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Lettre nos confrres prtres

Lettre de liaison entre les membres de la Fraternit Saint-Pie X (n 5 printemps 2015)

En avril 2013, Mgr Fellay affirmait que la


Fraternit navait pas chang hormis des changements superficiels : des prtres gs , plus
de maisons dans davantage de pays bref un
dveloppement normal [] Nous avions alors
quatre vques et nous en avons maintenant trois.
Cest aussi un changement. Mais en soi il na rien
de fondamental, rien dessentiel. 1
Fin janvier 2014, labb de Cacqueray avait
espr que la brisure entre Mgr Fellay et les
signataires de lAdresse aux fidles soit rsorbe et il confiait avant de quitter le District :
Jespre de tout cur, qutant donn quil
nest pas dactualit pour la Fraternit de tenter
quoi que ce soit avec un pape tel que je viens den
parler ; eh bien, jespre que certains de ces prtres et de ces fidles considreront que aprs des
moments difficiles, la Fraternit reste fidle la
ligne qui est la sienne et le reconnaissant, que
nous de notre ct nous aurons la comprhension
pour raccepter, sans rien dire, parmi nous les
prtres qui sont partis. Parmi eux bien sr, je les
connais, ce sont des frres darmes, des prtres de
valeur qui nont pas dmrit dans leur apostolat
tout au long de ces annes et donc cest triste de
les avoir vus partir et jespre que si tout na t
quune quivoque entre la fraternit et eux, eh
bien, que cette quivoque sera vraiment rsolue,
cest ce que jespre de tout cur. 2
Face ces tmoignages, on serait tent de
conclure que le constat de 2012 des trois vques, dans leur lettre au Conseil gnral reconnaissant dans la Fraternit des symptmes
[dun] amoindrissement dans la confession de la
Foi , tait faussement alarmiste
Tout va trs bien ?
Pourtant, le 23 septembre 2014, suite la
rencontre entre le cardinal Mller et Mgr Fellay,
le Vatican publiait un communiqu disant :
Les parties ont convenu de procder par paliers, mais dans un dlai raisonnable, vers le dpassement des difficults. Et ce, dans la perspective dsire dune pleine rconciliation .
Des entretiens se poursuivent donc dans un
cadre largi et moins formel que celui des prcdents entretiens 3, alors quaux dires mmes de
Mgr Fellay les discussions ont manifest un dsaccord profond sur presque tous les points abor1

The Angelus, le 20 avril 2013 - DICI du 07/06/13.


12 aot 2014, Document audio de La Porte Latine.
3
DICI, n 302 du 10 octobre 2014.
2

ds 4 ? Dans sa 5e confrence Flavigny, labb


Pfluger dclarait explicitement, qutant donn
lchec doctrinal avec Rome, il faut maintenant intensifier le contact in membris (fidles,
paroisses et clerg conservateur) .
En 2007, labb de la Motte avait runi ses
vicaires (dont l'abb Salenave) pour leur faire
part d'une nouvelle qu'il estimait rjouissante
mais confidentielle Menzingen avait donn
son accord pour faire de Gavrus un prieur pilote en rapport troit avec le diocse et son vque. La mutation du prieur mit fin
lexprience, mais aujourdhui, ces visites se
multiplient la demande de Menzingen : Angers, Montpellier, Chteauroux doivent tre
visits par lvque.
En 2015, deux dangereux aptres de la libert religieuse, le cardinal Brandmller et
Mgr Schneider, ont visit les sminaires de
Zaiztkofen, Flavigny et Winona et y ont enseign. Le premier compare la Fraternit
Saint-Pie X et les vieux catholiques qui ont rejet lenseignement de Vatican I sur linfaillibilit
[et] ont en commun le rejet des dveloppements
lgitimes de la doctrine et de la vie de lglise. 5
Pour le second, le meilleur lve de Benot
XVI selon LHomme Nouveau, lcumnisme
est ncessaire pour tre en contact avec nos frres spars, pour les aimer. Au sein du dfi pos
par le nouveau paganisme, nous pouvons et
nous devons collaborer avec des non-catholiques
srieux pour dfendre la vrit divine rvle et
la loi naturelle cre par Dieu. 6
Jentends dire : "Vous exagrez ! Il y a de
plus en plus de bons vques qui prient, qui ont
la foi, qui sont difiants..." Seraient-ils des
saints, ds lors qu'ils admettent la fausse
libert religieuse, donc l'Etat laque, le faux
cumnisme, donc l'admission de plusieurs
voies de salut, la rforme liturgique, donc la
ngation pratique du sacrifice de la Messe, []
ils contribuent officiellement la rvolution dans l'Eglise et sa destruction. []
Cette nouvelle religion n'est pas la religion catholique... 7

Mgr Fellay, Cor unum de mars 2012.


Walter Brandmller, Le chiavi di Benedetto XVI per interpretare il Vaticano II, Sienne, Cantagalli, 2012.
6
Mgr Athanasius Schneider, Entretien du 30 mai 2014 avec
la Latin Mass Society, publi par la Porte Latine.
7
Mgr Lefebvre, Prologue de lItinraire spirituel, Edition
Tradiffusion, Bulle, 1991.
5

Lintgration sera notre dsintgration


Les propos de labb de Jorna
Lintgration serait notre dsintgration. []
dans lglise, cest la vrit qui libre, pas la diplomatie 8 - taient une vidence pour la majorit des membres de la Fraternit en 2001. Aujourdhui, grce laction subversive de la tte,
la tendance sest renverse. Nul nignore que la
subversion vient le plus souvent dune lite infidle que dune base rvolte.
Combien de confrres ont lu le livre du Pre
Lelong intitul Pour la ncessaire rconciliation ? On y apprend que depuis 1992 (Abb Aulagnier) et surtout depuis 1997 (Abb Lorans), la
tte de la FSSPX travaille au ralliement. Trs vite
le combat a cd la place au dsir de reconnaissance. On a bien quelques paroles droite mais
la tte agit le plus souvent gauche. Et cet agir
nest pas sans consquence :
Il est donc naturel, vident, historiquement
certain que, lorsque vous ngociez avec Rome et
les vques et rclamez certains avantages, vous
tes vous-mmes dans l'obligation d'adoucir ou
de faire disparatre votre opposition la rforme
liturgique, la dclaration Dignitatis human et
au concile, sous peine de vous trouver dans une
situation psychologique intenable. Telle est la
seule et vritable cause de votre volution doctrinale : le poids moral de vos interlocuteurs et votre
propre dsir d'aboutir des rsultats tangibles
dans des ngociations difficiles o vous tes largement minoritaires. Une telle situation vous
oblige des concessions, au moins verbales. []
Arrivs ce stade de votre volution, vous estimez
possible et ncessaire de temprer certaines oppositions dans le but d'obtenir des rsultats. []
Les ngociations et les accords avec Rome et avec
les vques diocsains aboutissent ncessairement, dans un dlai plus ou moins long,
l'abandon des positions soutenues depuis toujours par la Tradition... 9
Peu dentre nous ont eu aussi le temps de lire
lentretien du Premier Assistant une revue de
la Fraternit. Le texte, traduit par francefidele.org, fut publi sur La Porte Latine, mais ny
resta que 24 heures On y lit :
A Tokyo, jai d dire la messe dominicale
sans chaussures, et aux Iles Fidji, jai t reu
avec une boisson traditionnelle, infecte et qui, au
surplus, vous dmolit le foie. Nest-on pas tent de
stigmatiser de moderniste , libral , maonnique , tout ce qui nest pas conforme la
8
Propos de labb de Jorna recueillis pour Il Bolletino delle
parrochie dellisola le 15 mai 2001, DICI n9, p. 12-15.
9
Abb Celier, LEglise dchire, Appel aux catholiques Ecclesia Dei , ditions Gricha, 1994, p. 81 86.

routine des 19e et 20e sicles ? Une tradition aussi erronment conue nest pas attrayante, ne
peut convaincre, pas plus dailleurs quon ne
peut difier lEglise selon limage quon en a des
annes 50 ou selon les arguments mis en valeur
dans les annes 70. [] Pas de thories de conspiration, pas dapocalypse mais esprance
contre toute esprance. Voil qui est catholique. 10
Comme tous les libraux et les conciliaires,
labb Pfluger ne comprend plus limportance
cruciale de la doctrine. Et il exprime officiellement son ddain implicite pour les grands documents antilibraux, antimaonniques et antimodernistes de 1831 (Mirari Vos) jusqu
1950 (Humani Generis), sans provoquer de raction efficace. Labb Pfluger semble ignorer
que prcher le Christ crucifi, de manire
convaincante , est scandale pour les juifs et
folie pour les paens . De plus, en niant le complot mondialiste contre Dieu, il mprise un enseignement de lglise sur la lutte des deux cits et nie une ralit constate mme par des
non-croyants - ce qui ne peut pas rendre la foi
attrayante Enfin, en opposant esprance et
apocalypse, il manifeste une inaptitude radicale
toute politique prudente, car la Rvlation
nous dit : Et il fut donn la bte de faire la
guerre aux saints et de les vaincre; et il lui fut
donn autorit sur toute tribu, tout peuple, toute
langue et toute nation. (Apoc. 13, 7) Labb
Pfluger fuit la croix et ne comprend pas que
lesprance chrtienne ne consiste pas attendre une nouvelle chrtient de notre monde
apostat, mais attendre, avec grand dsir, le
retour glorieux du souverain juge.
Des ractions vaines ?
En 2014, labb Gaudray est all voir Mgr
Fellay, pour exiger des explications au sujet de
labb Pfluger. Un beau sourire et de belles paroles ont fait vanouir ses exigences. Labb
Gaudray a aussi refus de participer la mise
en scne de Mgr Schneider Flavigny. Mgr Fellay lui en a fait de svres et dinjustes reproches. Notre pauvre confrre a alors crit un article tortur intitul : De lobissance des suprieurs faillibles Pour satisfaire sa conscience, il crira encore ses fidles : La nouvelle religion institue par Vatican II est fonde
sur les principes de la Rvolution. LEglise
conciliaire ne cesse de proclamer son attachement aux valeurs de la Rvolution Entre eux
et nous, lopposition est radicale, les positions
irrconciliables Dieu sera toujours misricor10
http://dergeradeweg.com/2014/12/31/glaubige-eiferer-vseifrige-glaubige/ Sept questions M. labb Pfluger.

dieux lgard des faibles mais il rejette ceux qui


ne veulent pas de la lumire. Les prtres qui ne
prient plus ou qui ntudient plus trahiront ncessairement. 11
Cest beau, mais insuffisant pour protger les
fidles et la Fraternit. On attaque Vatican II,
mais pas sa pntration dans la Fraternit. Il ne
sagit pas, comme le croit labb Gaudray, de favoriser lanarchie et le mpris de lautorit .
Faire pnitence pour obtenir de Dieu de bons
suprieurs , rester humble , cest l chose ncessaire, mais cela ne dispense du devoir sacerdotal de nommer le loup, mme quand il
sappelle Fellay, Pfluger, Simoulin Labb Lagurie, lors de la session Flavigny (fvrier
2015), a dailleurs bien dit labb Bouchacourt,
devant les prieurs, que Mgr Fellay tait malhonnte. Pourquoi ne pas le dire publiquement ?
De la raction interne
A Flavigny, nous avons vu labb Troadec,
racontant la visite de Mgr Schneider, chahut
par des prieurs mcontents. Nous avons vu blmir labb Bouchacourt constatant quil ne matrisait pas son District. Certains pensent avoir
gagn l une bataille Illusion ! Cette guerre est
dj perdue. Labb de Cacqueray avait confi
labb Rioult, lors du plerinage de Pentecte
2012, que Mgr Fellay [tait] prt passer sur
plus dun cadavre. Labb de Cacqueray, qui
rsistait la Maison Gnrale, signalait en 2013
que le livre compos par l'abb Pivert n'a pas
t interdit de diffusion par la Maison gnrale.
C'est une rumeur dnue de fondement []. La
ralit est que nos Suprieurs ne m'ont pas demand de retirer ce livre de la diffusion. 12 Aujourdhui cette subtilit fait sourire et montre les
limites de cette rsistance.
Labb Rousseau, en octobre 2013, a ragi
contre les canonisations de Jean XXIII et JeanPaul II en crivant : Non possumus, nous ne
pouvons pas. [] Ce pape dAssise va, aprs une
fausse batification, tre mis sur les autels. Disons-le tout net : ces autels ne sont pas catholiques et nous ne pouvons nous reconnatre dans
ce simulacre de crmonie. Cest une singerie.
Aujourdhui, il nest plus prieur Pour labb
Pfluger, sa mutation est due des fautes graves 13 Labb Delagneau a interdit labb
11

Abb Gaudray, Le Carillon du Nord, n170, Fvrier 2015.


B.O. de la Fraternit Saint-Pie X - Juillet 2013 - N 251.
13
Son crime fut dautant plus intolrable quil annexa son
texte le dessin que fit faire Mgr Lefebvre en 1986 o Notre Seigneur
rejette Jean-Paul II en enfer Labb Pfluger, lui, rpondait un
frre qui tait gn par ces canonisations : Ne pas se scandaliser.
C'est un autre concept de la saintet par rapport celui que nous
concevons. Mais cela a toujours t comme cela dans l'glise, chaque pape a batifi son prdcesseur. (Flavigny, janvier 2014)
12

Deren de citer Mgr Lefebvre en sermon pour ne


pas se dmarquer de la prdication des prtres
du prieur Labb Beauvais a reu une lettre
outrageante de Mgr Fellay laccusant dtre indigne de tout poste de responsabilit, ce qui
justifierait son dpart de Saint-Nicolas...
Les libraux dirigent la Fraternit et perscutent ceux qui sopposent leur volont. Les
sanctions
et
les
mutations
opreront
linvitable puration en cours. Chers confrres,
relisons les confrences de labb Pfluger aux
Frres Flavigny en janvier 2014. Dans la 7e,
on peut lire : Tous ces dparts sont une purification pour la Fraternit et doivent tre vus
comme une grce... Soyons sans illusion, le
coup de matre de Satan se renouvelle : la destruction du corps social par lobissance. Et
malheur celui qui ne consent pas. Il a droit
tre pitin, calomni, priv de tout ce qui lui
permettait de vivre. 14
la survie extrieure !
La lettre dun prieur adresse aux trois vques, aux deux assistants, labb de Cacqueray, aux trois membres du tribunal de labb
Pinaud, rsume bien ltat de notre Fraternit :
Saint-Nicolas du Chardonnet le vendredi
8 novembre dernier [2013], M. l'abb Nly nous
disait qu'il fallait restaurer l'unit. Il y a en effet du travail sur ce point et c'est d'une vraie
rsurrection qu'il faudrait parler, car qu'il
s'agisse hlas d'unit doctrinale ou du lien de
charit, dans un cas comme dans l'autre on ne
peut que constater leur disparition. Comment
pourrait-on en effet avoir une unit doctrinale quand on voit subsister au sommet une
division entre deux discours contradictoires [].
Cette dclaration [de 2012] en effet n'est pas
morte car elle n'a t retire que pour des motifs
extrinsques, parce qu'elle nous a diviss ou a
t mal comprise. Le texte seul est donc retir,
non la pense qui le sous-tend et qui vit toujours, pense qui est dailleurs exprime dans
d'autres textes qui eux, n'ont pas t retirs du
tout. C'est cette pense qui nous divise et continuera nous diviser tant que l'on ne sera pas
revenu dessus. C'est d'ailleurs la cause profonde
de l'attitude de M. l'abb Rioult, du procs de
M. l'abb Pinaud, et du dpart de quantit de
confrres zls quoique parfois excessifs. Combien allons-nous en perdre encore et de combien
de prtres devrez-vous rendre compte Dieu ?
[] Quant au lien de la charit, je ne puis
que constater qu'il n'existe pour ainsi dire plus.
Nous sommes entrs dans une logique de guerre,
14

Mgr Lefebvre, Le coup de matre de Satan, 13-10-1974.

et de guerre civile. [] Fraternit sans charit


fraternelle ni unit doctrinale, nous ne serons
bientt plus qu'un corps sans me []. Une telle
unit ne peut durer longtemps.
En effet, tel prieur ouvre systmatiquement
le courrier de telle religieuse pour vrifier ce qui
sy crit Tel frre surveille les prtres de son
prieur pour avertir la Maison gnrale de tout
comportement dviant de la ligne officielle Un
directeur dcole renvoie une institutrice pour ses
jupes trop longues [cest--dire modestes] car cela gne ses collaboratrices qui elles ont des jupes
tout simplement immodestes Etc.
Conclusion
Un canoniste de la FSPPX avouait dernirement : Le nouveau code n'est pas l seulement
pour rgler les problmes des prtres, mais aussi
pour crer des ponts avec l'Eglise officielle . La
Fraternit est donc dj rgie par le nouveau
code et par les congrgations romaines. Les principaux suprieurs de la Fraternit Saint-Pie X
sont aujourd'hui rallis dans leur tte avant
mme toute signature. La FSSPX est mortellement touche et nous ny pouvons rien. Et combien de confrres sont en train de se dtruire intrieurement parce quils refusent de voir cette
ralit qui les fait souffrir ?
Seul un vque, Mgr Williamson, et un seul
membre du chapitre, labb Faure, ont dnonc
la subversion en cours. Aucun suprieur majeur
na agi publiquement et efficacement contre la
corruption de nos chefs. Labb de Cacqueray se
disait prt bouger mais il attendait un vque.
Futile prtexte pour ne rien faire car il a luimme confi : Mgr de Galarreta est trop attach
son confort pour faire quelque chose et il savait que si Mgr Tissier voyait intellectuellement
clair, il tait humainement paralys : son but
tant, crivait-il un confrre, daider Mgr Fellay retrouver son honneur .
Si nous restons ne rien faire, nous naurons
plus que nos yeux pour pleurer pour navoir pas
eu le courage de crier au loup. Car Mgr Fellay
nest pas un pre faible qui se trompe mais un
loup froce qui nous trompe. Relisez sa lettre
adresse Benot XVI (17 juin 2012), et pesez
bien le sens des mots de cette phrase odieuse :
Malheureusement, dans le contexte actuel de la
Fraternit, la nouvelle dclaration ne passera
pas. Trop dentre nous attendent un ralliement
futur pour ragir, alors que Mgr Fellay nous a
dj trahis puisquil a pactis avec lennemi.
Certes, nous navons pas un devoir strict de
quitter la Fraternit, mais nous avons le devoir
de nous opposer publiquement aux erreurs et

aux fauteurs d'erreurs, quels qu'ils soient 15


mme et surtout sils sont chez nous. Combien
le font ? Notre prochaine mutation, qui sera
une mise au placard, sera-t-elle un motif clair
et suffisant pour ragir ? Continuera-t-on
obir un chef subversif qui abuse de son pouvoir pour arriver des fins quon rprouve ?16
Mgr Lefebvre, qui avait le respect de
lautorit, tait stupfait que les moines du
Barroux ne prennent pas le parti de sen aller
ou de fonder un autre monastre, ou de demander Dom Grard de donner sa dmission
Non, rien. On obit. 17 Mgr Lefebvre, qui avait
le respect de lautorit, avait voulu visiter les
officiers suprieurs incarcrs la prison de
Tulle pour le putsch dAlger. Lun de ces hros
dont je voyais la prison depuis l'vch 18 raconte ce fait : Le directeur de la prison savait
que nous [le Cdt Camelin et le Lt de vaisseau
Guillaume] tions des meneurs et ignorait jusquo nous pourrions aller. Un jour, lors dune
convocation, il ma dit : Vous autres, officiers,
vous devriez montrer lexemple de la discipline
en prison. En prison, donner lexemple de la
servitude, cest un comble ! 19
Imitons la conduite de labb Altamira, en
Colombie. Rest en place comme prieur pour
bien instruire les fidles de la trahison en
cours, le jour de sa mutation/puration (car
Mgr Fellay ne nous dira jamais en face les raisons pour lesquelles il nous brise), il a pu dire
un NON POSSUMUS et partir avec la majorit des
fidles, pour reconstruire ct. Nous ne pouvons abandonner les fidles et nous ne pouvons
pas non plus laisser nos suprieurs parler et
agir en notre nom contre la vrit. Les confrres qui dsirent coordonner leurs forces peuvent prendre contact avec Mgr Jean-Michel
Faure : cjmfaure@gmail.com, heureusement
sacr, le 19 mars 2015, par Mgr Williamson
Santa Cruz.
Ne fuyons pas le combat par crainte de partager la solitude du Christ dans son agonie :
La peur dtre tourns en ridicule, dtre
gns dans laction apostolique, dtre vous
linscurit matrielle. Partout la peur de la relgation sociologique. Trop rares sont ceux qui,
cause du Seigneur et de son nom, se moquent
de lisolement daujourdhui et de lincertitude
de demain. (Pre Calmel, Itinraire, n 148)
La Rdaction
15

Dclaration doctrinale des trois vques, 27 juin 2013.


force de ne pas vivre comme on pense, on finit par penser comme on a vcu
17
Confrence Ecne du 8 octobre 1988.
18
Marcel Lefebvre, Clovis, 2002, p. 286.
19
Mmoires de Pierre Guillaume, Plon, 2006, p. 321.
16

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