriza ante el dominio de las ciencias
occidentales; por tales razones, debe ser rescatada, reivindicada, valorada y
desarrollada desde la escuela como deber y compromiso tico con la educacin.
Asimismo recomienda sensibilizar y capacitar a la comunidad educativa de las escuelas
del nivel primario sobre la importancia, componentes y procesos del proyecto curricular
del centro educativo para fortalecer la cultura maya.
De tal manera Lpez (2009) se traz como objetivo principal identificar la incidencia que
tiene la educacin en valores en los estudiantes de segundo bsico para mejorar
las relaciones interpersonales.

Para realizar el estudio de campo, se extrajo una

muestra de 285 estudiantes y 10 docentes, de ambos sexos, quienes a su

vez fueron encuestados. La investigacin fue descriptiva.
Dentro de sus principales hallazgos indica que el 80.0% de los docentes y el 96.0% de
los estudiantes opinaron que los valores se practican en la familia, entre estos se
pueden mencionar: el respeto, solidaridad, responsabilidad, comunicacin, igualdad,
perdn

comprensin,

tolerancia,

honradez,

cooperacin,

verdad,

integridad,

confianza, amabilidad, cario, fidelidad y honestidad. Adems se les plante si se

practican los valores en la escuela, a lo cual un 90.0% de docentes respondi que s,
y un 78.0% de los estudiantes tambin contest afirmativamente, y entre estos valores
mencionaron: el

respeto, puntualidad, conducta, obediencia, responsabilidad, cooperacin, participacin,

igualdad, disciplina, compaerismo y honestidad. Por lo consiguiente el 90.0% de los
docentes indic que

la prctica de valores mejora las relaciones interpersonales,

justificando que permite una buena comunicacin, un efectivo intercambio de

opiniones y la adaptacin a cualquier grupo de personas, permite la comprensin
entre unos y otros, mencionaron tambin que el dilogo permite aprender de los
dems,

hace cambiar a las personas, permite tener una mejor educacin, una

mejor conducta y mayor respeto entre ellas, mientras tanto un 91.0% de estudiantes
respondieron de la misma manera.

Tambin el 90.0% de los catedrticos y un

92.0% de alumnos manifestaron que es necesaria una formacin diaria en la prctica

de valores.
Ante estos resultados una de las principales conclusiones es

que la educacin en

valores mejora la calidad de vida del estudiante, porque permite la armona con l
mismo, con su familia y con la sociedad.

Entre una de sus recomendaciones sugiere a

los y las docentes que siempre fomenten la prctica de los valores para que los y las
estudiantes puedan desarrollar sus actitudes, habilidades y conductas.
Por su parte Puac (2008) se traz como objetivo principal verificar cmo la visin
holstica de la educacin maya kiche contribuye en la orientacin pedaggica que
se ofrece en la Escuela Normal Rural de Occidente del departamento de Totonicapn.
La coleccin de los datos fue por medio de una encuesta aplicada a 166 estudiantes
de ambos sexos. Para lo cual los principales resultados fueron: el 99.0% de
estudiantes encuestados responden que los valores y principios de la educacin
familiar y cultural, pueden ser herramientas para la formacin y orientacin, a partir
de la personalidad tica y moral configurada desde la familia.

Adems

el

85.0%

confirman la incidencia de la educacin familiar en la formacin acadmica; los

mismos en un 80.0% manifiestan la importancia del aprendizaje con base a los
valores y principios de la familia. De tal manera los estudiantes recalcan que en el
quehacer de la familia se da una educacin para la vida, se aprehenden los valores y
principios mediante la relacin con los dems y el entorno. La vivencia del respeto
no solo a los paps sino a los ancianos, a la naturaleza y al Ajaw. La investigacin
fue descriptiva.

Enfatiza en las conclusiones que la experiencia y vivencia de la educacin maya

kiche contribuye en la formacin armnica de la persona dentro de la familia,
de

la comunidad, con el cosmos, la historia y el Ajaw existiendo una relacin de

reciprocidad de
se

convivencia

manifiesta

promocin de la vida.
el

seno

entre todos los

en

seres

la responsabilidad,

Por lo que recomienda retomar la

familiar

existentes, que
respeto,

cuidado

educacin

para lograr integracin de los

desde
conocimientos

colectivos y dinmicos desde el contexto para vivir armnicamente entre seres

humanos y el cosmos. Adems

debe

propiciarse

encuentros,

escenarios

de

anlisis y reflexin sobre la sabidura y conocimiento de los ancianos existentes en la

cultura.
Batz (2008) persigui como objetivo principal establecer cmo la formacin en
valores es un medio

eficaz para la edificacin de una cultura de paz en los

estudiantes de cuarto magisterio de los institutos normales pblicos. El estudio fue

realizado con 392 alumnos
cabecera

y 28 docentes de ambos

departamental

de Quetzaltenango.

sexos,en

la

El instrumento para la

recoleccin de la informacin fue la encuesta. La investigacin fue descriptiva.

Como

hallazgos

describe

que

el

100.0%

de

docentes

manifiestan

tener

conocimientos acerca de los valores considerando as su importancia en la

educacin.

Adems el

89.0% aseguran que los estudiantes de una u otra manera son inculcados en valores y
saben la importancia de los mismos. Esto se afirma con el 89.0% que argumentaron
que los estudiantes practican algunos valores, pero en su mayora son obligados, es
decir que no lo hacen con espontaneidad. De tal manera que el 100.0% de docentes
afirm que la educacin, la cultura de paz y los valores son factores que se relacionan
mutuamente y que son necesarias para mejorar la calidad de vida. Agregndose a
esto el 72.0% de los estudiantes contest tener conocimiento sobre valores y su
importancia en la vida,

sin embargo, esto se contradice con el

65.0% que consider no tener la educacin adecuada para conocer su realidad y

diversidad. De tal manera que el
54.0% argument estar preocupado por lo que sucede a su alrededor.

Esto se

confirma con el 95.0% que manifestaron estar interesados en profundizar sus

conocimientos en valores;

afirmndolo as, el 93.0% quienes indican que la

educacin es un medio oportuno para fomentar valores.

Una de las conclusiones establece que docentes y estudiantes reconocieron que es
necesario formar en valores, ya que estos influyen en el comportamiento de
las personas, por consiguiente determinan las actitudes. Sin embargo la educacin
juega un papel importante en la construccin de

una nueva cultura basada en

valores que propicien la convivencia pacfica y la solucin de problemas a travs del

dilogo. Por lo que recomienda que se promueva y motive en los estudiantes la
bsqueda constante de la prctica de valores, a travs de propiciar un ambiente de
convivencia armnica dentro del aula.
Asimismo Alvarado (2008) plante como objetivo principal analizar los valores de la
cultura maya que fortalecen la educacin formal de la nia k'iche'; realizado con 48
nias, estudiantes de sexto grado del nivel primario y 31 docentes del rea rural, en el
municipio de San Bartolo Aguas Calientes, Totonicapn. Para esta investigacin se
utilizaron la boleta de encuesta y una gua de conduccin de grupos de enfoque.
Entre los principales resultados resaltan: que en la realizacin de los trabajos de la
escuela el 90.0% de las alumnas practican la ayuda mutua porque contribuye a mejorar
la relacin social, intercambiar ideas, compartir experiencias y facilitar las tareas
escolares. Asimismo el 100.0% indic la importancia de cuidar la madre tierra porque
nos da comida, el agua que le sirve al ser humano en el lavado de utensilios, de ropa,
bao y consumo, asimismo las plantas y los animales proporcionan beneficios a la
humanidad. De igual manera el 92.0% de docentes manifest que respetan a las nias
llamndolas por su nombre, saludndolas con afecto, cuando hacen trabajos en el
aula, durante el recreo, les cuidan sus objetos y tiles personales. La investigacin fue
descriptiva.

1
0

Por tanto anota dentro de sus conclusiones que los valores de la cultura maya son
elementos que la nia practica con mayor conviccin en el hogar, son guas de
conducta en el proceso de aprendizaje; adems, se transmiten a las generaciones
de manera natural y se practican en las

actividades familiares y educativas

permitiendo que la convivencia social sea agradable y armnica con las personas.
Por lo que
recomienda que se debe propiciar actividades escolares que fortalezcan los valores
de la cultura maya como parte de la formacin integral de la nia.
Tambin Snchez (2007) en su objetivo principal determinar cmo la educacin en
valores culturales favorece el aumento de autoestima; dicho estudio fue realizado en
tres institutos del ciclo bsico con una muestra de 110 estudiantes indgenas de
tercero bsico de ambos sexos y 19 docentes del municipio de Concepcin
Chiquirichapa.

El

instrumento utilizado fue una encuesta dirigida a estudiantes y docentes.

Entre los resultados cabe mencionar que un 61.0% de estudiantes, afirma que s
saben sobre educacin en valores culturales, mientras que el 39.0% manifiesta que
no ha tenido la oportunidad de recibir una pltica sobre el tema. Adems el 68.0%
de

los docentes encuestados manifestaron que los estudiantes practican la

educacin en valores culturales en el aula a travs de actividades socioculturales,

deportivas,

y cvicas;

un 32.0% afirma que no, por la falta conciencia de los

docentes en valorar y apreciar la riqueza de la cultura.

Asimismo el 94.0% de los

estudiantes cree que s es importante perfilar los principios educativos dentro de los
valores culturales para tener una mejor identidad y autoestima mientras el 6.0%
demuestra su desinters en el tema. La investigacin fue descriptiva.
Dentro de las conclusiones establece que los estudiantes saben qu es educacin en
valores culturales y que se debe impulsar la vivencia de estos en el establecimiento.
Una de sus

recomendaciones es que los establecimientos educativos fomenten

actitudes en los estudiantes sobre valores culturales, y estos sean incorporados en

el perfil de egreso del estudiante para no perder de vista el objetivo de una
enseanza aprendizaje integral.

1
1

Por ltimo Ramrez (2002) se traz como objetivo principal identificar las prcticas de
los valores culturales mayas en estudiantes, docentes, padres de familia y comunidad
del municipio de San Ildefonso Ixtahuacn, departamento de Huehuetenango.
estudio se realiz

especficamente

con

El

estudiantes, docentes y padres de

familia indgenas, en los establecimientos del nivel primario y medio; haciendo un

total

de

doscientos

noventa

dos

sujetos.

Los instrumentos de investigacin que se utilizaron

fueron entrevistas guiadas y encuestas.
Los resultados demuestran la necesidad de practicar los valores mayas. Un 95.0% de
los nios opinan que s hay que practicarlos, tambin manifestaron en un 100.0% la
necesidad de desarrollar los valores mayas en las escuelas.

Al mismo

tiempo

estudiantes del ciclo bsico y diversificado en un 98.3% comparten esta necesidad de

practicarlos, adems el 98.3% ratifican el segundo. De igual manera el 80.0% de los
encuestados del nivel primario y el 98.3% del nivel medio, dicen que es bueno
practicar los valores mayas para fomentar el desarrollo de la cultura.

La

investigacin fue descriptiva.

Entre sus principales conclusiones afirma que los estudiantes indgenas

en su

mayora practican los valores culturales mayas que sus padres les inculcan, tanto en
el hogar, como en la escuela. De tal manera recomienda incluir en los programas de
educacin, la prctica de los valores culturales y

que debe fortalecerse en

el proceso de enseanza- aprendizaje.

1.1 Prctica de valores desde la cosmovisin maya
La prctica de valores desde la cosmovisin maya consiste en una slida formacin con
relacin a la armona con la naturaleza, el universo, uno mismo y la comunidad;
para mantener siempre la interrelacin entre los dems elementos sobre la faz de la
tierra. Los mismos se han transmitido de generacin en generacin, a travs del
lenguaje oral.

1
2

1.1.1 Educacin
La educacin es el eje que mueve a toda persona dentro de la sociedad. Por lo tanto
mediante de ella se debe desarrollar una formacin integral del ser humano,
tomando en cuenta el contexto en que se desenvuelve para una mejor proyeccin
social de la realidad social, cultural, econmica, religiosa y educativa. En 1998,
Najarro escribi sobre educacin afirmando que es un elemento clave del desarrollo
y del avance de las sociedades (p.2).
Por su parte, el Proyecto de Acceso a la Educacin Bilinge Intercultural -PAEBI(2004) seala que la educacin debe promover la conciencia crtica, porque un ser
humano bien desarrollado es capaz de conocer su entorno, identificar problemas,
detectar sus causas y planificar e implementar alternativas de solucin que, en muchos
casos, implican capacidad de negociacin e incidencia poltica.
De la misma manera el Ministerio de Educacin MINEDUC- (2008) define que

la

educacin tiene que estar basada en valores ticos, tiene que ser de calidad,
incluyente y constructiva (p. 20). De tal manera nos da a conocer que es la forma
privilegiada de transmitir, conservar, reproducir y construir la cultura. Permite generar
conciencia crtica capaz de transformar la sociedad.
1.1.2 Etnoeducacin
Debido que actualmente la educacin que se brinda en los diferentes centros
educativos en los distintos niveles, tiende ya sea, a descubrir la realidad o deseduca
cubrindola con otras; es menester que se visualice la formacin de las futuras
generaciones hacia una educacin con pertinencia cultural mediante la etnoeducacin.
Por tanto la etnoeducacin responde al compartimiento de costumbres, tradiciones,
pensamientos y valores de un determinado grupo que tiene un mismo origen, una
lengua, una religin u otras similitudes comunes.

La Comisin Paritaria de Reforma

Educativa-COPARE- (1998) indica el derecho de autodeterminacin de los pueblos y

1
3

las comunidades lingsticas para tomar decisiones en asuntos y mbitos de su

competencia, segn el grado de descentralizacin y el de autonoma que les son
reconocidos, asimismo que sean autores del propio desarrollo cultural.
1.1.3 Definicin de educacin bilinge intercultural
El MINEDUC

y la Cooperacin Tcnica Alemana -GTZ-

(2008), definen que la

educacin bilinge intercultural es un enfoque educativo que se orienta a la satisfaccin

de las necesidades educativas de una sociedad que es multitnica, pluricultural y
multilinge y al desarrollo de una auto imagen positiva en todos y todas los educandos,
particularmente entre los que pertenecen a los pueblos indgenas que componen
Guatemala. (p. 13)
Asimismo el MINEDUC y la Direccin General de Educacin Bilinge Intercultural
-DIGEBI-

(2001) proponen que la educacin bilinge intercultural es un proceso

educativo, sistemtico y cientfico, orientado a la formacin integral del individuo y al

fortalecimiento de la cultura de los pueblos que conforman nuestro pas, para
la conformacin de la nueva identidad guatemalteca democrtica y multicultural. (p. 13)
Por su parte Rubio (2004) asevera que la educacin bilinge intercultural
punto de vista de la cosmovisin maya

desde el

se fundamenta en una serie de principios:

pluralismo, diversidad (multiculturalidad), unidad (interculturalidad), aceptacin y

solidaridad. Por lo tanto estos principios marcan el norte de la visin y la misin de la
misma.
1.1.4 Escuelas bilinges interculturales
Segn DIGEBI (1996) son instituciones organizadas conforme a la realidad cultural
sociolingstica

de las comunidades del pueblo maya. Las mismas constituyen

punto central para la consolidacin

y apropiacin del conocimiento, la ciencia, los

principios, los valores y en general la cosmovisin maya de ayer, hoy y siempre.

1
4

Asimismo,

puntualiza

que

las

escuelas

bilinges

debern

ser

un

espacio

democrtico, con libertad para que facilite y promueva el trabajo en grupo, el

desarrollo de la cooperacin y el aprovechamiento de la capacidad de los dems.
As la nia y el nio se sentirn competentes,

elevarn

su autoestima cultural, y

saciaran su curiosidad innata.

Por su parte MINEDUC (2009) resalta que las escuelas rurales que ofrecen servicios de
educacin bilinge intercultural, superan a escuelas rurales monolinges en relacin a
indicadores de eficiencia interna, tales como mayor retencin, menor repitencia y mejor
promocin, como producto de una mejor comprensin de los aprendizajes por parte de
las y los educandos. En este sentido, las escuelas bilinges interculturales muestran
su eficiencia en materia de desercin, ya que es inferior al del resto de las escuelas.
1.1.5 Bilingismo
OCEANO (2006) define que bilingismo es el uso de dos lenguas en un mismo pas.
(p. 104).

Por lo consiguiente el uso de dos idiomas dependen principalmente del

inters de la persona para practicarlo, el mbito en que se encuentra y la alta

autoestima para dar a conocer el uso de un segundo idioma o especficamente de
su lengua materna en caso de la poblacin maya.
Por otra parte, el Proyecto Multiplicador de Educacin Maya Bilinge Intercultural PROEMBI-, Programa de Educacin Intercultural Multilinge de Centroamrica
-PROEIMCA- y DIGEBI (2007) resaltan que en la mayora de pases de Amrica
Latina, se hablan dos o ms lenguas en una misma regin; generalmente, una de
esas lenguas es la originaria y la otra es la lengua castellana. Al tener contacto
con los hablantes de las dos lenguas, la nia o el nio adquiere competencia o
dominio lingstico en una y otra; y se va convirtiendo en una persona bilinge. (p. 74)

1
5

Segn la COPARE (1998) bilingismo es el uso de uno o varios idiomas por parte de
personas, grupos, localidades, regiones, pueblos o sociedad nacional. Por tanto
indica que se tiene posesin e interrelacin en dos o ms lenguas.
1.1.6 Interculturalidad
Segn Jung (1992) intercultural significa respetar la pluralidad de valores, anclado
cada uno en una tradicin local dentro de la cual es funcional. Implica tambin
establecer un dilogo con

otros valores y saberes provenientes cada cual de su

propia realidad que le da su legitimidad. (p. 75)

Por su parte MINEDUC/DIGEBI (2001) enfatiza que la interculturalidad es la
convivencia fraternal entre culturas, o sea es la convivencia en paz y armona entre
culturas, la cual conlleva cooperacin y respeto mutuo, por ello tiene que ser real en la
relacin social y no una actitud que se da por coincidencia o por intereses parciales del
diario vivir, sino es un ambiente de unidad dentro de la diversidad. (p. 28)
Asimismo Najarro (1998) plantea que la interculturalidad es la calidad que permite a la
educacin transformarnos en seres que aceptan la diversidad de culturas, de lenguas,
de colores de piel, de costumbres, de diversas formas de vida; por lo consiguiente nos
ensea a vivir en un mundo de diferencias, respetndolas y dialogando con ellas.
(p.
45)
1.1.7 Origen de la interculturalidad en la educacin guatemalteca
Despus de concebir la interculturalidad como un eje para la convivencia entre diversas
culturas, cabe mencionar su origen que da lugar al nacimiento de este concepto y
principalmente dentro del mbito educativo. Guatemala, como un pas multilinge y
pluricultural, ha vivido

diferente etapas de su historia afrontando un fenmeno

sociolingstico y cultural muy particular, debido a la existencia de 22 idiomas

indgenas, ms el castellano y cuatro culturas diferentes. Segn DIGEBI (1997) en el

1
6

campo educativo esto fue ignorado desde los tiempos de la poca independiente,
por ende se proporcionaba a los nios y nias mayas una educacin ajena a su
idioma y cultura (p. 3).
Sin embargo, desde el ao de 1960 en adelante inicia el inters por fortalecer la
educacin de la poblacin maya surgiendo el Proyecto de Educacin Bilinge, cuyo
objetivo era mejorar la calidad de educacin de las nias y los nios a travs de la
integracin del idioma materno y la cultura en la escuela; trabajo realizado
por promotores educativos en cuarenta escuelas piloto dentro de las comunidades
tnicas mayoritarias.

Por tanto, la COPARE (1998) establece la ejecucin de

una reforma educativa es uno de los compromisos adquiridos por el Gobierno,

pues segn las partes, la falta o deficiente educacin multicultural, multilinge y
multitnica es una de las causas del conflicto armado. (p. 109)
Lo anterior demuestra la necesidad de incorporar las prcticas culturales en el campo
educativo, sin embargo para que todo esto sea una realidad, debe existir en todos los
actores educativos, el convencimiento de la necesidad de cambiar el actual sistema
educativo; aplicando en todos los niveles el Currculum Nacional Base y brindar a su
vez una educacin con pertinencia cultural tomando en cuenta los valores mayas.
1.1.8 Educacin bilinge
La educacin bilinge en los ltimos tiempos ha sido elemental en todos los
discursos
de altos funcionarios. Sin embargo, la realidad y situacin en que se encuentra deja
mucho que decir.

En la mayora de las escuelas rurales se ensea en castellano a

nios y nias cuya primera lengua y cultura es otra. Calb (1997), en la Revista
Iberoamericana de Educacin, No. 13, de la Organizacin de Estados Americanos OEA-, public el artculo: La nueva educacin indgena en Iberoamrica; en donde
resalta que la validacin terica de la educacin bilinge como el sistema ms idneo
para atender a los nios desconocedores de las lenguas oficiales, y hablantes, por lo

1
7

general, de lenguas minoritarias, no deja de afirmarse y su prctica debe extenderse

por todo el mundo.
Sin embargo Najarro (1998) hace nfasis que las metas y objetivos de la educacin
bilinge persigue los mismos objetivos generales de la educacin, con estrategias
adecuadas para desarrollar en los nios y las nias,

su auto concepto, generar su

identidad cultural y social; proporcionndoles una buena base de conocimientos

y destrezas en la L1 y L2. Asimismo proporciona al educando capacidades en dos
culturas por intermedio de dos lenguas.

Por lo tanto la educacin bilinge nos permite

por una parte un mantenimiento y desarrollo de la lengua materna, por lo

consiguiente de la cultura. Por supuesto porque mediante el idioma se transmiten la
prctica de todos los valores necesarios para una vida armoniosa y con equilibrio con el
cosmos.
Por su parte el doctor Luis Enrique Lpez Hurtado

en conferencia dictada en el

segundo congreso nacional de educacin en la era del Oxlajuj Baqtun, en

Huehuetenango, refiere que la educacin bilinge debe ser de mantenimiento
y enriquecimiento.

La primera es que el idioma sea desarrollado en todos los

niveles educativos

para desarrollar en

los educandos, habilidades y destrezas

donde est inmersa la prctica de los valores culturales y el reconocimiento de la

cultura propia. Sin embargo, en la segunda

es que la educacin bilinge no sea

solo para el o la indgena, sino tambin para la cultura dominante en el caso de

Guatemala para el ladino.
1.1.9 Educacin intercultural
Las situaciones de colonialismo generan desigualdad entre los pueblos, de manera
que estos

intercambios

pueden

darse

de

dos

formas

contrapuestas

correlativas: aculturacin, adopcin de rasgos o elementos de otra cultura; y

desculturacin, prdida de rasgos o elementos de la propia cultura.

1
8

Segn COPARE (1998) en Guatemala la subordinacin cultural se ha reflejado en el

campo educativo, donde la escuela ha tendido a ser monolinge castellana y
monocultural, como resultado de las polticas culturales y lingsticas asimilistas. Por su
parte, propone que la unidad en la diversidad es el eje que responde a la realidad
de Guatemala como un pas cultural, lingstica y tnicamente diverso, conformado
por cuatro pueblos con cultura e identidad diferenciada.
lo que la educacin

con

Por
pertinencia,

debe

fortalecer y revitalizar la prctica de los elementos culturales de cada grupo, y por

ende de los valores mayas.
El Fondo de Naciones Unidas para la Infancia -UNICEF- y MINEDUC (2000) indica que
la educacin intercultural es fundamental para cambiar las concepciones, actitudes y
conductas de la poblacin guatemalteca, que ha vivido en una sociedad con un idioma
oficial y cultura hegemnica.

El Consejo Nacional de Educacin Maya -CNEM- (2002)

resalta que la interculturalidad no debe buscar una generalizacin cultural, en cambio,

el fomento de la identidad propia, el respeto, convivencia y aprendizaje de
otras culturas, la convivencia armnica y equilibrada con la naturaleza, la conciencia
crtica, el desarrollo de la autoestima y el reconocimiento del idioma materno como
uno de las manifestaciones culturales ms importantes.
1.1.10 Cosmovisin maya en la escuela
La cosmovisin maya est identificada con su espiritualidad.

El Centro de

Documentacin e Investigacin Maya -CEDIM- (2001) define la cosmovisin maya

como una conciencia humana de aspiracin csmica, que adems de cultivar el
espritu, integra los multifacticos y diversos aspectos materiales ligados en una unidad
donde lo material y lo espiritual forman las dos caras de una misma moneda, lo cual es
bsico porque, no se trata de una emancipacin del entorno fsico sino de responder
de l y a l con la psiquis, la mente y el espritu.
Afirma que es una filosofa de vida, un pensamiento vital para la conservacin y el
uso adecuado de los recursos naturales, la convivencia con la naturaleza, la salud
del

1
9

medio ambiente y el fortalecimiento de los valores morales, ticos, sociales, culturales y

religiosos de los seres humanos.

Por tanto debe propiciarse la informacin general

acerca de la cosmovisin maya dentro de los contenidos educativos oficiales,

tomando en cuenta aquellos lmites de respeto e igualdad sobre todo, frente a la
informacin que se recibe de otras culturas.
PROEIMCA (2007), define que la cosmovisin maya constituye el enfoque de la
educacin de las y los mayas, quienes ven el Universo como un todo vivo en equilibrio,
armona y orden, donde todos los componentes estn interconectados, en
mutua dependencia, con funciones y propsitos definidos, que contribuyen a la
continuidad de la vida en el universo; de tal manera que si una de las partes se
debilita y destruye, el todo sufre desequilibrios. (p.20).

Asimismo

MINEDUC (2005) mediante el Currculum Nacional Base -CNB-,

entre

el
sus

objetivos establece Conocer, rescatar, respetar, promover, crear, y recrear las

cualidades morales, espirituales, ticas y estticas de los Pueblos guatemaltecos.
(p. 7)
1.1.11

Educacin con pertinencia cultural

En Guatemala desde la firma de los acuerdos de paz y la reforma educativa, se

empieza a garantizar y promover la educacin con pertinencia cultural. Al respecto la
COPARE (1998) propone la formacin de ciudadanos que respeten y valoren su propia
cultura y la de otros pueblos que conforman la nacin, se enorgullezcan de su
diversidad y contribuyan al fortalecimiento de la unidad.
desarrollar en
privados,

establecimientos

Por lo tanto se debe

todos

los

pblicos

contenidos

programticos relacionados a la pertinencia cultural,

para hacer realidad la unidad en la diversidad.

Por su parte el MINEDUC (2005) mediante el CNB primer ciclo del nivel primario, toma
como base los principios de equidad, pertinencia, sostenibilidad, participacin,
compromiso social y pluralismo. Buscando para el efecto el respeto a las diferencias, la
erradicacin de la discriminacin social y tnica,

promoviendo la igualdad de

derechos y oportunidades para todos y todas. La educacin debe responder a las

necesidades

2
0

educativas,

en

congruencia

con

las

caractersticas

sociales,

econmicas,

polticas, naturales y culturales de las personas, de los pueblos del pas y del mundo;
sobre todo en donde la prctica de los valores culturales sea evidente en toda persona.
COPARE (2003) propone como parte de la visin de nacin para Guatemala que todas
las personas gocen plenamente de los derechos Humanos y del ejercicio de la
libertad; se respeta y fomenta el

pluralismo; se impulsa el desarrollo sostenible

utilizando, adecuadamente, la ciencia y la tecnologa.

1.1.12 Prcticas culturales en el aula
El aula ms que un espacio de interaccin entre educador/a y estudiantado, es

un

lugar para convivir, compartir, jugar y aprender cosas novedosas con el fin de
intercambiar situaciones de la vida desde el contexto y cultura de cada uno de los
participantes. Sin embargo tambin es el lugar en donde se manifiesta una infinidad
de actitudes y valores que cada sujeto conlleva desde la familia y la sociedad.
Al respecto Aldana (2006), considera que el aula debe ser un espacio en donde la
diversidad de criterios, actitudes y diferencias no sea un obstculo para la
convivencia armnica; sino que sea un lugar donde se construya un ambiente y
un caminar armnico, respetuoso de todos y al servicio de todos, en el que nadie se
sienta daado, inferior o excluido, pero tampoco nadie se sienta con la posibilidad de
hacer solo su voluntad, de sentirse superior o excluir a otros.

Por

otro

lado

siempre dentro de un aula se manifiestan actitudes positivas y negativas, como

tambin valores y antivalores.
Al respecto MINEDUC (2005) en el CNB establece que se debe realizar un currculo a
nivel local con el propsito fundamental de hacer operativo el currculum que
responda a las necesidades, los intereses y los problemas de la localidad. Para lo
cual es eminente la
los

padres

de

familia,

Propone

incorporacin
de

de los aportes de

las organizaciones locales y de toda la comunidad.

integrar

desarrollar

dentro de

enseanza-aprendizaje en las aulas, temas relacionados a los

los

contenidos

de

2
1

elementos y cosmovisiones de los pueblos de Guatemala relacionada con aspectos

geogrficos, los saberes propios de los pueblos y las prcticas cotidianas, ocasionales
y relevantes de la comunidad.
Asimismo MINEDUC y GTZ (2008) hacen nfasis que el sistema educativo debe buscar
revalorizar las ciencias, tecnologas, valores y otros aportes de las sociedades
indgenas, para que los nios desde las aulas, puedan descubrir el gran legado que
han heredado de sus abuelos y de su comunidad. Por lo consiguiente al lograr esto no
habra lugar para la vergenza, ni para el temor. En cambio se sentiran orgullosos de
sus races y de su identidad personal y tnica; pero por supuesto es trabajo de los
docentes fomentar y practicarlos en el aula.
1.1.13 Educacin comunitaria en el aula
En la actualidad la escuela se ha convertido en una institucin ajena a la comunidad, en
donde

lo

que

interesa

es

abarcar

los

contenidos

desarrollar

en

estudiantado algunas habilidades segn indican los programas de estudio.

el
Sin

embargo, es de vital importancia que el aprendizaje parta del propio contexto

sociocultural de las nias y los nios, del dominio de su propio idioma, as como el
conocimiento y valoracin de su cultura e identidad.
De tal manera la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y
la Cultura -UNESCO- y el Proyecto de Mejoramiento de Educacin Maya -PROMEM(2000) consideran que la educacin se debe concebir como un tringulo con tres
lados iguales, donde el padre de familia, el maestro y el nio juegan un papel muy
importante.

Cada

uno

debe

participar

en

la

educacin

con

las

mismas

responsabilidades. Enfatiza que las experiencias, normas, conocimientos y valores

que el nio o la nia, adquiere fuera de la escuela, el maestro debe conocerlos
para fomentarlos, fortalecerlos y practicarlos dentro del aula.
no debe ser un espacio ajeno a la realidad y contexto del nio.

Insiste que el aula

2
2

Por su parte MINEDUC y GTZ (2008) propone que solo introduciendo el idioma y
dems

elementos

culturales

en

el

aula,

plantaremos

races

slidas

para

formar individuos con las habilidades necesarias para lograr un verdadero desarrollo
individual y comunitario.
COPARE (1998) resalta que la realizacin plena de la persona humana, la familia, la
comunidad y la cultura es la finalidad mxima de la educacin guatemalteca. (p.
34); por lo anterior no se debe descartar todos los elementos culturales en el aula,
por el contrario, hay que fortalecerlos.
1.1.14 Valores mayas
Salazar y Teln (1999), indican el valor como ruk'ux naoj, que significa corazn

energa del pensamiento. Es el conjunto de valores que fundamentan la identidad de

la persona en la convivencia social y la relacin con la naturaleza, sustentan la vida de
la familia y la comunidad, motivan la actitud para crear, construir y resolver situaciones
de la vida cotidiana. (p. 18)
Por consiguiente es lo que da fuerza y claridad a los conceptos que fundamentan la
vida social y comunitaria de las personas, da consistencia a las ideas y conocimientos.
Los mimos se manifiestan en relatos, historias relaciones humanas. Los valores se
aprenden e intercambian en las familias y comunidades, son preservados y
observados cuidadosamente, porque tiene relacin directa con la dignidad.
Asimismo, los valores culturales son un conjunto de cualidades que poseen las
personas, para desarrollar diversas actividades, adems son valores propios e
indispensables en la convivencia social. Permite que la socializacin se manifieste en
forma sana y agradable entre los seres humanos, la cual contribuye que la relacin
se d en armona con todos los individuos.

2
3

Como todo pueblo y cultura humana en el mundo, el pueblo maya ha construido

segn Garca (2001) su visin del mundo y la vida, su relacin con el Creador y
Formador, su espiritualidad, sus relaciones con su naturaleza, sus relaciones
sociales, econmicas, polticas y culturales; su forma de transmitir sus conocimientos
y educar y/o educar a sus
eminentemente

la

miembros. Por

tal razn

prctica,

y fortalecimiento en todos

transmisin

es

los mbitos de la vida y en las instituciones que imparten educacin sistemtica.

En tal sentido MINEDUC (2001) enfatiza que los nios y las nias desde que nacen, se
inician en un proceso de socializacin que incluye la adquisicin de valores,
costumbres, conocimientos y normas

que les exige la comunidad o grupo al que

pertenecen.
1.1.15 Valores
Para el Sistema Nacional de Mejoramiento de Recursos Humanos y Adecuacin
Curricular -SIMAC- (1998) los valores constituyen todo aquello que es considerado un
bien por una comunidad, se manifiestan en las actitudes o comportamiento de las
personas. Estos son guas de conducta y dan direccin a la vida de las personas.
(p.
11). De esta manera se puede comprender que los valores favorecen la calidad de vida
de

las

personas

tanto

nivel

personal

social,

contribuyendo

la

realizacin, trayectoria y reconocimiento de las personas en el mbito familiar, laboral y

comunitario.
Por

tanto,

destaca

valores personales,

la

clasificacin

sociales,

culturales, entre otros.

morales

de

los
y

valores

ticos,

de

la

espirituales,

siguiente

forma:

econmicos

Por otro lado Savater (1997) define que la educacin,

orientada a la formacin del alma y el cultivo respetuoso de los valores morales y

patriticos, siempre ha sido considerada de ms alto rango que la instruccin, que da
a conocer destrezas tcnicas o teoras cientficas. (p. 46).

2
4

1.1.16 Clases de valores

Segn PROEMBI y PROEIMCA (2007) el pueblo maya adems de los trece valores,
se adhiere las siete leyes morales que son: rectitud, honestidad, respeto a lo ajeno,
virtud, caridad, sencillez y moderacin; cuya prctica lleva a las personas

para

mantener el equilibrio y la armona individual y colectiva. Sin embargo la prctica de

los mismos, dependen en qu medida la
fortalezcan dentro de la vida.

persona y la familia

los fomenten y

Por su parte el MINEDUC (2009)

mediante el CNB del ciclo bsico, en el eje de educacin en valores resalta

entre

sus

componentes

los

valores: personales, sociales y

cvicos, ticos, espirituales, culturales y ecolgicos.

Adems en la humanidad existen valores universales.

UNICEF y MINEDUC (2000)

algunos autores mencionan que son doce valores. Los ms importantes son:
respeto, responsabilidad,
servicio,
tolerancia y coraje.
los valores

honestidad,

cooperacin,

perseverancia, autodisciplina,

autoestima,

compromiso,

empata,

Asimismo otros autores consideran que son ocho

ms importantes: a) honestidad: hablar con y buscar la verdad; b)

perseverancia: el empuje para empezar y continuar aunque las cosas se pongan

difciles; c) bondad: ocuparse de otras personas, poner los intereses de otro a la par
de los propios; d) aprecio: considerar la realidad circundante y las necesidades de
las cosas; e)

respeto: valorarlas

personas

y las cosas;

f)

responsabilidad: ser conscientes de nuestras acciones; f) sinceridad: actuar en

concordancia con lo que se dice y siente; y g) integridad: no traicionar los principios
fundamentales de cada uno. lo que hace desde que la persona nace, de igual formar
los valores empiezan a regir en su vida. Esto quiere decir que los valores nacen con la
persona.
Por lo tanto los valores universales son los que rigen en general dentro de la
humanidad y para la humanidad.

Mientras los valores culturales son las

particularidades de cada cultura, que la hacen nica de acuerdo a la cosmovisin y en

la medida que se practican as se va dando a conocer al mundo.

2
5

1.1.17 Valores y las culturas

COPARE (1998) define que los valores orientan, en la prctica, el estilo de vida de los
pueblos y civilizaciones, dinamizan su cultura y mantienen su identidad. La observancia
de los valores garantiza la convivencia y la armona social entre las personas y favorece
la accin de cumplir con la espiritualidad. (p. 126). Sin embargo, desde las primeras
civilizaciones la vida de la humanidad, se ha organizado a partir de las relaciones e
interacciones entre ellos mediante normas y conductas para el bien comn y la
convivencia pacfica con la sociedad, el cosmos y el creador; cada uno desde la propia
cosmovisin.

Eh ah, entonces, el surgimiento de los valores propias de cada grupo

humano segn sus creencias e ideologas.

Tanto como hay valores universales,

tambin hay valores especficos de cada cultura; entre esto podemos encontrar los
valores de la milenaria cultura maya.
1.1.18 Educacin
mayas
La

educacin

comunitaria

comunitaria

valores

consiste

en

el

aprovechamiento

conocimientos propios de la localidad, la realidad

de

todos

los

social, cultural, econmica,

educativa y religiosa de la misma. PROEMBI y PROEIMCA (2006) enfatiza que los

valores ms practicados en la comunidad es: el servicio, la gratitud, la solidaridad y la
propiedad comunal, por lo consiguiente estos, son inculcados a las nuevas
generaciones a travs de la prctica y el ejemplo de los mayores.

Por lo que la

contextualizacin y la adecuacin de todos estos elementos dentro del marco de

la educacin, influyen grandemente en las prcticas que las personas realizan
dentro de la comunidad.
Adems, es de reconocer que las prcticas culturales que se realizan en las
comunidades, es una combinacin de una serie de influencias de otra u otras
culturas. Sin embargo la combinacin de los mismos ya no hace original a una
cultura.

Por su parte la COPARE (1998) define que las formas propias de

organizacin social, poltica y econmica del pueblo maya responden a su lgica,

categoras y principios de pensamiento los cuales se expresan en valores y normas.
(p.18).

2
6

Por su parte el MINEDUC (2009) por medio del CNB del ciclo bsico, en el eje de
desarrollo sostenible indica que uno de los componentes que se debe desarrollar en el
sistema educativo es la relacin del ser humano con la naturaleza, para que los y las
estudiantes conozcan y comprendan que existe una relacin vital muy estrecha entre la
naturaleza y los seres humanos.
1.1.19 Ubicacin geogrfica de la cultura
maya
Segn Consejo Nacional de Educacin Maya CNEM (2006) define La cultura maya es
una de las ms antiguas del planeta. Se reconoce su existencia de hace unos diez mil
aos. Habit el rea que se reconoce hoy como Mesoamrica con una extensin
territorial aproximado de cuatrocientos mil kilmetros cuadros, distribuidos en las
repblicas de Mxico, Guatemala, El Salvador y Honduras. (p. 12).
una de las ms grandes, desarrollada durante la humanidad.

Por lo tanto fue

En la actualidad la

divisin poltica y administrativa de nuestro pas no implica que tal distribucin

geogrfica corresponda a las 22 comunidades lingsticas mayas. Por lo consiguiente
el pas est divido en cinco regiones, clasificadas por departamentos segn lmites
territoriales, sin ser tomadas en cuenta las diferencias y similitudes de las comunidades
sociolingsticas, el nmero de hablantes, y sobre todo las necesidades comunes. Por
su parte Rodrguez (2001), afirma que La divisin poltica y administrativa del Estado
guatemalteco, no representa intereses de unidad lingstica cultural y territorial del
Pueblo Maya. (p. 22)
Sin embargo la COPARE (1998) establece que los mayas actuales son descendientes
de los primeros pobladores conocidos que construyeron en Mesoamrica una de las
grandes civilizaciones del continente americano. (p.18)
1.1.20 Cosmovisin maya
Para la Asociacin Maya UkuxBe (2009),

cosmovisin maya es una forma de

interpretar, explicar, reaccionar, sentir y pensar, que nuestros ancestros han

2
7

desarrollado para vivir y relacionarse con el universo.

Por lo tanto se trata de la

comprensin de la vida y del mundo, a travs de la historia, la sociedad, la

humanidad, el cosmos y el universo fsico.

Por otra parte Matul (2003)

complementa, que en la cosmovisin maya, la tierra es considerada como una Madre

que palpita, habla, canta, re, llora y exige. De ella proviene un inmenso poder dador
de la vida de todo cuanto existe.En ella se deposita la semilla de maz y das ms
tarde, devolver

una pequea planta que en corto tiempo ofrecer

mazorcas para el alimento cotidiano. Corresponde a una genial articulacin del

calendario Maya, el mito y el grano sagrado. Estos tres elementos son una unidad
indivisible y forman la base de la cultura maya.
Al mismo tiempo la UNESCO (1995)

define que es la cosmovisin maya, el eje

principal de la cultura que ha perdurado gracias a las varias formas de proteccin

creadas por la propia cultura. De tal manera desde la existencia de los mayas, se
mantiene esa estrecha relacin con todos los elementos de la naturaleza y se
desarrollan numerosas ceremonias para el agradecimiento de todo cuanto

existe y

pidiendo perdn por los daos que se hacen u ocasionan en contra del cosmos. En
la actualidad la falta de respeto al medio ambiente, es una epidemia que nadie
puede detener, por lo consiguiente est repercutiendo en los mismos seres humanos.
1.1.21 Valores de la filosofa
maya
Los valores dentro de la gran cultura maya, es un elemento ms que coadyuva en el
fortalecimiento y mantenimiento de la armona dentro de todo lo que tiene vida.
Principalmente

son concebidos como las directrices para lograr una convivencia

armnica con el cosmos.

Segn Salazar y Teln (2001), los valores de la filosofa

maya son los siguientes:

A. Loqalj uwachulew: el carcter sagrado de la naturaleza. Este valor se expresa
en los conceptos de nuestra madre tierra, nuestro padre sol, nuestra abuela
luna, que aparecen en las oraciones ceremoniales; se manifiesta en el
reconocimiento del nawal (protector) de los montes y los valles, ros y lagos,
mares y vientos.

2
8

Por lo consiguiente todo lo que existe en la naturaleza tiene su razn de ser, su

funcin y su protector. Sobre este valor se educa a las personas desde su niez,
ensendose a cuidar y proteger la tierra y la naturaleza; se orienta tambin
para reconocer que la naturaleza nos mantiene la vida y por eso
estamos ntimamente unidos a ella. La espiritualidad maya en este valor la
manifestacin de uno de sus fundamentos y principios: La interrelacin que
existe entre la naturaleza, la tierra, los seres humanos y el Corazn del Cielo.
B. Loqalaj kaj: el carcter sagrado del universo. Es otro valor que se expresa en el
reconocimiento de la existencia del Ukux Kaj, Corazn del Cielo que es el
centro y la energa del universo.

Al observar y registrar los fenmenos del

universo, ordenamos nuestra vida y orientamos nuestra misin. Del universo nos
viene la fuerza de nuestra existencia y somos parte de l, juntamente con la
naturaleza. Para la vivencia de este valor del carcter sagrado de la naturaleza,
es importante reconocer la misin que segn los sabios o ancianos mayas, debe
realizar la persona en la vida; asimismo tener presente que hay que
permanecer en armona con ukux como corazn o centro del universo. De
esta manera se entiende que el universo, la naturaleza y la humanidad son
interdependientes y hay una interaccin entre el mundo natural, material y
energtico.
De tal forma cuando el creador y formador crearon todo lo que existe,
encomendaron toda esta obra al hombre, para que fuera el protector, pero
actualmente todo lo que sucede con la madre naturaleza es parte de su reaccin
en contra de las acciones que el mismo hombre realiza en su contra. Todos
los fenmenos naturales que suceden actualmente es producto del mal uso de
todos los elementos de la naturaleza.
C. Qachumilal: nuestra estrella, nuestra misin.

En las comunidades mayas se

dice que la vida no termina, solamente cambia de ciclo.

Pero tambin toda

persona tiene un trabajo designado desde el momento de su concepcin y,

que durante la vida debe ejercer ese trabajo porque de lo contrario, sufrir
serios

2
9

problemas

ya

sea

de

salud,

dinero,

pobreza

incluso

prdidas

humanas. Adems para los abuelos mayas la vida es nica e insustituible, pero
para eso se debe tomar consejo, hay que saber agradecer todo lo que el Ajaw
regala a todos los seres de la tierra; cumplir con los compromisos que se
adquieren en la vida o dentro de la comunidad.
Segn el autor su observancia tiene relacin directa con el desarrollo de la
persona humana, se fundamenta en el reconocimiento de nuestra estrella, la
cual acompaa nuestra misin y orienta nuestra vocacin en esta vida. En la
convivencia social se reconoce y respeta el chumilal de cada persona; esto
favorece la comprensin mutua y la responsabilidad en la vida de la comunidad.
Asimismo puntualiza que Qachumilal es la fuerza y proteccin que trae todo ser
humano desde su concepcin y se va manifestando durante toda su vida.
Al respecto el PROEMBI (2006) puntualiza que tambin nuestra misin y nuestro
camino es Qaqij, Qabe. De tal manera que el da de nacimiento de la
persona; es guiado mediante el Cholqij o Calendario Maya Lunar o Sagrado,
logrando
establecer los conocimientos sobre las capacidades y potencialidades que la
persona debe proveer para que a partir de estos se impulse su desarrollo a
travs de la vida.
D. Ri maltyoxinik: el valor de la gratitud y el agradecimiento.

Las personas que

practican cultura maya agradecen los favores recibidos, las reprensiones, la

venida de un nuevo da, la tarde y la noche; agradecen tambin los consejos que
reciben, los saludos y las participaciones de las personas en reuniones
familiares y comunitarias entre otras

actividades

benfico.

de

carcter

social

El agradecimiento

constituye, en la convivencia social maya, un vnculo de unidad y solidaridad. El

agradecimiento fortalece la humildad y la dignidad.
E. Ri utzaqat kaslem: el alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y
compromisos.

Es un valor que expresa y motiva permanentemente en las

3
0

personas y comunidades el alcance de la plenitud, el cumplimiento de los

trabajos, los compromisos y las aspiraciones. Ri utzaqat tambin se relaciona
con la bsqueda de equilibrios pero sustentado en el equilibrio de las cosas. En
la prctica de las costumbres y formas de vida, todos los ritos y los procesos que
se realizan, tanto en los signos sociales como en los trabajos prcticos, todos
deben cumplir con el Tzaqat.
Existe satisfaccin en la comunidad cuando se concluye un trabajo, una misin,
una reunin, una ceremonia. Por el contrario, cuando se dan casos en los que
no se alcanza el Tzaqat, hay preocupacin y a veces conflicto.
F. Kubsibl kux: sentido y estado de paz, sentido de responsabilidad.

Como en

otras culturas del mundo, en la cultura maya existen valores que fundamentan la
convivencia social y favorece el desarrollo espiritual de la persona. El Kubsibl
kux

que se le llama a la fuerza espiritual que produce tranquilidad y paz;

tambin es la disposicin que la persona ha venido fundando en su educacin, a

travs de la ayuda de su familia para tomar responsabilidades. Adems es la
fuerza que se invoca o se infunde solidariamente entre las personas para tener
energa que ayude a la recuperacin fsica y psicolgica. Se manifiesta tambin
de parte de las personas cuando alguien est en agona.
De la misma manera la

responsabilidad se deber manifestar en todos los

mbitos de la vida tanto en la convivencia familiar mediante el ejercicio de los

derechos y obligaciones como miembro de la familia, sea padre, madre o hijo (a),
la convivencia armnica, la paz, la tranquilidad y la justicia.

Tambin en el

mbito comunitario al ejercer un cargo dentro de la comunidad o directamente en

la relacin con los otros miembros de la misma, creando un clima de confianza,
paz, tranquilidad, ayuda, solidaridad y sentido comn. Segn los autores que
cuando no se cumple con esta responsabilidad o sentido de paz, se crea un
ambiente de conflicto y antivalores que perjudica no solo a la persona sino en
consecuencia a toda una sociedad.

3
1

G. Ri kamow pixab: tomo consejo, tomar consejo.

Ri kamow pixab significa el

valor de aconsejarse y de recibir consejo; tambin quiere decir: dar consejo o

guiar a otra persona. Asimismo es la accin, de gran valor y aprecio, que una
comunidad prctica para mantener slida y dinmica su organizacin social: con
ello orienta sus proyectos y resuelve sus conflictos. En las comunidades mayas
existe el aprecio por el consejo entre esposos. Esto con el fin de convivir en
armona y en paz dentro del hogar. De tal manera que para la vivencia de este
valor se sustenta en los principios familiares y comunitarios de organizacin, es
decir que cada persona que participa dentro del seno de cada una de ellas tiene
su dignidad y su valor en la construccin de la vida y la convivencia social,
favoreciendo a la consecucin del bien comn y el alcance del xito.
H. Ri chak pa qakaslemal: El valor del trabajo en nuestra vida.

La organizacin

social, familiar y la base moral maya, se sustenta principalmente en el respeto a

los mayores, la solidaridad entre las personas, el sentido de interrelacin con
la naturaleza, y el valor del trabajo diligente y responsable.

Este

ltimo

concepto tiene ntima relacin con el valor de la misin o misiones que toda
persona debe cumplir en la vida.

Dentro de la cultura

maya el trabajo empieza a inculcarse desde la infancia, el cual se convierte en

el

pasatiempo favorito de los nios y las nias mediante el juego.

Por lo

consiguiente cuando se alcanza la mayora de edad, ya saben asumir una

responsabilidad y realizar el trabajo con eficiencia y eficacia.

Adems

se

debe tener en cuenta la vocacin el cual ayudar a procurar un alimento y

bienestar para todos, pero sobre todo para ponerle corazn e inteligencia a
todo lo que se hace.
I. Ri uloqixik ronojel ri ko ukaslem: El valor de pagar todo, porque tiene vida. Se
aplica, desde el supremo valor de la existencia humana y en los contextos en
que se desarrolla, hasta la existencia de los elementos de la naturaleza; desde
el valor de los actos y obras humanas, hasta el equilibrio de las cosas, el ciclo
de los fenmenos naturales, la vida de los animales y las plantas; desde el
espritu y nawal de las personas hasta el espritu y nawal de la tierra, el mar, ros
y lagos.

3
2

El proceso de la educacin maya desarrolla el valor de proteger todo lo que tiene

vida porque es fundamental para la formacin de la espiritualidad. Es la fuerza
que mantiene la relacin solidaria entre las personas de la comunidad y entre los
pueblos. Las enseanzas sobre el Poqonaj que dan los ancianos a las familias
en las comunidades se agrupan en las siguientes recomendaciones: a) Debes
proteger y cuidar tu vida y tu persona; b) Debemos protegernos y tenemos
consideracin entre nosotros los seres humanos. c) Debes proteger y considerar
a tu prjimo. d) Debemos proteger y cuidar todo lo que existe sobre la faz de la
tierra. e) Debes cuidar y conservar tus instrumentos de trabajo. f) Debes cuidar
las cosas que te sirven a ti y a tu comunidad.
J. Qa nimaj kitzij qanan, qatat; qamam, qatit: el respeto de la palabra de nuestros
padres y abuelos. El respeto a la madre y el padre, a la abuela y el abuelo es un
valor que fundamenta la vida familiar y comunitaria maya; sustenta la dignidad de
la persona.

Los hijos deben respetar y obedecer a sus padres y abuelos

porque son sus mayores y ellos los alimentan y educan; tambin porque los
guan, les ensean a trabajar, sirve a su familia y a su comunidad; porque
respeta la naturaleza y protege a sus hijos; tambin porque es capaz de tomar
iniciativas o cooperar la solucin de problemas y conflictos. El respeto a los
ancianos se expresa en el concepto de Chuch Qajaw (Madre-Padre). El
concepto de anciano se asocia con la sabidura, porque es la persona que
conoce el pasado, es fuente de conocimiento y experiencia del presente, y
tiene la visin del futuro de su pueblo.
K. Ri saqalaj
palabras.

tzij pa ronojel ri qatzij: la palabra verdadera en todas nuestras

Las comunidades mantienen el valor de la verdad en la palabra y

lo comunican a travs de la vida social y la educacin de las nuevas

generaciones. Un signo social en el que se tiene el valor de la verdad como
fundamento de su construccin permanente, es el matrimonio.
misma manera se manifiesta

De

la

3
3

en el cumplimiento de las responsabilidades adquiridas mediante consensos,

dando as legalidad y valor a la palabra.
L. Ri toow ib pa ri kaslemal: ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la
comunidad.

Uno de los baluartes de la sociedad Maya en materia de

desarrollo comunitario, es la cooperacin, que es otra manera en que se

manifiesta la solidaridad. Existen distintas maneras de solidaridad o ayuda
mutua: esta puede manifestarse desde la prctica del

trabajo

en

comn,

hasta el recibimiento o muerte de cualquier

persona mediante la coordinacin.
M. Ri chajchojil, ri jebelik pa qakaslem: la belleza y la limpieza es nuestra vida.
Significa limpio, pero tambin es la presencia de las personas en su limpieza y
en la labor de sus trabajos. Se refiere tambin a la belleza humana.

Es el

concepto de lo bien hecho, elaborado, lo bien concebido. La belleza y lo bonito

se puede apreciar en el arte, la decoracin y la ornamentacin. La belleza del
alma es fuente de admiracin. Una de las producciones ms elaboradas de la
cultura Maya actualmente, es el arte del tejido, en l se desarrolla la cromtica, la
simetra, la cosmogona, y la recreacin permanente.
1.1.22 El idioma y los valores mayas
Dentro de todas las culturas del mundo el elemento principal para la transmisin de
los conocimientos ancestrales es el idioma, debido que mediante de l se
logra

el mantenimiento y desarrollo de la cultura.

Para COPARE (1998) la

cosmovisin maya se internaliza en el proceso de socializacin especialmente a

travs del idioma como vehculo de pensamiento. (p. 18)
En la cultura maya es eminente mencionar que el eje que ha hecho mantener la cultura
es el idioma; porque de generacin en generacin se ha transmitido los valores que
fortalecen el equilibrio de la persona con el cosmos, con la sociedad y consigo
mismo. MINEDUC (2002), define que cada idioma guarda, en gran parte, la forma
de ver y

3
4

entender el mundo de las personas que la comparten. Por lo tanto es ms que un

instrumento para la comunicacin; es el alma de la cultura. De esta manera, sin duda
alguna el idioma ha sido el elemento fundamental en la transmisin y mantenimiento
de la cultura.

El idioma es la expresin mxima de una cultura, se aprende a

interiorizar el mundo desde una cosmovisin.

1.1.23 La familia y los valores mayas
La familia como unidad bsica dentro de la sociedad tiene a su cargo la induccin
de los hijos y las hijas bajo directrices tanto personales,

familiares,

como

comunitarios; esto con la finalidad de lograr una convivencia armnica dentro de

la sociedad. PROEMBI y PROEIMCA (2006) indica que la familia maya desarrolla la
prctica de la unidad y la solidaridad, tomando en cuenta el tronco familiar en la
familia extendida. Por lo tanto cuando intervienen los dos abuelos, los padres, los hijos
y los nietos en una reunin familiar es una estructura muy amplia en donde se
comparten consejos, experiencias, conocimientos y vivencia.
MINEDUC (2009) mediante el CNB del ciclo bsico, en el eje de vida familiar,
componente de deberes y derechos de la familia, indica que es la encargada de
desarrollar valores, actitudes y comportamientos para fortalecer el sentido tico de la
vida, la expresin de la solidaridad, el bienestar y crecimiento de las familias y sus
miembros.

Desde el punto de vista social, la familia es la institucin que cumple con

las siguientes funciones: cra, educa, protege, alimenta y forma ciudadanos para el
futuro. Por lo que tambin es la institucin encargada de transmitir y practicar los
valores en primera instancia. Sin embargo la transmisin y prctica de valores dentro
del seno familiar vara de una cultura o etnia a otra. Adems la Constitucin Poltica de
la Repblica de Guatemala (1985), concepta a la familia como la gnesis primaria
y fundamental de los valores espirituales y morales.

3
5

1.1.24 Los
globalizacin

valores

mayas

ante

la

Segn la COPARE (1998) la globalizacin es un hecho econmico, poltico y cultural,

intensificado recientemente. Se relaciona con la circulacin global de las finanzas
bienes y servicios e informacin, lo que conlleva tambin efectos culturales,
lingsticos y administrativos. (p. 125)

Puntualiza

que

para

el

sistema

educativo es un reto preparar a los educandos en el conocimiento

globalizacin, pero adems no deben perder su propia cultura e identidad.

de la
Sin

embargo los valores mayas en este sentido habr que inculcarlos, socializarlos y
practicarlos en aras de un mundo globalizado y moderno.
Por otra parte PROEMBI Y PROEIMCA (2007) indica que entre los efectos de la
globalizacin en los pueblos indgenas es: el uso de la tecnologa moderna oblig a
los artesanos a cambiar el uso de la mano de obra para producir un producto que
pueda competir en el mercado moderno, cambio de los artesanos tradicionales por
artesanos modernos; Se utilizan medicamentos qumicos y no las plantas medicinales
naturales; el uso de la ropa de paca ha substituido grandemente a la vestimenta
maya; el cambio de comida natural por comidas enlatadas u chatarra, sustitucin de
las prcticas y enseanzas desde la cosmovisin de las diferentes culturas
los contenidos educativos occidentales. (p. 37)

por

3
6

II.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1 Descripcin del problema

A pesar que la poblacin maya constituye la mayor parte de los y las habitantes a nivel
nacional, es la

ms discriminada e impuesta bajo sistemas de poder, desde la

cultura dominante.

En el mbito poltico, econmico, religioso,

cultural y educativo; es evidente la imposicin de este sistema, como nica va

de solucin en cuanto a atencin al ciudadano o ciudadana, de tal manera que de
igual forma se brindan los servicios bsicos y pblicos, dentro de la comunidad local
y nacional.

Asimismo,

todo proceso legal y educativo se visualiza desde esta

perspectiva, imponiendo claramente ideologas colonialistas que tienden a ahuyentar

a la poblacin maya de su realidad social, cultural, poltica y educativa.

En

consecuencia sus efectos en la poblacin mayoritaria, son graves e irreparables.

Entre las razones que motivaron la investigacin se puede mencionar: La ausencia
de los valores mayas en los contenidos programticos que se brindan; la falta de
identidad cultural, la aculturacin, las actitudes negativas que nios y nias
manifiestan hacia los y las mayores, la naturaleza y el cosmos; el desconocimiento de
la cultura del nio y la nia,

por parte del docente; y la falta de promocin y

fortalecimiento de la cultura del nio en el sistema educativo.

Actualmente existe

mucha gente de poblacin maya que se niega a su identidad cultural, y a la prctica de

los valores propios de su cultura.
Sin embargo, dentro de las bases fundamentales importantes que ha mantenido la
presencia de la poblacin maya son sus valores. Los valores propios de la cultura
maya evidencian la fundamentacin filosfica de la organizacin poltica,

social y

cosmognica de esta cultura, sin enajenarse de los valores universales. Entre estos
podemos decir: tob'anik, la solidaridad; tz'aqat, completacin o complemento;
nimanik, el respeto; loq'onik, lo sagrado de la naturaleza, del universo y la vida;
maltyoxinik, el agradecimiento; saqlajtzij, veracidad en la palabra, entre otros.

3
7

El Programa de Reforma Educativa en Amrica Latina y el Caribe

-PREAL-, en

pases como Bolivia, Chile, Per, Brasil y otros; se ha interesado sobre el

fortalecimiento de la cultura de los pueblos, realizando estudios sobre las
implicaciones negativas de la no integracin de la cultura de los nios dentro de la
formacin sistemtica, donde resaltan un total fracaso educativo; por ende proponen
la necesidad de implementar, desde el sistema educativo,
bilinge intercultural, que

educacin

contenga mediante los contenidos programticos, las

particularidades de cada cultura para lograr el

cultural.

una

pleno desarrollo con identidad

Por otra parte, hacen nfasis, que el proceso de globalizacin

hace an ms alejar a los pueblos de su realidad cultural, trayendo consigo la

aculturacin.
No obstante, el sistema educativo a nivel nacional, ha contribuido en la prdida y
desuso de estos valores, dado que los y las docentes no fortalecen y promocionan,
en gran medida los valores culturales propios de los nios y nias en el aula. A nivel
departamental de El Quich, debido a la falta de promocin de parte de la Direccin
General de la Educacin Bilinge Intercultural -DIGEBI- se desconoce en qu medida
los y las docentes fortalecen la cultura de los y las estudiantes dentro del aula, a
pesar que es un departamento mayoritariamente maya kiche.
En el mbito municipal la presencia de poblacin maya kiche est distribuida cerca
del casco urbano. Mientras, las prcticas culturales que se manifiestan, ponen en
riesgo la identidad cultural. Adems en cuanto a la formacin de los estudiantes, en
la mayor parte de estas comunidades se encuentran docentes ladinos con un
desconocimiento total de la cultura de los y las estudiantes, por tanto fue necesario
conocer en qu medida se fortalece la cultura de los nios y las nias,

en

los

establecimientos con poblacin maya kiche.

Por todas las razones anteriores, es importante resaltar que desde la perspectiva de
educacin bilinge intercultural, el proceso educativo debe propiciar el fortalecimiento
y conocimiento sistemtico de la cultura del nioy la nia, facilitando un proceso de
enseanza-aprendizaje
fundamentos

desde

su

propio

idioma,

enmarcado

dentro

de

los

3
8

psicolgicos, sociales, culturales, pedaggicos y lingsticos del mismo. Por tal razn
fue importante conocer Cules son los valores que practican los y las estudiantes
mayas Kiche, desde la cosmovisin maya; de sexto grado primario de las escuelas
bilinges interculturales del distrito 14-19-33, del municipio de Chicamn, Quich?
2.2 Objetivos
2.2.1 Objetivo general
Determinar las acciones que evidencian la prctica

de valores desde la

cosmovisin maya por estudiantes mayas Kiche de sexto grado primario, de

las escuelas bilinges interculturales del distrito 14-19-33, del municipio de
Chicamn, Quich.
2.2.2 Objetivos especficos
Identificar las actitudes y comportamientos positivos que manifiestan
los estudiantes de sexto grado primario en su interaccin con los
dems
miembros de la comunidad educativa.
Establecer qu valores practican los estudiantes de sexto grado primario, a
travs de las actitudes y comportamientos positivos manifestados en su
interaccin con los dems miembros de la comunidad educativa.
Definir los valores que los docentes practican, como ejemplos de vida para
los estudiantes en el aula.

Establecer la formacin que reciben los docentes para el desarrollo

y fortalecimiento de los valores en el aula.

3
9

2.3 Variables de estudio

Prctica de valores desde la cosmovisin maya
2.4 Definicin de la variable de estudio
2.4.1 Definicin conceptual de la variable de estudio
Prctica de valores
SIMAC (1998) define que los valores constituyen todo aquello que es considerado un
bien por una comunidad, se manifiestan en las actitudes o comportamiento de las
personas. Estos son guas de conducta y dan direccin a la vida de las personas.
(p.
11).
Cosmovisin maya
Para la Asociacin Maya UkuxBe (2009),

cosmovisin maya es una forma de

interpretar, explicar, reaccionar, sentir y pensar, que nuestros ancestros han

desarrollado para vivir y relacionarse con el universo.

Por lo tanto se trata de la

comprensin de la vida y del mundo, a travs de la historia, la sociedad, la

humanidad, el cosmos y el universo fsico.
2.4.2 Definicin operacional de la variable de estudio
Para verificar la prctica de valores desde la cosmovisin maya, se determin las
acciones y actitudes que manifestaron los y las estudiantes dentro y fuera del aula
por medio de indicadores en cuanto a la formacin que traen desde el seno del hogar,
entre ellos: respetar las plantas; los padres, los abuelos y por lo consiguiente
todos los mayores;

el

ser

solidarios

con

los

dems;

la

ayuda

responsabilidad; el agradecimiento; la convivencia armnica; entre otros.

mutua;

la

4
0

Asimismo mediante las diversas formas de comportamientos positivos en la interaccin

con sus compaeros estudiantes, docentes y padres de familia. Todo lo anterior, se
logr identificar mediante la observacin directa en las aulas.

Los indicadores para

medir la variable son los siguientes: practican acciones y actitudes con relacin a el
carcter sagrado de la naturaleza; el carcter sagrado del universo; a nuestra estrella,
nuestra misin; el valor de la gratitud y el agradecimiento; el alcance de la plenitud, el
cumplimiento de los trabajos y compromisos; el sentido y estado de paz, el sentido de
responsabilidad; la toma de consejo; el valor del trabajo en nuestra vida; el valor de
proteger todo, porque tiene vida;

el respeto de la palabra de nuestros padres y

abuelos; a la palabra verdadera en todas nuestras palabras; a ayudarse mutuamente,

cooperar con el prjimo y la comunidad y la belleza y limpieza en nuestra vida.
Se utiliz una encuesta con opciones, para medir las acciones y actitudes que los y las
docentes practican y transmiten a los estudiantes dentro y fuera del aula; asimismo a
travs de la encuesta establecer si reciben formacin sobre el desarrollo, prctica,
fortalecimiento y promocin de los valores mayas Kiche en el aula.
2.5 Alcances y lmites
Debido a que en el municipio de Chicamn en el distrito 14-19-33, funcionan ochenta y
tres establecimientos del nivel primario; en el que conviven los grupos tnicos mayas
Poqomchi, Qeqchi, Uspanteko y Kiche; en la presente investigacin se tomaron en
cuenta solamente a seis comunidades pertenecientes al grupo tnico maya-kiche,
ya que el resto tienen presencia de otros grupos tnicos; siendo estos: San Antonio
La Esperanza, Xecagic, Costa Chiquita, Los Pltanos, El Portal y Las Anonas. El
estudio se realiz en estas comunidades, con la finalidad de investigar la prctica de
los valores culturales mayas en los nios y nias, que cursan sexto grado en el nivel
primario en las escuelas bilinges Interculturales, en las mismas.

4
1

Una de las limitantes encontradas en el presente estudio es que algunas escuelas son
multigrado, donde los/las docentes, atienden desde dos hasta los seis grados. Por lo
tanto son pocos los establecimientos que atienden en una sola seccin a sexto grado.
2.6 Aportes
Los resultados y hallazgos contribuirn para que docentes, directores, supervisores y
Coordinadores Tcnicos Administrativos (CTA), Orientadores Tcnicos Pedaggicos
Bilinges

Interculturales

(OTEBI),

maestros

maestras,

estudiantes, futuros

profesionales, a las comunidades, a la universidad Rafael Landvar y otras instituciones

implementan acciones que fortalecen la Educacin Bilinge Intercultural.
Para fortalecer el proceso educativo dentro del marco de educacin bilinge
intercultural, es necesario identificar y establecer las acciones a implementar, para
inculcar la prctica de los valores culturales mayas Kiche que se manifiestan en las
aulas.

Y que, a partir de ello se tomen las decisiones pertinentes para el

fortalecimiento o mejoramiento de las prcticas docentes en la formacin de los

nuevos ciudadanos con valores morales y culturales, con una alta autoestima tnica.
Adems, puede constituirse en un eje transversal para la investigacin antropolgica
cultural, para generar grandes conocimientos de la comunidad tnica Kiche. Por ltimo
puede servir como una herramienta para que los docentes tomen conciencia
de implementar el Currculum Nacional Base en las aulas, por la importancia
de la integracin de los contenidos culturales, locales y del contexto; para
brindar una educacin de calidad con pertinencia cultural.

4
2

III.

MTODO

3.1 Sujetos
Los sujetos que conformaron el estudio, son nios y nias mayas kiche del rea
rural, de sexto grado primaria, del sector oficial, entre las edades de 11 a 15 aos.
Para el presente estudio se tom una poblacin de 56 sujetos de ellos 36 nios y 20
nias de

6 escuelas mayas kiche del distrito 14-19-33, representados en una

muestra de 30 estudiantes entre ellos 18 hombres y 12 mujeres; los cuales se

presentan en el
siguiente cuadro:
PROBLACIN
No.
1
2

Nombre de la escuela
EORM San Luis Las
Anonas
EORM Aldea San Antonio
La Esperanza

Nios

13

EORM Aldea El Portal

EORM Aldea Xecagic

Total
Adicionalmente, se trabaj con 6

Total

Nias

13

Chiquita

Nios

EORM Aldea Los Pltanos

EORM Aldea Costa

Total

Nias

MUESTRA

12

36

20

56

18

12

30

docentes que imparten sexto grado, entre ellos 4

mujeres y 2 hombres, aclarando que un hombre y una mujer pertenecen a la cultura

maya y el resto a la cultura ladina. Debido a que para el estudio, solo se tom en
cuenta los establecimientos con presencia de estudiantes en sexto grado netamente
kiche, de ambos sexos. Los y las docentes se encuentran entre las edades de 20 a
45 aos, de las escuelas bilinges interculturales del nivel primario, del sector oficial,
de

4
3

las comunidades rurales Kiche, del distrito educativo 14-19-33 del municipio de
Chicamn, en el departamento del Quich.
Debido a los objetivos de la investigacin se encuest y observ, a estudiantes mayas
kiche de sexto grado y con comunidades de la misma caracterstica,

se utiliz la

muestra probabilstica y aleatoria simple, ya que se escogi a los y las estudiantes,

por medio de listados de nombres.

Para la fase de observacin a estudiantes y

docentes se visit las escuelas de estudio seleccionados previamente, para la

observacin directa de la prctica de los valores mayas en el aula.
3.2 Instrumentos
La recoleccin de datos para el presente estudio fue mediante una encuesta para
estudiantes y una para docentes, adems se utiliz una lista de cotejo dirigida a
docentes y otra para estudiantes. Fue necesaria la aplicacin de estos instrumentos
debido a la magnitud de la investigacin en cuanto a la recoleccin de datos e
informacin, relacionada con la variable de estudio. Lo instrumentos midieron:
acciones que evidencian la prctica

las

de valores desde la cosmovisin maya; las

actitudes y comportamientos positivos que manifiestan; establecer qu valores

practican, a travs de las actitudes y comportamientos positivos manifestados en su
interaccin con los dems miembros de la comunidad educativa; definir los valores que
los docentes, como ejemplos de vida para los estudiantes, practican en el aula y
establecer si los docentes reciben formacin sobre el desarrollo y prctica de valores en
el aula.
A continuacin se describen en qu consisti cada uno de los
instrumentos:
3.2.1 Encuesta
Se aplic con docentes, la misma incluy informacin relacionada a la Universidad,
carrera y facultad; seguido de una fase de instrucciones; asimismo una seccin
informativa cuyo objetivo principal fue recabar informacin relacionada a sexo, edad,

4
4

etnia, rea geogrfica, nombre de la comunidad, sector y nivel acadmico de los sujetos
de estudio.

Luego sigue la seccin tcnica, en donde se incluy

veintisis

preguntas con respuesta codificada, que representaron algunas de las acciones que
evidenciaron la prctica de valores desde la cosmovisin maya, dividido en dos
preguntas por cada uno de los trece valores que propone Tetzagic. Considerando
que bast con esa cantidad, para dar respuesta a los objetivos de la investigacin.
En un segundo momento se aplic con estudiantes, con las mismas caractersticas
de la anterior.
3.2.2 Observacin.
Esta tcnica se aplic seleccionando trece indicadores de la encuesta, estableciendo
uno por cada valor maya propuesto por Manuel Tetzagic, para corroborar la prctica
de valores desde la cosmovisin maya dentro de las aulas por estudiantes y
docentes. Cuyos indicadores sern
valores

mayas. Dichos

relacionados a un s o no de la prctica de

indicadores

fueron

distribuidos

por

objetivos

de

la

investigacin. Se utiliz esta tcnica de recoleccin de informacin porque consiste

en fijar los sentidos sobre un determinado aspecto.

Adems porque es la accin o

actitud de aplicar atentamente los sentidos a un objeto o fenmeno para adquirir

conocimiento claro y conciso del mismo.
3.2.3 Validacin de los instrumentos.
La validacin de los instrumentos se realiz por medio de juicio de expertos conformado
por personas con conocimientos sobre el tema, en la cabecera municipal de Chicamn,
con el apoyo de cinco profesores de educacin primaria bilinge intercultural y adems
se pidi el apoyo a cuatro licenciados con conocimientos en el rea de estudio
mediante va correo electrnico.

Se les pidi el apoyo para revisar

si

los

cuestionamientos establecidos en las encuestas y las listas de cotejo, tanto para los
docentes como para estudiantes, responden a los objetivos propuestos a alcanzar en
la investigacin y si estn bien redactadas.

Adems se les solicit que tacharan los

4
5

tems que segn su juicio no se relacionan con el tema y objetivos de la investigacin,

asimismo los que se repiten en su contenido; dejando para el efecto los que si
arrojaron informacin relacionada con los mismos.

Posteriormente,

de acuerdo a las recomendaciones

de los expertos, se mejoraron los instrumentos en su contenido, redaccin y
ortografa.
Entre los principales resultados de manera general estn:
En muchos de los tems en la encuesta para docentes y para estudiantes se tuvo que
corregir la redaccin debido a que tenda a respuestas subjetivas. Adems el juicio
de expertos, aport para determinar la cantidad de tems por cada uno de los
instrumentos. En cuanto a las encuestas se opt por utilizar preguntas con respuestas
codificadas, para lograr recabar toda la informacin necesaria.

Para culminar, se

tomaron en cuenta las observaciones hechas con respecto a los instrumentos

estableciendo dos cuestionamientos relacionados a cada valor maya. Tambin para la
lista de cotejo en cuanto la observacin de campo, se modific y se estableci solo un
indicador por cada uno de los trece valores mayas.
3.3 Procedimientos
Para

el presente

estudio,

se

realizaron

varias

fases

y procedimientos

construccin, entre los que ms resaltan estn:

Seleccin del tema de investigacin.
Elaboracin del perfil de investigacin.
Realizacin del planteamiento del
problema.

Revisin de literatura para el

marco terico.

Construccin del marco

terico.
Construccin del mtodo
Elaboracin de los instrumentos para la recoleccin de los datos para
la investigacin.
Validacin de los instrumentos de recoleccin de la informacin.

de

4
6

Entrega del informe final de anteproyecto

Para la segunda fase de la investigacin se realizaron las siguientes gestiones:
Solicitar autorizacin al Coordinador Tcnico Administrativo, para visitar
las escuelas de estudio.
Coordinar con directores y docentes el da que se estuvo visitando los centros
educativos.
Visitar los establecimientos de estudio para la observacin.
Encuestar a los y las docentes, asimismo a los y las
estudiantes.

Anlisis de los resultados.

Tabulacin de los datos mediante la metodologa estadstica

seleccionada.

Se establecieron las conclusiones y recomendaciones

pertinentes.
Revisin tcnica final de la investigacin por parte de un revisor
Entrega del informe final de tesis.
3.4 Diseo
Debido que en este estudio no se manipularon las variables; en cambio, se encuest
y observ actitudes ya existentes tal y como se dan en su contexto natural para
despus analizarlos; la investigacin es no experimental.

Adems,

solo

mediante la encuesta tanto para docentes como para estudiantes y la observacin,

se recogi y midi la informacin
conjunta,

que

se

requiere

sobre

la

variable

de

estudio;

por

eso

la

investigacin es de tipo descriptivo. Al respecto, segn Hernndez, Fernndez y

Baptista (2003) los estudios descriptivos pretenden medir o recoger informacin de
manera independiente o conjunta sobre los conceptos y las variables de estudio.
3.5 Metodologa estadstica
Para la tabulacin e interpretacin de los datos recopilados se utiliz la tcnica del
tarjado para medir la frecuencia de cada uno de las respuestas por cada valor, luego se

4
7

multiplic por la cantidad de sujetos de estudio, para lograr los porcentajes por cada
uno de las opciones de respuesta y por cada valor. Seguidamente se utilizaron tablas
de resumen y grficas, mediante programa de Excel. Para encontrar los porcentajes
se utiliz la frmula de la regla de tres a travs de Excel; Garzona (2008), define que
las tablas estadsticas son recopilaciones numricas bien estructuradas y fciles
de interpretar. El investigador se vale de ellas para sintetizar los datos obtenidos con el
fin de hacer un uso sencillo de ellos o bien para darlos a conocer de forma
comprensiva.

4
8

IV.

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS

4.1 INTERPRETACIN DE FICHA DE OBSERVACIN A ESTUDIANTES

VALOR

OPCION DE
RESPUESTA

INDICADOR

SI

NO

30

0%

100%

12

18

30%

70%

Invocan el nombre del

El carcter sagrado
da segn el calendario
de la naturaleza.
maya.

Al inicio de la clase
El Carcter sagrado agradecen al Creador y
del universo.
Formador por el nuevo
da

12

18

30%

70%

22

27%

73%

Demuestra liderazgoen
Nuestra
estrella,
actividades como juegos
nuestra misin.
o trabajos grupales.

Agradece
a
su
El valor de la gratitud
compaero cuando le
y el agradecimiento.
presta tiles escolares.

30
El alcance de la
plenitud,
el Cumple con la entrega
cumplimiento de los de
trabajos asignados
trabajos
y por el docente.
compromisos.
100%

0%

12

18

30%

70%

El sentido de paz, el Molesta

a
sus
sentido
de compaeros dentro o
responsabilidad.
fuera del aula

INTERPRETACION

En el 100% de estudiantes no conocen los das del

calendario maya, adems ni siquiera saben si
existe; se observa que los docentes no inculcan
este valor por eso no se practica.

El 30% de los estudiantes s, agradecen por un

nuevo da solo que lo hacen desde el cristianismo,
debido a que es parte de la cosmovisin del
docente, mientras el 70% no lo hace por la falta de
prctica y aun ms, no saben del Creador y
Formador desde la perspectiva maya.
El 30% de estudiantes manifest liderazgo en
actividades como juegos o trabajos
grupales,
mientras el 70% no lo hizo, al contrario
manifestaron timidez o inseguridad, esto surge
porque desde la casa no se llega a descubrir
la misin de cada nio o nia y mucho menos en
los centros educativos debido a que en veces no
existe el
espacio
para
que
el
o
la
estudiante se desenvuelva y de a conocer sus
habilidades y destrezas.
El 27% de estudiantes s, practican el valor de la
gratitud y el agradecimiento al prestar tiles
escolares, mientras el 73% acta tomando las
cosas
y
entregndolas
tirndolas
o
devolvindolas sin decir ni una palabra. Estas
actitudes surgen debido que en casa los padres
de
familia ya no inculcan el valor del
agradecimiento y por ende en la escuela tampoco.
El 100% de estudiantes s, practica el valor de
el alcance de la plenitud, el cumplimiento de
los trabajos y compromisos; ya que se evidencia en
las siguientes acciones: entrega de tareas, llevar
lea u otra cosa que se le pida por parte del
docente, estas manifestaciones son positivas ante la
prctica
del
cumplimiento
de
trabajos
y
compromisos.
El 30.0% de estudiantes s, molesta dentro y fuera
del aula, esto hace referencia que no practican
el valor del sentido de paz y responsabilidad,
mientras el 70.0% no, por ende mantiene una
conducta aceptable dentro y fuera del aula, debido
al buen comportamiento que manifiestan, por tanto
esto se debido a que muchos padres de familia
antes de mandar a sus hijos a la escuela; siempre
les dicen que no molesten a sus compaeros/as.

4
9

20

10

67%

33%

Demuestra
Tomo consejo,
inseguridad antes de
tomar consejo.
tomar una decisin.

Dialoga
con
sus 4
El valor del compaeros
trabajo
en
o
nuestra vida.
maestro/a sobre el
trabajo que realiza en 13%
casa.

El valor de
Cuida sus materiales
proteger todo,
y los enseres que
porque
tiene
estn en el aula.
vida.

Ayudarse
mutuamente,
Ayuda
a
sus
12 cooperar con compaeros en la
el prjimo y la realizacin de tareas.
comunidad.

La belleza y
Demuestra
en
13 limpieza
personal.
nuestra vida.

87%

25

83%

17%

29
El respeto de
la palabra de Escucha con atencin
a su maestro/a al
10 nuestros
padres
y recibir una instruccin.
abuelos.
97%

La
palabra
Dice la verdad del por
verdadera en
qu se le acusa con
11
todas nuestras
el/la docente.
palabras.

26

3%

26

13%

87%

21

70%

30%

29

97%

3%

higiene

El 67% de estudiantes s, demuestra inseguridad

antes de tomar una decisin esto significa
que practican el valor de tomar consejo, esto
sucede porque en la casa muchos padres de
familia regaan a sus hijos/as cuando hacen algo
que no se les encomend o indic; mientras
el 33% actan sin pensar si les va bien o mal.
El 13% de estudiantes s, dialogan por ejemplo
cuando dicen que en la tarde tienen que ir a
tortear, lavar trastes, limpiar milpa o ir a traer
lea; mientras el 87% no hace comentario
alguno debido a que no encuentra relacin de lo
que se hace en la escuela con lo que hace en su
casa. Esto indica un divorcio de la escuela con la
comunidad.

El 83% si cuida sus materiales guardndolos,

cada vez que dejan de utilizarlos; mientras el
17% lo dejan sobre sus pupitres o escritorios
aunque se caigan o se pierdan.

El 97% de estudiantes si practica el valor del

respeto de la palabra de nuestros padres
y abuelo, ya que cada vez que el o la docente
da instrucciones, estn atentos escuchando lo
que dice; considerando que desde la casa los
padres de familia recomiendan escuchar al
docente; mientras el 3% no lo hace.
El 13% de estudiantes si practica el valor de
la palabra en todas nuestras palabras, ya que en
el momento que les sucede algo dentro del
aula dicen la verdad del por qu se les acusa con
el o la docente; mientras el 87% no manifiesta
esta actitud
negndose
a la
accin
realizada
anteriormente.
Por ende este valor no se practica de parte de los
yEllas 70%
estudiantes.
de estudiantes s, se ayudan
mutuamente, cooperando con sus compaeros
en la realizacin de tareas, mediante el apoyo a
aquellos estudiantes que no han
logrado
comprender una instruccin o cuando no pueden
realizar una tarea, esto sucede sin que el o la
docente lo indique; mientras el 30% manifiesta
una actitud individualista.
El 97% de estudiantes s, practica el valor de la
belleza y limpieza en nuestra vida, demostrndolo
en portar el vestuario limpio, bien peinados,
los cuadernos bien forrados, los pupitres o
mesas limpias, pero hay
un 3% que no lo
evidencia practicar muy a menudo.

5
0

4.2 INTERPETACIN DE FICHA DE OBSERVACIN A DOCENTES

VALOR

El
1
carctersagrado
de
la
naturaleza.

El
2
Carctersagrado
del
universo.

OPCION DE
RESPUESTA

INDICADOR

SI

NO

0%

100%

Invocan el nombre del

da
segn
el
calendario maya.

Instruye a los nios a 0

no regar mucha agua
al lavar los utensilios
para la refaccin.
0%

Motiva
a
los
0
estudiantes a lograr lo
Nuestra estrella, que quieren ser en la
nuestra misin.
vida.
0%

El valor de
gratitud
y
agradecimiento.

Al inicio de la clase
2
agradecen al Creador
la y Formador por el
el nuevo da
33%

Demuestra

El alcance de la
plenitud,
el conocerestrategias
para
cumplimiento de
los
trabajos
y inculcar el valor del
cumplimiento
del 83%
compromisos.
trabajo
y
los
compromisos en los
nios y nias.

Atiende a los y las

El sentido de paz,
estudiantes
con
el
sentido
de
amabilidad y respeto.
responsabilidad.

INTERPRETACION

Para la invocacin el 100% de docentes

no toman en cuenta el da
segn el
calendario maya, esto
evidencia
el
desconocimiento por la cultura de los y las
estudiantes.

6
el 100% de docentes no instruyen a los nios y
nias para el cuidado del agua como elemento
principal y fuente de vida en el universo.
100%

100%

67%

17%

100%

0%

El 100% de docentes no motivan a

sus estudiantes a lograr lo que quieren ser
en la vida, debido al poco inters que han
tienen en conocer las habilidades de los
nios y las nias.

Segn lo observado el 33% de docentes s,

agradecen por el nuevo da, solo que lo hacen
desde el cristianismo, debido que es parte de
su cultura, no as desde la cosmovisin de los
estudiantes; mientras el 67% no practica este
valor, sin embargo no se inculca, ni se
fortalece en las escuelas.
El 83% de docentes s, demuestra conocer
estrategias para inculcar el valor del
cumplimiento del trabajo y los compromisos en
nios y nias, hacindolo de diferentes
maneras como por ejemplo
tomando
la asistencia al iniciar la clase para verificar
el
cumplimiento de las tareas o de los
compromisos asumidos en el da anterior
mandndolos a traer con lo que incumplieron;
mientras el 17% no demuestra exigir que
se
El 100% de docentes practica el valor del
sentido de paz, el sentido de responsabilidad,
debido a que en el aula se vive un ambiente de
respeto mutuo y un clima de confianza.

5
1

Brinda consejos a los 3

y las estudiantes para
Tomo consejo, no cometer acciones
tomar consejo. de los que se puedan
lamentar en la vida.
50%

Relaciona con sus 2

El valor del contenidos el valor del
trabajo
en trabajo en nuestra
nuestra vida.
vida.
33%

El valor de Es cuidadoso con

proteger todo, todos los enseres que
porque
tiene tiene en el aula.
vida.

67%

100%

0%

Ayudarse
mutuamente,
12 cooperar con
el prjimo y la
comunidad.

50%

El respeto de
Corrige a los nios
la palabra de
cuando realizan una
10 nuestros
accin negativa
padres
y
dentro del aula.
abuelos.
100%

La
palabra Les cree las excusas
verdadera en a los nios al no
11
todas nuestras entregar sus tareas.
palabras.

0%

33%

67%

El o la docente 5
permite
que
los
estudiantes se ayuden
entre s.
83%

17%

83%

17%

La belleza y Es cuidadoso con la

13 limpieza
en limpieza e higiene
nuestra vida.
dentro del aula.

Segn lo observado el 50% de docentes, s,

brindan consejos a sus estudiantes para portarse
bien, orientndolos a manifestar buenas
conductas o mediante cuentos y ancdotas;
mientras el otro 50% lo pasa por desapercibido y
no brinda ningn consejo.
El 33% de docentes s, relaciona los contenidos
con los trabajos cotidianos que realizan los
padres
de
los
y
las
estudiantes,
porque
mencionan procedimientos propios de los que se
realiza en la comunidad, mientras el 67% no
lo hace enmarcndose nicamente en abarcar
el contenido, lo cual pierde significado en
el
estudiante.
El 100% de docentes s, practica el valor de
proteger todo, porque es cuidadoso con todos los
enseres que tienen en el aula como por ejemplo
cuando algo esta tirado, lo guarda, lo recoge o lo
lleva a su lugar; porque creen que en algn otro
momento servir o tambin porque ha costado
conseguirlo.
El 100% de docentes practica el valor del respeto
de la palabra de nuestros padres y abuelos,
corrigiendo
a los
nios
y
las
nias
cuando
realizan una accin negativa, manifestado a
los nios que cumplan con lo que sus paps les
han
encomendado o en todo caso porque los mismos
paps han pedido que si sus hijos no se
comportan bien que les peguen, esto con el
fin
que 33%
el o de
la estudiante
fortalezca
sus avalores
El
docentes s,
les creen
los y
las estudiantes las excusas al no entregar
sus
tareas, esto significa que si creen en el valor de la
palabra; mientras el 67% no cree, esto alude a
que los nios no manifiestan la verdad o las
razones por las cuales no entregan sus
tareas,
sobre todo porque en ese momento estn
mintiendo, por ende el o la docente no lo admite.
El 83% de docentes practica el valor de la ayuda
mutua permitiendo a los estudiantes cooperar
con sus compaeros,
instndoles a que
ayuden al o la compaera (o) que necesita
apoyo; mientras
el
17% no
admite
argumentando que deben aprender por si solos.

Para este indicador el 83% de docentes

s, practican el valor de la
belleza y
limpieza, manteniendo el aula en un ambiente
de limpieza y los utensilios para la refaccin
tambin limpios. Sin embargo, el 17% no es
cuidadoso con la limpieza e higiene dentro del
aula.

5
2

4.3 INTERPRETACION DE ENCUESTA APLICADA A ESTUDIANTES POR CADA

VALOR MAYA
A) El carcter sagrado de la naturaleza.

ORDE
N

OPCION
ES DE

1
2

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

11

13

10

Le pide permiso a la planta

antes de cortar la flor o la fruta.
Agradece a la tierra por las
frutas
que le da.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

20

10

19

33%

10%

8%

17%

32%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
carcter sagrado de la naturaleza; tomando en cuenta entre otros indicadores, los
siguientes: le pide permiso a la planta antes de cortar la flor o la fruta; agradece a la
tierra por las frutas que le da; los resultados obtenidos son: el 33% de estudiantes
respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 10% dijo raras veces; asimismo el
8% puntualiz que algunas veces; aunque tambin cabe resaltar que el 17% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo el 32% manifest que siempre lo hace; por lo
tanto este valor en un
51% no se practica, pero cabe resaltar que 49 % si lo pone en prctica.
B) El carcter sagrado del universo.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Su maestro/a le ha enseado
el

Nunca

significado de los das

del calendario maya

15

11

Agradece al Creador por el aire, el

agua y el sol.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

13

15

13

13

28

19

47%

5%

13%

3%

32%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
carcter sagrado del

universo; tomando en cuenta entre otros, los siguientes

indicadores: su maestro/a le ha enseado el significado de los das del calendario

maya; agradece al Creador por el aire, el agua y el sol; para lo cual, el 47% de
estudiantes respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 5%dijo raras veces;
asimismo el 13% puntualiz que algunas veces; por su parte el 3% respondi que casi
siempre lo hace y por ltimo el 32% manifest que siempre lo practica. Por lo que se
evidencia, en la mayora de los casos, la falta de prctica de este valor.

ORDE
N

C) Nuestra estrella, nuestra misin.

1
2

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Ha pensado en alguna profesin

para cuando sea grande
Su maestro le ha dicho para qu es
bueno usted.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

12

10

14

18

23

30%

10%

10%

12%

38%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: nuestra
estrella, nuestra misin; tomando en cuenta entre otros, los siguientes indicadores: ha
pensado en alguna profesin cuando sea grande; su maestro le ha dicho para qu
es bueno usted; los resultados obtenidos son: el 30% de estudiantes respondi
nunca; mientras tanto el 10% dijo raras veces; asimismo el 10% puntualiz que
algunas veces; por su parte el 12% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo el
38% manifest que siempre. Esto evidencia que la mitad de los estudiantes s, maneja
un conocimiento hacia s mismo, de acuerdo a sus habilidades y destrezas, pero
tambin hay otro 50% que no.

ORDE
N

D) El valor de la gratitud y el agradecimiento.

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

12

12

13

Agradece a su compaero cuando

le recoge su lpiz o le presta

Creador y Formador por el

su cuaderno.
Al inicio de la clase agradecen al

nuevo da

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

19

13

18

32%

22%

10%

6%

30%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
de la gratitud y del agradecimiento; de acuerdo con los siguientes indicadores:
Agradece a su compaero cuando le recoge su lpiz o le presta su cuaderno; al
inicio de la clase agradecen al Creador y Formador por el nuevo da; para lo cual, el
32% de estudiantes respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 22% dijo raras
veces; asimismo el 10% puntualiz que algunas veces; por su parte el 6% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo el 30% manifest que siempre lo practica. Por
lo que se evidencia que este

valor es ausente en las aulas, debido a que la mayor parte de estudiantes no

agradece los favores dentro del aula, ni por el nuevo da.

ORDE
N

E) El alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos.

1
2

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Entrega las tareas que le asigna a

diario su maestro
Cumple con sus comisiones en la
escuela

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

13

13

15

19

13

23

32

0%

3%

5%

39%

53%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el alcance
de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos; estableciendo entre
otros, los siguientes indicadores: entrega las tareas que le asigna a diario su maestro/a
(a); cumple con sus comisiones en la escuela; los resultados obtenidos son: el 0%
de estudiantes respondi nunca mientras tanto el 3% dijo raras veces; asimismo el
5% puntualiz que algunas veces; por su parte el 39% respondi que casi siempre lo
hace y por ltimo el 53% manifest que siempre lo practica.

Por

lo

evidenci la prctica de este valor de acuerdo a las opciones respondidas.

que

se

F) El sentido y estado de paz, de responsabilidad.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Se le olvida el da que debe barrer o

ir a traer la refaccin

13

18

Ha dejado de hablar a un

compaero por algunos das porque

le molest.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

26

15

43%

7%

25%

13%

12%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el sentido y
estado de paz, responsabilidad; de acuerdo con los indicadores siguientes: se le
olvida el da que debe barrer o ir a traer la refaccin; ha dejado de hablar a un
compaero por algunos das porque le molest; para lo cual, el 43% de estudiantes
respondi nunca; mientras tanto el 7% dijo raras veces; asimismo el 25% puntualiz
que algunas veces; por su parte el 13% respondi que casi siempre lo hace y por
ltimo nicamente el 12% manifest que siempre lo practica. Po lo que se evidencia
que si, se practica este valor.
G) Tomo consejo, tomar consejo
H) .

ORDE
N

OPCION
ES DE

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Su maestro le ha dado alguna queja

a su pap

17

11

El maestro le da consejos para no

portarse mal.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

12

17

11

12

28

20

47%

8%

3%

8%

34%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: tomo
consejo, tomar consejo; de acuerdo con los indicadores que se seleccionaron entre
ellos: su maestro le ha dado alguna queja a su pap; el maestro le da consejos para no
portarse mal; el 47% de estudiantes respondi nunca; mientras tanto el 8% dijo raras
veces; asimismo el 3% puntualiz que algunas veces; por su parte el 8% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo el 34% manifest que siempre lo practica, por
ende se evidencia que s, se practica este valor.

ORDE
N

I) El valor del trabajo en nuestra vida.

OPCIONES
DE
RESPUEST
A/

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Su pap le ha enseado a trabajar.

18

11

10

28

20

Su maestro le ha dicho que hay

que

Nunca

aprender algn trabajo para no

convertirse en delincuente.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

48

2%

2%

5%

11%

80%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
del trabajo en nuestra vida, de acuerdo con los indicadores que se seleccionaron
para el mismo, los cuales son: su pap le ha enseado a trabajar; su maestro le ha
dicho que hay que aprender algn trabajo para no convertirse en delincuente; lo cual
se tuvo los siguientes resultados: el 2% de estudiantes respondi nunca practicarlo;
mientras tanto el otro 2% dijo raras veces; asimismo el 5% puntualiz que algunas
veces; por su parte el 11% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo cabe
resaltar que el 80% manifest que siempre lo practica. Por lo tanto s, se practica este
valor.

ORDE
N

J) El valor de proteger todo, porque tiene vida.

1
2

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Ha matado alguna vez un pajarito u

otro animalito.
Ha cortado algn arbolito sin que le
sirva.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

10

11

18

14

32

10

12

53%

17%

20%

10%

0%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
de proteger todo, porque tiene vida, de acuerdo con los siguientes indicadores: ha
matado alguna vez un pajarito u otro animalito; ha cortado algn arbolito sin que le
sirva; es impresionante mencionar que el 53% de estudiantes, respondi nunca
practicarlo; mientras tanto el 17% dijo raras veces; asimismo el 20% puntualiz que
algunas veces; por su parte el 10% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo
el 0% manifest que siempre lo practica.
valor.

Esto evidencia que s, practican este

K) El respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos.

ORDE
N

OPCION
ES DE

1
2

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

14

15

10 1

Le ha pegado su pap o mam por

no hacerle caso.
Alguna vez le ha pegado a un su
compaero/a

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

16

16

25

27%

27%

41%

5%

0%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos; de acuerdo con los siguientes
indicadores: le ha pegado su pap o mam por no hacerle caso; alguna vez le ha
pegado a un su compaero/a; es importante mencionar que el 27% de estudiantes,
respondi nunca; mientras tanto el otro27% dijo raras veces; asimismo el 41%
puntualiz que algunas veces; por su parte el 5% respondi que casi siempre lo
hace y por ltimo el 0% manifest que siempre lo practica.

Esto evidencia que s,

practican este valor.

L) La palabra verdadera en todas nuestras palabras.

ORDE
N

OPCION
ES DE

INDICADORES

Le cree su maestro/a cuando dice

una excusa por no traer la tarea.

Nunca

Raras Algunas
veces

Casi

veces siempre

Siempre

Cuando le pegan en clase le dice a

su maestro la verdad por qu

13

le pegaron

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

17

17

12

11

29%

28%

20%

5%

18%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: la
palabra verdadera en

todas nuestras palabras; de acuerdo con los siguientes

indicadores: le cree su maestro/a cuando dice una excusa por no traer la tarea;
cuando le pegan en clase le dice a su maestro/a la verdad por qu le pegaron; es
interesante mencionar que el 29% de estudiantes, respondi nunca practicarlo;
mientras tanto el 28% dijo raras veces; asimismo el 20% puntualiz que algunas
veces; por su parte el 5% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo el
18% manifest que siempre lo practica.

Esto evidencia que no, se practica este

valor.

ORDE
N

M) Ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad.

1
2

OPCIONES
DE
RESPUEST
A/
INDICADORES

Ayuda a su compaero/a cuando

no puede hacer su deber.
Cuando un compaero/a se cae lo
ayuda a levantarse.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

10

10

17

15

20

14

5%

13%

25%

34%

23%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: ayudarse
mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad; de acuerdo con los siguientes
indicadores: Ayuda a su compaero/a cuando no puede hacer su deber; cuando un
compaero/a se cae lo ayuda a levantarse; es interesante mencionar que el 5% de
estudiantes, respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 13% dijo raras veces;
asimismo el 25% puntualiz que algunas veces; por su parte el 34% respondi que
casi siempre lo hace y por ltimo el 23% manifest que siempre lo practica.
evidencia que s, se practica este valor.

Esto

4.4 INTERPRETACIN DE ENCUESTA APLICADA A DOCENTES POR CADA

VALOR MAYA
A) El carcter sagrado de la naturaleza.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Le pide permiso a la planta antes

de cortar una flor o una fruta.

cosechas.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Agradece a la madre tierra por sus

17%

8%

25%

42%

8%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
carcter sagrado de la naturaleza, por parte de docentes, tomando en cuenta
entre otros indicadores, los siguientes: le pide permiso a la planta antes de cortar la
flor o la fruta; agradece a la tierra por sus cosechas que le da;

los resultados

obtenidos son: el
17.0%respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 8.0% dijo raras veces; asimismo
el
25.0% puntualiz que algunas veces; aunque tambin cabe resaltar que el 42.0%
respondi que casi siempre lo hace y por ltimo el 8.0% manifest que siempre lo
hace. Por ende los y las docentes si practican este valor.
B) El carcter sagrado del universo.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Al inicio o durante la clase

menciona el nombre del da

Al ensear matemtica maya

toma

segn el calendario maya.

en cuenta los conocimientos

etnomatemticos de la
familia.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

25%

34%

25%

8%

8%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
carcter sagrado del

universo; tomando en cuenta entre otros, los siguientes

indicadores: al inicio o durante la clase

menciona el nombre del da segn el

calendario maya; al ensear matemtica maya toma en cuenta los conocimientos

etnomatemticos de la familia; para lo cual, los resultados fueron los siguientes:
el 25% de estudiantes respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 34% dijo raras
veces; asimismo el 25% puntualiz que algunas veces; por su parte el 8% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo el 8% manifest que siempre lo practica. Por lo
que se evidencia la falta de prctica de este valor.
C) Nuestra estrella, nuestra misin.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Explica y valora el trabajo de

una

Nunca

comadrona o curandero en la

comunidad.
Ha logrado detectar las
habilidades

y destrezas de sus estudiantes

mediante el desempeo de cada
uno en el aula.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

0%

0%

25%

17%

58%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: nuestra
estrella, nuestra misin; tomando en cuenta entre otros, los siguientes indicadores:
explica y valora el trabajo de una comadrona o curandero en la comunidad; ha logrado
detectar las habilidades y destrezas de sus estudiantes mediante el desempeo de
cada uno en el aula; para lo cual, los resultados obtenidos son: el 0% de docentes,
respondi nunca; igualmente el 0% dijo raras veces; asimismo el 25% puntualiz
que algunas veces; por otra parte el 17% respondi que casi siempre lo hace y por
ltimo el
58% manifest que siempre. Esto evidencia que si se practica este valor.

ORDE
N

D) El valor de la gratitud y el agradecimiento.

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Alguna vez se ha visto ofendido

cuando le brindan un consejo

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

Al inicio de la clase agradece al

Creador y Formador por el

Total de respuestas por sexo.

nuevo da

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

33%

17%

25%

0%

25%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
de la gratitud y del agradecimiento; de acuerdo con los siguientes indicadores: alguna
vez

se ha visto ofendido cuando le brindan un consejo; al inicio de la clase agradece al

Creador y Formador por el nuevo da; para lo cual, el 33% de estudiantes respondi
nunca practicarlo; mientras tanto el 17% dijo raras veces; asimismo el 25%
puntualiz que algunas veces; por otra parte el 0% respondi que casi siempre lo hace
y por ltimo el 25% manifest que siempre lo practica.

Esto significa que en un

mnimo porcentaje s, se practica este valor.

ORDE
N

E) El alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos.

1
2
3

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Entregan los estudiantes las tareas

que asigna a diario.
Se ha sentido satisfecho (a) al
cumplir con sus responsabilidades.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

0%

0%

0%

67%

33%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el alcance
de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos; estableciendo entre
otros, los siguientes indicadores: entregan los estudiantes las tareas que asigna a
diario; se ha sentido satisfecho/a al cumplir con sus responsabilidades; para lo cual, los
resultados obtenidos son: el 0% de estudiantes respondi nunca, tambin el 0% dijo
raras veces; asimismo el 0% dijo algunas veces; mientras tanto el 67% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo el 33% manifest que siempre lo practica. Por lo
que se evidenci la prctica de este valor.

F) El sentido y estado de paz, de responsabilidad.

ORDE
N

OPCION
ES DE

2
3

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Cuando tiene un problema en

su

Nunca

casa o familia, le afecta en el

ejercicio de su trabajo.
Ha llegado a veces a su trabajo
despus de la hora de entrada.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

50%

42%

8%

0%

0%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el sentido y
estado de paz, responsabilidad; de acuerdo con los indicadores siguientes: cuando
tiene un problema en su casa o familia, le afecta en el ejercicio de su trabajo; ha llegado
a veces a su trabajo despus de la hora de entrada; a lo cual, el 50% de docentes
respondi nunca; mientras tanto el 42% dijo raras veces; asimismo el 8% puntualiz
que algunas veces; por otra parte el 0% respondi que casi siempre y por ltimo el
0% manifest que siempre. Po lo que se evidencia que s, se practica este valor.
G) Tomo consejo, tomar consejo.

ORDE
N

OPCION
ES DE

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Toma o ha tomado en cuenta los

consejos de sus padres al tomar

una decisin.

2
3

Comparte ancdotas con sus

estudiantes por no tomar consejo

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

0%

0%

42%

33%

25%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: tomo
consejo, tomar consejo; de acuerdo con los indicadores que se seleccionaron, entre
ellos: toma o ha tomado en cuenta los consejos de sus padres al tomar una decisin;
comparte ancdotas con sus estudiantes por no tomar consejo; al cual los resultados
obtenidos son: el 0% de docentes respondi nunca practicarlo; asimismo el 0% dijo
raras veces; mientras tanto el 42% puntualiz que algunas veces; por otra parte el
33% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo el 35% manifest que
siempre lo practica.

ORDE
N

H) El valor del trabajo en nuestra vida.

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

Considera usted que el trabajo es

vital para satisfacer las

necesidades del ser humano.
Ensea a sus estudiantes
algunos

trabajos como cultivar la

Total de respuestas por sexo.

tierra, cocinar, etc.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

0%

0%

34%

8%

58%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
del trabajo en nuestra vida, de acuerdo con los indicadores que se seleccionaron
para el mismo, los cuales son: considera usted que el trabajo es vital para
satisfacer las necesidades del ser humano; ensea a sus estudiantes algunos trabajos
como cultivar la tierra, cocinar, etc.; para lo cual, se tuvo los siguientes resultados: el
0% de docentes respondi nunca practicarlo; igualmente el 0% dijo raras veces;
mientras tanto el 34% puntualiz que algunas veces; por otra parte el 8% respondi
que casi siempre lo hace y por ltimo cabe resaltar que el 58% manifest que siempre
lo practica. Por lo tanto s, se practica este valor.

ORDE
N

I) El valor de proteger todo, porque tiene vida.

1
2
3

OPCION
ES DE
RESPUESTA/

Nunca

Cuida a los animales y las plantas de

Cree que al botar un rbol hay que

pedirle permiso.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Algunas

Casi

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

la casa

Raras
veces

0%

0%

25%

33%

42%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el valor
de proteger todo, porque tiene vida, de acuerdo con los siguientes indicadores: cuida a
los animales y las plantas de la casa; cree que al botar un rbol hay que pedirle
permiso; es impresionante mencionar que el 0% de docentes, respondi nunca
practicarlo; mientras tanto el 0% dijo raras veces; asimismo el 25% puntualiz que
algunas veces; por su parte el 33% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo
el 42% manifest que siempre lo practica.
valor.

Esto evidencia que s, practican este

J) El respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos.

ORDE
N

OPCION
ES DE

1
2
3

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Le son obedientes sus estudiantes

Instruye a sus estudiantes a respetar
en el aula y fuera de ella.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

0%

0%

0%

42%

58%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: el
respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos; de acuerdo con los siguientes
indicadores: Le son obedientes sus estudiantes; instruye a sus estudiantes a respetar
en el aula y fuera de ella; por lo que es importante

mencionar que el 0% de

docentes, respondi nunca; mientras tanto el otro 0% dijo raras veces; asimismo el
0% puntualiz que algunas veces; por otra parte el 42% respondi que casi siempre lo
hace y por ltimo el
58% manifest que siempre lo practica. Esto evidencia que s, practican este valor.
K) La palabra verdadera en todas nuestras palabras.

ORDE
N

OPCION
ES DE

1
2

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Alguna vez ha mentido para que no

le llamen la atencin o sancionen.
Cree en las excusas que los nios
plantean al no traer una tarea.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

8%

59%

33%

0%

0%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: la
palabra verdadera en todas nuestras palabras; de acuerdo con los siguientes
indicadores: alguna vez ha mentido para que no le llamen la atencin o sancionen;
cree en las excusas que los nios plantean al no traer una tarea;

es interesante

mencionar que el
8% de docentes, respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 59% dijo raras
veces; asimismo el 33% puntualiz que algunas veces; por otra parte el 0% respondi
que casi siempre y por ltimo el 0% manifest que siempre lo practica. Esto evidencia
que no, se practica este valor.

ORDE
N

L) Ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad.

1
2
3

OPCION
ES DE
RESPUESTA/
INDICADORES

Ha colaborado con las personas

que necesitan de su ayuda.
Gestiona proyectos en pro de la
comunidad.

Total de respuestas por sexo.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

e
H

0%

8%

34%

50%

8%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: ayudarse
mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad; de acuerdo con los siguientes
indicadores: ha colaborado con las personas que necesitan de su ayuda; gestiona

proyectos en pro de la comunidad; es interesante mencionar que el 0% de docentes,

respondi nunca practicarlo; mientras tanto el 1% dijo raras veces; asimismo el 34%
puntualiz que algunas veces; por otra parte el 50% respondi que casi siempre lo
hace y por ltimo el 8% manifest que siempre lo practica.

Esto evidencia que

s, se practica este valor.

ORDE
N

M) La belleza y limpieza en nuestra vida.

OPCION
ES DE
RESPUESTA/

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempr

Siempre

INDICADORES

Cuida su apariencia personal para

tener una buena presentacin.
Sus estudiantes manifestan
buenas

conductas y hbitos positivos en

Total de respuestas por sexo.

sus actividades educativas.

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

0%

0%

0%

50%

50%

Segn los datos que se presentan con relacin a la prctica del valor maya: la belleza
y limpieza en nuestro vida, de acuerdo con los siguientes indicadores: cuida su
apariencia personal

para

tener

una

buena

presentacin;

sus

estudiantes

manifiestan buenas conductas y hbitos positivos en sus actividades educativas; para

lo cual, es importante mencionar que el 0% de docentes, respondi nunca; asimismo
el 0 % dijo raras veces; igualmente el 0% puntualiz que algunas veces; por otra
parte el 50% respondi que casi siempre lo hace y por ltimo el otro 50% manifest
que siempre lo practica.
evidencia que s, se practica este valor.

Esto

4.5 TABLA No. 1

RESUMEN GENERAL DE OBSERVACIN A ESTUDIANTES

Opcin de respuesta

SI

NO

Gnero

Prctica de valores

129

Total de respuestas general.

247

143

Porcentaje de respuestas.

53%

47%

77

118

66

Segn los datos que nos presenta la tabla como un resumen general de todos los
indicadores establecidos para verificar la prctica de valores desde la cosmovisin
maya

en

estudiantes

de

sexto

grado

del nivel

bilinges interculturales del distrito 14-19-33,

primario

de

las

escuelas

Chicamn, Quich; en la ficha de

observacin a estudiantes, la cual contiene trece indicadores relacionado con cada

uno de los valores mayas, es que el 53% de estudiantes s, practican algunos de los
valores mayas; entre ellos podemos mencionar los siguientes indicadores que
evidenciaron la

prctica de cada uno de ellos, de acuerdo con los siguientes

resultados: el 100% de los y las estudiantes cumplen con la entrega de trabajos

asignados por el o la docente, esto refleja la prctica del valor del alcance de la
plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos.
Mientras el 70.0%, no molesta a sus compaeros dentro o fuera del aula, esto evidencia
la presencia del valor el sentido de paz, el sentido de responsabilidad; porque los y las
estudiantes manifiestan una conducta aceptable dentro de los establecimientos;
asimismo el 67.0% demuestra inseguridad antes de tomar una decisin, esto significa
la prctica del valor de tomar consejo antes de realizar alguna accin que
podra perjudicar en la vida o en el desempeo de su proceso educativo; sin embargo el
83.0%

cuida sus materiales y los enseres que estn en el aula, lo cual evidencia la presencia
del valor de proteger todo, porque tiene vida; ya que se preocupan por mantener
bien siempre sus materiales.
Por otro lado es bastante interesante que el 97% escucha con atencin a su maestro/a
al recibir una instruccin, lo cual evidencia la prctica del respeto de la palabra de
nuestros padres y abuelos, porque es sin duda que los padres de familias desde la
casa instruyen a sus hijos e hijas a prestar atencin en el aula; tambin cabe
mencionar que el 70.0% ayuda a sus compaeros/as en la realizacin de tareas, lo
cual demuestra la prctica del valor de ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo
y la comunidad; y por ltimo el 97.0% demuestra higiene personal portando el
vestuario y los zapatos limpios, asimismo manteniendo la higiene corporal como
parte de la presentacin personal; esto evidencia la prctica del valor de la belleza y
limpieza en nuestra vida.
Sin embargo, es evidente que la presencia de estos siete valores en los y las
estudiantes, hace que la mayor parte de los valores mayas, aun se practican en los
centros educativos aunque se desconozca cada uno de ellos; por otro lado los mismos
son aprendidos desde la casa a travs del fortalecimiento de parte de los padres de
familia desde el hogar.
Pero, el 47.0% de estudiantes no practican algunos de los valores mayas, segn los
siguientes indicadores y resultados que a continuacin se presentan: el 100.0% no
invocan el nombre del da segn el calendario maya, esto evidencia la inexistencia
del valor el carcter sagrado de la naturaleza; asimismo, el 70.0% al inicio de la
clase no agradecen al Creador y Formador por el nuevo da, por lo que el valor del
carcter sagrado del universo es ausente en la formacin de los y las estudiantes;
tambin el
70.0% no demuestra liderazgo en actividades como juegos o trabajos grupales, esto
significa que se desconoce el valor de nuestra estrella, nuestra misin; por otro lado
el
73.0% no agradecen a sus compaeros/as cuando prestan tiles escolares, lo que
evidencia la ausencia del valor de la gratitud y el agradecimiento; de tal manera que

el
87.0% no dialoga con sus compaeros o docente sobre el trabajo que realizan en
casa,

lo que hace que el valor del trabajo en nuestra vida no se fortalece en los
establecimientos; por ltimo el 87.0% no dice la verdad del por qu se les acusa con el
o la docente, por lo que el valor de la palabra verdadera en nuestras palabras no
existe ni se fortalece en las aulas.

Todos estos resultados evidencian la falta de

prctica, fortalecimiento e inculcacin de los valores mayas en los centros

educativos con estudiantes netamente mayas kiche, lo que hace que la prdida o
falta de prctica de estos valores, se encuentren en desuso y en riesgo para la cultura
maya desde la etnia kiche; debido a que los docentes no fortalecen, ni toman en
cuenta la enseanza de la cultura como parte de las polticas de educacin bilinge
intercultural y que los padres de familias debido a las diversas doctrinas religiosas ya
no inculcan estos valores desde la casa.
4.6 TABLA No. 2
RESUMEN GENERAL DE OBSERVACIN A DOCENTES

Opcin de respuesta

SI

Gnero

Prctica de valores

Total de respuestas general.

Porcentaje de respuestas.

NO
M

24

18

15

42

36

46%

54%

21

Segn los datos que nos presenta la tabla como un resumen general de todos los
indicadores establecidos para verificar la prctica de valores desde la cosmovisin
maya

en

estudiantes

de

sexto

grado

del nivel

primario

de

las

escuelas

bilinges interculturales del distrito 14-19-33, Chicamn, Quich; con relacin a la

ficha de observacin a

docentes,

es

que

nicamente el 46.0 % s,

practican algunos de los

valores mayas; de acuerdo a los siguientes indicadores y resultados: el 83.0% de

docentes demuestra conocer estrategias para inculcar el valor del cumplimiento del
trabajo y los compromisos en los nios y nias, mediante la entrega de tareas u otro
material que se haya pedido anteriormente en el momento que pasan la asistencia.
Asimismo el 100.0% atiende a los y las estudiantes con amabilidad y respeto, lo cual
demuestra practicar el valor del sentido de paz, el sentido de responsabilidad, dentro
del aula y mantener siempre la armona en el proceso de enseanza-aprendizaje. Sin
embargo nicamente el 50.0% brinda consejos a los y las estudiantes para no
cometer acciones de los que se puedan lamentar en la vida. Tambin 100.0% es
cuidadoso con todos los enseres que tienen en el aula, esto demuestra la prctica del
valor de proteger todo, porque tiene vida y corrige a los estudiantes cuando realizan
una accin negativa dentro del aula, tomando en cuenta que los nios deben respetar
la palabra de nuestros padres y abuelos quienes recomiendan a los hijos y las hijas
a portarse bien en la escuela.
Por ltimo el 83.0% permiten que los estudiantes se ayuden entre si y son
cuidadosos con la limpieza e higiene dentro del aula; lo cual evidencia la prctica de
los valores ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la belleza y limpieza en
nuestra vida. Por lo que se evidencia la poca prctica de valores mayas que los
docentes practican y fortalecen dentro del aula, haciendo sin el conocimiento que con
estas acciones estn fortaleciendo algunos de los valores desde la cosmovisin maya.
Mientras tanto, se evidencia que el otro 54% no practica los valores mayas segn se
observ, en los siguientes indicadores y valores, los cuales tuvieron un alto porcentaje
de negatividad; siendo estos: el 100.0% de los y las docentes no invocan el nombre
del da, segn el calendario maya, asimismo no instruyen a los nios y nias para no
regar mucha agua en el momento que lavan sus utensilios para la refaccin, de igual
manera no motivan a los estudiantes a lograr lo que quieren ser en la vida; siendo
estos los indicadores que evidenciaron la falta de prctica de los valores del carcter
sagrado de la naturaleza, el carcter sagrado del universo y nuestra estrella, nuestra
misin.

Por

otro lado el 67.0% no agradecen al Creador y Formador por el nuevo da, al inicio de la
clase, lo cual hace que el valor de la gratitud y el agradecimiento es ausente en el
aula; asimismo, no relaciona con sus contenidos el valor del trabajo en nuestra vida y
nos les creen a los y las estudiantes las excusas que presentan al no entregar una
tarea o un compromiso

adquirido

representa la

anteriormente,

lo

que

inexistencia

del

fortalecimiento

del valor de la palabra verdadera en todas nuestras palabras dentro del aula.
4.7 TABLA No. 3
RESUMEN GLOBAL DE ENCUESTA APLICADA A ESTUDIANTES

Opcin de respuesta

Nunca

Gnero

Prctica de valores

4
5

Total de respuestas
general.
Porcentaje de respuestas.

127 86

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

73

31 141 102

71

28

81

40

Siempre
H

213

99

121

104

243

27%

13%

16%

13%

31%

Segn los datos arrojados por la encuesta aplicada a nios y nias, para determinar
la prctica de valores desde la cosmovisin maya en estudiantes de sexto grado de
las escuelas
19-33,

bilinges

Chicamn,Quich;

interculturales

del

distrito

los resultados obtenidos son:

el

1427%

respondi que nunca; mientras el 13% dijo que raras veces; asimismo el 16%
manifest que algunas veces; as, el 13% respondi que casi siempre y por ltimo el
31% respondi siempre. Esto evidencia que en un 44% de los estudiantes siempre o
casi siempre, practican los valores desde la cosmovisin maya, manifestndose en
los altos porcentajes de respuestas segn los indicadores y valores. No obstante el
56% de los sujetos de estudio demostraron no practicarlos.

Entre los valores que

resaltaron en la encuesta son los siguientes: el 38.0% manifest practicar el

valor de nuestra estrella, nuestra misin, porque siempre han pensado en alguna
profesin cuando sean grandes, aseguran que los y las docentes les han dicho para
que son buenos, segn el desempeo y desarrollo de habilidades y destrezas en el
aula. Sin embargo es interesante mencionar que el 53.0% manifest siempre practicar
el valor del alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos;
mediante la entrega de tareas que se les asigna a diario por los y las docentes, de
igual forma cumplen con sus comisiones en la escuela.
El 43.0% manifest practicar el valor del sentido y estado de paz, de responsabilidad;
porque nunca se les olvida ir a traer refaccin o barrer el aula el da que
les corresponde cumplir con esa responsabilidad, asimismo nunca han dejado de
hablar a un compaero por algunos das, solo porque les haya molestado, esto indica
que saben que siempre se debe convivir en paz y armona dentro del aula.

Adems

el 80.0% dijo practicar el valor del trabajo en nuestra vida, porque los padres de
familia les han enseado a trabajar y tambin los y las docentes les han dicho que
hay que aprender algn trabajo para no convertirse en delincuente en el futuro.
Tambin el 53.0% respondi que practica el valor de proteger todo, porque tiene
vida; debido a que nunca han matado algn pajarito u otro animalito, as tambin
no han cortado algn arbolito sin que les
sirva.

Al mismo tiempo el 34.0% manifest que casi

siempre practica el valor de ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo, porque

ayudan a sus compaeros y compaeras cuando no pueden realizar alguna tarea o
cuando se cae alguno de ellos lo ayudan a levantarse. Por ltimo el 54.0% practica
el valor de la belleza y limpieza en nuestra vida; porque al baarse y mantener limpia
la ropa se sienten ms guapos/as, asimismo barren el aula cuando hay presencia
de basura.
Pero, el 27.0% respondi nunca practicar algunos de los valores mayas. En base a los
resultados y porcentajes obtenidos segn los siguientes indicadores: pedir permiso a la
a la planta antes de corta la flor o la fruta, agradecer a la tierra por las frutas que da;
si los maestros han enseado el significado de los das del calendario maya, agradecer
al

Creador y Formador por el aire, el agua y sol; si agradecen a sus compaeros en

cambio de un favor, agradecer al Creador y Formador por el nuevo da en cada inicio de
clase; si los maestros han dado quejas al padre de familia por el mal comportamiento y
si brindan consejos dentro del aula para no portarse mal; estas acciones nunca las
practican dentro del aula, ni fuera de ella.
Estos indicadores midieron los siguientes valores: el carcter sagrado de la naturaleza;
el carcter sagrado del universo; el valor de la gratitud y el agradecimiento; el valor de
tomar consejo. Todos estos indicadores, demostraron la ausencia de los valores antes
indicados y la falta de prctica en los y las estudiantes dentro de las aulas de los
centros educativos, sin embargo, es evidente la falta de inters del o la docente
para fortalecer los conocimientos ancestrales que los y las estudiantes traen desde el
hogar.
4.8 TABLA No. 4
RESUMEN GLOBAL DE ENCUESTA APLICADA A DOCENTES

Opcin de respuesta

Nunca

Gnero

Prctica de valores

4
5

Total de respuestas
general.
Porcentaje de respuestas.

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

10 11

15

18

20

22

Siempre
H

26

19

16

20

33

42

45

10%

13%

21%

27%

29%

Segn los datos arrojados por la encuesta aplicada a docentes, para determinar la
prctica de valores desde la cosmovisin maya en estudiantes de sexto grado de las
escuelas bilinges interculturales del distrito 14-19-33, Chicamn, Quich; para lo cual,
los resultados obtenidos son que el 56% de docentes si practican algunos de los

valores. Por otro lado, el 44% no lo practican.

El detalle especfico se conoce a

continuacin: el 10% respondi que nunca practica; mientras el 13% dijo que raras
veces; asimismo el 21% manifest que algunas veces; por lo tanto el 27%
respondi que casi siempre, mediante los indicadores y valores siguientes: le pide
permiso a la planta antes de cortar una flor o una fruta, agradece a la madre tierra por
sus cosechas; si los/as estudiantes entregan las tareas que asigna a diario, y si
se ha sentido satisfecho/a al cumplir con sus responsabilidades; si ha tomado en
cuenta los consejos de sus padres al tomar una decisin, si comparte ancdotas con
sus estudiantes por no tomar consejos;

y por ltimo si cuida su apariencia

personal para tener una buena presentacin y si los estudiantes manifiestan buenas
conductas y hbitos positivos en sus actividades educativas.
Con lo anterior, se lograron medir la prctica de casi siempre, de los siguientes valores:
el carcter sagrado de la naturaleza; el alcance de la plenitud, el cumplimiento de los
trabajos y compromisos; tomar consejo y la belleza y limpieza en nuestra vida.

Sin

embargo el otro el 29.0%indic que siempre practican los valores de nuestra estrella,
nuestra misin; el sentido y estado de paz, de responsabilidad; el valor del trabajo en
nuestra vida; el valor de proteger todo porque tiene vida; el respeto de la palabra de
nuestros padres y abuelos, y la belleza y limpieza en nuestra vida; mediante los
indicadores establecidos para medir estos valores.

observacin
para

El

53.0%

de

estudiantes practican
algunos de

los

Objetivo especfco
No. 4

Gua de

Objetivo especfco
No. 3

Objetivo especfco
No. 2

Resultad
os

Objetivo especfco
No. 1

Instrument
o

Objetivo general

Orden

4.9 Presentacin de resultados y objetivos

que se respondieron

estudiantes

valores mayas, dentro de las

aulas

de

los

educativos,

por

prctica

ende

se

mediante

las

centros
la

evidencia
acciones

actitudes que

realizaron y

demostraron,

durante

la

convivencia e interaccin con

los dems miembros de la
comunidad educativa. Tales
valores tienen vitalidad en los
estudiantes, porque

es

un

reflejo del buen ejemplo que

les son inculcados desde el
hogar.

El 54% de docentes no
practican
valores

desde

cosmovisin

la
maya,

adems el resto, en un
Gua de
2

mnimo

porcentaje

prctica

algunos;

solo
lo

observaci

anterior se debe a que la

n para

mayor parte de los y las

docentes

docentes pertenecen a la
cultura

ladina,

lo

cual

demuestra el claro divorcio

que existe entre el que
hacer

docente

educacin con

Encuesta
a
estudiant
es

con

la

pertinencia

cultural.
Sin embargo
Este instrumento
demostr que
nicamente

el 31.0%

de estudiantes

algunos
mayas,

de

los

valores

mediante la respuesta a los

indicadores
establecidos

para

medir la prctica de los

valores, lo cual
evidencia la

poca

importancia que se le da
a la prctica

fortalecimiento de
estos, en la escuela; como

Encuesta
a
docente
s

parte de la integracin de
Este
instrumento
demostr que
el 27.0%
de
docentes manifestaron
practicar
casi
siempre
los
valores
desde
la
cosmovisin maya, lo cual
no garantiza una prctica
constante de los mismos.
Mientras tanto, el otro
29.0%
demostr
practicar algunos de los
valores
desde
la
cosmovisin maya en el
aula, como ejemplos de
vida para los estudiantes.
Esto se debe a la
cosmovisin
que

V.
DISCUSIN

El presente estudio concerniente a la prctica de los valores desde la cosmovisin

maya por estudiantes mayas kiche de sexto grado primario, fue realizado en seis
establecimientos de ese nivel, con la modalidad bilinge intercultural del municipio de
Chicamn, Quich. El objetivo que se persigui fue determinar las acciones
que evidencian la prctica de valores desde la prctica de

valores desde la

cosmovisin maya en los centros educativos, en donde comparando los hallazgos de

la presente investigacin con el marco terico, se obtuvieron los resultados que a
continuacin se dan a conocer:
Salazar

(2001)

carcter sagrado

argumenta
de

la

que

existen

naturaleza,

trece

nuestra

valores
estrella,

mayas
nuestra

que

son:

el

misin;

el

agradecimiento, el cumplimiento de los trabajos y compromisos, el sentido y estado de

paz, tomar consejo, el valor del trabajo, proteger todo porque tiene vida, el respeto
de la palabra de los abuelos, la palabra verdadera, la ayuda mutua, la belleza y la
limpieza en nuestra vida y la limpieza fsica que fueron transmitidos por los grandes
sabios, que son las abuelas y abuelos de generacin en generacin. Por otro lado, en
el estudio realizado por Xiquin (2012), se evidenci que los estudiantes y docentes
de cuarto magisterio del nivel primario de la Escuela Normal Bilinge Intercultural
de Santa Cruz del Quich, no conocen, ni practican los trece valores mayas
inculcados por las abuelas y abuelos de generacin en generacin, para llevar una
vida pacfica y equilibrada con las dems personas y el universo.
Por tanto, entre los resultados de forma general, de la presente investigacin con relacin a
la observacin a estudiantes, se detectaron las acciones y actitudes que evidencian la
prctica de valores desde la cosmovisin maya; para lo cual, el 53.0% de estudiantes
practican

solo, algunos de los valores mayas en los centros educativos, entre ellos

podemos mencionar los indicadores que evidenciaron la prctica de cada uno de ellos,
de acuerdo con los siguientes resultados especficos: el 100% de los y las estudiantes
cumplen con la entrega de trabajos asignados por el o la docente, esto refleja la
prctica del valor del alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y

compromisos; mientras el 70.0%, no molesta a sus compaeros dentro o fuera del aula,
esto evidencia la presencia del valor el sentido de paz, el sentido de responsabilidad;
porque los y las estudiantes manifiestan una conducta aceptable dentro de
los establecimientos, esto sucede debido a que los nios y las nias son educados
desde la casa, para actuar de esta manera en la escuela.
Asimismo el 67.0% demuestra inseguridad antes de tomar una decisin, esto significa
la prctica del valor de tomar consejo antes de realizar alguna accin que podra
perjudicar en la vida o en el desempeo de su proceso educativo; esta situacin
sucede porque seguramente desde el hogar los padres inculcan a los y las estudiantes
a seguir al pie de la letra, lo que el/la docente recomienda o instruye dentro del aula,
para que no surtan consecuencias que recaigan sobre los y las mismas;

sin

embargo el 83.0% cuida sus materiales y los enseres que estn en el aula, lo cual
evidencia la presencia del valor de proteger todo, porque tiene vida; ya que se
preocupan por mantener bien siempre sus materiales.
Por otro lado es bastante interesante que el 97% escucha con atencin a su maestro/a
al recibir una instruccin, lo cual evidencia la prctica del respeto de la palabra de
nuestros padres y abuelos, porque es sin duda que los padres de familias desde la
casa instruyen a sus hijos e hijas a prestar atencin en el aula; tambin cabe
mencionar que el 70.0% ayuda a sus compaeros/as en la realizacin de tareas, lo
cual demuestra la prctica del valor de ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo
y la comunidad; y por ltimo el 97.0% demuestra higiene personal portando el
vestuario y los zapatos limpios, asimismo manteniendo la higiene corporal como
parte de la presentacin personal; esto evidencia la prctica del valor de la belleza y
limpieza en nuestra vida.
Sin embargo, es evidente que la presencia de estos siete valores en los y las
estudiantes, hace que la mayor parte de los valores mayas, aun se practican en los
centros educativos aunque se desconozca cada uno de ellos; los mismos son
aprendidos desde la casa a travs del fortalecimiento de parte de los padres de familia
desde el hogar.

Mientras que el 47.0% de estudiantes no practican algunos de los

valores mayas este fenmeno es de esperar porque en muchas familias ya no se

practican valores, debido a diferentes causas; entre ellos se puede mencionar: los
nios y las nias de hogares desintegrados, hurfanos, la religin y la falta de
fortalecimiento y prctica desde la escuela.
Alvarado (2008) en el estudio realizado con nias y docentes de sexto grado del
nivel primario del rea rural, en el municipio de San Bartolo Aguas Calientes,
Totonicapn; demostr que los valores de la cultura maya son elementos que la nia
practica con mayor conviccin en el hogar, porque son guas de conducta en el
proceso de aprendizaje; adems se trasmiten a las generaciones de manera natural.
Comparado esto con los

hallazgos en la presente investigacin, refleja el

mantenimiento y fortalecimiento de algunos de los valores que se practica desde el

seno de los hogares, mediantes los conocimientos transmitidos por los padres de
familia.
De la misma manera MINEDUC (2008) define que la educacin tiene que estar basada
en valores ticos, tiene que ser de calidad, incluyente y constructiva; de tal manera nos
da a conocer que es la forma privilegiada de transmitir, conservar, reproducir y construir
la cultura. Permite generar conciencia crtica capaz de transformar la sociedad.
Mientras, en cuanto a los valores que practican los estudiantes de sexto grado primario,
segn la encuesta practicada se detect lo siguiente: el 27% respondi que nunca
prctica; mientras el 13% dijo que raras veces; asimismo el 16% manifest que
algunas veces; el 13% respondi que casi siempre y por ltimo el 31% respondi
siempre. Esto evidencia que solo el 31.0% de los estudiantes, siempre practican los
valores desde la cosmovisin maya, manifestndose en los altos porcentajes de
respuestas segn los indicadores

valores

siguientes:

el

38.0%

manifest

practicar el valor de nuestra estrella, nuestra misin, porque siempre han pensado
en alguna profesin cuando sean grandes, asimismo aseguran que los y las docentes
les han dicho para que son buenos, segn el desempeo y desarrollo de habilidades y
destrezas en el aula.

Sin embargo, es interesante mencionar que el 53.0% manifest siempre practicar el

valor del alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos;
mediante la entrega de tareas que se les asigna a diario por los y las docentes, de
igual forma cumplen con sus comisiones en la escuela.
Pero, nicamente el 43.0% manifest practicar el valor del sentido y estado de paz, de
responsabilidad; porque nunca se les olvida ir a traer refaccin o barrer el aula el
da que les corresponde cumplir con esa responsabilidad, asimismo nunca han
dejado de hablar a un compaero por algunos das, solo porque les haya molestado,
esto indica que saben que siempre se debe convivir en paz y armona dentro del aula.
El 80.0% dijo practicar el valor del trabajo en nuestra vida, porque los padres de familia
les han enseado a trabajar y tambin los y las docentes les han dicho que hay que
aprender algn trabajo para no convertirse en delincuente en el futuro.

Tambin, el

53.0% respondi que practica el valor de proteger todo, porque tiene vida; debido a
que nunca han matado algn pajarito u otro animalito, as tambin no han cortado
algn arbolito sin que les sirva.
Mientras tanto, solo el 34.0% manifest que casi siempre practica el valor de ayudarse
mutuamente, cooperar con el prjimo, porque ayudan a sus compaeros y
compaeras cuando no pueden realizar alguna tarea o cuando se cae alguno

de

ellos lo ayudan a levantarse.

Por ltimo el 54.0% practica el valor de la belleza y limpieza en nuestra vida; porque
al baarse y mantener limpia la ropa se sienten ms guapos/as. Asimismo, barren el
aula cuando hay presencia de basura. Todos estas acciones demuestran la seguridad
en los estudiantes de las acciones que practican, dando vida a la prctica de algunos
de los valores mayas que les son transmitidos desde la casa; los cuales en algn
momento no son fortalecidos por los docentes en los centros educativos,

ya

que no existe seguimiento de lo que se ensea y practica en la casa, por parte de

docentes dentro de

los establecimientos, debido a que a veces los mismos, practican otra cosmovisin
aunque sean mayas.
Debido a la aculturacin e inculturacin de los pueblos se demuestra que el 27.0%
respondi

nunca

practicar

algunos

de

los

valores

mayas;

entre

ellos:

el

carcter sagrado de la naturaleza; el carcter sagrado del universo; el valor de la

gratitud y el agradecimiento; el valor de tomar consejo. Todos estos, demostraron la
ausencia de los valores antes indicados y la falta de prctica en los y las estudiantes
dentro de las aulas de los centros educativos. Sin embargo, es evidente la falta de
inters del o la docente para fortalecer los conocimientos ancestrales que los y las
estudiantes traen desde el hogar.
Por su parte Say (2010) determin como objetivo primordial establecer cmo los valores
ancestrales mayas inciden en la educacin en valores. La investigacin se realiz en
los establecimientos del nivel medio de la Coordinacin Tcnica Administrativa del
distrito escolar 07-01-04, con sede en la aldea San Juan Argueta, Solol; para lo
cual, demostr que los valores ancestrales mayas, nunca pasarn de moda ni que no
tienen la validez de otros tiempos, sino que las personas le dan importancia a otras
formas de pensar, de vivir y de relacionarse. Asimismo establece que no solamente la
escuela es la indicada para el rescate de valores en los tiempos actuales, sino la
responsabilidad es

tambin

de

padres

de

familia,

instituciones

sociales,

autoridades, as como los medios de comunicacin; ya que es tarea de todos.

COPARE

(1998)

en Diseo

de Reforma

Educativa, indica el

derecho de

autodeterminacin de los pueblos y las comunidades lingsticas para tomar decisiones

en asuntos y mbitos de su competencia, segn el grado de descentralizacin y el
de autonoma que les son reconocidos,
desarrollo cultural. Sin embargo al no

asimismo que sean autores del propio

cumplirse

todo lo anterior se estara

cayendo en un verdadero etnocentrismo. En la actualidad no cabe duda, que con

las investigaciones realizadas en cuanto a la inmersin de los conocimientos
ancestrales en la integracin

dentro de los contenidos programticos del sistema educativo no se cumple con la

descentralizacin del currculo macro al currculo local.
Sin embargo, en cuanto a los valores que los docentes practican, como ejemplos de
vida para los estudiantes dentro del aula; de acuerdo a la observacin directa en las
aulas; se encontraron los siguientes hallazgos. nicamente el 46.0% s,

practican

algunos de los valores mayas; de acuerdo a los siguientes indicadores y resultados:

el
83.0% de docentes demuestra conocer estrategias para inculcar el valor del
cumplimiento del trabajo y los compromisos en los nios y nias, mediante la entrega
de tareas u otro material que se haya pedido anteriormente en el momento que
pasan la asistencia.
Asimismo el 100.0% atiende a los y las estudiantes con amabilidad y respeto, lo cual
demuestra practicar el valor del sentido de paz, el sentido de responsabilidad, dentro
del aula y mantener siempre la armona en el proceso de enseanza-aprendizaje. Sin
embargo, nicamente el 50.0% brinda consejos a los y las estudiantes para no
cometer acciones de los que se puedan lamentar en la vida. Tambin el 100.0% es
cuidadoso con todos los enseres que tienen en el aula, esto demuestra la prctica
del valor de proteger todo, porque tiene vida y corrige a los estudiantes cuando
realizan una accin negativa dentro del aula, tomando en cuenta que los nios deben
respetar la palabra de nuestros padres y abuelos quienes recomiendan a los hijos y
las hijas a portarse bien en la escuela.
Por ltimo el 83.0% permiten que los estudiantes se ayuden entre si y son
cuidadosos con la limpieza e higiene dentro del aula; lo cual evidencia la prctica de
los valores ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la belleza y limpieza en
nuestra vida. Por lo que se evidencia la poca prctica de valores mayas, de parte
algunos docentes.
Tambin Aguiln (2010) persigui como objetivo principal determinar si el proyecto
curricular del centro educativo fortalece la cultura maya en las escuelas bilinges
interculturales, para lo cual, reconoce que la cultura maya, por razones histricas ha

sido subordinada, debilitada por la alienacin cultural, la asimilacin, por el mismo

sistema educativo y desvalorizada por el dominio de las ciencias occidentales; por
tales razones, debe ser rescatada, reivindicada, valorada y desarrollada desde la
escuela como deber y compromiso tico con la educacin.
Mientras tanto, en el presente estudio, se evidencia que el

54.0% de docentes; no

practica los valores mayas segn se observ, en los siguientes indicadores y valores,
los cuales tuvieron un alto porcentaje de negatividad; siendo estos: el 100.0% de los
y las docentes no invocan el nombre del da, segn el calendario maya, asimismo
no instruyen a los nios y nias para no regar mucha agua en el momento que lavan
sus utensilios para la refaccin, de igual manera no motivan a los estudiantes a
lograr lo que quieren ser en la vida; siendo estos los indicadores que evidenciaron la
falta de prctica de los valores del carcter sagrado de la naturaleza, el carcter
sagrado del universo y nuestra estrella, nuestra misin.
Por otro lado el 67.0% no agradecen al Creador y Formador por el nuevo da, al inicio
de la clase, lo cual hace que el valor de la gratitud y el agradecimiento es ausente en el
aula; asimismo, no relaciona con sus contenidos el valor del trabajo en nuestra vida
y nos les creen a los y las estudiantes las excusas que presentan al no entregar
una tarea o un compromiso adquirido anteriormente, lo que representa la inexistencia
del fortalecimiento del valor de la palabra verdadera en todas nuestras palabras
dentro del aula.

Esto demuestra que la mayor parte de docentes no fortalecen, ni

inculcan los valores desde la cosmovisin maya en el aula, lo cual pone en riesgo
la identidad cultural y fortalece la aculturacin e inculturacin.
Para la DIGEBI (1996) las escuelas bilinges interculturales

son instituciones

organizadas conforme a la realidad cultural sociolingstica de las comunidades del

pueblo maya. Las mismas constituyen punto central para la consolidacin

apropiacin del conocimiento, la ciencia, los principios, los valores y en general la

cosmovisin maya de ayer, hoy y siempre.

Para lo cual, en el presente estudio se

demuestra todo lo contrario, porque son los docentes

como ejes principales de

transmisin de los valores y de la ciencia los que no practican, ni integran los

conocimientos y valores dentro las reas curriculares para el desarrollo de la
educacin con pertinencia cultural.
Sin embargo, esto contradice lo que los mismos manifestaron en la encuesta aplicada,
ya que se encontraron los siguientes resultados: el 10% respondi que nunca
practica; mientras el 13% dijo que raras veces; asimismo el 21% manifest que
algunas veces; por lo tanto el 27% respondi que casi

siempre, mediante los

indicadores y valores siguientes: le pide permiso a la planta antes de cortar una flor o
una fruta, agradece a la madre tierra por sus cosechas; si los/las estudiantes entregan
las tareas que asigna a diario, y si se ha sentido satisfecho/a al cumplir con sus
responsabilidades; si ha tomado en cuenta los consejos de sus padres al tomar
una decisin, si comparte ancdotas con sus estudiantes por no tomar consejos; y
por ltimo si cuida su apariencia personal para tener una buena presentacin y si los
estudiantes manifiestan buenas conductas y hbitos positivos en sus actividades
educativas.
Con lo anterior, se lograron medir la prctica de casi siempre, de los siguientes valores:
el carcter sagrado de la naturaleza; el alcance de la plenitud, el cumplimiento de los
trabajos y compromisos; tomar consejo y la belleza y limpieza en nuestra vida.

Sin

embargo el otro el 29.0%indic que siempre practican los valores de nuestra estrella,
nuestra misin; el sentido y estado de paz, de responsabilidad; el valor del trabajo en
nuestra vida; el valor de proteger todo porque tiene vida; el respeto de la palabra de
nuestros padres y abuelos, y la belleza y limpieza en nuestra vida; mediante los
indicadores establecidos para medir estos valores.

De la misma manera Asig (2012) persigui como objetivo principal identificar el papel
que juega la escuela en la prctica de los valores de la Cultura Maya Qeqchi y qu
valores son afectados por la poltica de globalizacin cultural en el proceso de educativo
de los nios y nias de quinto y sexto grado primaria de la Escuela Oficial Rural
Mixta Se Ilob Kawaya Che, Cobn A.V. lo cual demostr el papel que juega la
escuela en la prctica de los valores de la cultura maya Qeqchi en el proceso
educativo de los nios

y nias de la comunidad investigada, la cual no

responde a los propsitos

fundamentales de la Reforma Educativa, en cuanto a la poltica de fortalecimiento de

la identidad cultural.

Comparado

con

los

hallazgos en el presente estudio es evidente la falta de prctica de valores por parte

de los docentes desde la cosmovisin maya; esto se debe a que la mayor parte
desconoce la riqueza de a gran cultura maya y pertenece a la cultura ladina, por
tanto no le dan importancia a la educacin con pertinencia cultural; sino nicamente
cumplir con los programas de estudio sin tomar en cuenta el fortalecimiento de la
identidad cultural y la educacin en valores y con pertinencia cultural.

VI.

CONCLUSIONES

De acuerdo con los hallazgos encontrados en la investigacin, relacionada a la prctica

de valores desde la cosmovisin maya por estudiantes de sexto primaria de las
escuelas bilinges interculturales del distrito 14-19-33, del municipio de Chicamn,
Quich; se presentan las siguientes conclusiones:
Los y las estudiantes practican algunos de los valores mayas en los centros
educativos, entre ellos podemos mencionar el cumplimiento del trabajo, el
sentido de paz, tomar consejo, cuidar todo porque tiene vida, el valor de la
palabra, la ayuda mutua y la limpieza en nuestra vida. Estos valores se
detectaron mediante las siguientes acciones que manifestaron: cumplen con la
entrega de trabajos asignados por el o la docente; no molestan a sus
compaeros dentro o fuera del aula; demuestran inseguridad antes de tomar una
decisin; cuidan sus materiales y los enseres que estn en el aula; escuchan
con atencin a su maestro/a al recibir una instruccin; ayudan a sus
compaeros/as en la realizacin de tareas; demuestran higiene personal
portando el vestuario y los zapatos limpios; asimismo manteniendo la higiene
corporal como parte de la presentacin personal.
Los valores que practican los y las estudiantes, son aprendidos desde la casa a
travs del fortalecimiento de parte de los padres de familia desde el hogar.
Los valores que no practican estudiantes y docentes son: el carcter sagrado
de la naturaleza; el carcter sagrado del universo; el valor de la gratitud
y el
agradecimiento; el valor de tomar consejo y el valor de la palabra.
Se evidencia la falta de fortalecimiento de los valores mayas que los nios y
las nias practican en el aula y que han aprendido desde el hogar, por parte de
los y las docentes; debido a que

en las escuelas existen docentes con

diferente cultura, ajena a la realidad de los nios y las nias. Adems, a este
fenmeno

se adjunta los hogares desintegrados, hurfanos, la religin, los medios de

comunicacin y la globalizacin, lo cual ha repercutido grandemente en la
prdida de los valores culturales mayas.
Los valores que algunos de los docentes practican, como ejemplos de vida para
los estudiantes dentro del aula son: el valor del cumplimiento del trabajo y los
compromisos en los nios y nias; el sentido de paz, el sentido de
responsabilidad; brindar consejos, el valor de proteger todo, porque tiene vida;
respetar la palabra de nuestros padres y abuelos; ayudarse mutuamente,
cooperar con el prjimo y la belleza y limpieza en nuestra vida. Por lo que se
evidencia la poca prctica y falta de conocimiento de los valores mayas, de
parte
de ellos.
La mayor parte de los docentes no practican los valores mayas debido a que
pertenecen a la cultura ladina, por lo que son otros los valores que manifiestan;
fortaleciendo as, la aculturacin en los nios y las nias al no desarrollar el
proceso educativo desde la perspectiva bilinge intercultural; a esto se suma
que los docentes no reciben formacin y capacitacin, sobre el desarrollo y
prctica de valores desde la cosmovisin maya en el aula.
Los y las docentes no conocen, ni implementan la enseanza del calendario
maya dentro del aula; como parte esencial de la cosmovisin maya y su
relacin con el ser humano, el universo y la prctica de los valores mayas,
porque no han tenido capacitacin acerca del tema y si en algn momento han
recibido, no lo
han entendido, ni se han interesado.
Los valores mayas an persisten en las familias mayas kiche, prueba de
ello, los nios y las nias manifiestan actitudes en las escuelas, en
donde

se evidencia la prctica de la mayor parte de los valores; pero

lastimosamente no se fortalecen de parte de los y las docentes. En cambio

se ensea otros valores ajenos a la realidad cultural de los y las estudiantes.

VII.

RECOMENDACIONES

De acuerdo a los resultados del estudio se realiza las siguientes recomendaciones:

Los y las docentes, padres de familia, autoridades comunitarias, directores/as y
autoridades educativas, determinen acciones para el fortalecimiento de los
valores desde la cosmovisin maya, en el hogar, la escuela y la comunidad. La
prctica desde el hogar se debe asegurar que los padres de familia, sean los
primeros en implementar cambios actitudinales, como ejemplos de vida para sus
hijos.

En los centros educativos los y las docentes deben integrar en los

contenidos de enseanza-aprendizaje los valores, al mismo tiempo deben ser

ejemplos en la prctica. En la comunidad se debe respetar los conocimientos y
consejos que los ancianos y las ancianas poseen, mediante la experiencia de
vida; para inculcar a las nuevas generaciones, integrando todos los valores
mayas dentro de la vida social y cultural.
Que los y las docentes se interesen por involucrar a los padres de familia, los
ancianos y las ancianas de la comunidad, dentro del proceso educativo, para
compartir conocimientos y aportar a una educacin con pertinencia cultural, que
responda desde las necesidades psicopedaggicas, sociales, econmicos,
culturales y lingsticos de los nios y las nias; desarrollando as, una verdadera
educacin bilinge intercultural.
adquiridos y garantizados

Adems para no violentar los derechos

de los pueblos originarios, segn lo establece la

Constitucin Poltica de la Repblica y dems leyes de carcter nacional e

internacional.
Por otro lado, los directores y docentes deben invitar a los ancianos, ancianas;
lderes y lideresas comunitarias; quienes tienen la maestra mediante la
experiencia en el transcurrir de los tiempos, para que lleguen a las aulas a
compartir charlas sobre los valores mayas y su relacin con la vida desde la
cosmovisin y como un legado histrico, transmitido de generacin en

9
4

generacin;

del

cual son

portadores

directos

quienes

tienen

esa

responsabilidad de practicarlo e inculcarlos a las nuevas generaciones.

Que los padres de familia exijan a los y las docentes, a fortalecer los valores
que inculcan en el hogar, para que no exista divorcio entre la escuela, el hogar
y la comunidad.

Asimismo, integrar en la planificacin o dosificacin de

contenidos, elementos culturales que coadyuven en el fortalecimiento del

cuidado del medio
ambiente y la armona con el cosmos.
Que el Ministerio de Educacin, mediante el viceministerio de educacin
bilinge intercultural implemente la formacin y capacitacin para docentes, en
cuanto a la importancia, prctica y fortalecimiento del conocimiento sobre
los valores mayas, ya que es elemental para el desarrollo de una educacin
basada en la
realidad cultural de los pueblos.
Que los padres y madres de familias, sean los primeros en practicar valores
desde la cosmovisin maya en el hogar, para que las doctrinas religiosas y la
globalizacin, no asimilen sus races culturales y ancestrales; ya que
actualmente debido a estos fenmenos, los pueblos originarios se ven
grandemente afectados ante la aculturacin.

9
5

VIII.
Aguiln, A. (2010).
indita.

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Factores que afectan la prctica de los valores mayas por

estudiantes de cuarto magisterio de educacin primaria bilinge intercultural, de

Santa Cruz del Quich. Tesis indita. Universidad Rafael Landvar, Sede Quich.
Guatemala.

10
0

ANEXOS
UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR
SEDE REGIONAL DEL QUICH
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL.
ENCUESTA A DOCENTES
INSTRUCCIONES: Estimado (a) profesor (a) a continuacin se le suplica responder en
las opciones dadas, lo que usted piensa y considera con relacin al tema de
investigacin: Prctica de valores desde la cosmovisin maya por estudiantes mayas
ki che de sexto grado primario de las escuelas bilinges interculturales del distrito 1419-33, Chicamn, Quich.

Los datos a recolectar en este estudio son con fines

puramente formativos y acadmicos. Se le suplica colocar una equis (X) en la opcin

que usted considere.
I. Seccin informativa del instrumento
Establecimiento:
Grado que imparte:
Edad:

Indgena:

Cdigo
Tiempo de servicio:
No indgena:

Sexo: M

Idioma materno:

Segundo idioma:
II. Seccin tcnica
A. El carcter sagrado de la naturaleza
Cuestionamientos
1. Le pide permiso a la planta
antes de cortar una flor o una
fruta.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

10
1
2. Agradece a la madre tierra por
sus cosechas.

B. El carcter sagrado del universo

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

3. Al inicio o durante la clase

menciona el nombre del da
segn el calendario maya.
4. Al ensear matemtica maya
toma en cuenta los
conocimientos
etnomatemticos de la familia.

C. Nuestra estrella, nuestra misin

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

5. Explica y valora el trabajo de

una comadrona o curandero
en la comunidad.
6. Ha logrado detectar las
habilidades y destrezas de
sus estudiantes mediante el
desempeo de cada uno en el
aula.

D. El valor de la gratitud y el agradecimiento

Cuestionamientos
7. Alguna vez se ha visto
ofendido cuando le brindan un
consejo
8. Al inicio de la clase agradecen
al Creador y Formador por el
nuevo da

Nunca

Siempre

10
2

E. El alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

9. Entregan los estudiantes las

tareas que asigna a diario.
10.Se ha sentido satisfecho (a)
al cumplir con sus
responsabilidades.

F. El sentido y estado de paz, el sentido de responsabilidad

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

11.Cuando tiene un problema en

su casa o familia, le afecta en
el ejercicio de su trabajo.
12.Ha llegado a veces a su
trabajo despus de la hora de
entrada.

G. Tomo consejo, tomar consejo

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

13.Toma o ha tomado en cuenta

los consejos de sus padres al
tomar una decisin.
14.Comparte ancdotas con sus
estudiantes por no tomar
consejo

H. El valor del trabajo en nuestra vida

Cuestionamientos
15.Considera Ud. que el trabajo
es vital para satisfacer las

Nunca

Siempre

10
3
necesidades del ser humano.
16.Ensea a sus estudiantes
algunos trabajos como tejer,
cultivar, etc.

I.

El valor de proteger todo, porque tiene vida

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

17.Cuida a los animales y las

plantas
18.Cree que al botar un rbol hay
que pedirle permiso.

J. El respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

19.Le son obedientes sus

estudiantes
20.Instruye a sus estudiantes a
respetar en el aula y fuera de
ella.

K. La palabra verdadera en todas nuestras palabras

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

21.Alguna vez ha mentido para

que no le llamen la atencin o
sancionen.
22.Cree en las excusas que los
nios plantean al no traer una
tarea.

L. Ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

10
4
23.Ha colaborado con las
personas que necesitan de su
ayuda.
24.Gestiona proyectos en pro de
la comunidad.

M. La belleza y limpieza en nuestra vida

Cuestionamientos
25.Cuida su apariencia personal
para tener una buena
presentacin.
26.Sus estudiantes manifiestan
buenas conductas y hbitos
positivos en sus actividades
educativas.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

10
5

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDIVAR

SEDE REGIONAL DEL QUICH
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL.
ENCUESTA A ESTUDIANTES
INSTRUCCIONES: Estimado (a) estudiante a continuacin se le suplica responder en
las opciones dadas, lo que usted piensa y considera con relacin al tema de
investigacin: Prctica de valores desde la cosmovisin maya por estudiantes mayas
ki che de sexto grado primario de las escuelas bilinges interculturales del distrito 1419-33, Chicamn, Quich.

Los datos a recolectar en este estudio son con fines

puramente formativos y acadmicos. Se le suplica colocar una equis (X) en la opcin

que usted considere.
I. Seccin informativa del instrumento
Establecimiento:
Grado que cursa:

Sexo: M

Edad

Indgena

Idioma materno

No indgena

segundo idioma:_

II. Seccin tcnica

A. El carcter sagrado de la naturaleza

Cuestionamientos
1. Le pide permiso a la planta
antes de cortar la flor o la
fruta.
2. Agradece a la tierra por las
frutas que le da.

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

B. El carcter sagrado del universo

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

3. Su maestro/a le ha enseado
el significado de los das del
calendario maya
4. Agradece a Creador por el
aire, el agua y el sol.

C. Nuestra estrella, nuestra misin

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

5. Ha pensado en alguna
profesin para cuando sea
grande
6. Su maestro le ha dicho para
qu es bueno usted.

D. El valor de la gratitud y el agradecimiento

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

7. Agradece a su compaero
cuando le recoge su lpiz o le
presta su cuaderno.
8. Al inicio de la clase agradecen
al Creador y Formador por el
nuevo da

E. El alcance de la plenitud, el cumplimiento de los trabajos y compromisos

Cuestionamientos
9. Entrega las tareas que le
asigna a diario su maestro
10.Cumple con sus comisiones
en la escuela

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

F. El sentido y estado de paz, el sentido de responsabilidad

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

11.Se le olvida el da que debe

barrer o ir a traer la refaccin
12.Ha dejado de hablar a un
compaero por algunos das
porque le molest.

G. Tomo consejo, tomar consejo

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

13.Su maestro le ha dado alguna

queja a su pap
14.El maestro le da consejos
para no portarse mal.

H. El valor del trabajo en nuestra vida

Cuestionamientos

Nunca

Siempre

15.Su pap le ha enseado a

trabajar.
16.Su maestro le ha dicho que
hay que aprender algn
trabajo para no convertirse en
delincuente.

I.

El valor de proteger todo, porque tiene vida

Cuestionamientos

17.Ha matado alguna vez un

pajarito u otro animalito.
18.Ha cortado algn arbolito sin
que le sirva.

Nunca

Siempre

J. El respeto de la palabra de nuestros padres y abuelos

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

19.Le ha pegado su pap o

mam por no hacerle caso.
20.Alguna vez le ha pegado a un
su compaero/a

K. La palabra verdadera en todas nuestras palabras

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

21.Le cree su maestro/a cuando

dice una excusa por no traer
la tarea.
22.Cuando le pegan en clase le
dice a su maestro la verdad
por qu le pegaron

L. Ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la comunidad

Cuestionamientos

Nunca

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Raras

Algunas

Casi

veces

veces

siempre

Siempre

23.Ayuda a su compaero/a
cuando no puede hacer su
deber.
24.Cuando un compaero/a se
cae lo ayuda a levantarse.

M. La belleza y limpieza en nuestra vida

Cuestionamientos
25.Al baarse y mantener limpia
la ropa se siente usted ms
guapo/a
26.Barre usted el aula cuando
est sucio.

Nunca

Siempre

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDVAR

SEDE REGIONAL, QUICH
FACULTAD DE HUMAIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL
10FICHA DE OBSERVACIN PARA DOCENTES
I. Seccin informativa del instrumento
Establecimiento:
Sexo: M
F
Fecha:
Nombres y apellidos:

Edad:

II. Seccin tcnica

Orden

Valor

tem

El carcter sagrado de la naturaleza

Invocan el nombre del da segn el calendario maya.

El Carcter sagrado del universo

Instruye a los nios a no regar mucha agua al lavar los utensilios

para la refaccin.

Nuestra estrella, nuestra misin

Motiva a los estudiantes a lograr lo que quieren ser en la vida.

El valor de la gratitud y el agradecimiento

Al inicio de la clase agradecen al Creador y Formador por el

nuevo da

El alcance de la plenitud, el cumplimiento

de los trabajos y compromisos

Demuestra conocer estrategias para inculcar el valor del

cumplimiento del trabajo y los compromisos en los nios y nias.

El sentido de paz, el sentido de

responsabilidad

Atiende a los y las estudiantes con amabilidad y respeto.

Tomo consejo, tomar consejo

Brinda consejos a los y las estudiantes para no cometer

acciones de los que se puedan lamentar en la vida.

El valor del trabajo en nuestra vida

Relaciona con sus contenidos el valor del trabajo en nuestra

vida.

El valor de proteger todo, porque tiene

vida

Es cuidadoso con todos los enseres que tiene en el aula.

10

El respeto de la palabra de nuestros

padres y abuelos

Corrige a los nios cuando realizan una accin negativa dentro

del aula.

11

La palabra verdadera en todas nuestras

palabras

Les cree las excusas a los nios al no entregar sus tareas.

12

Ayudarse mutuamente, cooperar con el

prjimo y la comunidad

El o la docente permite que los estudiantes se ayuden entre s.

13

La belleza y limpieza en nuestra vida

Es cuidadoso con la limpieza e higiene dentro del aula.

SI

NO

11
0

UNIVERSIDAD RAFAEL LANDVAR

SEDE REGIONAL, QUICH
FACULTAD DE HUMAIDADES
LICENCIATURA EN EDUCACIN BILINGE INTERCULTURAL
FICHA DE OBSERVACIN PARA ESTUDIANTES
I. Seccin informativa del instrumento
Establecimiento:
Sexo: M
F
Fecha:
Nombres y apellidos:
1)
2)_
3)
4)
5)
6)
7)

Edad:

II. Seccin tcnica

Sujeto 1

Valor
1

tem

El carcter sagrado de
la naturaleza

Invocan el nombre del

da segn el calendario
maya.
Al inicio de la clase

El

Carcter

agradecen al Creador y
Formador por el nuevo

sagrado del universo

da
Demuestra liderazgo en

Nuestra

estrella,

nuestra misin

actividades como
juegos o trabajos
grupales.

El valor de la gratitud y
el agradecimiento
El

alcance

cumplimiento
trabajos
compromisos

compaero cuando le
presta tiles escolares.

de

la

de

los de trabajos asignados

plenitud,

Agradece a su

el

Cumple con la entrega

y por el docente.

SI

NO

Sujeto 2

Sujeto 3

Sujeto 4

Sujeto 5

Sujeto 6

Sujeto 7

SI

SI

SI

SI

SI

SI

NO

NO

NO

NO

NO

NO

11
1
El sentido de paz, el Molesta a sus

sentido

de

responsabilidad

Tomo consejo,
tomar consejo

compaeros dentro o
fuera del aula
Demuestra inseguridad
antes de tomar una
decisin.
Dialoga con sus

El valor del trabajo

compaeros o maestro

en nuestra vida

sobre el trabajo que

realiza en casa.

10

11

El valor de proteger
todo, porque tiene vida

Cuida sus materiales y

los enseres que estn
en el aula.

El respeto de la

Escucha con atencin a

palabra de nuestros

su maestro/a al recibir

padres y abuelos

una instruccin.

La palabra verdadera

Dice la verdad del por

en todas nuestras

qu se le acusa con el

palabras

(la) docente.

Ayudarse mutuamente, Ayuda a sus

12

13

cooperar con el

compaeros en la

prjimo y la comunidad

realizacin de tareas.

La belleza y limpieza

Demuestra higiene

en nuestra vida

personal.