INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL

Escuela Superior de Economa

Materia: Metodologa del Seminario de Tesis

Grupo: Curso propedutico

Tipo de trabajo: Resumen

No. de trabajo: 1

Profesora: Dra. Garca Morales Mara Isabel

Alumno: Velzquez Nava Ademir

Ciclo Escolar
2015-2016

Metodologa del seminario de tesis

Para comenzar el presente anlisis el autor describe que la ciencia moderna se basa en tres
elementos distintos que se pueden identificar de varias formas, una de ellas es como tres
renuncias sucesivas a sendas posturas filosficas: 1) renuncia a las explicaciones
sobrenaturales de los fenmenos de la naturaleza; 2) renuncia a las bsquedas de respuestas
a las grandes preguntas 3) renuncia al intento de contestar cualquier pregunta sobre la
naturaleza por medio solamente de la razn. Estos tres elementos no surgieron de la nada si
no que hubo un proceso de varios cientos de aos y de siglos durante la evolucin de la
sociedad, as como el conocimiento el cual el hombre de la ciencia distingue dos categoras:
el conocimiento cientfico: la informacin obtenida por medio de una serie de
construcciones tericas sometidas a rigurosas pruebas objetivas, y el seudoconocimiento:
constituido por las respuestas al mismo problema generadas por la fe o la intuicin,
ilusiones, tradiciones y otras formas de ideacin y de sentimientos.
El autor refiere a que vivimos en un mundo donde el 95% es fantasa y 5% realidad, estoy
de acuerdo en ese punto ya que no se ha desarrollado la suficiente informacin cientfica
para entender el mundo en el cual vivimos y esto se debe a que es un proceso natural de
desarrollar las cosas, un ejemplo lo observamos en las personas que estudian la fsica, los
fsicos intentan entender una pequea parte del universo a travs de la observacin y
teoremas establecidos, ya que en realidad se desconoce la mayora, esto es
aproximadamente el 70% del universo es energa oscura y 30% materia oscura, por lo que
la energa oscura en realidad no se conoce que es especficamente. Debido a esta bsqueda
del conocimiento hay un sin fin de aportes a la humanidad que se clasifican en dos grupos:
1) los que aportan algn objeto benfico para la sociedad como lo fue la imprenta y la
maquina de vapor y recientemente en la actualidad como lo son las pantallas curvas y las
impresiones 3D que son una aplicacin de la fsica cuantica, y 2) avances de tipo terico
como lo fue la teora general de la relatividad y yo agregara un nuevo descubrimiento al
intentar entender el universo a travs de un acelerador de partculas, sin embargo el aporte
ms significativo es el mtodo cientfico que consiste en la confrontacin sistemtica y
rigurosa de los modelos tericos de la realidad con los fenmenos de la naturaleza que
intentan modelar.
Uno de los aspectos importantes es conocer cuales son los lmites de la ciencia, de acuerdo
al autor la mayora de los cientficos no tienen ninguna opinin, existe una indiferencia,
donde la cuestin fundamental radica en que la ciencia reclama a toda la naturaleza como
su dominio pero lo define con criterios objetivamente estrechos, esto es la ciencia no tiene
lmites porque depende en gran parte de la imaginacin humana pero como excluye las
artes, la religin y la filosofa resulta que no pueden plantearse preguntas en trminos de la
ciencia lo cual considero que es cierto.
Para realizar ciencia necesitamos experimentar por lo que el experimento cientfico es una
manipulacin controlada de algn fenmeno natural realizada por el investigador con el
propsito de generar informacin que no se da espontneamente. De acuerdo al punto
anterior estoy a favor que los cientficos realicen experimentacin siempre y cuando no
vaya en contra de la propia naturaleza humana, como por ejemplo en la segunda guerra
mundial donde se realizo experimentacin humana.

Metodologa del seminario de tesis

Otro aspecto a tener en cuenta es que los investigadores aceptan la verdad cientfica que
solamente es probable, transitoria e incompleta, lo que significa que la verdad en la ciencia
no es permanente.
Un enfoque diferente con respecto a la verdad cientfica es que la polaridad verdadero-falso
slo puede aplicarse al conocimiento cientfico, pero surge una pregunta respecto a esto el
cual es un descubrimiento o invento? yo estoy de acuerdo con el autor el cual concluye
que son ambas cosas, pero para llegar a esto debemos considerar un elemento esencial en
cualquier investigacin el error el cual va de la mano con el cientfico ya que debemos
recordar que es parte importante de su trabajo.
Por otro lado el autor toca el tema del fracaso de la ciencia, donde se acusa a este en
distintas maneras y formas, por lo que el autor menciona que la ciencia es solamente un
medio que el hombre usa para obtener conocimientos, los fines a los que estos
conocimientos se aplican no estn determinados por el instrumento que sirvi para
obtenerla.
Un punto importante a establecer es el reduccionismo cientfico el cual es una estrategia
para resolver problemas cientficos, donde sus enemigos la caracterizan de acuerdo a que
define al todo como nada ms que la suma de sus partes constituyentes, por su parte el
vitalismo de la ciencia postula la existencia real de uno o ms elementos inmateriales en la
constitucin de los seres vivos que ejercen distintos niveles de control sobre sus actividades
conscientes e inconscientes y poseen diferentes grados de trascendencia y de relacin con
la divinidad.
Finalmente surge en el ltimo captulo el trmino mesianismo cientfico para designar la
posicin que considera a la ciencia como la nica fuente del conocimiento humano, como
la solucin de todos los problemas que aquejan a la humanidad, donde el punto de partida
de los cientficos mesinicos es su renuncia a toda forma de trascendentalismo.
Como conclusin de acuerdo al trabajo ledo estoy de acuerdo a que el proceso de
investigacin en la ciencia debe ser objetivo y preciso a travs de una estructura ya
comprobada, desarrollada y establecida sin intentar resolver cuestiones de tipo espiritual o
filosfico, ya que jams podremos encontrar respuestas a esas preguntas, pero por otro lado
estoy en contra de utilizar la experimentacin con fines personales o de intentar atentar con
la propia vida humana como lo es en la experimentacin de animales para crear nueva vida
propia, es decir clonacin ya que el fin no justifica los medios y como se haba mencionado
la ciencia es probable, transitoria e incompleta como lo afirma platn en el mito de la
caverna el cual narra lo siguiente: En una caverna oscura estn varios prisioneros atados,
desde la infancia; no pueden ver la luz del da, ni los objetos y personas del exterior. Slo
captan unas sombras que se proyectan en el fondo de la caverna; afuera hay un camino, y,
ms lejos, un fuego, que origina esas sombras. Uno de los prisioneros escapa y, al principio
queda deslumbrado por la luz del da. Poco a poco se acostumbra a ver y a mirar,
maravillado, los objetos y personas que antes ni sospechaba. Vuelve con sus compaeros,
pero stos no creen lo que les narra; estn convencidos de que la nica realidad es lo que
ven en el fondo de la caverna.

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