Pensamiento Humanista

Origen del Humanismo

El humanismo es un movimiento intelectual, filolgico, filosfico y cultural europeo
estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la
pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades
como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la
Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y
mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI,
cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios
espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa,
fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas
(luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin
francesa del siglo XVIII.
La expresin studia humanitatis fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los
estudios teolgicos y escolsticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones
intelectuales de su amigo Francesco Petrarca; en ste, humanitas significaba
propiamente lo que el trmino griego filantropa, amor hacia nuestros semejantes,
pero en l el trmino estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las
letras clsicas. En el siglo XIX se cre el neologismo germnico Humanismus para
designar una teora de la educacin en 1808, trmino que se utiliz despus, sin
embargo, como opuesto a la escolstica (1841) para, finalmente, (1859) aplicarlo
al periodo del resurgir de los estudios clsicos por Georg Voigt, cuyo libro sobre
este periodo llevaba el subttulo de El primer siglo del Humanismo, obra que fue
durante un siglo considerada fundamental sobre este tema.
El Humanismo propugnaba, frente al canon eclesistico en prosa, que imitaba el
pobre latn tardo de los Santos Padres y el simple vocabulario y sintaxis de los
textos bblicos traducidos, los studia humanitatis, una formacin ntegra del
hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clsicas
grecolatinas, muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monsticas y
descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo.
En consecuencia el humanismo deba restaurar todas las disciplinas que ayudaran
a un mejor conocimiento y comprensin de estos autores de la Antigedad
Clsica, a la que se consideraba un modelo de conocimiento ms puro que el
debilitado en la Edad Media, para recrear las escuelas de pensamiento filosfico
grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clsicos, y por ello se
desarrollaron extraordinariamente la gramtica, la retrica, la literatura, la filosofa
moral y la historia, ciencias ligadas estrechamente al espritu humano, en el marco
general de la filosofa: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre
libre frente al dogmatismo cerrado de la teologa, expuesto en sistemticos y
abstractos tratados que excluan la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva
y oral del dilogo y la epstola, tpicos gneros literarios humansticos, junto a la
biografa de hroes y personajes clebres, que testimonia el inters por lo humano
frente a la hagiografa o vida de santos medievales, y la mitologa, que representa
un rico repertorio de la conducta humana ms sugerente para los humanistas que
las castrantes leyendas piadosas, vidas de santos y hagiografas de Jacopo della

Voragine y su leidsima Leyenda dorada. Este tipo de formacin se sigue

considerando an hoy como humanista.
La invencin de la imprenta: este invento de Gutenberg permiti el abaratamiento
del costo y la difusin de los libros, garantizando la difusin masiva de las ideas
humanistas y la aparicin del sentido crtico contra el magister dixit o argumento
de autoridad medieval.
La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli, (Papa Nicols V) y de Eneas
Silvio Piccolomini, (Po II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del
Humanismo.
La accin de los mecenas: los mecenas eran personas que con su proteccin
poltica, con su aprecio por el saber antiguo, con su afn coleccionista o con la
remuneracin econmica a los humanistas para que se establecieran o costearan
sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del Humanismo. Estas personas
reunan obras clsicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y
romana; por si eso fuera poco, los acogan en sus palacios. Entre los mecenas
ms destacados sobresalen: la familia de los Mdici de Florencia Lorenzo de
Mdicis, llamado el Magnfico y su hermano Juliano de Mdicis, los pontfices
romanos Julio II y Len X, Cristina de Suecia.
Caractersticas del Pensamiento Humanista
Algunos de los rasgos ideolgicos del humanismo son:
Estudio filolgico de las lenguas e inters por la recuperacin de la cultura de la
Antigedad clsica.
Creaciones artsticas basadas imitacin o mmesis de los maestros de la
civilizacin grecolatina.
El antropocentrismo o consideracin de que el hombre es importante, su
inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
Se restaura la fe en el hombre contemporneo porque posee valores importantes
capaces de superar a los de la Antigedad Clsica.
Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradicin clsica, el esfuerzo en la
superacin, y el conocimiento y disfrute de lo sensorial.
La razn humana adquiere valor supremo.
El deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un slo poder poltico y
un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar
moral y poltica; autoridad eterna y temporal.
El equilibrio en la expresin, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa:
El estilo que tengo me es natural y, sin afectacin ninguna, escribo como hablo;
solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero
decir, y dgalo cuanto ms llanamente me es posible porque, a mi parecer, en
ninguna lengua est bien la afectacin. (Juan de Valds).
La idealizacin y estilizacin platnica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de
lo que es, se la ennoblece (nobilitare). .
La lgica aristotlica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta
multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la
comunicacin de las ideas.