TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

IROSO IWORI
+
OI
I I
IO
OO

REZO: Iroso Wori Iroso ni bay ni baun ni tenshe ni Lodafun Ay omo Od, Maferefun Shang.
IFA de:
-Mal agradecidos, la persona habla de la que le da la comida, de la que lo ayuda
-Kaferefun Orishaoko y Agay.
NACE:
-Los Estibadores, los cargadores.
MARCA:
-Locura, la persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y esto puede ocasionarle la
muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga crcel o limitaciones fsicas.
SEALA:
-Que la persona tiene una carga pesada que ya no puede soportar.
-Muerte en una travesa marina.
-Que la persona tiene la cabeza llena de idea s vacas imposible de realizar.
-Que la persona se acuesta de una manera o se levanta de otra forma distinta, si se acuesta pobre
puede levantarse rico, si se acuesta rico puede levantarse pobre, si se acuesta sano puede
levantarse enfermo, etc.
-Que en la familia hay personas nerviosas o locas.
-Deudas con Azojuano que deben ser pagadas.
-Que a la mujer la pueden vaciar.
-Muerte en una travesa marina.
HABLA:
-Que la persona es amiga de coger lo que no le pertenece.
-Que por ste If se tiene un pie en la crcel y otro en el cementerio.
-Que por la soberbia se puede tener un derrame cerebral.
-Para el hombre: Tres persona lo persigue por causa de una mujer, tiene dos mujeres que lo celan
mucho. Tiene tres hijos y uno no es negro ni blanco, es mulato achinado.
-De padecimiento del estmago y que hay que cuidarse la sangre.
-De que la persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse de all,
para lograrlo tiene que hacer Eb.
-Que para el hombre joven tiene que ponerse tratamiento para poder tener familia.
-Que el marido tiene que llevar a su mujer al pie de Ornmila para que le hagan Eb, para que no
se muera, pues ser una prdida irremediable para l.
-De herencia allende el mar
-De persona con problemas en la barriga.
-Que viene a saber de alguien que se embarc y no ha llegado a su destino.
-Que la persona est al garete por las adversidades de la vida.

-De que aqu fue donde el campesino sembr una mata de palmera desconocida, y cuando creci
se llen de espinas y no pudo recoger los frutos de sta.
-Que aqu Agay era barquero (la persona tiene alguien encima que le estorba).
-De que su mujer pelea mucho con Ud. y cuando se enfurece hay que dejarla.
-De flujos en la mujer. Tiene que ponerse tratamiento para tener hijos.
-De que los enemigos son los prietos y uno colorado.
-De dentro de las personas de su confianza hay uno que lo va a traicionar, ya que esta persona
est agazapada en espera de un descuido para eliminarlo.
PROHIBICIONES:
-No le pueden picar los mosquitos, puede padecer malaria (paludismo). Si le da fiebre tiene que ir
rpidamente al mdico.
-No puede comer frijoles negros.
RECOMENDACIONES:
-Darle de comer a Ornmila y a la puerta de la casa (Shilikn Il).
-Hay que tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.
-No ayude a nadie que no le agradecern nada.
-No tenga la cabeza dura para que no pierda.
-Aqu todos los hijos de Agay tienen que recibir Oduduwa para que no se queden calvos, porque
ellos coman juntos
-Se le pone a Elegba pescado en salsa.
DESCRIPCION DEL ODU IROSO IWORI.
Este es el Odu 79 del Orden Seorial de If
Este Odu habla que no existe paz ni tranquilidad ni un desenvolvimiento genuino. Las dificultades y los
cambios son parte del crecimiento y la sabidura. La persona necesita realizar en largos trminos sus
objetivos y deseos aunque su gratificacin ser en corto tiempo.
Este If prohbe a la persona que le piquen los mosquitos, pues se puede enfermar, bien sea de malaria u
otras enfermedades.
Este If es de malagradecidos, pues la persona habla mal de aquel que lo ayuda, o del que le da la
comida. Tambin aqu la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, cosas imposibles de realizar.
Este Odu seala: que la persona tiene una carga pesada sobre l y que no puede soportar. Muerte en una
travesa marina. No comer frijoles negros. Que la persona se acuesta de una forma y se despierta de
otra. Si se acuesta pobre, puede levantarse rico y viceversa. Si se acuesta con salud, puede amanecer
enfermo o viceversa. Es un If de inestabilidad.
La persona es amiga de coger lo que no es suyo. Se tiene un pie en la casa y el otro en el cementerio.
Por este Odu, la persona tiene familiares con padecimientos de los nervios o locas.
Seala deuda con Azojuano (San Lzaro), que debe de pagar.
Para un hombre: Tres personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene dos mujeres que lo celan
mucho. Tiene tres hijos y uno es mulato.
Por este If se padece del estmago y hay que cuidarse la sangre. Se padece de problemas en la cabeza,
como: Falta de memoria, Isquemia cerebral a consecuencias de estenosis, trombosis o de embolias.
Lesiones Hemorrgicas.
La persona est reprimido donde vive y desea irse de all. Para lograrlo tiene que hacer Eb.
Este Odu Habla de persecucin de mujeres

Para una mujer: Tiene que ponerse tratamiento para poder tener hijos. El marido tiene que llevar a la mujer
al pie de Ornmila para que le marque Eb, para que no se muera, pues sera una prdida irreparable
para l.
Aqu habla de herencias allende al mar. Tambin Agay come junto con Oduduwa. Y que todos los hijos de
Agay deben recibir a Oduduwa.
La persona en una travesa por el mar, en el ro, laguna, presa, puede ahogarse.
Seala que a la mujer la pueden vaciar por causa de una enfermedad en el tero o porque le perforaron el
tero en un aborto.
La persona con este Odu deber, poner orden en su casa, pues el matrimonio no s respeta y la casa est
revuelta y eso lesiona la estabilidad emocional de los hijos. Cuando se separen, uno va estar buscando al
otro y van a querer pelear con todas las personas con que conviven.
Este es un If duro. No se puede ayudar a nadie, pues despus no se lo van agradecer. Este If
representa a la gira.
RELACION DE OBRAS DEL ODU IROSO IWORI:
EBO: gallo, pollo, 1 palomas, 2 palomas blancas, un mueco de madera, arco y flecha, una corona, un
clavo de lnea que se calienta al rojo vivo, telas rituales de paraldo, hierbas rituales de paraldo, mucho
ash, un bastn, 2 guineos, mucho dinero.
Distribucin:
El gallo para Eshu, una paloma y dos guineos para Agay, 2 palomas blancas para Orishaoko. El pollo
para Paraldo. Agay come con Oduduwa y todos los hijos de Agay deben recibir Oduduwa para que no
se queden calvos.
EBO: gallo, 2 plomas, mucho maz tostado, tela de colores, mucho ash, el maz tostado se le entrega al
interesado para que lo vaya regando desde la plaza hasta su casa hacindose el borracho.
Paraldo
2 gallinas negras, las telas rituales y hierbas de paraldo, dems ingredientes, en la tela negra se pintan la
siguiente atena: Irete Yero, Ogunda Fun, Iroso Iwori, Otura Niko , Ogunda Biode, Ojuani Shogbe, Okana
Yeku y Odi Fumbo, sobre el Odu Okana Yeku se enciende una vela y ah se hace el Paraldo con las dos
gallinas negras, se da coco y se pone al lado de una tumba envuelto en las telas, la velas escondida, se
regresa a la casa soplando aguardiente y regando maz tostado, al llegar a la casa se le da coco a la
puerta de la casa, entra y se baa con omiero. Despus del bao se da coco a la puerta de la casa de
nuevo, pero esta vez por dentro de la casa.
Nota: Se prepara omiero y se deja en la casa para cuando venga del cementerio.

RELACION DE ESES, HISTORIAS DEL ODU IROSO IWORI.

1- La adivinacin que hizo antes de bajar a la Tierra.
Se le aconsej en el Cielo de ofrecer sacrifico a una divinidad la cul obraba bajo la cubierta de una bruja
(oro), con un gallo, nueces de kol y vino de palma y servir a Eshu con un chivo. El hizo los sacrificios. Los
hermanos gemelos Irosun y Iwori entonces decidieron bajar juntos al mundo.
Entretanto Irosun se confabul con diecisis brujas de la noche para eliminar a Iwori. Mientras dorma, una
noche, Iwori tuvo un sueo en el cual vea una cmara de ejecucin. Sin comprender el significado del
sueo, decidi ir por adivinacin. If le dijo que estaba a punto de ser engaado, pero que esto quedara
reducido a nada, si l daba un chivo a Eshu y serva a su If con una gallina y pescado seco envuelto, as
lo hizo.
De las diecisis envueltas en la conspiracin contra Iwori, dos murieron quedando catorce de ellas.
Posteriormente los Awoses le dijeron que su hermano menor haba sido quin haba tramado todo ese
complot contra l. El tena un Osanyin (Osun-Oghirare en Benin) que era capaz de hacerle ver lo que
aconteca en las reuniones de brujas. Despus de darle un gallo, ame en polvo sin aceite mezclado con
hojas de jengibre, (Ighere en Yoruba y Oziza en Benin), se traslad hasta la reunin de brujas de aquella
noche en la cual pudo ver los artificios de los catorce conspiradores.
Aunque las brujas sintieron la presencia de un intruso y se organiz su bsqueda. Iwori posteriormente fue
capturado y acusado de espiar. No obstante pudo desaparecer antes que pudieran hacerle algn dao.
Al despertar en la maana, consult If, quin le aconsej de invitar a los sacerdotes de If para que le
preparasen las hojas y l pudiera baarse con ellas. Despus de tomar el bao, los conspiradores,
sabiendo que l conoca sus planes abandonaron el lugar y lo dejaron tranquilo.
Cuando este If aparece en la adivinacin, a la persona se le aconsejar de hacer sacrificio a If con una
gallina y pescado envuelto y a Eshu con un chivo, para contrarrestar las malignas maquinaciones de su
hermano menor en su contra. Se le dir que su hermano menor es un brujo.
2- Adivin para el pueblo de Iwoye.
KPOMUSHEGHE, AWO WON LO`DE IWOYE. ODIFAFUN WON L`ODE.
IWOYE NI BI TI WON T`IN FI OMI OJU SHY BERE GBOGBO URE.
El adivin para la gente de Iwoye cuando deseaban ardientemente la prosperidad general.
La gente haba estado padeciendo de mucha necesidad y privacin, cuando decidieron invitar a
Kpomusheghe para que adivinara para ellos. El les aconsej hacer sacrificio con 10 palomas, 10 ratas, 10
pescados, 10 gallinas, 10 gallos, 10 cauries, 10 yardas de tela y una chiva.
Despus de hacer el sacrifico, todos los atributos de prosperidad los cules haban abandonado en el
pueblo comenzaron a retornar. Seguido del retorno de la prosperidad, el pueblo experimentaba un
ambiente de regocijo y comenzaron a cantar en alabanza por Kpomusheghe con las siguientes palabras.
KPOMUSHEGHE, OWO IWOYW GBOGBO URE, AJE, OYUN
KPELU OMO TIDE IWOYE, KPOMUSHEGHE AWO IWOYE
Cuando este odu sale en adivinacin como Ayeo (osobo) para un individuo, se le dir que l no tiene
mujer, o si tiene una est pensando abandonarlo, que su esposa no es estable. Deber hacer sacrificio
con un gallo, una gallina y una paloma. Si es Uree (Ir), deber servir a su cabeza con un gallo y una
paloma.

3- Ornmila aconseja al adivinado de cuidar sus pasos al Andoi.

ORUNMILA NI KI IROSUN WO IRIN TOMA IRIN
ARIWO URINRIN NI IKA FI KPOMO EKU, OMO EJA, OMO ERAN, ATI OMO ENIYAN.
Ornmila adivin a Irosun que cuidara sus pasos porque es la rata, el pescado, el antlope y la chiva
quines no tienen cuidado de sus movimientos en la maana, lo cual los convierte en vctima de la muerte
antes del trmino del da.
Ornmila le aconsej a la Akpetebi que cuidara sus pasos porque es la persona quin se olvida de tener
cuidado en su andar por la maana, por eso la muerte se la lleva antes de que termine el da. l sin
embargo le aconsej tener prudencia y sacrificar a Eshu un chivo, aadindole un machete y un palo.
Si este Odu aparece en la adivinacin, a la persona se le dir de tener cuidado en sus movimientos para
evitar una muerte sbita, o para evitar encontrarse sorpresivamente con un peligro tal que la conduzca a la
muerte. Adems de tener prudencia antes dar un paso, tambin deber hacer sacrificio.
4- Se le pidi hacer sacrificio a su hogar Ancestral.
Irosun-Iwori naci en Iwoye pero pas su vida laboral en Ife. Cuando su ejercicio de If estaba decayendo,
fue donde su sacerdote de If llamado Otita mi omu di`rebe rebe para que le adivinara. Se le dijo que
regresara a su cimiento hogareo en Iwoye, y de comprar una chiva para sacrificio. Le fue aconsejado
invitar a todos los Awoses disponibles en Iwoye, para que le prepararan hojas incluyendo las hojas
utilizadas para envolver el Ek y Eruru (ebieba en Benin) para lavar su Ikin y para que se baara despus
de eso.
l hizo tal y como le fue aconsejado y su negocio se hizo ms recompensado y prolfico cuando l regreso
a Ife. En la altura de su prosperidad, l invit a su Aw a una fiesta en su honor donde cant:
OTITA MI OMU DA IREBE REBE,
ODAFUN ORUNMILA JE SA LO SO`DE IWOYE
IFA WE MI SA-O-OSE IWOYE
ARE DA RA O OSE IWOYE,
IFA WE MI DA O OSE IWOYE,
AWE DARA O OSE IWOYE.
Estaba cantando en alabanza a la eficacia del sacrificio hecho para l por su adivinador y los Awoses de
Iwoye.
Cuando este odu aparece en adivinacin, a la persona se le dir de tener su propio If, pero que si ya
tiene uno deber hacerlo lavar con una chiva y las hojas apropiadas en el lugar donde recibi su If, para
que prospere.
5- Aweda adivin para la gente de Iwoye.
Aweda fue el Aw que adivin para la gente de Iwoye cuando estaban padeciendo de una enfermedad
llamada ogbogbo en Yorub, de la cul se sentan avergonzados en revelar. Fueron aconsejados hacer
sacrificio con mucho jabn negro, muchas semillas de gengibre, rata (eku oloya). Aweda prepar el jabn
para ellos y se baaran con el en el ro. Todos ellos se repusieron de la enfermedad, despus de haber
tomado el bao en el ro. Hubo un regocijo general y ellos comenzaron a bailar y cantar en alabanza de
Aweda con las palabras siguientes:
AWEDA AWO IWOYE, DIFAFUN WON L`ODE IWOYW
AWEDA KPELE, AWO IWOFE IFA
IWO NI YI O WE MI DA
AWO IWOYE AWEDA
AWO IWOYW.

Cuando aparece en la adivinacin, a la persona se le dir que una mujer embarazada est muy cerca de
l. El sacerdote de If preparar hojas para que ella se bae, y cuando nazca el nio, el o ella deber ser
llamado Ifa wemida.
6- " QUTATE T PARA SALVARME YO".
HISTORIA.
Al principio del mundo, cuando los hombres idearon hacer las canoas; ahuecaban los troncos de los
rboles con candela, y despus los echaban en los ros caudalosos y se suban en ellas y cuando llevados
por la corriente, comenzaban a hundirse por el exceso de peso, los ms fuertes lanzaban al agua a los
ms dbiles para salvarse ellos.
7 " KAFEREFUN AGAYU."
HISTORIA.
En la poca en que no se conocan los vapores, y no haba medios de cruzar de un lugar a otro por el mar;
hubo una persona llamada Yayu Orozuz que tena un negocio grande entre manos, el cual no poda vencer
porque tena pleitos con sus enemigos declarados y ocultos que tena y eso no le dejaba hacer lo que
quera.
Un da cansado ya de luchar sali a la calle con malas ideas y en el camino se encontr con Okanank
que es como un mensajero, como Eshu de los caminos, despus de saber lo que le pasaba a Yayu Orozuz
lo mand a casa de Ornmila quien le hizo Osode y le vio este If y le dijo; que tena que conseguir
palmiche para poder vencer y que aunque en el pueblo no lo haba l lo iba a conseguir al otro lado del
mar, pero antes tena que hacer Eb con: gallo, 4 palomas, una escalera, soga, una cuchilla, cazuela. Las
palomas que fueran negras y lo mand a llevar todo al mar despus que terminaron el Eb.
Al llegar a la orilla se encontr con Agay que al verlo le dijo; Ya s a que vienes, y le pidi el Eb y lo
carg en el hombro y lo puso para la otra orilla del mar. Donde haba una palma dej el Eb y subi a esta
y cogi palmiche y Agay le volvi a pasar el mar y le dijo que le pusiera cualquier cosa a Yemay porque
haban pasado por su casa, ste as lo hizo y pudo vencer.
NOTA:
Se coge un ramito de palmiche y se le pone a Shang unos das y despus a Agay, otros das se riega
por el tablero y se pone en la boca para vencer.
If NI Kaferefun Agay.
8- EL LEADOR CONFIADO.
HISTORIA.
Una vez haba un leador en un monte, el cual tena como nico medio de transporte, el ro, este le serva
para transportar los troncos que l cortaba con su fuerza y trabajo y como costumbre tambin este leador
se transportaba aprovechando el hecho de que los troncos flotaban, l iba encima de los troncos.
Una vez le dio por saltar de un tronco a otro mientras estos flotaban ro abajo, pero en el agua tambin
flotaba el cuerpo de un cocodrilo y su cuerpo se confunda entre los troncos por lo que el leador no se dio
cuanta y en unos de esos saltos de un tronco a otro salt sobre el del cocodrilo, confiado en que este era
uno de los troncos que l haba cortado. Esto fue aprovechado por el cocodrilo para comerse al leador
que pereci confiado en que el cocodrilo era uno de los troncos cortados producto de su trabajo.

Nota: Por ello se dice que la persona que posea este signo, se le advierte que dentro de las personas de
su confianza hay una que lo va a traicionar ya que est agazapada en espera de un descuido para
eliminarlo.
9 " AQU ODUDUWA LE DIO LA POSESIN DEL RO A AGAYU".
EBO: gallo, maz tostado. , Se le da a Eshu el gallo y lo lleva a la plaza y va regando el maz hacindose
el borracho.
HISTORIA.
Agay posey sin saber de quien se trataba a la mujer ms poderosa de aquellos lugares. Oshanl que
tena el don de transmutar su persona, apareciendo una vez como humilde manceba y otra como una
corajuda quimera, implacable en los actos valerosos, altanera para ejercer el mando y despiadada con el
enemigo.
Al barquero no le satisfizo esa aventura que segn l lo humillaba en su condicin de varn, pues crea
que lo justo era que l hubiera tenido la iniciativa en hacerle el amor a la mujer como es costumbre. Por
eso cambi de tctica con respecto a los que venan a solicitarle a que lo llevara al otro lado del ro, a
cada uno le preguntaba quin era y de donde vena, y despus de su respuesta l le exiga el tributo para
pasarlo, sin este requisito no lo llevaba.
Agay se cruzaba de brazo y se volva indiferente a todo ruego, cuando insistan les deca: Busca a otro
hombre y paga, de lo contrario pierde el tiempo.
Un da se le present un muchacho y le dijo: Agay, quiero ver a mi madre que est al otro lado del ro,
Cmo te llamas muchacho?, No tengo nombre; Entonces no te puedo complacer, el nio se ech a llorar
y replic: Hace mucho tiempo que no veo a mi madre, quizs despus de esta ocasin lo la pueda volver
a ver, no tengo nada soy muy pobre. El barquero se le qued mirando fijamente; Mira muchacho regresa
por el mismo camino por donde vine pues yo no puedo virar mis principios y pasarte en la barca gratis,
entonces llvame en tus hombros, hasta ahora a nadie le ha dicho, te cobro tanto por llevarte en mis
hombros. El barquero lo mir fijamente y le dijo: Muchacho tienes buena cabeza, te llevar cargado.
Agay se puso al nio sobre sus hombros y se introdujo en el ro y tan pronto empez a caminar not que
el muchacho aumentaba paulatinamente de peso hasta convertirse en una insoportable carga, haciendo
un esfuerzo tremendo, Agay sostena al nio en sus hombros y le dijo: Que pasa que te has vuelto tan
pesado?. No proteste y cumple tu palabra, muchacho, es que ya no puedo ms, entonces mrame, Agay
volvi su cara hacia el muchacho y exclam dejndolo caer al agua, Oduduwa!.
El nio flotando en el agua le dijo: Por tu esfuerzo te doy posesin del ro y desapareci.
10- " SHANGO REY DE OYO".
HISTORIA.
Shang fue el rey de Oyo, que tuvo conflictos con sus sbditos que fue desaprobado por ellos, se march
voluntariamente y desesperado se ahorc, sus amigos establecieron el culto de Shang sobre su tumba y
regresaron a la cuidad prohibiendo a todo el mundo decir como haba muerto.
Shang descubri como hacer caer el rayo pero por desventura una chispa elctrica alcanz el palacio,
matndole mujeres e hijos, Shang perturbado se ahorc en un rbol de Ayan, de cuyas maderas se hace
hoy da las piezas del Orisha Shang.

11- " LA CAPA DELTRIUNFO Y LA RECOMPENSA".

EBO: gallo directo a Eshu, una capa, un palo de Jagey, aguardiente, juta y pescado ahumado manteca
de corojo, mucho dinero.
HISTORIA.
En este camino haba un hombre que tena una situacin muy mala y fue a casa de Ornmila, que le vio
este If, le dijo que tena que hacer Eb y que si lo haca eso iba a constituir su gran felicidad. El hombre
hizo Eb y Ornmila le dijo que lo pusiera en el monte y que se iba a encontrar una capa, el hombre hizo
Eb y lo puso en una mata de Salvadera y despus se sent al pie de un Jagey y se puso a pensar.
Por esos das estaba el prncipe de caceras y le tir a un venado y ste sali corriendo, l le persigui
pero en la carrera la capa se le enganch y no se dio cuenta y sigui corriendo en su caballo, entonces el
hombre que estaba sentado al pie del Jagey, levant la vista y vio la capa y la cogi, era la capa del
triunfo y cuando lleg al pueblo se enter que daban una gran recompensa al que entregara la capa del
triunfo.
El hombre la entreg y le dieron la gran recompensa gracias a Ornmila.
12- LAS CONQUISTAS DE LA NATURALEZA.
EBO: gallo, 2 gallinas, 2 palomas, hacha, 9 olel, 9 bollitos de pan, 2 piedras (que estn cerca del patio de
la casa o frente a la puerta de la casa, agua de ro, muchos palos, tierra de la casa, pluma de loro, un
barquito de madera, dos remos, mucho dinero.
Historia.
Fue Agay Sola, quien venci la primera gran dificultad que el hombre encontr en el camino. El ro
mientras los dems se replegaban vencidos, Agay Sola permaneci junto al mismo y decidi vencerlo.
Agay, encarnaba un fuerte labrador entrado en aos, pero con la decisin y bros de un joven guerrero.
Tras meditar unos instantes, tom su filosa hacha y decidi derribar un rbol corpulento del que cort una
rama e hizo una hoguera, cuyas llamas poderosas dieron el origen al fuego. Con la madera del rbol
construy una raqutica balsa, y sus remos, la cual lanz al ro en busca de aventura y de conquistar las
impetuosas aguas del ro. Despus de un gran esfuerzos, logr conquistarlo, tantas veces lo hizo que al
final lo realizaba con bastante facilidad. As por obra de Agay Sola se logr establecer las
comunicaciones entre ambas riveras del ro, convirtindose por l, el gran comercio que le produjo
grandes riquezas.
Un da se le present una mujer vestida con grandes sayas, hermoso rostro y finos modales, la mont y
ella le seal con un gesto al barquero que la llevara a la otra orilla. Agay viendo su porte no mencion
cual eran las condiciones de su servicio, la acomod en la barca y comenz a bogar hacia la otra orilla. Al
llegar la mujer salt coqueta y ligera y se puso arreglarse pacientemente sin mirar al barquero, l al ver a
la mujer que no le deca nada, ste reclam el pago de su trabajo. La mujer se despoj de su ropa y se
acost en la hierba, invitndolo a cobrar con su cuerpo lo que Agay reclamaba, este la posey, despus
la mujer dijo: Has tenido el placer de acostarte con Oshanl.
El barquero se qued pasmado sin saber que contestar, mientras la mujer se alejaba sin mirar atrs,
tomando el camino de Oshagrian, hacia la cumbre que la conduca a su Palacio blanco, como las capas
de nieve entregndose a sus menesteres sin darle importancia a su fugaz encuentro con Agay. Poco a
poco a ella le empezaron las molestias de la maternidad que produjo el nacimiento de un nio llamado
Shang, que significaba (corre extraviado) Shan corre-, Go extraviado-.
Nota: De acuerdo con la traduccin Yorub, Shang padeca de sbitos ataques de locura, durante los
cuales corra sin rumbo por los montes y termin encarnado en un rbol silencioso y hurao, ms claro no
puede aparecer el simbolismo de su propio nombre que lo identifica tambin con el sig-zag del rayo.

13- LA MATA DE IKIN Y EL CAMPESINO.

Historia.
Una vez un campesino sembr una mata de palmera desconocida para l, pues desconoca a que familia
vegetal perteneca, la cuid muy bien, y diariamente vea como iba prosperando su misterioso rbol. En
muy poco tiempo le empezaron a salir las espinas y cuando pari sus frutos, el campesino no pudo coger
dichos frutos por causa de las espinas.
Nota: No ayude a nadie que no se lo agradecern.
9- EL MS FUERTE TUMBAN AL DBIL.
Historia.
Al principio del Mundo, los hombres idearon hacer las canoas, ahuecaban los troncos de los rboles con
candela; despus lo echaban a los ros caudalosos y se suban en ellas y cuando llevadas por la
corriente, estas empezaban a hundirse por el excesivo peso, los ms fuertes comenzaban a lanzar al agua
a los ms dbiles para ellos salvarse.
Nota: S prohbe montar barco o lanchas y cruzar el ro o la mar, pues puede ahogarse. Para Una mujer la
pueden vaciar por causa de enfermedades en el tero o porque la perforan en un aborto.
14- LA ADIVINACION QUE HIZO ANTES DE BAJAR A LA TIERRA.
Se le aconsej en el Cielo de ofrecer sacrificio a una divinidad la cual obraba bajo la cubierta de una bruja
(Oro), con un gallo, nueces de kol y vino de palma y servir a Eshu con un chivo. l hizo los sacrificios.
Los hermanos gemelos Irosun y Iwori entonces decidieron bajar juntos al Mundo.
Entretanto Irosun se confabul con diecisis brujas de la noche para eliminar a Iwori. Mientras dorma, una
noche, Iwori tuvo un sueo en el cual vea una cmara de ejecucin. Sin comprender el significado del
sueo, decidi ir por adivinacin. If le dijo que esta a punto de ser engaado, pero que esto sera
reducido a, si l daba un chivo a Eshu y sirviera a su If con una gallina y pescado seco envuelto. As lo
hizo.
De las diecisis brujas envueltas en la conspiracin contra Iwori, dos.