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DEPARTAMENTO

DE
FILOSOFIA

I.E.S. JOSE MANZANO


DON BENITO

PROYECTO
CURRICULAR

FILOSOFIA
1 BACHILLERATO
HISTORIA DE LA
FILOSOFIA
2 BACHILLERATO
CURSO 20022003

CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO


El Departamento de Filosofa se haya constituido, como nico
miembro, por Julio Csar Ameyugo Barriocanal, que impartir clase a los
siguientes grupos:
Filosofa de 1 Bachillerato: Grupos 1 HUM, 1 CSA, 1 CSB, 1 CNA
Historia de la Filosofa de 2 Bachillerato: Grupo 2 HUM
El Departamento contar con la colaboracin de los profesores del
Departamento de Historia Alfonso Nicols Corts que se har cargo de el
Area Vida moral y reflexin tica en los grupos de 4 de E.S.O. ( A, C y D)
y Jos Donoso Fernndez que impartir la misma asignatura al grupo de 4
de E.S.O. B

1. OBJETIVOS
1.1. Objetivos generales de la etapa
Se establecen como objetivos generales del Bachillerato, el desarrollo de
las siguientes capacidades de los alumnos y alumnas:
a) Dominar la lengua castellana y la lengua oficial propia de la Comunidad
Autnoma.
b) Expresarse con fluidez y correccin en una lengua extranjera.
c) Analizar y valorar crticamente las realidades del mundo
contemporneo y los antecedentes y factores que influyen en l.
d) Comprender los elementos fundamentales de la investigacin y del
mtodo cientfico.
e) Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar
de forma responsable y autnoma.
f) Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno
social.
g) Dominar los conocimientos cientficos y tecnolgicos fundamentales y
las habilidades bsicas propias de la modalidad escogida.
h) Desarrollar la sensibilidad artstica y literaria como fuente de
formacin y enriquecimiento cultural.
i) Utilizar la educacin fsica y el deporte para favorecer el desarrollo
personal.
Pues bien, la filosofa tiene, sin duda, un papel sealadsimo en el
cumplimiento de algunos de estos objetivos de ah la importancia de la

filosofa en el Bachillerato, y de ah que cualquier proyecto educativo para


el rea de filosofa tenga que tener esta circunstancia presente.
1.2. Objetivos generales del rea para toda la etapa
Se establecen como objetivos generales de la enseanza de la filosofa en
el Bachillerato, contribuir a que las alumnas y alumnos adquieran las
siguientes capacidades:
FILOSOFA 1.
1. Argumentar y expresar de forma oral y escrita y de manera
coherente y clara las propias ideas, adoptando un punto de vista filosfico,
contrastndolo con otras posiciones y argumentaciones a travs del dilogo.
2. Comprender, exponer y analizar problemas filosficos y emplear
con propiedad los conceptos y trminos utilizados en su anlisis y discusin.
3. Analizar y comentar textos filosficos identificando con precisin
los problemas, argumentos y soluciones que planteen, as como explicando
sus conceptos clave, relacionando su contenido con los conocimientos
adquiridos y aportando reflexiones crticas propias de manera razonada.
4. Utilizar procedimientos bsicos para el trabajo intelectual: la
capacidad de anlisis y de sntesis, la bsqueda de informacin, su
contrastacin y evaluacin crtica de la misma, valorando el rigor intelectual
y la coherencia interna y argumentativa en el planteamiento de los
problemas frente a la superficialidad o la improvisacin.
5. Integrar los diversos mbitos de la experiencia humana
relacionando conceptos y problemas de los distintos campos de la cultura y
de diferentes formas de saber desde una perspectiva interdisciplinar.
6. Valorar las opiniones, posiciones filosficas o creencias de los
otros como un modo de enriquecer, clarificar o poner a prueba los propios
puntos de vista.
7. Valorar la capacidad de la argumentacin y el dilogo para regular
la accin humana, personal o colectiva, enfocando las relaciones sociales,
privadas y pblicas, como relaciones entre individuos autnomos que pueden
debatir sus diferencias a travs del dilogo y la libre expresin de las ideas.
8. Adoptar una actitud crtica y responsable ante todo intento de
justificacin de las desigualdades sociales y ante toda discriminacin, ya sea
por cuestin de sexo, raza, creencias, aspectos culturales u otras
caractersticas individuales y sociales.
9. Valorar la capacidad normativa y transformadora del dilogo y el
pensamiento para construir una sociedad ms justa, valorando los empeos
por lograr una efectiva igualdad de oportunidades.
10. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en
el respeto de los derechos humanos individuales y colectivos, en la
convivencia pacfica y en la defensa de la naturaleza.
4

HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
1. Reconocer problemas filosficos y analizarlos en sus textos, buscar
informacin acerca de ellos y establecer con ellos, una relacin de
interpretacin, de contraste y de dilogo crtico.
2. Relacionar las teoras filosficas con el marco histrico, social y
cultural en el que son planteadas y del que son su expresin, junto con otras
manifestaciones de la actividad humana.
3. Comprender la relacin existente entre teoras y corrientes
filosficas que se han sucedido a lo largo de la historia analizando tanto las
semejanzas cuanto las diferencias en el modo de plantear los problemas y/ o
las soluciones propuestas.
4. Reconocer el significado y la trascendencia de cuestiones que han
ocupado de manera permanente a la filosofa, as como la relevancia de las
doctrinas y debates filosficos del pasado para la comprensin del mundo
actual.
5. Descubrir la propia posicin cultural e ideolgica como heredera de
una historia de pensamiento ante la cual, por otra parte, hay que situarse de
manera reflexiva y crtica.
6. Tomar conciencia de la necesidad de comprensin plena del otro
(texto o interlocutor) como condicin de posibilidad del desarrollo del
propio punto de vista y de una confrontacin terica fructfera.
7. Desarrollar estrategias de recogida y seleccin de informacin
relevante desde un punto de vista filosfico, de anlisis crtico de la
discursividad racional y de expresin del propio modo del pensamiento.
8. Valorar el esfuerzo por el rigor intelectual en el anlisis de los
problemas, as como la libre expresin de las ideas y el dilogo racional
frente a toda forma de dogmatismo.
9. Apreciar la capacidad de la razn, especialmente en la reflexin
filosfica, para regular la accin humana individual y colectiva.
10. Enjuiciar crticamente las conceptualizaciones de carcter
excluyente o discriminatorio que han formado parte del discurso filosfico,
como el androcentrismo, el etnocentrismo, u otras.

2. ASPECTOS METODOLOGICOS Y DIDACTICOS


2.1. Criterios de ndole general

Los criterios bsicos que animan el desarrollo de este proyecto


curricular son los siguientes:
1. Cumplir con la funcin educadora que la LOGSE asigna a la filosofa
en las enseanzas medias.
Para lo cual hemos desarrollado la mayor parte de los contenidos
conceptuales y todos los actitudinales y procedimentales propuestos por la
legislacin vigente.
2. Tener presentes las caractersticas psicolgicas y las capacidades
intelectuales propias de los alumnos a los que va dirigido este proyecto.
En este sentido se ha procurado: (1) Tener presentes los intereses y
motivaciones de los jvenes de entre 16-18 aos, que es a quienes va
dirigido mayoritariamente este proyecto educativo. (2) Emplear un lenguaje
sencillo (hasta donde eso sea compatible con una exposicin rigurosa y
suficiente de los problemas). En ningn momento se emplean trminos
tcnicos filosficos si antes no se ha aclarado su sentido y el contexto en el
que aparecen (no se da por sentado en ningn momento, pues, que el alumno
ya sabe filosofa).
3. Partir de la base de que el aprendizaje debe ser un aprendizaje
significativo.
Esto implica partir de que: (1) El alumno aprende desde lo que ya sabe.
(2) El nuevo saber se integra en el conocimiento global que el alumno ya
posea, reorganizndolo. (3) El alumno ha de tener una parte activa en la
adquisicin de ese saber.
4. Potenciar el trabajo en grupo y el debate.
Para lo cual hemos incluido, en todas las Unidades didcticas que
cremos conveniente hacerlo (en todas las del texto de 1.), actividades
orientadas a tal fin.
2.2. Criterios metodolgicos especficos de la enseanza de la filosofa
A los criterios antes sealados (que pueden valer igualmente para
cualquier materia o rea del Bachillerato) hay que aadir otros ms
especficos de esta rea, y que no son fcilmente diferenciables de la propia
concepcin de la filosofa que manejamos, ya que, no es un despropsito
afirmar que la didctica es un problema interno de la propia filosofa ms
que un criterio que pueda dirigir su tratamiento desde fuera.
Estos son:
1. Atender al carcter propio de la filosofa.
La filosofa es un tipo peculiar de saber, que se caracteriza,
fundamentalmente, por poseer los siguientes rasgos:
A. Trata de la totalidad de las experiencias humanas.

B. Por tratar de la totalidad de las experiencias humanas es un saber


autnomo, pues ninguna experiencia puede determinarla desde fuera de s
misma.
C. Es un saber racional, lo que la diferencia de otras actitudes
humanas con pretensiones de universalidad como la mitologa y la religin,
basadas en la representacin simblica de ciertos estados emocionales o en
la fe.
D. Es un saber radical, en tanto va a la raz de las cuestiones, y, en
ltimo trmino, busca o crea un fundamento ltimo para la totalidad de las
experiencias humanas.
E. Es un saber reflexivo y crtico. Como consecuencia de su intento de
ir siempre a la raz de las cuestiones no puede aceptar sin ms lo dado como
lo verdadero y vlido.
As, pues, se hace necesario buscar una raz o fundamento que sirva
como elemento integrador de la totalidad de las experiencias humanas, para
poder someterlas a reflexin y anlisis. Histricamente esa raz o
fundamento se ha encontrado en el ser, en la conciencia, o en el intento
de desarrollar un proyecto integral de vida humana. (Perspectivas estas
tres que no tienen por qu ser excluyentes.) Pues bien, esta ltima, el
intento de construir un proyecto global de vida humana, es la perspectiva
que hemos elegido en el curso de 1., para integrar las experiencias humanas
en una totalidad con sentido.
2. Prestar atencin a los problemas propios de nuestra poca y de
nuestro mbito geogrfico y cultural.
Estamos convencidos de que la reflexin filosfica no puede olvidarse
del contexto histrico en el que se produce. La adopcin de este criterio
queda patente en el intento de presentar las respuestas actuales a ciertos
problemas de larga tradicin filosfica. Esto no excluye, por supuesto, que
las referencias histricas estn presentes de modo continuo en nuestro
proyecto didctico, pues a la filosofa le es consustancial su propia historia,
de modo que, con frecuencia, no pueden ser entendidos los problemas con
que se enfrenta si no se muestra el desarrollo histrico de stos.
3. Mostrar al alumno la interrelacin existente entre los
conocimientos adquiridos desde las diversas materias.
Este criterio es una consecuencia de la propia concepcin de la
filosofa ya sealada: como un saber integrador que trata de la totalidad de
las experiencias humanas.
4. Evitar una presentacin dogmtica de los contenidos.
Este criterio es tambin una consecuencia de la concepcin de la
filosofa de la que partimos: como un saber reflexivo y crtico. Una
presentacin dogmtica de los propios contenidos desarrollados nos hara

caer en contradiccin con nuestros propios criterios didcticos. Para


evitarlo se muestra, siempre que es posible, y en la medida en que lo es, una
variedad de respuestas a los problemas. Asimismo, se plantean actividades
orientadas a que el alumno reflexione sobre las tesis sostenidas en las
Unidades didcticas.
5. Familiarizar al alumno con todas aquellas teoras que han tenido un
peso decisivo en el desarrollo de nuestra cultura europeo-occidental, y en
nuestra propia concepcin del ser humano.
Consideramos que el Bachillerato debe proporcionar al alumno una
formacin cultural suficiente para desenvolverse con cierta soltura en el
seno de su propia cultura. Nos parecera, por lo tanto, que no cumplimos del
todo con nuestra labor, si el alumno termina el Bachillerato sin conocer,
aunque sea de un modo superficial, la teora darwiniana de la evolucin de las
especies, el materialismo histrico, el psicoanlisis, o la gramtica
generativo-transformacional, por poner algunos ejemplos sealados de
teoras influyentes.
2.3.Materiales didcticos
No se pone libro de texto para la asignatura de Filosofa de 1
Bachillerato, pero se establece como lectura obligatoria el libro de
Fernando Savater Las preguntas de la vida, editado en Ariel.
3. EVALUACIN
3.1. Estrategias, mtodos y procedimientos de evaluacin
Una de las novedades que introduce la L.O.G.S.E. es el planteamiento
consciente de la importancia de la evaluacin en el propio proceso de
enseanza y aprendizaje. La evaluacin no debe entenderse, por lo tanto,
como un criterio externo al proceso educativo-formativo, sino un
componente ms del mismo. En dicho proceso educativo la evaluacin puede
ser entendida como un mecanismo de autorregulacin del propio proceso, a
travs del cual:
(1) El alumnado reconoce sus avances y descubre errores (que pueden
ser de diverso tipo: mtodo de aprendizaje, modo de enfocar los problemas,
asimilacin de contenidos, etc.).
(2) El profesorado descubre la adecuacin o falta de adecuacin de
los contenidos seleccionados, de la organizacin de stos, de los recursos
empleados, etc.
Dado que la evaluacin es un proceso complejo, se necesita un sistema
de categoras que nos permita el anlisis del funcionamiento del mismo. Con
la reforma se han hecho familiares ciertos trminos tcnicos que tienen por

objeto conseguir tal fin. As se habla de evaluacin inicial, evaluacin


formativa, evaluacin sumativa.
La evaluacin inicial debe permitir al profesor conocer la situacin de
la que parte el alumno: sus conocimientos previos sus pre-concepciones, sus
prejuicios (esto es especialmente importante en una asignatura con una
funcin claramente crtica como es la filosofa), etc. Tambin permite al
alumno familiarizarse con los problemas y trminos que se van a trabajar: le
sita ante problemas nuevos, orienta sus reflexiones, le familiariza con un
nuevo lenguaje.
Esta evaluacin inicial deber ser realizada al comienzo de un curso
nuevo, de un modo ms exhaustivo, y al inicio de cada nueva Unidad
didctica.
La evaluacin formativa, o la funcin formativa de la evaluacin,
acompaar a todo el proceso de aprendizaje.
Para llevar a cabo tal tipo de evaluacin se pueden puede emplear
multitud de procedimientos: desde los ms clsicos exmenes peridicos,
hasta la observacin de la actitud de cada alumno, de su inters por las
cuestiones trabajadas, la auto-evaluacin por parte de los propios alumnos
de trabajos propuestos, incitar a los alumnos a reflexionar sobre lo que han
aprendido y sobre la racionalidad o pertinencia de sus propias
preconcepciones, etc.
Finalmente la evaluacin sumativa, debe permitir evaluar en qu
medida se han conseguido los objetivos propuestos, y debe permitir la
reflexin sobre la adecuacin de los mtodos de obtencin de esos
objetivos, o sobre la pertinencia de los objetivos mismos.
La evaluacin sumativa debe llevarse a cabo al finalizar una
determinada fase de aprendizaje: Unidad didctica, bloque temtico, nivel,
etc.

3.2. Criterios de evaluacin


FILOSOFA 1.
1. Analizar y comentar textos filosficos identificando de manera
precisa los problemas, argumentos y soluciones que planteen, explicando sus
conceptos clave y relacionando su contenido con los conocimientos
adquiridos, mediante la realizacin de esquemas conceptuales y un
desarrollo por escrito que incluya reflexiones crticas propias de forma
clara y coherente.

2. Realizar con las orientaciones pertinentes mapas conceptuales,


cuadros sinpticos o esquemas-resumen significativos mediante textos de
breve o muy breve extensin.
3. Se trata de evaluar a travs de este criterio la capacidad analtica
y de sntesis mediante la identificacin de aquellos conceptos clave que
aparecen en los textos y sus relaciones internas.
4. Realizar, con las orientaciones pertinentes, la lectura y reflexin
sobre un ensayo u obra literaria de otro gnero que contenga problemas de
carcter filosfico relacionados con algunos de los contenidos estudiados.
5. Participar en debates sobre temas de actualidad, relacionados con
algunos de los contenidos, adoptando una actitud reflexiva y crtica que
permita confrontar posiciones filosficas y valorar sus aportaciones para la
comprensin e interpretacin de los mismos.
6. Realizar un trabajo monogrfico en equipo o disertaciones
filosficas individuales acerca de algn problema filosfico, de inters para
el alumno, que est relacionado con algunos de los contenidos, y que requiera
la bsqueda de informacin relevante utilizando diversas fuentes, el anlisis
y evaluacin crtica de distintas perspectivas, y la argumentacin propia
acerca del problema presentado.
7. Reconocer y analizar la especificidad del saber filosfico
diferencindolo de otros saberes y valorando la actitud reflexiva y crtica
que caracteriza a la Filosofa, as como la utilidad de las cuestiones que
plantea para una mejor comprensin de los problemas del ser humano en
relacin con su tiempo.
8. Conocer y analizar las caractersticas especficas del ser humano,
identificando distintas posiciones filosficas y antropolgicas sobre la
cuestin y enjuiciando las posiciones etnocntricas, relativistas y
universalistas sobre el problema de la relacin entre las diversas culturas.
9. Conocer y analizar la especificidad de la accin humana atendiendo
a los problemas que la Filosofa plantea respecto de sus dimensiones tica,
tcnica y esttica, y utilizando los conceptos adquiridos para comprender y
enjuiciar crticamente las repercusiones que para la vida humana individual y
colectiva tienen los diversos modos de actuar.
10. Reconocer y explicar aspectos significativos de la vida humana en
sociedad analizando problemas fundamentales que la Filosofa plantea sobre
el origen de la sociedad y del Estado; la organizacin social y la interaccin
entre el individuo y la sociedad; as como conocer las teoras fundamentales
sobre el Derecho y la Justicia, el orden econmico y el cambio social.
11. Reconocer y explicar las caractersticas ms relevantes del
conocimiento, analizando algunos de los problemas filosficos ms
relevantes, como el de la fundamentacin de los criterios de verdad, el de la

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relacin entre el lenguaje y la realidad y los problemas relativos al


conocimiento cientfico respecto de sus orgenes, mtodo y lmites.
12. Reconocer y explicar algunos problemas filosficos relevantes
respecto de la construccin de la idea de realidad.

HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
1. Analizar el contenido de un texto filosfico atendiendo a la
identificacin de sus elementos fundamentales (problemas, conceptos y
trminos especficos) y de su estructura expositiva (tesis, argumentos,
conclusiones).
2. Interpretar el sentido de un texto filosfico relacionndolo con su
contexto terico y social y diferenciando las propuestas que contiene de
otras posiciones posibles sobre el mismo tema.
3. Comentar y enjuiciar crticamente un texto filosfico identificando
los supuestos implcitos que los sustentan, la consistencia de sus argumentos
y conclusiones, as como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.
4. Recoger informacin relevante y organizarla elaborando un trabajo
monogrfico sobre algn aspecto de la historia del pensamiento filosfico.
5. Relacionar los problemas filosficos estudiados en los ncleos de
contenidos con las condiciones histricas sociales y culturales en las que
surgieron y a las que intentaron dar respuesta.
6. Ordenar y situar cronolgicamente las diversas interpretaciones
filosficas analizadas en el desarrollo de los ncleos relacionndolas con las
de filsofos anteriores y reconociendo la permanencia e historicidad de las
propuestas filosficas.
7. Analizar crticamente las conceptualizaciones de carcter
excluyente y discriminatorio (androcentrismo, etnocentrismo, u otras) que
aparecen en el discurso filosfico de distintas pocas histricas.
8. Participar en debates sobre algn problema filosfico del presente
que suscite el inters de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y
relacionndolas con otras posiciones previamente estudiadas de pocas
pasadas.
3.3. Criterios de calificacin (comunes para las dos asignaturas)
Se realizar al menos una prueba escrita en cada evaluacin que podr
constar de una parte terica y otra prctica, o hacerse stas de forma
independiente y por separado. La parte terica no solo ir dirigida a
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evaluar los conceptos y trminos estudiados con anterioridad, sino el


razonamiento y las relaciones de conceptos; no se realizarn preguntas tipo
ttulo de libro de texto, sino una cuestin motivadora que permita al
alumno reflexionar.
En la correccin de todos los ejercicios de Filosofa e Historia de la
Filosofa se tendrn en cuenta los siguientes aspectos:
*Claridad: el alumno deber exponer claramente, no solo lo que desea
decir sino tambin las razones por las que ha elegido tratar el tema en la
forma que lo ha hecho. La presentacin de los contenidos ha de ser clara,
pues la correccin se hace desde el presupuesto de la ignorancia previa por
parte del profesor. La claridad quedar en evidencia en la continuidad de
pensamiento lgico entre las oraciones, as como entre los prrafos. La
expresin de las ideas deber tener carcter progresivo y estar
estructurada de forma apropiada. Se deber mostrar, adems, un manejo
adecuado del lenguaje.
*Pertinencia: el alumno debe demostrar que lo que dice tiene relacin
con el tema.
*Ideas personales: No hay que confundir valoraciones puramente
subjetivas con ideas personales basadas en razones, expresadas stas con
un discurso coherente, claro, con ejemplos ilustrativos.
*Objetividad: se deben justificar las aseveraciones demostrando que:
Se ha hecho un esfuerzo por considerar tanto lo que puede decirse a
favor o en contra de una posicin personal e incluso que se ha tratado de
encontrar un equilibrio entre ambas posturas.
Se han buscado los hechos pertinentes.
Los prejuicios han sido dominados, o, al menos, advertidos.
Se ha emitido un juicio cabal y ejercido un cierto grado de
autocrtica
*Ortografa: Se penalizar la incorreccin ortogrfica.
Otros factores a tener en cuenta sern la participacin en clase
mediante preguntas al profesor o tomando parte activa en los debates
( siempre que dicha participacin exprese un profundo razonamiento sobre
el problema filosfico tratado y se observe madurez y reflexin en la
exposicin); la asistencia a clase, y se evaluar de forma negativa a todo
aqul que demuestre una actitud intolerante e irrespetuosa con respecto a
las opiniones de los dems, la falta de participacin, y todo aquello que
muestre un profundo desinters por la asignatura.
Despus de cada evaluacin se realizar una recuperacin mediante
una prueba escrita de tipo semejante a las realizadas para la evaluacin.
Para superar dicha recuperacin ser necesario, no slo superar

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favorablemente esta prueba, sino presentar todos los dems trabajos


realizados durante la evaluacin y que no se presentaron en su momento.

3.4. Criterios de calificacin especficos de Historia de la Filosofa


Los criterios de calificacin para este curso estn claramente
definidos por las Pruebas de Selectividad, evaluando a los alumnos siguiendo
las directrices que marca la Coordinadora de Filosofa de la Universidad de
Extremadura:
1.- Analizar el contenido y el mtodo de exposicin de un texto
filosfico atendiendo a la identificacin de sus elementos fundamentales
(problemas, conceptos y trminos especficos) y de su estructura expositiva
(tesis, argumentos, conclusiones).
2.- Interpretar el sentido de un texto filosfico en conexin con su
contexto terico y social y diferenciando las propuestas que contiene de
otras posiciones posibles sobre el mismo tema.
3.- Relacionar los problemas filosficos estudiados en los ncleos
temticos con las condiciones histricas, sociales y culturales en las que
surgieron y a las que intentaron dar respuesta.
4.- Incluir sus propias reflexiones en el debate de algn problema del
presente que suscite inters, relacionndolas con las posiciones de los
filsofos estudiados en pocas pasadas.
5.- Desarrollar todo el trabajo con orden, realizando los comentarios
de texto y dems actividades con la pulcritud y calidad necesaria a nivel de
presentacin
(encabezamientos,
mrgenes,
ortografa,
coherencia
argumentativa...).
6.- Analizar los conceptos y argumentos con la mayor precisin y
amplitud.
Asimismo se realizar un seguimiento continuado del progreso
adquirido por los alumnos en la asimilacin y cumplimiento de los objetivos
programados e impartidos. Para ello se tendr en cuenta el siguiente
procedimiento:
1.- Observacin sistemtica y permanente de los alumnos en relacin a
sus respuestas concretas sobre los temas tratados en clase.
2- Valoracin continuada del trabajo desarrollado por los alumnos en
relacin a:
- La comprensin de los conceptos.
- Esfuerzo y participacin diario realizado por el alumno en clase.

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3.- Adems de lo anterior se realizar un ejercicio escrito por


trimestre, consistente en un comentario de texto y unas preguntas
relacionadas con los temas tratados en clase.
4.- En cuanto a la recuperacin de los alumnos no aptos en algunas de
las evaluaciones, contarn con una prueba de recuperacin por cada
trimestre. El nivel de esta prueba se ajustar a los mnimos exigibles
establecidos en el apartado correspondiente.

4. ORGANIZACIN Y SECUENCIA DE LOS CONTENIDOS

FILOSOFA 1.

BLOQUE I: EL SABER FILOSOFICO


OBJETIVOS

Conocer los rasgos especficos de la filosofa, y familiarizarse con su


forma de operar, as como tomar conciencia de las diferencias entre la
actividad filosfica y otras formas de saber o hacer.

Saber diferenciar con propiedad los modos de practicar la filosofa


en la Antigedad y en la Modernidad.

Conocer de una forma bsica la evolucin histrica del concepto de


naturaleza humana.

Familiarizarse con la lectura y anlisis de textos filosficos y


cientficos.
CONTENIDOS
El objeto de este bloque consiste en ofrecer al alumnado una primera
aproximacin al saber filosfico, que desde sus orgenes guarda relacin con
otros saberes (mtico-religiosos y cientficos principalmente), pero no se
confunde con ellos. A su vez este bloque debe proporcionar informacin
bsica sobre las principales cuestiones formuladas por la filosofa en sus
grandes etapas con referencia a algunos de sus ms destacados
representantes.
Este bloque queda reducido a una sola unidad didctica:
Unidad 1: La filosofa y el problema de la naturaleza humana
1. Filosofa y naturaleza humana.

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1.1. Qu es filosofa?
1.2. El problema de la naturaleza humana.
2. Filosofa y naturaleza humana en Platn.
2.1. Mundo sensible y mundo inteligible.
2.2. Alma y cuerpo.
3. Filosofa y naturaleza humana en Descartes.
3.1. Introduccin.
3.2. Descartes y la nueva ciencia.
3.3. La realidad externa: mundo o extensin.
3.4. La sustancia pensante.
Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: caracterizar a la filosofa
diferencindola de otras formas de saber; se reflexione sobre la
importancia de la cultura en la constitucin del ser del hombre y en la forma
de entender el problemtico concepto de naturaleza humana.

Resmenes, esquemas, o mapas conceptuales de textos del tipo de los


citados

Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales,


argumentando racionalmente las opiniones.

Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: la funcin de la


filosofa en el desarrollo de la vida humana

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: la filosofa sigue
teniendo validez como forma de saber, o bien, ya est superada por otros
tipos de saber.

Debates sobre diversos temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: puede la filosofa
orientar a los seres humanos en el intento de desentraar el sentido de la
vida humana?; es la naturaleza humana siempre la misma o cambia segn
el contexto histrico y cultural?)
Actitudes

Valoracin del empleo de la razn y el dilogo como medios ms


eficaces para enfrentarse con los problemas que acucian al ser humano, y
para construir cualquier proyecto de vida humana deseable.

Valoracin de las diversas teoras filosficas elaboradas con la


intencin de comprender el ser del hombre.

Valoracin de los intentos de pensar en trminos universales (dado


que estamos entrando en una era donde, en cierto modo, ya no existen
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problemas puramente locales, y los diversos fenmenos, econmicos,


ecolgicos, polticos, etc., acaban adquiriendo siempre una dimensin
mundial).
CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos (si la dificultad de los mismos es grande


puede ser suficiente con responder a una serie de preguntas sobre los
mencionados textos) en los que se trate temas tales como: Caracterizar a la
filosofa diferencindola de otras formas de saber; se reflexione sobre la
importancia de la cultura en la constitucin del ser del hombre y a la hora
de definir lo que se entiende por su naturaleza.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: puede la filosofa orientar a los seres humanos en el
intento de desentraar el sentido de la vida humana? Sigue teniendo
vigencia la filosofa o ya est superada por otras formas de saber? Es
reductible la filosofa a saber cientfico o guarda algn tipo de indepencia?.

Conocer y analizar los diferentes conceptos acerca de la naturaleza


humana, identificando alguna de las posiciones filosficas que se han
planteado al respecto y valorando su vigencia actual.
BLOQUE II: EL SER HUMANO
OBJETIVOS

Conocer las caractersticas esenciales del ser humano.

Valorar lo que en el ser humano hay de libre, fundamentalmente su


capacidad para dirigir su destino.

Saber diferenciar con propiedad qu aporta la naturaleza y qu la


cultura en la constitucin del ser humano como tal.

Familiarizarse con la lectura y anlisis de textos filosficos y


cientficos.

Aprender a mantener una actitud crtica ante todo lo que viene


impuesto y no es fruto de la razn y el acuerdo libre entre seres humanos.

Conocer los modos bsicos de aprendizaje como mecanismos que


llevan al ser humano del mundo natural al mundo cultural.

Valorar la razn y el dilogo como medios para buscar soluciones a los


problemas que plantean las relaciones con los dems y con el mundo.

Familiarizarse con aquellas teoras que han tenido un peso histrico


en el intento de desentraar la naturaleza humana.
CONTENIDOS

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En primer lugar vamos a ver cmo hace su aparicin la especie humana


misma, y las caractersticas de tipo psico-biolgico que hacen de ella una
especie tan peculiar. Hablaremos, pues, de la evolucin que lleva del mundo
animal al hombre. Tras explicar cmo apareci en escena esta singular
especie, vamos a ver qu rasgos de su constitucin biolgica han hecho
posible el surgimiento de la cultura. Dedicaremos una Unidad didctica a
tratar todo lo concerniente a la posibilidad humana de generar cultura y
habitarla; teniendo en cuenta que no debemos confundir lo que es la
capacidad (y aun la necesidad) humana de generar cultura y de desarrollarse
en una cultura, con lo que son las culturas concretas, fruto de las
circunstancias histricas, geogrficas, etc. Hablaremos de la peculiar
constitucin del cerebro humano que ha producido lo que usualmente se
llama una mente. Y finalmente de la adquisicin de rasgos individualizadores,
que hacen que en la especie humana, ms que en cualquier otra, el individuo
adquiera identidad propia: la personalidad.
Este bloque queda desglosado en las siguientes Unidades didcticas:
Unidad 2: El origen de la especie humana
1. Las tesis fijistas.
1.1. El esencialismo aristotlico.
1.2. El creacionismo esencialista cristiano.
1.3. El sistema natural de Linneo.
2. Las tesis evolucionistas de Lamarck.
3. El evolucionismo darwinista.
3.1. Variaciones y seleccin natural.
3.2. Neodarwinismo.
4. El proceso de hominizacin.
4.1. El lugar del hombre en el mundo animal.
4.2. Los rasgos diferenciadores.
4.3. La hiptesis de la neotenia.
Unidad 3: Naturaleza, cultura, historia
1. Naturaleza y cultura.
1.1. El proceso de humanizacin.
1.2. Sobre la definicin de naturaleza y cultura.
2. De la naturaleza a la cultura: el aprendizaje.
2.1. Introduccin.
2.2. Tropismos, taxias, reflejos e instintos.
2.3. Mecanismos de aprendizaje.
3. Identidad y evolucin de las culturas.
3.1. Las confusiones entre lo natural y lo cultural.
3.2. Aculturacin y enculturacin.

17

3.3. Cambio y desarrollo en las culturas.


3.4. Identidad y diferencia: las relaciones entre culturas.
4. Cultura, historia y naturaleza humana.
4.1. Los fundamentos de la historicidad humana.
4.2. Historia y progreso.
Unidad 4: Mente y cuerpo
1. Introduccin.
2. Teoras dualistas.
2.1. El dualismo sustancial de Descartes.
2.2. El emergentismo.
3. Teoras monistas.
3.1. Teoras monistas idealistas.
3.2. Teoras monistas materialistas.
4. Funcionalismo, cognitivismo y fenomenologa.
4.1. Funcionalismo y cognitivismo.
4.2. La fenomenologa: los fenmenos mentales como fenmenos
intencionales.
Unidad 5: La personalidad
1. Orgenes y desarrollo de las nociones de persona y personalidad.
1.1. Introduccin.
1.2. Haciendo historia.
1.3. Concepto actual de personalidad.
2. Las teoras del rasgo y el tipo.
2.1. La teora de los tipos de Paulov.
2.2. La tipologa de Sheldon.
2.3. La teora de los tipos de Eysenk.
3. El conductismo.
4. Freud y el psicoanlisis.
4.1. Presupuestos generales del sistema freudiano.
4.2. El descubrimiento del inconsciente.
4.3. Consciente, preconsciente, inconsciente.
4.4. Las pulsiones.
4.5. El desarrollo de la libido y la adquisicin de los rasgos de
carcter.
4.6. Ello, yo y sper-yo.
Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: contrastar las
caractersticas de la concepcin darwiniana de la evolucin, con la
lamarckiana; se reflexione sobre la importancia de la cultura en la
18

constitucin del ser del hombre; se trate el problema de las relaciones


mente cuerpo, o de la explicacin de los fenmenos mentales; se trata el
desarrollo de la personalidad o temas afines.

Resmenes, esquemas, o mapas conceptuales de textos del tipo de los


citados

Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales,


argumentando racionalmente las opiniones.

Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: las aportaciones de la


gentica a la teora darwiniana de la evolucin; las confusiones entre lo
natural y lo cultural a la hora de repartir roles sociales entre varones y
mujeres; estudiar la evolucin de la idea de alma/mente en la cultura
occidental; comprobar si existe alguna relacin entre los biotipos y los
rasgos de personalidad a partir del anlisis de la personalidad del propio
alumnado.

Experimentos que permitan cuestionar las teoras lamarckianas de la


evolucin de las especies.

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: la defensa del
relativismo cultural, o la crtica del mismo, la defensa del dualismo
mente/cuerpo, o su crtica.

Debates sobre diversos temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: cul es el mecanismo
bsico de la evolucin: la seleccin natural, el azar, o son varios?; existen
una identidad entre la mente y el cerebro?; deben ser todas las culturas
respetadas por igual?; pueden clasificarse todas las formas de
personalidad en una serie de tipos bsicos?) argumentando racionalmente en
defensa de las propias opiniones.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos


sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: Blade Runner; En busca del fuego;
El pequeo salvaje; Desafo total; Recuerda. Y libros como: La nusea; El
guardin entre el centeno; El clan del oso cavernario; Un mundo feliz; Vacas,
cerdos, guerras y brujas; Ender el xenocida; La interpretacin de los
sueos; El Dr. Jeckyll y Mr. Hyde; etc.
Actitudes

Valoracin del empleo de la razn y el dilogo como medios ms


eficaces para enfrentarse con los problemas que acucian al ser humano, y
para construir cualquier proyecto de vida humana deseable.

Valoracin de las diversas teoras cientficas elaboradas con la


intencin de comprender el ser del hombre.
19


Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma de
su libertad, autonoma e igualdad.

Valoracin de la diversidad cultural, ideolgica, esttica, moral, etc.,


como un enriquecimiento de la vida humana.

Valoracin de los intentos de pensar en trminos universales.


CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos o cientficos (si la dificultad de los


mismos es grande puede ser suficiente con responder a una serie de
preguntas sobre los mencionados textos) en los que se trate temas tales
como: contrastar las caractersticas de la concepcin darwiniana de la
evolucin, con la lamarckiana; se reflexione sobre la importancia de la
cultura en la constitucin del ser del hombre; se trae el problema de las
relaciones mente cuerpo, o de la explicacin de los fenmenos mentales; se
trata el desarrollo de la personalidad o temas afines. Esto es, tengan
relacin con los contenidos desarrollados.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: cul es el mecanismo bsico de la evolucin: la
seleccin natural, el azar, o son varios?; existen una identidad entre la
mente y el cerebro?; deben ser todas las culturas respetadas por igual?;
pueden clasificarse todas las formas de personalidad en una serie de tipos
bsicos? Esto es, los debates deben tener relacin con los contenidos.

Conocer y analizar las caractersticas especficas del ser humano y su


relacin con la cultura, identificando alguna de las posiciones filosficas que
se han planteado al respecto y valorando su vigencia actual.
BLOQUE III: LA ACCIN
OBJETIVOS

Conocer los modos especficos de comportamiento del ser humano.

Conocer con precisin los conceptos de libertad y determinismo, as


como las principales tesis deterministas y los principales intentos de
justificar la libertad humana.

Profundizar en el anlisis y comentario de textos filosficos o


cientficos relevantes.

Familiarizarse con diversas teoras que han sido fundamentales para


el anlisis de la accin.

Distinguir entre las diversas formas de comportamiento


especficamente humanas: la tcnica, la moral, el arte.

20


Valorar la dignidad humana como criterio ltimo para decidir entre
diversos modelos o proyectos de vida.

Distinguir entre una racionalidad de los medios (o instrumental) y una


racionalidad de los fines (o moral).

Conocer los principales intentos de construir una moral racional.

Analizar y valorar la dimensin esttica del ser humano.

CONTENIDOS
Conceptos
El ser humano es capaz de acciones. Y no solamente de aquel tipo de
acciones que comparte con el resto del mundo animal (es decir, de una
conducta), sino de acciones libres, guiadas por normas y valores, etc. Las
acciones pueden ser de cuatro tipos bsicos: Acciones guiadas por la
experiencia (el trabajo); acciones guiadas por una racionalidad de los medios
(la tcnica); acciones guiadas por una racionalidad de los fines (la moral); y
acciones guiadas por los sentimientos de placer, belleza y afines (el arte).
Este bloque temtico se desglosa pues en cuatro Unidades didcticas:
Unidad 6: La accin: libertad y determinismo
1. La accin.
1.1. Definicin y tipos de accin.
1.2. Conocimiento y accin.
2. El determinismo.
2.1. Definicin.
2.2. Formas histricas de determinismo.
3. La libertad.
3.1. Definicin.
3.2. Libertad frente a determinismo.
3.3. Algunos intentos histricos de fundamentar la libertad.
3.4. Libertad y responsabilidad.
3.5. Libertad y facticidad.
Unidad 7: La fundamentacin de la moral
1. tica y moral.
1.1. Introduccin.
1.2. El hecho moral y las normas morales.
1.3. Normas y valores.
1.4. tica y moral.
2. ticas de la felicidad.
2.1. Felicidad como autorrealizacin: Aristteles.
2.2. Felicidad como placer: Epicuro.

21

2.3. Emotivismo y utilitarismo.


3. ticas del deber o la dignidad: Kant.
3.1. Conocimiento y accin.
3.2. El deber.
3.3. ticas materiales y ticas formales.
4. ticas de la perfeccin o autosuperacin: Nietzsche.
4.1. La crtica a la moral tradicional.
4.2. Los nuevos valores.
Unidad 8: El trabajo y la tcnica
1. La actividad productiva: el trabajo.
1.1. Introduccin.
1.2. Desarrollo histrico de los modos de produccin.
1.3. Valoracin del trabajo a lo largo de la historia.
1.4. El trabajo alienado.
2. La razn instrumental y la tcnica.
2.1. Introduccin.
2.2. Clasificacin de la tcnica.
2.3. El triunfo de la concepcin cientfico-tcnica del mundo: Bacon y
Descartes.
2.4. Los peligros de la concepcin cientfico tcnica del mundo.
2.5. Problemas tico-polticos de la tecnologa.
Unidad 9: La experiencia esttica
1. Aproximacin inicial a la experiencia esttica.
1.1. Introduccin.
1.2. Definiciones y aclaraciones previas.
2. La fundamentacin del juicio esttico.
2.1. Platn: eros y belleza.
2.2. Kant: lo bello place desinteresadamente.
3. La experiencia esttica y el arte.
3.1. Introduccin: qu es el arte?
3.2. La recepcin del arte: cmo se entiende el arte?
3.3. El carcter creativo-productivo del arte.
3.4. Arte y vida: el valor del arte.
Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: la diferencia entre
conducta animal y accin humana, el problema de la existencia de la libertad,
el problema de los valores morales, el anlisis de la concepcin tcnico-

22

cientfica del mundo, la diferencia entre diversos tipos de accin: accin


moral, accin tcnica, accin artstica, el valor o la funcin del arte.

Resmenes, esquemas, o mapas conceptuales de textos del tipo de los


citados.

Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales,


argumentando racionalmente las opiniones.

Realizacin de trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: a qu


llamamos libertad? Es posible la libertad? Qu relacin hay, o puede
haber, entre libertad y moral? Qu similitudes, si es que las hay, y
diferencias, pueden encontrarse entre una tica de la felicidad, una tica
de la perfeccin y una tica de la dignidad? Peligros que entraa el triunfo
de una concepcin cientfico-tcnica del mundo. Hay un criterio vlido para
diferenciar el arte de lo que no lo es? Es la belleza subjetiva u objetiva?

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: la existencia, o no
existencia, de la libertad; las ticas de la felicidad; la moral kantiana del
deber; la moral nietzscheana de la autosuperacin; la concepcin
subjetivista del arte; la concepcin kantiana del arte, etc.

Debates diversos sobre temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: existe la libertad?;
deben ponerse lmites al desarrollo tecnolgico?; es ms deseable una
moral de la felicidad, de la dignidad o de la perfeccin?; es, y debe ser, el
arte independiente de cualquier consideracin externa a la misma? ;
argumentando racionalmente en defensa de las propias opiniones.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos


sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: La naranja mecnica; La caja de
msica; nico testigo; Los nios del Brasil; El loco del pelo rojo; Amadeus. Y
libros como: tica para Amador; Miedo a la libertad; Un mundo que agoniza;
La nueva Atlntida; Hipias Mayor o de lo bello; El retrato de Dorian Grey.

Actitudes

Valoracin de las diversas teoras elaboradas con la intencin de


comprender el comportamiento moral y esttico de los seres humanos.

Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma de
su libertad, autonoma e igualdad.

23


Valoracin de la diversidad cultural, ideolgica, esttica, moral, etc.,
como un enriquecimiento de la vida humana (siempre que stas no supongan
una merma de su libertad, autonoma e igualdad).

Adopcin de una actitud crtica frente a todo intento de justificar


las desigualdades sociales de los seres humanos.

Toma de conciencia del carcter especfico del comportamiento


humano, valorando la libertad y creatividad de ste.

Adopcin de una actitud crtica frente al desarrollo tecnolgico y a


los intentos de hacer pasar la racionalidad instrumental como la racionalidad
sin ms.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: la


diferencia entre conducta animal y accin humana, el problema de la
existencia de la libertad, el problema de los valores morales, el anlisis de la
concepcin tcnico-cientfica del mundo, la diferencia entre diversos tipos
de accin: accin moral, accin tcnica, accin artstica, el valor o la funcin
del arte. Esto es, tengan relacin con los contenidos desarrollados.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: existe la libertad?, deben ponerse lmites al
desarrollo tecnolgico?, es ms deseable una moral de la felicidad, de la
dignidad o de la perfeccin?, es, y debe ser, el arte independiente de
cualquier consideracin externa a la misma? Una vez ms, debemos plantear
debates que tengan relacin con los contenidos.

Conocer y analizar la especificidad de la accin humana atendiendo a


alguno de los problemas que la filosofa plantea respecto a sus dimensiones
tica, tcnica o esttica, y utilizando los conceptos adquiridos para
comprender y enjuiciar crticamente las repercusiones que para la vida
humana, individual o colectiva, tienen diversos modos de actuar.

BLOQUE IV: LA SOCIEDAD


OBJETIVOS

Analizar el componente social del ser humano.

Conocer el papel que juegan las normas e instituciones como


elementos organizadores de la vida social.

Conocer las diversas formas de organizacin dadas histricamente,


as como los intereses y conflictos que las originan.

24


Valorar la razn y el dilogo como medios para construir una sociedad
al servicio de los seres humanos.

Conocer y valorar el sistema democrtico como la forma ms lograda


de organizacin social al servicio de los seres humanos.

Analizar los conflictos sociales como mecanismos de cambio que dan


origen a la historia.

Conocer los conceptos de derecho y justicia as como las relaciones,


de conflicto o subordinacin que se dan entre ambos.

Conocer la gnesis histrica de los derechos humanos y valorar el


papel que desempean en la organizacin de la convivencia entre los seres
humanos.

Conocer el papel de las utopas como instancias crticas desde las que
analizar las sociedades vigentes, con relacin a las aspiraciones de felicidad
y justicia de los seres humanos.
CONTENIDOS
Conceptos
En este cuarto bloque vamos a hablar del ser humano en tanto ser social.
Comenzaremos explicando la constitucin del orden social, es decir, los
fundamentos del ser social del hombre. La sociedad surge a partir de la
propia constitucin natural del hombre (ya explicada en la Unidad 2), y
perdura porque posibilita la satisfaccin de ciertos intereses que se van
ampliando conforme la vida humana se hace compleja. Una vez aparecido el
individuo con conciencia de s aparece una relacin problemtica de ste con
los dems, en tanto a la vez es un ser social, pero orientado a la satisfaccin
de sus propios intereses. La satisfaccin de intereses propios lleva al
conflicto entre intereses diversos, y a las relaciones de poder dentro de
una misma sociedad. Nacen as los intentos de legitimacin del poder: Los
intentos de legitimacin desembocan con frecuencia en un conflicto entre la
legalidad, es decir, el del sistema de derechos y deberes (determinada por
una racionalidad de los medios); y el de la justicia (determinada por una
racionalidad de los fines). Este conflicto viene dado porque la legalidad est
siempre determinada por intereses particulares (incluso la legalidad
democrtica est determinada por los intereses de la mayora), mientras
que, con frecuencia, se entiende que la justicia apunta a los fines ltimos del
orden social por encima de intereses particulares. Los intentos de superar
la escisin entre la legalidad y la justicia han dado origen a las utopas
sociales.
As, desglosaremos este bloque temtico en tres Unidades didcticas:
Unidad 10: La constitucin del orden social
25

1. Individuo y sociedad.
1.1. Introduccin.
1.2. La constitucin del orden social.
1.3. Origen, definicin y caractersticas del Estado moderno.
2. El poder y su legitimacin: el contrato social.
2.1. Introduccin.
2.2. Thomas Hobbes: la fundamentacin del absolutismo.
2.3. John Locke: la fundamentacin del liberalismo poltico.
3. Las corrientes igualitarias.
3.1. Introduccin.
3.2. Las organizaciones obreras.
3.3. El socialismo.
3.4. Los movimientos reformistas.
3.5. El Estado social.
4. Los caracteres del Estado democrtico.
4.1. La nocin de democracia.
4.2. Tipos de democracia.
4.3. Las reglas del juego democrtico.
4.4. Concepciones no democrticas del Estado.
Unidad 11: Movilidad y cambio social
1. Movilidad social: sociedades abiertas y sociedades cerradas.
1.1. Estatus social y roles sociales.
1.2. Estamentos y clases.
1.3. Sociedades abiertas y sociedades cerradas.
2. El cambio social: el materialismo histrico de Carlos Marx.
2.1. Introduccin: sociedad, ciencia e historia.
2.2. El orden social.
2.3. El cambio social.
2.4. El materialismo histrico.
3. El cambio social: Ortega y la teora de las generaciones.
3.3. La estructura social.
3.4. El cambio social.
Unidad 12: El derecho y la justicia: las utopas sociales
1. El derecho.
1.1. Definicin y objetivos del derecho.
1.2. Derecho natural y derecho positivo.
1.3. Los derechos humanos.
1.4. Legalidad y legitimidad.
2. La justicia.
2.1. Poder judicial y justicia.

26

2.2. Haciendo historia.


2.3. Relaciones justicia-derecho.
3. Las utopas sociales.
3.1. Qu es una utopa?
3.2. El socialismo utpico.
3.3. La funcin social de las utopas.
3.4. Crticas al utopismo.
3.5. Antiutopas.
Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: la naturaleza de la sociedad,
del Estado o del poder poltico; la constitucin de los roles sociales; la
naturaleza de las revoluciones sociales; las relaciones entre derecho y
justicia; el papel de las utopas sociales.

Resmenes, esquemas, o mapas conceptuales de textos del tipo de los


citados.

Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales,


argumentando racionalmente las opiniones.

Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: orgenes e historia


de la democracia; los movimientos totalitarios en el siglo XX.

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: negar, o defender, que
exista el derecho natural; defender, o criticar, el valor transformador de
las utopas.

Debates diversos sobre temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: es mejor una
democracia directa o una democracia representativa para organizar la
convivencia en la sociedad actual? ; qu son ms determinantes, los
cambios ideolgicos o econmicos? ; es legtimo negarse a cumplir las leyes
en una sociedad democrtica?) argumentando racionalmente en defensa de
las propias opiniones.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos


sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: Missing; Cuatro das que
conmovieron al mundo; Apocalipsis Now; Germinal; Hair; Un lugar en el
mundo; Noveccento; Quadrophenia; En el nombre del padre; Doce hombres
sin piedad. Y libros como: El seor de las moscas; Jefes, cabecillas,
abusones; Las lanzas coloradas; Rebeldes; Faharenheit 451; La nueva
Atlntida; Walden II; La repblica.

27

Actitudes

Valoracin del papel de las normas e instituciones para organizar la


vida humana.

Valoracin de la razn y el dilogo como medios para construir una


sociedad a la medida de los intereses de los seres humanos.

Adquisicin de hbitos de participacin en aquellas actividades que


son necesarias para el desarrollo de la vida colectiva.

Adquisicin de actitudes de respeto hacia los dems.

Valoracin del sistema democrtico de organizar el poder poltico


como el ms justo y adecuado para desarrollarse como seres humanos
dignos.

Valoracin de las distintas teoras que han intentado explicar los


mecanismos de organizacin social y de cambio histrico.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: la


naturaleza de la sociedad, del Estado o del poder poltico, la constitucin de
los roles sociales, la naturaleza de las revoluciones sociales, las relaciones
entre derecho y justicia, el papel de las utopas sociales. Temas que tengan
que ver, recordamos una vez ms, con los contenidos tratados en este
bloque temtico.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: Cul es el mejor modelo de democracia para
gobernar las sociedades actuales, una democracia directa o una democracia
representativa? Qu son ms determinantes en la transformacin de una
sociedad, los cambios econmicos o los ideolgicos? Es legtimo negarse a
cumplir las leyes en una sociedad democrtica? Los debates planteados
tendrn, por supuesto, relacin con los contenidos tratados en el bloque.

Reconocer y explicar aspectos significativos de la vida humana en


sociedad, analizando alguno de los problemas fundamentales que la filosofa
plantea sobre la organizacin social y la relacin individuo-sociedad.

BLOQUE V: EL CONOCIMIENTO
OBJETIVOS

Valorar la importancia del conocimiento en el desarrollo del ser


humano.

Profundizar en el anlisis y comentario de textos filosficos o


cientficos relevantes.
28


Conocer lo que aportan los diversos instrumentos que posee el ser
humano para conocer y articular ese conocimiento: la sensibilidad, la razn,
el lenguaje, la memoria, etc.

Familiarizarse con diversas teoras que han sido fundamentales para


analizar el comportamiento cognoscitivo del ser humano.

Tomar conciencia de la importancia del lenguaje como vehculo de


comunicacin e instrumento de conocimiento.

Identificar y valorar los diversos tipos de discurso que tienen


pretensiones de cientificidad.

Conocer diversos criterios de cientificidad, que permitan un anlisis


de los diversos tipos de discurso para poder distinguir ciencia de pseudociencia.
CONTENIDOS
Conceptos
En este quinto bloque vamos a hablar de la capacidad de Conocer. El
hombre es un ser con capacidad para pensar, y para conocer el mundo,
aunque el empleo y la forma que adopte el pensamiento puede variar
enormemente. Esta capacidad de conocer se sustenta en las caractersticas
psicobiolgicas del ser humano ya tratadas en el Bloque II. En especial su
complejo sistema nervioso, fruto de su peculiar evolucin, y su estructura
mental. Pero tambin en las facultades sensoriales que le permiten tratar
con el mundo, y en el lenguaje humano, que le permite no slo comunicarse
sino reflexionar. Es el peculiar funcionamiento de nuestras capacidades
sensoriales, y, sobre todo, de nuestro lenguaje, lo que nos permite mantener
un discurso verdadero o falso sobre el mundo (nos permite estar en la
verdad o en la falsedad). La bsqueda de la verdad tiene a su vez como
instrumentos la razn y la experiencia. Los intentos de sistematizar y
formalizar los procesos racionales han dado origen a la lgica, y los intentos
de lograr una experiencia correcta del mundo, han dado origen a las ciencias
empricas y a los diversos mtodos de conocimiento cientfico.
Este bloque temtico aparece desglosado en cinco Unidades didcticas:
Unidad 13: Lenguaje y conocimiento
1. El lenguaje y los signos.
1.1. Definicin y funciones del lenguaje.
1.2. La ciencia general de los signos: la semitica.
2. El lenguaje verbal.
2.1. La definicin de lenguaje verbal.
2.2. La adquisicin del lenguaje verbal.
2.3. La sintaxis de las lenguas naturales.
29

3. El lenguaje y la comunicacin.
3.1. Estructuras de la comunicacin.
3.2. Comunicacin verbal y no verbal.
4. El lenguaje y el conocimiento.
4.1. Introduccin.
4.2. Pensamiento y significado en el atomismo lgico.
4.3. Pensamiento y significado desde una perspectiva pragmtica.
Unidad 14: El razonamiento lgico
1. Introduccin: lgica, lgicas y verdad.
2. Lgica proposicional.
2.1. Formalizar.
2.2. Las tablas de verdad.
2.3. Las reglas del clculo lgico.
3. Lgica clsica.
3.1. Introduccin.
3.2. Proposiciones.
3.3. El silogismo.
3.4. Representacin de silogismos mediante diagramas de Venn.
4. Los falsos argumentos: las falacias.
4.1. Definiciones.
4.2. Falacias formales.
4.3. Falacias no estrictamente formales.
4.4. Falacia naturalista y falacia idealista.
5. Lgica y ordenadores.
Unidad 15: El problema y los mtodos del conocimiento cientfico
1. Caractersticas del conocimiento cientfico.
1.1. Introduccin.
1.2. Clasificacin de las ciencias.
1.3. Objetivos del conocimiento cientfico.
1.4. Componentes elementales de la ciencia.
2. Los mtodos de conocimiento.
2.1. El mtodo inductivo.
2.2. El mtodo deductivo.
2.3. El mtodo hipottico-deductivo.
2.4. La comprensin de los fenmenos histrico-sociales:
hermenutica y dialctica.
3. Estructura y progreso de la ciencia: las teoras de las teoras.
3.1. La explicacin neopositivista.
3.2. El progreso de la ciencia segn Popper: el falsacionismo.
3.3. La teora de las revoluciones cientficas: Kuhn.

30

3.4. El progreso de la ciencia segn Lakatos.


Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: las diversas maneras de
entender la verdad; el papel que juegan las sensaciones, la memoria, la
imaginacin y la razn en el conocimiento; la relacin entre lenguaje y
pensamiento; los modos correctos o incorrectos de razonar; los mtodos del
conocimiento cientfico.

Resmenes, esquemas o mapas conceptuales de textos del tipo de los


citados.

Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales,


argumentando racionalmente las opiniones.

Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: sealar las


caractersticas que nos permitan diferenciar la realidad de la apariencia.
Analizar los diversas maneras de entender la verdad, y el propio valor de la
nocin de verdad (por ejemplo, debe el arte ser verdadero?, qu significa
eso?); analizar textos con falacias de tipo lgico y sealarlas; intentar
establecer un criterio de lo que es discurso cientfico y lo que no.

Estudio experimental sobre cmo funcionan los mecanismos innatos


que estructuran la percepcin.

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: la defensa del realismo
o el idealismo epistemolgico; sostener o criticar que no puede haber
pensamiento sin lenguaje.

Debates diversos sobre temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos, tales como: puede la realidad ser
conocida tal cual es? ; hay conocimientos que no provengan de los sentidos?
; es el lenguaje producto del instinto o fruto del aprendizaje? ; existe
pensamiento sin lenguaje? ; puede la lgica describir la estructura de la
realidad o sta tiene aspectos algicos? ; puede la parasicologa ser
considerada una ciencia? Argumentar racionalmente en defensa de las
propias opiniones.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos


sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: El pequeo Tate; Juegos de guerra;
La herencia del viento; Y libros como: El nombre de la rosa; Funes el
memorioso; Cmo se llama este libro? ; Elementos de geometra; etc.
Actitudes

31


Desarrollo del gusto por el saber y por la coherencia intelectual.

Actitud crtica frente a todo intento de imposicin de creencias o


visiones del mundo que interfieran con la libertad y autonoma de los seres
humanos.

Adquisicin del hbito de pensar en trminos globales, buscando


armonizar e integrar la informacin obtenida a partir de fuentes diversas.

Compromiso con el conocimiento de la realidad en la que vivimos,


frente a los discursos engaosos de la publicidad, los intereses particulares
de ciertos grupos de presin, etc.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: Las
diversas maneras de entender la verdad, el papel que juegan las
sensaciones, la memoria, la imaginacin y la razn en el conocimiento, la
relacin entre lenguaje y pensamiento, los modos correctos o incorrectos de
razonar, los mtodos del conocimiento cientfico, etc. Esto es, textos que
tengan relacin con los contenidos desarrollados.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: puede la realidad ser conocida tal cual es?, hay
conocimientos que no provengan de los sentidos?, es el lenguaje producto
del instinto o fruto del aprendizaje?, existe pensamiento sin lenguaje?,
puede la lgica describir la estructura de la realidad o sta tiene aspectos
algicos?, puede la parasicologa ser considerada una ciencia? Esto es,
debates que tengan relacin con los contenidos.

Resolver ejercicios de lgica proposicional y clsica.

Descubrir el tipo de falacias existentes en una serie de textos.

BLOQUE VI: LA REALIDAD


OBJETIVOS

Valorar la importancia del conocimiento del mundo fsico en el


desarrollo del ser humano.

Profundizar en el anlisis y comentario de textos filosficos o


cientficos relevantes.

Familiarizarse con diversas teoras filosficas y cientficas que han


sido fundamentales para establecer las principales imgenes del mundo
que se han sucedido a lo largo de la historia.

Identificar y valorar los diversos tipos de discurso que tienen


pretensiones de cientificidad.
32


Conocer los principales problemas que se ha planteado a lo largo de su
historia la Metafsica occidental para intentar comprobar su posible
vigencia en la actualidad.
CONTENIDOS

Conceptos
Este ltimo bloque temtico lo vamos a dedicar a los problemas
filosficos que plantea la realidad, es decir, todo el conjunto de
objetividades no realizadas por el ser humano y que constituyen el mundo
fsico o la naturaleza. Acceder a esta realidad ha sido una aspiracin
constante de la filosofa desde sus comienzos. Los problemas que plantea
este entorno fsico son fundamentalmente, los cosmolgicos y los
metafsicos. Las explicaciones cientficas del mundo fsico, as como los
modelos tericos del universo, pueden ser un punto de partida, incluso muy
til, para que los alumnos potencien su sentido crtico ante teoras
divergentes sobre el espacio, el tiempo, la constitucin del cosmos, etc. Las
cuestiones clsicas de la metafsica, desde el mundo clsico hasta nuestra
poca, permitirn al alumnado aproximarse a problemas que
independientemente de la actitud que se adopte ante ellos, constituyen un
repertorio ineludible de temas tratados en el pensamiento occidental.
Este bloque temtico se desglosa en tres Unidades didcticas:
Unidad 16: Los grandes problemas de la Metafsica Occidental
1. Qu es Metafsica?
1.1. Origen, significado y evolucin del trmino Metafsica.
1.2. Del ser a los entes.
2. Unidad y multiplicidad. El cambio y lo permanente.
2.1. Parmnides y la cuestin del ser.
2.2. Ser como esencia: Teora de las Ideas de Platn.
3. Por qu hay algo y no nada?
3.1. De la phsis y de Dios.
3.2. De lo finito a lo infinito.
3.3. Lo necesario y lo contingente.
3.4. Esencia y existencia.
4. Ser y conocer
4.1. Occam: la crtica de los universales.
4.2. Descartes: la esencia como concepto.
4.3. Husserl: las esencias como vivencias de una conciencia
trascendental
4.4. Idealismo y realismo.

33

Unidad 17: El mundo fsico y la ciencia. Las cosmovisiones cientficas.


1. Introduccin.
2. La imagen del mundo en la fsica antigua.
2.1. El cambio y las sustancias en la fsica aristotlica.
2.2. La cosmologa.
2.3. Caracteres generales de la cosmovisin antigua.
3. La imagen del mundo en la mecnica clsica.
3.1. De la fsica aristotlica a la fsica matemtica.
3.2. Espacio y tiempo.
3.3. La materia y los cuerpos.
3.4. Sobre el movimiento.
3.5. Interacciones, causas, fuerzas.
3.6. Corpsculos y ondas.
3.7. La imagen clsica.
4. La imagen actual.
4.1. La crisis.
4.2. Einstein y la teora especial de la relatividad.
4.3. La teora general de la relatividad.
4.4. La mecnica cuntica.
4.5. La cosmologa actual: el Big Bang.
4.6. La imagen cuntico-relativista.
Unidad 18: Metafsicas espiritualistas y materialistas
1. Materia y espritu.
1.1. Introduccin.
1.2. Usos cientficos de los trminos materia y espritu.
1.3. Concepciones filosficas de la materia.
2. Dios, Mundo y Alma desde una perspectiva espiritualista
2.1. Dios, mundo y alma en Toms de Aquino.
2.2. Hegel: la realidad como proceso del Espritu Absoluto.
3. Dios, mundo y alma desde una perspectiva materialista.
3.1. La idea de Dios desde una perspectiva materialista.
3.2. La idea de alma desde una perspectiva materialista.
3.3. La idea de mundo desde una perspectiva materialista.
Procedimientos

Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o


filosfico en los que se trate temas tales como: la realidad virtual y la
realidad real; las diferentes cosmovisiones cientficas y su devenir
histrico; la perspectiva espiritualista y materialista acerca de los
grandes temas de la metafsica occidental; etc.

34


Resmenes, esquemas o mapas conceptuales de textos del tipo de los
citados.

Toma de postura sobre los diversos contenidos conceptuales


apuntados, argumentando racionalmente las opiniones.

Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: sealar las


caractersticas que nos permitan diferenciar la realidad (incluida la
virtual) de la apariencia

Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis


relacionada con los contenidos del bloque. Tal como: la defensa del
espiritualismo o del materialismo metafsicos; las diferentes cosmovisiones
que se han sucedido a lo largo de la historia.

Debates diversos sobre temas relacionados con los contenidos


conceptuales o actitudinales propuestos, tales como: puede la realidad ser
conocida tal cual es?; puede acabar por convertirse la realidad virtual en
la nica realidad? Ventajas e inconvenientes de las diferentes
cosmovisiones. Argumentar racionalmente en defensa de las propias
opiniones.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos


sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: Abre los ojos; Desafo total; The
Matrix; Galileo; La herencia del viento; Y libros como: Solaris; El nombre de
la rosa; Funes el memorioso; Alicia en el pas de las maravillas; etc.
Actitudes

Desarrollo del gusto por el saber y por la coherencia intelectual.

Compromiso con el intento de explicar racionalmente la realidad.

Actitud crtica frente a todo intento de imposicin de creencias o


visiones del mundo que interfieran con la libertad y autonoma de los seres
humanos.

Adquisicin del hbito de pensar en trminos globales, buscando


armonizar e integrar la informacin obtenida a partir de fuentes diversas.

Compromiso con el conocimiento de la realidad en la que vivimos,


frente a los discursos engaosos de la publicidad, los intereses particulares
de ciertos grupos de presin, etc.

CRITERIOS DE EVALUACIN

Comentar textos filosficos y/o cientficos en los que se trate temas


tales como: Las diversas maneras de entender la verdad y la realidad a lo

35

largo de la historia. Esto es, textos que tengan relacin con los contenidos
desarrollados.

Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre


problemas tales como: puede la realidad ser conocida tal cual es?; puede
acabar por convertirse la realidad virtual en la nica realidad? Ventajas e
inconvenientes de las diferentes cosmovisiones Esto es, debates que tengan
relacin con los contenidos desarrollados.

Reconocer y explicar las caractersticas ms relevantes del


conocimiento cientifco, analizando alguno de los problemas que pueden
plantearse en su conexin con la realidad y la verdad.

36

HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
BLOQUE I: GRECIA Y LOS ORGENES DE LA FILOSOFA
OBJETIVOS

Conocer, en sus rasgos ms generales, el pensamiento mtico-potico


de la Grecia antigua.

Conocer las caractersticas generales del pensamiento racional que se


va imponiendo con el desarrollo de la filosofa.

Comprender y valorar la oposicin y, al mismo tiempo, continuidad, que


se establece entre mthos y logos, en los orgenes del pensamiento racional.

Comprender y valorar los cambios que se van produciendo en la


manera de entender la razn desde los presocrticos hasta Aristteles.

Valorar la apuesta decidida por la razn y la inteligibilidad de lo real


en el pensamiento griego.

Comprender la oposicin entre lo sensible y lo inteligible (que ir


gestndose desde Parmnides, donde esta oposicin aparece prefigurada,
pasando por Zenn con su separacin entre lo verdadero y lo aparente,
hasta Scrates y Platn donde aparece perfectamente establecida).

Conocer y comprender las relaciones entre el ser y el devenir en los


diversos filsofos.

Valorar el esfuerzo de la filosofa griega por aprehender en


conceptos racionales la realidad (y en concreto el cambio).

Comprender la relacin entre filosofa, tica y poltica, en los


sofistas, Scrates, Platn y Aristteles. Valorar a este respecto el triunfo
del sistema democrtico en Atenas, y las peculiaridades de la democracia
ateniense.
CONTENIDOS
Cuadro histrico I: Grecia y los orgenes de la filosofa
Panormica general del mundo griego antiguo, con especial atencin al
perodo arcaico y clsico (s. VIII al IV a. C.), en los que alcanzan su pleno
desarrollo aquellos elementos que caracterizan el modo griego de estar en
el mundo: las polis, las religiones olmpicas y mistricas, el mito y la
tragedia, y la constitucin del lenguaje filosfico.
Unidad 1: Los presocrticos
1. Caractersticas del pensamiento presocrtico.
2. Los milesios.
3. Herclito de Efeso.
3.1. Introduccin.
37

3.2. El devenir.
3.3. El fuego y el logos.
4. Parmnides de Elea.
4.1. Introduccin.
4.2. Camino de la verdad y camino de la opinin.
Unidad 2: Los sofistas y Scrates
1. Los sofistas.
1.1. Caractersticas.
1.2. Algunos sofistas ms importantes: Protgoras.
1.3. Algunos sofistas ms importantes: Gorgias.
2. Scrates.
2.1. Datos biogrficos.
2.2. Relacin con los sofistas.
2.3. El mtodo.
2.4. El saber y la virtud.
Unidad 3: Platn
1. Vida y obras.
1.1. Datos biogrficos.
1.2. Exposicin histrico-biogrfica de sus obras.
1.3. La herencia intelectual de Platn.
2. La teora de los dos mundos.
2.1. Cmo surge la teora de los dos mundos?
2.2. Los dos mundos.
2.3. Objeciones a la teora de las Ideas.
3. El alma y el conocimiento.
3.1. La concepcin dual del hombre.
3.2. El conocimiento: eros, dialctica y reminiscencia.
4. La virtud.
4.1. La virtud en el mundo antiguo.
4.2. La concepcin platnica de la virtud.
5. La poltica.
5.1. Poltica y virtud.
5.2. Organizacin de la polis: la repblica.
5.3. Formas de gobierno histricas.
Unidad 4: Aristteles
1. Vida y obras.
1.1. Datos biogrficos.
1.2. Obras ms importantes.
1.3. La influencia socrtico-platnica.

38

2. El conocimiento y las ciencias.


2.1. Caracteres del conocimiento.
2.2. Los mtodos.
2.3. Grados de conocimiento.
3. La filosofa natural.
3.1. La nocin aristotlica de phsis.
3.2. El hylemorfismo.
3.3. El movimiento o cambio.
3.4. El tiempo y el espacio.
3.5. La cosmologa.
3.6. La psicologa.
4. La teologa.
4.1. Dios como motor inmvil.
4.2. Dios como acto puro.
5. La ontologa.
5.1. Introduccin.
5.2. El ser.
6. La lgica.
6.1. Introduccin.
6.2. Las categoras.
6.3. La silogstica.
7. La tica.
7.1. De qu trata la tica?
7.2. La virtud.
8. La poltica.
8.1. El hombre como ser social.
8.2. La finalidad del Estado.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos tratados en este bloque


temtico.

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos


tratados en este bloque. Por ejemplo, la Apologa de Scrates de Platn y
algunos captulos de la Poltica de Aristteles.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico griego antiguo y clsico. Por ejemplo, La Escuela de
Atenas de Rafael.

Organizacin en esquemas, cuadros o mapas conceptuales, del


contenido de las Unidades didcticas.

Realizacin de composiciones filosficas breves sobre cuestiones


como la influencia que pudieron tener los cambios de tipo econmico en la

39

aparicin del movimiento sofista, el problema del innatismo en Platn, la


crtica aristotlica a la teora platnica de los dos mundos.
actitudes

Aprecio de la importancia que ha tenido la aparicin de filosofa para


el desarrollo de la libertad y autonoma del ser humano.

Valoracin del triunfo del modo racional de enfrentarse con el mundo


que naci con la filosofa.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
griego antiguo y clsico para la comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento antiguo, y por la lectura de obras


filosficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.

CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de pensadores presocrticos, en relacin con su


contexto histrico, contrastando las explicaciones de tipo filosfico con las
explicaciones de tipo mitolgico.

Relacionar las caractersticas generales del pensamiento racional


nacido con la filosofa con aquellas propias del pensamiento mtico-potico
antiguo.

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo de los siglos VI a IV a. C. sealando las
diferencias y similitudes entre stas.

Analizar el orden social existente en el mundo griego de la poca


estudiada, los cambios que se van produciendo, y las posibles relaciones
entre este orden social y los diversos discursos filosficos elaborados.

Buscar informacin sobre el innatismo en Platn y organizar un


debate en torno a este tema, contrastando la posicin platnica con otras
contrarias a las tesis innatistas o con otras formas de innatismo
posteriores.

Analizar las relaciones entre lo real y lo aparente en Parmnides,


Zenn y Platn.

BLOQUE II: EL MUNDO HELENSTICO ROMANO


OBJETIVOS

40


Conocer y comprender los rasgos que caracterizan a la cultura
helenstica frente a la griega arcaico-clsica: (1) Mestizaje cultural, debido
a las aportaciones extragriegas (judasmo, cultos mistricos de procedencia
oriental, mazdesmo, etc.). (2) Prdida de la manera griega de estar en el
mundo: Abandono de la identidad griega que se estableca frente a lo
brbaro. Desarrollo del universalismo y el individualismo y, parejo a ste,
del sentimiento de interioridad: La polis como unidad natural de
convivencia deja paso al individuo solo y menesteroso.

Conocer y valorar el abandono de un modo de hacer filosofa por otro


en el que sta, sola o en colaboracin con sistemas religiosos, se convierte
en bsqueda de remedios a la menesterosidad individual.

Conocer y valorar el elemento salvfico que aparece como elemento


central de las nuevas religiones triunfantes.
CONTENIDOS
Cuadro histrico II: El mundo helenstico-romano
Panormica general del mundo helenstico y romano (desde el siglo IV a. C.
hasta el siglo V d. C.). Atencin a la constitucin del mundo helenstico a
partir de las conquistas de Alejandro. Constitucin y cada del imperio
romano. Desarrollo de las religiones mistricas, el judasmo y el
cristianismo. La ciencia en el mundo helenstico.
Unidad 5: La filosofa helenstico-romana
1. La escuela epicrea.
1.1. Orgenes y desarrollo.
1.2. La fsica.
1.3. La tica.
2. La escuela estoica.
2.1. La fsica.
2.2. La lgica.
2.3. La tica.
3. Los padres apologetas.
3.1. Fe y razn.
3.2. Historia de la patrstica.
4. El neoplatonismo.
4.1. Orgenes y desarrollo.
4.2. Plotino.
5. Agustn de Hipona.
5.1. Vida y obras.
5.2. Relaciones fe-razn.
5.3. La verdad y el conocimiento interior.
41

5.4. El Dios creador.


5.5. El problema del mal.
5.6. El problema de la libertad.
5.7. El amor y la virtud.
5.8. La historia.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico.

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos y


cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, algn captulo de
los Tratados morales de Sneca, el De rerum natura de Lucrecio, o los
Elementos de Euclides.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico helenstico. Por ejemplo, el bajorrelieve helenstico
Alejandro y Digenes.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, del contenido de los


diversos autores tratados en la Unidad 5.

Realizacin de composiciones filosficas breves sobre cuestiones


como la influencia de las religiones salvficas en la filosofa, y de sta en
aquellas.
Actitudes

Valoracin de la importancia que han tenido las religiones salvficas


para la constitucin de nuestra cultura europeo-occidental.

Aprecio de la importancia de la ciencia helenstica en la constitucin


de nuestra cultura.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
helenstico-romano para la comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento helenstico, y por la lectura de


obras filosficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de filsofos del mundo helenstico o romano,


relacionndolos con su contexto histrico.

42


Sealar y comentar los rasgos que caracterizan a la cultura
helenstica frente a la griega arcaico-clsica.

Relacionar las caractersticas generales del pensamiento helenstico


con las de la filosofa griega antigua y clsica.

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo de los siglos IV a. C. a V d. C., sealando
las diferencias y similitudes entre stas.

Analizar el papel que juegan las religiones en la constitucin de los


nuevos sistemas filosficos que surgen en esta poca.
BLOQUE III: LA EDAD MEDIA
OBJETIVOS

Conocer y valorar la nueva situacin surgida de la destruccin del


imperio romano, con la aparicin de las tres grandes civilizaciones,
bizantina, islmica, y cristiano-occidental, sobre sus ruinas.

Conocer, en sus rasgos ms generales, la gnesis del mundo islmico.

Conocer la gnesis y las caractersticas de los reinos germnicos y de


la sociedad feudal europea.

Conocer y valorar la peculiar situacin de la Hispania altomedieval.

Conocer en qu consiste la teologa negativa y comprender la


importancia de la obra del Pseudo-Dionisio y Escoto Ergena para la
fundamentacin de la mstica.

Comprender y valorar el problema de la contingencia del mundo, y las


aportaciones de la filosofa islmica en torno a dicho problema.

Identificar las razones que llevarn a una preeminencia de Europa


frente a los otros herederos del imperio romano (Bizancio y el mundo
islmico).

Conocer y valorar la situacin social en la Baja Edad Media, centrada


en el modelo feudal, as como la crisis de este modelo de sociedad y la
aparicin (todava embrionaria) de los Estados nacionales y las asambleas
parlamentarias. Valorar la importancia de los conflictos entre seores
feudales, Estados nacionales e Iglesia.

Conocer y valorar la formacin de las Escuelas y Universidades y su


importancia como formadoras de una cierta identidad cultural europea.

Conocer y valorar la importancia de la Espaa de las tres religiones


como puente de transmisin de cultura desde el mundo islmico al cristianoeuropeo.

Conocer y valorar las aportaciones no cristianas (judas e islmicas) al


pensamiento europeo.

43


Valorar la importancia del argumento ontolgico con relacin al
problema de la contingencia y la necesidad.

Identificar y valorar los distintos planteamientos en torno al


problema de los universales.

Conocer y valorar los distintos planteamientos que se hacen del


problema de las relaciones fe-razn en Averroes, el averrosmo latino,
Toms de Aquino y Occam.

Identificar los rasgos generales de la filosofa escolstica y valorar


en especial el mtodo de las cuestiones.

Identificar las aportaciones de la filosofa platnica, aristotlica e


islmica en la constitucin de la filosofa tomasiana.

Conocer valorar las aportaciones de la ciencia bajomedieval y su


relacin con la crisis del aristotelismo.

Conocer las razones de la crisis final de la escolstica y cmo esta


crisis se hace patente en el nominalismo.

CONTENIDOS
Cuadro histrico III: La Edad Media
La cada de Roma y la gnesis de las tres nuevas civilizaciones: la
bizantina, la rabe-islmica y la cristiano-occidental. Los reinos
germnicos y la sociedad feudal. De Hispania a Al-ndalus. La
organizacin social: el desarrollo econmico: empleo de nuevas tecnologas
agrcolas, desarrollo del comercio y de las ciudades. Nuevas formas de
organizacin poltica. Las luchas entre el papado y el imperio. La situacin
religiosa. La crisis del siglo XIV. Arte y cultura: la aparicin de las
Escuelas y las Universidades. Desarrollo del romnico y el gtico. El
desarrollo de las lenguas romances. Ciencia: la crtica a la explicacin
aristotlica del movimiento de los proyectiles. El mtodo de resolucin y
composicin de la Escuela de Padua. Panormica filosfica: el platonismo
deja paso al aristotelismo. Desarrollo de la escolstica.
Unidad 6: La filosofa en la Edad Media: del siglo V al XII
1. El pseudo-Dionisio.
1.1. Vida y obras.
1.2. La doctrina.
2. Juan Escoto Ergena.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las divisiones de la naturaleza.
3. La filosofa rabe.
3.1. Alfarab.
44

3.2. Avicena.
4. Anselmo de Canterbury.
4.1. Vida y obras.
4.2. El argumento ontolgico.
5. El problema de los universales en la Edad Media.
5.1. Introduccin.
5.2. Pedro Abelardo.
6. La filosofa de Al-ndalus.
6.1. Salomn Ibn Gabirol.
6.2. Averroes.
6.3. Maimnides.
Unidad 7: La Edad Media: escolstica y nominalismo
1. Toms de Aquino y la escolstica.
1.1. Vida y obras.
1.2. Influencias en la obra de Toms de Aquino.
1.3. Las relaciones fe-razn.
1.4. El alma y el conocimiento.
1.5. La fsica.
1.6. La metafsica.
1.7. La teologa natural.
1.8. La tica.
1.9. La poltica.
2. Guillermo de Occam y el nominalismo.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las relaciones fe-razn.
2.3. Occam y el problema de los universales.
2.4. La experiencia y el conocimiento intuitivo.
2.5. Occam y la teora nominalista de la ciencia.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos tratados en este bloque


temtico (sobre todo, Anselmo de Canterbury, Averroes, Toms de Aquino,
Occam).

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos y


cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, De la monarqua
de Santo Toms de Aquino.

Lectura y comentario de alguna novela cuya ambientacin transcurra


en la Edad Media. Por ejemplo, El nombre de la rosa de Umberto Eco.

45


Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el
pensamiento filosfico medieval. Por ejemplo, La prudencia, de Pollaiolo, o el
Triunfo de santo Toms de Aquino, de Benozzo Gozzoli.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en las Unidades 6 y 7.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


posible o imposible confluencia entre fe y razn, o la importancia de la
experiencia en la constitucin de la ciencia.
Actitudes

Valoracin de la importancia que ha tenido la confluencia de las tres


grandes reas culturales mediterrneas, Bizancio, la cultura arbigoislmica y la cristiana occidental para la constitucin de nuestra moderna
cultura europeo-occidental.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
medieval para la comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento medieval y por la lectura de


obras filosficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de filsofos medievales, relacionndolos con su


contexto histrico.

Sealar y comentar los rasgos que caracterizan a la cultura medieval


frente a la propia del mundo antiguo greco-romano.

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo de la Edad Media, sealando las
diferencias y similitudes entre stas.

Analizar situacin social en la Baja Edad Media, centrada en el modelo


feudal, as como la crisis de este modelo de sociedad y la aparicin (todava
embrionaria) de los Estados nacionales y las asambleas parlamentarias.
Valorar la importancia de los conflictos entre seores feudales, Estados
nacionales e Iglesia.

Comparar las diversas maneras de entender las relaciones fe razn


propuestas a lo largo de la Edad Media.

Identificar las aportaciones de la filosofa platnica, aristotlica e


islmica en la constitucin de la filosofa tomasiana.

Analizar en qu medida las aportaciones de la ciencia bajomedieval


influyeron en la crisis del aristotelismo.

46

BLOQUE IV: CIENCIA Y FILOSOFA EN EL RENACIMIENTO


OBJETIVOS

Conocer y valorar la situacin social en los siglos XV y XVI. En


especial la crisis del feudalismo y la emergencia de la burguesa (iniciadas ya
en la Baja Edad Media y que continuarn hasta el triunfo definitivo de la
burguesa en los siglos XVIII y XIX), la constitucin de los primeros
Estados nacionales y la prdida de peso poltico de la Iglesia.

Conocer y valorar las implicaciones polticas y sociales de la divisin


del mundo cristiano de occidente.

Identificar aquellos rasgos que oponen la cultura humanista a la


escolstica bajomedieval, as como la importancia de la consolidacin de las
lenguas nacionales frente al latn.

Conocer y valorar los descubrimientos y conquistas de los pueblos


europeos (en especial de Portugal y Espaa) y los cambios de tipo econmico
o, incluso, en la concepcin del mundo, que supusieron para Europa.

Identificar los rasgos que caracterizan a la nueva ciencia y que la


oponen a la ciencia aristotlico-escolstica del mundo antiguo y de la Baja
Edad Media. Valorar la importancia que tuvo la crtica nominalista a la
escolstica para posibilitar el surgimiento de la nueva ciencia.

Comprender la importancia del nuevo modelo de la cientificidad y de


la razn que est emergiendo con la ciencia renacentista.

Conocer y valorar la nueva concepcin del entendimiento que comienza


a esbozarse con Nicols de Cusa.
CONTENIDOS
Cuadro histrico IV: El Renacimiento
Organizacin social: la situacin econmica, poltica y religiosa en el
Renacimiento. Consecuencias de la expansin europea. Arte y cultura: el
humanismo. La ciencia: Coprnico y el nuevo sistema heliocntrico. Las tres
leyes orbitales de Kepler. Galileo Galilei: la consolidacin de la nueva ciencia:
el mtodo hipottico deductivo. La matematizacin de lo fsico. Las leyes
del movimiento.
Unidad 8: La filosofa renacentista
1. Nicols de Cusa.
1.1. Vida y obras.
1.2. La docta ignorancia.
2. Francis Bacon.

47

2.1. Vida y obras.


2.2. La ciencia al servicio del dominio del mundo.
3.3. Los prejuicios del saber antiguo.
3.4. El mtodo inductivo y las formas.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico (sobre todo, Galileo, Giordano Bruno, y Francis Bacon).

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos y


cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, El ensayador de
Galileo, o La nueva Atlntida de Bacon.

Visin y comentario de alguna pelcula cuya accin transcurra en el


Renacimiento vinculada a alguno de los autores o temas tratados. Por
ejemplo, Galileo de Liliana Cavani.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico o cientfico renacentista. Por ejemplo, Los
movimientos del Sol y de la Luna, tabla perteneciente al Astronomicum
Caesarium de Apianus.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en la Unidad 8.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


importancia de las matemticas en la constitucin de la ciencia moderna.
Actitudes

Valoracin de la importancia que ha tenido la revolucin cientfica


iniciada en el renacimiento para la constitucin de nuestra propia cultura.

Aprecio del valor que tienen las filosficas del Renacimiento para la
comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento renacentista, y por la lectura de


obras filosficas y cientficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de filsofos y cientficos renacentistas,


relacionndolos con su contexto histrico.

Sealar aquellos rasgos que oponen la cultura humanista a la


escolstica bajomedieval, as como la importancia de la consolidacin de las
lenguas nacionales frente al latn.
48


Analizar la crisis del feudalismo y la emergencia de la burguesa la
constitucin de los primeros Estados nacionales y la prdida de peso poltico
de la Iglesia. Valorar la importancia de los conflictos entre seores
feudales, Estados nacionales e Iglesia.

Analizar los rasgos que caracterizan a la nueva ciencia y que la oponen


a la ciencia aristotlico-escolstica del mundo antiguo y de la Baja Edad
Media. Sealar la importancia que tuvo la crtica nominalista a la escolstica
para posibilitar el surgimiento de la nueva ciencia.

Analizar el nuevo modelo de la cientificidad y de la razn que est


emergiendo con la ciencia renacentista.
BLOQUE V: EL SIGLO XVII. EL SIGLO DEL BARROCO
OBJETIVOS

Conocer y valorar la situacin poltica y social del siglo XVII.

Identificar los rasgos que caracterizan a la cultura Barroca, como


rasgos definitorios de esta poca histrica.

Identificar los rasgos que caracterizan al racionalismo europeo de los


siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se opone a la filosofa
escolstica y al empirismo.

Conocer y valorar la nueva concepcin del entendimiento, que aparece


perfectamente definida con Descartes.

Identificar aquellos rasgos que son comunes a la filosofa y a la


ciencia modernas.

Conocer y valorar el dualismo alma-cuerpo, tal como aparece


formulado en Descartes y los principales filsofos racionalistas.

Conocer el nuevo sentido de viejos conceptos como los de sustancia,


idea, verdad, razn, que aparece con la filosofa moderna.

Comprender el significado del giro subjetivista (idealista) que se


imprime a la filosofa a partir de Descartes (as como la prefiguracin de
este giro que aparece en Galileo y Nicols de Cusa).
CONTENIDOS
Cuadro histrico V: El siglo XVIII: el siglo del Barroco
Organizacin social: la situacin econmica y poltica en el siglo XVII.
Arte y cultura: el barroco. La ciencia: los presupuestos ontolgicos
compartidos por la filosofa y la ciencia modernas. Algunos desarrollos
cientficos importantes. La filosofa: definicin y caractersticas del
racionalismo.
Unidad 9: El racionalismo

49

1. Descartes.
1.1. Vida y obras.
1.2. Metafsica: los primeros principios del conocimiento.
1.3. La fsica.
2. Hobbes.
2.1. Vida y obras.
2.2. El cuerpo.
2.3. La ciencia.
2.4. Poltica.
3. Spinoza.
3.1. Vida y obras.
3.2. La metafsica.
4. Leibniz.
4.1. Vida y obras.
4.2. La monadologa.
4.3. La teora del conocimiento.
4.4. La teodicea.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico (Descartes, Hobbes, Spinoza y Leibniz).

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos


tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, El discurso del mtodo de
Descartes, o algn captulo del Leviatn de Hobbes.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico o cientfico del siglo XVII. Por ejemplo, Leccin de
anatoma del profesor F. Ruysch de Johan van Neck.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en la Unidad 9.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


importancia de las matemticas en la constitucin de la ciencia moderna, las
relaciones mente cuerpo, comparar el innatismo cartesiano con el platnico.
Actitudes

Aprecio de la importancia de la ciencia moderna en la constitucin de


nuestra cultura.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del


movimiento racionalista para la comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento racionalista moderno, y por la


lectura de obras filosficas de los autores tratados.

50


Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)
frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de filsofos racionalistas, relacionndolos con su


contexto histrico.

Sealar y analizar los rasgos que caracterizan a la cultura Barroca,


como rasgos definitorios de sta poca histrica.

Sealar y analizar aquellos rasgos que caracterizan al racionalismo


europeo de los siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se opone
a la filosofa empirista.

Analizar la nueva concepcin del entendimiento, que aparece


perfectamente definida con Descartes.

Identificar aquellos rasgos que son comunes a la filosofa y a la


ciencia modernas.

Analizar el dualismo alma-cuerpo, tal como aparece formulado en


Descartes y los principales filsofos racionalistas.

Definir con precisin los nuevos sentidos que adquieren los viejos
conceptos como los de sustancia, idea, verdad, razn, que aparece con la
filosofa moderna.

Analizar y explicar el significado del giro subjetivista (idealista) que


se imprime a la filosofa a partir de Descartes (as como la prefiguracin de
este giro que aparece en Galileo y Nicols de Cusa).
BLOQUE VI: EL SIGLO XVIII. EMPIRISMO E ILUSTRACIN
OBJETIVOS

Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social de la Europa


del siglo XVIII.

Identificar los principales rasgos de la cultura europea del siglo


XVIII.

Identificar los rasgos propios del movimiento ilustrado.

Conocer y valorar los rasgos suprahistricos que aparecen en el


movimiento ilustrado.

Comprender el carcter emancipador y crtico de la razn que triunfa


con la ilustracin.

Analizar el auge de las teoras polticas, fundamentalmente los


contractualismos, montadas sobre distintas concepciones de la naturaleza
humana. Compararlas con las concepciones no ilustradas (Hobbes).
51


Identificar los rasgos propios del empirismo ingls.

Conocer y valorar el modelo fsico mecanicista del mundo que triunfa


con Newton.

Conocer y valorar las diversas fundamentaciones de la moral llevadas


a cabo por Locke, Hume y Kant.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VI: El siglo XVIII
Organizacin social: la situacin econmica, poltica y social del siglo
XVIII. Arte y cultura: la transicin del barroco al clasicismo y al rococ. La
ciencia: Newton: el desarrollo de la mecnica clsica. Filosofa: definicin y
caractersticas del empirismo ingls y la ilustracin.
Unidad 10: El empirismo y la ilustracin inglesa
1. John Locke.
1.1. Vida y obras.
1.2. El problema y los lmites del conocimiento.
1.3. Moral y poltica.
1.4. El problema religioso.
2. David Hume.
2.1. Vida y obras.
2.2. Teora del conocimiento.
2.3. Problemas metafsicos derivados de su teora del conocimiento.
2.4. La moral.
2.5. Religin: contra el desmo y la religin natural.
Unidad 11: La ilustracin alemana: Kant
1. Kant: vida y obras.
1.2. Datos biogrficos.
1.3. Obras.
2. Kant ante el racionalismo y el empirismo.
2.1. El giro copernicano.
2.2. Los problemas del racionalismo y el empirismo.
2.3. La respuesta de Kant.
3. Qu puedo conocer?
3.1. El papel de los juicios en el conocimiento.
3.2. La esttica trascendental.
3.3. La analtica trascendental.
3.4. La dialctica trascendental.
4. Qu debo hacer?
4.1. La concepcin kantiana de la tica.
4.2. Condiciones de posibilidad de la moral.
52

5. Kant y la ilustracin.
5.1. Kant como ilustrado.
5.2. Uso pblico y uso privado de la razn.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico (Sobre todo de Locke, Hume y Kant).

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos


tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, el Resumen de un tratado de
la naturaleza humana de David Hume, o Respuesta a la pregunta Qu es la
ilustracin? de Kant.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico o cientfico del siglo XVIII. Por ejemplo, La razn
rindiendo honores a los smbolos de la Igualdad y la Libertad.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en las Unidades 10 y 11.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


importancia de la razn para organizar la convivencia humana, o la
preeminencia de la razn o la experiencia a la hora de elaborar
conocimiento.
Actitudes

Valoracin de la importancia que ha tenido el movimiento ilustrado


para la constitucin de nuestra cultura democrtica moderna.

Aprecio de la importancia que han tenido las revoluciones liberales, y


en concreto la revolucin francesa, para la constitucin de nuestras
modernas sociedades democrticas.

Aprecio de la importancia de la revolucin cientfica moderna iniciada


con Coprnico y Galileo, y completada por Newton, en la constitucin de
nuestro mundo actual.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del


movimiento ilustrado para la comprensin de nuestro propio mundo.

Inters por conocer el pensamiento ilustrado, y por la lectura de


obras filosficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

53


Analizar textos de filsofos ilustrados, relacionndolos con su
contexto histrico.

Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al movimiento


ilustrado.

Sealar y analizar aquellos rasgos que caracterizan al empirismo


europeo de los siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se opone
al movimiento racionalista.

Analizar la importancia de la experiencia, de las hiptesis, y del


lenguaje matemtico en el desarrollo de la mecnica clsica.

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo de los siglos XVII y XVIII, sealando las
diferencias y similitudes, y las posibles influencias entre los diversos
autores.

Explicar la crtica a la nocin de sustancia, y a los mtodos deductivo


en inductivo que aparecen en Hume.

Analizar las nuevas maneras de entender la razn, y los nuevos usos


de sta que aparecen con la ilustracin (por ejemplo el carcter
emancipador de la razn).

Analizar y comparar las diversas teoras polticas elaboradas en este


perodo histrico.

Analizar y explicar las diversas fundamentaciones de la moral llevadas


a cabo por Locke, Hume y Kant.

BLOQUE VII: EL SIGLO XIX. ROMANTICISMO, POSITIVISMO Y


CRISIS FIN DE SIGLO
OBJETIVOS

Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social en el siglo


XIX, con especial atencin al movimiento obrero, el liberalismo y el
nacionalismo.

Identificar los rasgos principales del movimiento romntico.

Identificar los principales rasgos de la concepcin positivista del


mundo.

Conocer y valorar la crisis de la mecnica clsica.

Conocer y valorar las principales aportaciones de la biologa, las


matemticas, la psicologa experimental y la economa clsica al
conocimiento de la realidad.

Tomar conciencia del destacado papel atribuido a las ciencias sociales


e histricas para el conocimiento del hombre.

54


Conocer los rasgos principales del idealismo alemn y sus
coincidencias con el movimiento romntico.

Conocer y contrastar las concepciones dialcticas de la historia de


Hegel y Marx.

Conocer y valorar el apogeo del cientificismo positivista y la crisis en


que entra este modelo a fines de siglo.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VII: Siglo XIX
Organizacin social: Liberalismo y tradicionalismo. El movimiento obrero.
El nacionalismo. La cultura: Romanticismo y positivismo. La ciencia: la crisis
de la mecnica clsica. Darwin y la teora de la evolucin. Las geometras no
euclidianas. Desarrollo de la lingstica. La psicologa experimental. La
economa clsica. La filosofa: caractersticas generales de la filosofa del
siglo XIX. Definicin y caractersticas generales del idealismo alemn.
Unidad 12: Idealismo alemn
1. Fichte.
1.1. Vida y obras.
1.2. Lo absoluto.
2. Schelling.
2.1. Vida y obras.
2.2. Lo absoluto.
3. Hegel.
3.1. Vida y obras.
3.2. La herencia intelectual de Hegel.
3.3. La nocin hegeliana de lo absoluto.
3.4. La dialctica.
3.5. La ciencia.
3.6. Entendimiento y razn.
3.7. La alienacin.
3.8. La Fenomenologa del Espritu.
3.9. El sistema.
Unidad 13: Derivaciones del idealismo y reacciones antiidealistas
1. Arturo Schopenhauer.
1.1. Vida y obras.
1.2. El pesimismo csmico de Schopenhauer.
2. Comte y el positivismo.
2.1. Vida y obras.

55

2.2. El saber positivo: hechos y leyes.


2.3. Orden y progreso: la ley de los tres estados.
2.4. La organizacin de las ciencias.
2.5. La religin de la humanidad.
3. Derecha e izquierda hegelianas.
3.1. Derecha hegeliana.
3.2. Izquierda hegeliana.
4. Kierkegaard.
4.1. Vida y obras.
4.2. Kierkegaard y los orgenes del existencialismo.
Unidad 14: Marx y Engels: los orgenes del marxismo
1. Introduccin.
1.1. El marxismo.
1.2. Vida y obras de C. Marx y F. Engels.
1.3. Antecedentes del pensamiento marxista.
2. La antropologa marxista: el hombre alienado.
2.1. La concepcin marxista del hombre.
2.2. El hombre alienado.
3. El materialismo histrico.
3.1. El concepto marxista de materialismo.
3.2. La evolucin dialctica de la sociedad.
3.3. Ciencia e ideologa.
3.4. La estructura social.
3.5. Engels y el materialismo dialctico.
4. La economa capitalista.
4.1. El anlisis de la economa capitalista.
4.2. La sociedad comunista.
Unidad 15: Nietzsche: Vitalismo y tragedia
1. Introduccin.
1.1. Vida y obras.
1.2. Orgenes del pensamiento nietzscheano.
2. El nuevo pensamiento trgico: vitalismo nietzscheano.
2.1. Nietzsche frente a Schopenhauer.
2.2. Frente al racionalismo socrtico y la dialctica.
3. La crtica de la metafsica y de la moral occidental.
3.1. Qu entiende Nietzsche por moral?
3.2. La crtica de la moral.
3.3. Qu entiende Nietzsche por metafsica?
3.4. La crtica de la metafsica.
3.5. Las consecuencias de la metafsica y de la moral occidental.

56

3.6. La genealoga de la moral.


4. La transvaloracin de todos los valores.
4.1. Las categoras de la vida.
4.2. La voluntad de poder.
4.3. El eterno retorno de lo mismo.
4.4. El superhombre.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico (Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Marx,
Nietzsche).

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos


tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, el Manifiesto del partido
comunista de Marx y Engels, o El crepsculo de los idolos de Nietzsche.

Lectura y comentario de alguna novela en la que se traten cuestiones


relacionadas con los temas tratados en este bloque temtico, por ejemplo,
La montaa mgica de Thomas Mann, para tratar el debate entre
racionalismo e irracionalismo de finales del XIX, principios del XX, o
rastrear la influencia de Nietzsche en el Demian de Hermann Hesse.

Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el


pensamiento filosfico, cientfico o social del siglo XIX. Por ejemplo,
Obreros en una fundicin, de Jean Bixens, Estructura de la sociedad
alemana, dibujo annimo, o Barricadas en Pars el 24 de febrero de 1948 de
E. Hagneuer.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en las Unidades correspondientes a este bloque temtico.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


racionalidad de la historia, o la relacin entre estructura econmica y
estructura ideolgica, centradas en una cuestin concreta como la liberacin
de la mujer, o los derechos sociales de los obreros.
Actitudes

Valoracin de la importancia que han tenido las revoluciones polticas


y sociales del siglo XX para la constitucin del moderno estado del
bienestar.

Aprecio de la importancia de las grandes teoras cientficas del siglo


XIX (darwinismo, psicologa experimental, ecuaciones de Maxwell, etc.) para
la constitucin de nuestro mundo actual.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XIX
(Idealismo alemn, marxismo, vitalismo de Nietzsche) para la comprensin
de nuestro propio mundo.

57


Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XIX,
y por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.

CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de diversos filsofos del siglo XIX, relacionndolos


con su contexto histrico.

Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al movimiento


romntico.

Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al positivismo.

Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al Idealismo alemn.

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo del siglo sealando las diferencias y las
posibles influencias entre los diversos pensadores.

Analizar y comparar las diversas teoras polticas elaboradas en este


perodo histrico.

Analizar las principales aportaciones de la ciencia en el siglo XIX, y su


influencia en los diversos sistemas filosficos.

Comparar la concepcin del mtodo dialctico en Platn, Hegel y


Marx.
Bloque VIII: LA FILOSOFA EN EL SIGLO XX
OBJETIVOS

Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social en el siglo


XX.

Conocer y valorar los rasgos ms caractersticos de la cultura del


siglo XX.

Analizar la crisis del pensamiento y la nueva tarea de fundamentacin


que se produce en todos los campos del saber (matemticas, biologa, fsica,
lingstica, sociologa, economa, psicologa, antropologa, y filosofa).

Comprender los lmites de la razn mecnico-naturalista para captar


las realidades histricas y vitales. Valorar la progresiva importancia que
adquiere el paradigma biolgico y sus consecuencias no siempre positivas
(ecologismo, nacionalismo naturalista, concepciones orgnicas del Estado,
racismo).

58


Analizar las ideas fundamentales de los maestros de la sospecha
(Nietzsche, Marx, Freud) y la crisis que provocan en la conciencia europea
las concepciones darwinistas y freudianas.

Tomar conciencia del predominio de la razn cientfico-tcnica en el


mundo del siglo XX, y las diversas crticas filosficas a este modelo de
racionalidad.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VIII: El siglo XX
Organizacin social: La Primera Guerra Mundial. La revolucin rusa. El
perodo de entreguerras y la Segunda Guerra Mundial. La postguerra. La
mundializacin de la economa. Arte y cultura: Las vanguardias. La cultura de
masas. La ciencia: los intentos de fundamentacin de las matemticas. La
fsica: la teora de la relatividad especial, la teora de la relatividad general,
la mecnica cuntica, el principio de incertidumbre. La biologa: los avances
de la gentica. La lingstica: el estructuralismo, la gramtica generativa. El
estructuralismo
en
antropologa.
La
sociologa:
Weber
y
el
desencantamiento del mundo. La economa: Keynes, un liberalismo
reformista. La psicologa: la escuela de la forma, el conductismo, el
psicoanlisis. La filosofa: caractersticas generales de la filosofa del siglo
XX.
Unidad 16: Historicismo, fenomenologa y vitalismo
1. Dilthey y el historicismo.
1.1. Vida y obras.
1.2. Los caracteres de la ciencia moderna.
1.3. Las ciencias del espritu.
1.4. Vida e historia.
2. Husserl y la fenomenologa.
2.1. Vida y obras.
2.2. Positivismo naturalista, psicologismo y neokantismo.
2.3. La filosofa como ciencia estricta.
3. Bergson y el vitalismo.
3.1. Vida y obras.
3.2. Contexto filosfico-cientfico.
3.3. Conciencia y tiempo real.
3.4. La evolucin creadora.
Unidad 17: El raciovitalismo de Ortega y Gasset
1. Vida y obras.
2. Anlisis crtico del pensamiento anterior.
2.1. Frente al realismo y al idealismo.

59

2.2. Crtica del racionalismo.


3. La superacin de la filosofa tradicional.
3.1. El yo y la circunstancia.
3.2. El perspectivismo y la razn vital.
4. La vida histrica.
4.1. Historicidad de la vida humana.
4.2. El mtodo de las generaciones.
4.3. Razn vital y razn histrica.
Unidad 18: El existencialismo y Heidegger
1. El existencialismo.
1.1. Qu entendemos por existencialismo?
1.2. Unamuno.
1.3. Jaspers.
1.4. Sartre.
2. Heidegger.
2.1. Vida y obras.
2.2. Influencias en la obra de Heidegger.
2.3. Qu es la filosofa?
2.4. El problema de la ontologa fundamental.
2.5. La analtica existenciaria del Da-sein.
2.6. La historia de la metafsica.
Unidad 19: La filosofa analtica
1. Caracteres generales.
1.1. Introduccin.
1.2. La filosofa del lenguaje ideal.
1.3. La filosofa del lenguaje corriente.
2. El atomismo lgico de Russell.
2.1. Vida y obras de B. Russell.
2.2. Realismo frente a idealismo.
2.3. El atomismo lgico.
3. El atomismo lgico del primer Wittgenstein.
3.1. Vida y obras de L. Wittgenstein.
3.2. La lgica del lenguaje.
3.3. La lgica del mundo.
3.4. Los lmites del lenguaje y del mundo.
4. El neopositivismo.
4.1. Definicin y caractersticas del neopositivismo.
4.2. La teora del significado y el principio de verificacin.
5. La filosofa del lenguaje corriente.
5.1. El significado es el uso.

60

5.2. Juegos de lenguaje.


Unidad 20: La Escuela de Frankfurt
1. Caracteres generales de la escuela de Frankfurt.
2. Marcuse: el hombre unidimensional.
2.1. Vida y obras.
2.2. La sociedad cerrada: la sociedad unidimensional.
3. Horkheimer: la crtica de la razn instrumental.
3.1. Vida y obras.
3.2. La crtica de la razn instrumental.
Procedimientos

Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en


este bloque temtico (tales como Husserl, Bergson, Ortega y Gasset,
Sartre, Heidegger, Wittgenstein, Marcuse, etc.)

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos


tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, El tema de nuestro tiempo,
de Ortega, o El existencialismo es un humanismo de Sartre.

Lectura y comentario de alguna novela en la que se traten cuestiones


relacionadas con los temas tratados en este bloque temtico, por ejemplo,
La nusea de Sartre.

Visin y comentario de alguna pelcula que tenga relacin con los


cambios filosficos, cientficos o sociales del siglo XX, por ejemplo, El
acorazado Potemkin.

Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos


autores tratados en las Unidades correspondientes a este bloque temtico.

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la


relacin entre lenguaje y pensamiento segn la filosofa analtica, o
comparando el innatismo tal como aparece formulado en Platn, Descartes,
la Escuela de la Gestalt y Chomsky.
Actitudes

Valoracin de la importancia que han tenido las revoluciones sociales


del siglo XX para la constitucin del moderno estado del bienestar.

Aprecio de la importancia de las grandes teoras cientficas del siglo


XX (mecnica relativista, mecnica cuntica, el estructuralismo lingstico y
antropolgico, la gramtica generativo transformacional, etc.) para la
constitucin de nuestro mundo actual.

Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XX
(historicismo, fenomenologa, existencialismo, filosofa analtica, escuela de
Frankfurt, etc.) para entender nuestro propio mundo.
61


Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XX,
y por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.

Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)


frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
CRITERIOS DE EVALUACIN

Analizar textos de diversos filsofos del siglo XX, relacionndolos


con su contexto histrico.

Analizar la crisis del pensamiento y la nueva tarea de fundamentacin


que se produce en todos los campos del saber (matemticas, biologa, fsica,
lingstica, sociologa, economa, psicologa, antropologa, y filosofa).

Analizar los lmites de la razn mecnico-naturalista para captar las


realidades histricas y vitales. Explicar la progresiva importancia que
adquiere el paradigma biolgico y sus consecuencias no siempre positivas
(ecologismo, nacionalismo fundado en la idea de pueblo natural, concepciones
orgnicas del Estado, racismo).

Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas


que se van desarrollando a lo largo del siglo sealando las diferencias y las
posibles influencias entre los diversos pensadores.

Analizar y comparar las diversas teoras polticas elaboradas en este


perodo histrico.

Analizar las principales aportaciones de la ciencia en el siglo XX, y su


influencia en los diversos sistemas filosficos.

Analizar las ideas fundamentales de los maestros de la sospecha


(Nietzsche, Marx, Freud) y la crisis que provocan en la conciencia europea
las concepciones darwinistas y freudianas.

Analizar el predominio de la razn cientfico-tcnica en el mundo del


siglo XX, y las diversas crticas filosficas a este modelo de racionalidad.
4.1. Temporalizacin
Filosofa 1.
-

Primer Trimestre: Unidades 1 a 6.


Segundo Trimestre: Unidades 7 a 13.
Tercer Trimestre: Unidades 14 a 17.
Historia de la Filosofa 2.

Primer Trimestre: Unidades 1 a 5.

62

Segundo Trimestre: Unidades 6 a 13.


Tercer Trimestre: Unidades 14 a 20 (sobre todo 14, 15 y la parte
de la 19 dedicada a Wittgenstein).

5. MINIMOS EXIGIBLES

FILOSOFIA 1.

BLOQUE I: El saber filosfico.


- Caracterizacin general de la Filosofa (en especial en relacin con
los temas del tiempo y de la finitud).
- Origen del saber filosfico: paso del Mito al Logos.
- Diferencias bsicas entre la forma de practicar la filosofa en la
Antigedad (Platn) y en la Modernidad (Descartes).
BLOQUE II: El ser humano.
- Gnesis de la especie humana: principales teoras evolucionistas.
- De la naturaleza a la cultura: el aprendizaje y sus mecanismos. El
hombre como animal simblico.
- Construccin de la identidad personal (y, sobre todo, el papel que
desempea en dicha construccin el reconocimiento por parte de
los otros).
- La relacin mente-cuerpo: el problema de la Conciencia.
BLOQUE III: La accin.
- Caractersticas distintivas de la dimensin moral del hombre:
accin, libertad y responsabilidad.
- Algunos intentos histricos de fundamentar la libertad
(planteamiento griego, cristiano y moderno de la cuestin).
- Concepto y valoracin del trabajo a lo largo de la Historia.
- El carcter creativo-productivo del arte: la belleza.
BLOQUE IV: La sociedad.
- El poder y su legitimacin: teoras del contrato social de Hobbes,
Locke y Rousseau.
- Los caracteres del Estado democrtico.
- Definicin y objetivos del Derecho.

63

Los Derechos Humanos.


Utopas sociales: defensores y crticos.

BLOQUE V: El conocimiento.
- Diferencias y semejanzas entre el saber filosfico y el saber
cientfico.
- El saber cientfico y sus mtodos (sobre todo el mtodo
hipottico-deductivo).
- Lenguaje, razonamiento y argumentacin.
- Formalizacin de enunciados sencillos y construccin de tablas de
verdad.
BLOQUE VI: La realidad
Asimismo, los alumnos debern alcanzar las siguientes capacidades:
- Expresin oral y escrita correcta.
- Ausencia de faltas de ortografa.
- Correcta presentacin de los trabajos, elaborados de una forma
clara y coherente.
- Definir y relacionar los conceptos filosficos.
- Rigor terminolgico en la utilizacin de los conceptos filosficos.
- Comentar con pertinencia los textos filosficos.
- Trabajo diario y actitud participativa.

HISTORIA DE LA FILOSOFIA 2.
En lo que se refiere a los contenidos se exigir un conocimiento de las
ideas bsicas generales de cada etapa histrica y de cada autor destacado,
en especial de aquellos que han sido seleccionados por su importancia en la
prueba de Selectividad. Es imprescindible tambin que los alumnos tengan la
suficiente destreza para analizar un texto sin que se convierta en una mera
repeticin memorstica de aspectos anecdticos o ideas tangenciales en las
que no se muestre una sntesis de las cuestiones fundamentales.
Resulta, por tanto, necesario exigir el conocimiento y manejo de
conceptos centrales en el pensamiento de los autores tratados, un
conocimiento bsico de las condiciones socio-histricas en las que se sita
su obra y la capacidad de organizarlo todo de un modo coherente.
Se exigir tambin que el alumnado muestre un nivel adecuado de
ortografa, as como de expresin oral y escrita.
Tambin se tendr en cuenta el orden, la limpieza y el respeto a las
normas formales en la presentacin de todo tipo de documento escrito.
64

Los contenidos concretos son los que siguen:


BLOQUE I: Grecia y los orgenes de la Filosofa.
- Contexto socio-histrico en el que surge la Polis y las dems
instituciones griegas bsicas (culturales, religiosas, militares...)
- Dominio del vocabulario esencial del pensamiento griego: aret,
phsis, logos, arj, sopha, nomos, dik...
- Platn: la teora de las Ideas y su relacin con la Polis Ideal.
- Importancia del alma como eje articulador de los grandes temas
platnicos: educacin, moral, estructura de la Polis Ideal, grados
de conocimiento y eros.
- Semejanzas y diferencias entre el pensamiento de Platn y el de
Aristteles: crtica de Aristteles a la teora de las Ideas y
distinta concepcin del cosmos y del alma.
BLOQUE II: El mundo helenstico-romano.
- Desaparicin de la Polis y surgimiento de nuevas teoras filosficas
y ticas (sobre todo Estoicismo y Epicureismo).
- Condiciones sociales y filosficas que posibilitaron el surgimiento
del Cristianismo.
- La obra de Agustn de Hipona como intento de sntesis entre las
exigencias mundanas de la Filosofa y el horizonte extra-mundano
de la Fe cristiana.
BLOQUE III: La Edad Media.
- Contexto socio-histrico general de la Edad Media.
- Anselmo de Canterbury: argumento ontlogico para demostrar la
existencia de Dios.
- Tomas de Aquino: relacin razn-fe y vas para la demostracin de
la existencia de Dios.
- Occam y el problema de los universales (y su relacin con el tema
de la razn y la fe).
BLOQUE IV: El Renacimiento.
- Contexto social, histrico y cultural del Renacimiento: nacimiento
de la Ciencia moderna (Kepler y Galileo) y de la poltica moderna
(Maquiavelo).
- Caractersticas generales del Humanismo.
BLOQUE V: El Siglo XVII (Siglo del Barroco).

65

Contexto socio-histrico del Siglo XVII.


Descartes: duda, mtodo y certeza.
La Mathsis Universalis como ideal de la ciencia en Descartes.
Teora del Contrato Social en Th. Hobbes.

BLOQUE VI: El siglo XVIII (Empirismo e Ilustracin)


- Marco histrico y socio-poltico de la Ilustracin.
- Diferencias y semejanzas entre Racionalismo y Empirismo.
- Crtica de Hume al principio de causalidad.
- Concepto de experiencia en Kant como sntesis superadora de
Racionalismo y Empirismo.
- La idea de libertad en Kant y su relacin con la Ley Moral.
- Diferencia entre moral y derecho en el pensamiento de Kant.
- Concepto kantiano de la Ilustracin.
BLOQUE VII: El Siglo XIX (Romanticismo, Positivismo y crisis Fin de Siglo).
- Contexto socio-histrico del siglo XIX.
- Crtica de Marx a Hegel y Feuerbach.
- Conceptos y trminos fundamentales del marxismo: Materialismo
Histrico, estructura econmica, superestructura, ideologa, lucha
de clases y alineacin.
- Aplicacin de estos conceptos a la crtica de la sociedad
capitalista y propuesta de una sociedad comunista.
- Nietzsche: crtica a la civilizacin occidental (Nihilismo y Muerte
de Dios).
- Relacin entre Voluntad de Poder, Superhombre y Eterno Retorno
en el pensamiento de Nietzsche.
BLOQUE VIII: La Filosofa en el Siglo XX.
- Contexto socio-histrico del Siglo XX.
- La importancia del lenguaje en la filosofa del Siglo XX.
- Diferencias entre el primer y el segundo Wittgenstein.

6.
PROGRAMACIN
PARA
ALUMNOS
PENDIENTES DE CURSOS ANTERIORES.

CON

ASIGNATURAS

Los alumnos que cursan 2 de Bachillerato, y no han superado la


asignatura de Filosofa de 1 de Bachillerato debern realizar dos pruebas
parciales a lo largo del curso 2001-2002. Estas pruebas tendrn carcter

66

eliminatorio. Los alumnos que no superen


estas pruebas tendrn la
oportunidad de presentarse a una prueba final.
Los contenidos sobre los que versarn estas pruebas hacen
referencia a los MNIMOS EXIGIBLES establecidos en el apartado
anterior (repeticin de los ya establecidos en la programacin del curso 9899).

JEFE DE DEPARTAMENTO

Fdo: Julio Csar Ameyugo Barriocanal

67

PROYECTO
CURRICULAR

VIDA MORAL Y REFLEXION


ETICA
4 E.S.O.

2003

CURSO 2002-

68

CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO


Pese a que el departamento de Filosofa es unipersonal, cuyo nico
miembro es Julio Csar Ameyugo Barriocanal, en el rea Vida moral y
reflexin tica, contar con la colaboracin de Alfonso Nicols Corts y de
Jos Donoso Fernndez, ambos del departamento de Historia, que se
ocuparn de impartir este rea a los grupos de 4 de E. S. O. A, C, D y 4 E,
respectivamente.

1. OBJETIVOS

1.1. Objetivos generales de la etapa


Con respecto a los objetivos que se proponen para la etapa, el desarrollo
de esta rea ha de contribuir a que los alumnos y alumnas:
a) Comprendan y produzcan mensajes orales y escritos con propiedad,
autonoma y creatividad.
b)
Se formen una imagen ajustada de s mismos.
c)
Desarrollen actividades por s mismos, valorando el esfuerzo y la
superacin de dificultades.
d)
Obtengan informacin utilizando las fuentes en las que se
encuentre disponible y sean capaces de transmitirla a otros de manera
razonada e inteligible.
e)
Se relacionen con otras personas y participen en actividades de
grupo con actitud solidaria y tolerante, eliminando prejuicios y rechazando
toda forma de discriminacin.
f)
Analicen los valores de nuestra sociedad, en especial los relativos
a deberes y derechos de los ciudadanos.
g)
Elaboren juicios y criterios personales de actuacin.

1.2. Objetivos generales del rea.


Por lo que se refiere a sus objetivos especficos, el desarrollo de la
Etica est encaminado a que los alumnos adquieran las siguientes
capacidades:
1. Analizar y valorar el hecho de la moralidad del ser humano,
reconociendo su propia capacidad para darse a s mismo principios
morales racionales que orienten y guen su vida individual y social.
2. Identificar los valores morales universalmente reconocidos como
deseables por su contribucin a la dignidad de la persona y al
desarrollo pleno del ser humano, as como a la construccin de una
sociedad democrtica, justa y solidaria.

69

3. Comprender los problemas morales de las sociedades actuales y


conocer y valorar algunos proyectos ticos de respuesta que
contribuyan a la superacin de tales problemas desde un
reconocimiento de los derechos y deberes de todo ser humano.
4. Valorar los Derechos Humanos como un logro positivo de la humanidad
y una condicin necesaria para la construccin de la paz, rechazando
actitudes y situaciones injustas.
5. Analizar los problemas morales indentificando los conflictos de valor
que entraan y reconociendo las distintas posiciones desde las que
cabe afrontarlos.
6. Desarrollar una actitud constructiva, crtica y tolerante, dando razn
de sus ltimas afirmaciones y demandndola de las de los dems, de
modo que crezca en todos la idea de que el dilogo es una va
privilegiada para solucionar los problemas humanos y sociales a travs
de la realizacin de tareas de grupo y la participacin en discusiones
y debates.
7. Denunciar actitudes injustas y hacerse solidarios con personas y
grupos que se ven privados de los derechos y libertades humanos en
nuestra sociedad.

2. CONTENIDOS
Unidad 1: Los seres morales
Conceptos
- El hombre: un ser cultural.
- La persona y sus propiedades.
- Etica y moral: objeto de estudio de la tica.
- De la moral a la tica.
- Concepciones del bien y del mal.
- Vivir bien.
- La educacin moral: proceso e importancia.
Procedimientos
- Lectura , anlisis y comprensin de textos.
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de un texto.
- Expresin oral y escrita de la propia opinin.
- Justificacin argumentada.
- Explicitacin y revisin crtica de los contenidos de la propia
experiencia moral.
Actitudes
- Importancia de la capacidad de la autorrealizacin humana y del
desarrollo de la autonoma moral.
- Valoracin del ser humano como persona, reconociendo su
capacidad para darse a s mismo principios racionales que orienten
su vida individual y colectiva.
70

Inquietud y curiosidad por las cuestiones ticas y morales.


Atencin y consideracin de las razones del otro, unido al respeto
por su dignidad como persona.

Unidad 2: Valores y valoraciones


Conceptos
- Los valores: caractersticas y clasificacin.
- Los valores ticos.
- Organizacin de los valores.
- Cambio de valores.
- Teora sobre los valores.
- Crticas al subjetivismo y al objetivismo.
- El relativismo.
- La argumentacin moral: los principios, los criterios y los
prejuicios.
Procedimientos
- Uso correcto y preciso de los trminos bsicos de carcter tico,
tanto en los debates y discusiones como en los informes escritos.
- Revisin de los supuestos e implicaciones tanto de las posiciones
que propugnan la existencia de valores absolutos, como, en el
extremo opuesto, de las que optan por un relativismo radical.
- Descubrimiento de los valores, intereses, normas, motivos ... que
subyacen en los juicios morales habituales.
- Anlisis y resolucin de dilemas morales y conflictos de valores.
- Valoracin de las consecuencias que comportara la adopcin de
cada una de las posibles posiciones o soluciones.
Actitudes
- Actitud reflexiva y crtica ante la moral establecida y los valores
de nuestra sociedad.
- Utilizacin ecunime del juicio moral al ponderar conductas y
acciones; valorando contenidos, intenciones, repercusiones y
circunstancias concurrentes.
- Bsqueda de criterios que puedan fundamentar la eleccin entre
normas y valores o la formulacin de otros nuevos.
- Preocupacin responsable por la formacin de la propia conciencia
moral, aspirando a la objetividad y a la rectitud en los juicios, y
mostrando una actitud de respeto, comprensin y benevolencia
hacia las personas.
Unidad 3: Ser uno mismo
Conceptos
- La felicidad.
- El deber.
- Derechos y deberes.
- El deber moral.
- La libertad: concepciones de la misma.
71

- Determinismo e indeterminismo.
- La responsabilidad: vivir la responsabilidad.
- Conocimiento y libertad.
- El problema de la intencin.
- Responsabilidad y vida democrtica.
Procedimientos
- Anlisis conceptual de nociones ticas importantes.
- Anlisis de aqullas situaciones en las que se manifieste conflicto
entre las exigencias que las instancias sociales, econmicas,
polticas o religiosas plantean al individuo y la decisin libre y
responsable de su propia conciencia.
- Anlisis crtico de posturas y actitudes en las que se ponen en
juego diversas posiciones ticas acerca de la felicidad, el deber, la
libertad y la responsabilidad, razonando y fundamentando con el
mayor rigor posible las valoraciones efectuadas al respecto.
Actitudes
- Asuncin de la propia libertad y responsabilidad en la
configuracin de la personalidad moral.
- El respeto hacia las actitudes, las normas y los valores propios de
la convivencia democrtica.
- Valoracin de la importancia de todas las aportaciones a la hora de
confrontar diferentes puntos de vista .
Unidad 4: Eticas de ayer y de hoy
Conceptos
- Los pueblos de oriente prximo.
- Los griegos.
- El cristianismo.
- Modernidad y planteamientos contemporneos.
Procedimientos
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de algunos
planteamientos ticos.
- Descubrimiento del fundamento racional de normas y valores
pertenecientes a diferentes sistemas ticos.
- Anlisis de la universalizacin de los valores morales o los
principios ticos.
- Preparacin y realizacin de debates sobre cuestiones
controvertidas de la actualidad, exponiendo las opiniones y los
juicios propios con argumentos razonados.
Actitudes
- Valoracin de las aportaciones de las distintas teoras ticas.
- Reconocimiento de la importancia del debate como instrumento
que facilita la resolucin de problemas y la comprensin de los
distintos puntos de vista.
- Importancia de las aportaciones ajenas a la hora de confrontar los
diferentes puntos de vista.

72

Unidad 5: Algunos problemas morales


Conceptos
- Las desigualdades econmicas:
o Norte-Sur
o El cuarto mundo
o Infancia y pobreza
- La discriminacin:
o El racismo
o La mujer y la discriminacin sexual
- La violencia:
o La violencia social
o La guerra
- Etica y medicina:
o La ingeniera gentica
o Problemas de biotica
o El derecho a la vida: aborto, pena de muerte y eutanasia
- El medio ambiente
o Problemas del medio ambiente
o La ecologa
o Problemas de ecologa y problemas ecolgicos
o Problemas del planeta tierra
o La conciencia ecolgica
- El consumismo
Procedimientos
- Bsqueda de informacin a partir de la consulta de diversas
fuentes, entre ellas los estudios promovidos por organismos e
instituciones, que proporcionan informacin sobre los factores que
estn en el origen de los ms importantes problemas morales de
nuestro tiempo.
- Estudio de situaciones de carencia e injusticias padecidas por los
individuos y los pueblos.
- Anlisis de los elementos que estructuran los problemas, poniendo
de relieve los valores ticos implicados.
- Realizacin de trabajos de investigacin o de sntesis sobre
problemas morales de la actualidad, a partir de la informacin
recogida, planteando consideraciones y propuestas a la resolucin
de las cuestiones analizadas.
- Presentacin oral y escrita del trabajo, de forma clara, ordenada
y precisa.
Actitudes
- Actitud de rechazo hacia cualquier tipo de discriminacin
relacionada con el sexo, la etnia, la ideologa...
- Sensibilidad ante el problema de la discriminacin.

73

Valoracin positiva de la reflexin tica ante las diversas formas


de discriminacin.
Valoracin del medio natural como recurso y elemento necesario
para una vida digna y adecuada para las personas, y disposicin
favorable a su conservacin y defensa.
Valoracin del medio fsico como un bien que hay que conservar.
Rigor y sentido crtico ante los mensajes procedentes de los
medios de comunicacin y ante la informacin publicitaria y las
incitaciones al consumo que generan.

Unidad 6: Proyectos ticos actuales


Conceptos
- La solidaridad: las Organizaciones No Gubernamentales .
- El igualitarismo:
o Antirracismo
o Feminismo
- El pacifismo:
o Los objetores
o La No-violencia
- Etica de la ciencia y la tecnologa: las normas mertonianas
- Etica ambiental:
o Moral y ecologa
o Ecologa y desarrollo sostenible
- Los Derechos Humanos:
o La Declaracin Universal de los Derechos Humanos
o Las tres generaciones de los Derechos Humanos
- El dilogo: el conversador democrtico
Procedimientos
- Anlisis de los estudios, promovidos por asociaciones, organismos e
instituciones sobre los factores que estn en el origen de los
problemas morales ms importantes de nuestro tiempo y ponen en
marcha proyectos para su solucin.
- Atencin a los proyectos ticos que tienen como finalidad la
superacin de situaciones de injusticia y desigualdad econmica, la
profundizacin y el desarrollo de los derechos humanos, la
eliminacin de situaciones de marginacin y discriminacin, el
desarrollo de las condiciones que favorezcan la paz, la proteccin
del medio ambiente, y la atencin al desarrollo armnico e integral
de la persona.
- Deduccin de las consecuencias que tendra la aplicacin de un
determinado proyecto tico para la humanidad, los individuos y las
comunidades.
Actitudes
- Reconocimiento y valoracin de la dimensin moral de los
problemas ecolgicos, tecnolgicos, sociopolticos y econmicos,
cultivando el discernimiento tico como pauta de valoracin en las
tomas de decisiones.

74

Sensibilizacin ante los problemas generados por la injusticia, la


desigualdad y la marginacin
Inters por el desarrollo y el bienestar de los individuos y los
pueblos.
Sentido de compromiso con los principios morales de la justicia.
Reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres
humanos.
Adopcin de hbitos de servicio a la comunidad, de generosidad en
el comportamiento, de solidaridad y de amor a la verdad, la
tolerancia y la equidad.

Unidad 7: La autoridad y las leyes


Conceptos
- El hombre en sociedad: la socializacin.
- Convivencia y conflicto.
- La autoridad: sus tipos .
- La desobediencia civil.
- La justicia:
o Clases de justicia.
o Los lmites de la justicia.
- Las normas: normas legales y normas morales.
- Las leyes .
- El derecho .
- Etica y derecho: aspectos comunes y diferenciales.
Procedimientos
- Lectura y comentario de textos sencillos que planteen problemas y
soluciones morales de actualidad.
- Reconocimiento e identificacin de sistemas normativos: legales,
convenciones sociales, costumbres...
- Anlisis de las funciones que desempean los diferentes tipos de
normas.
- Estudio de las instancias que las establecen.
Actitudes
- Concienciacin moral del ser humano, reconociendo su capacidad
para darse a s mismo principios racionales que orienten su vida
individual y colectiva.
- Identificacin de los derechos y deberes de cada persona.
- Reflexin sobre las actitudes personales respecto a los derechos
y deberes.
- Compromiso en la defensa activa de los derechos y deberes de
cada miembro de la sociedad.
Unidad 8: Libertad en la pluralidad
Conceptos
- Las religiones:

75

o La actitud religiosa.
o Las grandes religiones.
o Los no creyentes .
- Etica y religin: independencia de la moral respecto de la religin.
- El hombre contemporneo.
- Sociedad abierta y pluralidad moral:
o La sociedad abierta
o Dificultades para una sociedad abierta
o La pluralidad moral
o La tolerancia
o La tica civil
Procedimientos
- Lectura y comentario de textos sencillos que planteen problemas y
soluciones morales de actualidad.
- Participacin activa en debates.
- Contrastacin de propuestas que por la va del dilogo
intersubjetivo y de la reflexin autnoma intentan buscar una
racionalidad que supere posturas extremas.
- Justificacin razonada de las propias opiniones.
Actitudes
- Actitud de respeto y tolerancia hacia los otros, rechazando todo
tipo de discriminacin.
- Percepcin de la propia cultura como una forma ms de
organizacin social, favoreciendo la comprensin de que el
fragmento de la humanidad al que culturalmente se pertenece no
representa a todo el gnero humano.
- Uso y aceptacin del dilogo como instrumento para superar las
diferencias que se producen en la convivencia.
- Respeto y valoracin crtica ante las opciones ticas de cada
persona y valoracin y defensa de la pluralidad moral en las
sociedades democrticas.

2.1. Temporalizacin
La distribucin temporal de los contenidos ser la siguiente:
- A las Unidades Didcticas 1-4, que constituyen un bloque
introductorio a la Etica, se les asigna el primer trimestre,
teniendo en cuenta que los alumnos no tienen conocimientos
previos de esta rea.
- A las Unidades Didcticas 5-6, que constituyen un bloque
relacionado con los principales problemas ticos contemporneos y
las propuestas de solucin, se les asigna el segundo trimestre.
Aunque parecen pocos contenidos, sobre estos temas los alumnos
debern realizar trabajos de investigacin en grupo y exponerlos
al resto de sus compaeros, por lo que necesitaremos ms tiempo.

76

A las Unidades Didcticas 7-8 , se les asigna el tercer trimestre


en el que los alumnos, por ser final de curso se encontrarn con
mucho trabajo acumulado.
Esta distribucin temporal de los contenidos estar sujeta a revisin en
funcin de la marcha de la asignatura a lo largo del curso. Las incidencias en
el desarrollo de los contenidos pueden obligar al Departamento a una
adecuacin de sus marcos temporales, en cuyo caso se procedera a la
revisin del calendario para adecuarlo al ritmo de desarrollo conveniente.
-

1. METODOLOGA
3.1. Principios metodolgicos
La metodologa en esta rea debe partir de una serie de principios
que se podran concretar en los siguientes:
- Tratar de descubrir qu ocurre en la mente de los alumnos al
abordar cualquier tema: conceptos, valores, aprendizajes
previos..., de modo que puedan construir un proceso de aprendizaje
significativo.
- Valorar las ideas y destrezas de los alumnos de modo que se
desarrolle su autoestima como el primer valor necesario para la
adquisicin de otros valores ( tolerancia, solidaridad, etc.) y
actitudes que son contenidos de este rea.
- Posibilitar que los alumnos realicen aprendizajes significativos por
s mismos, es decir, que aprendan a aprender.
- Tratar de que el alumno realice en el proceso de aprendizaje una
intensa actividad mental que le lleve a reflexionar y razonar
crticamente sobre sus propias ideas.
Partimos del hecho de que el alumno ya tiene unos conocimientos
previos sobre valores y problemas ticos, conocidos a travs de su
experiencia, educacin familiar, creencias personales, medios de
comunicacin y a travs de otras reas y actividades curriculares
desarrolladas con anterioridad.
Nuestro propsito es introducir al alumno en el especfico enfoque
del discurso moral, yendo desde los datos y conocimientos analizados desde
la geografa, la historia, la biologa... hasta la reflexin valorativa y
prescriptiva, procurando reconocer la trascendencia tica de los problemas
sociales, polticos, econmicos, ecolgicos, etc. Se intentar atraer la
atencin de los alumnos sobre los presupuestos culturales y filosficos de
tales problemas, y sobre las repercusiones en la verdadera calidad de vida
de los seres humanos.
Se muestra como labor esencial del profesor despertar el espritu
crtico del alumno, a la vez que la ponderacin en el juicio, para distinguir los
hechos de los postulados ideolgicos y de los sentimientos y para reconocer
la pertinencia del discurso moral.
3.2. Estrategias didcticas
El curso se puede organizar en torno a una serie de estrategias que
podramos agrupar en las siguientes:

77

Estrategias expositivas para la presentacin de los temas, hechos


y conceptos, de modo que ayuden al alumno a situarse claramente y
a tener una visin panormica o introductoria a cualquier tema del
curso.
Estrategias de indagacin en las que el alumno se enfrente con
problemas en los que tenga que utilizar reflexivamente conceptos,
procedimientos y actitudes, garantizando as su adquisicin. Se
tratara de debates, investigaciones simples, bsqueda y seleccin
de informacin de diversas fuentes...
La organizacin del trabajo en el aula estar presidida por la
diversidad de actividades: tiempo de explicacin, tiempos de
trabajo individual, tiempos de trabajo en grupos pequeos, y
tiempos de puesta en comn en gran grupo.

3.3. Recursos didcticos


Libro Etica para Amador , de Fernando Savater, editorial Ariel.
Vdeos .
Prensa.
Televisin.

2. EVALUACIN
4.1. Concepto
La evaluacin del aprendizaje tiene como fin esencial determinar en
qu medida han sido alcanzados los objetivos propuestos; es decir, en qu
medida los alumnos han alcanzado las capacidades cognitivas,
procedimentales, personales y de relacin social que marcan los objetivos
propuestos. Se dirige, por tanto, a los contenidos de tipo conceptual,
procedimental y actitudinal, fijados en unos criterios de evaluacin, y est
centrada en tres momentos: al comienzo del proceso, durante el mismo y al
final.
Pero la evaluacin de los procedimientos de aprendizaje se hace en un
proceso de recogida de datos, formulacin de juicios y toma de decisiones
que no puede centrarse exclusivamente en los alumnos, sino que ha de tener
en cuenta otros aspectos:
- Una valoracin continua y sistemtica de los rendimientos, tras un
anlisis cuidadoso de los resultados obtenidos, sobre la validez y
fiabilidad de los instrumentos de evaluacin utilizados.
- Una valoracin de la efectividad de la valoracin didctica, su
adaptacin a los intereses y capacidades de los alumnos: temas,
materiales y actividades.
- La valoracin de la metodologa didctica empleada y el desarrollo
de la accin docente.
- La utilizacin racional y adecuada de los recursos del Centro.

78

4.2. Criterios de evaluacin


Como criterios generales de evaluacin para esta rea el alumno
deber:
1. Utilizar correctamente los nuevos trminos y conceptos que vayan
apareciendo en las distintas Unidades Didcticas.
2. Profundizar de manera razonada y argumentada en los problemas,
evitando la superficialidad, los apasionamientos y los tpicos
vigentes.
3. Exponer de manera razonada y argumentada las propias
convicciones.
4. Ser capaces de establecer conexiones entre ideas y textos de los
diferentes autores y pocas.
5. Comprender las ideas ms importantes aparecidas en los textos de
diversa ndole (poticos, filosficos, artculos de prensa, etc.) que
se le proporcionen.
6. Identificar de modo comprensivo los diferentes caracteres de la
dimensin moral.
7. Diferenciar y caracterizar correctamente los valores y
comportamientos morales frente a los otros tipos de valores.
8. Participar en los ejercicios por grupo, dilogos, y debates,.
9. Ser capaces de aplicar las ideas consideradas a campos tales como
los medios de comunicacin, cine, literatura, experiencia personal,
fenmenos sociales, etc.
10. Ser capaces de hacerse preguntas y plantearse nuevos problemas
ticos.
11. Identificar los principales problemas de nuestro tiempo, al igual
que las causas que los han producido.
12. Proponer medidas de solucin positivas a los problemas morales.
13. Ser capaces de ponerse en la situacin vital de otras personas.
14. Saber buscar informacin sobre los planteamientos morales en
fuentes distintas a las acadmicas.
4.3. Instrumentos de evaluacin
A continuacin enumeramos los distintos instrumentos que vamos a
emplear para evaluar el aprendizaje de los alumnos.
1.- Observacin y anlisis de tareas:
- Asistencia a clase.
- Participacin en las actividades del aula, como debates, puestas en
comn..., que son un momento privilegiado para la evaluacin de
actitudes.
- Trabajo, inters, orden y solidaridad dentro del grupo.
- Cuaderno de clase en el que el alumno anotar los datos de las
explicaciones, las actividades y ejercicios propuestos. Su
actualizacin y correccin formal permiten evaluar el trabajo,
inters y grado de seguimiento de las tareas del curso por parte
de cada alumno.
79

2.- Pruebas control:


- Pruebas de informacin: podrn ser de forma oral o escrita, de
una o de varias Unidades didcticas; pruebas objetivas donde
podamos medir el aprendizaje de los conceptos.
- Pruebas de elaboracin en las que los alumnos debern mostrar el
grado de asimilacin de los contenidos propuestos. Evalan la
capacidad del alumno para estructurar con coherencia la
informacin, establecer interrelaciones entre factores diversos,
argumentar lgicamente: comentarios de texto, resolucin de
dilemas morales, planteamiento y resolucin de problemas morales
de actualidad, etc.
3.- Trabajos especiales, de carcter voluntario y propuestos durante la
evaluacin. Por su carcter de voluntariedad no podrn contar en la
evaluacin de modo negativo; el alumno que los realice obtendr un
puntuacin positiva, o ninguna puntuacin si el trabajo no tuviera la calidad
necesaria.
4.- Trabajo obligatorio, consistente en la realizacin de una resea
bibliogrfica de un libro de introduccin a la tica dirigido a los jvenes.

4.4. Mecanismos de recuperacin


Los mecanismos de recuperacin estn en funcin de todo lo
anteriormente expuesto. Entendemos que cada alumno ha de recuperar
aquello en lo que no ha logrado los objetivos propuestos, de modo que:
a) Deber rectificar su actitud si est ah su dificultad.
b) Deber hacer o rectificar aquellos trabajos que no ha hecho en su
momento o ha hecho de modo no satisfactorio.
c) Deber volver a estudiar los contenidos conceptuales o
procedimentales si sta es su insuficiencia.
De esta manera, no puede haber un nico mecanismo de recuperacin,
pues ste se ajustar a la realidad de los alumnos en cada evaluacin.
4.5. Criterios e instrumentos de calificacin
Han de ser conocidos por los alumnos porque de este modo mejora
todo el proceso de enseanza-aprendizaje. Si un alumno sabe qu y cmo se
le va a calificar, podr hacer el esfuerzo en la direccin adecuada para
alcanzar los objetivos propuestos.
Para efectuar las calificaciones se tendrn en cuenta los siguientes
aspectos:
1.- Cuaderno de clase.
2.- Trabajo de resea bibliogrfica a realizar durante el curso.
3.- Pruebas escritas. En la calificacin de las pruebas escritas se
valorarn positivamente los siguientes aspectos:
o Adecuacin pregunta/respuesta.

80

o Correccin formal y ortogrfica.


o Capacidad de sntesis.
o Capacidad de definicin.
o Capacidad de razonamiento y argumentacin.
4.- Observacin directa: colaboracin en el trabajo del aula,
cooperacin con los compaeros, disposicin hacia el trabajo en el
aula, atencin y participacin activa en clase, presentacin en tiempo
y forma de los trabajos y ejercicios.
La nota final de cada evaluacin se obtendr atribuyendo un 80 % de
la nota a las pruebas escritas y orales, que valoran contenidos conceptuales
y procedimentales, y un 20 % de la nota al trabajo diario en clase: cuaderno
de clase, actividades y observacin directa del profesor para valorar los
contenidos procedimentales y actitudinales.
Ser necesario alcanzar una evaluacin positiva, tanto en los
contenidos conceptuales como en los procedimentales y actitudinales, para
proceder a la acumulacin de los porcentajes citados. De modo que quin no
obtenga una calificacin positiva en las pruebas orales y escritas, en el
cuaderno de clase o trabajos y en su actitud, no podr obtener una
evaluacin positiva en la evaluacin correspondiente. Para obtener una
evaluacin final positiva ser necesario no tener ninguna evaluacin
suspensa.
4.6. Medidas educativas
Para la recuperacin de los alumnos que no promocionen las
evaluaciones se han establecido una serie de medidas educativas dirigidas a
subsanar los problemas de aprendizaje y las carencias en las capacidades
ms significativas. A continuacin se expone el modelo de medida educativa
que se pasar a aquellos alumnos que no promocionen evaluacin.
MEDIDAS EDUCATIVAS
ALUMNO:
GRUPO:
TRIMESTRE:
A. Elaborar un glosario de trminos fundamentales, es decir, se
trata de la realizacin de un pequeo diccionario con aquellos
conceptos ms importantes tratados en clase. Es importante no
acudir a citas textuales (no copiar del libro), de modo que el alumno
demuestre que comprende realmente los conceptos.
B. Comentar por escrito textos seleccionados de entre los trabajados
en clase, destacando sus ideas centrales y analizando sus trminos
fundamentales. Los textos se indicarn en clase a cada alumno.
C. Realizar informes personales sobre temas de actualidad, buscando y
organizando los contenidos relevantes desde el punto de vista de la
tica.

81

D. Expondr y defender en el aula un comentario que informe sobre


su postura personal acerca de algn tema de actualidad tratado en
clase.
E. Realizar informes en los que aparezcan los contenidos ticos
(corrientes y problemas ticos) expuestos en clase.
F. Prueba escrita (actividad de sntesis) que recoja los aspectos
fundamentales del programa desarrollados en clase.

3. MINIMOS EXIGIBLES
-

La tica y su objeto de estudio.


Los valores morales: significado, caractersticas y clasificacin de
los mismos.
Libertad y responsabilidad moral.
La autoridad y sus tipos.
La justicia: sus clases y sus limites.
Concepto y clasificacin de los Derechos Humanos.
Conocer algunos de los problemas morales contemporneos as
como sus posibles soluciones:
o Desigualdades econmicas
o La discriminacin
o La violencia
o tica y medicina
o tica y ecologa

Asimismo, los alumnos debern alcanzar las siguientes capacidades:


- Expresin oral y escrita correcta.
- Ausencia de faltas de ortografa.
- Correcta presentacin de los trabajos, elaborados de una forma
clara y coherente.
- Definir y relacionar conceptos.
- Rigor terminolgico en la utilizacin de conceptos.
- Comentar textos, separando claramente lo principal de lo
secundario .
- Trabajo diario y actitud participativa.

6. ATENCIN A LA DIVERSIDAD
Uno de los objetivos de la enseanza es ofrecer un acercamiento a la
propia realidad de los alumnos, tanto a su entorno como a sus capacidades e
intereses. Esto es particularmente relevante en el rea de Etica, muy
marcada por las distintas personalidades de los propios alumnos y por la
82

diferente percepcin del entorno que tienen. Adems, los alumnos no poseen
un nivel de conocimiento ni unas capacidades homogneas. Por todo ello, la
programacin ha de tener en cuenta que no todos los alumnos adquieren al
mismo tiempo y con la misma intensidad los contenidos tratados. Por eso
debe estar diseada de modo que asegure un nivel mnimo para todos los
alumnos, y permitiendo que los alumnos ms aventajados puedan ampliar sus
conocimientos ms all de ese mnimo comn.
En los contenidos:
Estos objetivos se lograrn mediante un planteamiento de las
unidades en dos niveles. En un primer nivel se plantearn las ideas generales
y bsicas sobre el tema concreto, para pasar en un segundo nivel de
profundizacin al estudio de los temas ms concretos. El primer nivel
debera ser asimilado por todos los alumnos, en tanto que los contenidos del
segundo nivel pueden ser trabajados ms o menos profundamente segn las
capacidades de cada alumno en concreto.
En las actividades:
Las actividades de cada unidad tambin deben reflejar esta
diversidad. Una serie de actividades servirn para comprobar el grado de
comprensin de los contenidos bsicos por parte del alumno y corregir los
contenidos mal aprendidos. Otras actividades debern comprobar la
capacidad de juicio crtico y anlisis de problemas por parte de los alumnos,
y permitir una evaluacin a distintos niveles.
En la metodologa:
La atencin a la diversidad est contemplada tambin en la
metodologa y las estrategias didcticas concretas que van a aplicarse en el
aula. Estas estrategias son de dos tipos:
- Una estrategia expositiva en los contenidos bsicos. El objetivo es
asegurarnos que esos contenidos bsicos son comprendidos por
todos los alumnos.
- Una estrategia indagatoria en el caso de los contenidos
especficos, que permita a los alumnos profundizar en sus
investigaciones segn sus distintas capacidades e intereses.
El rea de Etica tiene una gran capacidad formativa desde el punto
de vista de las actitudes y de la socializacin de los alumnos. En este
sentido es importante realizar actividades que vinculen a toda la clase:
trabajos en grupo, debates, puestas en comn etc., y en las que los alumnos
pongan en prctica las normas de convivencia en sociedad, la tolerancia
hacia las ideas de los dems, etc.
Instrumentos concretos y medidas complementarias:
De manera ms concreta se especifican a continuacin los
instrumentos para atender a la diversidad de alumnos que se han
contemplado:
- Variedad metodolgica.
- Variedad de actividades de refuerzo y profundizacin.
- Multiplicidad de procedimientos de evaluacin del aprendizaje.
83

- Diversidad de mecanismos de recuperacin.


- Trabajos en pequeos grupos.
- Trabajos voluntarios.
Estos instrumentos pueden ser completados con otras medidas que
permitan una adecuada atencin a la diversidad:
- Hacer una detallada evaluacin inicial.
- Favorecer la existencia de un buen clima de aprendizaje en el aula.
- Insistir en los refuerzos positivos para favorecer la autoestima.
- Aprovechar cualquier actividad para lograr una buena cohesin e
integracin del grupo.
Si todas estas previsiones no fuesen suficientes, habra que recurrir
a los procedimientos institucionales de atencin a la diversidad cuando esta
sea de carcter extraordinario.
Necesidades educativas especiales
A los alumnos con dificultades fsicas o psquicas que les impidan
seguir el desarrollo normal del Proyecto Curricular, previo informe
psicopedaggico del Departamento de Orientacin, se les elaborara, con la
necesaria asesora del mismo, la adaptacin curricular necesaria en lo
referido a:
- Adaptacin de objetivos y contenidos.
- Graduacin de criterios y procedimientos de evaluacin.
- Metodologa.
- Eleccin de materiales didcticos.
- Agrupamientos.
- Organizacin espacio-temporal.
- Refuerzos o apoyos.
- Adaptacin al ritmo de aprendizaje de los alumnos.

7. LOS TEMAS TRANSVERSALES


Con los temas transversales se pretende lograr una sociedad basada
en una convivencia slida, en un ambiente equilibrado y en la igualdad de
derechos y deberes entre las personas; una sociedad solidaria y
distributiva, que racionalice el consumo y elimine la violencia como forma de
resolver conflictos. As, por principio, los temas transversales y la Etica
comparten idnticas pretensiones: conseguir que los alumnos manifiesten
unos valores y unas actitudes compatibles con un mundo en transformacin
hacia el logro de mayores niveles de justicia, de igualdad, de respeto y de
paz.
7.1. Objetivos:
*Educacin para la convivencia

84

Se pretende educar para la convivencia en el pluralismo mediante un


esfuerzo formativo en dos direcciones:
- El respeto a la autonoma de los dems.
- El dilogo como forma de solucionar las diferencias.
*Educacin para la paz
No puede disociarse de la educacin para la comprensin
internacional, la tolerancia, el desarme, la no-violencia, el desarrollo y la
cooperacin:
- Educar para la accin. Las lecciones de paz, la evocacin de
figuras y el conocimiento de organismos comprometidos con la paz
deben generar estados de conciencia y conductas prcticas.
- Entrenarse para la solucin dialogada de los conflictos en el
mbito escolar.
*Educacin del consumidor
Plantea, entre otros, los siguientes objetivos:
- Adquirir esquemas de decisin que consideren todas las
alternativas y los efectos individuales, sociales, econmicos y
medioambientales.
- Desarrollar un conocimiento de los mecanismos del mercado, as
como de los derechos del consumidor y las formas de hacerlo
efectivos.
- Crear una conciencia de consumidor responsable que se site
crticamente ante el consumismo y la publicidad.
*Educacin para la igualdad de sexos
Plantea la necesidad de crear desde el aula una dinmica correctora
de las discriminaciones. El objetivo principal ser el anlisis crtico de la
realidad para corregir prejuicios sexistas y sus manifestaciones en el
lenguaje, la publicidad, los juegos, las profesiones etc.
*Educacin ambiental
Entre sus objetivos destacamos los siguientes:
- Adquirir experiencias y conocimientos suficientes para tener una
comprensin de los principales problemas ambientales.
- Desarrollar una conciencia de responsabilidad respecto al medio
ambiente.
- Desarrollar capacidades y tcnicas de relacionarse con el medio
sin contribuir a su deterioro, as como hbitos individuales de
proteccin del medio.
*Educacin multicultural
La educacin intercultural viene exigida por la creciente
intercomunicacin de las culturas, y la hacen ms urgente los brotes de
racismo y xenofobia observados ante la creciente presencia entre nosotros
de inmigrantes racial y culturalmente diferentes. Proponemos como
objetivos:
- Despertar el inters por conocer otras culturas diferentes por
sus creencias, instituciones y tcnicas.
- Desarrollar actitudes de respeto y colaboracin con grupos
culturalmente minoritarios.

85

7.2. Relacin con las Unidades Didcticas:


- Educacin para la convivencia
o Unidad 1: Los seres morales
o Unidad 2: Valores y valoraciones
o Unidad 3: Ser uno mismo
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6: Proyectos ticos actuales
o Unidad 7: La autoridad y sus leyes
o Unidad 8: Libertad en la pluralidad
- Educacin para la paz
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6: Proyectos ticos actuales
o Unidad 7: La autoridad y sus leyes
- Educacin para la igualdad de sexos
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6: Proyectos ticos actuales
- Educacin ambiental
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6: Proyectos ticos actuales
- Educacin del consumidor
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6:Proyectos ticos actuales
- Educacin multicultural
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6 Proyectos ticos actuales
o Unidad 8: Libertad en la pluralidad

JEFE DE DEPARTAMENTO

Fdo: Julio Csar Ameyugo Barriocanal

86

INDICE:
Departamento de Filosofa ............................................................. 1
Proyecto curricular de Filosofa e Historia de la Filosofa...... 2
Constitucin del Departamento........................................... 3
Objetivos.................................................................................. 3
Objetivos generales de la etapa.......................................... 3
Objetivos de la Filosofa de 1............................................ 4
Objetivos de la Historia de la Filosofa de 2................. 5
Aspectos metodolgicos y didcticos................................. 5
Criterios de ndole general.................................................... 5
Criterios especficos de la enseanza de la filosofa...... 6
Evaluacin................................................................................... 8
Criterios de evaluacin Filosofa de 1................................ 9
Criterios de evaluacin Historia de la Filosofa de 2.....11
Criterios de calificacin........................................................ 11
Criterios especficos de Historia de la Filosofa.............13
Organizacin y secuencia de los contenidos..................... 14
Contenidos de Filosofa de 1............................................... 14
Contenidos de Historia de la Filosofa de 2................... 36
Temporalizacin.......................................................................62
Mnimos exigibles de Filosofa de 1.................................. 62
Mnimos exigibles de Historia de la Filosofa de 2...... 64
Programacin para alumnos con pendientes..................... 66
Proyecto curricular de Vida moral y reflexin tica.............. 68
Objetivos................................................................................. 69
Contenidos............................................................................... 70
Temporalizacin......................................................................76
Metodologa............................................................................. 77
Evaluacin................................................................................. 78
Mnimos exigibles................................................................... 82
Atencin a la diversidad....................................................... 82
Temas transversales............................................................. 84

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