TEORA DE DURKHEIM.

Para poder abordar el tema de investigacin, es importante enfocarnos a los estudios cientficos realizados por el autor citado mile Durkheim,
con el fin de tener una visin ms amplia del contenido a desarrollar, es por ello que debemos indagar, situarnos y referirnos a la obra mas
relevante realizada por Durkheim, la integracin social es una de los primeros enfoque sociolgicos que plantea, derivando de este su primer
principio, as como es la Explicacin causal, desencadenando posteriormente otra importante obra como es la divisin del trabajo social
enfocndose a la conciencia colectiva que le permitieron desarrollar la solidaridad orgnica y solidaridad mecnica.
Su tercera obra mas importante fue Las reglas del mtodo sociolgico el cual lo llevo a la practica con la anomia, el suicidio.
Siendo estos los temas mas importantes sealados por el autor y que sin lugar a duda presentaremos, teniendo en cuanta que existen otras obras
importantes, Las formas elementales de la vida religiosa, la cual no la analizamos profundamente porque no la consideramos dentro de los
parmetros estructurales de nuestra investigacin, pero si creemos que es precisa y complementa los dems estudios pero no en nuestra visin
terica.
Es por ello que a continuacin damos a conocer nuestra investigacin y anlisis de lo que conlleva a las teoras y estudios realizados por
Durkheim. Ademas de los enfoques sociales, tericos y practicas analizados por el grupo de investigacin.
REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO:
La concepcin de la sociologa y de la investigacin emprica de Drkheim se encuentra en su obra Las reglas del mtodo sociolgico publicada
en 1895. En esa obra comienza por preguntarse qu son los hechos sociales que constituyen el objeto distintivo de la sociologa y su respuesta es
la siguiente.
He aqu un orden de hechos que presentan caractersticas muy especiales: consisten en maneras de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al
individuo, y que estn dotadas de un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l. Por lo tanto, no pueden confundirse con los
fenmenos orgnicos pues consisten en representaciones y de acciones; ni con los fenmenos psquicos los cuales solo tienen existencia en la
conciencia individual y por ella. Constituyen pues, una especie nueva y es a ellos que les debe ser dado y reservado la calificacin de sociales
Si bien Drkheim distingue entre hechos sociales materiales e inmateriales, son estos ltimos con sus caractersticas de externalidad y de
coercin los que constituyen el objeto propio de la sociologa. En palabras actuales, esos hechos sociales corresponderan a valores y normas
internalizados (exteriores al individuo).
Para adquirir una mayor comprensin de lo anterior es necesario definir y distinguir entre hechos materiales e inmateriales:
Hechos inmateriales:
Hacen referencia a lo subjetivo de las personas o sujetos, los cuales no se pueden ver ni tocar, tales como las normas, los valores, los
pensamientos, las ideas, la cultura, etc.
Hechos materiales:
Se refiere a lo objetivo, es decir, lo que es externo al individuo, son hechos tangibles, que se pueden ver, tocar e interpretar, tales como la
conducta de las personas que nos permiten ver los sentimientos de las personas.
LAS REGLAS DEL MTODO SOCIOLGICO.
El estudio de esos hechos sociales est sometido, segn Drkheim, a una serie de reglas, que expone en la obra citada. La primera regla y la
fundamental es la de considerar los hechos sociales como cosas: Los fenmenos sociales son cosas y deben ser tratados como cosas. Para
demostrar esta proposicin, no es necesario filosofar sobre su naturaleza, de discutir las analogas que presentan con los fenmenos de los reinos
inferiores. Basta con constatar que solo el nico datum ofrecido al socilogo. Es cosa, en efecto, todo lo que es dado, todo lo que se ofrece o,
ms bien, se impone a la observacin. Tratar los fenmenos como cosas es tratarlos en calidad de data que constituye el punto de partida de la
ciencia. Los fenmenos sociales presentan incontestablemente ese carcter.
Esta regla de oro de la metodologa del socilogo francs se acompaa se acompaa de tres corolarios: Es necesario eliminar sistemticamente
todas las prenociones.
No es necesaria una demostracin especial de esta regla: resulta de todo lo dicho anteriormente. Ella es, por otro lado, la base de todo mtodo
cientfico. La duda metdica de Descartes no es en el fondo sino una aplicacin de ella.
La primera tarea del socilogo consiste en definir las cosas de las cuales trata.
De ah la regla siguiente: No tomar jams por objeto de investigacin sino un grupo de fenmenos previamente definidos por ciertos caracteres
exteriores que les son comunes e incluir en la misma investigacin todos los que responden a esta definicin.
Representar los hechos sociales objetivamente.
Se puede afirmar en principio que los hechos sociales son tanto ms susceptibles de ser representados en cuanto sean completamente separados
de los hechos individuales que los manifiestan Cuando, entonces, un socilogo empieza a explorar un tipo cualquiera de hechos sociales, debe
esforzarse de considerarlos por el lado por el cual ellos se presentan aislados de sus manifestaciones individuales.
4.- Los hechos sociales deben explicarse por otros hechos sociales:
Para determinar la causa de un hecho social es imprescindible indagar en hechos anteriores y no necesariamente en lo que este sucediendo con el
estado de conciencia personal e individual.
5.- La explicacin de un hecho social comprende tanto la causa que lo produce como o la funcin que cumple. Esos dos mtodos son
complementarios:
Al querer analizar y cuestionar lo que acontece a un fenmeno social, es importante separar la causa que llevo a que se produzca el fenmeno y
la funcin que esta cumpliendo en un determinado momento.
Las ideas que llevo a desarrollar Durkheim en las reglas mencionadas anteriormente referentes al mtodo sociolgico, las llevo a cabo en el
cuestionamiento lgico de lo que fue consecuentemente aplicado en su teora referente al la investigacin emprico de lo que fue el suicidio.
Cuya obra reconocida como uno de los principales modelos que histricamente lo guiaron a la explicacin social y tambin sobre lo que es el

anlisis multivariado, que mas tarde fue desarrollado con todo un aparato estadstico, que no se encontraba desarrollado en la poca en que se
haca participe Durkheim, por socilogos como Lazarsfeld, Hyman, Barton, Boudon y otros tantos.
En palabras muy parecidas, muestra en esa, su obra toda la importancia mas relevante de lo que son los factores sociales en un fenmeno que
tan individual como lo es el suicidio, como as tambin el papel obligatorio que poseen las normas sociales; como lo hace el tratar el concepto de
anomia.
Drkheim habla de los hechos sociales que son sistemas comunes de normas que implican una obligacin moral y de esta manera gobiernan
la conducta de las personas en sociedad
Con esto quiere decir, que estos hechos sociales son sistemas que se van interrelacionando con otros hechos que tienen como base principal el
asociarse por normas que imponen obligaciones que son de mbito moral y que de esta forma van gobernando las conductas de las personas en
la sociedad.
CONCIENCIA COLECTIVA El concepto de conciencia colectiva nos permite volver al anlisis de Drkheim, desarrollado en la divisin del
trabajo social, de los hechos sociales materiales y de su relacin con los cambios que se producen en la moralidad comn. La lgica de su
argumento es que el aumento de la divisin del trabajo (que se produce como consecuencia del aumento de la densidad dinmica) causa una
reduccin de la conciencia colectiva. La conciencia colectiva es mucho menos importante en una sociedad con solidaridad orgnica que en otra
con solidaridad mecnica. Es ms probable que los miembros de la sociedad moderna se mantengan unidos mediante la divisin del trabajo y la
consiguiente necesidad de que otros realicen ciertas funciones, que mediante la divisin del trabajo y la consiguiente necesidad de que otros
realicen ciertas funciones, que mediante una poderosa conciencia colectiva comn. Anthony Giddens realiz un esfuerzo al sealar que la
conciencia colectiva en los dos tipos de sociedad difiere en cuatro dimensiones: volumen, intensidad, rigidez, y contenido. El volumen se refiere
a la cantidad de gente que comparte una misma conciencia colectiva; la intensidad, el grado en que la sienten; la rigidez, a su nivel de definicin;
el contenido, a la forma que adopta la conciencia colectiva en los dos tipos polares de sociedad. En una sociedad caracterizada por la solidaridad
mecnica, virtualmente la totalidad de la sociedad y de sus miembros comparten la misma conciencia colectiva; esta se percibe con mucha
intensidad; es extremadamente rgida; y su contenido es de ndole religiosa. En una sociedad con solidaridad orgnica la conciencia colectiva es
menor y la comparte una cantidad de gente inferior; que percibe con menor intensidad; no es demasiado rgida y su contenido que da bien
definido por la expresin individualismo moral, o lo que es lo mismo, porque la importancia del individuo se convierte en un precepto moral.