ESTUDIO BIOGRAFICO A CARTA DE LA CARTA A LOS HEBREOS

A) AUTOR DE LA CARTA
No sabemos quin es el escritor de la Carta a los Hebreos, aunque sabemos que el
autor es el Espritu Santo. La carta aunque se agrupa algunas veces para su estudio
dentro de las cartas Paulinas, esta epstola es contraria al estilo de Pablo (2 Tes. 3:17,
18; Gal. 6:11). Ya que Pablo hace un punto de firmar todas sus escrituras, todas sus
epstolas estn firmadas. Aunque tambin el estilo es griego y el vocabulario es de la
Septuaginta. El autor de la carta a los Hebreos cita con exclusividad la LXX mientras
Pablo cita los dos, el A. T. y el de la LXX.
La gramtica es brillante, deliberadamente griega. Algunos de los participios son los
mismos que Pablo usaba pero otros son un poco diferentes de esos usados por Pablo en
otros lugares.
El argumento ms corriente en contra de la autora de Pablo, es lo escrito en 2:3, 4. El
autor de hebreos parece ser de la segunda-generacin Cristiana. Lo ms seguro es que
la epstola no fue escrita por Pablo.
B) DESTINATARIO
Es general el aceptar que fue escrito para cristianos de origen judo. Dentro de los
argumentos para sustentar esto es que esta carta hace alusin al Antiguo Testamento
(Moiss, Aarn, Tabernculo, sacrificios, ngeles,) y al ritual Levtico.
El llamado a las escrituras del Antiguo Testamento implica que sus lectores van a estar
atentos a escuchar a la autoridad del Antiguo Testamento aunque ellos no quisieran
vivir bajo el evangelio. Este libro fue escrito para Hebreos Cristianos que estaban
regresando al Judasmo y que continuaba con su alabanza al Dios de Israel pero
volviendo a las tradiciones del Antiguo Pacto, sin embargo su desobediencia deliberada
hacia el Dios vivo era Apostasa, no importando si esta desobediencia era de los judos
o gentiles.
Puede decirse que fue escrita esta carta para Judos Cristianos que nunca haban visto
ni odo a Jesucristo en persona, pero haban aprendido de El (as como el autor de
Hebreos lo hizo) de alguien que lo haba escuchado a l.
C) FECHA
Fue en el primer siglo ya que el Templo y Jerusaln todava probablemente no han sido
destruidos ya que el autor no hace mencin alguna sobre la suspensin del culto
Levtico ya que hace referencia a los sacrificios (10.1-2) pareciendo indicar que
continuaban ofrecindose siendo una seal de que el templo de Jerusaln an estaba
en pie y que fueron suspendidos en el 70 d.C. con la destruccin de la cuidad y el
Templo. El tiempo es entre 49 D.C. y 70 D.C., generalmente es aceptado que fue 64
D.C.
D) PROPOSITO

Es el de dar al lector un entendimiento del ministerio de Cristo, haciendo notar los

efectos del entendimiento de la obra de Cristo en la vida del creyente. Hace nfasis en
la unidad entre la doctrina de la Biblia y la vida espiritual la cual tenemos que vivir
aqu y ahora. La carta a los Hebreos reconoce la doctrina que presenta a Cristo,
simultneamente, como sumo sacerdote y como ofrenda sacrificial para expiacin del
pecado. Hace resaltar la unidad de los dos Testamentos, citando el Antiguo Testamento
y recalcando la superioridad de Jess como l cumplimiento y la plenitud de la
revelacin de Dios.