Apuntes para una lectura de Te Doy Mis Ojos

Hay varias posibilidades de pensar acerca de esta pelcula. Aqu elegimos una,
una que se inicia con algo obvio: la pelcula nos pone frente a una historia entre un
hombre y una mujer. Lo que nos evoca la idea del amor. Por lo que, se intentar pensarla
desde las ideas, las representaciones de las que disponemos en torno al amor. Y,
apreciar, si con esto alcanza o hay un cierto registro, una dimensin de la experiencia
que nos cuesta aprehender desde all.
Ya que nos hallamos frente a una temtica en la que, quien ms quien menos,
todos tenemos en este terreno cierta experiencia. Y, como dice el Quijote Parceme
Sancho, que no hay refrn que no sea verdadero, porque todos son sentencias sacadas
de la mesma experiencia, madre de las ciencias todas. Entonces, vamos a buscar que
encontramos, se trata de hablar con boca prestada, sabe bien y no cuesta nada.
En estos decires, se trata de textos acotados que transmiten una experiencia
donde la sabidura de un grupo humano se vehiculiza generacin tras generacin.
Dichos relatos participan de la cultura popular atesorada en el lenguaje -coagulado en la
figura del Otro (des Anderen)- y restauran de algn modo la ligazn de lo actual con
lo pretrito.
Dos lneas entonces a desplegar (aunque el que mucho abarque poco apriete):
una, lo que los refranes nos aportan en cuanto a la comprensin de una situacin
amorosa. Dos, estas representaciones son suficientes en cuanto a una explicacin de la
experiencia. Galgo que va tras dos liebres, sin ninguna vuelve, reza el dicho.
Intentaremos no probar su veracidad aunque admitamos el albur de un fracaso y
evitaremos como podamos meternos en camisa de once varas. Dicho lo cual si no es
feliz el resultado, el que avisa no traiciona.
1.
Si quien se casa por amor, ha de vivir con dolor, y hasta la sepultura, el amor
fuerte dura, podemos entender en principio, como se sostiene una relacin, ms all de
lo placentero o no que sta sea.
Como si el personaje femenino, Pilar, sostuviera con su cuerpo que al esposo
necio, tratarle con ms aprecio, porque amor y dolor son del mismo color.
Y Antonio podra sostenerse en eso que el amor y los celos son hermanos
gemelos, y rencillas entre amantes, mayor amor que antes. Enunciados que podran
desprenderse de una premisa ms fundamental: casars y amansars.
Recordemos que a la mujer casada y casta, con el marido le basta. Y si bien
queda expresado el sufrimiento de Pilar con su marido a donde el corazn se inclina, el
pie camina.
En estos refranes, podemos leer que si una experiencia se sostiene en el amor,
todo lo dems queda en un plano secundario. Y en este engao se sostienen ambos
personajes de la pelcula. El amor mueve montaas.
En El Banquete, esa serie de discursos consagrados a Eros, hallamos uno que
muestra tambin esta idea de lo poderoso del amor. El discurso de Fedro propone lo
invencible que se tornara aquel ejrcito que estuviese conformado por amantes y
amados. Y tambin est la idea de lo Uno, en el discurso de Aristfanes, esa idea tan
tomada por la cultura, de los dos que hacen uno, de la media naranja, de la completud.
El amor apunta al ser, aquello que suple la no complemetariedad

Podramos continuar con estas rememoraciones, citaciones y cliss del discurso

cotidiano y corriente, permeado ste como sta de sentido comn, de inocencia, de una
imaginarizacin tendenciosa que oscila entre lo naf y lo ridculo. Juramento de amante,
ni lo creas ni te espante
2.
Notemos algo. A esta idea de lo uno que esperaramos encontrar en lo que habla
de una experiencia amorosa, se contrapone en esta pelcula, escenas en las que prima la
parte, el pedacito del otro, siendo el ttulo mismo una directa confrontacin con lo
unificante. Es decir, hay ac algo que no cierra. Esto nos pone en la pista de un pasaje
desde las imaginarizaciones representacionales y discursivas del amor hacia el terreno
ms oscuro, ms elusivo, ms difcil de aprehender, ms mutativo: se trata, en efecto,
del orden conformado por la turbulencia pulsional. Al sentar la prelacin determinante
de la pulsin con respecto a cualquier fenmeno amoroso no hacemos ms que
restituirle su genuina dimensin al cuerpo, a lo Real que es por puntas- del cuerpo, al
cuerpo pulsionante y pulsionado. Si es cierto que el amor se dirige al ser, y en este
sentido no habr sino apuesta por otro que refleje promesa de unidad y completud, no
debemos olvidar la intencin parcializadora, fragmentante en el hecho de que se ama
algo en el Otro, ms que al Otro. Pero, continuemos
3.
Cortzar titul un cuento Pequea historia tendiente a ilustrar lo precario de
la estabilidad dentro de la cual creemos existir, o sea que las leyes podran ceder
terreno a las excepciones, azares o improbabilidades, y ah te quiero ver
Y cmo sucede algo de esto, algo de dar lugar a la posibilidad del corrimiento
de la estabilidad en la que existimos? Es decir, en la clave de lectura que estamos
siguiendo, si estos proverbios, refranes, no sostuvieran ms la experiencia Qu
sucedera? Ah! vendran otros saberes Ya que si bien es cierto que al que madruga
Dios lo ayuda, no es menos verdadero que no por mucho madrugar amanece ms
temprano. As como estn esos refranes, estn tambin otros. A callar ranas, que va a
predicar el sapo.
Mencionbamos la dimensin de sumisin de cualquier otro registro de
experiencia, como podra ser la del sufrimiento, al valor de la experiencia amorosa.
Y sin embargo, tambin se nos dice Oh falso amor, pocas veces das placer y
muchas dolor!, que es Mala seal de amor, huir y cerrar los ojos.
Un sealamiento. Para que suceda ese corrimiento de la estabilidad habitual, fue
necesario un otro suceso. En la pelcula, claramente el personaje femenino es
confrontado con la situacin en la que se encuentra por su hermana. Y esto no tuvo una
real eficacia, ms all de que haba algn reconocimiento de la situacin. Es decir, un
sujeto sostenido en un no querer saber de eso Pero como se nos ensea: Saber poco
obliga a mucho.
En la escena dramtica que determina el desenlace de la pelcula, Pilar es puesta
desnuda a la mirada de otros. Y aqu s adquiere eficacia un cierto saber. Amor sin
pudor, es todo menos amor. Un saber que podemos hipotetizar que Pilar va elaborando
en relacin a los decires de su madre, sus silencios, y luego su confrontarla, salindose
ella, como hija, del lugar de aquello que justificaba lo que la madre padeca en la
relacin de pareja con su padre. Y una vez hecho este movimiento, ella misma se ve

claramente confrontada, desnuda ante su propia posicin. Una mujer puede seriarse con
las mujeres y despus pensar las diferencias que tiene con su mam. Es decir, si puede
seriarse, ponerse en serie, despus se pueden jugar las diferencias.
Es decir, para explicitarlo del todo, hay algo del saber en juego. Pero ya no de un
saber del refranero popular, sino de un saber acerca de s, de las propias
determinaciones. Y como la mentira y la verdad, no pueden vivir en paz, este saber, no
es slo eso, un saber: insta a la accin. Una forma de entender el amor tiene conjugadas
estas dos dimensiones: la del saber y la del hacer, el saber hacer con eso que se sabe de
s. Y as s puede sostenerse eso de que saber amar es mucho saber.
Y hasta aqu, pues cuanto ms escarba la gallina, ms tierra se echa encima.
Quin osa, que atrevido desafa al susurrar tanto nadar para morir en la orilla...!?