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COHN, Leila. Anatomia emocional: o corpo como um processo subjetivo. A psicologia formativa
de Stanley Keleman. In: ENCONTRO PARANAENSE, CONGRESSO BRASILEIRO, CONVEO
BRASIL-LATINOMRICA DE PSICOTERAPIAS CORPORAIS, XIX, XI, III, 2014. Anais. Curitiba:
Centro
Reichiano,
2014.
[ISBN
978-85-87691-24-8].
Disponvel
em:
www.centroreichiano.com.br/artigos_anais_congressos.htm.
Acesso em: ____/____/____.
Introduo
Neste trabalho apresento o pensamento de Stanley Keleman, criador da Psicologia
Formativa e Diretor fundador do Center for Energetic Studies, em Berkeley, California1.
Gostaria de iniciar contando um pouco da minha histria com Stanley Keleman no Center
for Energetic Studies em Berkeley, que levou fundao do Centro de Psicologia
Formativa do Brasil no Rio de Janeiro em 1995.
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tendo formado uma equipe de profissionais que atualmente integra o quadro do Centro.
Nesses timos 20 anos Stanley e eu continuamos desenvolvendo um trabalho conjunto
tanto em Berkeley quanto no Rio de Janeiro, perodo no qual formamos tambm uma
profunda amizade. H cinco anos Keleman iniciou os pequenos grupos para Estudos
Intensivos, composto por ele e pelas pessoas que dirigem os institutos que desenvolvem
o trabalho formativo na Europa e no Brasil, com o intuito de passar o seu legado. Nestes
encontros estudamos em profundidade durante vrios dias em um contexto ntimo e
pessoal. Entre outras coisas, esses encontros geraram recentemente uma srie de
entrevistas com Stanley Keleman, produzidas pelo Centro de Psicologia Formativa do
Brasil em 2012 e 2013. At o momento as entrevistas deram origem a sete video-clips
atualmente disponveis no You Tube. Cocluindo, o que apresento aqui o resultado de
um percurso de 26 anos de estudo e trabalho, que tornou-se tambm uma forma de viver
e pensar. Espero assim contribuir de alguma forma para o conhecimento do processo
humano em uma perspectiva evolutiva.
coincide com a
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Dentre eles, Keleman ( 1996-2014), Edelman (1998, 2006) e Damasio (1999) afirmam que
o corpo a matriz de todos os processos mentais.
A viso do corpo enquanto um processo subjetivo: a relao entre estrutura
corporal e experincia emocional
Stanley Keleman o criador da Psicologia Formativa, uma abordagem calcada na
noo do corpo enquanto um processo subjetivo constantemente formando a si mesmo.
Ao longo de mais de quarenta anos de prtica clnica e de pesquisa sobre a vida do corpo
e suas conexes com todos os aspectos da experincia humana, Keleman criou uma
linguagem, um corpo terico e uma metodologia que pem um fim ao dualismo corpomente, unindo estreitamente biologia e psicologia como parte de um contnuo formativo
que inclui a multi-dimensionalidade e a complexidade do processo humano.
Para fins deste trabalho, apresentaremos o pensamento de Stanley Keleman e seu
conceito de corpo. A Psicologia Formativa concebe o corpo como um processo vivo,
subjetivo, evolutivo, em contnua transformao e organizao de si mesmo. Somos
criaturas corporificadas e passamos por uma srie de formas ao longo da vida, um
contnuo de transformaes do nascimento morte. Estas formas so parte de um
processo organizador que corporifica emoes, pensamentos e experincias em uma
estrutura (Keleman, 2009, pp 2). O ser humano simultaneamente biolgico, pessoal e
social. O corpo humano emocional, cognitivo, lingustico e cultural. Para a Psicologia
Formativa, toda experincia humana corporificada e est fundada em uma organizao
anatmica. Isto inclui o sentir, o pensar, o imaginar e o sonhar. Concebemos anatomia
como uma realidade pulsante, multidimensional, rtmica, plstica e em constante
movimento; de forma alguma uma estrutura esttica.
A realidade anatmica-emocional e a plasticidade somtica
Keleman v o corpo como um contnuo anatmico-emocional contendo vrias
camadas de organizao, cuja arquitetura e modos de funcionamento compem a
experincia subjetiva. Em outras palavras, o corpo, com suas camadas de histria
herdada e formada, constitui a fonte da subjetividade humana. (Cohn, 2007, pp 21)
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A arquitetura dos nossos espaos internos envolve uma relao dinmica entre
tecidos pulsantes e est organizada em diferentes graus de tnus, velocidade e presso e
gerando no indivduo uma experincia interna de si mesmo, um estado emocional e
cognitivo e um tipo de presena no mundo. Segundo o postulado da Psicologia Formativa
toda organizao anatmica gera uma experincia subjetiva, portanto podemos afirmar
que todas as posturas humanas so per si anatmico-emocionais.
Partindo ento do princpio de que anatomia e experincia emocional constituem
uma realidade inseparvel, podemos pensar que alteraes na organizao anatmica
ensejam tambm mudanas no estado emocional. Deste modo, uma mesma pessoa tem
diferentes experincias de si em diferentes situaes na vida, experincias estas que
esto fundadas em posturas corporais (organizaes anatmicas) distintas. Tomando por
princpio o fato de sermos seres dotados de plasticidade somtica, afirmamos tambm
que todo indivduo pode influenciar a experincia de si mesmo atravs de pequenas
alteraes voluntrias na sua postura muscular. A psicologia formativa trabalha com o
princpio da capacidade humana de auto-influncia atravs do uso do esforo muscular
voluntrio (EMV) com gestos e posturas.
Vamos entender como isto acontece: estamos organizados corporalmente em uma
anatomia pulsante, com um movimento contnuo de expanso e contrao, presente em
todas as camadas do corpo: clulas, tecidos, rgos e sistemas. Somos capazes de
influenciar voluntariamente os graus de contrao e expanso muscular de uma postura
(estrutura), e alterar sua dinmica organizativa. Costumamos fazer isto involuntariamente no
nosso dia-a-dia quando passamos de um corpo a outro em diferentes situaes, por
exemplo: no momento do despertar temos um corpo menos tonificado, uma estrutura mais
macia e expandida; ao sarmos para trabalhar organizamos mais tnus,
mais firmeza
ficando mais concisos e focados. A mesma plasticidade somtica que nos permite passar de
um corpo a outro involuntariamente ao longo do dia, nos permite faze-lo tambm
voluntariamente. A capacidade voluntria muscular e cortical nos permite afetar posturas e
comportamentos involuntrios, sejam eles herdados ou habitualmente formados. A
metodologia formativa trabalha com micro movimentos voluntrios, ativando a relao entre
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corpo e crebro para influenciar padres de ao. Este dilogo entre msculo e crtex
possibilita o exerccio da auto-regulao voluntria e a influncia sobre o comportamento.
EMV : Esforo muscular voluntrio e a metodologia formativa
O surgimento do sistema nervoso no processo evolutivo possibilitou ao organismo
regular o seu comportamento, a princpio involuntariamente, mas posteriormente tambm
de forma voluntria. O desenvolvimento e a sofisticao do sistema nervoso na jornada
evolutiva propiciou a criao de comportamentos adaptativos cada vez mais eficientes.
O desenvolvimento do crtex cerebral se deu ao longo de um largo perodo de
tempo e foi concomitante a outros processos nos primatas, como a sofisticao do
sistema motor, o bipedalismo, o desenvolvimento do esforo muscular voluntrio e o
fenmeno da oposio dos polegares que possibilitou fazer a pina entre os dedos das
mos, fundamental para a fabricao de ferramentas. Neste perodo ocorreu tambm nos
homindeos o desenvolvimento do aparelho fonador, a gesticulao e o surgimento da
linguagem, aprofundando a intensidade das interaes sociais e a transmisso de
experincias entre os indivduos. (Foley, 1998, pp 61-66)
O desenvolvimento da capacidade motora voluntria e o crescimento e sofisticao
do cortex cerebral possibilitaram a modulao voluntria do comportamento humano. No
decorrer do tempo isto propiciou a ampliao do leque de possibilidades de expressso
humana, onde gestos instintivos como por exemplo agarrar, originaram uma srie de
gestos afetivos como segurar, tocar e acariciar, gerando novas formas de ser-no-mundo e
afetando as interaes sociais. A psicologia formativa entende que a evoluo do ser
humano abrange a possibilidade de modulao voluntria do ato motor, o que permite
afetar a intensidade dos estados emocionais e facilita a criao de novos
comportamentos, desdobrados voluntariamente a partir do ato original.
A interao do cortex cerebral com a sua matriz, o corpo, permite ao ser humano
modificar voluntariamente padres de ao, emoo, comportamento e pensamento e
desta forma, ser agente da sua prpria evoluo.
No grande escopo da evoluo humana, podemos dizer que inicialmente houve uma
fase de adaptao e sobrevivncia ao meio ambiente (fase nmade, com locomoo em
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consolidando assim
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Deste modo, o indivduo pode escolher uma alternativa mais satisfatria em relao ao
padro original. Neste leque rcem-criado de gradaes, aps selecionar uma postura
(comportamento) mais satisfatria, o sujeito pode pratica-la repetidamente na vida
cotidiana, usando-a em diferentes situaes. A repetio da ao motora fortalece suas
conexes neurais e estabiliza o comportamento. A consolidao de um novo
comportamento configura uma nova memria emocional-motora.
O trabalho
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Concluso:
Ao usar o esforo muscular voluntrio para criar uma variedade de intensidades em
uma atitude emocional, criamos tambm novas sinapses e circuitos neurais. Isto implica
em uma reorganizao de mapas cerebrais e conexes neuromusculares --- que agora
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Damasio, Antonio. The Feeling of What Happens: Body and Emotion in The Making of
Consciousness. New York: Harcout Brace, 1999.
Edelman Gerald, Tononi, G. A Universe of Consciousness. New York: Basic Books, 2000
Foley, Robert.
Freud, Sigmund.
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Gadon, Elinor.
The Once and Future Goddess. San Francisco: Harper & Row, 1990
Gimbutas, Maria.
James, William.
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