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Facultad de Derecho
Ctedra: Derecho Romano I
Prof. DR. JOAQUN ALVARADO HENRQUEZ
Prof. JOAQUN ALVARADO CHACN
Jefe de Ctedra de Derecho Romano I
TEMA XV
DERECHOS REALES SOBRE COSA AJENA
I.- SERVIDUMBRES
1.- INTROITO:
Servitus es un derecho real sobre cosas ajenas. La relacin de servidumbre palabras
con la que hoy traducimos la latina se establece y cabria de otro modo entre personas.
Las personas que aqu cuentan son propietarios de dos fundos, de los cuales uno sirve a otro.
Titulares activos y pasivos de la servidumbre no son dos sujetos determinados, sino los qui
servit o qui servitutem debet, y de otra, del fundus cui servitus debetur o que servitutem
habet. Hablan tambin de ius praedii, o dicen que la servidumbre fundo adquiritur, o que
sentencia praedio datur. Pero ni unas ni otras expresiones deben inducir al error de crecer que
los romanos admiten una relacin entre fundo y fundo, cuando lo que quieren significar no es
otra cosa que la adscripcin permanente de la servidumbre a los fundos, en vista de la utilidad
objetiva que uno procura a otros, y con independencia de los cambios o vicisitudes que pueda
darse en cabeza de los respectivos propietarios.
El nombre de servitus fue dado al primer derecho sobre cosa ajena reconocida por el
ius civile. La servitus originaria coincide con los que nosotros llamamos Servidumbre
predial. La extensin de aquel nombre al usufructo, que es tambin institucin del ius civile,
pero surgida ms tarde, y a los derechos anlogos al usufructos, sancionados por el derecho
honorarios y por normas mas recientes, se debe a la jurisprudencia posclsica. El derecho
justinianeo distingue las servitutes en dos clases servitutes praediorum las antiguas
servitutes, sin aposicion alguna- servitutes personarum- usufructo y derechos anlogos.
La servidumbres prediales y servidumbres personales, como ahora decimos, tienen una
nota comn: la de ser derechos sobre cosas ajena. Bajo tal aspecto, anlogos son los modos de
constitucin y extincin , y anlogos tambin os medio de defensa . Solo con relacin a las
primeras se habla de servicios de la cosa, pero no menos hay una cosa que sirven en las
segundas tambin servitutes en el derecho justinianeo. La diferencia es esta: las servidumbres
prediales se establecen en razn de la utilidad objetiva que procuran al fundo; las
servidumbres personales se constituyen a favor de un sujeto determinado, con miras a su
propio-personal- beneficio. Las servidumbres prediales se vinculan permanentemente al que
hoy llamamos fundo dominante y su titularidad corresponde a cualquier que sea propietario
del mismo; las servidumbres personales son inseparables del sujeto al que benefician, y
acaban, si no tienen duracin mas corta, cuando ste muere o sufre una capitis deminutio.
Prof. Joaqun Alvarado Chacn. Jefe de Ctedra de Derecho Romano I. Facultad de Ciencias Jurdicas y Poltica de la Universidad de Carabobo.
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b)
c)
La de vertiente de aguas de lluvias desde el propio tejado, de modo normalservitus stillicidii- o por conductos de canalones- servitus fluminis-: la de
desage mediante tuberas o canales servitus cloacae.
La de apoyo de viga- servitus tigni immittendi -,la de apoyo de muroservitus honris ferendi-, la de avanzar sobre el fundo vecino los balcones,
galeras y tejados - servitus proiiciendi protegendive.
La que prohbe elevar el edificio sobrepasado cierta altura- servitus altius
non tollendi-; las que impiden que el vecino prive a nuestro edificio de luces
servitus ne luminibs officiatur o de vistas- servitus ne prospectui
officiatur -; la que autoriza a abrir ventana sobre el terreno del vecino para
tener luces servitus luminum .
b)
c)
d)
e)
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El Usufructo aparece mas tarde que las servidumbres. Posiblemente hacia finales del
siglo VI de Roma, cuando entre en quiebra la vieja concepcin familiar y se difunde el
matrimonio Libre- sine manu-Su nacimiento responde a la necesidad de dejar a la viuda lo
necesario para seguir viviendo en la forma que lo hiciera ante de morir el marido, y sin que
otra parte , se le nombre heredera en perjuicio de los hijos. Tiene , pues carcter alimenticio,
si esto se entiende en un amplio sentido.
Propiedad y usufructo ha sido siempre dos categoras jurdicas y distintas. Nunca
fueron concebidos como poderes cualitativamente iguales y solo cualitativamente diferente .
no se trata de un poder mayor que otro poder, sino de poderes por esencia distinto. Donde esta
uno no esta el otro. La exclusin es reciproca desde el punto de vista jurdico, la nocin de
propiedad es unitaria; plena in re potestas. La propiedad no es la suma de las facultades que
entraa, sino qualitas distinta de las mismas. El derecho concebido usufructuario limita la
plena potestas del propietario , pero no cabe decir que lo que se da al primero- en lo jurdico,
no en lo econmico- se identifica con lo que se le quita al segundo. El nombre usufructo
sirven para designar una categora jurdica especifica, una figura autnoma, un derecho
existente por si mismo , y es menester considerarlo , no solo desde el punto de vista de la
facultad que implica, sino tambin de las obligaciones y limitaciones que ataen al
usufructuario. Usufructuario tiene el uti frui-entidad jurdica unitaria ; el propietario
normalmente el uti y el frui, pero no es, en sentido tcnico usufructuario. Los deberes y
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limitaciones del usufructuario chocan siempre con los aspecto activos o pasivos del derecho
de propiedad. No hay una sola facultad que el propietario no ejercite como propietario y
cualquier facultad por un tercero deriva de propia razn. El usufructo recae sobre una cosa
ajena, y es bien sabido que se extingue por consolidacin , tanto si el usufructuario adquiere
la propiedad de las cosa , cuando el usufructo es transferido al dueote la misma. Consolidado
el usufructo, no se dir que el nudo propietario no se convierte en usufructuario de la propia
cosa.
El usufructo fue siempre , en derecho ,un derecho sobre cosa ajena. El usufructo
absorbe el mayor contenido econmico de la propiedad y esto se llama nuda; pero los jurista
romanos, aun presuponiendo tal realidad, la excluye de su exposicin cientfica. Los jurista
romanos aproximan en cierto caso y bajo cierta razones, el usufructo a la propiedad , pero no
porque entre en consideracin lo econmico. La verdad es que ellos aslan o separan los
elementos jurdicos de los elementos prcticos. Como quiera que sea, la esencia jurdica del
usufructo no coincide con la esencia jurdica de la propiedad. Nos olvidamos con frecuencia
de que el usufructo es un derecho estrictamente personal. Nos olvidamos de que el derecho
antiguo no funde o confunde el elemento real y el elemento obligatorio Por que exige para el
primero la in iure cessio y para el segundo la cautio usufructuaria?
La idea de que el usufructo es una propiedad funcionalmente enderezada al disfrute de
las cosas no se concilia con el carcter temporal del mismo. Por otro lado el usufructo limita
la plena protestas para a su vez se dan en el obligaciones y limitaciones que no existen
normalmente en la propiedad. Y en fin , si el usufructo es propiedad de los frutos que
haremos con el uti? Aunque mucho nos esforcemos, no podremos negar que propiedad y
usufructo surgen a la vida del derecho por obra de una tcnica distinta.
JAH/JACH.UC.DRI
Prof. Joaqun Alvarado Chacn. Jefe de Ctedra de Derecho Romano I. Facultad de Ciencias Jurdicas y Poltica de la Universidad de Carabobo.
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