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LACAN

Litura
terre
Ce document de travail a pour sources principales :
-

Lituraterre, in Littrature, n 3, Octobre 1971, d. Larousse, pp 3-10.

Lituraterre, sur le site de lE.L.P. (Pas-tout Lacan, 1970-79, 12-05-1971.)

Lituraterre, in Textes fondateurs de la psychanalyse, C. FIERENS, d. E.M.E., 2005.

Les rfrences bibliographiques privilgient les ditions les plus rcentes. Les schmas sont
refaits.
N.B.
-

Ce qui sinscrit entre crochets droits [ ] nest pas de Jacques LACAN.

Ce texte ncessite linstallation dune police de caractres spcifique, dite


Lacan , disponible ici : http://fr.ffonts.net/LACAN.font.download (placer le fichier Lacan.ttf
dans le rpertoire c:\windows\fonts)

Ce mot se lgitime de lErnout et Meillet [p. 360] : lino [enduire], litura [enduit rature, correction, tche],
liturarius [qui a des ratures].
Il mest venu, pourtant, de ce jeu du mot dont il arrive quon fasse esprit, le contrepet revenant aux
lvres,
le renversement loreille. Ce dictionnaire 1 - quon y aille - mapporte auspices dtre fond dun
dpart que je prenais
partir , ici est rpartir [rpartie mais surtout rpartition de la lettre lordure ]
de lquivoque dont Joyce - James JOYCE dis-je - glisse d a letter a litter : d une lettre
- je traduis - une ordure .
On se souvient quune messe-haine , lui vouloir du bien , lui offrait une psychanalyse,
comme on ferait dune douche.
[toilette, purification, qui vacuerait la partition sale (litter) pour ne garder que la partition littraire] Et de JUNG
encore. Au jeu [witz ] que nous voquons,
il ny et rien gagn, y allant tout droit au mieux de ce quon peut attendre de la psychanalyse sa
fin [a letter, a litter].
faire litire [litter] de la lettre, est-ce saint THOMAS2 encore qui lui revient, comme luvre en
tmoigne tout de son long ?
Ou bien la psychanalyse atteste-t-elle l sa convergence avec ce que notre poque accuse du
dbridement du lien antique [discours M]
dont se contient la pollution dans la culture [discours U] ?

[le discours M contient la pollution - mergence incontrle de rsidus de jouissance (litter) - par une jouissance
officielle production dobjets(a) autoriss :
S1 missionne S2 pour produire (a), ce discours M - comme le discours U - se dlitent, (mai 68) la psychanalyse a-t-elle un rle
dans la drive de ces discours ?]

Javais brod l-dessus, comme par hasard un peu avant le Mai de 68, pour ne pas faire dfaut au
paum 3 de ces affluences

Alfred Ernout et Antoine Meillet : Dictionnaire tymologique de la langue latine, Klincksieck 2001.

Sicut palea : de la paille ou comme du fumier , rpondait Thomas dAquin le 06 Dcembre 1273 la fin de sa vie,
ceux qui lui demandaient ce que reprsentait pour lui son uvre.

Ce qui a t paum par ses auditeurs, du fait de la mise en dfaut du discours du matre et du discours universitaire
par les vnements de Mai 68 , mais aussi les paums qui placent Lacan dans le discours du matre (un Matre
retrouv) ou qui lentendent comme un discours universitaire.
Peut-on y voir aussi lcho du serment du jeu de paume que serait ici la Proposition du 09-10-1967 sur le
psychanalyste de lcole ?

que je dplace, o je fais visite maintenant - Bordeaux ce jour-l :


La civilisation

[M]

y rappelai-je en prmisse

- cest lgout .

[ production et vacuation des (a) dchets, djections, rsidus (partition sale : litter), la civilisation comme amoncellement
dobjets substitutifs officiels que produit chaque socit
ce qui va constituer lavoir de chacun (a) comme objet substituti, produit impuissant accder la vrit ( ce nest
pas a ! ) : a S (formule du fantasme)]

Il faut dire sans doute que jtais las de la poubelle

laquelle jai riv mon sort.

[le savoir du sujet

suppos savoir et les publications affrentes]

On sait que je ne suis pas seul - pour partage - lavouer. L avouer


ou - prononc lancienne - lavoir [crdit], dont BECKETT fait balance au doit [dbit] qui
fait dchet de notre tre
sauve lhonneur de la littrature, et me relve du privilge que je croirais tenir de ma place
[danalyste].
[lanalyste las de la poubelle du sujet suppos savoir qui poubellise (publie), las dtre aurol de la position de lAutre
comme lieu du savoir, peut avouer
noccuper dans lanalyse que la position dobjet(a) : dchet, rebut, litter et tre relev du privilge de ceux qui
croient occuper la place de lAutre, de la mme faon
que Joyce avec a letter, a litter , ou Thomas dAquin avec sicut palea , ou Beckett avouant la littrature comme
poubelle (cf. Fin de partie ) en sauvent lhonneur]

La question est de savoir si ce dont les manuels semblent faire tal


soit que la littrature soit accommodation des restes [ accommodation des restes dun festin
prcdant lcriture (de la prhistoire (orale)
lhistoire (mergence de la subjectivit) : objets partiels fragment : littrature de rognures (Rimbaud) et de
dchets incompltude]

est affaire de collocation


dramatique [tradition orale].

dans lcrit de ce qui dabord serait : chant, mythe parl, procession

Pour la psychanalyse, quelle soit appendue ldipe ne la qualifie en rien pour sy retrouver dans
le texte de SOPHOCLE.

Publication

poubellication . Cf. aussi Beckett : Fin de partie, d. de Minuit, 1978.

Opration judiciaire consistant dterminer le rang et l'importance des droits d'un crancier en concours avec d'autres,
dans la rpartition des biens saisis sur un dbiteur commun.

Lvocation par FREUD dun texte de DOSTOEVSKI ne suffit pas pour dire que la critique de
textes,
chasse jusquici garde du discours universitaire, ait reu de la psychanalyse plus dair.

Ici mon enseignement a place dans un changement de configuration [ quart de tour du discours
universitaire au discours analytique] qui saffiche dun slogan de promotion de lcrit [cf. le (vif) dbat entre
Lacan et Derrida propos de la lettre ], mais dont dautres tmoignages, par exemple que ce soit de nos
jours quenfin Rabelais soit lu, montrent un dplacement des intrts [vers lobjet(a), l (agalma) du
Banquet ] quoi je maccorde mieux.
[cf. Gargantua, la rfrence au Banquet et l (agalma) dans le clbre prologue : Buveurs trs illustres, et vous
vrols trs prcieux
cf. aussi Pantagruel : science sans conscience nest que ruine de lme et sa rfrence dans Ltourdit ]

Jy suis comme auteur moins impliqu quon nimagine 6, et mes crits, un titre plus ironique 7
quon ne croit quand il sagit soit de Rapports, fonction de Congrs, soit, disons de Lettres
ouvertes , o je fais question dun pan de mon enseignement. Loin en tout cas
de me commettre en ce frotti-frotta littraire dont se dnote le psychanalyste en mal dinvention, jy
dnonce la tentative immanquable
dmontrer lingalit de sa pratique [analytique] motiver le moindre jugement littraire.
Il est pourtant frappant que jouvre ce recueil [les crits] dun article que jisole de sa chronologie
lettre vole], et quil sy agisse dun conte, lui-mme bien particulier de ne pouvoir rentrer dans la
liste ordonne des situations dramatiques 8 : celui de ce quil advient de la poste dune lettre

[La

Le 22 fvrier 1969 Lacan assiste la confrence de Michel Foucault Qu'est-ce qu'un auteur ? la Socit franaise
de philosophie, et participe au dbat
avec Maurice de Gandillac, Jean Wahl

Ironie : du grec [eirniks], [eirnia] interrogation . Le terme ironie a ses racines dans le
de la comdie du thtre de la Grce antique (e.g. Aristophane) : le [Eiron]
(dissimulateur qui dit toujours moins quil ne pense) triomphe par son esprit du
[Alazon] (imposteur vantard), et par ses questionnements feignant lignorance () met en vidence limposture de
son interlocuteur (procd repris par
Socrate ironie socratique).
[Eiron] un des 3 personnages

Cf. Georges Polti : Les 36 situations dramatiques, Mercure de France, 1912.

missive, dau su de qui se passent ses renvois, et de quels termes sappuie que je puisse la dire
venue destination ,
aprs que - des dtours quelle y a subi - le conte et son compte [ compte rendu (cf. infra) mais aussi le
compte de la somme verse Dupin-analyste]

se soient soutenus sans aucun recours son contenu

[message].

Il nen est que plus remarquable que leffet quelle porte sur ceux qui tour tour la dtiennent

[la

reine le ministre Dupin la police la reine]

tout arguant - du pouvoir quelle confre - quils soient pour y prtendre


puisse sinterprter - ce que je fais - dune fminisation. [le pouvoir que confre la lettre, met son dtenteur
en position de dtention passive]

Voil le compte bien rendu de ce qui distingue la lettre du signifiant mme quelle emporte.
[la lettre confre un pouvoir sans que jamais le message (signification) quelle porte ne soit connu ni voqu, ce qui la
distingue des signifiants quelle contient]

En quoi ce nest pas faire mtaphore de lpistole, puisque le conte consiste en ce quy passe
comme muscade le message dont la lettre
y fait priptie [et priple] sans lui. [ne compte ici que le priple de la lettre, pas le contenu du message] Ma
critique, si elle a lieu dtre tenue pour littraire,
ne saurait porter - je my essaie - que sur ce que POE fait dtre crivain former un tel message
sur la lettre. Il est clair qu ny pas le dire tel quel, ce nest pas insuffisamment, cest dautant plus
rigoureusement quil lavoue. [en laissant la lettre muette de tout contenu de message dans lintrigue du conte, en ne
portant lclairage que sur les tapes du trajet de cette lettre, Poe rvle rigoureusement le statut de la lettre : un
dire sans signification mais non sans effets]

Nanmoins llision [de la signification] nen saurait tre lucide au moyen de quelque trait de sa
psychobiographie :
bouche plutt quelle en serait.(Ainsi la psychanalyste 9 qui a rcur les autres textes de Poe, ici
dclare forfait de son mnage.)
Pas plus mon texte moi [le sminaire sur La lettre vole ] ne saurait-il se rsoudre par la mienne
[psychobiographie] : le vu que je formerais,
par exemple, dtre lu enfin convenablement. [lire Lacan comme une longue (!) analyse (25 ans durant,
lanalysant Lacan vient parler aux analystes) ?]

Car encore faudrait-il pour cela quon dveloppe ce que jentends que la lettre porte pour arriver
toujours sa destination.

Il est certain que - comme dordinaire - la psychanalyse ici reoit de la littrature [dEdgar Poe], si elle
en prend du refoulement dans son ressort, une ide moins psycho-biographique. Pour moi si je
propose la psychanalyse la lettre comme en souffrance, cest quelle [la psychanalyse]
y montre son chec. Et cest par l [par son chec, l o a rate] que je lclaire : quand jinvoque ainsi
les lumires, cest de dmontrer o elle fait trou .

Cf. Marie Bonaparte : Edgar Poe, tude psychanalytique, Denol et Steele (1933).

[ Les lumires tant le moment historique de lmergence de la Raison, de la rationalit classique, de la conscience
transparente elle-mme, etc. Lacan y objecte la rvolution freudienne :
la raison depuis Freud , celle qui claire les trous de la rationalit classique(irruptions des rves, symptmes, lapsus,
oublis)]

On le sait depuis longtemps : rien de plus important


physique du photon sen arme.

[que le trou]

en optique, et la plus rcente

[Cf. le dbat des physiciens sur la nature de la lumire : nature corpusculaire( Plank et la physique quantique) ou
ondulatoire (interfrences de Young)]
Mthode [i.e. partir des trous : symptmes, lapsus, oublis] par o la psychanalyse justifie mieux son

intrusion, car si la critique littraire pouvait effectivement se renouveler, ce serait de ce que la


psychanalyse soit l pour que les textes se mesurent elle, lnigme tant de son ct.
[lnigme du symptme, du lapsus, de lacte manqu, comme hiroglyphes, mais aussi lnigme du 4,2,3 ? de la Sphynge :

Quel tre, pourvu dune seule voix, a dabord quatre jambes, puis deux jambes, et trois jambes ensuite ? (Apollodore,
Bibliothque, III, 5, 8)
ou lnigme de ltre : !
' ? .
homme d'un jour : Qu'est-ce que l'tre ? Qu'est-ce que le non-tre ? Tu n'es que le rve d'une ombre. (Pindare (Pythiques
VIII, 99) trad. Faustin Colin]

Mais ceux dont ce nest pas mdire avancer que - plutt quils lexercent, ils en sont exercs,
tout le moins dtre pris en corps - entendent mal mes propos. [Ceux qui ne font quappliquer un corpus de
rgles prdfinies par une institution sont exercs (apprentissage par rptition) plutt quils nexercent : le mort saisit le
vif . Lacan a compar ces institutions lglise o on exerce un office avec ses rituels heures fixes ( dire la
messe ), o lon a des textes sacrs dont le sens est autoris
par les Docteurs de lglise , et o lon doit obir et reproduire passivement la doctrine ( Perinde ac cadaver )]

Joppose leur adresse vrit et savoir : cest la premire o aussitt ils reconnaissent leur office,
alors que sur la sellette,
cest leur vrit que jattends [la vrit de chacun qui ne peut tre touche que par lanalyse mene son terme
savoir local]. Jinsiste corriger mon tir
dun savoir en chec [symptme] : comme on dit figure en abyme 10, ce nest pas chec du savoir.
[Le discours analytique aboutit la production de S1 signifiant asmantique coup du savoir (S2) : a S/ S1 S2 savoir en
chec. Mais ce nest pas chec du savoir : il existe un savoir inconscient dont les checs, les ratages (lapsus, oublis)sont
des russites qui insistent vrit (cf. la 1re phrase de Ltourdit : passer la prsentation )]

Japprends alors quon sen croit dispens de faire preuve daucun savoir.

[puisque S1 S2 alors plus de

savoir du tout ignorance ! ]

Serait-ce lettre morte que jaie mis au titre dun de ces morceaux que jai dit crits de la lettre
linstance, comme raison de linconscient ?
Nest-ce pas dsigner assez dans la lettre ce qui, devoir insister, nest pas l de plein droit, si fort
de raison que a savance.
[ de plein droit : le droit ne dit rien sur la jouissance elle-mme, sinon que le bien doit tre conserv et transmis en ltat
dorigine]
La dire moyenne ou bien extrme11 [la raison au sens mathmatique, mais aussi : la raison moyenne
raisonnable et la raison extrme : excessive ]

cest montrer la bifidit o sengage toute mesure, mais ny a-t-il rien dans le rel qui se passe de
cette mdiation ?

10

Mise en abyme : c'est le rapport dialectique entre reprsentation et prsentation, toute forme d'autoreprsentation
procdant par enchssement d'un rcit dans le rcit,
d'un tableau dans le tableau(cf. article )

11

Le dcoupage d'un segment en deux longueurs a et b telles que (a + b)/a = a/b = = (1+ 5)/2 (nombre dor) est
appel par Euclide dcoupage en extrme
et moyenne raison : Une droite est dite coupe en extrme et moyenne
raison lorsque la droite entire est au plus grand segment comme le plus grand segment est au plus petit.
(Livre VI, dfinition 3).

La frontire certes, sparer deux territoires, en symbolise quils sont mmes pour qui la
franchit, quils ont commune mesure.
Cest le principe de lUmwelt [environnement] qui fait reflet de lInnenwelt [monde intrieur]. [cf. aussi la
cosmologie dAristote et le ]

Fcheuse, cette biologie qui se donne dj tout de principe : le fait de ladaptation notamment, ne
parlons pas de la slection, elle, franche idologie se bnir dtre naturelle. [rfrence Jacob von
Uexkll]

La lettre nest-elle pas littorale plus proprement, soit figurant quun domaine tout entier fait pour
lautre, frontire,
de ce quils sont trangers jusqu ntre pas rciproques. Le bord du trou dans le savoir, voil-t-il
pas ce quelle dessine.
[la lettre est ce littoral, ce chemin troit entre deux espaces radicalement autres : entre rel et symbolique elle
dessine le bord du trou dans le savoir .
Le savoir est trou : la lettre est ce qui du symbolique - davoir frl le rel - fait trou dans le savoir savoir en chec (et
chec du savoir si la psychanalyse ici renonce]

Et comment la psychanalyse - si justement ce que la lettre dit la lettre par sa bouche, il ne lui
fallait pas le mconnatre - comment pourrait-elle nier quil soit, ce trou, - de ce qu le combler,
elle recoure y invoquer la jouissance ?
[le discours analytique vient buter in fine sur S2 : production d essaims de S1 comme plus-de-jouir
a et le renversement du discours]

ce nest pas

Reste savoir comment linconscient, que je dis tre effet de langage, de ce quil en suppose la
structure comme ncessaire et suffisante,
commande cette fonction de la lettre.
Quelle soit instrument propre lcriture du discours, ne la rend pas impropre dsigner le mot
pris pour un autre [mtaphore], voire par un autre [mtonymie], dans la phrase, donc symboliser
certains effets de signifiant, mais nimpose pas quelle soit, dans ces effets, primaire.
Un examen ne simpose pas de cette primarit, qui nest mme pas supposer, mais de ce qui du
langage appelle le littoral au littral.
[ce qui du signifiant appelle la jouissance partir de lcrit]

Ce que jai inscrit, laide de lettres, des formations de linconscient


pour les rcuprer de ce dont FREUD les formule, tre ce quelles sont, des effets de
signifiant
nautorise pas faire de la lettre un signifiant, ni laffecter, qui plus est, dune primarit au
regard du signifiant.
Un tel discours confusionnel na pu surgir que de celui qui mimporte. Mais il mimporte dans un
autre [discours] que jpingle, le temps venu,
du discours universitaire, soit du savoir [S2] mis en usage partir du semblant. [confusion du discours U
qui importe le discours A]

Le moindre sentiment que lexprience quoi je pare ne peut se situer que dun autre discours, et
d garder de le produire
sans lavouer de moi. Quon me lpargne - Dieu merci ! - nempche pas qu mimporter au sens
que je viens de dire, on mimportune.
Si javais trouv recevables les modles que FREUD articule dans une Esquisse 12 se forer de
routes impressives,
je nen aurais pas pour autant pris mtaphore de lcriture. Elle nest pas limpression, ce nen
dplaise au Bloc magique13.
Quand je tire parti de la Lettre Fliess 52e, cest dy lire ce que FREUD pouvait noncer sous le
terme quil forge du WZ,
Wahrnehmungs zeichen, de plus proche du signifiant la date o SAUSSURE ne la pas encore
reproduit du signans stocien.
Que FREUD lcrive de deux lettres, ne prouve pas plus que de moi, que la lettre soit primaire. Je
vais donc essayer dindiquer le vif de ce qui me parat produire la lettre comme consquence, et du
langage prcisment, de ce que je dis : que lhabite qui parle.
Jen emprunterai les traits ce que dune conomie[ faire lconomie de la signification : S1 signifiant
asmantique (S1 S2)], du langage permet
de dessiner ce que promeut mon ide que littrature peut-tre vire lituraterre. On ne stonnera
pas de my voir procder
dune dmonstration littraire puisque cest l marcher du pas dont la question se produit.
[en retirant au littraire sa signification, on met en vidence la lettre, son trajet et le dispositif pulsionnel (comme Poe la fait
dans La lettre vole )]

En quoi pourtant peut saffirmer ce quest une telle d-monstration.

[ d-montre : sens antihoraire du

renversement des discours]

12

13

S. Freud : Esquisse dune psychologie, Entwurf einer Psychologie, d. rs, 2011, bilingue.

S. Freud : Note sur le Bloc-notes magique , Notiz ber den Wunderblock .

Je reviens dun voyage que jattendais de faire au Japon de ce que dun premier javais prouv de
littoral.
Quon mentende demi-mot de ce que tout lheure de lUmwelt jai rpudi comme rendant le
voyage impossible :
dun ct donc, selon ma formule, assurant son rel, mais prmaturment, seulement den rendre
mais de maldonne [la mle-donne de la fonction phallique : ; ! et : ]
impossible le dpart, soit tout au plus de chanter Partons [ rendre impossible le dpart
impossible de changer de discours].
[si lUmwelt fait reflet de lInnenwelt, alors lespace est homogne pas daltrit, pas d ailleurs pas de voyage
possible : on reste dans lespace consistant
de la fonction phallique, avec le soutien du rapport S1 S2 dans les discours M, H, U. Seul le discours A en faisant
lconomie de la signification (S1 S2)
provoque le renversement des discours et le voyage de la lettre mise en vidence (monstration) du dispositif pulsionnel
a letter, a litter ) de la structure littrale]

Je ne noterai que le moment que jai recueilli dune route nouvelle [Paris-Tokyo par le ple], la prendre
de ce quelle ne fut plus
- comme la premire fois - interdite. Javoue pourtant que ce ne fut pas laller le long du cercle
arctique en avion,
que me fit lecture ce que je voyais de la plaine sibrienne. [ au retour : cf. les tours dits de Ltourdit
(bande de Mbius) ] Mon essai prsent,
en tant quil pourrait sintituler dune sibrithique , naurait donc pas vu le jour si la mfiance
des sovitiques mavait laiss voir
les villes, voire les industries, les installations militaires qui leur font prix de la Sibrie, mais ce
nest que condition accidentelle,
quoique moins peut-tre la nommer occidentelle , y indiquer laccident dun amoncellement
de l occire .
[la fonction phallique ne permet pas laccs lAutre ni sa jouissance (S1 S2 impossible) mais seulement au mme , aux
objets partiels du corps morcel (les (a) : oral, anal, scopique, vocal) meurtre de lAutre lamoncellement dobjets(a)
substitutifs = amoncellement de loccire (occidentel) alors que le Japon semble - dans son rapport spcifique la lettre (cf.
calligraphie) - minimiser la signification en faveur de la forme (formalisme) mettant - lui aussi - en vidence la structure
littrale et sa condition littorale ]

Seule dcisive est la condition littorale, et celle-l ne jouait quau retour dtre littralement ce que
le Japon, de sa lettre, mavait sans doute fait ce petit peu trop [de jouissance de sa condition littorale ],
qui est juste ce quil faut pour que je le ressente, puisque aprs tout javais dj dit que cest l ce
dont sa langue saffecte minemment. Sans doute ce trop tient-il ce que lart en vhicule :
jen dirai le fait de ce que la peinture y dmontre de son mariage la lettre, trs prcisment sous
la forme de la calligraphie.
Comment dire ce qui me fascine dans ces choses qui pendent

kakmono que a se jaspine

pendent aux murs de tout muse en ces lieux, portant inscrits des caractres, chinois de
formation, que je sais un peu, mais qui,
si peu que je les sache, me permettent de mesurer ce qui sen lide dans la cursive, o le singulier
de la main crase luniversel [la forme],
soit proprement ce que je vous apprends ne valoir que du signifiant : je ne ly retrouve plus mais
cest que je suis novice.
[luniversel de la forme (kanji) est appropri par chacun sur un mode singulier, de la mme faon que le signifiant de la
langue est appropri sur le mode de lalangue ]

L au reste ntant pas limportant, car mme ce que ce singulier appuie une forme plus ferme [o
le sujet se soutient du (a) inter-dit (ex-sistence)], et y ajoute la dit-mension, la demansion, ai-je dj dit, la
demansion du papeludun [: ], celle dont svoque ce que jinstaure du sujet
dans le Hun-En-Peluce [Sa, formule du fantasme], ce quil meuble langoisse de lAchose, soit ce que je
connote du petit(a),
ici fait objet dtre enjeu de tels paris qui se gagnent avec de lencre et du pinceau.
Tel invinciblement mapparut - cette circonstance nest pas rien : dentre-les-nuages - le
ruissellement, seule trace apparatre, dy oprer plus encore que den indiquer le relief en cette
latitude, dans ce qui de la Sibrie fait plaine, plaine dsole daucune vgtation que de reflets,
lesquels poussent lombre ce qui nen miroite pas.

Le ruissellement est bouquet du trait premier

[S1]

et de ce qui lefface

[S1 S2/a et spaltung du sujet : Sa ].

[lexprience de Bouasse 14(du bouquet renvers) est remanie par Lacan en exprience du vase renvers : le miroir
sphrique produit une image relle du vase cach : i(a),
qui semble contenir les fleurs et qui se refltant dans le miroir plan (lAutre) en i(a), devient perceptible pour qui est
plac au dessus des fleurs (objets(a) hors champ).

14 Henri Bouasse : Optique et photomtrie dites gomtriques. Paris, Delagrave, 1934, p.87.

Le (a) tant de nature non spculaire , il ne peut sinscrire au lieu de lAutre o nest reflte que limage virtuelle i(a), il
est donc effac, ratur. Ce schma optique montre un sujet barr (S)radicalement coup du (a) (Sa) et ne pouvant sen
soutenir que sur le mode du fantasme et des objets substitutifs qui vont venir remplir i(a)]

Je lai dit : cest de leur conjonction quil se fait sujet, mais de ce que sy marquent deux temps. Il y
faut donc que sy distingue la rature.
[littrature litter + rature litura pure]

Rature daucune trace qui soit davant, cest ce qui fait terre du littoral [il ny a monde que du
langage].
Litura [rature] pure, cest le littral. [bord du trou : la lettre comme reste a letter, a litter ]

[lAutre est dfaillant : il sy inscrit la trace (trait unaire) de lexprience de jouissance, mais pas la jouissance qui de ce fait
est perdue (chute du rel) et sera recherche
en vain dans la rptition lAutre est trou : incompltude de son savoir (S2). Il y reste la trace du signifiant efface(rature)
de son signifi : la lettre]

La produire, cest reproduire cette moiti sans paire dont le sujet subsiste. Tel est lexploit de la
calligraphie. [produire - par la calligraphie
la lettre (symbolique) comme trou, comme reste de ce qui a chu, en touchant au singulier (rel) par la pure forme
produire une image de ce qui nen a pas, relve de lexploit et atteint lart]

Essayez de faire cette barre horizontale qui se trace de gauche droite pour figurer dun trait l1
unaire comme caractre,
vous mettrez longtemps trouver de quel appui elle sattaque, de quel suspens elle sarrte.
[lappui quelle prend du manque, du (a) comme absence, comme vide (singulier) la fait expression dun dire, diffrente de
luniversel du caractre typographique]

vrai dire, cest sans espoir pour un occident. Il y faut un train qui ne sattrape qu se dtacher
de quoi que ce soit qui vous raye.
Entre centre [S2] et absence [ab-sens : S1], entre savoir [S2] et jouissance [S1], il y a littoral qui ne vire
au littral qu ce que, ce virage, vous puissiez
le prendre le mme tout instant. Cest de a seulement que vous pouvez vous tenir pour agent qui
le soutienne.
Ce qui se rvle de ma vision du ruissellement, ce quy domine la rature, cest qu se produire
dentre les nuages, elle se conjugue sa source, que cest bien aux Nues quARISTOPHANE me
hle de trouver ce quil en est du signifiant : soit le semblant par excellence, si cest de sa rupture
[S1 S2] quen pleut [(a)] - effet ce quil sen prcipite ce qui y tait matire en suspension [S1]. [cf.
Sminaire 1965-66 : Lobjet, sance du 15 Juin 1966 : il pleut de la merde ]

Cette rupture

[S1 S2 et chute de a] qui dissout ce qui faisait forme, phnomne, mtore [: ce qui
slve, cf. vers 264 de Nues], et dont jai dit que
la science [H] sopre en percer laspect [sic : percer labcs produire S2 et exclure a], nest-ce pas aussi
que ce soit den congdier ce qui - de cette rupture [S1 S2] - ferait jouissance [S2 a : discours scientifique
(H) ] ce que le monde [ensemble des savoirs : S2] ou aussi bien limmonde [a], y ait pulsion figurer la

vie.

Ce qui de jouissance svoque ce que se rompe un semblant, voil ce qui dans le rel se prsente
comme ravinement.

[dans chaque discours la rupture dun semblant produit un plus-de-jouir impuissant rejoindre la vrit(criture
ravinement du signifi)]

Cest du mme effet que lcriture est dans le rel le ravinement du signifi, ce qui a plu du
semblant en tant quil fait le signifiant.
Elle ne dcalque pas celui-ci, mais ses effets de langue, ce qui sen forge par qui la parle. Elle ny
remonte qu y prendre nom,
comme il arrive ces effets parmi les choses que dnomme la batterie signifiante pour les avoir
dnombres.
[lcriture comme ravinement, laisse paratre du signifi (singulier) : elle nest pas pur dcalque du signifiant (universel),
elle y prend un nom unifiant ]

Plus tard de lavion se virent, sy soutenir en isobares [plutt en courbes de niveau ?] - ft-ce
obliquer dun remblai - dautres traces normales [perpendiculaires] celles dont la pente suprme du
relief se marquait de cours deau.
Nai-je pas vu Osaka comment les autoroutes se posent les unes sur les autres comme planeurs
venus du ciel ?
Outre que l-bas larchitecture la plus moderne retrouve lancienne se faire aile, sabattre dun
oiseau.

Comment le plus court chemin dun point un autre se serait-il montr sinon du nuage que pousse
le vent tant quil ne change pas de cap ?
Ni lamibe, ni lhomme, ni la branche, ni la mouche, ni la fourmi nen eussent fait exemple avant
que la lumire savre solidaire
dune courbure universelle, celle o la droite ne se soutient que dinscrire la distance dans les
facteurs effectifs dune dynamique de cascade.
[la droite est un concept, mme la lumire est curviligne (cf. relativit gnrale)]

Il ny a de droite que - dcriture comme darpentage - que venue du ciel. Mais criture comme
arpentage sont artefacts nhabiter que le langage.
Comment loublierions-nous quand notre science nest oprante que dun ruissellement de petites
lettres et de graphiques combins ?
Sous le pont Mirabeau15 certes...
comme sous celui dont une revue qui fut la mienne se fit enseigne, lemprunter ce pontoreille HORUS APOLLO
...sous le pont Mirabeau, oui, coule la Seine primitive, et cest une scne telle quy peut battre le V
romain de lheure cinq (cf. Lhomme aux loups). Mais aussi bien nen jouit-on qu ce quy pleuve la
parole dinterprtation. [linterprtation ne se fait pas sur la base duniversels pr-tablis, mais suivre

15

Guillaume Apollinaire : Sous le pont Mirabeau , (Alcools) :


Sous le pont Mirabeau coule la Seine
Et nos amours
Faut-il qu'il m'en souvienne
La joie venait toujours aprs la peine
Vienne la nuit sonne l'heure
Les jours s'en vont je demeure

le trajet de leau (sous le pont Mirabeau), les tapes de la lettre (Lettre vole) la ronde des discours]

Que le symptme institue lordre dont savre notre politique


S]...

[le discours du Matre aboutir au fantasme : a

...implique dautre part que tout ce qui sarticule de cet ordre soit passible dinterprtation.
[le discours A part de a

S, lucide le fantasme par linterprtation ]

Cest pourquoi on a bien raison de mettre la psychanalyse au chef de la politique.

Et ceci pourrait ntre pas de tout repos pour ce qui de la politique a fait figure jusquici, si la
psychanalyse sen avrait avertie.
Il suffirait peut-tre - on se dit a, sans doute - que de lcriture nous tirions un autre parti que de
tribune ou de tribunal,
pour que sy jouent dautres paroles nous en faire le tribut. Il ny a pas de mtalangage, mais
lcrit qui se fabrique du langage est matriel peut-tre de force ce que sy changent nos propos.
[De la jouissance impose du matre (production des a substitutifs) la jouissance littorale de la lettre ?]

Est-il possible du littoral de constituer tel discours qui se caractrise de ne pas smettre du
semblant ? [cf. sminaire 1970-71]
L est la question qui ne se propose que de la littrature dite davant-garde, laquelle est ellemme fait de littoral , et donc ne se soutient pas du semblant, mais - pour autant - ne prouve
rien que la cassure que seul un discours peut produire avec effet de production. [le plus de jouir
comme production ].

Ce quoi semble prtendre une littrature en son ambition de lituraterrir


(littura +atterir : il pleut des immondices )
comme a letter, a litter de Joyce], cest de

[littrature litter + rature

sordonner dun mouvement quelle appelle scientifique. Il


est de fait que lcriture y a fait merveille
et que tout marque que cette merveille nest pas prs de se tarir.

Cependant la science physique se trouve, va se trouver ramene la considration du symptme


dans les faits, par la pollution de ce que du terrestre on appelle, sans plus de critique de lUmwelt,
lenvironnement : cest lide dUEXKLL behaviourise, cest--dire crtinise.
[S2 a la vrit du discours scientifique (a) dy tre rejete y fait retour comme symptme : amoncellement de
dchets(litter), dobjets substitutifs (a) pollution ]

Pour lituraterrir moi-mme, je fais remarquer que je nai fait dans le ravinement qui limage,
aucune mtaphore. Lcriture est ce ravinement mme, et quand je parle de jouissance, jinvoque
lgitimement ce que jaccumule dauditoire : pas moins par l celles dont je me prive,
car a moccupe [a me prend du temps].
Je voudrais tmoigner de ce qui se produit dun fait dj marqu : savoir celui dune langue, le
japonais, en tant que la travaille lcriture. Quil y ait inclus dans la langue japonaise un effet
dcriture, limportant est quil reste attach lcriture et que ce qui est porteur de leffet
dcriture y soit une criture spcialise en ceci quen japonais elle puisse se lire de deux
prononciations diffrentes :

en
on-yomi sa prononciation en caractre, le caractre se prononce
comme tel distinctement,
[lecture littrale, phontique, du caractre comme syllabe

en

sans signification]

kun-yomi la faon dont se dit en japonais ce quil veut dire.

[lecture du

caractre comme signifi signification]

a serait comique dy voir dsign - sous prtexte que le caractre est lettre - les paves du signifiant
courant aux fleuves du signifi.
Cest la lettre comme telle qui fait appui au signifiant selon sa loi de mtaphore. Cest dailleurs :
du discours, quil la prend au filet du semblant.
Elle est pourtant promue de l comme rfrent aussi essentiel que toute chose, et ceci change le
statut du sujet. Quil sappuie sur
un ciel constell - et non seulement sur le trait unaire - pour son identification fondamentale,
explique quil ne puisse prendre appui que sur le Tu , cest--dire sous toutes les formes
grammaticales dont le moindre nonc se varie des relations de politesse quil implique dans son
signifi. La vrit y renforce la structure de fiction que jy dnote, de ce que cette fiction soit
soumise aux lois de la politesse.
[les kanji (On-yomi ) dans leur structure formelle de littral littoral , ne font rfrence aucune signification, mais un
rel littoral qui a transmis quelque chose de sa forme au littral,
ce qui permet de fonder le moi sur autre chose que le trait unaire, et la vrit y renforce sa structure de fiction dans
un formalisme hors signification]

Singulirement ceci semble porter le rsultat quil ny ait rien dfendre de refoul, puisque le
refoul lui-mme trouve se loger
de la rfrence la lettre. [la lettre nayant pas de signification ( linverse du signifiant) nappelle aucun
mouvement de refoulement]

En dautres termes le sujet est divis comme partout par le langage,


mais un de ses registres peut se satisfaire de la rfrence lcriture
asmantique du On-yomi ],
et lautre de la parole [champ smantique du Kun-yomi ] .

[formalisme littral

Cest sans doute ce qui a donn Roland BARTHES ce sentiment enivr que de toutes ses manires
le sujet japonais
ne fait enveloppe rien. Lempire des signes - intitule-t-il son essai - voulant dire : empire des
semblants .
Le Japonais, ma-t-on dit, la trouve mauvaise. Car rien de plus distinct du vide creus par lcriture
que le semblant.

Le premier est godet prt toujours faire accueil la jouissance, ou tout au moins linvoquer de
son artifice.

Daprs nos habitudes, rien ne communique moins de soi quun tel sujet, qui en fin de compte ne
cache rien. Il na qu vous manipuler : vous tes un lment entre autres du crmonial o le sujet
se compose justement de pouvoir se dcomposer.
[lappui que le sujet (japonais) prend dorigine sur le vide du rel (ruissellement vide de toute signification) : se dtacher
de quoi que ce soit qui vous raye , diffre de lappui que prend l occident sur les objets (a) comme trace (efface)
dune signification de jouissance indfiniment recherche partout]

Le
bunraku - thtre des marionnettes - en fait voir la structure tout ordinaire pour
ceux qui elle donne leurs murs elles-mmes. Aussi bien, comme au bunraku tout ce qui se
dit pourrait-il tre lu par un rcitant, cest ce qui a d soulager BARTHES.
Le Japon est lendroit o il est le plus naturel de se soutenir dun ou dune interprte, justement de
ce quil ne ncessite pas linterprtation. Cest la traduction perptuelle faite langage. [le formalisme
littral excluant la signification, linterprtation y a peu de place ]

Ce que jaime, cest que la seule communication que jy aie eue, hors les Europens avec lesquels je
sais manier notre malentendu culturel,
cest aussi la seule qui l-bas comme ailleurs puisse tre communication, de ntre pas dialogue :
savoir la communication scientifique.
Elle poussa un minent biologiste me dmontrer ses travaux, naturellement au tableau noir. Le
fait que, faute dinformation,
je ny compris rien, nempche pas dtre valable ce qui restait crit l. Valable pour les molcules
dont mes descendants se feront sujets, sans que jaie jamais eu savoir comment je leur
transmettais ce qui rendait vraisemblable quavec moi je les classe, de pure logique, parmi les tres
vivants.
Une ascse de lcriture ne me semble pouvoir passer qu rejoindre un cest crit dont
sinstaurerait le rapport sexuel.