Programación 2001

DEPARTAMENTO
DE
FILOSOFIA
I.E.S. JOSE MANZANO

DON BENITO
PROYECTO
CURRICULAR
FILOSOFIA
1 BACHILLERATO
HISTORIA DE LA
FILOSOFIA
2 BACHILLERATO
CURSO 20012002
CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO

El Departamento de Filosofa se haya constituido, como nico miembro,
por Julio Csar Ameyugo Barriocanal, que impartir clase a los siguientes
grupos:
- Filosofa de 1 Bachillerato: Grupos 1 H-A, 1 CS-B, 1 CN-A, 1 CS-C
- Historia de la Filosofa de 2 Bachillerato: Grupo 2 H-A
El Departamento contar con la colaboracin de los profesores del
Departamento de Historia Antonio Jos Arjona Casillas que se har cargo
de el Area Vida moral y reflexin tica en los grupos de 4 de E. S. O. ( A,
B, C y D) y Sofa Peco Caldern que impartir la misma asignatura al grupo
de 4 de E. S. O. E.
1. OBJETIVOS
1.1. Objetivos generales de la etapa
Se establecen como objetivos generales del Bachillerato, el desarrollo de
las siguientes capacidades de los alumnos y alumnas:
a) Dominar la lengua castellana y la lengua oficial propia de la Comunidad
Autnoma.
b) Expresarse con fluidez y correccin en una lengua extranjera.
c) Analizar y valorar crticamente las realidades del mundo
contemporneo y los antecedentes y factores que influyen en l.
d) Comprender los elementos fundamentales de la investigacin y del
mtodo cientfico.
e) Consolidar una madurez personal, social y moral que les permita actuar
de forma responsable y autnoma.
f) Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno
social.
g) Dominar los conocimientos cientficos y tecnolgicos fundamentales y
las habilidades bsicas propias de la modalidad escogida.
h) Desarrollar la sensibilidad artstica y literaria como fuente de
formacin y enriquecimiento cultural.
i) Utilizar la educacin fsica y el deporte para favorecer el desarrollo
personal.
Pues bien, la filosofa tiene, sin duda, un papel sealadsimo en el
cumplimiento de algunos de estos objetivos de ah la importancia de la
filosofa en el Bachillerato, y de ah que cualquier proyecto educativo para
el rea de filosofa tenga que tener esta circunstancia presente.
1.2. Objetivos generales del rea para toda la etapa

Se establecen como objetivos generales de la enseanza de la filosofa en
el Bachillerato, contribuir a que las alumnas y alumnos adquieran las
siguientes capacidades:
FILOSOFA 1.
1. Comprender problemas filosficos y emplear con propiedad los
conceptos y trminos utilizados en su anlisis y discusin.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales a) y d).
2.Integrar los diversos mbitos de la experiencia humana relacionando
conceptos y problemas de distintos campos de la cultura y de
diferentes formas de saber.
Este objetivo est relacionado con el objetivo general c).
3.Argumentar y expresar, adoptando un punto de vista filosfico, el
pensamiento propio de forma oral y escrita con claridad y coherencia,
contrastndolo con otras posiciones y argumentaciones.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales a), c), d), y e).
4.Analizar textos filosficos identificando los problemas que plantean,
as como los argumentos y soluciones propuestas.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales a), c) y d).
5.Utilizar procedimientos bsicos para el trabajo intelectual: bsqueda
de informacin, contrastacin, anlisis, sntesis y evaluacin crtica de
la misma, valorando el rigor intelectual en el planteamiento de los
problemas frente a la superficialidad o la improvisacin.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c) y d).
6.Valorar la capacidad de la razn, su autonoma y potencialidad para
regular la accin humana, personal y colectiva, enfocando las relaciones
sociales, privadas y pblicas, como relaciones entre individuos
autnomos que pueden debatir sus diferencias a travs del dilogo
racional y la libre expresin de las ideas.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), d), e), y f).
7.Valorar las opiniones, posiciones filosficas o creencias de los otros
como un modo de enriquecer, clarificar o poner a prueba los propios
puntos de vista.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), y e).
8.Adoptar una actitud crtica ante todo intento de justificacin de las
desigualdades sociales, valorando los empeos por lograr una efectiva
igualdad de oportunidades de las personas, independientemente de su
sexo, raza, creencias u otras caractersticas individuales o sociales.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), e) y f).
9.Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el
respeto de los derechos humanos individuales y colectivos, en la
convivencia pacfica y en la defensa de la naturaleza.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), e) y f).
g).
HISTORIA DE LA FILOSOFA 2.
1. Reconocer problemas filosficos y analizarlos en sus textos, buscar
informacin acerca de ellos y establecer con ellos, una relacin de
interpretacin, de contraste y de dilogo crtico.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales a), c), d), e) y
2.Relacionar las teoras filosficas con el marco histrico, social y

cultural en el que son planteadas y del que son su expresin, junto con
otras manifestaciones de la actividad humana.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c) y e).
3.Comprender la relacin existente entre teoras y corrientes filosficas
que se han sucedido a lo largo de la historia analizando tanto las
semejanzas cuanto las diferencias en el modo de plantear los problemas
y/ o las soluciones propuestas.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c) y d).
4.Reconocer el significado y la trascendencia de cuestiones que han
ocupado de manera permanente a la filosofa, as como la relevancia de
las doctrinas y debates filosficos del pasado para la comprensin del
mundo actual.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c) y e).
5.Descubrir la propia posicin cultural e ideolgica como heredera de una
historia de pensamiento ante la cual, por otra parte, hay que situarse
de manera reflexiva y crtica.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), e), f) y g).
6.Tomar conciencia de la necesidad de comprensin plena del otro (texto
o interlocutor) como condicin de posibilidad del desarrollo del propio
punto de vista y de una confrontacin terica fructfera.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales c), d), e) y f),
7.Desarrollar estrategias de recogida y seleccin de informacin relevante
desde un punto de vista filosfico, de anlisis crtico de la discursividad
racional y de expresin del propio modo del pensamiento.
Este objetivo est relacionado con los objetivos a), d), y g).
8.Valorar el esfuerzo por el rigor intelectual en el anlisis de los
problemas, as como la libre expresin de las ideas y el dilogo racional
frente a toda forma de dogmatismo.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales d) y e).
9. Apreciar la capacidad de la razn, especialmente en la reflexin
filosfica, para regular la accin humana individual y colectiva.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales f) y g).
10. Enjuiciar crticamente las conceptualizaciones de carcter excluyente
o discriminatorio que han formado parte del discurso filosfico, como el
androcentrismo, el etnocentrismo, u otras.
Este objetivo est relacionado con los objetivos generales e) y f).
2. ASPECTOS METODOLOGICOS Y DIDACTICOS

2.1. Criterios de ndole general
Los criterios bsicos que animan el desarrollo de este proyecto curricular
son los siguientes:
1. Cumplir con la funcin educadora que la LOGSE asigna a la filosofa en
las enseanzas medias.
Para lo cual hemos desarrollado la mayor parte de los contenidos
conceptuales y todos los actitudinales y procedimentales propuestos por la
legislacin vigente.
2.Tener presentes las caractersticas psicolgicas y las capacidades
intelectuales propias de los alumnos a los que va dirigido este proyecto.
En este sentido se ha procurado: (1) Tener presentes los intereses y
motivaciones de los jvenes de entre 16-18 aos, que es a quienes va
dirigido mayoritariamente este proyecto educativo. (2) Emplear un lenguaje
sencillo (hasta donde eso sea compatible con una exposicin rigurosa y
suficiente de los problemas). En ningn momento se emplean trminos
tcnicos filosficos si antes no se ha aclarado su sentido y el contexto en el
que aparecen (no se da por sentado en ningn momento, pues, que el alumno
ya sabe filosofa).
3.Partir de la base de que el aprendizaje debe ser un aprendizaje
significativo.
Esto implica partir de que: (1) El alumno aprende desde lo que ya sabe. (2)
El nuevo saber se integra en el conocimiento global que el alumno ya posea,
reorganizndolo. (3) El alumno ha de tener una parte activa en la adquisicin
de ese saber.
4.Potenciar el trabajo en grupo y el debate.
Para lo cual hemos incluido, en todas las Unidades didcticas que cremos
conveniente hacerlo (en todas las del texto de 1.), actividades orientadas a
tal fin.
2.2. Criterios metodolgicos especficos de la enseanza de la filosofa
A los criterios antes sealados (que pueden valer igualmente para
cualquier materia o rea del Bachillerato) hay que aadir otros ms
especficos de esta rea, y que no son fcilmente diferenciables de la propia
concepcin de la filosofa que manejamos, ya que, no es un despropsito
afirmar que la didctica es un problema interno de la propia filosofa ms
que un criterio que pueda dirigir su tratamiento desde fuera.
stos son:
1. Atender al carcter propio de la filosofa.
La filosofa es un tipo peculiar de saber, que se caracteriza,
fundamentalmente, por poseer los siguientes rasgos:
A. Trata de la totalidad de las experiencias humanas.
B. Por tratar de la totalidad de las experiencias humanas es un saber
autnomo, pues ninguna experiencia puede determinarla desde fuera de s
misma.
C. Es un saber racional, lo que la diferencia de otras actitudes humanas

con pretensiones de universalidad como la mitologa y la religin, basadas en
la representacin simblica de ciertos estados emocionales o en la fe.
D. Es un saber radical, en tanto va a la raz de las cuestiones, y, en ltimo
trmino, busca o crea un fundamento ltimo para la totalidad de las
experiencias humanas.
E. Es un saber reflexivo y crtico. Como consecuencia de su intento de ir
siempre a la raz de las cuestiones no puede aceptar sin ms lo dado como lo
verdadero y vlido.
As, pues, se hace necesario buscar una raz o fundamento que sirva como
elemento integrador de la totalidad de las experiencias humanas, para
poder someterlas a reflexin y anlisis. Histricamente esa raz o
fundamento se ha encontrado en el ser, en la conciencia, o en el intento
de desarrollar un proyecto integral de vida humana. (Perspectivas estas
tres que no tienen por qu ser excluyentes.) Pues bien, esta ltima, el
intento de construir un proyecto global de vida humana, es la perspectiva
que hemos elegido en el texto de 1., para integrar las experiencias humanas
en una totalidad con sentido.
2.Prestar atencin a los problemas propios de nuestra poca y de nuestro
mbito geogrfico y cultural.
Estamos convencidos de que la reflexin filosfica no puede olvidarse del
contexto histrico en el que se produce. La adopcin de este criterio queda
patente en el intento de presentar las respuestas actuales a ciertos
problemas de larga tradicin filosfica. Esto no excluye, por supuesto, que
las referencias histricas estn presentes de modo continuo en nuestro
proyecto didctico, pues a la filosofa le es consustancial su propia historia,
de modo que, con frecuencia, no pueden ser entendidos los problemas con
que se enfrenta si no se muestra el desarrollo histrico de stos.
3.Mostrar al alumno la interrelacin existente entre los conocimientos
adquiridos desde las diversas materias.
Este criterio es una consecuencia de la propia concepcin de la filosofa
ya sealada: como un saber integrador que trata de la totalidad de las
experiencias humanas.
4.Evitar una presentacin dogmtica de los contenidos.
Este criterio es tambin una consecuencia de la concepcin de la filosofa
de la que partimos: como un saber reflexivo y crtico. Una presentacin
dogmtica de los propios contenidos desarrollados nos hara caer en
contradiccin con nuestros propios criterios didcticos. Para evitarlo se
muestra, siempre que es posible, y en la medida en que lo es, una variedad
de respuestas a los problemas. Asimismo, se plantean actividades orientadas
a que el alumno reflexione sobre las tesis sostenidas en las Unidades
didcticas.
5.Familiarizar al alumno con todas aquellas teoras que han tenido un peso
decisivo en el desarrollo de nuestra cultura europeo-occidental, y en
nuestra propia concepcin del ser humano.
Consideramos que el Bachillerato debe proporcionar al alumno una
formacin cultural suficiente para desenvolverse con cierta soltura en el
seno de su propia cultura. Nos parecera, por lo tanto, que no cumplimos del
todo con nuestra labor, si el alumno termina el Bachillerato sin conocer,
aunque sea de un modo superficial, la teora darwiniana de la evolucin de las
especies, el materialismo histrico, el psicoanlisis, o la gramtica
generativo-transformacional, por poner algunos ejemplos sealados de
teoras influyentes.
7
2.3.Materiales didcticos
No se pone libro de texto para la asignatura de Filosofa de 1
Bachillerato, pero se establece como lectura obligatoria el libro de
Fernando Savater Las preguntas de la vida, editado en Ariel.
3. EVALUACIN
3.1. Estrategias, mtodos y procedimientos de evaluacin
Una de las novedades que introduce la L.O.G.S.E. es el planteamiento
consciente de la importancia de la evaluacin en el propio proceso de
enseanza y aprendizaje. La evaluacin no debe entenderse, por lo tanto,
como un criterio externo al proceso educativo-formativo, sino un
componente ms del mismo. En dicho proceso educativo la evaluacin puede
ser entendida como un mecanismo de autorregulacin del propio proceso, a
travs del cual:
(1) El alumnado reconoce sus avances y descubre errores (que pueden ser
de diverso tipo: mtodo de aprendizaje, modo de enfocar los problemas,
asimilacin de contenidos, etc.).
(2) El profesorado descubre la adecuacin o falta de adecuacin de los
contenidos seleccionados, de la organizacin de stos, de los recursos
empleados, etc.
Dado que la evaluacin es un proceso complejo, se necesita un sistema de
categoras que nos permita el anlisis del funcionamiento del mismo. Con la
reforma se han hecho familiares ciertos trminos tcnicos que tienen por
objeto conseguir tal fin. As se habla de evaluacin inicial, evaluacin
formativa, evaluacin sumativa.
La evaluacin inicial debe permitir al profesor conocer la situacin de la
que parte el alumno: sus conocimientos previos sus pre-concepciones, sus
prejuicios (esto es especialmente importante en una asignatura con una
funcin claramente crtica como es la filosofa), etc. Tambin permite al
alumno familiarizarse con los problemas y trminos que se van a trabajar: le
sita ante problemas nuevos, orienta sus reflexiones, le familiariza con un
nuevo lenguaje.
Esta evaluacin inicial deber ser realizada al comienzo de un curso
nuevo, de un modo ms exhaustivo, y al inicio de cada nueva Unidad
didctica.
La evaluacin formativa, o la funcin formativa de la evaluacin,
acompaar a todo el proceso de aprendizaje.
Para llevar a cabo tal tipo de evaluacin se pueden puede emplear multitud
de procedimientos: desde los ms clsicos exmenes peridicos, hasta la
observacin de la actitud de cada alumno, de su inters por las cuestiones
trabajadas, la auto-evaluacin por parte de los propios alumnos de trabajos
propuestos, incitar a los alumnos a reflexionar sobre lo que han aprendido y
sobre la racionalidad o pertinencia de sus propias preconcepciones, etc.
Finalmente la evaluacin sumativa, debe permitir evaluar en qu medida
se han conseguido los objetivos propuestos, y debe permitir la reflexin
sobre la adecuacin de los mtodos de obtencin de esos objetivos, o sobre
la pertinencia de los objetivos mismos.
La evaluacin sumativa debe llevarse a cabo al finalizar una determinada
fase de aprendizaje: Unidad didctica, bloque temtico, nivel, etc.
3.2. Criterios de evaluacin

FILOSOFA 1.
1. Obtener informacin relevante sobre un tema concreto a partir de
materiales adecuados a un curso introductorio y utilizando fuentes
diversas, elaborarla, contrastarla y utilizarla crticamente en el anlisis
de problemas filosficos.
2.Analizar textos breves y sencillos de carcter filosfico, atendiendo a
la identificacin de su contenido temtico, a la explicacin de los
trminos especficos que aparecen y a la relacin del contenido con los
conocimientos adquiridos.
3.Componer textos orales o escritos que expresen de forma clara y
coherente el resultado del trabajo de comprensin y reflexin
realizado individual o colectivamente, sobre los problemas filosficos
que se estn tratando.
4.Realizar, de forma individual o en grupo, un trabajo monogrfico acerca
de algn problema filosfico de inters para el alumno, ligado a los
contenidos.
5.Conocer y analizar las caractersticas especficas del ser humano y su
relacin con la cultura, identificando alguna de las posiciones filosficas
que se han planteado al respecto y valorando su vigencia actual.
6.Reconocer y explicar las caractersticas ms relevantes del
conocimiento, analizando alguno de los problemas que pueden plantearse
en su conexin con la realidad y la verdad.
7.Conocer y analizar la especificidad de la accin humana atendiendo a
alguno de los problemas que la filosofa plantea respecto a sus
dimensiones tica, tcnica o esttica, y utilizando los conceptos
adquiridos para comprender y enjuiciar crticamente las repercusiones
que para la vida humana, individual o colectiva, tienen diversos modos
de actuar.
8.Reconocer y explicar aspectos significativos de la vida humana en
sociedad, analizando alguno de los problemas fundamentales que la
filosofa plantea sobre la organizacin social y la relacin individuosociedad.
9.Participar en debates acerca de temas de actualidad relacionados con los
contenidos estudiados, confrontando posiciones filosficas y valorando sus
aportaciones para la comprensin de los mismos.
1. Analizar el contenido de un texto filosfico atendiendo a la
identificacin de sus elementos fundamentales (problemas, conceptos y
trminos especficos) y de su estructura expositiva (tesis, argumentos,
conclusiones).
2.Interpretar el sentido de un texto filosfico relacionndolo con su

contexto terico y social y diferenciando las propuestas que contiene
de otras posiciones posibles sobre el mismo tema.
3.Comentar y enjuiciar crticamente un texto filosfico identificando los
supuestos implcitos que los sustentan, la consistencia de sus
argumentos y conclusiones, as como la vigencia de sus aportaciones en
la actualidad.
4.Recoger informacin relevante y organizarla elaborando un trabajo
monogrfico sobre algn aspecto de la historia del pensamiento
filosfico.
5. Relacionar los problemas filosficos estudiados en los ncleos de
contenidos con las condiciones histricas sociales y culturales en las
que surgieron y a las que intentaron dar respuesta.
6. Ordenar y situar cronolgicamente las diversas interpretaciones
filosficas analizadas en el desarrollo de los ncleos relacionndolas
con las de filsofos anteriores y reconociendo la permanencia e
historicidad de las propuestas filosficas.
7. Analizar crticamente las conceptualizaciones de carcter excluyente y
discriminatorio (androcentrismo, etnocentrismo, u otras) que aparecen
en el discurso filosfico de distintas pocas histricas.
8. Participar en debates sobre algn problema filosfico del presente que
suscite el inters de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y
relacionndolas con otras posiciones previamente estudiadas de pocas
pasadas.
3.3. Criterios de calificacin (comunes para las dos asignaturas)

Se realizar al menos una prueba escrita en cada evaluacin que podr
constar de una parte terica y otra prctica, o hacerse stas de forma
independiente y por separado. La parte terica no solo ir dirigida a
evaluar los conceptos y trminos estudiados con anterioridad, sino el
razonamiento y las relaciones de conceptos; no ser realizarn preguntas tipo
ttulo del libro, sino una cuestin motivadora que permita al alumno
reflexionar.
En la correccin de todos los ejercicios de Filosofa e Historia de la
Filosofa se tendrn en cuenta los siguientes aspectos:
*Claridad: el alumno deber exponer claramente, no solo lo que desea
decir sino tambin las razones por las que ha elegido tratar el tema en la
forma que lo ha hecho. La presentacin de los contenidos ha de ser clara,
pues la correccin se hace desde el presupuesto de la ignorancia previa por
parte del profesor. La claridad quedar en evidencia en la continuidad de
pensamiento lgico entre las oraciones, as como entre los prrafos. La
expresin de las ideas deber tener carcter progresivo y estar
estructurada de forma apropiada. Se deber mostrar, adems, un manejo
adecuado del lenguaje.
*Pertinencia: el alumno debe demostrar que lo que dice tiene relacin
con el tema.
*Ideas personales: No hay que confundir valoraciones puramente
subjetivas con ideas personales basadas en razones, expresadas stas con
un discurso coherente, claro, con ejemplos ilustrativos.
10
*Objetividad: se deben justificar las aseveraciones demostrando que:

- Se ha hecho un esfuerzo por considerar tanto lo que puede
decirse a favor o en contra de una posicin personal e incluso que
se ha tratado de encontrar un equilibrio entre ambas posturas.
- Se han buscado los hechos pertinentes.
- Los prejuicios han sido dominados, o, al menos, advertidos.
- Se ha emitido un juicio cabal y ejercido un cierto grado de
autocrtica
*Ortografa: Se penalizar la incorreccin ortogrfica.
Otros factores a tener en cuenta sern la participacin en clase
mediante preguntas al profesor o tomando parte activa en los debates
( siempre que dicha participacin exprese un profundo razonamiento sobre
el problema filosfico tratado y se observe madurez y reflexin en la
exposicin); la asistencia a clase, y se evaluar de forma negativa a todo
aqul que demuestre una actitud intolerante e irrespetuosa con respecto a
las opiniones de los dems, la falta de participacin, y todo aquello que
muestre un profundo desinters por la asignatura.
Despus de cada evaluacin se realizar una recuperacin mediante
una prueba escrita de tipo semejante a las realizadas para la evaluacin.
Para superar dicha recuperacin ser necesario, no slo superar
favorablemente esta prueba, sino presentar todos los dems trabajos
realizados durante la evaluacin y que no se presentaron en su momento.
3.4. Criterios de calificacin especficos de Historia de la Filosofa

Los criterios de calificacin para este curso estn claramente
definidos por las Pruebas de Selectividad, evaluando a los alumnos siguiendo
las directrices que marca la Coordinadora de Filosofa de la Universidad de
Extremadura:
1.- Analizar el contenido y el mtodo de exposicin de un texto
filosfico atendiendo a la identificacin de sus elementos fundamentales
(problemas, conceptos y trminos especficos) y de su estructura expositiva
(tesis, argumentos, conclusiones).
2.- Interpretar el sentido de un texto filosfico en conexin con su
contexto terico y social y diferenciando las propuestas que contiene de
otras posiciones posibles sobre el mismo tema.
3.- Relacionar los problemas filosficos estudiados en los ncleos
temticos con las condiciones histricas, sociales y culturales en las que
surgieron y a las que intentaron dar respuesta.
4.- Incluir sus propias reflexiones en el debate de algn problema del
presente que suscite inters, relacionndolas con las posiciones de los
filsofos estudiados en pocas pasadas.
5.- Desarrollar todo el trabajo con orden, realizando los comentarios
de texto y dems actividades con la pulcritud y calidad necesaria a nivel de
presentacin
(encabezamientos,
mrgenes,
ortografa,
coherencia
argumentativa...).
6.- Analizar los conceptos y argumentos con la mayor precisin y
amplitud.
11
Asimismo se realizar un seguimiento continuado del progreso

adquirido por los alumnos en la asimilacin y cumplimiento de los objetivos
programados e impartidos. Para ello se tendr en cuenta el siguiente
procedimiento:
1.- Observacin sistemtica y permanente de los alumnos en relacin a
sus respuestas concretas sobre los temas tratados en clase.
2- Valoracin continuada del trabajo desarrollado por los alumnos en
relacin a:
- La comprensin de los conceptos.
- Esfuerzo y participacin diario realizado por el alumno en
clase.
3.- Adems de lo anterior se realizar un ejercicio escrito por
trimestre, consistente en un comentario de texto y unas preguntas
relacionadas con los temas tratados en clase.
4.- En cuanto a la recuperacin de los alumnos no aptos en algunas de
las evaluaciones, contarn con una prueba de recuperacin por cada
trimestre. El nivel de esta prueba se ajustar a los mnimos exigibles
establecidos en el apartado correspondiente.
4. ORGANIZACIN Y SECUENCIA DE LOS CONTENIDOS
FILOSOFA 1.
BLOQUE I: EL SER HUMANO
OBJETIVOS
Conocer los rasgos especficos de la filosofa, y familiarizarse con su
forma de operar, as como tomar conciencia de las diferencias entre la
actividad filosfica y otras formas de saber o hacer.
Conocer las caractersticas esenciales del ser humano.
Valorar lo que en el ser humano hay de libre, fundamentalmente su
capacidad para dirigir su destino.
Saber diferenciar con propiedad qu aporta la naturaleza y qu la cultura
en la constitucin del ser humano como tal.
Familiarizarse con la lectura y anlisis de textos filosficos y cientficos.
Aprender a mantener una actitud crtica ante todo lo que viene impuesto y
no es fruto de la razn y el acuerdo libre entre seres humanos.
Conocer los modos bsicos de aprendizaje como mecanismos que llevan al
ser humano del mundo natural al mundo cultural.
Valorar la razn y el dilogo como medios para buscar soluciones a los
problemas que plantean las relaciones con los dems y con el mundo.
Familiarizarse con aquellas teoras que han tenido un peso histrico en el
intento de desentraar la naturaleza humana.
CONTENIDOS
12
En primer lugar vamos a ver qu se entiende por filosofa y qu relacin

existe entre la filosofa y el problema de la naturaleza humana que ser el
eje de todo el libro. Seguidamente pasaremos a ver cmo hace su aparicin
la especie humana misma, y las caractersticas de tipo psico-biolgico que
hacen de ella una especie tan peculiar. Hablaremos, pues, de la evolucin que
lleva del mundo animal al hombre. Tras explicar cmo apareci en escena
esta singular especie, vamos a ver qu rasgos de su constitucin biolgica
han hecho posible el surgimiento de la cultura. Dedicaremos una Unidad
didctica a tratar todo lo concerniente a la posibilidad humana de generar
cultura y habitarla; teniendo en cuenta que no debemos confundir lo que es
la capacidad (y aun la necesidad) humana de generar cultura y de
desarrollarse en una cultura, con lo que son las culturas concretas, fruto de
las circunstancias histricas, geogrficas, etc. Hablaremos de la peculiar
constitucin del cerebro humano que ha producido lo que usualmente se
llama una mente. Y finalmente de la adquisicin de rasgos individualizadores,
que hacen que en la especie humana, ms que en cualquier otra, el individuo
adquiera identidad propia: la personalidad.
Este bloque queda desglosado en las siguientes Unidades didcticas:
Unidad 1: La filosofa y el problema de la naturaleza humana
1. Filosofa y naturaleza humana.
1.1. Qu es filosofa?
1.2. El problema de la naturaleza humana.
2. Filosofa y naturaleza humana en Platn.
2.1. Mundo sensible y mundo inteligible.
2.2. Alma y cuerpo.
3. Filosofa y naturaleza humana en Descartes.
3.1. Introduccin.
3.2. Descartes y la nueva ciencia.
3.3. La realidad externa: mundo o extensin.
3.4. La sustancia pensante.
3.5. La Mettrie: el hombre mquina.
Unidad 2: El origen de la especie humana
1. Las tesis fijistas.
1.1. El esencialismo aristotlico.
1.2. El creacionismo esencialista cristiano.
1.3. El sistema natural de Linneo.
2. Las tesis evolucionistas de Lamarck.
3. El evolucionismo darwinista.
3.1. Variaciones y seleccin natural.
3.2. Neodarwinismo.
4. El proceso de hominizacin.
4.1. El lugar del hombre en el mundo animal.
4.2. Los rasgos diferenciadores.
4.3. La hiptesis de la neotenia.
Unidad 3: Naturaleza, cultura, historia
1. Naturaleza y cultura.
1.1. El proceso de humanizacin.
1.2. Sobre la definicin de naturaleza y cultura.
2. De la naturaleza a la cultura: el aprendizaje.
2.1. Introduccin.
2.2. Tropismos, taxias, reflejos e instintos.
2.3. Mecanismos de aprendizaje.
3. Identidad y evolucin de las culturas.
3.1. Las confusiones entre lo natural y lo cultural.
13
3.2. Aculturacin y enculturacin.

3.3. Cambio y desarrollo en las culturas.
3.4. Identidad y diferencia: las relaciones entre culturas.
4. Cultura, historia y naturaleza humana.
4.1. Los fundamentos de la historicidad humana.
4.2. Historia y progreso.
Unidad 4: Mente y cuerpo
1. Introduccin.
2. Teoras dualistas.
2.1. El dualismo sustancial de Descartes.
2.2. El emergentismo.
3. Teoras monistas.
3.1. Teoras monistas idealistas.
3.2. Teoras monistas materialistas.
4. Funcionalismo, cognitivismo y fenomenologa.
4.1. Funcionalismo y cognitivismo.
4.2. La fenomenologa: los fenmenos mentales como fenmenos
intencionales.
Unidad 5: La personalidad
1. Orgenes y desarrollo de las nociones de persona y personalidad.
1.1. Introduccin.
1.2. Haciendo historia.
1.3. Concepto actual de personalidad.
2. Las teoras del rasgo y el tipo.
2.1. La teora de los tipos de Paulov.
2.2. La tipologa de Sheldon.
2.3. La teora de los tipos de Eysenk.
3. El conductismo.
4. Freud y el psicoanlisis.
4.1. Presupuestos generales del sistema freudiano.
4.2. El descubrimiento del inconsciente.
4.3. Consciente, preconsciente, inconsciente.
4.4. Las pulsiones.
4.5. El desarrollo de la libido y la adquisicin de los rasgos de carcter.
4.6. Ello, yo y sper-yo.
Procedimientos
Anlisis de diversos tipos de textos de contenido cientfico o filosfico
en los que se trate temas tales como: caracterizar a la filosofa
diferencindola de otras formas de saber; contrastar las caractersticas
de la concepcin darwiniana de la evolucin, con la lamarckiana; se
reflexione sobre la importancia de la cultura en la constitucin del ser del
hombre; se trae el problema de las relaciones mente cuerpo, o de la
explicacin de los fenmenos mentales; se trata el desarrollo de la
personalidad o temas afines.
Resmenes, esquemas, o mapas conceptuales de textos del tipo de los
citados
Toma de postura sobre diversos contenidos conceptuales, argumentando
racionalmente las opiniones.
Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: la funcin de la filosofa
en el desarrollo de la vida humana; las aportaciones de la gentica a la
teora darwiniana de la evolucin; las confusiones entre lo natural y lo
cultural a la hora de repartir roles sociales entre varones y mujeres;
estudiar la evolucin de la idea de alma/mente en la cultura occidental;
comprobar si existe alguna relacin entre los biotipos y los rasgos de
personalidad a partir del anlisis de la personalidad del propio alumnado.
14
Experimentos que permitan cuestionar las teoras lamarckianas de la

evolucin de las especies.
Bsqueda y seleccin de informacin para defender una tesis relacionada
con los contenidos del bloque. Tal como: la defensa del relativismo
cultural, o la crtica del mismo, la defensa del dualismo mente/cuerpo, o
su crtica.
Debates sobre diversos temas relacionados con los contenidos
conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: puede la filosofa
orientar a los seres humanos en el intento de desentraar el sentido de la
vida humana?; cul es el mecanismo bsico de la evolucin: la seleccin
natural, el azar, o son varios?; existen una identidad entre la mente y el
cerebro?; deben ser todas las culturas respetadas por igual?; pueden
clasificarse todas las formas de personalidad en una serie de tipos
bsicos?) argumentando racionalmente en defensa de las propias
opiniones.
Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos
sencillos, as como de novelas o pelculas cuya temtica pueda ser
relacionada con los contenidos conceptuales o actitudinales del proyecto.
Pueden ser interesantes pelculas como: Blade Runner; En busca del fuego;
El pequeo salvaje; Desafo total; Recuerda. Y libros como: La nusea; El
guardin entre el centeno; El clan del oso cavernario; Un mundo feliz;
Vacas, cerdos, guerras y brujas; Ender el xenocida; La interpretacin de
los sueos; El Dr. Jeckyll y Mr. Hyde; etc.
Actitudes
Valoracin del empleo de la razn y el dilogo como medios ms eficaces
para enfrentarse con los problemas que acucian al ser humano, y para
construir cualquier proyecto de vida humana deseable.
Valoracin de las diversas teoras elaboradas con la intencin de
comprender el ser del hombre.
Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma
de su libertad, autonoma e igualdad.
Valoracin de la diversidad cultural, ideolgica, esttica, moral, etc.,
(siempre que sea compatible con los valores sealados en 4.) como un
enriquecimiento de la vida humana.
Valoracin de los intentos de pensar en trminos universales (dado que
estamos entrando en una era donde, en cierto modo, ya no existen
problemas puramente locales, y los diversos fenmenos, econmicos,
ecolgicos, polticos, etc., acaban adquiriendo siempre una dimensin
mundial).
CRITERIOS DE EVALUACIN
Comentar textos filosficos (si la dificultad de los mismos es grande
puede ser suficiente con responder a una serie de preguntas sobre los
mencionados textos) en los que se trate temas tales como: Caracterizar a
la filosofa diferencindola de otras formas de saber; contrastar las
caractersticas de la concepcin darwiniana de la evolucin, con la
lamarckiana; se reflexione sobre la importancia de la cultura en la
constitucin del ser del hombre; se trae el problema de las relaciones
mente cuerpo, o de la explicacin de los fenmenos mentales; se trata el
desarrollo de la personalidad o temas afines. Esto es, tengan relacin con
los contenidos desarrollados.
Organizar debates en clase entre dos o ms grupos de alumnos sobre
problemas tales como: puede la filosofa orientar a los seres humanos en
el intento de desentraar el sentido de la vida humana?; cul es el
mecanismo bsico de la evolucin: la seleccin natural, el azar, o son
varios?; existen una identidad entre la mente y el cerebro?; deben ser
todas las culturas respetadas por igual?; pueden clasificarse todas las
formas de personalidad en una serie de tipos bsicos? Esto es, los
debates deben tener relacin con los contenidos.
15
Conocer y analizar las caractersticas especficas del ser humano y su

relacin con la cultura, identificando alguna de las posiciones filosficas
que se han planteado al respecto y valorando su vigencia actual.
BLOQUE II: EL CONOCIMIENTO
OBJETIVOS
Valorar la importancia del conocimiento en el desarrollo del ser humano.
Conocer las diversas maneras de entender la verdad, as como los
problemas que plantea el intento de construir un discurso verdadero
acerca del mundo.
Conocer, en sus rasgos ms fundamentales, los problemas que plantea el
intento de distinguir entre realidad y apariencia, as como las razones
ltimas de que se plantee la confrontacin entre realidad y apariencia.
Profundizar en el anlisis y comentario de textos filosficos o cientficos
relevantes.
Conocer lo que aportan los diversos instrumentos que posee el ser humano
para conocer y articular ese conocimiento: la sensibilidad, la razn, el
lenguaje, la memoria, etc.
Familiarizarse con diversas teoras que han sido fundamentales para
analizar el comportamiento cognoscitivo del ser humano.
Tomar conciencia de la importancia del lenguaje como vehculo de
comunicacin e instrumento de conocimiento.
Identificar y valorar los diversos tipos de discurso que tienen
pretensiones de cientificidad.
Conocer diversos criterios de cientificidad, que permitan un anlisis de
los diversos tipos de discurso para poder distinguir ciencia de pseudociencia.
CONTENIDOS
Conceptos
En este segundo bloque vamos a hablar de la capacidad de Conocer. El
hombre es un ser con capacidad para pensar, y para conocer el mundo,
aunque el empleo y la forma que adopte el pensamiento puede variar
enormemente. Esta capacidad de conocer se sustenta en las caractersticas
psicobiolgicas del ser humano ya tratadas en el Bloque I. En especial su
complejo sistema nervioso, fruto de su peculiar evolucin, y su estructura
mental. Pero tambin en las facultades sensoriales que le permiten tratar
con el mundo, y en el lenguaje humano, que le permite no slo comunicarse
sino reflexionar. Es el peculiar funcionamiento de nuestras capacidades
sensoriales, y, sobre todo, de nuestro lenguaje, lo que nos permite mantener
un discurso verdadero o falso sobre el mundo (nos permite estar en la
verdad o en la falsedad). La bsqueda de la verdad tiene a su vez como
instrumentos la razn y la experiencia. Los intentos de sistematizar y
formalizar los procesos racionales han dado origen a la lgica, y los intentos
de lograr una experiencia correcta del mundo, han dado origen a las ciencias
empricas y a los diversos mtodos de conocimiento cientfico.
Este bloque temtico aparece desglosado en cinco Unidades didcticas:
Unidad 6: Apariencia y realidad
1. Introduccin.
16
2. La realidad: el problema ontolgico.

2.1. Ser y devenir.
2.2. Necesidad y contingencia.
2.3. Lo finito y lo infinito.
2.4. Esencia y existencia.
2.5. Materia y espritu.
3. El conocimiento: el problema epistemolgico.
3.1. Se puede conocer la realidad tal cual es?
3.2. Cmo conocemos la realidad?: empirismo frente a racionalismo.
3.3. Conocimiento y verdad.
4. Algunos desarrollos histricos de ontologa y epistemologa.
4.1. Platn.
4.2. Aristteles.
4.3. Descartes.
4.4. Hume.
4.5. Kant.
Unidad 7: De la sensacin al concepto
1. Introduccin.
2. Sensacin y percepcin.
2.1. Qu es sensacin?
2.2. Qu es percepcin?
2.3. Factores que intervienen en la percepcin.
3. La memoria y el olvido.
3.1. Percepcin, imaginacin y memoria.
3.2. La memoria.
3.3. El olvido y los trastornos de la memoria.
4. La imaginacin.
4.1. Las imgenes.
4.2. Clases de imgenes.
4.3. Ensueo, sueo y alucinaciones.
5. Gnesis de los conceptos.
5.1. El conocimiento y los conceptos.
5.2. Imgenes, conceptos, lenguaje.
Unidad 8: Lenguaje y conocimiento
1. El lenguaje y los signos.
1.1. Definicin y funciones del lenguaje.
1.2. La ciencia general de los signos: la semitica.
2. El lenguaje verbal.
2.1. La definicin de lenguaje verbal.
2.2. La adquisicin del lenguaje verbal.
2.3. La sintaxis de las lenguas naturales.
3. El lenguaje y la comunicacin.
3.1. Estructuras de la comunicacin.
3.2. Comunicacin verbal y no verbal.
4. El lenguaje y el conocimiento.
4.1. Introduccin.
4.2. Pensamiento y significado en el atomismo lgico.
4.3. Pensamiento y significado desde una perspectiva pragmtica.
Unidad 9: El razonamiento lgico
1. Introduccin: lgica, lgicas y verdad.
2. Lgica proposicional.
2.1. Formalizar.
2.2. Las tablas de verdad.
2.3. Las reglas del clculo lgico.
3. Lgica clsica.
17
3.1. Introduccin.
3.2. Proposiciones.
3.3. El silogismo.
3.4. Representacin de silogismos mediante diagramas de Venn.
4. Los falsos argumentos: las falacias.
4.1. Definiciones.
4.2. Falacias formales.
4.3. Falacias no estrictamente formales.
4.4. Falacia naturalista y falacia idealista.
5. Lgica y ordenadores.
Unidad 10: El problema y los mtodos del conocimiento cientfico
1. Caractersticas del conocimiento cientfico.
1.1. Introduccin.
1.2. Clasificacin de las ciencias.
1.3. Objetivos del conocimiento cientfico.
1.4. Componentes elementales de la ciencia.
2. Los mtodos de conocimiento.
2.1. El mtodo inductivo.
2.2. El mtodo deductivo.
2.3. El mtodo hipottico-deductivo.
2.4. La comprensin de los fenmenos histrico-sociales: hermenutica
y dialctica.
3. Estructura y progreso de la ciencia: las teoras de las teoras.
3.1. La explicacin neopositivista.
3.2. El progreso de la ciencia segn Popper: el falsacionismo.
3.3. La teora de las revoluciones cientficas: Kuhn.
3.4. El progreso de la ciencia segn Lakatos.
Procedimientos
en los que se trate temas tales como: las diversas maneras de entender la
verdad; el papel que juegan las sensaciones, la memoria, la imaginacin y la
razn en el conocimiento; la relacin entre lenguaje y pensamiento; los
modos correctos o incorrectos de razonar; los mtodos del conocimiento
cientfico.
Resmenes, esquemas o mapas conceptuales de textos del tipo de los
citados.
Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: sealar las
caractersticas que nos permitan diferenciar la realidad de la apariencia.
Analizar los diversas maneras de entender la verdad, y el propio valor de
la nocin de verdad (por ejemplo, debe el arte ser verdadero?, qu
significa eso?); analizar textos con falacias de tipo lgico y sealarlas;
intentar establecer un criterio de lo que es discurso cientfico y lo que no.
Estudio experimental sobre cmo funcionan los mecanismos innatos que
estructuran la percepcin.
con los contenidos del bloque. Tal como: la defensa del realismo o el
idealismo epistemolgico; sostener o criticar que no puede haber
pensamiento sin lenguaje.
Debates diversos sobre temas relacionados con los contenidos
conceptuales o actitudinales propuestos, tales como: puede la realidad
ser conocida tal cual es? ; hay conocimientos que no provengan de los
sentidos? ; es el lenguaje producto del instinto o fruto del aprendizaje? ;
existe pensamiento sin lenguaje? ; puede la lgica describir la
estructura de la realidad o sta tiene aspectos algicos? ; puede la
parasicologa ser considerada una ciencia? Argumentar racionalmente en
defensa de las propias opiniones.
18

Pueden ser interesantes pelculas como: Abre los ojos; El pequeo Tate;
Juegos de guerra; Galileo; La herencia del viento; Y libros como: Solaris;
El nombre de la rosa; Funes el memorioso; Alicia en el pas de las
maravillas; Cmo se llama este libro? ; Elementos de geometra; etc.
Actitudes
Desarrollo del gusto por el saber y por la coherencia intelectual.
Compromiso con el intento de explicar racionalmente la realidad.
Actitud crtica frente a todo intento de imposicin de creencias o
visiones del mundo que interfieran con la libertad y autonoma de los
seres humanos.
Adquisicin del hbito de pensar en trminos globales, buscando
armonizar e integrar la informacin obtenida a partir de fuentes diversas.
Compromiso con el conocimiento de la realidad en la que vivimos, frente a
los discursos engaosos de la publicidad, los intereses particulares de
ciertos grupos de presin, etc.
Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: Las
diversas maneras de entender la verdad, el papel que juegan las
sensaciones, la memoria, la imaginacin y la razn en el conocimiento, la
relacin entre lenguaje y pensamiento, los modos correctos o incorrectos
de razonar, los mtodos del conocimiento cientfico, etc. Esto es, textos
que tengan relacin con los contenidos desarrollados.
problemas tales como: puede la realidad ser conocida tal cual es?, hay
conocimientos que no provengan de los sentidos?, es el lenguaje producto
del instinto o fruto del aprendizaje?, existe pensamiento sin lenguaje?,
puede la lgica describir la estructura de la realidad o sta tiene
aspectos algicos?, puede la parasicologa ser considerada una ciencia?
Esto es, debates que tengan relacin con los contenidos.
Resolver ejercicios de lgica proposicional y clsica.
Descubrir el tipo de falacias existentes en una serie de textos.
Reconocer y explicar las caractersticas ms relevantes del conocimiento,
analizando alguno de los problemas que pueden plantearse en su conexin
con la realidad y la verdad.
BLOQUE III: LA ACCIN
OBJETIVOS
Conocer los modos especficos de comportamiento del ser humano.
Conocer con precisin los conceptos de libertad y determinismo, as como
las principales tesis deterministas y los principales intentos de justificar
la libertad humana.
Profundizar en el anlisis y comentario de textos filosficos o cientficos
relevantes.
Familiarizarse con diversas teoras que han sido fundamentales para el
anlisis de la accin.
Distinguir entre las diversas formas de comportamiento especficamente
humanas: la tcnica, la moral, el arte.
Valorar la dignidad humana como criterio ltimo para decidir entre
diversos modelos o proyectos de vida.
19
Distinguir entre una racionalidad de los medios (o instrumental) y una

racionalidad de los fines (o moral).
Conocer los principales intentos de construir una moral racional.
Analizar y valorar la dimensin esttica del ser humano.
CONTENIDOS
Conceptos
El ser humano es capaz de acciones. Y no solamente de aquel tipo de
acciones que comparte con el resto del mundo animal (es decir, de una
conducta), sino de acciones libres, guiadas por normas y valores, etc. Las
acciones pueden ser de cuatro tipos bsicos: Acciones guiadas por la
experiencia (el trabajo); acciones guiadas por una racionalidad de los medios
(la tcnica); acciones guiadas por una racionalidad de los fines (la moral); y
acciones guiadas por los sentimientos de placer, belleza y afines (el arte).
Este bloque temtico se desglosa pues en cuatro Unidades didcticas:
Unidad 11: La accin: libertad y determinismo
1. La accin.
1.1. Definicin y tipos de accin.
1.2. Conocimiento y accin.
2. El determinismo.
2.1. Definicin.
2.2. Formas histricas de determinismo.
3. La libertad.
3.1. Definicin.
3.2. Libertad frente a determinismo.
3.3. Algunos intentos histricos de fundamentar la libertad.
3.4. Libertad y responsabilidad.
3.5. Libertad y facticidad.
Unidad 12: La fundamentacin de la moral
1. tica y moral.
1.1. Introduccin.
1.2. El hecho moral y las normas morales.
1.3. Normas y valores.
1.4. tica y moral.
2. ticas de la felicidad.
2.1. Felicidad como autorrealizacin: Aristteles.
2.2. Felicidad como placer: Epicuro.
2.3. Emotivismo y utilitarismo.
3. ticas del deber o la dignidad: Kant.
3.1. Conocimiento y accin.
3.2. El deber.
3.3. ticas materiales y ticas formales.
4. ticas de la perfeccin o autosuperacin: Nietzsche.
4.1. La crtica a la moral tradicional.
4.2. Los nuevos valores.
Unidad 13: El trabajo y la tcnica
1. La actividad productiva: el trabajo.
1.1. Introduccin.
1.2. Desarrollo histrico de los modos de produccin.
1.3. Valoracin del trabajo a lo largo de la historia.
1.4. El trabajo alienado.
2. La razn instrumental y la tcnica.
20
2.1. Introduccin.
2.2. Clasificacin de la tcnica.
2.3. El triunfo de la concepcin cientfico-tcnica del mundo: Bacon y
Descartes.
2.4. Los peligros de la concepcin cientfico tcnica del mundo.
2.5. Problemas tico-polticos de la tecnologa.
Unidad 14: La experiencia esttica
1. Aproximacin inicial a la experiencia esttica.
1.1. Introduccin.
1.2. Definiciones y aclaraciones previas.
2. La fundamentacin del juicio esttico.
2.1. Platn: eros y belleza.
2.2. Kant: lo bello place desinteresadamente.
3. La experiencia esttica y el arte.
3.1. Introduccin: qu es el arte?
3.2. La recepcin del arte: cmo se entiende el arte?
3.3. El carcter creativo-productivo del arte.
3.4. Arte y vida: el valor del arte.
Procedimientos
en los que se trate temas tales como: la diferencia entre conducta animal
y accin humana, el problema de la existencia de la libertad, el problema
de los valores morales, el anlisis de la concepcin tcnico-cientfica del
mundo, la diferencia entre diversos tipos de accin: accin moral, accin
tcnica, accin artstica, el valor o la funcin del arte.
citados.
Realizacin de trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: a qu
llamamos libertad? Es posible la libertad? Qu relacin hay, o puede
haber, entre libertad y moral? Qu similitudes, si es que las hay, y
diferencias, pueden encontrarse entre una tica de la felicidad, una tica
de la perfeccin y una tica de la dignidad? Peligros que entraa el triunfo
de una concepcin cientfico-tcnica del mundo. Hay un criterio vlido
para diferenciar el arte de lo que no lo es? Es la belleza subjetiva u
objetiva?
con los contenidos del bloque. Tal como: la existencia, o no existencia, de
la libertad; las ticas de la felicidad; la moral kantiana del deber; la moral
nietzscheana de la autosuperacin; la concepcin subjetivista del arte; la
concepcin kantiana del arte, etc.
conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: existe la libertad?;
deben ponerse lmites al desarrollo tecnolgico?; es ms deseable una
moral de la felicidad, de la dignidad o de la perfeccin?; es, y debe ser,
el arte independiente de cualquier consideracin externa a la misma? ;
argumentando racionalmente en defensa de las propias opiniones.
Pueden ser interesantes pelculas como: La naranja mecnica; La caja de
msica; nico testigo; Los nios del Brasil; El loco del pelo rojo; Amadeus.
Y libros como: tica para Amador; Miedo a la libertad; Un mundo que
agoniza; La nueva Atlntida; Hipias Mayor o de lo bello; El retrato de
Dorian Grey.
Actitudes
Valoracin de las diversas teoras elaboradas con la intencin de
comprender el comportamiento moral y esttico de los seres humanos.
21
Adquisicin de una actitud respetuosa con los seres humanos, con sus
opiniones, creencias y valores, siempre que stas no supongan una merma
de su libertad, autonoma e igualdad.
Valoracin de la diversidad cultural, ideolgica, esttica, moral, etc., como
un enriquecimiento de la vida humana (siempre que stas no supongan una
merma de su libertad, autonoma e igualdad).
Adopcin de una actitud crtica frente a todo intento de justificar las
desigualdades sociales de los seres humanos.
Toma de conciencia del carcter especfico del comportamiento humano,
valorando la libertad y creatividad de ste.
Adopcin de una actitud crtica frente al desarrollo tecnolgico y a los
intentos de hacer pasar la racionalidad instrumental como la racionalidad
sin ms.
Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: la
diferencia entre conducta animal y accin humana, el problema de la
existencia de la libertad, el problema de los valores morales, el anlisis de
la concepcin tcnico-cientfica del mundo, la diferencia entre diversos
tipos de accin: accin moral, accin tcnica, accin artstica, el valor o la
funcin del arte. Esto es, tengan relacin con los contenidos
desarrollados.
problemas tales como: existe la libertad?, deben ponerse lmites al
desarrollo tecnolgico?, es ms deseable una moral de la felicidad, de la
dignidad o de la perfeccin?, es, y debe ser, el arte independiente de
cualquier consideracin externa a la misma? Una vez ms, debemos
plantear debates que tengan relacin con los contenidos.
Conocer y analizar la especificidad de la accin humana atendiendo a
alguno de los problemas que la filosofa plantea respecto a sus
dimensiones tica, tcnica o esttica, y utilizando los conceptos
adquiridos para comprender y enjuiciar crticamente las repercusiones
que para la vida humana, individual o colectiva, tienen diversos modos de
actuar.
BLOQUE IV: LA SOCIEDAD
OBJETIVOS
Analizar el componente social del ser humano.
Conocer el papel que juegan las normas e instituciones como elementos
organizadores de la vida social.
Conocer las diversas formas de organizacin dadas histricamente, as
como los intereses y conflictos que las originan.
Valorar la razn y el dilogo como medios para construir una sociedad al
servicio de los seres humanos.
Conocer y valorar el sistema democrtico como la forma ms lograda de
organizacin social al servicio de los seres humanos.
Analizar los conflictos sociales como mecanismos de cambio que dan
origen a la historia.
Conocer los conceptos de derecho y justicia as como las relaciones, de
conflicto o subordinacin que se dan entre ambos.
22
Conocer la gnesis histrica de los derechos humanos y valorar el papel

que desempean en la organizacin de la convivencia entre los seres
humanos.
Conocer el papel de las utopas como instancias crticas desde las que
analizar las sociedades vigentes, con relacin a las aspiraciones de
felicidad y justicia de los seres humanos.
CONTENIDOS
Conceptos
En este cuarto bloque vamos a hablar del ser humano en tanto ser social.
Comenzaremos explicando la constitucin del orden social, es decir, los
fundamentos del ser social del hombre. La sociedad surge a partir de la
propia constitucin natural del hombre (ya explicada en la Unidad 2), y
perdura porque posibilita la satisfaccin de ciertos intereses que se van
ampliando conforme la vida humana se hace compleja. Una vez aparecido el
individuo con conciencia de s aparece una relacin problemtica de ste con
los dems, en tanto a la vez es un ser social, pero orientado a la satisfaccin
de sus propios intereses. La satisfaccin de intereses propios lleva al
conflicto entre intereses diversos, y a las relaciones de poder dentro de
una misma sociedad. Nacen as los intentos de legitimacin del poder: Los
intentos de legitimacin desembocan con frecuencia en un conflicto entre la
legalidad, es decir, el del sistema de derechos y deberes (determinada por
una racionalidad de los medios); y el de la justicia (determinada por una
racionalidad de los fines). Este conflicto viene dado porque la legalidad est
siempre determinada por intereses particulares (incluso la legalidad
democrtica est determinada por los intereses de la mayora), mientras
que, con frecuencia, se entiende que la justicia apunta a los fines ltimos del
orden social por encima de intereses particulares. Los intentos de superar
la escisin entre la legalidad y la justicia han dado origen a las utopas
sociales.
As, desglosaremos este bloque temtico en tres Unidades didcticas:
Unidad 15: La constitucin del orden social
1. Individuo y sociedad.
1.1. Introduccin.
1.2. La constitucin del orden social.
1.3. Origen, definicin y caractersticas del Estado moderno.
2. El poder y su legitimacin: el contrato social.
2.1. Introduccin.
2.2. Thomas Hobbes: la fundamentacin del absolutismo.
2.3. John Locke: la fundamentacin del liberalismo poltico.
3. Las corrientes igualitarias.
3.1. Introduccin.
3.2. Las organizaciones obreras.
3.3. El socialismo.
3.4. Los movimientos reformistas.
3.5. El Estado social.
4. Los caracteres del Estado democrtico.
4.1. La nocin de democracia.
4.2. Tipos de democracia.
4.3. Las reglas del juego democrtico.
4.4. Concepciones no democrticas del Estado.
Unidad 16: Movilidad y cambio social
1. Movilidad social: sociedades abiertas y sociedades cerradas.
1.1. Estatus social y roles sociales.
1.2. Estamentos y clases.
23
1.3. Sociedades abiertas y sociedades cerradas.

2. El cambio social: el materialismo histrico de Carlos Marx.
2.1. Introduccin: sociedad, ciencia e historia.
2.2. El orden social.
2.3. El cambio social.
2.4. El materialismo histrico.
3. El cambio social: Ortega y la teora de las generaciones.
3.3. La estructura social.
3.4. El cambio social.
Unidad 17: El derecho y la justicia: las utopas sociales
1. El derecho.
1.1. Definicin y objetivos del derecho.
1.2. Derecho natural y derecho positivo.
1.3. Los derechos humanos.
1.4. Legalidad y legitimidad.
2. La justicia.
2.1. Poder judicial y justicia.
2.2. Haciendo historia.
2.3. Relaciones justicia-derecho.
3. Las utopas sociales.
3.1. Qu es una utopa?
3.2. El socialismo utpico.
3.3. La funcin social de las utopas.
3.4. Crticas al utopismo.
3.5. Antiutopas.
Procedimientos
en los que se trate temas tales como: la naturaleza de la sociedad, del
Estado o del poder poltico; la constitucin de los roles sociales; la
naturaleza de las revoluciones sociales; las relaciones entre derecho y
justicia; el papel de las utopas sociales.
citados.
Trabajos en grupo sobre cuestiones tales como: orgenes e historia de la
democracia; los movimientos totalitarios en el siglo XX.
con los contenidos del bloque. Tal como: negar, o defender, que exista el
derecho natural; defender, o criticar, el valor transformador de las
utopas.
conceptuales o actitudinales propuestos (tales como: es mejor una
democracia directa o una democracia representativa para organizar la
convivencia en la sociedad actual? ; qu son ms determinantes, los
cambios ideolgicos o econmicos? ; es legtimo negarse a cumplir las
leyes en una sociedad democrtica?) argumentando racionalmente en
defensa de las propias opiniones.
Pueden ser interesantes pelculas como: Missing; Cuatro das que
conmovieron al mundo; Apocalipsis Now; Germinal; Hair; Un lugar en el
mundo; Noveccento; Quadrophenia; En el nombre del padre; Doce
hombres sin piedad. Y libros como: El seor de las moscas; Jefes,
cabecillas, abusones; Las lanzas coloradas; Rebeldes; Faharenheit 451; La
nueva Atlntida; Walden II; La repblica.
Actitudes
24
Valoracin del papel de las normas e instituciones para organizar la vida

humana.
Valoracin de la razn y el dilogo como medios para construir una
sociedad a la medida de los intereses de los seres humanos.
Adquisicin de hbitos de participacin en aquellas actividades que son
necesarias para el desarrollo de la vida colectiva.
Adquisicin de actitudes de respeto hacia los dems.
Valoracin del sistema democrtico de organizar el poder poltico como el
ms justo y adecuado para desarrollarse como seres humanos dignos.
Valoracin de las distintas teoras que han intentado explicar los
mecanismos de organizacin social y de cambio histrico.
Comentar textos filosficos en los que se trate temas tales como: la
naturaleza de la sociedad, del Estado o del poder poltico, la constitucin
de los roles sociales, la naturaleza de las revoluciones sociales, las
relaciones entre derecho y justicia, el papel de las utopas sociales. Temas
que tengan que ver, recordamos una vez ms, con los contenidos tratados
en este bloque temtico.
problemas tales como: Cul es el mejor modelo de democracia para
gobernar las sociedades actuales, una democracia directa o una
democracia representativa? Qu son ms determinantes en la
transformacin de una sociedad, los cambios econmicos o los ideolgicos?
Es legtimo negarse a cumplir las leyes en una sociedad democrtica? Los
debates planteados tendrn, por supuesto, relacin con los contenidos
tratados en el bloque.
Reconocer y explicar aspectos significativos de la vida humana en
sociedad, analizando alguno de los problemas fundamentales que la
filosofa plantea sobre la organizacin social y la relacin individuosociedad.
BLOQUE I: GRECIA Y LOS ORGENES DE LA FILOSOFA
OBJETIVOS
Conocer, en sus rasgos ms generales, el pensamiento mtico-potico de la
Grecia antigua.
Conocer las caractersticas generales del pensamiento racional que se va
imponiendo con el desarrollo de la filosofa.
Comprender y valorar la oposicin y, al mismo tiempo, continuidad, que se
establece entre mthos y logos, en los orgenes del pensamiento racional.
Comprender y valorar los cambios que se van produciendo en la manera de
entender la razn desde los presocrticos hasta Aristteles.
Valorar la apuesta decidida por la razn y la inteligibilidad de lo real en el
pensamiento griego.
Comprender la oposicin entre lo sensible y lo inteligible (que ir
gestndose desde Parmnides, donde esta oposicin aparece prefigurada,
pasando por Zenn con su separacin entre lo verdadero y lo aparente,
hasta Scrates y Platn donde aparece perfectamente establecida).
Conocer y comprender las relaciones entre el ser y el devenir en los
diversos filsofos.
Valorar el esfuerzo de la filosofa griega por aprehender en conceptos
racionales la realidad (y en concreto el cambio).
25
Comprender la relacin entre filosofa, tica y poltica, en los sofistas,

Scrates, Platn y Aristteles. Valorar a este respecto el triunfo del
sistema democrtico en Atenas, y las peculiaridades de la democracia
ateniense.
CONTENIDOS
Cuadro histrico I: Grecia y los orgenes de la filosofa
Panormica general del mundo griego antiguo, con especial atencin al
perodo arcaico y clsico (s. VIII al IV a. C.), en los que alcanzan su pleno
desarrollo aquellos elementos que caracterizan el modo griego de estar en
el mundo: las polis, las religiones olmpicas y mistricas, el mito y la
tragedia, y la constitucin del lenguaje filosfico.
Unidad 1: Los presocrticos
1. Caractersticas del pensamiento presocrtico.
2. Los milesios.
3. Herclito de Efeso.
3.1. Introduccin.
3.2. El devenir.
3.3. El fuego y el logos.
4. Parmnides de Elea.
4.1. Introduccin.
4.2. Camino de la verdad y camino de la opinin.
Unidad 2: Los sofistas y Scrates
1. Los sofistas.
1.1. Caractersticas.
1.2. Algunos sofistas ms importantes: Protgoras.
1.3. Algunos sofistas ms importantes: Gorgias.
2. Scrates.
2.1. Datos biogrficos.
2.2. Relacin con los sofistas.
2.3. El mtodo.
2.4. El saber y la virtud.
Unidad 3: Platn
1. Vida y obras.
1.2. Exposicin histrico-biogrfica de sus obras.
1.3. La herencia intelectual de Platn.
2. La teora de los dos mundos.
2.1. Cmo surge la teora de los dos mundos?
2.2. Los dos mundos.
2.3. Objeciones a la teora de las Ideas.
3. El alma y el conocimiento.
3.1. La concepcin dual del hombre.
3.2. El conocimiento: eros, dialctica y reminiscencia.
4. La virtud.
4.1. La virtud en el mundo antiguo.
4.2. La concepcin platnica de la virtud.
5. La poltica.
5.1. Poltica y virtud.
5.2. Organizacin de la sociedad: la repblica.
5.3. Formas de gobierno histricas.
Unidad 4: Aristteles
26
1. Vida y obras.
1.2. Obras ms importantes.
1.3. La influencia socrtico-platnica.
2. El conocimiento y las ciencias.
2.1. Caracteres del conocimiento.
2.2. Los mtodos.
2.3. Grados de conocimiento.
3. La filosofa natural.
3.1. La nocin aristotlica de phsis.
3.2. El hylemorfismo.
3.3. El movimiento o cambio.
3.4. El tiempo y el espacio.
3.5. La cosmologa.
3.6. La psicologa.
4. La teologa.
4.1. Dios como motor inmvil.
4.2. Dios como acto puro.
5. La ontologa.
5.1. Introduccin.
5.2. El ser.
6. La lgica.
6.1. Introduccin.
6.2. Las categoras.
6.3. La silogstica.
7. La tica.
7.1. De qu trata la tica?
7.2. La virtud.
8. La poltica.
8.1. El hombre como ser social.
8.2. La finalidad del Estado.
Procedimientos
Anlisis de textos sealados de los filsofos tratados en este bloque
temtico.
Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos tratados en
este bloque. Por ejemplo, la Apologa de Scrates de Platn y algunos
captulos de la Poltica de Aristteles.
Comentario de obras de arte cuyo contenido tenga relacin con el
pensamiento filosfico griego antiguo y clsico. Por ejemplo, La Escuela de
Atenas de Rafael.
Organizacin en esquemas, cuadros o mapas conceptuales, del contenido
de las Unidades didcticas.
Realizacin de composiciones filosficas breves sobre cuestiones como la
influencia que pudieron tener los cambios de tipo econmico en la
aparicin del movimiento sofista, el problema del innatismo en Platn, la
crtica aristotlica a la teora platnica de los dos mundos.
Actitudes
Aprecio de la importancia que ha tenido la aparicin de filosofa para el
desarrollo de la libertad y autonoma del ser humano.
Valoracin del triunfo del modo racional de enfrentarse con el mundo que
naci con la filosofa.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo griego
antiguo y clsico para la comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento antiguo, y por la lectura de obras
filosficas de los autores tratados.
Adopcin de una actitud respetuosa pero crtica (esto es, analtica)
frente a los contenidos ideolgicos que subyacen en los textos y obras
filosficas tratadas.
27
Analizar textos de pensadores presocrticos, en relacin con su contexto
histrico, contrastando las explicaciones de tipo filosfico con las
explicaciones de tipo mitolgico.
Relacionar las caractersticas generales del pensamiento racional nacido
con la filosofa con aquellas propias del pensamiento mtico-potico
antiguo.
Ordenar cronolgicamente las diversas interpretaciones filosficas que
se van desarrollando a lo largo de los siglos VI a IV a. C. sealando las
diferencias y similitudes entre stas.
Analizar el orden social existente en el mundo griego de la poca
estudiada, los cambios que se van produciendo, y las posibles relaciones
entre este orden social y los diversos discursos filosficos elaborados.
Buscar informacin sobre el innatismo en Platn y organizar un debate en
torno a este tema, contrastando la posicin platnica con otras contrarias
a las tesis innatistas o con otras formas de innatismo posteriores.
Analizar las relaciones entre lo real y lo aparente en Parmnides, Zenn y
Platn.
BLOQUE II: EL MUNDO HELENSTICO ROMANO

OBJETIVOS
Conocer y comprender los rasgos que caracterizan a la cultura helenstica
frente a la griega arcaico-clsica: (1) Mestizaje cultural, debido a las
aportaciones extragriegas (judasmo, cultos mistricos de procedencia
oriental, mazdesmo, etc.). (2) Prdida de la manera griega de estar en el
mundo: Abandono de la identidad griega que se estableca frente a lo
brbaro. Desarrollo del universalismo y el individualismo y, parejo a
ste, del sentimiento de interioridad: La polis como unidad natural de
convivencia deja paso al individuo solo y menesteroso.
Conocer y valorar el abandono de un modo de hacer filosofa por otro en el
que sta, sola o en colaboracin con sistemas religiosos, se convierte en
bsqueda de remedios a la menesterosidad individual.
Conocer y valorar el elemento salvfico que aparece como elemento
central de las nuevas religiones triunfantes.
CONTENIDOS
Cuadro histrico II: El mundo helenstico-romano
Panormica general del mundo helenstico y romano (desde el siglo IV a. C.
hasta el siglo V d. C.). Atencin a la constitucin del mundo helenstico a
partir de las conquistas de Alejandro. Constitucin y cada del imperio
romano. Desarrollo de las religiones mistricas, el judasmo y el
cristianismo. La ciencia en el mundo helenstico.
Unidad 5: La filosofa helenstico-romana
1. La escuela epicrea.
1.1. Orgenes y desarrollo.
1.2. La fsica.
1.3. La tica.
2. La escuela estoica.
28
2.1. La fsica.
2.2. La lgica.
2.3. La tica.
3. Los padres apologetas.
3.1. Fe y razn.
3.2. Historia de la patrstica.
4. El neoplatonismo.
4.1. Orgenes y desarrollo.
4.2. Plotino.
5. Agustn de Hipona.
5.1. Vida y obras.
5.2. Relaciones fe-razn.
5.3. La verdad y el conocimiento interior.
5.4. El Dios creador.
5.5. El problema del mal.
5.6. El problema de la libertad.
5.7. El amor y la virtud.
5.8. La historia.
Procedimientos
Anlisis de textos sealados de los filsofos y cientficos tratados en
este bloque temtico.
Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos y
cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, algn captulo
de los Tratados morales de Sneca, el De rerum natura de Lucrecio, o los
Elementos de Euclides.
pensamiento filosfico helenstico. Por ejemplo, el bajorrelieve helenstico
Alejandro y Digenes.
Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, del contenido de los diversos
autores tratados en la Unidad 5.
Realizacin de composiciones filosficas breves sobre cuestiones como la
influencia de las religiones salvficas en la filosofa, y de sta en aquellas.
Actitudes
Valoracin de la importancia que han tenido las religiones salvficas para la
constitucin de nuestra cultura europeo-occidental.
Aprecio de la importancia de la ciencia helenstica en la constitucin de
nuestra cultura.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
helenstico-romano para la comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento helenstico, y por la lectura de obras
Analizar textos de filsofos del mundo helenstico o romano,
relacionndolos con su contexto histrico.
Sealar y comentar los rasgos que caracterizan a la cultura helenstica
frente a la griega arcaico-clsica.
Relacionar las caractersticas generales del pensamiento helenstico con
las de la filosofa griega antigua y clsica.
se van desarrollando a lo largo de los siglos IV a. C. a V d. C., sealando las
diferencias y similitudes entre stas.
Analizar el papel que juegan las religiones en la constitucin de los nuevos
sistemas filosficos que surgen en esta poca.
29
BLOQUE III: LA EDAD MEDIA
OBJETIVOS
Conocer y valorar la nueva situacin surgida de la destruccin del imperio
romano, con la aparicin de las tres grandes civilizaciones, bizantina,
islmica, y cristiano-occidental, sobre sus ruinas.
Conocer, en sus rasgos ms generales, la gnesis del mundo islmico.
Conocer la gnesis y las caractersticas de los reinos germnicos y de la
sociedad feudal europea.
Conocer y valorar la peculiar situacin de la Hispania altomedieval.
Conocer en qu consiste la teologa negativa y comprender la importancia
de la obra del Pseudo-Dionisio y Escoto Ergena para la fundamentacin de
la mstica.
Comprender y valorar el problema de la contingencia del mundo, y las
aportaciones de la filosofa islmica en torno a dicho problema.
Identificar las razones que llevarn a una preeminencia de Europa frente
a los otros herederos del imperio romano (Bizancio y el mundo islmico).
Conocer y valorar la situacin social en la Baja Edad Media, centrada en el
modelo feudal, as como la crisis de este modelo de sociedad y la aparicin
(todava embrionaria) de los Estados nacionales y las asambleas
parlamentarias. Valorar la importancia de los conflictos entre seores
feudales, Estados nacionales e Iglesia.
Conocer y valorar la formacin de las Escuelas y Universidades y su
importancia como formadoras de una cierta identidad cultural europea.
Conocer y valorar la importancia de la Espaa de las tres religiones como
puente de transmisin de cultura desde el mundo islmico al cristianoeuropeo.
Conocer y valorar las aportaciones no cristianas (judas e islmicas) al
pensamiento europeo.
Valorar la importancia del argumento ontolgico con relacin al problema
de la contingencia y la necesidad.
Identificar y valorar los distintos planteamientos en torno al problema de
los universales.
Conocer y valorar los distintos planteamientos que se hacen del problema
de las relaciones fe-razn en Averroes, el averrosmo latino, Toms de
Aquino y Occam.
Identificar los rasgos generales de la filosofa escolstica y valorar en
especial el mtodo de las cuestiones.
Identificar las aportaciones de la filosofa platnica, aristotlica e
islmica en la constitucin de la filosofa tomasiana.
Conocer valorar las aportaciones de la ciencia bajomedieval y su relacin
con la crisis del aristotelismo.
Conocer las razones de la crisis final de la escolstica y cmo esta crisis
se hace patente en el nominalismo.
CONTENIDOS
Cuadro histrico III: La Edad Media
La cada de Roma y la gnesis de las tres nuevas civilizaciones: la
bizantina, la rabe-islmica y la cristiano-occidental. Los reinos germnicos
y la sociedad feudal. De Hispania a Al-ndalus. La organizacin social: el
desarrollo econmico: empleo de nuevas tecnologas agrcolas, desarrollo del
comercio y de las ciudades. Nuevas formas de organizacin poltica. Las
luchas entre el papado y el imperio. La situacin religiosa. La crisis del siglo
XIV. Arte y cultura: la aparicin de las Escuelas y las Universidades.
Desarrollo del romnico y el gtico. El desarrollo de las lenguas romances.
30
Ciencia: la crtica a la explicacin aristotlica del movimiento de los

proyectiles. El mtodo de resolucin y composicin de la Escuela de Padua.
Panormica filosfica: el platonismo deja paso al aristotelismo. Desarrollo
de la escolstica.
Unidad 6: La filosofa en la Edad Media: del siglo V al XII
1. El pseudo-Dionisio.
1.1. Vida y obras.
1.2. La doctrina.
2. Juan Escoto Ergena.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las divisiones de la naturaleza.
3. La filosofa rabe.
3.1. Alfarab.
3.2. Avicena.
4. Anselmo de Canterbury.
4.1. Vida y obras.
4.2. El argumento ontolgico.
5. El problema de los universales en la Edad Media.
5.1. Introduccin.
5.2. Pedro Abelardo.
6. La filosofa de Al-ndalus.
6.1. Salomn Ibn Gabirol.
6.2. Averroes.
6.3. Maimnides.
Unidad 7: La Edad Media: escolstica y nominalismo
1. Toms de Aquino y la escolstica.
1.1. Vida y obras.
1.2. Influencias en la obra de Toms de Aquino.
1.3. Las relaciones fe-razn.
1.4. El alma y el conocimiento.
1.5. La fsica.
1.6. La metafsica.
1.7. La teologa natural.
1.8. La tica.
1.9. La poltica.
2. Guillermo de Occam y el nominalismo.
2.1. Vida y obras.
2.2. Las relaciones fe-razn.
2.3. Occam y el problema de los universales.
2.4. La experiencia y el conocimiento intuitivo.
2.5. Occam y la teora nominalista de la ciencia.
Procedimientos
Anlisis de textos sealados de los filsofos tratados en este bloque
temtico (sobre todo, Anselmo de Canterbury, Averroes, Toms de
Aquino, Occam).
cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, De la
monarqua de Santo Toms de Aquino.
Lectura y comentario de alguna novela cuya ambientacin transcurra en la
Edad Media. Por ejemplo, El nombre de la rosa de Umberto Eco.
pensamiento filosfico medieval. Por ejemplo, La prudencia, de Pollaiolo, o
el Triunfo de santo Toms de Aquino, de Benozzo Gozzoli.
Esquemas, cuadros o mapas conceptuales, el contenido de los diversos
autores tratados en las Unidades 6 y 7.
31
Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la posible o

imposible confluencia entre fe y razn, o la importancia de la experiencia
en la constitucin de la ciencia.
Actitudes
Valoracin de la importancia que ha tenido la confluencia de las tres
grandes reas culturales mediterrneas, Bizancio, la cultura arbigoislmica y la cristiana occidental para la constitucin de nuestra moderna
cultura europeo-occidental.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del mundo
medieval para la comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento medieval y por la lectura de obras
Analizar textos de filsofos medievales, relacionndolos con su contexto
histrico.
Sealar y comentar los rasgos que caracterizan a la cultura medieval
frente a la propia del mundo antiguo greco-romano.
se van desarrollando a lo largo de la Edad Media, sealando las diferencias
y similitudes entre stas.
Analizar situacin social en la Baja Edad Media, centrada en el modelo
feudal, as como la crisis de este modelo de sociedad y la aparicin
(todava embrionaria) de los Estados nacionales y las asambleas
parlamentarias. Valorar la importancia de los conflictos entre seores
feudales, Estados nacionales e Iglesia.
Comparar las diversas maneras de entender las relaciones fe razn
propuestas a lo largo de la Edad Media.
Identificar las aportaciones de la filosofa platnica, aristotlica e
islmica en la constitucin de la filosofa tomasiana.
Analizar en qu medida las aportaciones de la ciencia bajomedieval
influyeron en la crisis del aristotelismo.
BLOQUE IV: CIENCIA Y FILOSOFA EN EL RENACIMIENTO
OBJETIVOS
Conocer y valorar la situacin social en los siglos XV y XVI. En especial la
crisis del feudalismo y la emergencia de la burguesa (iniciadas ya en la
Baja Edad Media y que continuarn hasta el triunfo definitivo de la
burguesa en los siglos XVIII y XIX), la constitucin de los primeros
Estados nacionales y la prdida de peso poltico de la Iglesia.
Conocer y valorar las implicaciones polticas y sociales de la divisin del
mundo cristiano de occidente.
Identificar aquellos rasgos que oponen la cultura humanista a la
escolstica bajomedieval, as como la importancia de la consolidacin de
las lenguas nacionales frente al latn.
Conocer y valorar los descubrimientos y conquistas de los pueblos
europeos (en especial de Portugal y Espaa) y los cambios de tipo
econmico o, incluso, en la concepcin del mundo, que supusieron para
Europa.
Identificar los rasgos que caracterizan a la nueva ciencia y que la oponen
a la ciencia aristotlico-escolstica del mundo antiguo y de la Baja Edad
Media. Valorar la importancia que tuvo la crtica nominalista a la
escolstica para posibilitar el surgimiento de la nueva ciencia.
32
Comprender la importancia del nuevo modelo de la cientificidad y de la

razn que est emergiendo con la ciencia renacentista.
Conocer y valorar la nueva concepcin del entendimiento que comienza a
esbozarse con Nicols de Cusa.
CONTENIDOS
Cuadro histrico IV: El Renacimiento
Organizacin social: la situacin econmica, poltica y religiosa en el
Renacimiento. Consecuencias de la expansin europea. Arte y cultura: el
humanismo. La ciencia: Coprnico y el nuevo sistema heliocntrico. Las tres
leyes orbitales de Kepler. Galileo Galilei: la consolidacin de la nueva ciencia:
el mtodo hipottico deductivo. La matematizacin de lo fsico. Las leyes
del movimiento.
Unidad 8: La filosofa renacentista
1. Nicols de Cusa.
1.1. Vida y obras.
1.2. La docta ignorancia.
2. Francis Bacon.
2.1. Vida y obras.
2.2. La ciencia al servicio del dominio del mundo.
3.3. Los prejuicios del saber antiguo.
3.4. El mtodo inductivo y las formas.
Procedimientos
este bloque temtico (sobre todo, Galileo, Giordano Bruno, y Francis
Bacon).
cientficos tratados en este bloque temtico. Por ejemplo, El ensayador
de Galileo, o La nueva Atlntida de Bacon.
Visin y comentario de alguna pelcula cuya accin transcurra en el
Renacimiento vinculada a alguno de los autores o temas tratados. Por
ejemplo, Galileo de Liliana Cavani.
pensamiento filosfico o cientfico renacentista. Por ejemplo, Los
movimientos del Sol y de la Luna, tabla perteneciente al Astronomicum
Caesarium de Apianus.
Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la
importancia de las matemticas en la constitucin de la ciencia moderna.
Actitudes
Valoracin de la importancia que ha tenido la revolucin cientfica iniciada
en el renacimiento para la constitucin de nuestra propia cultura.
Aprecio del valor que tienen las filosficas del Renacimiento para la
comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento renacentista, y por la lectura de
obras filosficas y cientficas de los autores tratados.
Analizar textos de filsofos y cientficos renacentistas, relacionndolos
con su contexto histrico.
33
Sealar aquellos rasgos que oponen la cultura humanista a la escolstica

bajomedieval, as como la importancia de la consolidacin de las lenguas
nacionales frente al latn.
Analizar la crisis del feudalismo y la emergencia de la burguesa la
constitucin de los primeros Estados nacionales y la prdida de peso
poltico de la Iglesia. Valorar la importancia de los conflictos entre
seores feudales, Estados nacionales e Iglesia.
Analizar los rasgos que caracterizan a la nueva ciencia y que la oponen a la
ciencia aristotlico-escolstica del mundo antiguo y de la Baja Edad
Media. Sealar la importancia que tuvo la crtica nominalista a la
escolstica para posibilitar el surgimiento de la nueva ciencia.
Analizar el nuevo modelo de la cientificidad y de la razn que est
emergiendo con la ciencia renacentista.
BLOQUE V: EL SIGLO XVII. EL SIGLO DEL BARROCO
OBJETIVOS
Conocer y valorar la situacin poltica y social del siglo XVII.
Identificar los rasgos que caracterizan a la cultura Barroca, como rasgos
definitorios de esta poca histrica.
Identificar los rasgos que caracterizan al racionalismo europeo de los
siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se opone a la filosofa
escolstica y al empirismo.
Conocer y valorar la nueva concepcin del entendimiento, que aparece
perfectamente definida con Descartes.
Identificar aquellos rasgos que son comunes a la filosofa y a la ciencia
modernas.
Conocer y valorar el dualismo alma-cuerpo, tal como aparece formulado en
Descartes y los principales filsofos racionalistas.
Conocer el nuevo sentido de viejos conceptos como los de sustancia, idea,
verdad, razn, que aparece con la filosofa moderna.
Comprender el significado del giro subjetivista (idealista) que se imprime
a la filosofa a partir de Descartes (as como la prefiguracin de este giro
que aparece en Galileo y Nicols de Cusa).
CONTENIDOS
Cuadro histrico V: El siglo XVIII: el siglo del Barroco

Organizacin social: la situacin econmica y poltica en el siglo XVII.
Arte y cultura: el barroco. La ciencia: los presupuestos ontolgicos
compartidos por la filosofa y la ciencia modernas. Algunos desarrollos
cientficos importantes. La filosofa: definicin y caractersticas del
racionalismo.
Unidad 9: El racionalismo
1. Descartes.
1.1. Vida y obras.
1.2. Metafsica: los primeros principios del conocimiento.
1.3. La fsica.
2. Hobbes.
2.1. Vida y obras.
2.2. El cuerpo.
2.3. La ciencia.
2.4. Poltica.
3. Spinoza.
3.1. Vida y obras.
3.2. La metafsica.
4. Leibniz.
4.1. Vida y obras.
34
4.2. La monadologa.
4.3. La teora del conocimiento.
4.4. La teodicea.
Procedimientos
este bloque temtico (Descartes, Hobbes, Spinoza y Leibniz).
este bloque temtico. Por ejemplo, El discurso del mtodo de Descartes, o
algn captulo del Leviatn de Hobbes.
pensamiento filosfico o cientfico del siglo XVII. Por ejemplo, Leccin de
anatoma del profesor F. Ruysch de Johan van Neck.
importancia de las matemticas en la constitucin de la ciencia moderna,
las relaciones mente cuerpo, comparar el innatismo cartesiano con el
platnico.
Actitudes
Aprecio de la importancia de la ciencia moderna en la constitucin de
nuestra cultura.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del movimiento
racionalista para la comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento racionalista moderno, y por la lectura
de obras filosficas de los autores tratados.
Analizar textos de filsofos racionalistas, relacionndolos con su
contexto histrico.
Sealar y analizar los rasgos que caracterizan a la cultura Barroca, como
rasgos definitorios de sta poca histrica.
Sealar y analizar aquellos rasgos que caracterizan al racionalismo
europeo de los siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se
opone a la filosofa empirista.
Analizar la nueva concepcin del entendimiento, que aparece
perfectamente definida con Descartes.
Identificar aquellos rasgos que son comunes a la filosofa y a la ciencia
modernas.
Analizar el dualismo alma-cuerpo, tal como aparece formulado en
Descartes y los principales filsofos racionalistas.
Definir con precisin los nuevos sentidos que adquieren los viejos
conceptos como los de sustancia, idea, verdad, razn, que aparece con la
filosofa moderna.
Analizar y explicar el significado del giro subjetivista (idealista) que se
imprime a la filosofa a partir de Descartes (as como la prefiguracin de
este giro que aparece en Galileo y Nicols de Cusa).
BLOQUE VI: EL SIGLO XVIII. EMPIRISMO E ILUSTRACIN

OBJETIVOS
Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social de la Europa del
siglo XVIII.
Identificar los principales rasgos de la cultura europea del siglo XVIII.
35
Identificar los rasgos propios del movimiento ilustrado.

Conocer y valorar los rasgos suprahistricos que aparecen en el
movimiento ilustrado.
Comprender el carcter emancipador y crtico de la razn que triunfa con
la ilustracin.
Analizar el auge de las teoras polticas, fundamentalmente los
contractualismos, montadas sobre distintas concepciones de la naturaleza
humana. Compararlas con las concepciones no ilustradas (Hobbes).
Identificar los rasgos propios del empirismo ingls.
Conocer y valorar el modelo fsico mecanicista del mundo que triunfa con
Newton.
Conocer y valorar las diversas fundamentaciones de la moral llevadas a
cabo por Locke, Hume y Kant.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VI: El siglo XVIII
Organizacin social: la situacin econmica, poltica y social del siglo
XVIII. Arte y cultura: la transicin del barroco al clasicismo y al rococ. La
ciencia: Newton: el desarrollo de la mecnica clsica. Filosofa: definicin y
caractersticas del empirismo ingls y la ilustracin.
Unidad 10: El empirismo y la ilustracin inglesa
1. John Locke.
1.1. Vida y obras.
1.2. El problema y los lmites del conocimiento.
1.3. Moral y poltica.
1.4. El problema religioso.
2. David Hume.
2.1. Vida y obras.
2.2. Teora del conocimiento.
2.3. Problemas metafsicos derivados de su teora del conocimiento.
2.4. La moral.
2.5. Religin: contra el desmo y la religin natural.
Unidad 11: La ilustracin alemana: Kant
1. Kant: vida y obras.
1.3. Obras.
2. Kant ante el racionalismo y el empirismo.
2.1. El giro copernicano.
2.2. Los problemas del racionalismo y el empirismo.
2.3. La respuesta de Kant.
3. Qu puedo conocer?
3.1. El papel de los juicios en el conocimiento.
3.2. La esttica trascendental.
3.3. La analtica trascendental.
3.4. La dialctica trascendental.
4. Qu debo hacer?
4.1. La concepcin kantiana de la tica.
4.2. Condiciones de posibilidad de la moral.
5. Kant y la ilustracin.
5.1. Kant como ilustrado.
5.2. Uso pblico y uso privado de la razn.
Procedimientos
este bloque temtico (Sobre todo de Locke, Hume y Kant).
36

este bloque temtico. Por ejemplo, el Resumen de un tratado de la
naturaleza humana de David Hume, o Respuesta a la pregunta Qu es la
ilustracin? de Kant.
pensamiento filosfico o cientfico del siglo XVIII. Por ejemplo, La razn
rindiendo honores a los smbolos de la Igualdad y la Libertad.
autores tratados en las Unidades 10 y 11.
importancia de la razn para organizar la convivencia humana, o la
preeminencia de la razn o la experiencia a la hora de elaborar
conocimiento.
Actitudes
Valoracin de la importancia que ha tenido el movimiento ilustrado para la
constitucin de nuestra cultura democrtica moderna.
Aprecio de la importancia que han tenido las revoluciones liberales, y en
concreto la revolucin francesa, para la constitucin de nuestras
modernas sociedades democrticas.
Aprecio de la importancia de la revolucin cientfica moderna iniciada con
Coprnico y Galileo, y completada por Newton, en la constitucin de
nuestro mundo actual.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del movimiento
ilustrado para la comprensin de nuestro propio mundo.
Inters por conocer el pensamiento ilustrado, y por la lectura de obras
Analizar textos de filsofos ilustrados, relacionndolos con su contexto
histrico.
Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al movimiento ilustrado.
Sealar y analizar aquellos rasgos que caracterizan al empirismo europeo
de los siglos XVII y XVIII, especialmente aquellos en que se opone al
movimiento racionalista.
Analizar la importancia de la experiencia, de las hiptesis, y del lenguaje
matemtico en el desarrollo de la mecnica clsica.
se van desarrollando a lo largo de los siglos XVII y XVIII, sealando las
diferencias y similitudes, y las posibles influencias entre los diversos
autores.
Explicar la crtica a la nocin de sustancia, y a los mtodos deductivo en
inductivo que aparecen en Hume.
Analizar las nuevas maneras de entender la razn, y los nuevos usos de
sta que aparecen con la ilustracin (por ejemplo el carcter emancipador
de la razn).
Analizar y comparar las diversas teoras polticas elaboradas en este
perodo histrico.
Analizar y explicar las diversas fundamentaciones de la moral llevadas a
cabo por Locke, Hume y Kant.
37
BLOQUE VII: EL SIGLO XIX. ROMANTICISMO, POSITIVISMO Y

CRISIS FIN DE SIGLO
OBJETIVOS
Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social en el siglo XIX,
con especial atencin al movimiento obrero, el liberalismo y el
nacionalismo.
Identificar los rasgos principales del movimiento romntico.
Identificar los principales rasgos de la concepcin positivista del mundo.
Conocer y valorar la crisis de la mecnica clsica.
Conocer y valorar las principales aportaciones de la biologa, las
matemticas, la psicologa experimental y la economa clsica al
conocimiento de la realidad.
Tomar conciencia del destacado papel atribuido a las ciencias sociales e
histricas para el conocimiento del hombre.
Conocer los rasgos principales del idealismo alemn y sus coincidencias con
el movimiento romntico.
Conocer y contrastar las concepciones dialcticas de la historia de Hegel
y Marx.
Conocer y valorar el apogeo del cientificismo positivista y la crisis en que
entra este modelo a fines de siglo.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VII: Siglo XIX

Organizacin social: Liberalismo y tradicionalismo. El movimiento obrero.
El nacionalismo. La cultura: Romanticismo y positivismo. La ciencia: la crisis
de la mecnica clsica. Darwin y la teora de la evolucin. Las geometras no
euclidianas. Desarrollo de la lingstica. La psicologa experimental. La
economa clsica. La filosofa: caractersticas generales de la filosofa del
siglo XIX. Definicin y caractersticas generales del idealismo alemn.
Unidad 12: Idealismo alemn
1. Fichte.
1.1. Vida y obras.
1.2. Lo absoluto.
2. Schelling.
2.1. Vida y obras.
2.2. Lo absoluto.
3. Hegel.
3.1. Vida y obras.
3.2. La herencia intelectual de Hegel.
3.3. La nocin hegeliana de lo absoluto.
3.4. La dialctica.
3.5. La ciencia.
3.6. Entendimiento y razn.
3.7. La alienacin.
3.8. La Fenomenologa del Espritu.
3.9. El sistema.
Unidad 13: Derivaciones del idealismo y reacciones antiidealistas
1. Arturo Schopenhauer.
1.1. Vida y obras.
1.2. El pesimismo csmico de Schopenhauer.
2. Comte y el positivismo.
2.1. Vida y obras.
2.2. El saber positivo: hechos y leyes.
2.3. Orden y progreso: la ley de los tres estados.
38
2.4. La organizacin de las ciencias.

2.5. La religin de la humanidad.
3. Derecha e izquierda hegelianas.
3.1. Derecha hegeliana.
3.2. Izquierda hegeliana.
4. Kierkegaard.
4.1. Vida y obras.
4.2. Kierkegaard y los orgenes del existencialismo.
Unidad 14: Marx y Engels: los orgenes del marxismo
1. Introduccin.
1.1. El marxismo.
1.2. Vida y obras de C. Marx y F. Engels.
1.3. Antecedentes del pensamiento marxista.
2. La antropologa marxista: el hombre alienado.
2.1. La concepcin marxista del hombre.
2.2. El hombre alienado.
3. El materialismo histrico.
3.1. El concepto marxista de materialismo.
3.2. La evolucin dialctica de la sociedad.
3.3. Ciencia e ideologa.
3.4. La estructura social.
3.5. Engels y el materialismo dialctico.
4. La economa capitalista.
4.1. El anlisis de la economa capitalista.
4.2. La sociedad comunista.
Unidad 15: Nietzsche: Vitalismo y tragedia
1. Introduccin.
1.1. Vida y obras.
1.2. Orgenes del pensamiento nietzscheano.
2. El nuevo pensamiento trgico: vitalismo nietzscheano.
2.1. Nietzsche frente a Schopenhauer.
2.2. Frente al racionalismo socrtico y la dialctica.
3. La crtica de la metafsica y de la moral occidental.
3.1. Qu entiende Nietzsche por moral?
3.2. La crtica de la moral.
3.3. Qu entiende Nietzsche por metafsica?
3.4. La crtica de la metafsica.
3.5. Las consecuencias de la metafsica y de la moral occidental.
3.6. La genealoga de la moral.
4. La transvaloracin de todos los valores.
4.1. Las categoras de la vida.
4.2. La voluntad de poder.
4.3. El eterno retorno de lo mismo.
4.4. El superhombre.
Procedimientos
este bloque temtico (Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Marx,
Nietzsche).
este bloque temtico. Por ejemplo, el Manifiesto del partido comunista de
Marx y Engels, o El crepsculo de los idolos de Nietzsche.
Lectura y comentario de alguna novela en la que se traten cuestiones
relacionadas con los temas tratados en este bloque temtico, por ejemplo,
La montaa mgica de Thomas Mann, para tratar el debate entre
39
racionalismo e irracionalismo de finales del XIX, principios del XX, o

rastrear la influencia de Nietzsche en el Demian de Hermann Hesse.
pensamiento filosfico, cientfico o social del siglo XIX. Por ejemplo,
Obreros en una fundicin, de Jean Bixens, Estructura de la sociedad
alemana, dibujo annimo, o Barricadas en Pars el 24 de febrero de 1948
de E. Hagneuer.
autores tratados en las Unidades correspondientes a este bloque
temtico.
racionalidad de la historia, o la relacin entre estructura econmica y
estructura ideolgica, centradas en una cuestin concreta como la
liberacin de la mujer, o los derechos sociales de los obreros.
Actitudes
Valoracin de la importancia que han tenido las revoluciones polticas y
sociales del siglo XX para la constitucin del moderno estado del
bienestar.
Aprecio de la importancia de las grandes teoras cientficas del siglo XIX
(darwinismo, psicologa experimental, ecuaciones de Maxwell, etc.) para la
constitucin de nuestro mundo actual.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XIX
(Idealismo alemn, marxismo, vitalismo de Nietzsche) para la comprensin
de nuestro propio mundo.
Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XIX, y
por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.
Analizar textos de diversos filsofos del siglo XIX, relacionndolos con
su contexto histrico.
Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al movimiento romntico.
Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al positivismo.
Sealar y analizar los rasgos que caracterizan al Idealismo alemn.
se van desarrollando a lo largo del siglo sealando las diferencias y las
posibles influencias entre los diversos pensadores.
perodo histrico.
Analizar las principales aportaciones de la ciencia en el siglo XIX, y su
influencia en los diversos sistemas filosficos.
Comparar la concepcin del mtodo dialctico en Platn, Hegel y Marx.
Bloque VIII: LA FILOSOFA EN EL SIGLO XX

OBJETIVOS
Conocer y valorar la situacin econmica, poltica y social en el siglo XX.
Conocer y valorar los rasgos ms caractersticos de la cultura del siglo
XX.
Analizar la crisis del pensamiento y la nueva tarea de fundamentacin que
se produce en todos los campos del saber (matemticas, biologa, fsica,
lingstica, sociologa, economa, psicologa, antropologa, y filosofa).
Comprender los lmites de la razn mecnico-naturalista para captar las
realidades histricas y vitales. Valorar la progresiva importancia que
adquiere el paradigma biolgico y sus consecuencias no siempre positivas
40
(ecologismo, nacionalismo naturalista, concepciones orgnicas del

Estado, racismo).
Analizar las ideas fundamentales de los maestros de la sospecha
(Nietzsche, Marx, Freud) y la crisis que provocan en la conciencia europea
las concepciones darwinistas y freudianas.
Tomar conciencia del predominio de la razn cientfico-tcnica en el
mundo del siglo XX, y las diversas crticas filosficas a este modelo de
racionalidad.
CONTENIDOS
Cuadro histrico VIII: El siglo XX
Organizacin social: La Primera Guerra Mundial. La revolucin rusa. El
perodo de entreguerras y la Segunda Guerra Mundial. La postguerra. La
mundializacin de la economa. Arte y cultura: Las vanguardias. La cultura de
masas. La ciencia: los intentos de fundamentacin de las matemticas. La
fsica: la teora de la relatividad especial, la teora de la relatividad general,
la mecnica cuntica, el principio de incertidumbre. La biologa: los avances
de la gentica. La lingstica: el estructuralismo, la gramtica generativa. El
estructuralismo
en
antropologa.
La
sociologa:
Weber
y
el
desencantamiento del mundo. La economa: Keynes, un liberalismo
reformista. La psicologa: la escuela de la forma, el conductismo, el
psicoanlisis. La filosofa: caractersticas generales de la filosofa del siglo
XX.
Unidad 16: Historicismo, fenomenologa y vitalismo
1. Dilthey y el historicismo.
1.1. Vida y obras.
1.2. Los caracteres de la ciencia moderna.
1.3. Las ciencias del espritu.
1.4. Vida e historia.
2. Husserl y la fenomenologa.
2.1. Vida y obras.
2.2. Positivismo naturalista, psicologismo y neokantismo.
2.3. La filosofa como ciencia estricta.
3. Bergson y el vitalismo.
3.1. Vida y obras.
3.2. Contexto filosfico-cientfico.
3.3. Conciencia y tiempo real.
3.4. La evolucin creadora.
Unidad 17: El raciovitalismo de Ortega y Gasset
1. Vida y obras.
2. Anlisis crtico del pensamiento anterior.
2.1. Frente al realismo y al idealismo.
2.2. Crtica del racionalismo.
3. La superacin de la filosofa tradicional.
3.1. El yo y la circunstancia.
3.2. El perspectivismo y la razn vital.
4. La vida histrica.
4.1. Historicidad de la vida humana.
4.2. El mtodo de las generaciones.
4.3. Razn vital y razn histrica.
Unidad 18: El existencialismo y Heidegger
1. El existencialismo.
1.1. Qu entendemos por existencialismo?
1.2. Unamuno.
41
1.3. Jaspers.
1.4. Sartre.
2. Heidegger.
2.1. Vida y obras.
2.2. Influencias en la obra de Heidegger.
2.3. Qu es la filosofa?
2.4. El problema de la ontologa fundamental.
2.5. La analtica existenciaria del Da-sein.
2.6. La historia de la metafsica.
Unidad 19: La filosofa analtica
1. Caracteres generales.
1.1. Introduccin.
1.2. La filosofa del lenguaje ideal.
1.3. La filosofa del lenguaje corriente.
2. El atomismo lgico de Russell.
2.1. Vida y obras de B. Russell.
2.2. Realismo frente a idealismo.
2.3. El atomismo lgico.
3. El atomismo lgico del primer Wittgenstein.
3.1. Vida y obras de L. Wittgenstein.
3.2. La lgica del lenguaje.
3.3. La lgica del mundo.
3.4. Los lmites del lenguaje y del mundo.
4. El neopositivismo.
4.1. Definicin y caractersticas del neopositivismo.
4.2. La teora del significado y el principio de verificacin.
5. La filosofa del lenguaje corriente.
5.1. El significado es el uso.
5.2. Juegos de lenguaje.
Unidad 20: La Escuela de Frankfurt
1. Caracteres generales de la escuela de Frankfurt.
2. Marcuse: el hombre unidimensional.
2.1. Vida y obras.
2.2. La sociedad cerrada: la sociedad unidimensional.
3. Horkheimer: la crtica de la razn instrumental.
3.1. Vida y obras.
3.2. La crtica de la razn instrumental.
Procedimientos
este bloque temtico (tales como Husserl, Bergson, Ortega y Gasset,
Sartre, Heidegger, Wittgenstein, Marcuse, etc.)
este bloque temtico. Por ejemplo, El tema de nuestro tiempo, de Ortega,
o El existencialismo es un humanismo de Sartre.
Lectura y comentario de alguna novela en la que se traten cuestiones
relacionadas con los temas tratados en este bloque temtico, por ejemplo,
La nusea de Sartre.
Visin y comentario de alguna pelcula que tenga relacin con los cambios
filosficos, cientficos o sociales del siglo XX, por ejemplo, El acorazado
Potemkin.
autores tratados en las Unidades correspondientes a este bloque
temtico.
Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la relacin
entre lenguaje y pensamiento segn la filosofa analtica, o comparando el
42
innatismo tal como aparece formulado en Platn, Descartes, la Escuela de

la Gestalt y Chomsky.
Actitudes
Valoracin de la importancia que han tenido las revoluciones sociales del
siglo XX para la constitucin del moderno estado del bienestar.
Aprecio de la importancia de las grandes teoras cientficas del siglo XX
(mecnica relativista, mecnica cuntica, el estructuralismo lingstico y
antropolgico, la gramtica generativo transformacional, etc.) para la
constitucin de nuestro mundo actual.
Aprecio del valor que tienen las reflexiones filosficas del siglo XX
(historicismo, fenomenologa, existencialismo, filosofa analtica, escuela
de Frankfurt, etc.) para entender nuestro propio mundo.
Inters por conocer las teoras filosficas y cientficas del siglo XX, y
por la lectura de obras filosficas y cientficas de los autores tratados.
Analizar textos de diversos filsofos del siglo XX, relacionndolos con su
contexto histrico.
Analizar la crisis del pensamiento y la nueva tarea de fundamentacin que
se produce en todos los campos del saber (matemticas, biologa, fsica,
lingstica, sociologa, economa, psicologa, antropologa, y filosofa).
Analizar los lmites de la razn mecnico-naturalista para captar las
realidades histricas y vitales. Explicar la progresiva importancia que
adquiere el paradigma biolgico y sus consecuencias no siempre positivas
(ecologismo, nacionalismo fundado en la idea de pueblo natural,
concepciones orgnicas del Estado, racismo).
se van desarrollando a lo largo del siglo sealando las diferencias y las
posibles influencias entre los diversos pensadores.
perodo histrico.
Analizar las principales aportaciones de la ciencia en el siglo XX, y su
influencia en los diversos sistemas filosficos.
Analizar las ideas fundamentales de los maestros de la sospecha
(Nietzsche, Marx, Freud) y la crisis que provocan en la conciencia europea
las concepciones darwinistas y freudianas.
Analizar el predominio de la razn cientfico-tcnica en el mundo del siglo
XX, y las diversas crticas filosficas a este modelo de racionalidad.
4.1. Temporalizacin
Filosofa 1.
-
Primer Trimestre: Unidades 1 a 6.

Segundo Trimestre: Unidades 7 a 13.
Tercer Trimestre: Unidades 14 a 17.
Historia de la Filosofa 2.
Primer Trimestre: Unidades 1 a 5.

Segundo Trimestre: Unidades 6 a 13.
43
Tercer Trimestre: Unidades 14 a 20 (sobre todo 14, 15 y la parte

de la 19 dedicada a Wittgenstein).
5. MINIMOS EXIGIBLES
FILOSOFIA 1.
BLOQUE I: El ser humano.

- Caracterizacin general de la Filosofa (en especial en relacin con
los temas del tiempo y de la finitud).
- Origen del saber filosfico: paso del Mito al Logos.
- Gnesis de la especie humana: principales teoras evolucionistas.
- De la naturaleza a la cultura: el aprendizaje y sus mecanismos. El
hombre como animal simblico.
- Construccin de la identidad personal (y, sobre todo, el papel que
desempea en dicha construccin el reconocimiento por parte de
los otros).
- La relacin mente-cuerpo: el problema de la Conciencia.
BLOQUE II: El conocimiento.
- Algunos planteamientos filosficos del problema del conocimiento:
Platn y Descartes.
- Diferencias y semejanzas entre el saber filosfico y el saber
cientfico.
- El saber cientfico y sus mtodos (sobre todo el mtodo
hipottico-deductivo).
- Lenguaje, razonamiento y argumentacin.
- Formalizacin de enunciados sencillos y construccin de tablas de
verdad.
BLOQUE III: La accin.
- Caractersticas distintivas de la dimensin moral del hombre:
accin, libertad y responsabilidad.
- Algunos intentos histricos de fundamentar la libertad
(planteamiento griego, cristiano y moderno de la cuestin).
- Concepto y valoracin del trabajo a lo largo de la Historia.
- El carcter creativo-productivo del arte: la belleza.
44
BLOQUE IV: La sociedad.

- El poder y su legitimacin: teoras del contrato social de Hobbes,
Locke y Rousseau.
- Los caracteres del Estado democrtico.
- Definicin y objetivos del Derecho.
- Los Derechos Humanos.
- Utopas sociales: defensores y crticos.
Asimismo, los alumnos debern alcanzar las siguientes capacidades:
- Expresin oral y escrita correcta.
- Ausencia de faltas de ortografa.
- Correcta presentacin de los trabajos, elaborados de una forma
clara y coherente.
- Definir y relacionar los conceptos filosficos.
- Rigor terminolgico en la utilizacin de los conceptos filosficos.
- Comentar con pertinencia los textos filosficos.
- Trabajo diario y actitud participativa.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA 2.
En lo que se refiere a los contenidos se exigir un conocimiento de las
ideas bsicas generales de cada etapa histrica y de cada autor destacado,
en especial de aquellos que han sido seleccionados por su importancia en la
prueba de Selectividad. Es imprescindible tambin que los alumnos tengan la
suficiente destreza para analizar un texto sin que se convierta en una mera
repeticin memorstica de aspectos anecdticos o ideas tangenciales en las
que no se muestre una sntesis de las cuestiones fundamentales.
Resulta, por tanto, necesario exigir el conocimiento y manejo de
conceptos centrales en el pensamiento de los autores tratados, un
conocimiento bsico de las condiciones socio-histricas en las que se sita
su obra y la capacidad de organizarlo todo de un modo coherente.
Se exigir tambin que el alumnado muestre un nivel adecuado de
ortografa, as como de expresin oral y escrita.
Tambin se tendr en cuenta el orden, la limpieza y el respeto a las
normas formales en la presentacin de todo tipo de documento escrito.
Los contenidos concretos son los que siguen:
BLOQUE I: Grecia y los orgenes de la Filosofa.
45
Contexto socio-histrico en el que surge la Polis y las dems

instituciones griegas bsicas (culturales, religiosas, militares...)
Dominio del vocabulario esencial del pensamiento griego: aret,
phsis, logos, arj, sopha, nomos, dik...
Platn: la teora de las Ideas y su relacin con la Polis Ideal.
Importancia del alma como eje articulador de los grandes temas
platnicos: educacin, moral, estructura de la Polis Ideal, grados
de conocimiento y eros.
Semejanzas y diferencias entre el pensamiento de Platn y el de
Aristteles: crtica de Aristteles a la teora de las Ideas y
distinta concepcin del cosmos y del alma.
BLOQUE II: El mundo helenstico-romano.

- Desaparicin de la Polis y surgimiento de nuevas teoras filosficas
y ticas (sobre todo Estoicismo y Epicureismo).
- Condiciones sociales y filosficas que posibilitaron el surgimiento
del Cristianismo.
- La obra de Agustn de Hipona como intento de sntesis entre las
exigencias mundanas de la Filosofa y el horizonte extra-mundano
de la Fe cristiana.
BLOQUE III: La Edad Media.
- Contexto socio-histrico general de la Edad Media.
- Anselmo de Canterbury: argumento ontlogico para demostrar la
existencia de Dios.
- Tomas de Aquino: relacin razn-fe y vas para la demostracin de
la existencia de Dios.
- Occam y el problema de los universales (y su relacin con el tema
de la razn y la fe).
BLOQUE IV: El Renacimiento.
- Contexto social, histrico y cultural del Renacimiento: nacimiento
de la Ciencia moderna (Kepler y Galileo) y de la poltica moderna
(Maquiavelo).
- Caractersticas generales del Humanismo.
BLOQUE V: El Siglo XVII (Siglo del Barroco).
- Contexto socio-histrico del Siglo XVII.
- Descartes: duda, mtodo y certeza.
- La Mathsis Universalis como ideal de la ciencia en Descartes.
- Teora del Contrato Social en Th. Hobbes.
46
BLOQUE VI: El siglo XVIII (Empirismo e Ilustracin)

- Marco histrico y socio-poltico de la Ilustracin.
- Diferencias y semejanzas entre Racionalismo y Empirismo.
- Crtica de Hume al principio de causalidad.
- Concepto de experiencia en Kant como sntesis superadora de
Racionalismo y Empirismo.
- La idea de libertad en Kant y su relacin con la Ley Moral.
- Diferencia entre moral y derecho en el pensamiento de Kant.
- Concepto kantiano de la Ilustracin.
BLOQUE VII: El Siglo XIX (Romanticismo, Positivismo y crisis Fin de Siglo).
- Contexto socio-histrico del siglo XIX.
- Crtica de Marx a Hegel y Feuerbach.
- Conceptos y trminos fundamentales del marxismo: Materialismo
Histrico, estructura econmica, superestructura, ideologa, lucha
de clases y alineacin.
- Aplicacin de estos conceptos a la crtica de la sociedad
capitalista y propuesta de una sociedad comunista.
- Nietzsche: crtica a la civilizacin occidental (Nihilismo y Muerte
de Dios).
- Relacin entre Voluntad de Poder, Superhombre y Eterno Retorno
en el pensamiento de Nietzsche.
BLOQUE VIII: La Filosofa en el Siglo XX.
- Contexto socio-histrico del Siglo XX.
- La importancia del lenguaje en la filosofa del Siglo XX.
- Diferencias entre el primer y el segundo Wittgenstein.
6.
PROGRAMACIN
PARA
ALUMNOS
PENDIENTES DE CURSOS ANTERIORES.
CON
ASIGNATURAS
Los alumnos que cursan 2 de Bachillerato, y no han superado la

asignatura de Filosofa de 1 de Bachillerato debern realizar dos pruebas
parciales a lo largo del curso 2001-2002. Estas pruebas tendrn carcter
eliminatorio. Los alumnos que no superen
estas pruebas tendrn la
oportunidad de presentarse a una prueba final.
Los contenidos sobre los que versarn estas pruebas hacen
referencia a los MNIMOS EXIGIBLES establecidos en el apartado
47
anterior (repeticin de los ya establecidos en la programacin del curso 9899).
JEFE DE DEPARTAMENTO
Fdo: Julio Csar Ameyugo Barriocanal
48
PROYECTO
CURRICULAR
VIDA MORAL Y REFLEXION

ETICA
4 E.S.O.
2002
CURSO 2001-
49
CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO

Pese a que el departamento de Filosofa es unipersonal, cuyo nico
miembro es Julio Csar Ameyugo Barriocanal, en el rea Vida moral y
reflexin tica, contar con la colaboracin de Antonio Jos Arjona
Casillas del departamento de Historia, que se ocupar de impartir este rea
a los grupos de 4 de E. S. O.(A, B, C, D y E).
1. OBJETIVOS
1.1. Objetivos generales de la etapa

Con respecto a los objetivos que se proponen para la etapa, el desarrollo
de esta rea ha de contribuir a que los alumnos y alumnas:
a) Comprendan y produzcan mensajes orales y escritos con propiedad,
autonoma y creatividad.
b)
Se formen una imagen ajustada de s mismos.
c)
Desarrollen actividades por s mismos, valorando el esfuerzo y la
superacin de dificultades.
d)
Obtengan informacin utilizando las fuentes en las que se
encuentre disponible y sean capaces de transmitirla a otros de manera
razonada e inteligible.
e)
Se relacionen con otras personas y participen en actividades de
grupo con actitud solidaria y tolerante, eliminando prejuicios y rechazando
toda forma de discriminacin.
f)
Analicen los valores de nuestra sociedad, en especial los relativos
a deberes y derechos de los ciudadanos.
g)
Elaboren juicios y criterios personales de actuacin.
1.2. Objetivos generales del rea.

Por lo que se refiere a sus objetivos especficos, el desarrollo de la
Etica est encaminado a que los alumnos adquieran las siguientes
capacidades:
1. Analizar y valorar el hecho de la moralidad del ser humano,
reconociendo su propia capacidad para darse a s mismo principios
morales racionales que orienten y guen su vida individual y social.
2. Identificar los valores morales universalmente reconocidos como
deseables por su contribucin a la dignidad de la persona y al
desarrollo pleno del ser humano, as como a la construccin de una
sociedad democrtica, justa y solidaria.
3. Comprender los problemas morales de las sociedades actuales y
conocer y valorar algunos proyectos ticos de respuesta que
50
4.
5.
6.
7.
contribuyan a la superacin de tales problemas desde un

reconocimiento de los derechos y deberes de todo ser humano.
Valorar los Derechos Humanos como un logro positivo de la humanidad
y una condicin necesaria para la construccin de la paz, rechazando
actitudes y situaciones injustas.
Analizar los problemas morales indentificando los conflictos de valor
que entraan y reconociendo las distintas posiciones desde las que
cabe afrontarlos.
Desarrollar una actitud constructiva, crtica y tolerante, dando razn
de sus ltimas afirmaciones y demandndola de las de los dems, de
modo que crezca en todos la idea de que el dilogo es una va
privilegiada para solucionar los problemas humanos y sociales a travs
de la realizacin de tareas de grupo y la participacin en discusiones
y debates.
Denunciar actitudes injustas y hacerse solidarios con personas y
grupos que se ven privados de los derechos y libertades humanos en
nuestra sociedad.
2. CONTENIDOS
Unidad 1: Los seres morales
Conceptos
- El hombre: un ser cultural.
- La persona y sus propiedades.
- Etica y moral: objeto de estudio de la tica.
- De la moral a la tica.
- Concepciones del bien y del mal.
- Vivir bien.
- La educacin moral: proceso e importancia.
Procedimientos
- Lectura , anlisis y comprensin de textos.
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de un texto.
- Expresin oral y escrita de la propia opinin.
- Justificacin argumentada.
- Explicitacin y revisin crtica de los contenidos de la propia
experiencia moral.
Actitudes
- Importancia de la capacidad de la autorrealizacin humana y del
desarrollo de la autonoma moral.
- Valoracin del ser humano como persona, reconociendo su
capacidad para darse a s mismo principios racionales que orienten
su vida individual y colectiva.
- Inquietud y curiosidad por las cuestiones ticas y morales.
51
Atencin y consideracin de las razones del otro, unido al respeto

por su dignidad como persona.
Unidad 2: Valores y valoraciones

Conceptos
- Los valores: caractersticas y clasificacin.
- Los valores ticos.
- Organizacin de los valores.
- Cambio de valores.
- Teora sobre los valores.
- Crticas al subjetivismo y al objetivismo.
- El relativismo.
- La argumentacin moral: los principios, los criterios y los
prejuicios.
Procedimientos
- Uso correcto y preciso de los trminos bsicos de carcter tico,
tanto en los debates y discusiones como en los informes escritos.
- Revisin de los supuestos e implicaciones tanto de las posiciones
que propugnan la existencia de valores absolutos, como, en el
extremo opuesto, de las que optan por un relativismo radical.
- Descubrimiento de los valores, intereses, normas, motivos ... que
subyacen en los juicios morales habituales.
- Anlisis y resolucin de dilemas morales y conflictos de valores.
- Valoracin de las consecuencias que comportara la adopcin de
cada una de las posibles posiciones o soluciones.
Actitudes
- Actitud reflexiva y crtica ante la moral establecida y los valores
de nuestra sociedad.
- Utilizacin ecunime del juicio moral al ponderar conductas y
acciones; valorando contenidos, intenciones, repercusiones y
circunstancias concurrentes.
- Bsqueda de criterios que puedan fundamentar la eleccin entre
normas y valores o la formulacin de otros nuevos.
- Preocupacin responsable por la formacin de la propia conciencia
moral, aspirando a la objetividad y a la rectitud en los juicios, y
mostrando una actitud de respeto, comprensin y benevolencia
hacia las personas.
Unidad 3: Ser uno mismo
Conceptos
La felicidad.
- El deber.
- Derechos y deberes.
- El deber moral.
- La libertad: concepciones de la misma.
- Determinismo e indeterminismo.
52
- La responsabilidad: vivir la responsabilidad.

- Conocimiento y libertad.
- El problema de la intencin.
- Responsabilidad y vida democrtica.
Procedimientos
- Anlisis conceptual de nociones ticas importantes.
- Anlisis de aqullas situaciones en las que se manifieste conflicto
entre las exigencias que las instancias sociales, econmicas,
polticas o religiosas plantean al individuo y la decisin libre y
responsable de su propia conciencia.
- Anlisis crtico de posturas y actitudes en las que se ponen en
juego diversas posiciones ticas acerca de la felicidad, el deber, la
libertad y la responsabilidad, razonando y fundamentando con el
mayor rigor posible las valoraciones efectuadas al respecto.
Actitudes
- Asuncin de la propia libertad y responsabilidad en la
configuracin de la personalidad moral.
- El respeto hacia las actitudes, las normas y los valores propios de
la convivencia democrtica.
- Valoracin de la importancia de todas las aportaciones a la hora de
confrontar diferentes puntos de vista .
Unidad 4: Eticas de ayer y de hoy
Conceptos
- Los pueblos de oriente prximo.
- Los griegos.
- El cristianismo.
- Modernidad y planteamientos contemporneos.
Procedimientos
- Resumen y esquematizacin de las ideas principales de algunos
planteamientos ticos.
- Descubrimiento del fundamento racional de normas y valores
pertenecientes a diferentes sistemas ticos.
- Anlisis de la universalizacin de los valores morales o los
principios ticos.
- Preparacin y realizacin de debates sobre cuestiones
controvertidas de la actualidad, exponiendo las opiniones y los
juicios propios con argumentos razonados.
Actitudes
- Valoracin de las aportaciones de las distintas teoras ticas.
- Reconocimiento de la importancia del debate como instrumento
que facilita la resolucin de problemas y la comprensin de los
distintos puntos de vista.
- Importancia de las aportaciones ajenas a la hora de confrontar los
diferentes puntos de vista.
53
Unidad 5: Algunos problemas morales

Conceptos
- Las desigualdades econmicas:
o Norte-Sur
o El cuarto mundo
o Infancia y pobreza
- La discriminacin:
o El racismo
o La mujer y la discriminacin sexual
- La violencia:
o La violencia social
o La guerra
- Etica y medicina:
o La ingeniera gentica
o Problemas de biotica
o El derecho a la vida: aborto, pena de muerte y eutanasia
- El medio ambiente
o Problemas del medio ambiente
o La ecologa
o Problemas de ecologa y problemas ecolgicos
o Problemas del planeta tierra
o La conciencia ecolgica
- El consumismo
Procedimientos
- Bsqueda de informacin a partir de la consulta de diversas
fuentes, entre ellas los estudios promovidos por organismos e
instituciones, que proporcionan informacin sobre los factores que
estn en el origen de los ms importantes problemas morales de
nuestro tiempo.
- Estudio de situaciones de carencia e injusticias padecidas por los
individuos y los pueblos.
- Anlisis de los elementos que estructuran los problemas, poniendo
de relieve los valores ticos implicados.
- Realizacin de trabajos de investigacin o de sntesis sobre
problemas morales de la actualidad, a partir de la informacin
recogida, planteando consideraciones y propuestas a la resolucin
de las cuestiones analizadas.
- Presentacin oral y escrita del trabajo, de forma clara, ordenada
y precisa.
Actitudes
- Actitud de rechazo hacia cualquier tipo de discriminacin
relacionada con el sexo, la etnia, la ideologa...
- Sensibilidad ante el problema de la discriminacin.
- Valoracin positiva de la reflexin tica ante las diversas formas
de discriminacin.
54
Valoracin del medio natural como recurso y elemento necesario

para una vida digna y adecuada para las personas, y disposicin
favorable a su conservacin y defensa.
Valoracin del medio fsico como un bien que hay que conservar.
Rigor y sentido crtico ante los mensajes procedentes de los
medios de comunicacin y ante la informacin publicitaria y las
incitaciones al consumo que generan.
Unidad 6: Proyectos ticos actuales

Conceptos
- La solidaridad: las Organizaciones No Gubernamentales .
- El igualitarismo:
o Antirracismo
o Feminismo
- El pacifismo:
o Los objetores
o La No-violencia
- Etica de la ciencia y la tecnologa: las normas mertonianas
- Etica ambiental:
o Moral y ecologa
o Ecologa y desarrollo sostenible
- Los Derechos Humanos:
o La Declaracin Universal de los Derechos Humanos
o Las tres generaciones de los Derechos Humanos
- El dilogo: el conversador democrtico
Procedimientos
- Anlisis de los estudios, promovidos por asociaciones, organismos e
instituciones sobre los factores que estn en el origen de los
problemas morales ms importantes de nuestro tiempo y ponen en
marcha proyectos para su solucin.
- Atencin a los proyectos ticos que tienen como finalidad la
superacin de situaciones de injusticia y desigualdad econmica, la
profundizacin y el desarrollo de los derechos humanos, la
eliminacin de situaciones de marginacin y discriminacin, el
desarrollo de las condiciones que favorezcan la paz, la proteccin
del medio ambiente, y la atencin al desarrollo armnico e integral
de la persona.
- Deduccin de las consecuencias que tendra la aplicacin de un
determinado proyecto tico para la humanidad, los individuos y las
comunidades.
Actitudes
- Reconocimiento y valoracin de la dimensin moral de los
problemas ecolgicos, tecnolgicos, sociopolticos y econmicos,
cultivando el discernimiento tico como pauta de valoracin en las
tomas de decisiones.
- Sensibilizacin ante los problemas generados por la injusticia, la
desigualdad y la marginacin
55
Inters por el desarrollo y el bienestar de los individuos y los

pueblos.
Sentido de compromiso con los principios morales de la justicia.
Reconocimiento de la igualdad de derechos de todos los seres
humanos.
Adopcin de hbitos de servicio a la comunidad, de generosidad en
el comportamiento, de solidaridad y de amor a la verdad, la
tolerancia y la equidad.
Unidad 7: La autoridad y las leyes

Conceptos
- El hombre en sociedad: la socializacin.
- Convivencia y conflicto.
- La autoridad: sus tipos .
- La desobediencia civil.
- La justicia:
o Clases de justicia.
o Los lmites de la justicia.
- Las normas: normas legales y normas morales.
- Las leyes .
- El derecho .
- Etica y derecho: aspectos comunes y diferenciales.
Procedimientos
- Lectura y comentario de textos sencillos que planteen problemas y
soluciones morales de actualidad.
- Reconocimiento e identificacin de sistemas normativos: legales,
convenciones sociales, costumbres...
- Anlisis de las funciones que desempean los diferentes tipos de
normas.
- Estudio de las instancias que las establecen.
Actitudes
- Concienciacin moral del ser humano, reconociendo su capacidad
para darse a s mismo principios racionales que orienten su vida
individual y colectiva.
- Identificacin de los derechos y deberes de cada persona.
- Reflexin sobre las actitudes personales respecto a los derechos
y deberes.
- Compromiso en la defensa activa de los derechos y deberes de
cada miembro de la sociedad.
Unidad 8: Libertad en la pluralidad
Conceptos
- Las religiones:
o La actitud religiosa.
o Las grandes religiones.
56
o Los no creyentes .
- Etica y religin: independencia de la moral respecto de la religin.
- El hombre contemporneo.
- Sociedad abierta y pluralidad moral:
o La sociedad abierta
o Dificultades para una sociedad abierta
o La pluralidad moral
o La tolerancia
o La tica civil
Procedimientos
- Lectura y comentario de textos sencillos que planteen problemas y
soluciones morales de actualidad.
- Participacin activa en debates.
- Contrastacin de propuestas que por la va del dilogo
intersubjetivo y de la reflexin autnoma intentan buscar una
racionalidad que supere posturas extremas.
- Justificacin razonada de las propias opiniones.
Actitudes
- Actitud de respeto y tolerancia hacia los otros, rechazando todo
tipo de discriminacin.
- Percepcin de la propia cultura como una forma ms de
organizacin social, favoreciendo la comprensin de que el
fragmento de la humanidad al que culturalmente se pertenece no
representa a todo el gnero humano.
- Uso y aceptacin del dilogo como instrumento para superar las
diferencias que se producen en la convivencia.
- Respeto y valoracin crtica ante las opciones ticas de cada
persona y valoracin y defensa de la pluralidad moral en las
sociedades democrticas.
2.1. Temporalizacin
La distribucin temporal de los contenidos ser la siguiente:
- A las Unidades Didcticas 1-4, que constituyen un bloque
introductorio a la Etica, se les asigna el primer trimestre,
teniendo en cuenta que los alumnos no tienen conocimientos
previos de esta rea.
- A las Unidades Didcticas 5-6, que constituyen un bloque
relacionado con los principales problemas ticos contemporneos y
las propuestas de solucin, se les asigna el segundo trimestre.
Aunque parecen pocos contenidos, sobre estos temas los alumnos
debern realizar trabajos de investigacin en grupo y exponerlos
al resto de sus compaeros, por lo que necesitaremos ms tiempo.
- A las Unidades Didcticas 7-8 , se les asigna el tercer trimestre
en el que los alumnos, por ser final de curso se encontrarn con
mucho trabajo acumulado.
57
Esta distribucin temporal de los contenidos estar sujeta a revisin en

funcin de la marcha de la asignatura a lo largo del curso. Las incidencias en
el desarrollo de los contenidos pueden obligar al Departamento a una
adecuacin de sus marcos temporales, en cuyo caso se procedera a la
revisin del calendario para adecuarlo al ritmo de desarrollo conveniente.
3. METODOLOGA
3.1. Principios metodolgicos
La metodologa en esta rea debe partir de una serie de principios
que se podran concretar en los siguientes:
- Tratar de descubrir qu ocurre en la mente de los alumnos al
abordar cualquier tema: conceptos, valores, aprendizajes
previos..., de modo que puedan construir un proceso de aprendizaje
significativo.
- Valorar las ideas y destrezas de los alumnos de modo que se
desarrolle su autoestima como el primer valor necesario para la
adquisicin de otros valores ( tolerancia, solidaridad, etc.) y
actitudes que son contenidos de este rea.
- Posibilitar que los alumnos realicen aprendizajes significativos por
s mismos, es decir, que aprendan a aprender.
- Tratar de que el alumno realice en el proceso de aprendizaje una
intensa actividad mental que le lleve a reflexionar y razonar
crticamente sobre sus propias ideas.
Partimos del hecho de que el alumno ya tiene unos conocimientos
previos sobre valores y problemas ticos, conocidos a travs de su
experiencia, educacin familiar, creencias personales, medios de
comunicacin y a travs de otras reas y actividades curriculares
desarrolladas con anterioridad.
Nuestro propsito es introducir al alumno en el especfico enfoque
del discurso moral, yendo desde los datos y conocimientos analizados desde
la geografa, la historia, la biologa... hasta la reflexin valorativa y
prescriptiva, procurando reconocer la trascendencia tica de los problemas
sociales, polticos, econmicos, ecolgicos, etc. Se intentar atraer la
atencin de los alumnos sobre los presupuestos culturales y filosficos de
tales problemas, y sobre las repercusiones en la verdadera calidad de vida
de los seres humanos.
Se muestra como labor esencial del profesor despertar el espritu
crtico del alumno, a la vez que la ponderacin en el juicio, para distinguir los
hechos de los postulados ideolgicos y de los sentimientos y para reconocer
la pertinencia del discurso moral.
3.2. Estrategias didcticas
El curso se puede organizar en torno a una serie de estrategias que
podramos agrupar en las siguientes:
- Estrategias expositivas para la presentacin de los temas, hechos
y conceptos, de modo que ayuden al alumno a situarse claramente y
58
a tener una visin panormica o introductoria a cualquier tema del

curso.
Estrategias de indagacin en las que el alumno se enfrente con
problemas en los que tenga que utilizar reflexivamente conceptos,
procedimientos y actitudes, garantizando as su adquisicin. Se
tratara de debates, investigaciones simples, bsqueda y seleccin
de informacin de diversas fuentes...
La organizacin del trabajo en el aula estar presidida por la
diversidad de actividades: tiempo de explicacin, tiempos de
trabajo individual, tiempos de trabajo en grupos pequeos, y
tiempos de puesta en comn en gran grupo.
3.3. Recursos didcticos

Libro Etica para Amador , de Fernando Savater, editorial Ariel.
Vdeos .
Prensa.
Televisin.
4. EVALUACIN
4.1. Concepto
La evaluacin del aprendizaje tiene como fin esencial determinar en
qu medida han sido alcanzados los objetivos propuestos; es decir, en qu
medida los alumnos han alcanzado las capacidades cognitivas,
procedimentales, personales y de relacin social que marcan los objetivos
propuestos. Se dirige, por tanto, a los contenidos de tipo conceptual,
procedimental y actitudinal, fijados en unos criterios de evaluacin, y est
centrada en tres momentos: al comienzo del proceso, durante el mismo y al
final.
Pero la evaluacin de los procedimientos de aprendizaje se hace en un
proceso de recogida de datos, formulacin de juicios y toma de decisiones
que no puede centrarse exclusivamente en los alumnos, sino que ha de tener
en cuenta otros aspectos:
- Una valoracin continua y sistemtica de los rendimientos, tras un
anlisis cuidadoso de los resultados obtenidos, sobre la validez y
fiabilidad de los instrumentos de evaluacin utilizados.
- Una valoracin de la efectividad de la valoracin didctica, su
adaptacin a los intereses y capacidades de los alumnos: temas,
materiales y actividades.
- La valoracin de la metodologa didctica empleada y el desarrollo
de la accin docente.
- La utilizacin racional y adecuada de los recursos del Centro.
4.2. Criterios de evaluacin
Como criterios generales de evaluacin para esta rea el alumno
deber:
59
1. Utilizar correctamente los nuevos trminos y conceptos que vayan

apareciendo en las distintas Unidades Didcticas.
2. Profundizar de manera razonada y argumentada en los problemas,
evitando la superficialidad, los apasionamientos y los tpicos
vigentes.
3. Exponer de manera razonada y argumentada las propias
convicciones.
4. Ser capaces de establecer conexiones entre ideas y textos de los
diferentes autores y pocas.
5. Comprender las ideas ms importantes aparecidas en los textos de
diversa ndole (poticos, filosficos, artculos de prensa, etc.) que
se le proporcionen.
6. Identificar de modo comprensivo los diferentes caracteres de la
dimensin moral.
7. Diferenciar y caracterizar correctamente los valores y
comportamientos morales frente a los otros tipos de valores.
8. Participar en los ejercicios por grupo, dilogos, y debates,.
9. Ser capaces de aplicar las ideas consideradas a campos tales como
los medios de comunicacin, cine, literatura, experiencia personal,
fenmenos sociales, etc.
10. Ser capaces de hacerse preguntas y plantearse nuevos problemas
ticos.
11. Identificar los principales problemas de nuestro tiempo, al igual
que las causas que los han producido.
12. Proponer medidas de solucin positivas a los problemas morales.
13. Ser capaces de ponerse en la situacin vital de otras personas.
14. Saber buscar informacin sobre los planteamientos morales en
fuentes distintas a las acadmicas.
4.3. Instrumentos de evaluacin
A continuacin enumeramos los distintos instrumentos que vamos a
emplear para evaluar el aprendizaje de los alumnos.
1.- Observacin y anlisis de tareas:
- Asistencia a clase.
- Participacin en las actividades del aula, como debates, puestas en
comn..., que son un momento privilegiado para la evaluacin de
actitudes.
- Trabajo, inters, orden y solidaridad dentro del grupo.
- Cuaderno de clase en el que el alumno anotar los datos de las
explicaciones, las actividades y ejercicios propuestos. Su
actualizacin y correccin formal permiten evaluar el trabajo,
inters y grado de seguimiento de las tareas del curso por parte
de cada alumno.
2.- Pruebas control:
60
Pruebas de informacin: podrn ser de forma oral o escrita, de

una o de varias Unidades didcticas; pruebas objetivas donde
podamos medir el aprendizaje de los conceptos.
- Pruebas de elaboracin en las que los alumnos debern mostrar el
grado de asimilacin de los contenidos propuestos. Evalan la
capacidad del alumno para estructurar con coherencia la
informacin, establecer interrelaciones entre factores diversos,
argumentar lgicamente: comentarios de texto, resolucin de
dilemas morales, planteamiento y resolucin de problemas morales
de actualidad, etc.
3.- Trabajos especiales, de carcter voluntario y propuestos durante la
evaluacin. Por su carcter de voluntariedad no podrn contar en la
evaluacin de modo negativo; el alumno que los realice obtendr un
puntuacin positiva, o ninguna puntuacin si el trabajo no tuviera la calidad
necesaria.
4.- Trabajo obligatorio, consistente en la realizacin de una resea
bibliogrfica de un libro de introduccin a la tica dirigido a los jvenes.
-
4.4. Mecanismos de recuperacin

Los mecanismos de recuperacin estn en funcin de todo lo
anteriormente expuesto. Entendemos que cada alumno ha de recuperar
aquello en lo que no ha logrado los objetivos propuestos, de modo que:
a) Deber rectificar su actitud si est ah su dificultad.
b) Deber hacer o rectificar aquellos trabajos que no ha hecho en su
momento o ha hecho de modo no satisfactorio.
c) Deber volver a estudiar los contenidos conceptuales o
procedimentales si sta es su insuficiencia.
De esta manera, no puede haber un nico mecanismo de recuperacin,
pues ste se ajustar a la realidad de los alumnos en cada evaluacin.
4.5. Criterios e instrumentos de calificacin
Han de ser conocidos por los alumnos porque de este modo mejora
todo el proceso de enseanza-aprendizaje. Si un alumno sabe qu y cmo se
le va a calificar, podr hacer el esfuerzo en la direccin adecuada para
alcanzar los objetivos propuestos.
Para efectuar las calificaciones se tendrn en cuenta los siguientes
aspectos:
1.- Cuaderno de clase.
2.- Trabajo de resea bibliogrfica a realizar durante el curso.
3.- Pruebas escritas. En la calificacin de las pruebas escritas se
valorarn positivamente los siguientes aspectos:
o Adecuacin pregunta/respuesta.
o Correccin formal y ortogrfica.
61
o Capacidad de sntesis.
o Capacidad de definicin.
o Capacidad de razonamiento y argumentacin.
4.- Observacin directa: colaboracin en el trabajo del aula,
cooperacin con los compaeros, disposicin hacia el trabajo en el
aula, atencin y participacin activa en clase, presentacin en tiempo
y forma de los trabajos y ejercicios.
La nota final de cada evaluacin se obtendr atribuyendo un 80 % de
la nota a las pruebas escritas y orales, que valoran contenidos conceptuales
y procedimentales, y un 20 % de la nota al trabajo diario en clase: cuaderno
de clase, actividades y observacin directa del profesor para valorar los
contenidos procedimentales y actitudinales.
Ser necesario alcanzar una evaluacin positiva, tanto en los
contenidos conceptuales como en los procedimentales y actitudinales, para
proceder a la acumulacin de los porcentajes citados. De modo que quin no
obtenga una calificacin positiva en las pruebas orales y escritas, en el
cuaderno de clase o trabajos y en su actitud, no podr obtener una
evaluacin positiva en la evaluacin correspondiente. Para obtener una
evaluacin final positiva ser necesario no tener ninguna evaluacin
suspensa.
4.6. Medidas educativas
Para la recuperacin de los alumnos que no promocionen las
evaluaciones se han establecido una serie de medidas educativas dirigidas a
subsanar los problemas de aprendizaje y las carencias en las capacidades
ms significativas. A continuacin se expone el modelo de medida educativa
que se pasar a aquellos alumnos que no promocionen evaluacin.
MEDIDAS EDUCATIVAS
ALUMNO:
GRUPO:
TRIMESTRE:
A. Elaborar un glosario de trminos fundamentales, es decir, se
trata de la realizacin de un pequeo diccionario con aquellos
conceptos ms importantes tratados en clase. Es importante no
acudir a citas textuales (no copiar del libro), de modo que el alumno
demuestre que comprende realmente los conceptos.
B. Comentar por escrito textos seleccionados de entre los trabajados
en clase, destacando sus ideas centrales y analizando sus trminos
fundamentales. Los textos se indicarn en clase a cada alumno.
C. Realizar informes personales sobre temas de actualidad, buscando y
organizando los contenidos relevantes desde el punto de vista de la
tica.
D. Expondr y defender en el aula un comentario que informe sobre
su postura personal acerca de algn tema de actualidad tratado en
clase.
62
E. Realizar informes en los que aparezcan los contenidos ticos

(corrientes y problemas ticos) expuestos en clase.
F. Prueba escrita (actividad de sntesis) que recoja los aspectos
fundamentales del programa desarrollados en clase.
5. MINIMOS EXIGIBLES
-
La tica y su objeto de estudio.

Los valores morales: significado, caractersticas y clasificacin de
los mismos.
Libertad y responsabilidad moral.
La autoridad y sus tipos.
La justicia: sus clases y sus limites.
Concepto y clasificacin de los Derechos Humanos.
Conocer algunos de los problemas morales contemporneos as
como sus posibles soluciones:
o Desigualdades econmicas
o La discriminacin
o La violencia
o tica y medicina
o tica y ecologa
Asimismo, los alumnos debern alcanzar las siguientes capacidades:

- Expresin oral y escrita correcta.
- Ausencia de faltas de ortografa.
- Correcta presentacin de los trabajos, elaborados de una forma
clara y coherente.
- Definir y relacionar conceptos.
- Rigor terminolgico en la utilizacin de conceptos.
- Comentar textos, separando claramente lo principal de lo
secundario .
- Trabajo diario y actitud participativa.
6. ATENCIN A LA DIVERSIDAD
Uno de los objetivos de la enseanza es ofrecer un acercamiento a la
propia realidad de los alumnos, tanto a su entorno como a sus capacidades e
intereses. Esto es particularmente relevante en el rea de Etica, muy
marcada por las distintas personalidades de los propios alumnos y por la
diferente percepcin del entorno que tienen. Adems, los alumnos no poseen
un nivel de conocimiento ni unas capacidades homogneas. Por todo ello, la
programacin ha de tener en cuenta que no todos los alumnos adquieren al
63
mismo tiempo y con la misma intensidad los contenidos tratados. Por eso
debe estar diseada de modo que asegure un nivel mnimo para todos los
alumnos, y permitiendo que los alumnos ms aventajados puedan ampliar sus
conocimientos ms all de ese mnimo comn.
En los contenidos:
Estos objetivos se lograrn mediante un planteamiento de las
unidades en dos niveles. En un primer nivel se plantearn las ideas generales
y bsicas sobre el tema concreto, para pasar en un segundo nivel de
profundizacin al estudio de los temas ms concretos. El primer nivel
debera ser asimilado por todos los alumnos, en tanto que los contenidos del
segundo nivel pueden ser trabajados ms o menos profundamente segn las
capacidades de cada alumno en concreto.
En las actividades:
Las actividades de cada unidad tambin deben reflejar esta
diversidad. Una serie de actividades servirn para comprobar el grado de
comprensin de los contenidos bsicos por parte del alumno y corregir los
contenidos mal aprendidos. Otras actividades debern comprobar la
capacidad de juicio crtico y anlisis de problemas por parte de los alumnos,
y permitir una evaluacin a distintos niveles.
En la metodologa:
La atencin a la diversidad est contemplada tambin en la
metodologa y las estrategias didcticas concretas que van a aplicarse en el
aula. Estas estrategias son de dos tipos:
- Una estrategia expositiva en los contenidos bsicos. El objetivo es
asegurarnos que esos contenidos bsicos son comprendidos por
todos los alumnos.
- Una estrategia indagatoria en el caso de los contenidos
especficos, que permita a los alumnos profundizar en sus
investigaciones segn sus distintas capacidades e intereses.
El rea de Etica tiene una gran capacidad formativa desde el punto
de vista de las actitudes y de la socializacin de los alumnos. En este
sentido es importante realizar actividades que vinculen a toda la clase:
trabajos en grupo, debates, puestas en comn etc., y en las que los alumnos
pongan en prctica las normas de convivencia en sociedad, la tolerancia
hacia las ideas de los dems, etc.
Instrumentos concretos y medidas complementarias:
De manera ms concreta se especifican a continuacin los
instrumentos para atender a la diversidad de alumnos que se han
contemplado:
- Variedad metodolgica.
- Variedad de actividades de refuerzo y profundizacin.
- Multiplicidad de procedimientos de evaluacin del aprendizaje.
- Diversidad de mecanismos de recuperacin.
- Trabajos en pequeos grupos.
64
- Trabajos voluntarios.
Estos instrumentos pueden ser completados con otras medidas que
permitan una adecuada atencin a la diversidad:
- Hacer una detallada evaluacin inicial.
- Favorecer la existencia de un buen clima de aprendizaje en el aula.
- Insistir en los refuerzos positivos para favorecer la autoestima.
- Aprovechar cualquier actividad para lograr una buena cohesin e
integracin del grupo.
Si todas estas previsiones no fuesen suficientes, habra que recurrir
a los procedimientos institucionales de atencin a la diversidad cuando esta
sea de carcter extraordinario.
Necesidades educativas especiales
A los alumnos con dificultades fsicas o psquicas que les impidan
seguir el desarrollo normal del Proyecto Curricular, previo informe
psicopedaggico del Departamento de Orientacin, se les elaborara, con la
necesaria asesora del mismo, la adaptacin curricular necesaria en lo
referido a:
- Adaptacin de objetivos y contenidos.
- Graduacin de criterios y procedimientos de evaluacin.
- Metodologa.
- Eleccin de materiales didcticos.
- Agrupamientos.
- Organizacin espacio-temporal.
- Refuerzos o apoyos.
- Adaptacin al ritmo de aprendizaje de los alumnos.
7. LOS TEMAS TRANSVERSALES

Con los temas transversales se pretende lograr una sociedad basada
en una convivencia slida, en un ambiente equilibrado y en la igualdad de
derechos y deberes entre las personas; una sociedad solidaria y
distributiva, que racionalice el consumo y elimine la violencia como forma de
resolver conflictos. As, por principio, los temas transversales y la Etica
comparten idnticas pretensiones: conseguir que los alumnos manifiesten
unos valores y unas actitudes compatibles con un mundo en transformacin
hacia el logro de mayores niveles de justicia, de igualdad, de respeto y de
paz.
7.1. Objetivos:
*Educacin para la convivencia
Se pretende educar para la convivencia en el pluralismo mediante un
esfuerzo formativo en dos direcciones:
- El respeto a la autonoma de los dems.
65
- El dilogo como forma de solucionar las diferencias.

*Educacin para la paz
No puede disociarse de la educacin para la comprensin
internacional, la tolerancia, el desarme, la no-violencia, el desarrollo y la
cooperacin:
- Educar para la accin. Las lecciones de paz, la evocacin de
figuras y el conocimiento de organismos comprometidos con la paz
deben generar estados de conciencia y conductas prcticas.
- Entrenarse para la solucin dialogada de los conflictos en el
mbito escolar.
*Educacin del consumidor
Plantea, entre otros, los siguientes objetivos:
- Adquirir esquemas de decisin que consideren todas las
alternativas y los efectos individuales, sociales, econmicos y
medioambientales.
- Desarrollar un conocimiento de los mecanismos del mercado, as
como de los derechos del consumidor y las formas de hacerlo
efectivos.
- Crear una conciencia de consumidor responsable que se site
crticamente ante el consumismo y la publicidad.
*Educacin para la igualdad de sexos
Plantea la necesidad de crear desde el aula una dinmica correctora
de las discriminaciones. El objetivo principal ser el anlisis crtico de la
realidad para corregir prejuicios sexistas y sus manifestaciones en el
lenguaje, la publicidad, los juegos, las profesiones etc.
*Educacin ambiental
Entre sus objetivos destacamos los siguientes:
- Adquirir experiencias y conocimientos suficientes para tener una
comprensin de los principales problemas ambientales.
- Desarrollar una conciencia de responsabilidad respecto al medio
ambiente.
- Desarrollar capacidades y tcnicas de relacionarse con el medio
sin contribuir a su deterioro, as como hbitos individuales de
proteccin del medio.
*Educacin multicultural
La educacin intercultural viene exigida por la creciente
intercomunicacin de las culturas, y la hacen ms urgente los brotes de
racismo y xenofobia observados ante la creciente presencia entre nosotros
de inmigrantes racial y culturalmente diferentes. Proponemos como
objetivos:
- Despertar el inters por conocer otras culturas diferentes por
sus creencias, instituciones y tcnicas.
- Desarrollar actitudes de respeto y colaboracin con grupos
culturalmente minoritarios.
7.2. Relacin con las Unidades Didcticas:
- Educacin para la convivencia
o Unidad 1: Los seres morales
66
o Unidad 2: Valores y valoraciones

o Unidad 3: Ser uno mismo
o Unidad 5: Algunos problemas morales
o Unidad 6: Proyectos ticos actuales
o Unidad 7: La autoridad y sus leyes
o Unidad 8: Libertad en la pluralidad
Educacin para la paz
o Unidad 7: La autoridad y sus leyes
Educacin para la igualdad de sexos
Educacin ambiental
Educacin del consumidor
o Unidad 6:Proyectos ticos actuales
Educacin multicultural
o Unidad 6 Proyectos ticos actuales
o Unidad 8: Libertad en la pluralidad
JEFE DE DEPARTAMENTO
Fdo: Julio Csar Ameyugo Barriocanal
67
INDICE:
Departamento de Filosofa ............................................................. 1

Proyecto curricular de Filosofa e Historia de la Filosofa...... 2
Constitucin del Departamento........................................... 3
Objetivos.................................................................................. 3
Objetivos generales de la etapa.......................................... 3
Objetivos de la Filosofa de 1............................................ 4
Objetivos de la Historia de la Filosofa de 2................. 5
Aspectos metodolgicos y didcticos................................. 6
Criterios de ndole general.................................................... 6
Criterios especficos de la enseanza de la filosofa...... 6
Evaluacin................................................................................... 8
Criterios de evaluacin Filosofa de 1................................ 9
Criterios de evaluacin Historia de la Filosofa de 2..... 9
Criterios de calificacin........................................................ 10
Criterios especficos de Historia de la Filosofa............. 11
Organizacin y secuencia de los contenidos..................... 12
Contenidos de Filosofa de 1............................................... 12
Contenidos de Historia de la Filosofa de 2................... 25
Mnimos exigibles de Filosofa de 1.................................. 44
Mnimos exigibles de Historia de la Filosofa de 2...... 45
Programacin para alumnos con pendientes..................... 47
Proyecto curricular de Vida moral y reflexin tica.............. 49
Objetivos................................................................................. 50
Contenidos............................................................................... 51
Metodologa............................................................................. 56
Evaluacin................................................................................. 59
Mnimos exigibles................................................................... 63
Atencin a la diversidad....................................................... 63
Temas transversales............................................................. 65
68

Programación 2001

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Programación 2001

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

DEPARTAMENTO

I.E.S. JOSE MANZANO

CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO

1.2. Objetivos generales del rea para toda la etapa

2.Relacionar las teoras filosficas con el marco histrico, social y

2. ASPECTOS METODOLOGICOS Y DIDACTICOS

C. Es un saber racional, lo que la diferencia de otras actitudes humanas

3.2. Criterios de evaluacin

2.Interpretar el sentido de un texto filosfico relacionndolo con su

3.3. Criterios de calificacin (comunes para las dos asignaturas)

*Objetividad: se deben justificar las aseveraciones demostrando que:

3.4. Criterios de calificacin especficos de Historia de la Filosofa

Asimismo se realizar un seguimiento continuado del progreso

4. ORGANIZACIN Y SECUENCIA DE LOS CONTENIDOS

BLOQUE I: EL SER HUMANO

En primer lugar vamos a ver qu se entiende por filosofa y qu relacin

3.2. Aculturacin y enculturacin.

Experimentos que permitan cuestionar las teoras lamarckianas de la

Conocer y analizar las caractersticas especficas del ser humano y su

BLOQUE II: EL CONOCIMIENTO

2. La realidad: el problema ontolgico.

Informes relevantes de la lectura de ensayos filosficos o cientficos

BLOQUE III: LA ACCIN

Distinguir entre una racionalidad de los medios (o instrumental) y una

BLOQUE IV: LA SOCIEDAD

Conocer la gnesis histrica de los derechos humanos y valorar el papel

1.3. Sociedades abiertas y sociedades cerradas.

Valoracin del papel de las normas e instituciones para organizar la vida

Comprender la relacin entre filosofa, tica y poltica, en los sofistas,

BLOQUE II: EL MUNDO HELENSTICO ROMANO

BLOQUE III: LA EDAD MEDIA

Ciencia: la crtica a la explicacin aristotlica del movimiento de los

Composiciones filosficas breves sobre cuestiones tales como la posible o

BLOQUE IV: CIENCIA Y FILOSOFA EN EL RENACIMIENTO

Comprender la importancia del nuevo modelo de la cientificidad y de la

Sealar aquellos rasgos que oponen la cultura humanista a la escolstica

Cuadro histrico V: El siglo XVIII: el siglo del Barroco

BLOQUE VI: EL SIGLO XVIII. EMPIRISMO E ILUSTRACIN

Identificar los rasgos propios del movimiento ilustrado.

Lectura y comentario de alguna obra sealada de los filsofos tratados en

BLOQUE VII: EL SIGLO XIX. ROMANTICISMO, POSITIVISMO Y

Cuadro histrico VII: Siglo XIX

2.4. La organizacin de las ciencias.

racionalismo e irracionalismo de finales del XIX, principios del XX, o

Bloque VIII: LA FILOSOFA EN EL SIGLO XX

(ecologismo, nacionalismo naturalista, concepciones orgnicas del

innatismo tal como aparece formulado en Platn, Descartes, la Escuela de

Primer Trimestre: Unidades 1 a 6.

Primer Trimestre: Unidades 1 a 5.

Tercer Trimestre: Unidades 14 a 20 (sobre todo 14, 15 y la parte

BLOQUE I: El ser humano.

BLOQUE IV: La sociedad.

Contexto socio-histrico en el que surge la Polis y las dems

BLOQUE II: El mundo helenstico-romano.

BLOQUE VI: El siglo XVIII (Empirismo e Ilustracin)

Los alumnos que cursan 2 de Bachillerato, y no han superado la

anterior (repeticin de los ya establecidos en la programacin del curso 9899).

Fdo: Julio Csar Ameyugo Barriocanal

VIDA MORAL Y REFLEXION

CONSITUCION DEL DEPARTAMENTO

1.1. Objetivos generales de la etapa

1.2. Objetivos generales del rea.

contribuyan a la superacin de tales problemas desde un

Atencin y consideracin de las razones del otro, unido al respeto