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dilogo, esto es, de un discurso que ana los modelos de la literatura corts y trovadoresca con los de la teologa victorina y cisterciense del siglo
anterior; que hace converger en una nica forma de vida los ideales apostlicos y paupersticos de la etapa precedente, la vida activa y contemplativa, la imitacin de Cristo, la identificacin con la esposa del Cantar que
es tambin la Magdalena, la exploracin de s en el hombre interior
desarrollada a travs de las nuevas formas de autoconocimiento y de las
prcticas confesionales. Y as, la escritura femenina de este segundo
momento produce en primera persona, entre 1200 y 1270, una formidable mstica del amor, una mstica que podemos llamar corts (B. Newman). Despus de esa fecha, algo se transforma; al tiempo que crecen los
recelos y las dificultades, una nueva generacin de escritoras-herederas se
alza en el horizonte; algunas de ellas, ms radicales en sus contenidos, en
sus vidas y en sus formas de escritura, alcanzan a dar el ltimo paso; llevan
sus obras y sus vidas al extremo de sus consecuencias. La mstica de los
dos ltimos siglos de la Edad Media se abre con ellas. Y en cierta medida,
aunque situada en otro mundo, la escritura mstica del Barroco encuentra
tambin sus races, directas o indirectas, en el ejemplo de ellas.
Quines son esas mujeres? La mirada puede seguirlas paso a paso. El
foco se desplaza de manera progresiva, iluminando alternativamente el
escenario. En el origen parecen estar los pases de habla germnica, los
territorios del Imperio o cercanos a l, como las tierras del Rin o las de
Brabante. Es all donde en el siglo XII, cerca de Mainz, encontramos los
primeros testimonios, los precedentes. Es all tambin, aunque ms al
norte, en ciudades ricas, dinmicas y comerciales, donde no slo se producen los primeros textos de la mstica corts (los de Hadewijch, Beatriz
o Matilde), sino tambin donde aparecen las nuevas frmulas de vida religiosa conventual o tambin extraconventual. Muy pronto ese modelo
emerge por doquier: en Italia lleva la impronta de la revolucin franciscana que hace triunfar en el interior de la Iglesia las formas de vida radicalmente unidas a Dama Pobreza, ensayadas ya en el siglo precedente. De
ese mundo proceden Clara de Ass, Margarita de Cortona, Clara de
Montefalco y tambin otras. Pero el foco italiano adquiere toda su intensidad con la voz en claroscuro de ngela de Foligno, a finales del siglo XIII.
A la vez aparecen nuevas luces coetneas. En Francia, aunque en dos
regiones muy distintas, escriben por entonces dos grandes autoras: Margarita de Oingt, en las cercanas de Lyon, y Margarita Porete en el norte,
en Valenciennes, esta ltima en estrecha conexin con el foco de Bra16
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