UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN

ANDRS
FACULTAD DE HUMANIDADES Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIN
CARRERA: FILOSOFA
DOCENTE: LIC. CARLOS BEDREGAL TARIFA
ASIGNATURA: ESTETICA / BAUMGARTEN Y LA VERDADERA
COMPRENSIN DE LA ESTTICA.
ESTUDIANTE: JORGE CHOQUE TOLA
SEMESTRE: SEGUNDO
EMAIL: Jorge-t-@live.com
FECHA:

- 73266732

LA PAZ BOLIVIA
BAUMGARTEN Y LA VERDADERA COMPRENSIN DE LA ESTTICA.
Alexander Gottlieb Baumgarten Berln, 17 de julio de 1714 Frncfort del
der, 26 de mayo de 1762 fue un filsofo y profesor alemn .
Estudi en la Universidad de Halle. En 1740 fue nombrado profesor de
filosofa del Alma Mater Viadrina (actualmente refundada como Universidad
Europea Viadrina), donde permaneci por 22 aos, falleciendo relativamente
temprano. El primer curso de esttica lo dict en 1742 en aquella
universidad.
Filsofo alemn, seguidor de Christian Wolf y de Leibniz. En su
trabajo Meditaciones filosficas sobre algunas cuestiones de la obra
potica (1735) introdujo por primera vez el trmino esttica; con ste
design la ciencia que trata del conocimiento sensorial que llega a la
aprehensin de lo bello y se expresa en las imgenes del arte, en
contraposicin a la lgica como ciencia del saber intelectivo. A los
problemas del conocimiento sensorial consagr su trabajo
inacabado Esttica (t. I, 1750; t. II, 1758). Baumgarten no es el fundador
de la esttica como ciencia, mas el trmino por l introducido responda a
las necesidades de la investigacin en esta esfera del saber y alcanz
amplia difusin.
Aunque el estudio de la belleza y del arte se remonta a los griegos el origen
o nacimiento de la disciplina filosfica que se ocupa de la belleza como
saber especfico y autnomo se debe a Alexander Gottlieb Baumgarten. Por
tanto, antes de empezar un tratado histrico del desarrollo de la esttica
resulta justo, aunque no trascendente, hablar de la aportacin del filsofo
alemn.
Baumgarten es el primer filsofo que emplea el trmino como disciplina
independiente (Aesthetica de 1750). En este perodo y hasta Hegel la
esttica se concibe de manera esencial como la conjuncin entre la belleza
y el arte. Despus de Hegel se proceder a separar el arte de la belleza. La
esttica que desarrolla Baumgarten nace de la reflexin filosfica del arte y
del descubrimiento de su vnculo con la belleza. Es preciso indicar que
aunque el filsofo alemn amplia y mejora el pensamiento de Christian
Wolf su pensamiento halla mayor parentesco con Leibniz, pues muy
probablemente los pilares bsicos de su esttica no hubieran sido posibles
sin recurrir a factores propiamente Leibnicianos. Estos elementos bsicos
son: el descubrimiento de la facultad del objeto esttico, la belleza como
objeto del conocimiento esttico y la concepcin de la verdad esttica,
Leibniz quien en realidad nunca realizo un pensamiento sobre el arte y la
belleza sino que clasifico los tipos de conocimientos: oscuro-claro, confusodistinto, adecuado-inadecuado y simblico-intuitivo. Para l, el conocimiento
sensible era claro y confuso ya que no rene los signos necesarios para
distinguir una cosa de otra, el conocimiento sensible no se puede medir
ante parmetros como el cientfico.

No obstante es Baumgarten quien resuelve la separacin de la sensibilidad

y el entendimiento como fuentes distintas de conocimiento. As, la esttica
ser la ciencia del conocimiento sensible cuyo objeto es la belleza: el fin de
la esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto
es la belleza (Aesthetica). En su tratado Aesthetica y se concibe la belleza
y al arte como conceptos conjuntos. De este modo, la esttica ser el arte
de pensar hermosamente, es decir,tratar de indagar como usar con
propiedad las facultades inferiores para conseguir la mxima perfeccin. La
mejora de Baumgarten respecto de Leibniz reside en mostrar que la
intuicin sensible tiene su propia lgica y que no es en ningn caso una
forma menos perfecta del pensamiento, sino un modo de conocimiento en s
anlogo a la razn y, por tanto, el conocimiento no claro no es un noconocimiento, sino un conocimiento de carcter no-lgico y de componente
subjetiva. Baumgarten desarrolla pues una teora de la sensibilidad que
fundamenta a la esttica como filosofa independiente.
La esttica, cuyo objeto es lo bello, alcanza su cometido cuando el
fenmeno lo aparecido sensiblemente se presenta como perfecto y
hermoso. Esto acontece cuando hay un orden canon entre los elementos
de lo que es presentado. Por tanto vemos que la belleza del conocimiento
sensible debe ser universal, es decir, requiere el, consenso de los
pensamientos, la perfeccin dentro de un orden y el acuerdo entre los
signos internos que expresan el objeto. En definitiva, un objeto es bello
cuando presenta universalidad, orden y acuerdo. El fin de la esttica es
lograr esta perfeccin (hermosa) del conocimiento sensible, reflejar el orden
perfecto que existe en el universo. La perfeccin artstica consiste en
expresar este orden y la belleza es la representacin de un orden universal,
La esttica en si, como la filosofa que estudia la belleza como algo
especfico y autnomo.
Sin embargo es Baumgarten el que separa el entendimiento de la
sensibilidad como fuentes de conocimiento distintas. Y as es como se crea
el concepto de esttica como la ciencia que estudia la belleza el fin de la
esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en cuanto tal, y esto es
la belleza (Aesthetica). Cuando un objeto es considerado como bello y
hermoso la esttica ha alcanzado su cometido y eso solo sucede cuando hay
un orden en los elementos presentados. Baumgarten relaciona muy
ntimamente el arte con la belleza, en esa poca el arte era considerado un
sinnimo de belleza, y es por eso que se deca El arte es aquella clase de
actividad humana consciente que aspira, y logra, la belleza. La belleza es su
propsito, su logro y su valor principal. Baumgarten tambin buscaba la
verdad esttica relacionada con la verdad moral. Un ser humano virtuoso es
capaz de distinguir la perfeccin de un objeto bello. Para Baumgarten la
verdad esttica necesita de objetos bellos y sujetos capaces de reconocer
esta belleza debido a su virtud moral. Un hombre que no posee verdad
moral tampoco posee verdad esttica.
En si el mrito de Baumgarten est en haber sentado a la esttica como una
ciencia y no como una idea, que aunque se viniera reconociendo desde la

poca de los griegos no estaba establecida como un objeto de estudio o

conocimiento hasta que Baumgarten lo estableci.
La virtud se hace necesaria para reconocer la perfeccin de un objeto bello
y para expresar la conveniencia de los signos sensibles con lo representado
en la mente (Aesthetica). Para Baumgarten, la verdad esttica va ligada
totalmente a la verdad moral. Para Baumgarten, la verdad esttica necesita
la adecuacin de los elementos representativos y lo conocido sensiblemente
y el orden entre las cosas y sus representaciones.

Esttica de Baumgarten
La esttica en si, como la filosofa que estudia la belleza como algo
especifico y autnomo, fue establecida por Alexander Baumgarten. El es el
primer filosofo que emplea el termino como tal, en una disciplina
independiente en su tratado Aesthetica y se concibe la belleza y al arte
como conceptos conjuntos. Baumgarten se baso en las ideas de Leibniz
quien en realidad nunca realizo un pensamiento sobre el arte y la belleza
sino que clasifico los tipos de conocimientos: oscuro-claro, confuso-distinto,
adecuado-inadecuado y simblico-intuitivo. Para l, el conocimiento sensible
era claro y confuso ya que no rene los signos necesarios para distinguir
una cosa de otra, el conocimiento sensible no se puede medir ante
parmetros como el cientfico. Sin embargo es Baumgarten el que separa el
entendimiento de la sensibilidad como fuentes de conocimiento distintas. Y
as es como se crea el concepto de esttica como la ciencia que estudia la
belleza el fin de la esttica es la perfeccin del conocimiento sensible en
cuanto tal, y esto es la belleza (Aesthetica). Cuando un objeto es
considerado como bello y hermoso la esttica ha alcanzado su cometido y
eso solo sucede cuando hay un orden en los elementos presentados.
Baumgarten relaciona muy ntimamente el arte con la belleza, en esa poca
el arte era considerado un sinnimo de belleza, y es por eso que se deca
El arte es aquella clase de actividad humana consciente que aspira, y
logra, la belleza. La belleza es su propsito, su logro y su valor principal.
Baumgarten tambin buscaba la verdad esttica relacionada con la verdad
moral. Un ser humano virtuoso es capaz de distinguir la perfeccin de un
objeto bello. Para Baumgarten la verdad esttica necesita de objetos bellos
y sujetos capaces de reconocer esta belleza debido a su virtud moral. Un
hombre que no posee verdad moral tampoco posee verdad esttica. En si el
merito de Baumgarten est en haber sentado a la esttica como una ciencia
y no como una idea, que aunque se viniera reconociendo desde la poca de
los griegos no estaba establecida como un objeto de estudio o conocimiento
hasta que Baumgarten lo estableci.
Fuentes consultadas:

* http://opusprima.wordpress.com/2008/08/23/la-estetica-de-baumgarten/
* http://www.tuobra.unam.mx/vistaObra.html?obra=2488
* http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_est%C3%A9tica