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UNASP UNIVERSIDADE ADVENTISTA DE SO PAULO

Disciplina: A Misso de Deus e a Igreja Adventista
Professor: Marcelo E. C. Dias Doutorando pela Andrews University
Aluno: Claudio Soares Sampaio (pr.soaresampaio@gmail.com)
Obra Analisada: GOHEEN, Michael W. A Igreja Missional na Bblia: luz para as
naes. Trad: Ingrid Neufeld de Lima. So Paulo, SP: Vida Nova, 2014.

1. Introduzindo a obra
A obra em anlise, A Igreja Missionria na Bblia: luz para as naes foi
traduzida do original ingls A Light to the Nations: the Missional Church and the
Biblical Story (2011), e apresentada por Ricardo Agreste como um trabalho bblico e
teolgico-narrativo que se debate com a nossa identidade bblica e nosso papel bblico
no contexto histrico original (p. 11). Destinada a pastores e lderes de igreja engajados,
possui 290 pginas, organizadas em nove captulos, e conta com ampla bibliografia e
ndice remissivo, facilitando a pesquisa seletiva, aps a leitura do livro.
O autor, Michel Goheen, telogo reformado, de tradio calvinista. Sua ampla
formao acadmica inclui Mestrado em Teologia Sistemtica pelo Westminster
Theological Seminary (1983) e Ph.D. em Missiologia pela University of Utrecht (2000).
Sua dissertao As the Father Has Sent Me I am Sending You: J. E. Lesslie Newbigins
Missionary Ecclesiology, desenvolvida sob a superviso de Jan Jongeneel e George
Vandervelde, teve como base a eclesiologia de Lesslie Newbigins e foi publicada
posteriormente na forma de livro. Atualmente, Goheen ocupa a Ctedra de Genebra de
Estudos da Religio e Cosmoviso, atuando tambm como Pastor na regio metropolitana
de Vancouver. Alm de docente e Pastor de igreja, Goheen autor de vrios artigos e
livros, muitos deles em parceria com estudiosos do gnero. Dentre sua extensa
bibliografia, A Igreja Missional na Bblia ocupa importncia destacada.
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2. A discusso da obra
A questo trabalhada por Goheen em sua obra a identidade missional da igreja
e seu papel segundo a perspectiva bblica. Para ele, os trabalhos at hoje publicados sobre
eclesiologia so, em sua maioria, carentes de amparo bblico-exegtico, de modo que o
termo missiologia se acha impregnado de tradies confessionais e corrompido pela
cultura proveniente do Iluminismo. H uma necessidade de busca por uma eclesiologia
segundo a Bblia. Em suas palavras, A viso mais antiga de misso no se ajusta ao
mundo do sculo 21, pois a palavra missional descreve,no atividade especfica da
igreja, mas sim a prpria essncia e identidade da igreja medida que ela assume seu
papel na histria de Deus no contexto de sua cultura e participa na misso de Deus para
o mundo (p. 20, grifos originais). Assim, a tese levantada que uma vez que nos
tornamos cativos de nossa cultura, para que a igreja recupere sua identidade e seu papel
no mundo dado por Deus, ela precisa ser objetiva e intencional em relao recuperao
da histria bblica e suas imagens (p. 23). E isso que Goheen se prope a fazer: Toda
a sua argumentao se tece por meio das imagens contidas na histria de Deus
descrita na Bblia, incluindo o Antigo Testamento. H destaque para os textos de x 19:13 e 1Pe 2:9, por meio dos quais o autor estabelece o vnculo entre Igreja e Israel, unidos
Divindade em uma s e mesma misso.
Diversas imagens so trabalhadas, como a de povo de Deus, nao santa,
Corpo de Cristo, rebanho, peregrinos e outras. A imagem dos parokoi, resgatada
por Goheen, como sendo os peregrinos em uma cultura alheia, qual devem
transformar, ser modificada no perodo de Constantino (sc. IV), na fase conhecida como
Cristandade, tempo em que pelo seu reconhecimento como religio lcita, a igreja se
acomoda cultura vigente (p. 27). Essa mudana avanar ainda mais no tempo do
Iluminismo, que a tornar em uma espcie de capelo cultural (p. 28), que oferece

servios individuais, sem exercer sua fora para transformao. Assim, para Goheen, na
busca de sua identidade, a igreja deve retornar s suas origens iniciais (p. 37). O propsito
de Deus para a igreja que ela desenvolva sua misso por meio da atrao, na vivncia
das exigncias da aliana e da transformao, no anncio das bnos da aliana,
chamando outros para ser parte dela. A partir da, se estabelece a conexo entre Israel e a
Igreja. A origem de Israel se inicia em Abrao, chamado para as bnos da aliana e
estend-la para as naes. A misso de Deus, que elege um povo para dela participar.
O fracasso de Israel foi o resultado de uma perda da viso, quando desenvolve
uma vida comunitria dividida, com ramificaes voltadas apenas para si mesmas, sendo
que essa teria sido a maior repreenso de Jesus nao em Seus dias. A misso de Jesus,
se torna em primeiro plano, ajuntar o Israel disperso em torno dEle, tornando-os
portadores das bnos do novo pacto para as naes. Essa meta alcanada com o Seu
grupo de discpulos, que aps a ressurreio, prossegue no ajuntamento de Israel.
Somente aps esse ajuntamento a igreja avanar para os gentios e para o mundo todo.
Para Goheen, a pergunta pela demora do Reino um tempo intermedirio: Esse tempo
tem seu sentido na misso de ajuntar Israel e as naes para o encontro com o Senhor.
No entanto, nota-se algumas fraquezas nas argumentaes do autor. Devido sua
tradio calvinista, nota-se que em diversos momentos o autor se perde em
tendenciosidade. Assim, por vezes demonstra antinomismo, ao negar o papel da lei moral
nos tempos do novo pacto e sua relao para com a transitoriedade da lei cerimonial. Por
vezes confunde a tica farisaica com a Torah (p. 119). Ao avaliar a expiao em favor de
Israel em primeiro plano e por cada um apenas por meio de sua participao na
comunidade, Goheen d uma dimenso sacramentalista aos ritos e prpria igreja (p.ex.
p. 212), que se torna uma porta de salvao (p. 139). Alm disso, quando trata da imagem
da igreja em Jerusalm, o autor se prende uma perspectiva determinista e no consegue

distinguir o equvocos da Igreja em sua relao com os gentios, de modo que v em tudo,
um plano de Deus sem impedimentos, quando o que ocorre, de fato, uma falha humana
devido ao preconceito tnico. H tambm ecos de dispensacionalismo na sua proposta.

3. Interagindo com a obra

A obra de Goheen surge dentro de uma necessidade sentida no meio cristo como
um todo, quando muito tem se falado acerca de discipulado e do papel da igreja. Em sua
obra A Igreja tem Salvao?, em 2012, Hans Kng j reivindicava a necessidade de
reformas eclesiolgicas possibilitando que a Igreja Catlica cumprisse o seu papel
missionrio no mundo. Autores protestantes como Christian Schwartz e Eddie Gibbs tm
buscado o sentido da igreja dentro de uma perspectiva missionria. No adventismo,
autores como Russel Burrill, tambm j alertaram para a necessidade de uma renovao
do perfil missionrio da igreja. Desse modo, a perspectiva bblica e histrica de Goheen
para a afirmao da identidade da igreja se torna uma base slida para a formao de uma
eclesiologia bblica adequada a qualquer sistema religioso cristo voltado para a misso.
Em relao realidade do adventismo, a obra chega como grande apoio por
fortalecer seu sentido como movimento e seu papel escatolgico, neste tempo de espera.
Ellen G. White j identificava a igreja verdadeira como engajada em sua identidade
missional: Jesus v na Terra a Sua igreja verdadeira, cuja maior ambio com Ele
cooperar na grande obra de salvar pessoas. (A Igreja Remanescente, p. 16).
A Obra de Goheen pode ser apresentada como um bom roteiro para o resgate da
identidade da Igreja como povo missionrio de Deus. Ficou demonstrado que a
identidade missional, mais que o anunciar ou o fazer, a prpria natureza da igreja,
chamada para as bnos da aliana e para abenoar o mundo todo. Alm de sua riqueza
epistemolgica, o livro se torna adequado para debates em estudos de grupo para lderes
e seminrios para a igreja, em programas de reavivamento. [C. S. Sampaio].
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